📘 Dictionnaire contextuel – Psaume 13

Mashi	Hébreu (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Nyakasane	YHWH	Seigneur / Éternel	Bwana / Mungu	Nom propre	Dieu invoqué	v.2,4
Nyamuzinda	Adonai	Seigneur / Maître	Bwana Mkuu	Nom propre	Souveraineté divine	v.4,6
Nnâhamwîrhu	Elohai	Mon Dieu	Mungu wangu	Nom possessif	Intimité avec Dieu	v.4
Kuhika mangaci	ad matai	Jusqu’à quand ?	Hadi lini ?	Interrogatif	Lamentation, attente	v.2–3
Onyibagira	shakach	Tu m’oublies	Unanisahau	Verbe	Abandon perçu	v.2
Wanfulika obusù	mastir panekha	Tu caches ton visage	Unaficha uso wako	Verbe + nom	Absence divine	v.2
Amalibuko	yagon	Détresse / douleur	Huzuni / mateso	Nom commun	Souffrance intérieure	v.3
Omurhima gwâni	levi	Mon cœur	Moyo wangu	Nom possessif	Émotion, intériorité	v.3,6
Omushombanyi	oyev	Ennemi	Adui	Nom commun	Opposition, menace	v.3,5
Onshuze, ondolekwo	habet	Regarde-moi	Nitazame	Verbe impératif	Appel à Dieu	v.4
Ommolekere amasù	ha’er einai	Éclaire mes yeux	Angaza macho yangu	Verbe + nom	Lumière, vie	v.4
jir’îrò omu lufù	ishan hamavet	Sommeil de la mort	Usingizi wa mauti	Expression poétique	Mort, désespoir	v.4
Namuhimire	gavarti	J’ai vaincu	Nimeshinda	Verbe accompli	Orgueil de l’ennemi	v.5
Njajâba	rinah	Cri de joie / louange	Shangwe / furaha	Nom commun	Louange, délivrance	v.5
Bwonjo bwâwe	chesedkha	Ta bonté	Rehema yako	Nom possessif	Fidélité divine	v.6
Obucire bwâwe	yeshuatekha	Ton salut	Wokovu wako	Nom possessif	Délivrance	v.6
Nyimbire	ashirah	Je chanterai	Nitaimba	Verbe accompli	Louange, réponse	v.6

🌿 Notes thématiques

• Kuhika mangaci : litanie de l’attente, prière poignante.
• Onyibagira : blessure relationnelle, absence ressentie.
• Wanfulika obusù : éloignement spirituel, perte de lumière.
• Omurhima : cœur en lutte, densité émotionnelle.
• Onshuze / Ommolekere amasù : appel visuel à Dieu, quête de lumière.
• Ijir’îrò omu lufù : image poétique de la mort silencieuse.
• Namuhimire : orgueil de l’ennemi, appel à la justice divine.
• Bwonjo bwâwe : bonté active, réponse divine à la plainte.
• Nyimbire : louange intime, enracinée dans l’expérience du salut.

📘 Dictionnaire contextuel – Psaume 12

Mashi	Hébreu (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Nyamuzinda	YHWH	Seigneur / Éternel	Bwana / Mungu	Nom propre	Dieu, refuge	v.1,4,8
Nyakasane	Elohim / kisse	Seigneur sur le trône	Mungu wa enzi	Nom propre	Majesté divine	v.2,7
Nnâmahanga	Elohim	Maître des nations	Mungu wa mataifa	Nom propre	Dieu universel	v.6
Abimbiza	lamnatzeach	Chef de chant	Kiongozi wa nyimbo	Nom commun	Liturgie, louange	v.1
Abashinganyanya	tsaddiqim	Justes / hommes droits	Wenye haki	Nom pluriel	Justice, droiture	v.2
Abemêzi	chasidim	Fidèles / loyaux	Waaminifu	Nom pluriel	Fidélité, alliance	v.2
Obunywesi	aven	Iniquité / mal	Uovu	Nom commun	Péché, parole perverse	v.4
Lulyâlyanya	tachlukot lev	Langue double / duplicité	Ulaghai wa moyo	Nom composé	Tromperie, hypocrisie	v.4
Olulimi lwîrhu	lashon	Notre langue	Ulimi wetu	Nom possessif	Parole, orgueil	v.5
Amalibuko	ashuqim	Oppressés / affligés	Waliodhulumiwa	Nom pluriel	Détresse, justice	v.6
Abakenyi	evyonim	Pauvres / nécessiteux	Maskini	Nom pluriel	Souffrance, compassion	v.6
Obucire	yesha	Salut / délivrance	Wokovu	Nom commun	Rédemption	v.6
Ebinwa bya Nyakasane	divrei YHWH	Paroles du Seigneur	Maneno ya Bwana	Nom pluriel	Vérité divine	v.7
Masholo mashuke	zahav tahor	Or pur	Dhahabu safi	Nom composé	Pureté, valeur sacrée	v.7
Abanya-byâha	resha’im	Méchants / pécheurs	Waovu	Nom pluriel	Mal, corruption	v.9
Olugero	rum	Exaltation / élévation	Kutukuzwa	Nom commun	Orgueil, inversion morale	v.9

🌿 Notes thématiques

• Nyamuzinda : Dieu protecteur des opprimés, juge des paroles trompeuses.
• Nyakasane : Seigneur sur le trône, source de vérité et de pureté.
• Abemêzi : Fidèles menacés, tonalité de crise spirituelle.
• Obunywesi : Iniquité verbale, langue trompeuse et arrogante.
• Olulimi lwîrhu : Usurpation du pouvoir divin par la parole humaine.
• Amalibuko / Abakenyi : Opprimés et pauvres, bénéficiaires du salut divin.
• Ebinwa : Paroles de Dieu, pures et inaltérables.
• Masholo mashuke : Or pur, image de la vérité divine raffinée.
• Abanya-byâha : Méchants exaltés, inversion morale.
• Olugero : Élévation du mal, perversion du juste ordre.

📘 Dictionnaire contextuel – Psaume 11

Mashi	Hébreu (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Nyamuzinda	YHWH	Seigneur / Éternel	Bwana / Mungu	Nom propre	Dieu, refuge	v.1,5,7
Nnâmahanga	Elohim	Maître des nations	Mungu wa mataifa	Nom propre	Dieu universel	v.4
Entebe y’obwâmi	kisse	Trône	Kiti cha enzi	Nom commun	Souveraineté divine	v.4
Omushinganyanya	tsaddiq	Juste / homme droit	Mwenye haki	Nom commun	Justice, droiture	v.3,7
Nyankola-maligo	rasha	Méchant / injuste	Mwovu / mnyanyasaji	Nom composé	Mal, violence	v.2,5
Kanyunyi	tsippor	Oiseau / petit oiseau	Ndege mdogo	Nom commun	Fragilité, fuite	v.1
Emiherho	qeshet	Arc	Upinde	Nom commun	Violence, menace	v.2
Entimanya	levav	Cœur / pensée	Moyo / nia	Nom commun	Intention, moralité	v.5
Obushinganyanya	tsedeq	Justice / droiture	Haki / uadilifu	Nom commun	Vertu divine	v.7
Obusù bwâge	panim	Visage / présence	Uso wa Mungu	Nom commun	Présence divine	v.7
Amakala g’engulumira	gofrit + esh	Soufre et feu	Kiberiti na moto	Nom composé	Jugement, châtiment	v.6
Omu mwizimya	choshekh	Ténèbres	Giza	Nom commun	Chaos, danger	v.2
Abimbiza	netsachah	Chef de chant	Kiongozi wa nyimbo	Nom commun	Liturgie, louange	v.1

🌿 Notes thématiques

• Nyamuzinda ↔ YHWH : Dieu refuge et juge, proche et souverain.
• Nnâmahanga ↔ Elohim : Dieu universel, maître des peuples.
• Nyakasane ↔ Kisse : Trône céleste, stabilité divine.
• Omushinganyanya ↔ Tsaddiq : Le juste, vision morale et spirituelle.
• Nyankola-maligo ↔ Rasha : Méchant, tireur caché, parole corrompue.
• Kanyunyi ↔ Tsippor : Fragilité du croyant, tentation de fuir.
• Obusù bwâge ↔ Panim : Visage de Dieu, lumière et faveur.
• Amakala g’engulumira ↔ Gofrit + Esh : Feu et soufre, châtiment divin.
• Omu mwizimya ↔ Choshekh : Ténèbres, lieu du piège et du chaos.
• Abimbiza ↔ Netsachah : Fonction liturgique, guide de louange.

🕊️ Synonymie sacrée : Nyakasane ↔ Nyamubâho

Nom mashi	Sens principal	Nuance théologique	Équivalent biblique
Nyakasane	Celui qui est assis sur le trône	Majesté, jugement, royauté céleste	יְהוָה בַּשָּׁמַיִם
Nyamubâho	Celui qui est, qui était et qui vient	Éternité, présence constante	אֶהְיֶה אֲשֶׁר אֶהְיֶה

🌿 Notes spirituelles

• Nyakasane : Dieu assis, stable, juge du monde.
• Nyamubâho : Dieu éternel, fondement de l’être.
• Les deux noms peuvent s’interchanger selon le ton du verset : majesté ou fidélité.

🧠 Exemple poétique

Nyakasane oku ntebe y’obwâmi, Nyamubâho omu ntimanya yâni.

Le Seigneur sur le trône, l’Éternel dans ma pensée profonde

📘 Conjugaison en mashi – Forme accomplie avec ma

Structure : Pronom sujet + ma + racine du verbe → action accomplie ou récente

Sujet	yumva (entendre)	logorha (blasphémer)	bona (voir)	derha / erhi (dire)	kurhindibuka (souffrir)	yimuka (se lever)
nie	namayumva	namalogorha	namabona	Namaderha, nti	namarhindibuka	namayimuka
we	wamayumva	wamalogorha	wamabona	Wamaderha, erhi	wamarhindibuka	wamayimuka
ye	amayumva	amalogorha	amabona	Amaderha, erhi	amarhindibuka	amayimuka
rhwe	rhwamayumva	rhwamalogorha	rhwamabona	Rhwamaderha, ntii	rhwamarhindibuka	rhwamayimuka
mwe	mwamayumva	mwamalogorha	mwamabona	Mwamaderha, erhi	mwamarhindibuka	mwamayimuka
ba	bamayumva	bamalogorha	bamabona	Bamaderha, erhi	bamarhindibuka	bamayimuka

🌿 Notes grammaticales

• Le marqueur ma indique une action accomplie, souvent récente ou rituelle.
• Utilisé dans les récits de délivrance, les actes divins ou les fautes des impies.
• Les verbes yumva et yimuka sont riches en contexte théologique.

📘 Conjugaison négative – Forme inacomplie avec nta- / rha-

Sujet	Forme négative	Traduction
nie	ntaciyumva	Je n’ai pas encore compris
we	orhaciyumva	Tu n’as pas encore compris
ye	arhaciyumva	Il/elle n’a pas encore compris
rhwe	rhurhaciyumva	Nous n’avons pas encore compris
mwe	murhaciyumva	Vous n’avez pas encore compris
bo	barhaciyumva	Ils n’ont pas encore compris

🌿📘 Conjugaison en mashi – Forme accomplie avec ma

Structure : Pronom sujet + ma + racine du verbe → action accomplie ou récente

Sujet	yumva (entendre)	logorha (blasphémer)	bona (voir)	derha / erhi (dire)	kurhindibuka (souffrir)	yimuka (se lever)
nie	namayumva	namalogorha	namabona	Namaderha, nti	namarhindibuka	namayimuka
we	wamayumva	wamalogorha	wamabona	Wamaderha, erhi	wamarhindibuka	wamayimuka
ye	amayumva	amalogorha	amabona	Amaderha, erhi	amarhindibuka	amayimuka
rhwe	rhwamayumva	rhwamalogorha	rhwamabona	Rhwamaderha, ntii	rhwamarhindibuka	rhwamayimuka
mwe	mwamayumva	mwamalogorha	mwamabona	Mwamaderha, erhi	mwamarhindibuka	mwamayimuka
ba	bamayumva	bamalogorha	bamabona	Bamaderha, erhi	bamarhindibuka	bamayimuka

🌿 Notes grammaticales

• Le marqueur ma indique une action accomplie, souvent récente ou rituelle.
• Utilisé dans les récits de délivrance, les actes divins ou les fautes des impies.
• Les verbes yumva et yimuka sont riches en contexte théologique.

📘 Conjugaison négative – Forme inacomplie avec nta- / rha-

Sujet	Forme négative	Traduction
nie	ntaciyumva	Je n’ai pas encore compris
we	orhaciyumva	Tu n’as pas encore compris
ye	arhaciyumva	Il/elle n’a pas encore compris
rhwe	rhurhaciyumva	Nous n’avons pas encore compris
mwe	murhaciyumva	Vous n’avez pas encore compris
bo	barhaciyumva	Ils n’ont pas encore compris

🌿 Structure grammaticale

• nta- / rha- : préfixes de négation.
• ci- : morphème verbal indiquant l’inacompli.
• Forme utilisée pour exprimer attente, retard ou impossibilité.

📘 Ambivalence tonale – Inaccompli vs Perte définitive

Sujet	Forme avec accent	Traduction (inaccompli)	Forme sans accent	Traduction (perte / impossibilité)
nie	ntacibonà	Je n’ai pas encore vu	ntacibona	Je ne vois plus / je suis devenu aveugle
we	orhacibonà	Tu n’as pas encore vu	orhacibona	Tu ne vois plus / tu es devenu aveugle
ye	arhacibonà	Il/elle n’a pas encore vu	arhacibona	Il/elle ne voit plus / est devenu aveugle
rhwe	rhurhacibonà	Nous n’avons pas encore vu	rhurhacibona	Nous ne voyons plus / sommes devenus aveugles
mwe	murhacibonà	Vous n’avez pas encore vu	murhacibona	Vous ne voyez plus / êtes devenus aveugles
bo	barhacibonà	Ils n’ont pas encore vu	barhacibona	Ils ne voient plus / sont devenus aveugles

🌿 Application poétique

“Ntacibonà Nyamuzinda.”

Lecture 2 : Je ne vois plus le Seigneur (désespoir, abandon)

Lecture 1 : Je n’ai pas encore vu le Seigneur (espérance)

📘 Dictionnaire contextuel – Psaume 10

Mashi	Hébreu	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Cirhumire wabêra kulî	lama YHWH ta‘amod be-raḥoq	Pourquoi, Seigneur, te tiens-tu loin ?	kwa nini Bwana uko mbali ?	Interrogation	Apparente absence divine	v.1
Omuhera gwacîbona	be-ga’avat rasha	Dans l’orgueil du méchant	kwa kiburi cha mwovu	Nom + préposition	Arrogance des impies	v.2
Agwârhwe omu bulyâlya	yillakhed be-mozmotav	Pris dans ses propres ruses	ananaswa na hila zake	Verbe passif	Piège du mal	v.2
Enyifinjo z’omurhima gwâgwo	ta’avot nafsho	Les désirs de son cœur	tamaa ya moyo wake	Nom + possessif	Désirs corrompus	v.3
Anagayaguze Nyamuzinda	berekh no’ets YHWH	Il bénit celui qui méprise Dieu	anamsifu anayemdharau Mungu	Verbe + nom	Mépris blasphématoire	v.3
Ntà buhane; Nyamuzinda arhahabà	ein Elohim	Il n’y a pas de Dieu	hakuna Mungu	Négation	Négation divine	v.4
Emmanja enyanya zimugera	mishpatekha mimennu gavoḥu	Tes jugements sont trop hauts pour lui	hukumu zako ni za juu kwake	Nom + préposition	Inaccessibilité morale	v.5
Nie ntadundwa…	bal emmot le-dor va-dor	Je ne chancelle jamais	sitatikisika milele	Verbe + adverbe	Illusion de stabilité	v.6
Akanwa kâge kayunjwîre malogorha	male me-alah u-mirmot	Sa bouche est pleine de malédictions et de tromperies	kinywa chake kimejaa laana na udanganyifu	Nom + adjectif	Langage corrompu	v.7
Oshurhamire omu masheke	yeshev be-ma’arav	Il se tient en embuscade	anakaa mafichoni	Verbe + lieu	Guet du méchant	v.8
Acîfulika nka ntale	ke-aryeh be-sukko	Comme un lion dans sa tanière	kama simba pangoni	Comparaison	Violence prédatrice	v.9
Nyamuzinda ayibagire	amar be-libbo shakhaḥ Elohim	Il dit en son cœur : Dieu a oublié	amesema moyoni: Mungu amesahau	Verbe + citation	Illusion d’impunité	v.11
Yimuka… olengeze okuboko kwâwe	kuma YHWH Elohim nesa yadekha	Lève-toi, Seigneur, étends ta main	inuka Bwana, nyosha mkono wako	Impératif	Appel à l’intervention divine	v.12
Walolêrîze amalibuko n’emirenge	ra’ita ki atta tebit ‘amal va-ka‘as	Tu as vu, tu observes la peine et la douleur	umeona mateso na huzuni	Verbes conjugués	Compassion divine	v.14
Shangula okuboko kw’omubî	shevor zeroa rasha	Brise le bras du méchant	vunja mkono wa mwovu	Impératif	Châtiment du mal	v.15
Nyamuzinda ye Mwâmi w’ensiku n’amango	YHWH melekh olam va‘ed	L’Éternel est roi pour toujours	Bwana ni mfalme milele	Nom + adverbe	Royauté éternelle	v.16
Oyumvîrhize omwîfinjo gw’abîrhôhye	ta’avat ‘anavim shamata	Tu entends le désir des humbles	umesikia tamanio la wanyenyekevu	Verbe + nom	Écoute des opprimés	v.17
Otwîra enfûzi… olubanja	lishpot yatom ve-dakh	Pour juger l’orphelin et l’opprimé	kuhukumu yatima na mnyonge	Verbe + groupe	Justice sociale	v.18

🌿 Notes thématiques et grammaticales

• Cirhumire / lama YHWH : interrogation directe, exprimant la détresse spirituelle.
• Agwârhwe / yillakhed : verbe passif, image du méchant pris dans ses propres pièges.
• Ntà buhane / ein Elohim : négation absolue, rejet de Dieu par le méchant.
• Nie ntadundwa / bal emmot : illusion de stabilité, verbe conjugué avec adverbe éternel.
• Akanwa kâge / male me-alah : structure nominale + adjectif, langage corrompu.
• Acîfulika / ke-aryeh : comparaison

Voici la suite du 📘 Dictionnaire contextuel – Psaume 10, enrichie par ta révision, Pierre 🌿, avec les entrées grammaticales complémentaires et les notes exégétiques qui affinent la théologie linguistique en mashi.

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📘 Dictionnaire contextuel – Psaume 10 (suite et révision)

Mashi	Hébreu (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Kulogorha	גִּדֵּף (gidef)	Blasphémer	Kukufuru	Verbe	Parole contre Dieu	v.3
Amalogorha	גִּדּוּפִים (giddufim)	Blasphèmes	Makufuru	Nom pluriel	Péché de la langue	v.7
Okurhwiri	אֹזֶן (ozen)	Oreille	Sikio	Nom commun	Perception, écoute	v.17
Omu nfune zâwe	בְּיָדְךָ (beyadekha)	Dans tes mains	Mikononi mwako	Locatif possessif	Soin divin, autorité	v.14

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🌿 Notes thématiques révisées

• Kulogorha / Amalogorha ↔ Gidef / Giddufim
  Le verbe hébreu גִּדֵּף (gidef) signifie profaner ou insulter Dieu. Le mashi kulogorha exprime cette parole sacrilège, souvent dirigée contre Nyamuzinda. Le pluriel amalogorha renforce l’idée d’un discours répété, enraciné dans l’irrespect. C’est une faute de la langue, mais aussi une posture spirituelle de rejet.
• Okurhwiri ↔ Ozen
  Le mot mashi okurhwiri signifie « oreille », et non « affermir » comme précédemment supposé. Il correspond au verset 17, où Dieu est décrit comme celui qui écoute les soupirs des opprimés. L’image est sensorielle, intime, et souligne la proximité divine.
• Omu nfune zâwe ↔ Beyadekha
  L’expression mashi signifie littéralement « dans tes mains », correspondant à בְּיָדְךָ (beyadekha). Ce n’est pas un terme judiciaire (mishpat), mais une image de protection, de délégation ou de prise en charge divine. Elle évoque la confiance, la sécurité, et l’autorité bienveillante.

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🕊️ Noms divins en mashi – Théologie contextuelle

Nom en mashi	Sens théologique	Équivalent biblique	Fonction spirituelle
Nyamuzinda	Seigneur, Roi, Maître du royaume céleste	YHWH / Adonaï	Souveraineté, justice, refuge
Nnâmahanga	Maître des nations, Seigneur universel	Elohim des nations	Jugement des peuples, autorité cosmique
Nyamubâho	Celui qui est, qui était et qui vient	YHWH / Ehyeh Asher Ehyeh	Éternité, immuabilité, présence constante
Nyamuzinda w’emirhwe	Seigneur des armées célestes, des puissances invisibles	YHWH Tsevaot / Elohim Sabaoth	Puissance guerrière, protection, victoire
Lungwe	Dieu unificateur, source de cohésion et d’harmonie	Elohim Unité / Père Créateur	Unité, réconciliation, fondement du cosmos

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🌿 Notes exégétiques

• Nyamuzinda est le nom le plus fréquent dans les Psaumes en mashi. Il évoque un Dieu proche, juste, protecteur, souvent invoqué dans les cris de détresse ou les chants de louange. Il est le centre du dialogue spirituel.
• Nnâmahanga dépasse le cadre tribal ou national : il affirme que Dieu est au-dessus de toutes les frontières. Il juge les rois et les peuples avec équité. C’est une vision eschatologique et prophétique.
• Nyamubâho est une perle théologique : il traduit l’idée biblique de l’être absolu, celui qui transcende le temps. Il est parfait pour les prières contemplatives ou les méditations sur la fidélité divine.
• Nyamuzinda w’emirhwe est puissant dans les contextes de combat spirituel : il rappelle que Dieu commande les armées célestes, qu’il est le stratège divin dans les luttes contre le mal.
• Lungwe est peut-être le plus mystique : il évoque Dieu comme principe d’unité, celui qui relie tout ce qui est, qui harmonise les contraires. Il est précieux dans les liturgies de paix ou les chants de réconciliation.

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📘 Conjugaison en mashi – Forme accomplie avec ma

Structure : Pronom sujet + ma + racine du verbe → action accomplie ou récente

Sujet	Comprendre (yumva)	Blasphémer (logorha)	Voir (bona)	Dire (derha, erhi)	Souffrir (kurhindibuka)	Se lever (yimuka)
nie (je)	namayumva	namalogorha	namabona	Namaderha, nti	namarhindibuka	namayimuka
we (tu)	wamayumva	wamalogorha	wamabona	Wamaderha, erhi	wamarhindibuka	wamayimuka
ye (il/elle)	amayumva	amalogorha	amabona	Amaderha, erhi	amarhindibuka	amayimuka
rhwe (nous)	rhwamayumva	rhwamalogorha	rhwamabona	Rhwamaderha, ntii	rhwamarhindibuka	rhwamayimuka
mwe (vous)	mwamayumva	mwamalogorha	mwamabona	Mwamaderha, erhi	mwamarhindibuka	mwamayimuka
ba (ils)	bamayumva	bamalogorha	bamabona	Bamaderha, erhi	bamarhindibuka	bamayimuka

🌿 Notes grammaticales

• Le marqueur ma est infixé entre le pronom sujet et la racine verbale.
• Il indique une action accomplie, souvent récente ou pertinente dans le contexte narratif ou liturgique.
• Cette forme est idéale pour les récits de délivrance, les actions divines, ou les actes des méchants dans les Psaumes.
• Les verbes yumva (entendre) et yimuka (se lever) sont riches en contexte théologique.

📘 Conjugaison négative en mashi – Forme inacomplie (avec nta- / rha-)

Sujet	Forme négative	Traduction
nie (je)	ntaciyumva	Je n’ai pas encore compris
we (tu)	orhaciyumva	Tu n’as pas encore compris
ye (il/elle)	arhaciyumva	Il/elle n’a pas encore compris
rhwe (nous)	rhurhaciyumva	Nous n’avons pas encore compris
mwe (vous)	murhaciyumva	Vous n’avez pas encore compris
bo (ils)	barhaciyumva	Ils n’ont pas encore compris

🌿 Structure grammaticale

• nta- / rha- : préfixes de négation.
• ci- : morphème verbal indiquant l’inacompli ou l’aspect non réalisé.
• yumva : racine verbale (comprendre / entendre).
• Cette forme exprime une action non encore accomplie, avec nuance de retard, attente ou impossibilité.

📘 Tableau contrastif – Inaccompli vs Perte définitive

Sujet	Forme avec accent	Traduction (inaccompli)	Forme sans accent	Traduction (perte / impossibilité)
nie	ntacibonà	Je n’ai pas encore vu	ntacibona	Je ne vois plus / je suis devenu aveugle
we	orhacibonà	Tu n’as pas encore vu	orhacibona	Tu ne vois plus / tu es devenu aveugle
ye	arhacibonà	Il/elle n’a pas encore vu	arhacibona	Il/elle ne voit plus / est devenu aveugle
rhwe	rhurhacibonà	Nous n’avons pas encore vu	rhurhacibona	Nous ne voyons plus / sommes devenus aveugles
mwe	murhacibonà	Vous n’avez pas encore vu	murhacibona	Vous ne voyez plus / êtes devenus aveugles
bo	barhacibonà	Ils n’ont pas encore vu	barhacibona	Ils ne voient plus / sont devenus aveugles

🌿 Notes linguistiques

• Le ton final sur le verbe (-bonà) indique une action suspendue, en attente d’accomplissement.
• L’absence d’accent (-bona) indique une rupture, une perte de capacité, voire une déchéance.
• Le pronom sujet est souvent redondant, utilisé pour l’emphase poétique ou stylistique.

🧠 Application poétique dans les Psaumes

“Ntacibonà Nyamuzinda.”

• Lecture 1 : Je n’ai pas encore vu le Seigneur (espérance)
• Lecture 2 : Je ne vois plus le Seigneur (désespoir, abandon)

Cette ambivalence tonale permet au psalmiste de naviguer entre foi et douleur, entre attente et perte, sans changer un seul mot — seulement le souffle.

Merci Pierre 🌿. Voici la suite du dictionnaire contextuel des Psaumes, appliqué au Psaume 9 (Lulanga lwa 9) en mashi, avec les colonnes demandées : mashi, hébreu (translittération), français, kiswahili, grammaire, thème, référence. Suivie des 🌿 notes thématiques qui éclairent les équivalences entre les mots mashi et hébreux.

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📘 Dictionnaire contextuel – Psaume 9

Mashi	Hébreu (translittération)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Nakukuza n’omurhima gwâni	אוֹדֶה בְּכָל־לִבִּי (odeh be-kol libbi)	Je te louerai de tout mon cœur	nitakusifu kwa moyo wangu wote	Verbe + complément	Louange totale	v.2
Namanyîsa ebirhangâzo byâwe	אֲסַפֵּר כָּל־נִפְלְאוֹתֶיךָ (asapper kol nifl’otekha)	Je raconterai toutes tes merveilles	nitasimulia matendo yako ya ajabu	Verbe + nom	Témoignage des œuvres divines	v.2
Bayâsire, bashubira nyuma	יָשׁוּבוּ אָחוֹר (yashuvu akhor)	Ils reculent	wanarudi nyuma	Verbe composé	Défaite des ennemis	v.4
Wampîre ecâzo n’olubanja	שָׁפַטְתָּ מִשְׁפָּטִי (shafat’ta mishpati)	Tu as soutenu mon droit	umetetea haki yangu	Verbe + nom	Justice divine	v.5
Watamala oku ntebe y’obwâmi	יָשַׁבְתָּ עַל־כִּסֵּא לְשֹׁפֵט (yashavta al-kisse le-shofet)	Tu sièges sur ton trône pour juger	umeketi kwenye kiti cha hukumu	Verbe + préposition	Souveraineté judiciaire	v.5
Walembya entumva	גָּעַרְתָּ בַּגּוֹיִם (ga‘arta ba-goyim)	Tu as réprimé les nations	umekemea mataifa	Verbe	Jugement contre les nations	v.6
Ayôrha abà ensiku n’amango	יִשְׁפֹּט תֵּבֵל בְּצֶדֶק (yishpot tevel be-tsedek)	Il juge le monde avec justice	anahukumu dunia kwa haki	Verbe + complément	Justice universelle	v.8
Twîra igulu olubanja	מִשְׁפָּט עַל־יָשָׁרִים (mishpat al-yasharim)	Jugement pour les justes	hukumu kwa waadilifu	Nom + préposition	Protection des justes	v.9
Lwâkiro lw’abadwîrhe barhindibuzibwa	מִשְׂגָּב לַדַּךְ (misgav la-dakh)	Refuge pour l’opprimé	kimbilio kwa wanyonge	Nom + préposition	Refuge divin	v.10
Orhalikirira abakulonza	לֹא־עָזַב אֶת־דֹּרְשָׁיו (lo azav et-dorshav)	Il n’abandonne pas ceux qui le cherchent	hawaachi wanaomtafuta	Verbe négatif	Fidélité divine	v.11
Muzihire Nyamubâho ôbà omu Siyoni	שַׁרְּרוּ לַיהוָה יֹשֵׁב צִיּוֹן (sharreru la-YHWH yoshev Tsiyyon)	Chantez à l’Éternel qui siège à Sion	mwimbieni Bwana akaaye Sayuni	Impératif + nom	Louange communautaire	v.12
Ombabalire	חָנֵּנִי (ḥanneni)	Fais-moi grâce	nihurumie	Verbe impératif	Miséricorde personnelle	v.14
Onshugule omu mihango y’olufù	מֵשַּׁעֲרֵי מָוֶת (me-sha‘arei mavet)	Des portes de la mort	kutoka malango ya mauti	Préposition + nom	Délivrance de la mort	v.14
Ncîshingire obucire bwâwe	אֲגִילָה בִּישׁוּעָתֶךָ (agila bi-yeshu‘atekha)	Je me réjouirai de ton salut	nitafurahia wokovu wako	Verbe + nom	Joie du salut	v.15
Garhogîre omu nyenga bàhumbaga	טָבְעוּ בַּשַּׁחַת (tav‘u ba-shaḥat)	Ils sont tombés dans la fosse qu’ils ont creusée	wameanguka shimoni walilochimba	Verbe + complément	Châtiment retourné	v.16
Agwâsa omunya-byâha	נוֹדַע יְהוָה מִשְׁפָּט עָשָׂה (noda‘ YHWH mishpat asah)	L’Éternel s’est fait connaître par le jugement	Bwana amejulikana kwa hukumu	Verbe + nom	Révélation par la justice	v.17
Emihera eshubire ekuzimu	יָשֻׁבוּ רְשָׁעִים לִשְׁאוֹל (yashuvu resha‘im li-she’ol)	Les méchants retournent au séjour des morts	waovu wanarudi kuzimu	Verbe + préposition	Destin des impies	v.18
Zûka Nyamuzinda, omuntu ankahima	קוּמָה יְהוָה אַל־יָעוֹז אֱנוֹשׁ (kuma YHWH al-ya‘oz enosh)	Lève-toi, Éternel, que l’homme ne triomphe pas	inuka Bwana, mwanadamu asishinde	Impératif + négation	Appel à l’intervention divine	v.20
Bamanye oku bali bantu nk’abandi	דַּעְוּ גוֹיִם אֱנוֹשׁ הֵמָּה (da‘u goyim enosh hemmah)	Que les nations sachent qu’elles sont humaines	mataifa wajue kuwa wao ni wanadamu	Verbe + nom	Humilité imposée	v.21

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🌿 Notes thématiques

• Nakukuza… Namanyîsa / Odeh… Asapper : Le mashi exprime une louange active et totale, comme les verbes hébreux odeh et asapper. C’est une reconnaissance joyeuse des œuvres divines.
• Wampîre ecâzo… / Shafat’ta mishpati : Le mashi ecâzo (cause) et olubanja (jugement) traduisent le mishpat hébreu : Dieu est juge et défenseur du juste.
• Walembya entumva / Ga‘arta ba-goyim : Le mashi walembya (tu as détruit) correspond au ga‘arta hébreu (tu as réprimé). C’est une action punitive contre les nations rebelles.
• Ayôrha abà… / Yishpot tevel be-tsedek : Le mashi affirme que Dieu juge le monde avec justice, comme le yishpot hébreu. C’est une souveraineté morale universelle.
• Lwâkiro lw’abadwîrhe / Misgav la-dakh : Le mashi lwâkiro

Merci Pierre 🌿. Voici la suite du dictionnaire contextuel des Psaumes, appliqué au Psaume 10 (Lulanga lwa 10) en mashi, avec les colonnes demandées : mashi, hébreu (translittération), français, kiswahili, grammaire, thème, référence. Suivie des 🌿 notes thématiques qui éclairent les équivalences entre les mots mashi et hébreux.

🌿 Notes thématiques

• Nakukuza… Namanyîsa / Odeh… Asapper : louange active et témoignage joyeux des œuvres divines.
• Wampîre ecâzo… / Shafat’ta mishpati : Dieu comme juge et défenseur du juste.
• Walembya entumva / Ga‘arta ba-goyim : répression des nations rebelles.
• Ayôrha abà…

📘 Dictionnaire contextuel – Psaume 8

Mashi	Hébreu	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Izîno lyâwe lyàjîre irenge	mah-adir shimkha	Que ton nom est majestueux	jina lako ni tukufu	Phrase exclamative	Louange cosmique	v.2, v.10
Obukulu bwâwe buyunjwîre amalunga	tenah hodekha al ha-shamayim	Ta majesté s’élève au-dessus des cieux	utukufu wako uko juu ya mbingu	Verbe + préposition	Grandeur divine	v.2
Akanwa k’abâna b’ebirhaba	mipi ol’lim ve-yonqim	Par la bouche des enfants et nourrissons	kutoka kwa vinywa vya watoto	Groupe nominal	Louange innocente	v.3
Karhubwiriza irenge lyâwe	yissadta ‘oz	Tu as fondé ta force	umeimarisha nguvu yako	Verbe	Puissance divine	v.3
Amalunga eminwe yâwe	shmekha ma‘asei etzbe‘otekha	Tes cieux, œuvre de tes doigts	mbingu zako, kazi ya vidole vyako	Nom + possessif	Création divine	v.4
Omuntu aligi cici…	mah enosh ki tizkerennu	Qu’est-ce que l’homme pour que tu te souviennes de lui	binadamu ni nani hata umkumbuke	Question rhétorique	Fragilité humaine	v.5
Mwene-Adamu aligi ndi…	u-ven adam ki tifqedennu	Et le fils de l’homme pour que tu le visites	mwana wa mtu ni nani hata umwangalie	Question rhétorique	Compassion divine	v.5
Munyi hisungunu hyône kuli ba malahika	me‘at me-Elohim	Un peu inférieur à Dieu / aux anges	mdogo kuliko Mungu / malaika	Comparatif	Dignité humaine	v.6
Ishungwè ly’irenge n’obukuze	kavod ve-hadar	Gloire et magnificence	heshima na fahari	Nom composé	Couronnement spirituel	v.6
Wamujira mwâmi w’ebiremwa	tamshilehu be-ma‘asei yadeikha	Tu l’as établi maître sur tes œuvres	umemfanya kuwa mtawala wa kazi ya mikono yako	Verbe + complément	Autorité déléguée	v.7
Ebibuzi n’enkafu…	tso’n va-alafim	Brebis et bœufs	kondoo na ng’ombe	Nom pluriel	Créatures terrestres	v.8
Enyunyi z’emalunga n’enfî	‘of ha-shamayim u-degei ha-yam	Oiseaux du ciel et poissons de la mer	ndege wa angani na samaki wa baharini	Nom composé	Créatures célestes et marines	v.9

🌿 Notes thématiques

• Izîno lyâwe lyàjîre irenge / mah-adir shimkha : élévation du nom divin, majesté visible.
• Obukulu bwâwe / tenah hodekha : grandeur divine au-dessus des cieux, thème cosmique.
• Akanwa k’abâna… / mipi ol’lim ve-yonqim : puissance de la louange innocente.
• Omuntu aligi cici… / mah enosh ki tizkerennu : question existentielle sur la mémoire divine.
• Munyi hisungunu hyône / me‘at me-Elohim : dignité humaine proche du divin.
• Ishungwè ly’irenge / kavod ve-hadar : couronnement spirituel de l’homme.
• Wamujira mwâmi / tamshilehu : autorité déléguée sur la création.
• Ebibuzi, enkafu, enyunyi, enfî… / tso’n, alafim, ‘of, degei : classification zoologique universelle, domination confiée à l’homme.

📘 Dictionnaire contextuel – Psaume 7

Mashi	Hébreu	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Ndîkûza oku badwîrhe	ḥoseh bekha	Je me réfugie en toi	nakukimbilia	Verbe + préposition	Confiance en Dieu	v.2
Inshembagula nka entale	toref ka-kefir	Déchire comme un lion	anararua kama simba	Métaphore	Danger imminent	v.3
Ka najizire…	im yesh avon be-kapai	Si j’ai commis une faute	ikiwa kuna uovu mikononi mwangu	Condition hypothétique	Introspection morale	v.4–6
Zûka omu bukunizi bwâwe	kuma be-af	Lève-toi dans ta colère	inuka kwa hasira yako	Impératif	Appel au jugement	v.7
Olubanja lukâja aha kagombe	ve‘udah le-mishpat	Prépare le jugement	andaa hukumu	Verbe + nom	Justice divine	v.7
Omurhwe gw’amashanja	adah ammim	Assemblée des peuples	kusanyiko la mataifa	Nom collectif	Universalisme du jugement	v.8
Oncîranulire	shofteni	Juge-moi	nihukumu	Verbe impératif	Évaluation personnelle	v.9
Obubî bw’emihera buhwe	resha‘ resha‘im	Méchanceté des méchants	uovu wa waovu	Nom + possessif	Condamnation morale	v.10
Omuzibuhye	magen	Bouclier	ngao	Nom	Protection divine	v.10
Engôrho yâge	ḥerev	Épée	upanga	Nom	Arme du jugement	v.13
Olugè lw’omuherho gwâge	qeshet	Arc	upinde	Nom	Arme divine	v.13
Emyampi y’olufù	ḥitzav	Flèches	mishale	Nom pluriel	Instruments du jugement	v.14
Emihigo y’obubî	avel	Projet de mal	mpango wa uovu	Nom	Intention mauvaise	v.15
Obulenzi bwâge bwâmusêra	ḥamas	Violence	jeuri	Nom	Retour du mal sur le méchant	v.17
Niehe nâvuga… nâyimba izîno	odeh… azammer	Je louerai… je chanterai	nitamsifu… nitaimba	Verbes conjugués	Louange finale	v.18

🌿 Notes thématiques

• Ndîkûza oku badwîrhe / ḥoseh bekha : refuge actif en Dieu face à l’oppression.
• Inshembagula / toref ka-kefir : image du lion comme symbole de violence prédatrice.
• Ka najizire… / im yesh avon : introspection morale, confession conditionnelle.
• Zûka… / kuma be-af : appel puissant au jugement divin.
• Olubanja / mishpat : tribunal divin, lieu de vérité.
• Omurhwe gw’amashanja / adah ammim : jugement universel sur les peuples.
• Oncîranulire / shofteni : demande de justice personnelle.
• Obubî bw’emihera / resha‘ resha‘im : dénonciation de la méchanceté.
• Omuzibuhye / magen : Dieu comme bouclier protecteur.
• Engôrho / ḥerev, Olugè / qeshet, Emyampi / ḥitzav : symboles guerriers du jugement divin.
• Obulenzi bwâge bwâmusêra / ḥamas : retour du mal sur le méchant.
• Niehe nâvuga… / odeh… azammer : louange finale du juste envers Dieu.

📘 Dictionnaire contextuel – Psaume 6

Mashi	Hébreu	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Orhampanaga omu burhè bwâwe	al be-apkha tokhiḥeni	Ne me reprends pas dans ta colère	usinilaumu kwa hasira yako	Verbe + préposition	Supplication	v.2
Orhanankalihiraga omu bukunizi	al baḥamatkha teyassereni	Ne me châtie pas dans ta fureur	usiniadhibu kwa ghadhabu yako	Verbe + préposition	Miséricorde implorée	v.2
Ombêre obwonjo ntà misî omu rhuvuha	neheleiti mikol atsmotai	Je suis accablé dans mes os	nimechoka hadi mifupa yangu	Verbe + complément	Souffrance physique	v.3
Enjingo z’orhuvuha	atsmotai nivhalu	Mes os sont troublés	mifupa yangu imefadhaika	Nom + verbe	Détresse corporelle	v.3
Galuka… onyôkole	shuvah YHWH ḥaltzah nafshi	Reviens, délivre mon âme	rudi, ukomboe nafsi yangu	Impératif + verbe	Délivrance spirituelle	v.5
Buzigire bwâwe burhumire	beḥasdekha hoshi‘eni	Sauve-moi par ta bonté	niokoe kwa fadhili zako	Préposition + verbe	Grâce comme salut	v.5
Ntâye ofîre wankacikuyibuka	ki ein ba-mavet zikhrekha	Car dans la mort, nul ne se souvient de toi	hakuna anayekukumbuka katika kifo	Négation + verbe	Argument théologique	v.6
Kurheng’e kuzimu	bi-she’ol mi yodeh lakh	Dans le séjour des morts, qui te louera ?	kuzimu ni nani atakusifu ?	Préposition + question	Louange impossible sans vie	v.6
Maganya garhuma	be’anḥati	Par mes gémissements	kwa kuugua kwangu	Nom + préposition	Douleur intérieure	v.7
Nanyongoberere omu lwôgo	be-dim‘ati	Par mes larmes	kwa machozi yangu	Nom + préposition	Larmes de supplication	v.7
Amasù ganduma erhi mirenge	eini ‘ashshah mi-ka‘as	Mon œil est affaibli par la douleur	jicho langu limechoka kwa huzuni	Nom + verbe	Affaiblissement émotionnel	v.8
Abashombanyi bâni bagahûsa	mi-kol tsorerai	À cause de tous mes ennemis	kwa sababu ya maadui wangu	Préposition + nom	Persécution	v.8
Nyamuzinda ayumvîrhîze	YHWH shama teḥinnati	L’Éternel a entendu ma supplication	Bwana amesikia dua yangu	Verbe au passé	Exaucement	v.9
Abashombanyi bafè n’obôba	yevoshú ve-yibahalu	Qu’ils soient confus et troublés	waone aibu na washtuke	Verbes conjugués	Renversement des ennemis	v.11
Bagaluke cinyumanyumà	yashuvú ve-yevoshú	Qu’ils retournent et soient confus	warudi na waone aibu	Verbes conjugués	Retour honteux	v.11

🌿 Notes thématiques

• Orhampanaga / Tokhiḥeni et Orhanankalihiraga / Teyassereni : double supplication contre la colère divine.
• Enjingo z’orhuvuha / Atsmotai nivhalu : trouble corporel comme image de souffrance totale.
• Galuka… onyôkole / Shuvah… ḥaltzah : appel à Dieu pour délivrance spirituelle.
• Ntâye ofîre… / Ein ba-mavet zikhrekha : théologie de la louange empêchée par la mort.
• Maganya / Be’anḥati et Lwôgo / Be-dim‘ati : gémissements et larmes comme prière sincère.
• Nyamuzinda ayumvîrhîze / YHWH shama : affirmation d’exaucement divin.
• Bagaluke cinyumanyumà / Yashuvú ve-yevoshú : retour honteux des ennemis, image forte de renversement.

📘 Dictionnaire contextuel – Psaume 5

Mashi	Hébreu	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Oyumvîrhize izù lyâni	ha’azina le-qoli	Écoute ma voix	sikiliza sauti yangu	Verbe impératif	Prière fervente	v.2
Omusengero gwâni	tefillati	Ma prière	sala yangu	Nom + possessif	Dialogue avec Dieu	v.2
Ndwîrhe nâkuganîza	e’erokh lekha	Je prépare pour toi	naandaa kwako	Verbe composé	Offrande intérieure	v.3
Mucêracêra	boqer	Matin	asubuhi	Nom temporel	Temps de prière	v.4
Enkola-maligo	aven	Injustice / méchanceté	uovu	Nom composé	Rejet du mal	v.5
Emihera	resha’im	Méchants	waovu	Nom pluriel	Condamnation morale	v.6
Abaderha ebigalugalu	doverei kazav	Ceux qui parlent mensonge	wasemao uongo	Groupe nominal	Tromperie	v.6
Obunywesi	kazav	Mensonge	uongo	Nom	Fausseté	v.7, v.10
Omukò	dam	Sang	damu	Nom	Violence	v.7
Bwonjo bw’obuzigire	rov ḥasdekha	Grandeur de ta bonté	wingi wa fadhili zako	Groupe nominal	Grâce divine	v.8
Bwâmi bwâwe butagatîfu	heikhal kodshekha	Ton temple saint	hekalu lako takatifu	Nom composé	Lieu sacré	v.8
Bushinganyanya	tsedek	Justice	haki	Nom	Droiture	v.9
Enjira yampisa	derekh	Chemin	njia	Nom	Conduite	v.9
Kanwa kâbo murhabà	pihem	Leur bouche	kinywa chao	Nom + possessif	Tromperie verbale	v.10
Olulimi lwâbo kali kêre	leshonam ḥalakot	Leur langue est douce / trompeuse	ndimi zao ni laini	Métaphore	Hypocrisie	v.10
Obamalîre	ha’ashem	Déclare-les coupables	wahukumu	Verbe impératif	Jugement divin	v.11
Batumbaguze	yiplu	Qu’ils tombent	waanguke	Verbe	Châtiment	v.11
Abacikwîkubagira	ḥosei bo	Ceux qui se réfugient en toi	wanaokukimbilia	Groupe nominal	Confiance en Dieu	v.12
Bacîshinge muli we	ya‘altzu bekha	Qu’ils se réjouissent en toi	wafurahi ndani yako	Verbe + préposition	Joie spirituelle	v.12
Omushinganyanya obwangâ	tevarekh tsaddik	Tu bénis le juste	unambariki mwenye haki	Verbe + nom	Bénédiction morale	v.13
Mucinga n’obuzigire bwâwe	te‘atterennu ratzon	Tu l’entoures de ta faveur	unamzunguka kwa fadhili zako	Verbe + nom	Protection affective	v.13

🌿 Notes thématiques

• Oyumvîrhize izù lyâni / Ha’azina le-qoli : écoute intime et active dans la prière.
• Ndwîrhe nâganîza / E’erokh lekha : offrande intérieure, prière préparée.
• Mucêracêra / Boqer : matin comme moment sacré.
• Enkola-maligo / Aven : rejet de l’injustice et de la méchanceté.
• Obunywesi / Kazav : mensonge incarné, falsification morale.
• Bwonjo bw’obuzigire / Rov ḥasdekha : grâce abondante comme accès au temple.
• Olulimi lwâbo kali kêre / Leshonam ḥalakot : hypocrisie douce, trompeuse.
• Obamalîre / Ha’ashem : appel à la justice divine.
• Abacikwîkubagira / Ḥosei bo : refuge actif en Dieu.
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