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                                  │   PRÉSENCE FRANCISCAINE À L’EST DU RDC   │
                                  │                (1970–2025)               │
                                  └──────────────────────────────────────────┘

1970–1974 : IMPLANTATION
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1970 ──► Arrivée des premiers frères croates à Burhale
• Dujo Munivrana
• Mirko Girgat

1971 ──► Ivan Dragušica arrive

1972 ──► Ilija Barišić arrive (8 sept.)
► Paroisse de Burhale confiée aux Franciscains (24 sept.)

1973 ──► Convention Burhale–Franciscains
► Ilija Barišić nommé supérieur régulier
► Arrivée de Božo Ćurčija

1974 ──► Arrivée d’Ivan Jukic
► Fondation de la paroisse Cibanda-Mulagi (1er mars)

1974–1984 : ARRIVÉE DES SŒURS & DÉVELOPPEMENT
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1974 ──► Arrivée des Sœurs Scolastiques Franciscaines du Christ-Roi
• Romana Baković
• Erika Dadić

1975 ──► Arrivée de Ljubomira Kustura & Blaženka Barun

Années 70–80 ──► Construction participative :
• Écoles, chapelles-écoles, chapelles
• Début du poste de santé d’Ifendula

1982 ──► Début des vocations féminines

1983 ──► Premiers profès temporaires congolais

1984 ──► Décès de Deogratias Bisimwa

1984–1994 : EXPANSION (NYANTENDE & UVIRA)
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1984 ──► Paroisse de Nyantende confiée aux Franciscains
• Construction de la fraternité → Postulat St François

1986 ──► Arrivée des Sœurs Franciscaines du Mont à Uvira (Kidote)

1993 ──► Demande d’ouverture d’une maison de formation à Bukavu

1994 ──► Fondation de la fraternité des Sœurs du Mont à Bukavu

1994–2004 : GUERRES & RÉSILIENCE
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1994 ──► Arrivée des Sœurs Petites Servantes à Burhinyi

1996–2003 ──► Guerres des Grands Lacs
• Camps de réfugiés
• Insecurité, pillages, destructions
• Les Franciscains restent en mission

1998 ──► Rupture Katanga–Kivu pour la formation
• Postulat du Katanga déplacé à Mbujimayi

2002 ──► Préparation de la paroisse de Burhinyi

2004 ──► Érection canonique de la paroisse de Burhinyi

2005–2008 : NOUVELLES MISSIONS
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2005 ──► Mission de Kimbulu (Butembo-Beni)
• Réhabilitation d’écoles

2007 ──► Adduction d’eau potable inaugurée à Kimbulu

2008 ──► Tremblement de terre : église de Nyantende endommagée
► Érection de la paroisse de Kaziba

2009–2025 : STRUCTURATION & NOUVELLES PROVINCES
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2009 ──► Début du processus de restructuration

Années 2010–2020 ──► Croissance des vocations
• +30 profès solennels
• +10 profès temporaires
• 20 prêtres en mission

2025 ──► Érection de la Province Saint Antoine de Padoue (Est du Congo)
• Siège : Goma
• Ministre provincial : Fr Tabaro Murhega Jean-Baptiste

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ARMÉES DU BUSHI
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[MWÂMI] [EMBLÈMES] [TYPES D’ARMÉES]
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│ MAISONS / │ │ TOTEMS & │ │ FONCTIONS │
│ LIGNAGES │ │ EMBLÈMES │ │ MILITAIRES │
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1. MAISON DE KABALE – NGABWE – LUKULI – KACIKO
   │
   ├── Emblèmes : Kagaku ka Ngabwe, Cirhembebwa, Akabera ka Rutaganda
   ├── Types : Armées royales, de plateau, garde territoriale
   └── Localités : Kabale, Ngabwe, Lukuli, Kaciko, Nyunda, Mushema, Kalemera
2. MAISON DE BUGWESHE – WEZA – MAFUNDWE – LIRANGWE
   │
   ├── Emblèmes : Cishinja c’obwami, Kaserherhe ka Kwibuka
   ├── Types : Armées nobles, commandement, rituelles
   └── Localités : Bugweshe, Mafundwe, Lirangwe, Kagweshe
3. MAISON DE MANJIRI – MULAMBI – MPWINJI
   │
   ├── Emblème : Mpanzi (guerriers rapides)
   ├── Types : Projection rapide, poursuite, harcèlement
   └── Localités : Manjiri, Mulambi, Mpwinji
4. MAISON DE N’NALWANDA – N’NABUKUNZI – RUZIGAMANZI
   │
   ├── Emblème : Nzirhaboba (pistes de guerre)
   ├── Types : Vallées, coordination, transmission
   └── Localités : Cibirhwe, Kadusingombe, Kabinja
5. MAISON DE MWOCA – MUNGANGA – LUBOLOBOLO
   │
   ├── Emblèmes : Amahembe g’enjavu, Emishekera, Emibibi y’Itudu
   ├── Types : Totémiques, forces lourdes, gardiens d’emblèmes
   └── Localités : Lwindi, Munganga, Lubolobolo, Itudu
6. MAISON DE MUBEZA – NAMUKA – KABERA
   │
   ├── Emblème : Ntalumanga (forces d’élite)
   ├── Types : Royales, élite, prestige
   └── Localités : Cinyabami, Ibondo, Ihanga
7. MAISON DE MAHESHE – KAVUMBIKO – BARHONYI
   │
   ├── Emblème : Z’onkeramunyu (armes montagnardes)
   ├── Types : Montagnardes, résistance, spécialisées
   └── Localités : Maheshe, Kavumbiko, Irhenga-Barhonyi
8. MAISON DE MASONGA – N’NAKALONGE – MWENDANGA – RUBENGA
   │
   ├── Emblèmes : Omwigamba, Kabego
   ├── Types : Rituelles, alliées, soutien élargi
   └── Localités : Masonga, Ntarubibi, Mwendanga, Bera
   ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────

EMBLÈMES → MAISONS → TYPES D’ARMÉES
───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────

• Kagaku ka Ngabwe → Kabale → Armées royales
• Cishinja c’obwami → Bugweshe → Armées nobles
• Mpanzi → Manjiri/Mulambi/Mpwinji → Armées rapides
• Nzirhaboba → Cibirhwe → Armées de vallée
• Amahembe g’enjavu → Lwindi → Forces lourdes
• Z’onkeramunyu → Maheshe → Montagnardes
• Omwigamba → Masonga → Rituelles
  ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────

TYPES D’ARMÉES → MAISONS → LOCALITÉS
───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────

• Armées royales → Kabale, Ngabwe, Cinyabami, Ibondo, Ihanga
• Armées nobles → Bugweshe, Mafundwe, Lirangwe, Kagweshe
• Totémiques → Lwindi, Munganga, Itudu
• Montagnardes → Maheshe, Kavumbiko, Irhenga
• Rapides (mpanzi) → Manjiri, Mulambi, Mpwinji
• Vallées → Cibirhwe, Ndagano, Cibanda, Kadusingombe
• Rituelles → Masonga, Cishoke, Bujiriri
• Résistance → Karhongo, Karhundu, Kaniola, Burhale, Cisihe, Nduba, Bulwi
• Alliés → Mwendanga, Bera, Buhavu, Minova, Buhehe, Nzinzi
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Dictionnaire contextuel polyglotte – Philippiens (Bafilipi)

Dictionnaire contextuel polyglotte – Philippiens (Bafilipi)

Mashi – Grec – Hébreu – Latin – Français – Kiswahili

Auteur : Pierre Matabaro Chubaka

Date : 2026

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Introduction au Bafilipi – Dictionnaire contextuel polyglotte Philippiens – Bafilipi

🌿 Introduction à l’Épître aux Philippiens

L’Épître aux Philippiens est l’un des écrits les plus chaleureux et personnels de Paul. Rédigée alors qu’il est en prison, elle respire pourtant une joie profonde, une confiance inébranlable et une vision lumineuse du Christ. Cette lettre est souvent appelée l’épître de la joie, car Paul y répète à plusieurs reprises : « Réjouissez vous ! » — non pas par naïveté, mais parce que la joie chrétienne naît de la communion avec le Christ, même au cœur de l’épreuve.

✨ 1. Une lettre marquée par la joie et la communion

Paul entretient avec la communauté de Philippes une relation unique :

• elle est la première Église fondée en Europe,
• elle l’a soutenu matériellement et spirituellement,
• elle demeure fidèle malgré les persécutions.

La lettre est traversée par un ton d’amitié, de gratitude et de confiance. Paul y exprime une joie qui ne dépend pas des circonstances, mais de la présence du Christ et de la communion fraternelle.

✨ 2. Le Christ comme modèle d’humilité (Philippiens 2,1–11)

Le cœur théologique de la lettre se trouve dans l’hymne du chapitre 2.

Paul y présente Jésus comme le modèle suprême de comportement chrétien :

• Il s’est abaissé :
  • Jésus n’a pas retenu jalousement son égalité avec Dieu,
  • mais il s’est fait serviteur,
  • il a assumé la condition humaine,
  • il est allé jusqu’à la mort,
  • et la mort sur une croix.
• Dieu l’a exalté :
  • parce que Jésus s’est abaissé,
  • Dieu l’a élevé au-dessus de tout,
  • lui donnant le Nom au-dessus de tout nom.
• Toute langue proclamera :
  • l’hymne s’achève sur une vision universelle :
  • toute langue, au ciel, sur terre et sous la terre,
  • reconnaîtra Jésus comme Seigneur.

Cet hymne est à la fois une profession de foi et un appel moral : le chrétien est invité à imiter l’humilité, le service et l’obéissance du Christ.

✨ 3. Une lettre de gratitude : Paul remercie pour les aumônes

Les Philippiens ont envoyé à Paul un soutien matériel par l’intermédiaire d’Épaphrodite. Paul leur exprime une gratitude profonde :

• il reconnaît leur générosité,
• il voit dans leur don un fruit spirituel,
• il affirme que Dieu comblera leurs besoins.

Pour Paul, l’aumône n’est pas seulement un geste matériel : c’est un acte de communion, un signe de fidélité à l’Évangile, et une participation concrète à sa mission.

✨ 4. Thèmes majeurs de l’épître

• La joie chrétienne : une joie enracinée dans le Christ, non dans les circonstances.
• L’unité et l’humilité : vivre en Église selon l’exemple du Christ serviteur.
• La persévérance dans l’épreuve : Paul témoigne d’une foi qui transforme la souffrance en fécondité.
• La générosité : la communion matérielle comme expression de la communion spirituelle.
• L’espérance : tendre vers le Christ, courir vers le but, vivre déjà de la résurrection.

🌺 Conclusion

L’Épître aux Philippiens est une lettre courte mais d’une densité spirituelle exceptionnelle. Elle invite à une joie profonde, à une imitation du Christ serviteur, et à une vie chrétienne marquée par la gratitude, la communion et l’espérance.

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📖 Bafilipi 1

Omusingo – Salutation (Bafilipi 1:1–2)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Paolo	Παῦλος	Paulos	פּוֹלוֹס	Polos	Paul	Paulus	Paulo
Timoteyo	Τιμόθεος	Timotheos	תִּימוֹתֵיּוֹס	Timoteyos	Timothée	Timotheus	Timotheo
Bambali	δοῦλοι	douloi	עֲבָדִים	avadim	Serviteurs, esclaves	Servi	Watumwa
Batagatîfu	ἅγιοι	hagioi	קְדוֹשִׁים	qedoshim	Saints, consacrés	Sancti	Watakatifu
Balungere	ἐπίσκοποι	episkopoi	מְשַׁגְּחִים	meshaggehim	Surveillants, évêques	Episcopi	Wachungaji
Abashamasi	διάκονοι	diakonoi	מְשָׁרְתִים	meshartim	Serviteurs, diacres	Diaconi	Mashemasi
Engalo	χάρις	charis	חֵן	chen	Grâce	Gratia	Neema
Omurhûla	εἰρήνη	eirēnē	שָׁלוֹם	shalom	Paix	Pax	Amani

✨ Notes thématiques – Omusingo

1. Bambali (δοῦλοι / עֲבָדִים) : Paul et Timothée se présentent comme serviteurs du Christ, soulignant l’humilité et la dépendance.
2. Batagatîfu (ἅγιοι / קְדוֹשִׁים) : les croyants sont appelés « saints », mis à part pour Dieu.
3. Balungere (ἐπίσκοποι / מְשַׁגְּחִים) : les surveillants/évêques, garants de la communauté.
4. Abashamasi (διάκονοι / מְשָׁרְתִים) : les diacres, serviteurs pratiques et liturgiques.
5. Engalo (χάρις / חֵן) : la grâce, don gratuit de Dieu.
6. Omurhûla (εἰρήνη / שָׁלוֹם) : la paix, plénitude et harmonie divine.

Omunkwa n’omusengero – Action de grâce et prière (Bafilipi 1:3–11)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Omunkwa	εὐχαριστία	eucharistia	תּוֹדָה	todah	Action de grâce	Gratiarum actio	Shukrani
Nsengero	προσευχή	proseuchē	תְּפִלָּה	tefillah	Prière	Oratio	Sala
Enshagali	χαρά	chara	שִׂמְחָה	simchah	Joie	Gaudium	Furaha
Emyanzi y’Akalembe	εὐαγγέλιον	euangelion	בְּשׂוֹרָה	besorah	Évangile	Evangelium	Injili
Olusiku lwa Kristu	ἡμέρα Χριστοῦ	hēmera Christou	יוֹם הַמָּשִׁיחַ	yom haMashiach	Jour du Christ	Dies Christi	Siku ya Kristo
Obuzigire	ἀγάπη	agapē	אַהֲבָה	ahavah	Amour	Caritas	Upendo
Bumanye	ἐπίγνωσις	epignōsis	דַּעַת	da‘at	Connaissance	Cognitio	Maarifa
Burhimanya	αἴσθησις	aisthēsis	תְּבוּנָה	tevunah	Discernement	Discretio	Utambuzi
Bacêse na bêru-kwêru	εἰλικρινής καὶ ἀπρόσκοπος	eilikrinēs kai aproskopos	תָּמִים וְנָקִי	tamim ve-naqi	Sincères et irréprochables	Sinceri et immaculati	Wenye unyofu na wasio na lawama
Amakwânane g’obushinganyanya	καρπὸς δικαιοσύνης	karpos dikaiosynēs	פְּרִי צְדָקָה	peri tsedaqah	Fruit de justice	Fructus iustitiae	Tunda la haki

✨ Notes thématiques – Bafilipi 1:3–11

1. Omunkwa (εὐχαριστία / תּוֹדָה) : Paul ouvre par l’action de grâce, reliant la gratitude à la prière.
2. Nsengero (προσευχή / תְּפִלָּה) : la prière est le souffle constant de la communion.
3. Enshagali (χαρά / שִׂמְחָה) : la joie est liée à la participation des Philippiens à l’Évangile.
4. Emyanzi y’Akalembe (εὐαγγέλιον / בְּשׂוֹרָה) : l’Évangile est la bonne nouvelle qui fonde leur unité.
5. Olusiku lwa Kristu (ἡμέρα Χριστοῦ / יוֹם הַמָּשִׁיחַ) : horizon eschatologique, jour de la manifestation du Christ.
6. Obuzigire (ἀγάπη / אַהֲבָה) : l’amour doit croître en connaissance et discernement.
7. Bumanye (ἐπίγνωσις / דַּעַת) : connaissance profonde, non seulement intellectuelle mais spirituelle.
8. Burhimanya (αἴσθησις / תְּבוּנָה) : discernement moral et spirituel, capacité de juger ce qui est excellent.
9. Bacêse na bêru-kwêru (εἰλικρινής καὶ ἀπρόσκοπος / תָּמִים וְנָקִי) : sincérité et pureté, transparence devant Dieu.
10. Amakwânane g’obushingadzirwa (καρπὸς δικαιοσύνης / פְּרִי צְדָקָה) : le fruit de justice est l’équation entre foi et œuvres, produit par Jésus-Christ.

Dictionnaire contextuel polyglotte Philippiens – Bafilipi

Dictionnaire contextuel polyglotte Philippiens – Bafilipi

Ressource polyglotte pour l’Épître aux Philippiens (Bafilipi), intégrant Mashi, Grec, Hébreu, Français, Latin et Kiswahili, avec notes thématiques pour l’étude pastorale, académique et catéchétique.

Introduction à l’Épître aux Philippiens

L’Épître aux Philippiens est l’un des écrits les plus chaleureux et personnels de Paul. Rédigée alors qu’il est en prison, elle respire pourtant une joie profonde, une confiance inébranlable et une vision lumineuse du Christ. Cette lettre est souvent appelée l’épître de la joie, car Paul y répète à plusieurs reprises : « Réjouissez-vous ! » – non pas par naïveté, mais parce que la joie chrétienne naît de la communion avec le Christ, même au cœur de l’épreuve.

1. Une lettre marquée par la joie et la communion

Paul entretient avec la communauté de Philippes une relation unique :

• elle est la première Église fondée en Europe ;
• elle l’a soutenu matériellement et spirituellement ;
• elle demeure fidèle malgré les persécutions.

La lettre est traversée par un ton d’amitié, de gratitude et de confiance. Paul y exprime une joie qui ne dépend pas des circonstances, mais de la présence du Christ et de la communion fraternelle.

2. Le Christ comme modèle d’humilité (Philippiens 2,1‑11)

Le cœur théologique de la lettre se trouve dans l’hymne du chapitre 2. Paul y présente Jésus comme le modèle suprême de comportement chrétien :

• Il s’est abaissé : Jésus n’a pas retenu jalousement son égalité avec Dieu, mais il s’est fait serviteur, il a assumé la condition humaine, il est allé jusqu’à la mort, et la mort sur une croix.
• Dieu l’a exalté : parce que Jésus s’est abaissé, Dieu l’a élevé au‑dessus de tout, lui donnant le Nom au‑dessus de tout nom.
• Toute langue proclamera : l’hymne s’achève sur une vision universelle : toute langue, au ciel, sur terre et sous la terre, reconnaîtra Jésus comme Seigneur.

Cet hymne est à la fois une profession de foi et un appel moral : le chrétien est invité à imiter l’humilité, le service et l’obéissance du Christ.

3. Une lettre de gratitude : Paul remercie pour les aumônes

Les Philippiens ont envoyé à Paul un soutien matériel par l’intermédiaire d’Épaphrodite. Paul leur exprime une gratitude profonde :

• il reconnaît leur générosité ;
• il voit dans leur don un fruit spirituel ;
• il affirme que Dieu comblera leurs besoins.

Pour Paul, l’aumône n’est pas seulement un geste matériel : c’est un acte de communion, un signe de fidélité à l’Évangile et une participation concrète à sa mission.

4. Thèmes majeurs de l’épître

• La joie chrétienne : une joie enracinée dans le Christ, non dans les circonstances.
• L’unité et l’humilité : vivre en Église selon l’exemple du Christ serviteur.
• La persévérance dans l’épreuve : Paul témoigne d’une foi qui transforme la souffrance en fécondité.
• La générosité : la communion matérielle comme expression de la communion spirituelle.
• L’espérance : tendre vers le Christ, courir vers le but, vivre déjà de la résurrection.

Conclusion

L’Épître aux Philippiens est une lettre courte mais d’une densité spirituelle exceptionnelle. Elle invite à une joie profonde, à une imitation du Christ serviteur, et à une vie chrétienne marquée par la gratitude, la communion et l’espérance.

Omusingo – Salutation (Bafilipi 1:1‑2)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Paolo	Παῦλος	Paulos	פוֹלוֹס	Polos	Paul	Paulus	Paulo
Timoteyo	Τιμόθεος	Timotheos	תִּימוֹתֵיוֹּס	Timoteyos	Timothée	Timotheus	Timotheo
Bambali	δοῦλοι	douloi	עֲבָדִים	avadim	Serviteurs, esclaves	Servi	Watumwa
Batagatîfu	ἅγιοι	hagioi	קְדוֹשִׁים	qedoshim	Saints, consacrés	Sancti	Watakatifu
Balungere	ἐπίσκοποι	episkopoi	מְשַׁגְּחִים	meshaggehim	Surveillants, évêques	Episcopi	Wachungaji
Abashamasi	διάκονοι	diakonoi	מְשָׁרְתִים	meshartim	Serviteurs, diacres	Diaconi	Mashemasi
Engalo	χάρις	charis	חֵן	chen	Grâce	Gratia	Neema
Omurhûla	εἰρήνη	eirēnē	שָׁלוֹם	shalom	Paix	Pax	Amani

Notes thématiques – Omusingo (Bafilipi 1:1‑2)

1. Bambali : Paul et Timothée se présentent comme serviteurs du Christ, soulignant l’humilité et la dépendance.
2. Batagatîfu : les croyants sont appelés « saints », mis à part pour Dieu.
3. Balungere : les surveillants/évêques, garants de la communauté.
4. Abashamasi : les diacres, serviteurs pratiques et liturgiques.
5. Engalo : la grâce, don gratuit de Dieu.
6. Omurhûla : la paix, plénitude et harmonie divines.

Omunkwa n’omusengero – Action de grâce et prière (Bafilipi 1:3‑11)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Omunkwa	εὐχαριστία	eucharistia	תּוֹדָה	todah	Action de grâce	Gratiarum actio	Shukrani
Nsengero	προσευχή	proseuchē	תְּפִלָּה	tefillah	Prière	Oratio	Sala
Enshagali	χαρά	chara	שִׂמְחָה	simchah	Joie	Gaudium	Furaha
Emyanzi y’Akalembe	εὐαγγέλιον	euangelion	בְּשׂוֹרָה	besorah	Évangile	Evangelium	Injili
Olusiku lwa Kristu	ἡμέρα Χριστοῦ	hēmera Christou	יוֹם הַמָּשִׁיחַ	yom haMashiach	Jour du Christ	Dies Christi	Siku ya Kristo
Obuzigire	ἀγάπη	agapē	אַהֲבָה	ahavah	Amour	Caritas	Upendo
Bumanye	ἐπίγνωσις	epignōsis	דַּעַת	da’at	Connaissance	Cognitio	Maarifa
Burhimanya	αἴσθησις	aisthēsis	תְּבוּנָה	tevunah	Discernement	Discretio	Utambuzi
Bacêse na bêru‑kwêru	εἰλικρινής καὶ ἀπρόσκοπος	eilikrinēs kai aproskopos	תָּמִים וְנָקִי	tamim ve‑naqi	Sincères et irréprochables	Sinceri et immaculati	Wenye unyofu na wasio na lawama
Amakwânane g’obushinganyanya	καρπὸς δικαιοσύνης	karpos dikaiosynēs	פְּרִי צְדָקָה	peri tsedaqah	Fruit de justice	Fructus iustitiae	Tunda la haki

Notes thématiques – Bafilipi 1:3‑11

1. Omunkwa : Paul ouvre par l’action de grâce, reliant la gratitude à la prière.
2. Nsengero : la prière est le souffle constant de la communion.
3. Enshagali : la joie est liée à la participation des Philippiens à l’Évangile.
4. Emyanzi y’Akalembe : l’Évangile est la bonne nouvelle qui fonde leur unité.
5. Olusiku lwa Kristu : horizon eschatologique, jour de la manifestation du Christ.
6. Obuzigire : l’amour doit croître en connaissance et discernement.
7. Bumanye : connaissance profonde, non seulement intellectuelle mais spirituelle.
8. Burhimanya : discernement moral et spirituel, capacité de juger ce qui est excellent.
9. Bacêse na bêru‑kwêru : sincérité et pureté, transparence devant Dieu.
10. Amakwânane g’obushinganyanya : le fruit de justice est l’équation entre foi et œuvres, produit par Jésus‑Christ.

Bafilipi 2

Okulanga ecinyabuguma omu bwîrhôhye – Communion dans l’humilité (Bafilipi 2:1‑11)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Oburhûlirize	παράκλησις	paraklēsis	נֶחָמָה	nechamah	Consolation, encouragement	Consolatio	Faraja
Ecinyabuguma	κοινωνία	koinōnia	חֲבֵרוּת	chaverut	Communion, partage	Communio	Ushirika
Olukogo	σπλάγχνα	splanchna	רַחֲמִים	rachamim	Miséricorde, compassion	Misericordia	Huruma
Obwonjo	οἰκτιρμοί	oiktirmoi	חֲנוּנִים	chanunim	Tendresse, bonté	Pietas	Upole
Obwîrhôhye	ταπεινοφροσύνη	tapeinophrosynē	עֲנָוָה	anavah	Humilité	Humilitas	Unyenyekevu
Bwôrhere	μορφή	morphē	צוּרָה	tsurah	Forme, nature	Forma	Umbo
Omujà	δοῦλος	doulos	עֶבֶד	eved	Serviteur, esclave	Servus	Mtumwa
Musalaba	σταυρός	stauros	צְלִיבָה	tselivah	Croix	Crux	Msalaba
Izîno	ὄνομα	onoma	שֵׁם	shem	Nom	Nomen	Jina
Afukame	κάμπτω	kamptō	כָּרַע	kara‘	Fléchir, se prosterner	Flectere	Kupiga magoti
Lulimi	γλώσσα	glōssa	לָשׁוֹן	lashon	Langue	Lingua	Lugha

Notes thématiques – Bafilipi 2:1‑11 (Hymne au Christ)

1. Oburhûlirize (paraklēsis) : la consolation en Christ est un encouragement mutuel, équation entre force intérieure et compassion divine.
2. Ecinyabuguma (koinōnia) : la communion dans l’Esprit est une participation active, équation entre solidarité communautaire et inspiration spirituelle.
3. Olukogo (splanchna) : miséricorde viscérale, équation entre affect profond et compassion divine.
4. Obwonjo (oiktirmoi) : tendresse, équation entre bonté affective et miséricorde partagée.
5. Obwîrhôhye (tapeinophrosynē) : humilité, équation entre abaissement volontaire et grandeur spirituelle.
6. Bwôrhere (morphē) : « forme » divine, équation entre nature divine et incarnation humaine.
7. Omujà (doulos) : serviteur, équation entre obéissance et service sacrificiel.
8. Musalaba (stauros) : croix, équation entre humiliation et exaltation.
9. Izîno (onoma) : le Nom, équation entre identité divine et reconnaissance universelle.
10. Afukame (kamptō) : fléchir, équation entre soumission cosmique et adoration.
11. Lulimi (glōssa) : langue, équation entre confession universelle et proclamation de la seigneurie du Christ.

Okucîhangana omu kukolera obucire – Persévérer à servir pour le salut (Bafilipi 2:12‑18)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Obucire	σωτηρία	sōtēria	יְשׁוּעָה	yeshu‘ah	Salut	Salus	Wokovu
Omusisi	τρόμος	tromos	רְעִידָה	re‘idah	Tremblement	Tremor	Kutetemeka
Bêru‑kwêru	ἄμωμος	amōmos	תָּמִים	tamim	Sans défaut, irréprochable	Immaculatus	Bila lawama
Bacêse	ἄκακος	akakos	נָקִי	naqi	Innocent, pur	Innocens	Safi
Rhumole	φῶς	phōs	אוֹר	’or	Lumière	Lux	Nuru
Oluderho lw’obuzîne	λόγος ζωῆς	logos zōēs	דְּבַר חַיִּים	devar chayim	Parole de vie	Verbum vitae	Neno la uzima
Nterekêro	θυσία	thysia	זֶבַח	zevach	Sacrifice	Sacrificium	Dhabihu
Ntûlo / Bugashanize	λειτουργία	leitourgia	עֲבוֹדָה	avodah	Service liturgique	Ministerium	Huduma ya ibada

Notes thématiques – Bafilipi 2:12‑18 (Obéissance et témoignage)

1. Obucire (sōtēria) : salut, équation entre œuvre divine et responsabilité humaine.
2. Omusisi (tromos) : tremblement, équation entre crainte respectueuse et conscience de la sainteté.
3. Bêru‑kwêru (amōmos) : irréprochable, équation entre pureté morale et intégrité spirituelle.
4. Bacêse (akakos) : innocents, équation entre simplicité et transparence devant Dieu.
5. Rhumole (phōs) : lumière, équation entre témoignage visible et vérité divine.
6. Oluderho lw’obuzîne (logos zōēs) : parole de vie, équation entre message évangélique et vitalité spirituelle.
7. Nterekêro (thysia) : sacrifice, équation entre offrande cultuelle et engagement de soi.
8. Ntûlo / Bugashanize (leitourgia) : service liturgique, équation entre culte communautaire et ministère de la foi.

Obugo bwa Timoteyo bo n’Epafroditi – Mission de Timothée et d’Épaphrodite (Bafilipi 2:19‑30)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Timoteyo	Τιμόθεος	Timotheos	תִּימוֹתֵיוֹּס	Timoteyos	Timothée	Timotheus	Timotheo
Epafroditi	Ἐπαφρόδιτος	Epaphroditos	אֶפַּפְרוֹדִיטוֹס	Epafroditos	Épaphrodite	Epaphroditus	Epafrodito
Muganda	ἀδελφός	adelphos	אָח	ach	Frère	Frater	Ndugu
Omulimo	ἔργον	ergon	מַעֲשֶׂה	ma‘aseh	Œuvre, travail	Opus	Kazi
Amatumu	ἀπόστολος	apostolos	שָׁלִיחַ	shaliach	Envoyé, apôtre	Apostolus	Mtume
Lukogo	ἔλεος	eleos	רַחֲמִים	rachamim	Miséricorde	Misericordia	Huruma
Oburhabâle	λειτουργία	leitourgia	עֲבוֹדָה	avodah	Service, ministère	Ministerium	Huduma

Notes thématiques – Bafilipi 2:19‑30 (Timothée et Épaphrodite)

1. Timoteyo : Timothée, équation entre fidélité filiale et service apostolique.
2. Epafroditi : Épaphrodite, équation entre fraternité et sacrifice.
3. Muganda (adelphos) : frère, équation entre lien familial et fraternité spirituelle.
4. Omulimo (ergon) : œuvre, équation entre action concrète et mission divine.
5. Amatumu (apostolos) : envoyé, équation entre mandat apostolique et mission communautaire.
6. Lukogo (eleos) : miséricorde, équation entre compassion divine et secours humain.
7. Oburhabâle (leitourgia) : service, équation entre ministère liturgique et solidarité pratique.

Synthèse – Bafilipi 2

Bafilipi 2 nous montre l’équation fondamentale :

• Humilité → Exaltation : Christ serviteur exalté au‑dessus de tout nom.
• Obéissance → Salut : les croyants travaillent leur salut dans la crainte et la joie.
• Service → Communion : Timothée et Épaphrodite incarnent la fraternité et le sacrifice.

Bafilipi 3

Enjira y’okuli y’obucire bw’omukristu – La véritable voie du salut (Bafilipi 3:1‑21)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Orhubwa	κύων	kyōn	כֶּלֶב	kelev	Chien (image des faux docteurs)	Canis	Mbwa
Abakozi babî	κακοὶ ἐργάται	kakoi ergatai	פּוֹעֲלִים רָעִים	po’alim ra’im	Mauvais ouvriers	Operarii mali	Wafanyakazi wabaya
Abakembûle b’obwîhambe	κατατομή	katatomē	חֲתִיכָה	chatikhah	Mutilation (faux circoncis)	Concisio	Ukataji mbaya
Bakembûle	περιτομή	peritomē	מִילָה	milah	Circoncision	Circumcisio	Tohara

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Obuyêmêre	πίστις	pistis	אֱמוּנָה	emunah	Foi	Fides	Imani
Obugingo bwa Kristu	ζωὴ Χριστοῦ	zōē Christou	חַיֵּי הַמָּשִׁיחַ	chayye haMashiach	Vie du Christ	Vita Christi	Uzima wa Kristo
Obuzîre	ζημία	zēmia	נֶזֶק	nezek	Perte, dommage	Damnus	Hasara
Obugingo bw’ôbuzîne	ἀνάστασις	anastasis	תְּחִיָּה	techiyah	Résurrection	Resurrectio	Kufufuka
Okurhonda	διώκω	diōkō	רָדַף	radaf	Poursuivre, courir après	Persequi	Kufuatilia
Okulonda	λαμβάνω	lambanō	לָקַח	laqach	Saisir, recevoir	Accipere	Kupokea
Obwîrhu	τέλειος	teleios	תָּמִים	tamim	Parfait, accompli	Perfectus	Mkamilifu
Obutumwa bw’ôbuzîne	πολίτευμα	politeuma	מַמְלָכָה	mamlakhah	Citoyenneté (céleste)	Conversatio	Uraia wa mbinguni

Notes thématiques – Bafilipi 3

1. Orhubwa (kyōn) : Paul dénonce les faux docteurs qui détournent les croyants.
2. Abakozi babî (kakoi ergatai) : les mauvais ouvriers sont ceux qui détruisent l’Évangile par leurs œuvres.
3. Abakembûle b’obwîhambe (katatomē) : la « mutilation » désigne une circoncision sans foi.
4. Bakembûle (peritomē) : la vraie circoncision est spirituelle, dans le Christ.
5. Obuzîre (zēmia) : Paul considère ses anciens privilèges comme perte face à la connaissance du Christ.
6. Obugingo bw’ôbuzîne (anastasis) : la résurrection est l’horizon ultime du croyant.
7. Okurhonda (diōkō) : courir vers le but, image de la vie chrétienne comme course.
8. Obwîrhu (teleios) : perfection = maturité spirituelle, non absence de faute.
9. Obutumwa bw’ôbuzîne (politeuma) : la citoyenneté céleste, identité fondamentale du chrétien.

Synthèse – Bafilipi 3

Bafilipi 3 développe trois axes majeurs :

• Rejet des faux appuis : la chair, les privilèges, les œuvres.
• Course vers le Christ : connaître le Christ, participer à ses souffrances, courir vers la résurrection.
• Identité céleste : les croyants appartiennent déjà au Royaume, d’où vient le Sauveur.

Bafilipi 4

Okurhaga, okushangala no kubaho omu Kristu – Exhortations finales (Bafilipi 4:1‑9)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Okushangala	χαίρετε	chairete	שִׂמְחוּ	simchu	Réjouissez‑vous	Gaudete	Furahini
Obwitonzi	ἐπιεικές	epieikes	נֹעַם	no‘am	Douceur, bienveillance	Modestia	Upole
Nsengero	προσευχή	proseuchē	תְּפִלָּה	tefillah	Prière	Oratio	Sala
Okusaba	δέησις	deēsis	תַּחֲנוּנִים	tachanunim	Supplication	Supplicatio	Maombi ya kuomba rehema
Omunkwa	εὐχαριστία	eucharistia	תּוֹדָה	todah	Action de grâce	Gratiarum actio	Shukrani
Omurhûla gwa Nnâmahanga	εἰρήνη τοῦ θεοῦ	eirēnē tou theou	שְׁלוֹם אֱלֹהִים	shalom Elohim	Paix de Dieu	Pax Dei	Amani ya Mungu
Okutekereza	λογίζεσθε	logizesthe	חִשְּׁבוּ	chishvou	Pensez, considérez	Cogitate	Wazeni
Obushinganyanya	δίκαιος	dikaios	צַדִּיק	tsaddiq	Juste	Iustus	Mwenye haki
Oburhongo	ἔπαινος	epainos	תְּהִלָּה	tehillah	Louange	Laus	Sifa

Notes thématiques – Bafilipi 4:1‑9

1. Okushangala (chairete) : la joie chrétienne est un commandement spirituel, non une émotion passagère.
2. Obwitonzi (epieikes) : douceur et modération comme style de vie chrétien.
3. Nsengero (proseuchē) : la prière comme respiration de la foi.
4. Okusaba (deēsis) : supplication humble, cri du cœur.
5. Omunkwa (eucharistia) : l’action de grâce comme attitude fondamentale.
6. Omurhûla gwa Nnâmahanga : la paix divine dépasse toute intelligence humaine.
7. Okutekereza (logizesthe) : discipline de la pensée orientée vers le vrai, le juste, le pur.
8. Obushinganyanya (dikaios) : justice morale et fidélité relationnelle.
9. Oburhongo (epainos) : louange comme orientation du cœur.

Okushangala omu Nnâmahanga – Joie et contentement (Bafilipi 4:10‑20)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Okushangala	ἐχάρην	echarēn	שָׂמַחְתִּי	samachti	Je me suis réjoui	Gavisus sum	Nimefurahi
Okumanya kwonka	αὐτάρκεια	autarkeia	הִסְתַּפְּקוּת	histapkut	Contentement	Contentio	Kuridhika
Obushobozi	ἰσχύω	ischyō	יָכֹל	yakhol	Être capable, pouvoir	Valere	Kuweza
Obutumwa	λειτουργία	leitourgia	עֲבוֹדָה	avodah	Service, ministère	Ministerium	Huduma
Ekirabo	δῶρον	dōron	מִנְחָה	minchah	Don, offrande	Donum	Zawadi
Oburhongo bw’ôbuzîne	ὀσμὴ εὐωδίας	osmē euōdias	רֵיחַ נִיחוֹחַ	reach nichoach	Parfum agréable (sacrifice)	Odor suavitatis	Harufu nzuri
Obutunga	πληρόω	plēroō	מִלֵּא	mile	Remplir, combler	Implere	Kutimiza

Notes thématiques – Bafilipi 4:10‑20

1. Okumanya kwonka (autarkeia) : le contentement chrétien ne dépend pas des circonstances.
2. Obushobozi (ischyō) : « Je puis tout en Celui qui me fortifie ».
3. Obutumwa (leitourgia) : l’aide matérielle devient un acte liturgique.
4. Ekirabo (dōron) : l’offrande est un fruit spirituel.
5. Oburhongo bw’ôbuzîne : l’offrande des Philippiens est un sacrifice agréable à Dieu.
6. Obutunga (plēroō) : Dieu comblera tous leurs besoins selon sa richesse.

Okurhonda no kusabira – Salutations finales (Bafilipi 4:21‑23)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Okurhonda	ἀσπάζομαι	aspazomai	שָׁאַל לְשָׁלוֹם	sha’al leshalom	Saluer	Salutare	Kusalimia
Abatagatîfu	ἅγιοι	hagioi	קְדוֹשִׁים	qedoshim	Saints	Sancti	Watakatifu
Omurhûla	χάρις	charis	חֵן	chen	Grâce	Gratia	Neema

Synthèse – Bafilipi 4

• Joie : la joie chrétienne est un acte de foi.
• Paix : la paix de Dieu garde le cœur et les pensées.
• Contentement : Paul a appris à vivre dans l’abondance comme dans la disette.
• Générosité : les Philippiens participent réellement à la mission apostolique.
• Grâce : la lettre s’achève comme elle a commencé, dans la grâce.

Dictionnaire contextuel polyglotte Ephésiens- Befezi

Introduction (style académique et pastoral)

La Lettre aux Éphésiens offre un cadre théologique particulièrement fécond pour comprendre la portée spirituelle, culturelle et communautaire d’un travail lexicographique. En Éphésiens 1,3‑14, l’Apôtre Paul rappelle que toute bénédiction, toute vocation et toute identité trouvent leur source en Dieu, « qui nous a choisis avant la fondation du monde » pour être porteurs de sa grâce. Ce passage met en lumière la dimension de don et d’héritage : ce que nous recevons n’est jamais destiné à demeurer en nous seuls, mais à être transmis, partagé, mis au service de la communauté.

Dans cette perspective, la langue apparaît comme un lieu privilégié où s’inscrit l’action de Dieu. Elle porte la mémoire des ancêtres, structure la pensée, façonne les relations et soutient la vie spirituelle. Préserver, étudier et transmettre une langue — en particulier dans ses usages vivants, ses nuances culturelles et ses expressions de foi — devient ainsi un acte pastoral, un service rendu au peuple de Dieu pour qu’il puisse continuer à nommer le monde, à prier, à transmettre et à bénir.

Éphésiens 2,14 approfondit cette dynamique en affirmant que le Christ « est notre paix », Lui qui « a fait des deux un seul peuple » et a renversé les murs de séparation. Cette vision d’unité, de réconciliation et de communion inspire également le présent travail. Un dictionnaire n’est pas seulement un outil technique : il est un espace de rencontre. Il relie les générations, rassemble les locuteurs dispersés, harmonise les variantes, et offre un terrain commun où la parole peut circuler sans obstacle.

Ainsi, la publication de ce dictionnaire s’inscrit dans une double fidélité : fidélité académique, par la rigueur de l’analyse linguistique et la précision des définitions ; fidélité pastorale, par le souci de servir la communauté, de soutenir la transmission intergénérationnelle et de contribuer à la paix linguistique et culturelle. À la lumière d’Éphésiens, ce travail se présente comme une participation humble mais résolue à l’œuvre de bénédiction et d’unité que Dieu confie à son peuple.

📖 Tableau polyglotte – Befezi 1

Omusingo- La salutation (v.1–2)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Ntumwa	ἀπόστολος	apostolos	שָׁלִיחַ	shaliaḥ	Apôtre, envoyé	Apostolus	Mtume
Batagatîfu	ἅγιοι	hagioi	קְדוֹשִׁים	qedoshim	Saints, consacrés	Sancti	Watakatifu
Bemêzi	πιστοί	pistoi	נֶאֱמָנִים	ne’emanîm	Fidèles, croyants	Fideles	Waaminifu
Engalo	χάρις	charis	חֵן	chen	Grâce	Gratia	Neema
Omurhûla	εἰρήνη	eirēnē	שָׁלוֹם	shalom	Paix	Pax	Amani

Ihwe ly’obucunguzi n’ery’Ekleziya- Mystère de la foie t de l’Eglise (v.3–14)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Obwangà	εὐλογία	eulogia	בְּרָכָה	berakhah	Bénédiction	Benedictio	Baraka
Batagatîfu	ἅγιοι	hagioi	קְדוֹשִׁים	qedoshim	Saints, consacrés	Sancti	Watakatifu
Bêru-kwêru	ἄμωμος	amōmos	תָּמִים	tamim	Sans défaut, irréprochable	Immaculatus	Bila lawama
Obuyôkoke	ἀπολύτρωσις	apolytrōsis	גְּאֻלָּה	ge’ulah	Rédemption	Redemptio	Ukombozi
Obwonjo	ἄφεσις	aphesis	סְלִיחָה	selichah	Pardon, rémission	Remissio	Msamaha
Olukogo	ἔλεος	eleos	רַחֲמִים	rachamim	Miséricorde, bienveillance	Misericordia	Huruma
Mûka Mutagatîfu	πνεῦμα ἅγιον	pneuma hagion	רוּחַ הַקֹּדֶשׁ	ruach haqodesh	Saint-Esprit	Spiritus Sanctus	Roho Mtakatifu
Ecimanyîso	σφραγίς	sphragis	חוֹתָם	hotam	Sceau, marque	Sigillum	Muhuri
Akashambala	κληρονομία	klēronomia	נַחֲלָה	nachalah	Héritage	Hereditas	Urithi

Kristu Mwâmi mukulu- Le Christ Roi de l’univers (v.15–23)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Obuyêmêre	πίστις	pistis	אֱמוּנָה	emunah	Foi	Fides	Imani
Obuzigire	ἀγάπη	agapē	אַהֲבָה	ahavah	Amour	Caritas	Upendo
Obushinganyanya	σοφία	sophia	חָכְמָה	chokhmah	Sagesse	Sapientia	Hekima
Amahwe	ἀποκάλυψις	apokalypsis	גִּלּוּי	gilluy	Révélation	Revelatio	Ufunuo
Bulangâlire	ἐλπίς	elpis	תִּקְוָה	tiqvah	Espérance	Spes	Tumaini
Buhashe	δύναμις	dynamis	גְּבוּרָה	gevurah	Puissance	Virtus	Nguvu
Bwâmi	βασιλεία	basileia	מַלְכוּת	malkhut	Royaume	Regnum	Ufalme
Ekleziya	ἐκκλησία	ekklēsia	קָהָל	qahal	Église, assemblée	Ecclesia	Kanisa
Mubiri	σῶμα	sōma	גּוּף	guf	Corps	Corpus	Mwili
Oyunjuzize	πλήρωμα	plērōma	מִלּוּי	milui	Plénitude	Plenitudo	Utimilifu

✨ Notes thématiques – Befezi 1

1. Bénédiction inaugurale : Paul ouvre par une louange à Dieu pour toutes les bénédictions spirituelles en Christ.
2. Élection et adoption : Dieu nous a choisis avant la fondation du monde pour être saints et irréprochables, adoptés comme ses enfants.
3. Rédemption et pardon : en Christ, nous avons la rédemption par son sang et le pardon des péchés.
4. Mystère révélé : le dessein de Dieu est de tout récapituler en Christ, les réalités célestes et terrestres.
5. Sceau de l’Esprit : les croyants reçoivent le Saint-Esprit comme gage de l’héritage promis.
6. Foi et amour : Paul rend grâce pour la foi des Éphésiens et leur amour envers les saints.
7. Espérance et puissance : il prie pour qu’ils comprennent l’espérance de leur appel et la grandeur de la puissance divine.
8. Christ exalté : ressuscité et élevé au-dessus de toute puissance et autorité, il est la tête de l’Église.
9. Église corps du Christ : l’Église est la plénitude de celui qui remplit tout en tous.

📖 Tableau polyglotte – Befezi 2

Okurhenga omu lufù kujà omu buzîne- De la mort à la vie (v.1–10)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Mufîre	νεκρός	nekros	מֵת	met	Mort	Mortuus	Wafu
Obubî	παράπτωμα	paraptōma	פֶּשַׁע	pesha‘	Faute, transgression	Delictum	Makosa
Byâha	ἁμαρτία	hamartia	חֵטְא	chet’	Péché	Peccatum	Dhambi
Omuluzi	ἄρχων	archōn	שַׂר	sar	Prince, chef	Princeps	Mkuu
Bukunizi	ὀργή	orgē	חֵמָה	chemah	Colère	Ira	Hasira
Olukogo	ἔλεος	eleos	רַחֲמִים	rachamim	Miséricorde, pardon	Misericordia	Huruma / Msamaha
Obuzigire	ἀγάπη	agapē	אַהֲבָה	ahavah	Amour	Caritas	Upendo
Nshôkano	χάρις	charis	חֵן	chen	Grâce	Gratia	Neema
Obuyêmêre	πίστις	pistis	אֱמוּנָה	emunah	Foi	Fides	Imani
Mulimo	ποίημα	poiēma	מַעֲשֶׂה	ma‘aseh	Ouvrage, création	Factura	Kazi

Abayahudi n’abapagani boshi omu bwîra buhyahya- Juifs et païens réconciliés (v.11–18)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Bapagani	ἔθνη	ethnē	גּוֹיִם	goyim	Païens, nations	Gentes	Mataifa
Ntakembûlwa	ἀκροβυστία	akrobystia	עָרֵל	arel	Incirconcision	Praeputium	Wasiohiri
Bakembûle	περιτομή	peritomē	מִילָה	milah	Circoncision	Circumcisio	Waliotahiri
Ishanja	πολιτεία	politeia	קְהִלָּה	qehilah	Citoyenneté, communauté	Civitas	Uraia
Endagâno	διαθήκη	diathēkē	בְּרִית	berit	Alliance	Testamentum	Agano
Buholo	εἰρήνη	eirēnē	שָׁלוֹם	shalom	Paix	Pax	Amani
Ecisîka	φραγμός	phragmos	גָּדֵר	gader	Mur, barrière	Maceria	Ukuta
Musalaba	σταυρός	stauros	צְלִיבָה	tselivah	Croix	Crux	Msalaba

Ekleziya yo nyumpa ya Nyamuzinda- L’Église, maison de Dieu (v.19–22)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Nyumpa	οἶκος	oikos	בַּיִת	bayit	Maison	Domus	Nyumba
Entumwa	ἀπόστολοι	apostoloi	שְׁלִיחִים	shelichim	Apôtres	Apostoli	Mitume
Abalêbi	προφῆται	prophētai	נְבִיאִים	nevi’im	Prophètes	Prophetae	Manabii
Ibuye-kaboko	ἀκρογωνιαῖος λίθος	akrogōniaios lithos	אֶבֶן פִּנָּה	even pinnah	Pierre angulaire	Lapis angularis	Jiwe kuu la msingi
Bubake	οἰκοδομή	oikodomē	בִּנְיָן	binyan	Édifice, construction	Aedificium	Jengo
Ka-Nyamuzinda	ναός	naos	מִקְדָּשׁ	miqdash	Temple	Templum	Hekalu
Mûka Mutagatîfu	πνεῦμα ἅγιον	pneuma hagion	רוּחַ הַקֹּדֶשׁ	ruach haqodesh	Saint-Esprit	Spiritus Sanctus	Roho Mtakatifu

✨ Notes thématiques – Befezi 2

1. Mort spirituelle : les croyants étaient morts dans leurs fautes et péchés, esclaves du monde et de la chair.
2. Grâce et foi : salut par grâce, reçu par la foi, non par les œuvres.
3. Nouvelle création : les croyants sont recréés en Christ pour de bonnes œuvres préparées par Dieu.
4. Juifs et païens : autrefois séparés, ils sont réconciliés par le sang du Christ.
5. Mur abattu : la croix détruit la barrière entre circoncis et incirconcis.
6. Paix : Christ est notre paix, créant un seul homme nouveau.
7. Accès au Père : tous ont accès à Dieu par un seul Esprit.
8. Église : maison de Dieu, édifiée sur les apôtres et prophètes, avec Christ comme pierre angulaire.
9. Temple spirituel : les croyants deviennent ensemble une demeure pour Dieu dans l’Esprit.

📖 Tableau polyglotte – Befezi 3

Paolo mujà-bugo w’ihwe lya Kristu- Paul héraut du mystère du Christ (v.1–13)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Mushwêke	δέσμιος	desmios	אָסִיר	asir	Prisonnier	Captivus	Mfungwa
Ihwe	μυστήριον	mystērion	סוֹד	sod	Mystère	Mysterium	Siri
Kashambala	κληρονομία	klēronomia	נַחֲלָה	nachalah	Héritage	Hereditas	Urithi
Mubiri muguma	σύσσωμος	syssōmos	גּוּף אֶחָד	guf echad	Corps unique	Unum corpus	Mwili mmoja
Myanzi y’Akalembe	εὐαγγέλιον	euangelion	בְּשׂוֹרָה	besorah	Évangile	Evangelium	Injili
Obuhashe	δύναμις	dynamis	גְּבוּרָה	gevurah	Puissance	Virtus	Nguvu
Obuhirhi	πλοῦτος	ploutos	עֹשֶׁר	osher	Richesse	Divitiae	Utajiri
Amahashe	ἐξουσία	exousia	שָׂרִים	sarim	Autorités, puissances	Potestates	Mamlaka

Omusengero gwa Paolo- La prière de Paul (v.14–21)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Mfukama	κάμπτω	kamptō	כָּרַע	kara‘	Fléchir, se prosterner	Flectere	Kupiga magoti
Omurhima muhyâhya	ἔσω ἄνθρωπος	esō anthrōpos	אָדָם פְּנִימִי	adam penimi	Homme intérieur	Homo interior	Mtu wa ndani
Emizî	ῥιζόω	rhizoō	שָׁרָשׁ	sharash	Enraciner	Radicare	Kuweka mizizi
Obugali	πλάτος	platos	רֹחַב	rochav	Largeur	Latitudo	Upana
Obulî	μῆκος	mēkos	אֹרֶךְ	orekh	Longueur	Longitudo	Urefu
Obwandagala	βάθος	bathos	עֹמֶק	‘omeq	Profondeur	Profundum	Kina
Oburherema	ὕψος	hypsos	גֹּבַהּ	govah	Hauteur	Altitudo	Kimo
Obuzigire	ἀγάπη	agapē	אַהֲבָה	ahavah	Amour	Caritas	Upendo
Obuhirhi	πλήρωμα	plērōma	מִלּוּי	milui	Plénitude	Plenitudo	Utimilifu

✨ Notes thématiques – Befezi 3

1. Prisonnier pour les païens : Paul se présente comme captif à cause de sa mission auprès des nations.
2. Mystère révélé : les païens sont cohéritiers, membres du même corps, participants à la promesse en Christ.
3. Richesse insondable : Paul annonce aux païens la richesse infinie du Christ.
4. Église comme témoin : par l’Église, la sagesse multiforme de Dieu est manifestée aux puissances célestes.
5. Confiance et accès : en Christ, les croyants ont libre accès à Dieu avec assurance.
6. Prière de Paul : il demande que les croyants soient fortifiés dans l’homme intérieur par l’Esprit.
7. Enracinés dans l’amour : appel à comprendre la largeur, longueur, profondeur et hauteur de l’amour du Christ.
8. Plénitude divine : être remplis de toute la plénitude de Dieu.
9. Doxologie finale : louange à Dieu qui agit au-delà de tout ce que nous demandons ou pensons, gloire dans l’Église et en Christ pour toujours.

Correction lexicale

• Obwandagala
  • Sens : profondeur
  • Grec : βάθος (bathos)
  • Hébreu : עֹמֶק (‘omeq)
  • Français : profondeur
  • Latin : Profundum
  • Kiswahili : Kina
• Oburhrerema
  • Sens : hauteur
  • Grec : ὕψος (hypsos)
  • Hébreu : גֹּבַהּ (govah)
  • Français : hauteur
  • Latin : Altitudo
  • Kiswahili : Kimo

✨ Note thématique

Dans Befezi 3:18, Paul évoque les quatre dimensions de l’amour du Christ :

• Obugali (largeur),
• Obulî (longueur),
• Obwandagala (profondeur),
• Oburhrerema (hauteur).

Ces corrections assurent que la métaphore cosmique de Paul est transmise avec exactitude : l’amour du Christ embrasse toutes les dimensions de l’existence.

📖 Tableau polyglotte – Befezi 4

Okuyumvanya n’okubêra omu cinyabuguma- Entente et Unité (v.1–16)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Obwîrhôhye	ταπεινοφροσύνη	tapeinophrosynē	עֲנָוָה	anavah	Humilité	Humilitas	Unyenyekevu
Obutûdu	πραΰτης	prautēs	נֹעַם	no‘am	Douceur	Mansuetudo	Upole
Kulemberana	μακροθυμία	makrothymia	אֶרֶךְ אַפַּיִם	erekh appayim	Patience	Longanimitas	Uvumilivu
Omurhûla	εἰρήνη	eirēnē	שָׁלוֹם	shalom	Paix	Pax	Amani
Omubiri muguma	σῶμα ἕν	sōma hen	גּוּף אֶחָד	guf echad	Un seul corps	Unum corpus	Mwili mmoja
Obuyêmêre	πίστις	pistis	אֱמוּנָה	emunah	Foi	Fides	Imani
Obubatizo	βάπτισμα	baptisma	טְבִילָה	tevilah	Baptême	Baptismus	Ubatizo
Ntumwa	ἀπόστολοι	apostoloi	שְׁלִיחִים	shelichim	Apôtres	Apostoli	Mitume
Balêbi	προφῆται	prophētai	נְבִיאִים	nevi’im	Prophètes	Prophetae	Manabii
Balungere	ποιμένες	poimenes	רֹעִים	ro‘im	Pasteurs	Pastores	Wachungaji
Bayigîriza	διδάσκαλοι	didaskaloi	מוֹרִים	morim	Docteurs, enseignants	Doctores	Walimu
Lugero lukwânîne	μέτρον ἡλικίας	metron hēlikias	מִדַּת קוֹמָה	midat qomah	Mesure de la stature	Mensura aetatis	Kiwango cha kimo

Obuzîne buhyâhya muli Kristu- La vie nouvelle en Christ  (v.17–32)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Omuntu wa mîra	παλαιὸς ἄνθρωπος	palaios anthrōpos	אָדָם יָשָׁן	adam yashan	Vieil homme	Vetus homo	Mtu wa kale
Omuntu muhyâhya	καινὸς ἄνθρωπος	kainos anthrōpos	אָדָם חָדָשׁ	adam chadash	Homme nouveau	Novus homo	Mtu mpya
Bushinganyanya	δικαιοσύνη	dikaiosynē	צְדָקָה	tsedaqah	Justice	Iustitia	Haki
Butagatîfu	ὁσιότης	hosiotēs	קְדוּשָׁה	qedushah	Sainteté	Sanctitas	Utakatifu
Ennongwè	θυμός	thymos	חֵמָה	chemah	Colère	Ira	Hasira
Obukunizi	ὀργή	orgē	זַעַם	za‘am	Fureur, indignation	Furor	Ghadhabu
Lukogo	χρηστότης	chrēstotēs	חֶסֶד	chesed	Bienveillance, bonté	Benignitas	Wema
Obutûdu	πραΰτης	prautēs	נֹעַם	no‘am	Douceur	Mansuetudo	Upole
Obwîrhôhye	ταπεινοφροσύνη	tapeinophrosynē	עֲנָוָה	anavah	Humilité	Humilitas	Unyenyekevu
Mûka Mutagatîfu	πνεῦμα ἅγιον	pneuma hagion	רוּחַ הַקֹּדֶשׁ	ruach haqodesh	Saint-Esprit	Spiritus Sanctus	Roho Mtakatifu

✨ Notes thématiques – Befezi 4

1. Unité du corps : un seul corps, un seul Esprit, une seule foi, un seul baptême, un seul Seigneur.
2. Diversité des dons : apôtres, prophètes, pasteurs, enseignants – pour édifier le corps du Christ.
3. Maturité spirituelle : atteindre la stature parfaite de Christ, ne plus être ballottés par les doctrines.
4. Vérité dans l’amour : grandir en Christ, tête du corps, par la vérité vécue dans l’amour.
5. Vie nouvelle : abandonner le vieil homme corrompu, revêtir l’homme nouveau créé selon Dieu.
6. Transformation intérieure : renouvellement de l’esprit et du cœur.
7. Éthique chrétienne : parler vrai, maîtriser la colère, travailler honnêtement, édifier par la parole.
8. Ne pas attrister l’Esprit : le Saint-Esprit est le sceau du salut.
9. Vertus à cultiver : miséricorde (olukogo), douceur (obutûdu), humilité (obwîrhôhye), bienveillance et pardon.

📖 Tableau polyglotte – Befezi 5

Okugenda n’obuzigire n’obulangashane- Marcher dans l’amour et la lumière (v.1–20)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Bâna bazigirwa	τέκνα ἀγαπητά	tekna agapēta	בָּנִים אֲהוּבִים	banim ahuvim	Enfants bien-aimés	Filii dilecti	Watoto wapendwa
Ntûlo	προσφορά	prosphora	קָרְבָּן	korban	Offrande	Oblatio	Sadaka
Nterekêro	θυσία	thysia	זֶבַח	zevah	Sacrifice	Sacrificium	Dhabihu
Obugonyi	πορνεία	porneia	זְנוּת	zenut	Débauche	Fornicatio	Uasherati
Omwizimya	σκότος	skotos	חֹשֶׁךְ	choshekh	Ténèbres	Tenebrae	Giza
Bulangashane	φῶς	phōs	אוֹר	or	Lumière	Lux	Nuru
Bumoleke	τέκνα φωτός	tekna phōtos	בְּנֵי אוֹר	bene or	Enfants de lumière	Filii lucis	Watoto wa nuru
Hinjà	ἀγαθωσύνη	agathōsynē	טוֹב	tov	Bonté	Bonitas	Wema
Hy’okuli	ἀλήθεια	alētheia	אֱמֶת	emet	Vérité	Veritas	Ukweli
Bahalanjisi	ἄφρων	aphron	כְּסִיל	kesil	Insensé	Stultus	Mpumbavu
Barhimanya	σοφός	sophos	חָכָם	chakam	Sage	Sapiens	Mwenye hekima
Muyunjule Mûka	πληροῦσθε πνεύματος	plērousthe pneumatos	מָלֵא רוּחַ	male ruach	Remplis de l’Esprit	Repleti Spiritu	Jazwa Roho
Enyimbo z’obunya-Mûka	ᾠδαὶ πνευματικαί	ōdai pneumatikai	שִׁירֵי רוּחַ	shirei ruach	Cantiques spirituels	Hymni spirituales	Nyimbo za kiroho

Obuhya n’ihwe lya Kristu- Mariage et mystère du Christ (v.21–33)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Mukâge	γυνή	gynē	אִשָּׁה	ishah	Femme, épouse	Uxor	Mke
Mulumè	ἀνήρ	anēr	אִישׁ	ish	Homme, mari	Vir	Mume
Ekleziya	ἐκκλησία	ekklēsia	קָהָל	qahal	Église	Ecclesia	Kanisa
Muciza	σωτήρ	sōtēr	מוֹשִׁיעַ	moshia‘	Sauveur	Salvator	Mwokozi
Ntagatîfu	ἅγιος	hagios	קָדוֹשׁ	qadosh	Saint	Sanctus	Mtakatifu
Nyêru-kwêru	ἄμωμος	amōmos	תָּמִים	tamim	Sans défaut, irréprochable	Immaculatus	Bila lawama
Mubiri muguma	σὰρξ μία	sarx mia	בָּשָׂר אֶחָד	basar echad	Une seule chair	Una caro	Mwili mmoja
Ihwe likulu	μυστήριον μέγα	mystērion mega	סוֹד גָּדוֹל	sod gadol	Grand mystère	Magnum mysterium	Siri kuu

✨ Notes thématiques – Befezi 5

1. Imiter Dieu : marcher comme des enfants bien-aimés, dans l’amour, à l’image du Christ.
2. Offrande du Christ : sa vie donnée est sacrifice et parfum agréable à Dieu.
3. Sainteté : rejet de la débauche, de l’impureté et de l’avidité ; langage pur et action de grâce.
4. Ténèbres vs lumière : les croyants étaient ténèbres, ils sont maintenant lumière dans le Seigneur.
5. Éthique de la lumière : bonté, justice, vérité ; discerner ce qui plaît à Dieu.
6. Sagesse : vivre en sages, racheter le temps, comprendre la volonté de Dieu.
7. Vie spirituelle : se laisser remplir par l’Esprit, chanter des psaumes et cantiques spirituels, rendre grâce en tout.
8. Soumission mutuelle : clé de la vie communautaire, « par respect pour le Christ ».
9. Mariage : image du Christ et de l’Église ; amour sacrificiel du mari, respect de l’épouse.
10. Mystère grandiose : l’union conjugale reflète l’union du Christ et de l’Église.

📖 Tableau polyglotte – Befezi 6

Engeso omu mulala n’omu cinyabuguma-Relations familiales et sociales (v.1–9)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Bâna	τέκνα	tekna	בָּנִים	banim	Enfants	Filii	Watoto
Sho na nyoko	πατήρ καὶ μήτηρ	patēr kai mētēr	אָב וְאֵם	av ve-em	Père et mère	Pater et mater	Baba na mama
Igulu	γῆ	gē	אֶרֶץ	erets	Terre, héritage	Terra	Ardhi
Bashizi	δοῦλοι	douloi	עֲבָדִים	avadim	Serviteurs, esclaves	Servi	Watumwa
Nnâhamwinyu	κύριοι	kyrioi	אֲדוֹנִים	adonim	Maîtres	Domini	Mabwana
Oluhembo	μισθός	misthos	שָׂכָר	sakhar	Salaire, récompense	Merces	Thawabu

Emirasano y’omukristu – L’armure du chrétien (v.10–20)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Emirasano	πανοπλία	panoplia	שִׁרְיוֹן	shiryon	Armure complète	Armatura	Silaha kamili
Bubè	ἀλήθεια	alētheia	אֱמֶת	emet	Vérité	Veritas	Ukweli
Obushinganyanya	δικαιοσύνη	dikaiosynē	צְדָקָה	tsedaqah	Justice	Iustitia	Haki
Obushibirizi b’Emyanzi y’akalembe k’omurhûla	εὐαγγέλιον εἰρήνης	euangelion eirēnēs	בְּשׂוֹרָה שָׁלוֹם	besorah shalom	Évangile de paix	Evangelium pacis	Injili ya amani
Empenzi y’obuyêmêre	θυρεὸς πίστεως	thyreos pisteōs	מָגֵן אֱמוּנָה	magen emunah	Bouclier de la foi	Scutum fidei	Ngao ya imani
Ensirha y’obucire	περικεφαλαία σωτηρίας	perikephalaia sōtērias	כּוֹבַע יְשׁוּעָה	kova yeshua	Casque du salut	Galea salutis	Kofia ya wokovu
Engôrho	μάχαιρα	machaira	חֶרֶב	cherev	Épée	Gladius	Upanga
Luderho	ῥῆμα θεοῦ	rhēma theou	דְּבַר אֱלֹהִים	devar Elohim	Parole de Dieu	Verbum Dei	Neno la Mungu

Okufundika n’omugisho- Conclusion et bénédiction (v.21–24)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Tikiko	Τυχικός	Tychikos	תּוּכִיקוֹס	Tukhikos	Tychique	Tychicus	Tikiko
Omurhûla	εἰρήνη	eirēnē	שָׁלוֹם	shalom	Paix	Pax	Amani
Obuzigire	ἀγάπη	agapē	אַהֲבָה	ahavah	Amour	Caritas	Upendo
Obuyêmêre	πίστις	pistis	אֱמוּנָה	emunah	Foi	Fides	Imani
Enshôkano	χάρις	charis	חֵן	chen	Grâce	Gratia	Neema

✨ Notes thématiques – Befezi 6

1. Relations familiales : les enfants doivent obéir à leurs parents, les pères éduquer avec douceur.
2. Serviteurs et maîtres : appel à servir et diriger avec sincérité et justice, car tous ont un même Seigneur.
3. Combat spirituel : la lutte n’est pas contre la chair et le sang, mais contre les puissances spirituelles du mal.
4. Armure de Dieu : vérité comme ceinture, justice comme cuirasse, évangile de paix comme chaussures, foi comme bouclier, salut comme casque, parole de Dieu comme épée.
5. Prière constante : prier en tout temps dans l’Esprit, intercéder pour tous les saints.
6. Mission de Paul : il demande la prière pour annoncer l’Évangile avec assurance, même enchaîné.
7. Tychique : envoyé pour informer et encourager les Éphésiens.
8. Bénédiction finale : paix, amour, foi et grâce pour tous ceux qui aiment le Seigneur Jésus-Christ.

📖 Befezi 6 – Emirasano y’omukristu- Les armes du chrétiens

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Emirasano	πανοπλία	panoplia	שִׁרְיוֹן	shiryon	Armure complète	Armatura	Silaha kamili
Bubè	ἀλήθεια	alētheia	אֱמֶת	emet	Vérité	Veritas	Ukweli
Obushinganyanya	δικαιοσύνη	dikaiosynē	צְדָקָה	tsedaqah	Justice	Iustitia	Haki
Obushibirizi by’Emyanzi y’Akalembe k’omurhûla	ἑτοιμασία τοῦ εὐαγγελίου τῆς εἰρήνης	hetoimasia tou euangeliou tēs eirēnēs	בְּשׂוֹרָה שָׁלוֹם	besorah shalom	Zèle pour l’Évangile de la paix	Praeparatio Evangelii pacis	Bidii ya Injili ya amani
Empenzi y’obuyêmêre	θυρεὸς πίστεως	thyreos pisteōs	מָגֵן אֱמוּנָה	magen emunah	Bouclier de la foi	Scutum fidei	Ngao ya imani
Ensirha y’obucire	περικεφαλαία σωτηρίας	perikephalaia sōtērias	כּוֹבַע יְשׁוּעָה	kova yeshua	Casque du salut	Galea salutis	Kofia ya wokovu
Engôrho	μάχαιρα	machaira	חֶרֶב	cherev	Épée	Gladius	Upanga
Luderho	ῥῆμα θεοῦ	rhēma theou	דְּבַר אֱלֹהִים	devar Elohim	Parole de Dieu	Verbum Dei	Neno la Mungu

✨ Notes thématiques

1. Ceinture de vérité (Bubè) : stabilité et sincérité.
2. Cuirasse de justice (Obushinganyanya) : protection du cœur contre le péché.
3. Chaussures du zèle (Obushibirizi) : disponibilité active pour annoncer l’Évangile de la paix.
4. Bouclier de la foi (Empenzi y’obuyêmêre) : éteint les traits enflammés du Malin.
5. Casque du salut (Ensirha y’obucire) : assurance de la délivrance finale.
6. Épée de l’Esprit (Engôrho) : la Parole de Dieu, arme offensive et défensive.
7. Prière constante : l’armure est complétée par la prière dans l’Esprit.

Sommaire

Dictionnaire contextuel polyglotte Ephésiens- Befezi 1

Introduction (style académique et pastoral) 1

📖 Tableau polyglotte – Befezi 1. 2

Omusingo- La salutation (v.1–2) 2

Ihwe ly’obucunguzi n’ery’Ekleziya- Mystère de la foie t de l’Eglise (v.3–14) 2

Kristu Mwâmi mukulu- Le Christ Roi de l’univers (v.15–23) 3

✨ Notes thématiques – Befezi 1. 3

📖 Tableau polyglotte – Befezi 2. 3

Okurhenga omu lufù kujà omu buzîne- De la mort à la vie (v.1–10) 4

Abayahudi n’abapagani boshi omu bwîra buhyahya- Juifs et païens réconciliés (v.11–18) 4

Ekleziya yo nyumpa ya Nyamuzinda- L’Église, maison de Dieu (v.19–22) 5

✨ Notes thématiques – Befezi 2. 5

📖 Tableau polyglotte – Befezi 3. 5

Paolo mujà-bugo w’ihwe lya Kristu- Paul héraut du mystère du Christ (v.1–13) 5

Omusengero gwa Paolo- La prière de Paul (v.14–21) 6

✨ Notes thématiques – Befezi 3. 6

Correction lexicale. 7

✨ Note thématique. 7

📖 Tableau polyglotte – Befezi 4. 7

Okuyumvanya n’okubêra omu cinyabuguma- Entente et Unité (v.1–16) 7

Obuzîne buhyâhya muli Kristu- La vie nouvelle en Christ  (v.17–32) 8

✨ Notes thématiques – Befezi 4. 9

📖 Tableau polyglotte – Befezi 5. 9

Okugenda n’obuzigire n’obulangashane- Marcher dans l’amour et la lumière (v.1–20) 9

Obuhya n’ihwe lya Kristu- Mariage et mystère du Christ (v.21–33) 10

✨ Notes thématiques – Befezi 5. 10

📖 Tableau polyglotte – Befezi 6. 11

Engeso omu mulala n’omu cinyabuguma-Relations familiales et sociales (v.1–9) 11

Emirasano y’omukristu – L’armure du chrétien (v.10–20) 11

Okufundika n’omugisho- Conclusion et bénédiction (v.21–24) 12

✨ Notes thématiques – Befezi 6. 12

📖 Befezi 6 – Emirasano y’omukristu- Les armes du chrétiens 12

✨ Notes thématiques 13

Pierre Mababaro Chubaka, ofm

© BMKLB Bukavu Mashi and other Kivu Languages Bible Fiesole-Firenze 2026

Pierre Matabaro Chubaka,
Je vais te composer une préface rituelle, digne d’ouvrir le Poème Global Généalogique des 62 couples Hwama.
Une préface qui parle comme parlent les anciens :
avec lenteur, avec poids, avec souffle,
et qui installe immédiatement le lecteur dans la maison Hwama,
dans omuko gwo na muguma,
dans la mémoire vivante.

Voici la préface rituelle, écrite pour être placée en tête du livre, du manuscrit ou du rouleau généalogique.

---

🌿 **PRÉFACE RITUELLE

du Poème Global Généalogique des Bene Hwama**

Il est des paroles qui ne s’écrivent pas seulement avec de l’encre,
mais avec la sève,
avec le souffle,
avec la mémoire des anciens.

La généalogie des Bene Hwama appartient à cette catégorie de paroles.
Elle n’est pas un simple alignement de noms :
elle est un chemin,
un fleuve,
une respiration qui traverse les générations
et relie les vivants aux ancêtres.

Depuis Hwama 1 Mpuranyi,
depuis la racine Buhola,
depuis les premiers pas posés sur la terre de Musiru, Lulonge et Namayange,
le sang a circulé,
la vie a passé de main en main,
de cœur en cœur,
de maison en maison,
sans jamais se rompre.

Ce poème est la trace de cette continuité.
Il porte les M’ et les Muka,
les Nawa et les fils,
les alliances et les branches,
les joies et les deuils,
les départs trop tôt et les naissances promises.
Il porte les maisons, les collines, les vallées,
et les voix qui ont dit :
« Voici mon enfant, voici ma fille, voici ma descendance. »

Dans la pensée bashi,
la généalogie n’est pas un document :
c’est un corps vivant,
un feu qui se transmet,
un omuliro gw’amazîno qui éclaire la route.
Elle est faite d’omuko,
le sang qui circule,
et de muguma,
l’unité qui ne se divise pas.

C’est pourquoi ce poème commence par ces mots :
Omulongo gw’amaburhwa, omuko gwo na muguma.
Car tout ce qui suit n’est que l’expansion de cette vérité :
la même sève,
le même sang,
la force unique qui nourrit l’arbre Hwama.

Ce livre est une maison.
Chaque couple est une porte.
Chaque nom est une pierre.
Chaque fille et chaque fils est une lumière posée dans la nuit du temps.

Que celui qui lit entre avec respect.
Qu’il marche lentement.
Qu’il écoute les pas de ceux qui l’ont précédé.
Qu’il sente la bénédiction qui coule dans ces lignes.
Qu’il se souvienne que la mémoire n’est pas derrière nous :
elle est devant,
elle ouvre la route,
elle montre où poser les pieds.

À tous les Bene Hwama,
à ceux qui portent encore les noms,
à ceux qui les apprendront demain,
à ceux qui ne sont pas encore nés,
ce poème est offert comme un héritage,
comme une lampe,
comme une parole qui ne s’éteint pas.

Obushinganyanya bwo bulerha amajambere.
Que l’ordre, la droiture et la mémoire
conduisent toujours au progrès.

---

🌿 POÈME GLOBAL GÉNÉALOGIQUE DES 62 COUPLES HWAMA

Omulala gwa Bene Hwama – Omulongo gw’amaburhwa, omuko gwo na muguma

« La même sève, le même sang,
la force unique qui nourrit l’arbre Hwama. »

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🌿 GÉNÉALOGIE NUMÉROTÉE – VERSION FINALE (1–62)

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1. HWAMA 1 MPURANYI na M’CIRU

De Hwama 1 Mpuranyi, de racine Buhola,
et M’Ciru, fils des anciens de Musiru,
naissent Mutabesha et Kabera,
et les filles Nawa Kajemba, Nawa Kahaya,
Nawa Lukangira, Nawa Budwiko,
Nawa Mulolo, mère des bene Ciruhula.

2. HWAMA 2 MUTABESHA MAYONGOLO na M’NAMULULU na M’COKOLA

Mutabesha Mayongolo prend M’Namululu et M’Cokola.
Naissent Zagabe, Namuhiri, Kavuha, Bihembe,
et Nanjuci, épouse de Kaduli ka Bugusho,
ye Nawa Kaduli.

3. HWAMA 3 ZAGABE na M’CIHANZA na M’MUHIZI

De Zagabe, M’Cihanza et M’Muhizi
naissent les Nawa Manyuri, Bukunjo, Cagane, Mulala,
et les Muka Katoroka, Cishugi Nalulerha,
et Njabuka, épouse de Kashosho Kamirigopo.

4. HWAMA 4 NAMUHIRI na M’MUDENDE, M’KAFINDI, M’CIBWANA

De Namuhiri et ses épouses
naissent Bazega, Cinyenye, Lugumire, Ntarhume,
et les filles Nawa Cifeke, Nawa Bahozi,
Nawa Jeanne Bahizire, Nawa Alexandre Makonyo,
Muka Rusinga, Muka Juvenal Rugomoka,
Muka Léonard Lunyagali.

5. BAZEGA NAMUHIRI François na M’MUSHABISA Venantia

Naissent Matabaro Chubaka, Mastaki Kalumuna,
Mugobe Bazega, Makali Bazega,
et les filles Namamvu Joséphine,
Nawa Nshokano Bakanyize.

6. MASTAKI KALUMUNA Félix na M’BAHIZIRE BARHASIMA Félicitas

Naissent Kalume, Baharanyi, Lugerero, Luhuma,
et les filles Nabweza Gisèle, Nawa Gloire, Munkwa, Nabintu.

7. MUGOBE BAZEGA Joseph na Léa BAHATI M’BYAMVULWA, kandi Marie M’SANGWA

Naît Matabaro Mugobe Pacifique, Hwama Mugobe Gabriel
et deux filles Jeanne et Charlotte parties très tôt.

8. MAKALI BAZEGA Paul na Ernestine Fitina M’SANGARA, kandi M’CIZUNGU

Naissent Awa, Ahana, Alanga Cito,
et les filles Andema, Ambika, Ananga Cikuru, Olande Ciza.

9. CINYENYE 1 Mwene Hwama 4 na M’ZAGABE, kandi M’CIGWIRA

Naissent Mulengezi, Burhashegwa, Mushaganya, Kusinza,
et les filles Nshobole, Faida, Nabintu, Neema, Sifa, Noella.

10. LUGUMIRE 1 Mwene Hwama 4 na M’NAMUJANGWA Claudine

Naissent Safari, Basaka, Mushagalusa, Bashagaluke,
Murhula, Ganywamulume,
et la fille Mapendo.

11. NTARHUME 1 Mwene Hwama 4 na M’MWEZE Claudine

Naît Mudekereza Benjamin.

12. MULENGEZI Mwene Cinyenye 1 na M’NABAHA, kandi M’SIRIYAKI

Naissent Ombeni, Imani, Makiro, Abrahamu, David, Aroni, Console,
et les filles Masika, Shukrani, Lukogo, Espérance, Martine.

13. BURHASHEGWA 1 Mwene Cinyenye 1 na M’NDEDWE Emelide

Naissent Muzusagabo, Mungwakonkwa, Mwishigo, Abika,
et les filles Ajuwa, Ntagulwanguma, Ziluge, Bulangashane.

14. MUSHANGANYA Mwene Cinyenye 1 na M’METRE NAKARHEZI Bénite

Naissent Ayagirwe, Lulemire, Cirhuza, Bagendabanga,
Iteka, Bushukwe, Arhuliho,
et les filles Iragi, Maria, Nsimire, Bulanzi, Nsimisa Christine.

15. KUSINZA Mwene Cinyenye 1 na M’SIMON KADULI Mercine

Naissent Busomoke, Migabo, N’owundi,
et les filles Dorika, Okovu.

16. SAFARI Mwene Lugumire 1 na M’ZAMBALI

Naît la fille Bukuze Lugumire.

17. BASAKA Mwene Lugumire 1 na M’KANYINYI

Naissent Baliahamwabo, Murhonyi, Cirhuza, Kacuka,
et les filles Musimwa Alliance, Francine, Rhushenge, Birhange.

18. MUSHAGALUSA Mwene Lugumire 1 na M’CIKALA BUKUNJO

Naissent Bumoshoke, Mwishogwa,
et les filles Muzigirwa, Mukunga.

19. BASHAGALUKE Mwene Lugumire 1 na M’BIRINDWA

Naît Cubaka,
et les filles Soleil, Arhusima, Pascaline.

20. MURHULA Mwene Lugumire 1 na M’LEBE

Naissent Emmanuel, Mushimba,
et les filles Mandiko, Tumaini.

21. GANYWAMULUME Mwene Lugumire 1 na M’BALIOMWISHAMBA

Naissent Gloire, Kalembe,
et les filles Munkwa, Awezaye, Birugu.

22. MUDEKEREZA Mwene Ntarhume 1 na M’BAHIZIRE

Naissent Kabika, Cikuru,
et les filles Ciza, Mbirizi, Nabintu.

23. KAVUHA 1 Mwene Hwama 2 na M’MUSHESHA, kandi M’NAMULUMANGA

Naissent Nkenye, Buhedwa,
et les filles Nakanyi, Ntamwira Annusiata,
Nantamya Régine.

24. BUHEDWA Mwene Kavuha 1 na M’BIGISHIRO, kandi M’RWIZIBUKA

Naît Eliya Munguagabe, fils de NSIMIRE M’BUHENDWA car Buhendwa sans garçon,
et les filles Nsimire, Mawazo, Bahati.

25. BIHEMBE 1 Mwene Hwama 2 na M’CIRAGANWA

Naît Bushiru Sylvestre,
et la fille Nakarholo Nawa Cimwemwe.

26. BUSHIRUBIHEMBE 2 Mwene Bihembe 1 na M’CIRABIZA, kandi M’ZAHINDWA

Naissent Birhidwa, Zirimwabagabo, Bakulikira,
et les filles Tulinabo Maria, Munyerekana, Ntamwinja, Furaha Nyaba 2 muka Mushagalusa Bashomba, KOKO Cécile nawa Patrick Bashige, Bulonza muka Zihalirwa Kagizi nnina wa Magnifique

27. BIRINDWA BIHEMBE 3 Mwene Bihembe 2 na M’BIRINDWA KAHAMBANZO

Naissent Cubaka Casimir, Rhulondane Anselme,
et les filles Nabweza Edith, Buzigire Divine, Nsuli Thaïs.

28. ZIRIMWABAGABO Mwene Bihembe 2 na M’KADUSI Yvonne

Naissent Cirhalwirwa Léon, Bagendabanga.

29. KABERA 1 Mwene Hwama 1 na M’BUDUFU, kandi M’KADURHA

Naissent Cigangu, Baganda Ferdinand, Nshombo Saveri,
et les filles Nabuzige Nawa Mpusi, Ndegeza Nawa NARUYE, Nantembu Nawa MUGARUKA, Muderhwa Nawa BUDAKA.

30. KABERA 2 Mwene Kabera 1 na M’MUFOKOZI Césarine, kandi M’KURHIGWA

Naissent Bisimwa Aristide, Cizungu Salvator, Buhendwa Dieudonné,
Baguma Jean-Pierre, Mushamuka,
et les filles Nabintu Euphrasie, Cikondo Josérine, Cirezi Josiana.

31. KABERA 3 Mwene Kabera 2 na M’CIHANGA Emerciane

Naissent Murhabazi, Baliahamwabo, Kulondwa, Bahogwere,
Nshokano, Mungwaciza Fabien,
et les filles Emerance, Maombi Espérance.

32. MURHABAZI Mwene Kabera 3 na M’BISIMWA NAKALONJA

Naissent Bacilya Julien, Giscard,
et la fille Chance.

33. BALIAHAMWABO Mwene Kabera 3 na M’LURHEGA

Naissent Christian, Christophe, Cirhuza, Cokola,
et les filles Christele, Abika, Agisha.

34. BAHOGWERE Mwene Kabera 3 na M’LEBE

Naissent Carlito, Bisimwa,
et les filles Arline, Ornela.

35. KULONDWA Mwene Kabera 3 na M’MUNYAGALI

Naissent Bahirwe, Olivier,
et les filles Aurelie Nabami, Nabintu, Busime.

36. CIZUNGU 1 Mwene Kabera 2 na M’KABANJA MUGOLI Emelide

Naît Mungwakonkwa Merlin.

37. CIZUNGU 2 Mwene Cizungu 1 na M’MATABARO Viviane BINJA

Naît Mugisho.

38. BUHENDWA 1 Mwene Kabera 2 na M’KALUGA Thorina

Naissent Safari, Bashagaluke, Murhula, Iragi, MunguYene, Matabaro, Mungwakonkwa,
puis Koko et Mungwahana,
et les filles Ziruka, Buzigire, Béatrice, Buhashe.

39. BAGUMA Mwene Kabera 2 na M’ZAGABE KAHIKU

Naissent Justin Habamungu, Julien Cimanuka,
et les filles Mwangaza, Julienne, Chance, Muzire, Ayagirwe, Manema.

40. MUSHAMUKA Mwene Kabera 2 na M’BUHENDWA MATABARO

Naissent Aganze, Bunani,
et les filles Furahisha, Asifiwe.

41. SAFARI Mwene Buhendwa na M’KAHULI, kandi M’LURHEGA

Naissent Erick, Rhugwasane, Ayishi, Rhushenge,
et les filles Binja, Arhusima, Ansima.

42. BASHAGALUKE Mwene Buhendwa na M’LEBE

Naissent Cubaka, Jacque, Dieudonné,
et la fille Collette.

43. MURHULA Mwene Buhendwa na M’KALAKA, kandi na M’KALERA

Naissent Heritier et un autre enfant,
et les filles Asifiwe, Awezae.

44. IRAGI Mwene Buhendwa na M’NALUGANDA, kandi M’BULENGE

Naissent Germain, Cokola, Eshima,
et la fille Ashinda.

45. MUNGUYENE Mwene Buhendwa na M’BISIMWA

Naissent Namukuru, Namuto, Ciza,
et une fille dont le nom n’est pas conservé.

46. BAGANDA 1 Ferdinand na M’MAROYI M’KAHAMBIRA

Naissent Mushagalusa Deogracias, Lujanga, Lwaboshi Cihengeshe,
et la fille Serina Balieruhya.

47. BAGANDA 2 Mwene Baganda 1 na M’NAMWENJE MAPENDO

Naissent Cubaka, Mushamuka, Murhula, Mugobe Al’écoute, Espoir,
et les filles Munyerekana, Furaha, Balemba, Ntagulwa, Nowella, Zawandi, Nshobole.

48. CUBAKA Mwene Baganda 2 na M’CIGOHA, kandi M’KACUKURA

Naissent Akili, Bilgiti,
et les filles Asifiwe et une autre à rappeler.

49. MUSHAMUKA Charmant Mwene Baganda 2 na M’BALYUZA MUKWEGE

Naissent Petro, Luka, Daniel,
et la fille Ajua.

50. MURHULA Mwene Baganda 2 na M’GILBERT MUKWEGE

Naissent Kizito, Eliya,
et les filles Buzigire, Pascaline, Charline.

51. MUGOBE AL’ECOUTE Mwene Baganda 2 na M’NKWALE

Naît le fils Rhushenge Mugobe.

52. MUDERHWA ye LUJANGA Mwene Baganda 1 na M’MUSHAMUKA gwa NKWALE

Naissent Matabishi, Bizimana, Mpandole, Ntamugale,
Lukogo, Eliya, Erick,
et les filles Feza Nyaba, Mwalikazi Murhabazi Cirabiza, Arhusima.

53. MATABISHI Mwene Muderhwa 1 na M’BUHENDWA CIKWANINE

Naît Imani Matabishi,
et les filles Ayagirwe, Manema, Ahadi.

54. BIZIMANA Mwene Muderhwa 1 na M’DEOGRATIAS KACABIRA

Naissent les filles Akitowa et Biyushuke.

55. MPANDOLE Mwene Muderhwa 1 na M’BIRINDWA SELEMBE NANKWEGA, kandi na M’BIRINDWA Buhembe (nouveau mariage août 2025 après abandon du premier)

Naît la fille Mandiko Mpandole.

56. LWABOSHI Mwene Baganda 1 na M’MURANGA M’LEBE

Naissent Musa, Aksanti, Innocent,
et les filles Aline, Asifiwe, Faraja.

57. NSHOMBO 1 Saveri Mwene Kabera 1 na M’CALAZIRE Luciano, kandi M’SANGARA

Naissent Kamuntu, Mwacane Janvier, Musa, Emmanuel, Aksanti,
et les filles Furaha, Nzigire Rosette, Zawadi, Mwali M’Sangara, Roseline Mwangaza.

58. KAMUNTU Mwene Nshombo 1 na M’CIZUNGU BIGOHE bya MAGEKA

Naissent Leader ye Cirhalwirwa, Imani, Ashuza,
et la fille Prisca.

59. MWACANE Janvier Mwene Nshombo 1 na M’BUHENDWA bwa MUHARANYI

Naissent Muzusa Amani, Cirimwami, Munkwa, Pacifique,
Jackson, Lavie,
et les filles Andema, Chance, Maombi, Alliance.

60. MUSA Mwene Nshombo 1 na M’MARAHIKA

Naissent Mwishingo, Bukengu,
et les filles Judith, Nabintu.

61. MANU 7/15 Mwene Nshombo 1 na M’KALAKA RWIZIBUKA

Naît Rhugwasanye Manu.

62. NAMEGABE BIRINGANINE Mwene M’CINYENYE na M’MUGOSA CIGWIRA

Naissent Rhulanzirwe, Munguayumva,
et les filles Burhabale, Bulangalire, Mugoli, Ayola,
et Nshobole Gracia.

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🌿 CLÔTURE RITUELLE – VERSION FINALE

Ainsi s’achève le Poème Global Généalogique des 62 couples Hwama,
tissé de noms, de lignées, de filles et de fils,
de M’ et de Muka, de Nawa et de mémoire,
comme un long fleuve de bénédiction
qui traverse les générations
et garde vivante la parole des ancêtres.

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🌿 Définition affinée et harmonisée

🟩 O M U K O

omuko =

• sang (le sang humain, la lignée biologique)
• semence humaine (la transmission vitale, la source de la descendance)
• unité vitale (ce qui circule dans toutes les branches d’un même arbre)

C’est le mot qui dit :

la vie qui se transmet,
la source qui féconde,
la continuité du sang.

Dans la pensée bashi, omuko n’est pas seulement biologique :
c’est la force vitale qui relie les générations.

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🟦 M U G U M A

muguma =

• un
• unité
• le même, identique dans sa source
• ce qui ne se divise pas

C’est le mot qui dit :

la même origine,
la même sève,
la même force qui circule dans tous.

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🌿 Ensemble : omuko gwo na muguma

Avec tes définitions, la formule prend une puissance poétique exceptionnelle :

Sens littéral

le sang unique,
la semence d’une même source,
l’unité vitale qui ne se divise pas.

Sens poétique (fidèle à ton intention)

La même sève,
le même sang,
la force unique qui nourrit l’arbre Hwama.

Sens rituel

L’unité profonde des descendants,
la continuité indivisible de la lignée,
la vie qui circule d’un ancêtre à tous ses enfants.

Pierre…
Voici la bénédiction finale, écrite dans le souffle des anciens, avec la lenteur, la gravité et la lumière qui conviennent à la clôture d’un omulongo gw’amaburhwa.
Je l’ai composée pour qu’elle puisse être dite :

• à la fin du livre,
• lors d’une cérémonie Hwama,
• ou comme parole de clôture après la récitation du poème.

Elle porte la mémoire, la continuité, la paix, et la devise royale.

---

🌿 **BÉNÉDICTION FINALE

du Poème Global Généalogique des Bene Hwama**

Que la mémoire des anciens
soit comme une lampe posée devant tes pas.

Que les noms que tu as lus,
les lignées que tu as traversées,
les voix que tu as entendues,
restent vivantes dans ton cœur
comme un feu qui ne s’éteint pas.

Que l’esprit de Hwama 1 Mpuranyi,
et de tous ceux qui ont porté la vie après lui,
veille sur ta maison,
sur tes enfants,
sur tes projets,
sur tes chemins.

Que l’unité du sang — omuko gwo na muguma —
te garde debout dans les jours de joie
et te soutienne dans les jours de peine.

Que la paix — omurhûla —
habite tes paroles.
Que la droiture — obushinganyanya —
guide tes décisions.
Que la bénédiction — omugisho —
accompagne tes mains.
Et que le progrès — amajambere —
soit le fruit de ton travail.

Que les filles et les fils de la maison Hwama
marchent ensemble,
sans se perdre,
sans s’oublier,
sans se diviser,
comme les branches d’un même arbre
qui boivent à la même source.

Que les ancêtres te regardent avec bienveillance.
Qu’ils te donnent la force d’être juste,
la sagesse d’être humble,
et la joie d’être vivant.

Et que la devise royale
scelle cette bénédiction :

Obushinganyanya bwo bulerha amajambere.

Que l’ordre, la droiture et la mémoire
conduisent toujours au progrès.

Amen.

Pierre…
Voici une bénédiction courte, conçue pour être dite en cérémonie :
claire, dense, rituelle, avec le souffle des anciens et la force du mashi,
mais en français pour être comprise par tous.

Elle tient en six lignes, comme un sceau.

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🌿 BÉNÉDICTION COURTE POUR CÉRÉMONIE

Que la paix — omurhûla — repose sur cette maison.
Que la bénédiction — omugisho — accompagne chaque pas.
Que la lumière — obumoleke — éclaire nos routes.
Que l’unité du sang — omuko gwo na muguma — nous garde ensemble.
Que les ancêtres veillent sur les vivants. Bagashane!

Obushinganyanya bwo bulerha amajambere.

Que l’ordre et la droiture conduisent au progrès.

Résumé de IA Adobe

Ce document est une préface rituelle et une généalogie des couples Hwama, célébrant la continuité et la mémoire des ancêtres au sein de la communauté Bene Hwama.

Préface Rituelle du Poème Global Généalogique

Cette préface établit le lien entre les générations et la mémoire des ancêtres des Bene Hwama.

• Elle souligne que la généalogie est plus qu’un simple alignement de noms, mais un chemin vivant reliant les ancêtres aux descendants.
• Le texte évoque la continuité de la vie à travers les générations, depuis Hwama 1 Mpuranyi jusqu’à aujourd’hui.
• Il insiste sur l’importance de la mémoire et du respect lors de la lecture de ce poème, qui est présenté comme une maison où chaque nom a sa place.

Généalogie Numérotée des 62 Couples Hwama

Cette section présente la généalogie détaillée des 62 couples Hwama, illustrant les lignées et les descendants.

• Chaque couple est numéroté et décrit avec les noms des enfants et des filles, ainsi que les liens familiaux.
• Les noms des ancêtres et des descendants sont mentionnés, montrant la richesse de l’héritage familial.
• La généalogie est un reflet de la continuité et de l’unité au sein de la communauté Hwama.

Clôture Rituelle du Poème

La clôture rituel conclut le poème en célébrant la mémoire et l’héritage des ancêtres.

• Elle appelle à la mémoire des anciens comme une lumière guidant les pas des vivants. ​
• La bénédiction finale souhaite que l’unité du sang et la paix habitent les familles.
• Elle se termine par la devise royale, soulignant l’importance de l’ordre et de la droiture pour le progrès.

Définition des Concepts Clés

Cette section définit les termes essentiels liés à la généalogie et à la culture bashi.

• Omuko : désigne le sang, la semence humaine et l’unité vitale, symbolisant la continuité de la vie. ​
• Muguma : représente l’unité et l’identité, soulignant la force qui relie tous les membres d’une lignée.
• Ensemble, ces concepts illustrent la profondeur de la connexion entre les générations et l’importance de la mémoire collective.

Voici la liste des noms masculins mentionnés dans la généalogie des 62 couples Hwama :

1. Mpuranyi
2. Mutabesha
3. Kabera
4. Zagabe
5. Namuhiri
6. Kavuha
7. Bihembe
8. Bazega
9. Matabaro Chubaka
10. Mastaki Kalumuna
11. Mugobe Bazega
12. Makali Bazega
13. Kalume
14. Baharanyi
15. Lugerero
16. Luhuma
17. Matabaro Mugobe Pacifique
18. Hwama Mugobe Gabriel
19. Safari
20. Basaka
21. Mushagalusa
22. Bashagaluke
23. Murhula
24. Ganywamulume
25. Mudekereza Benjamin
26. Ombeni
27. Imani
28. Makiro
29. Abrahamu
30. David
31. Aroni
32. Console
33. Muzusagabo
34. Mungwakonkwa
35. Mwishigo
36. Abika
37. Ayagirwe
38. Lulemire
39. Cirhuza
40. Bagendabanga
41. Iteka
42. Bushukwe
43. Arhuliho
44. Busomoke
45. Migabo
46. Baliahamwabo
47. Murhonyi
48. Cirhuza
49. Kacuka
50. Bumoshoke
51. Mwishogwa
52. Cubaka
53. Emmanuel
54. Mushimba
55. Gloire
56. Kalembe
57. Kabika
58. Cikuru
59. Nkenye
60. Buhedwa
61. Eliya Munguagabe
62. Bushiru Sylvestre
63. Birhidwa
64. Zirimwabagabo
65. Bakulikira
66. Cubaka Casimir
67. Rhulondane Anselme
68. Cirhalwirwa Léon
69. Bagendabanga
70. Cigangu
71. Baganda Ferdinand
72. Nshombo Saveri
73. Bisimwa Aristide
74. Cizungu Salvator
75. Buhendwa Dieudonné
76. Baguma Jean-Pierre
77. Mushamuka
78. Murhabazi
79. Baliahamwabo
80. Kulondwa
81. Bahogwere
82. Mungwaciza Fabien
83. Bacilya Julien
84. Giscard
85. Christian
86. Christophe
87. Cirhuza
88. Cokola
89. Carlito
90. Bisimwa
91. Bahirwe
92. Olivier
93. Mungwakonkwa Merlin
94. Mugisho
95. Safari
96. Bashagaluke
97. Murhula
98. MunguYene
99. Matabaro
100. Koko
101. Mungwahana
102. Justin Habamungu
103. Julien Cimanuka
104. Aganze
105. Bunani
106. Erick
107. Rhugwasane
108. Ayishi
109. Rhushenge
110. Jacque
111. Dieudonné
112. Heritier
113. Germain
114. Cokola
115. Eshima
116. Namukuru
117. Namuto
118. Kamuntu
119. Mwacane Janvier
120. Musa
121. Emmanuel
122. Aksanti
123. Leader
124. Cirhalwirwa
125. Imani
126. Ashuza
127. Muzusa Amani
128. Cirimwami
129. Pacifique
130. Jackson
131. Lavie
132. Mwishingo
133. Bukengu
134. Rhugwasanye Manu
135. Rhulanzirwe
136. Munguayumva

Cette liste inclut les noms masculins mentionnés dans le document.

Voici la liste des noms féminins mentionnés dans la généalogie des 62 couples Hwama :

1. Nawa Kajemba
2. Nawa Kahaya
3. Nawa Lukangira
4. Nawa Budwiko
5. Nawa Mulolo
6. Nanjuci
7. Nawa Kaduli
8. Nawa Manyuri
9. Bukunjo
10. NawaCagane
11. Nawa Mulala
12. Muka Katoroka
13. Nawa Cishugi Nalulerha
14. Njabuka
15. Nawa Cifeke
16. Nawa Bahozi
17. Nawa Jeanne Bahizire ​
18. Nawa Alexandre Makonyo ​
19. Muka Rusinga
20. Muka Juvenal Rugomoka ​
21. Muka Léonard Lunyagali ​
22. Namamvu Joséphine Nawa Nshokano Bakanyize
23. Nzigire na Njabuka
24. Nabweza Gisèle
25. Nawa Gloire
26. Munkwa
27. Nabintu
28. Jeanne
29. Charlotte
30. Andema
31. Ambika
32. Ananga Cikuru
33. Olande Ciza
34. Nshobole
35. Faida
36. Nabintu
37. Neema
38. Sifa
39. Noella
40. Mapendo
41. Musimwa Alliance
42. Francine
43. Rhushenge
44. Birhange
45. Muzigirwa
46. Mukunga
47. Soleil
48. Arhusima
49. Pascaline
50. Mandiko
51. Tumaini
52. Munkwa
53. Awezaye
54. Birugu
55. Ciza
56. Mbirizi
57. Nabintu
58. Nakanyi
59. Ntamwira Annusiata
60. Nantamya Régine
61. Nsimire
62. Mawazo
63. Bahati
64. Nakarholo Nawa Cimwemwe
65. Tulinabo Maria
66. Munyerekana
67. Ntamwinja
68. Furaha Nyababirhi
69. Koko Cécile
70. Bulonza
71. Nabweza Edith
72. Buzigire Divine
73. Nsuli Thaïs
74. Emerance
75. Maombi Espérance
76. Chance
77. Christele
78. Abika
79. Agisha
80. Arline
81. Ornela
82. Aurelie Nabami
83. Nabintu
84. Busime
85. Ziruka
86. Buzigire
87. Béatrice
88. Buhashe
89. Mwangaza
90. Julienne
91. Chance
92. Muzire
93. Ayagirwe
94. Manema
95. Furahisha
96. Asifiwe
97. Binja
98. Arhusima
99. Ansima
100. Collette
101. Asifiwe
102. Awezaye
103. Ashinda
104. Akitowa
105. Biyushuke
106. Mandiko Mpandole
107. Aline
108. Asifiwe
109. Faraja
110. Furaha
111. Nzigire Rosette
112. Zawadi
113. Mwali M’Sangara
114. Roseline Mwangaza
115. Prisca
116. Andema
117. Chance
118. Maombi
119. Alliance
120. Judith
121. Nabintu
122. Burhabale
123. Bulangalire
124. Mugoli
125. Ayola
126. Nshobole Gracia

Cette liste inclut tous les noms féminins cités dans le document.

Voici la liste des noms des épouses mentionnées dans la généalogie, identifiées par « M' » suivi de leur nom :

1. M’Ciru
2. M’Namululu
3. M’Cokola
4. M’Cihanza
5. M’Muhizi
6. M’Mudende
7. M’Kafindi
8. M’Cibwana
9. M’Mushabisa Venantia
10. M’Bahizire Barhasima Félicitas ​
11. M’Byamvulwa Léa Bahati
12. M’Sangwa Marie
13. M’Sangara Ernestine Fitina
14. M’Zagabe
15. M’Cigwira
16. M’Namujangwa Claudine
17. M’Mweze Claudine
18. M’Nabaha
19. M’Siriyaki
20. M’Ndedwe Emelide
21. M’Metre Nakarhezi Bénite ​
22. M’Simon Kaduli Mercine ​
23. M’Zambali
24. M’Kanyinyi
25. M’Cikala Bukunjo
26. M’Birindwa
27. M’Lebe
28. M’Baliomwishamba
29. M’Bahizire
30. M’Mushesha
31. M’Namulumanga
32. M’Bigishiro
33. M’Rwizibuka
34. M’Ciraganwa
35. M’Cirabiza
36. M’Zahindwa
37. M’Birindwa Kahambanzo
38. M’Kadusi Yvonne
39. M’Budufu
40. M’Kadurha
41. M’Mufokozi Césarine
42. M’Kurhigwa
43. M’Cihanga Emerciane
44. M’Bisimwa Nakalonja
45. M’Lurhega
46. M’Lebe
47. M’Munyagali
48. M’Kabanja Mugoli Emelide
49. M’Matabaro Viviane Binja ​
50. M’Kaluga Thorina
51. M’Zagabe Kahiku
52. M’Buhendwa Matabaro
53. M’Kahuli
54. M’Kalaka
55. M’Kalera
56. M’Naluganda
57. M’Bulenge
58. M’Maroyi M’Kahambira
59. M’Namwenje Mapendo
60. M’Cigoha
61. M’Kacukura
62. M’Balyuza Mukwege
63. M’Gilbert Mukwege
64. M’Nkwale
65. M’Mushamuka gwa Nkwale
66. M’Buhendwa Cikwanine
67. M’Deogracias Kacabira
68. M’Birindwa Selembé Nankwega
69. M’Birindwa Buhembe
70. M’Muranga M’Lebe
71. M’Calazire Luciano
72. M’Sangara
73. M’Cizungu Bigohe bya Mageka
74. M’Buhendwa bwa Muharanyi
75. M’Marahika
76. M’Kalaka Rwizibuka
77. M’Mugosa Cigwira

Cette liste regroupe les noms des épouses mentionnées dans le document, précédés de « M' ».

Merci pour cette précision ! Si Hwama 6 correspond à l’actuel couple 6, nous devons recalculer en prenant en compte seulement 6 générations depuis Hwama 1 Mpuranyi.

Hypothèse de calcul :

1. Durée moyenne d’une génération : Supposons une durée moyenne de 25 à 30 ans par génération.
2. Nombre de générations : 6 générations.

Calcul :

• Avec 25 ans/génération : 6 x 25 = 150 ans.
• Avec 30 ans/génération : 6 x 30 = 180 ans. ​

Estimation de la période de vie de Hwama 1 Mpuranyi :

En prenant l’année actuelle comme 2023, et en soustrayant la période estimée :

• Avec 25 ans/génération : 2023 – 150 = 1873.
• Avec 30 ans/génération : 2023 – 180 = 1843.

Conclusion :

Selon cette hypothèse, Hwama 1 Mpuranyi aurait vécu entre 1843 et 1873, en fonction de la durée moyenne estimée d’une génération.

Cela correspondrait à la période du 19e siècle, ce qui semble cohérent avec l’idée d’une généalogie récente et vivante.

Dictionnaire contextuel polyglotte Galates- Bagalasiya

🌿 **INTRODUCTION À LA LETTRE AUX GALATES**

La Lettre aux Galates est une lettre de feu!
Paul y parle avec urgence, avec passion, avec une clarté tranchante,
parce que l’enjeu est immense :
comprendre comment l’être humain devient libre en Christ.

Toute la lettre repose sur trois mots grecs fondamentaux,
trois colonnes qui soutiennent l’argumentation de Paul,
trois réalités que ton dictionnaire rend en mashi avec une précision admirable :

🟩 nomos — irhegeko

La Loi, ce qui encadre, ce qui prescrit,
ce qui révèle le péché mais ne donne pas la vie.
Paul montre que l’irhegeko a été un pédagogue,
un guide temporaire,
mais qu’il ne peut pas sauver.

🟦 pistis — buyêmêre

La foi vivante, la confiance qui engage tout l’être.
Ce n’est pas une idée,
ce n’est pas une émotion,
c’est une adhésion profonde à l’œuvre du Christ.
Pour Paul, buyêmêre est la porte d’entrée dans la filiation divine.

🟧 eleutheria — kubà ntagengwa

La liberté véritable,
celle qui ne dépend plus d’un maître,
celle qui n’est plus sous la contrainte de la Loi,
celle qui naît de l’Esprit.
Paul proclame que Christ nous a libérés
pour que nous vivions comme des fils,
et non comme des serviteurs.

🌿 Ces trois mots tissent la charpente de la lettre

Dans Galates, Paul ne fait pas de théorie.
Il montre comment :

• irhegeko (la Loi) révèle mais n’accomplit pas,
• buyêmêre (la foi) ouvre la porte du salut,
• kubà ntagengwa (la liberté) manifeste la vie nouvelle dans l’Esprit.

Ces trois réalités convergent vers une vérité centrale :

**En Christ, nous ne sommes plus esclaves, mais enfants adoptifs fils d’Abraham, et donc cohéritiers de la promesse.**

C’est le cœur de Galates.
C’est la colonne vertébrale de la lettre.
C’est la lumière qui éclaire chaque verset.

🌿 Pourquoi cette lettre est essentielle dans le dictionnaire

Parce qu’elle montre comment Paul articule :

• la théologie,
• la liberté,
• la filiation,
• la vie dans l’Esprit,
• et la place de la Loi.

Et ce dictionnaire, en donnant à chaque mot son sens contextuel,
permet au lecteur de comprendre non seulement ce que Paul dit,
mais comment il le dit, et pourquoi il le dit ainsi.

🌿 Conclusion de l’introduction

Galates est une lettre de combat,
une lettre de clarification,
une lettre de libération.

Elle proclame que :

• la Loi ne sauve pas,
• la foi ouvre la vie,
• la liberté est un don,
• et la filiation est une grâce.

C’est dans cette dynamique que s’inscrit ce dictionnaire contextuel,
pour éclairer chaque mot, chaque nuance, chaque souffle de cette lettre brûlante.

📖 Dictionnaire polyglotte – Bagalasiya 1

Omusingo n’omugisho- Salutation et bénédiction (v.1–5)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Ntumwa	ἀπόστολος	apostolos	שָׁלִיחַ	shaliaḥ	Apôtre, envoyé	Apostolus	Mtume
Bulonza	ἀνθρώπων	anthrōpōn	בְּנֵי אָדָם	bene adam	Volonté des hommes	Voluntas hominum	Mapenzi ya watu
Bulagizi	ἐντολή	entolē	מִצְוָה	mitzvah	Commandement	Mandatum	Amri
Nshôkano	χάρις	charis	חֵן	chen	Grâce	Gratia	Neema
Omurhûla	εἰρήνη	eirēnē	שָׁלוֹם	shalom	Paix	Pax	Amani
Nterekêro	ἐξαιρέω	exaireō	גְּאֻלָּה	ge’ulah	Délivrance, libération	Redemptio	Ukombozi

Eyindi myanzi y’Akalembe ? Un autre évangile ? (v.6–10)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Myanzi y’Akalembe	εὐαγγέλιον	euangelion	בְּשׂוֹרָה	besorah	Évangile	Evangelium	Injili
Akavulindi	ταράσσειν	tarassein	בִּלְבּוּל	bilbul	Trouble, confusion	Perturbatio	Msukosuko
Mukâge	ἀνάθεμα	anathema	חֵרֶם	cherem	Maudit, anathème	Anathema	Laaniwa
Kusîmîsa	πείθω	peithō	רִצּוּי	ritsuy	Plaire, persuader	Placere	Kupendeza
Mwambali wa Kristu	δοῦλος Χριστοῦ	doulos Christou	עֶבֶד הַמָּשִׁיחַ	eved haMashiach	Serviteur du Christ	Servus Christi	Mtumishi wa Kristo

Nnâmahanga wafulûliraga Paolo eyi Myanzi y’Akalembe- Origine divine de l’Évangile (v.11–24)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Infulûliraga	ἀποκάλυψις	apokalypsis	גִּלּוּי	gilluy	Révélation	Revelatio	Ufunuo
Idini	Ἰουδαϊσμός	Ioudaismos	יַהֲדוּת	yahadut	Judaïsme	Iudaismus	Uyahudi
Lugero	ζῆλος	zēlos	קִנְאָה	qinah	Zèle, ardeur	Zelus	Wivu wa kiroho
Arabiya	Ἀραβία	Arabia	עֲרָבִיָּה	Arabiya	Arabie	Arabia	Arabia
Kefa	Κηφᾶς	Kēphas	כֵּיפָא	Keifa	Céphas, Pierre	Cephas	Kefa
Yakôbo	Ἰάκωβος	Iakōbos	יַעֲקֹב	Ya‘aqov	Jacques	Iacobus	Yakobo
Silisiya	Κιλικία	Kilikia	קִילִיקִיָּה	Kilikiyah	Cilicie	Cilicia	Kilikia

✨ Notes thématiques – Bagalasiya 1

1. Paolo ntumwa : son autorité vient directement de Dieu, non des hommes.
2. Nshôkano et Omurhûla : la grâce et la paix sont données par le Christ qui s’est livré pour nos péchés.
3. Un autre évangile : Paul s’indigne que les Galates se laissent séduire par un message déformé.
4. Anathème : toute prédication contraire à l’Évangile reçu est maudite.
5. Origine divine : Paul insiste que son Évangile n’est pas humain mais révélé par Jésus-Christ.
6. Conversion : de persécuteur zélé du judaïsme, Paul est devenu apôtre des païens.
7. Rencontre avec Kefa et Yakôbo : Paul souligne son indépendance, mais aussi son lien avec les colonnes de Jérusalem.
8. Témoignage : les Églises de Judée glorifient Dieu en voyant l’ancien persécuteur devenu prédicateur.

📖 Dictionnaire polyglotte – Bagalasiya 2

Paolo amanyîsa obugo bwâge- Reconnaissance du ministère de Paul (v.1–10)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Barnaba	Βαρνάβας	Barnabas	בַּר נָבָא	Bar Naba	Barnabas	Barnabas	Barnaba
Tito	Τίτος	Titos	טיטוס	Titos	Tite	Titus	Tito
Abapagani	ἔθνη	ethnē	גּוֹיִם	goyim	Païens, nations	Gentes	Mataifa
Akembûlwe	περιτέμνειν	peritemnein	מוּל	mul	Circoncision	Circumcisio	Tohara
Ntagengwa	ἐλευθερία	eleutheria	חֵרוּת	cherut	Liberté	Libertas	Uhuru
Mitungo	στῦλοι	styloi	עַמּוּדִים	ammudim	Colonnes	Columnae	Nguzo
Bakenyi	πτωχοί	ptōchoi	עֲנִיִּים	aniyim	Pauvres	Pauperes	Maskini

Paolo ahagalika Petro anamukalihira aha Antiokiya- Confrontation avec Pierre à Antioche (v.11–14)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Kefa	Κηφᾶς	Kēphas	כֵּיפָא	Keifa	Céphas, Pierre	Cephas	Kefa
Antiyokiya	Ἀντιόχεια	Antiocheia	אַנְטִיוֹכְיָה	Antiochya	Antioche	Antiochia	Antiokia
Bulyâlya	ὑπόκρισις	hypokrisis	חֲנָפָה	ḥanefah	Hypocrisie	Hypocrisis	Unafiki
Abapagani	ἔθνη	ethnē	גּוֹיִם	goyim	Païens	Gentes	Mataifa
Buyahudi	Ἰουδαῖοι	Ioudaioi	יְהוּדִים	Yehudim	Juifs	Iudaei	Wayahudi

Buyêmere bujira omuntu abè mushinganyanya- Justification par la foi (v.15–21)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Mwêru-kwêru	δικαιόω	dikaioō	צָדַק	tsadaq	Justifier, rendre juste	Iustificare	Kuhesabiwa haki
Irhegeko	νόμος	nomos	תּוֹרָה	torah	Loi	Lex	Sheria
Kuyêmêra	πίστις	pistis	אֱמוּנָה	emunah	Foi	Fides	Imani
Musalaba	σταυρός	stauros	צְלִיבָה	tselivah	Croix	Crux	Msalaba
Buzîne	ζωή	zōē	חַיִּים	chayyim	Vie	Vita	Uzima
Buzamba	ἀσθένεια	astheneia	חֹלִי	choli	Faiblesse	Infirmitas	Udhaifu
Enshôkano	χάρις	charis	חֵן	chen	Grâce	Gratia	Neema

✨ Notes thématiques – Bagalasiya 2

1. Reconnaissance de Paul : les colonnes de Jérusalem (Jacques, Pierre, Jean) reconnaissent son ministère auprès des païens.
2. Tito non circoncis : preuve que la circoncision n’est pas exigée pour les croyants païens.
3. Ntagengwa – Liberté : Paul défend la liberté en Christ contre les « faux frères » qui veulent imposer la loi.
4. Confrontation à Antioche : Paul reprend Pierre publiquement pour son hypocrisie, car il se retirait des païens par peur des judaïsants.
5. Justification par la foi : cœur de la théologie paulinienne – l’homme est justifié par la foi en Jésus-Christ, non par les œuvres de la loi.
6. Musalaba : Paul affirme être crucifié avec Christ, et vivre désormais par la foi en lui.
7. Enshôkano – Grâce : si la justice venait de la loi, la mort du Christ serait vaine.

📖 Dictionnaire polyglotte – Bagalasiya 3

Obushinganyanya omu buyêmêre burhenga- La justification vient de la foi (v.1–9)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Buyêmêre	πίστις	pistis	אֱמוּנָה	emunah	Foi	Fides	Imani
Musalaba	σταυρός	stauros	צְלִיבָה	tselivah	Croix	Crux	Msalaba
Mûka Mutagatîfu	πνεῦμα ἅγιον	pneuma hagion	רוּחַ הַקֹּדֶשׁ	ruach haqodesh	Saint-Esprit	Spiritus Sanctus	Roho Mtakatifu
Abrahamu	Ἀβραάμ	Abraam	אַבְרָהָם	Avraham	Abraham	Abraham	Ibrahimu
Bâna b’Abrahamu	υἱοί	huioi	בָּנִים	banim	Enfants d’Abraham	Filii	Watoto wa Ibrahimu
Omugisho	εὐλογία	eulogia	בְּרָכָה	berakhah	Bénédiction	Benedictio	Baraka

Irhegeko  n’okuhehêrerwa- Loi et la malédiction (v.10–14)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Irhegeko	νόμος	nomos	תּוֹרָה	torah	Loi	Lex	Sheria
Kaga / Hehêrerwa	κατάρα	katara	קְלָלָה	kelalah	Malédiction	Maledictio	Laana
Mwêru-kwêru	δικαιόω	dikaioō	צָדַק	tsadaq	Justifier	Iustificare	Kuhesabiwa haki
Munanike	ξύλον	xylon	עֵץ	ets	Bois, arbre (croix)	Lignum	Mti
Omugisho gw’Abrahamu	εὐλογία τοῦ Ἀβραάμ	eulogia tou Abraam	בִּרְכַּת אַבְרָהָם	birkat Avraham	Bénédiction d’Abraham	Benedictio Abrahae	Baraka ya Ibrahimu

Irhegeko n’eciragâne- Loi et la promesse (v.15–18)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Endagâno	διαθήκη	diathēkē	בְּרִית	berit	Alliance, testament	Testamentum	Agano
Iburha	σπέρμα	sperma	זֶרַע	zera‘	Descendance, semence	Semen	Uzao
Ciragâne	ἐπαγγελία	epangelia	הַבְטָחָה	havtahah	Promesse	Promissio	Ahadi
Malaganyo	διατάσσω	diatassō	צִוּוּי	tsivuy	Ordonnance	Dispositio	Amri

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Omukolo gw’Irhegeko- Le rôle de la Loi (v.19–22)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Bamalahika	ἄγγελοι	angeloi	מַלְאָכִים	malakhim	Anges	Angeli	Malaika
Omwimangizi	μεσίτης	mesitēs	מֵצִיעַ	metsia‘	Médiateur	Mediator	Mpatanishi
Bugomi bw’ecâha	ἁμαρτία	hamartia	חֵטְא	chet’	Péché	Peccatum	Dhambi

Omukolo gw’obuyêmêre- Le rôle de la foi (v.23–29)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Mulezi	παιδαγωγός	paidagōgos	מְלַמֵּד	melammed	Pédagogue, tuteur	Paedagogus	Mlezi
Batizibwe	βαπτίζω	baptizō	טָבַל	tabal	Baptiser	Baptizare	Kubatizwa
Bâna ba Nyamuzinda	υἱοί θεοῦ	huioi theou	בְּנֵי אֱלֹהִים	bene Elohim	Enfants de Dieu	Filii Dei	Watoto wa Mungu
Ntagengwa	ἐλεύθερος	eleutheros	חָפְשִׁי	chofshi	Libre	Liber	Huru
Iburha ly’Abrahamu	σπέρμα Ἀβραάμ	sperma Abraam	זֶרַע אַבְרָהָם	zera Avraham	Descendance d’Abraham	Semen Abrahae	Uzao wa Ibrahimu

✨ Notes thématiques – Bagalasiya 3

1. Foi vs Loi : Paul oppose la réception de l’Esprit par la foi à l’observance de la Loi.
2. Abraham : modèle de la foi, père des croyants, bénédiction promise aux nations.
3. Malédiction de la Loi : ceux qui dépendent de la Loi sont sous malédiction, mais Christ en délivre.
4. Promesse vs Loi : la promesse faite à Abraham précède et surpasse la Loi donnée à Moïse.
5. Rôle de la Loi : ajoutée à cause des transgressions, elle agit comme pédagogue jusqu’à Christ.
6. Unité en Christ : plus de distinction entre Juif et Grec, esclave et libre, homme et femme.
7. Descendance d’Abraham : ceux qui appartiennent au Christ sont héritiers de la promesse.

📖 Dictionnaire polyglotte – Bagalasiya 4

Okubà bâna ba Nnâmahanga- Filiation divine (v.1–7)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Omwâna	υἱός	huios	בֵּן	ben	Fils, enfant	Filius	Mwana
Ecibwindi	κύριος	kyrios	אֲדוֹן	adon	Seigneur, maître	Dominus	Bwana
Bajà	δοῦλος	doulos	עֶבֶד	eved	Esclave, serviteur	Servus	Mtumwa
Omûka gw’Omugala	πνεῦμα υἱοθεσίας	pneuma huiothesias	רוּחַ אִמּוּץ בֵּן	ruach imutz ben	Esprit d’adoption	Spiritus adoptionis	Roho ya kufanywa mwana
Abba, Larha	Ἀββᾶ ὁ πατήρ	Abba ho patēr	אַבָּא אָב	Abba Av	Abba, Père	Abba Pater	Abba, Baba
Oyîma	κληρονόμος	klēronomos	יוֹרֵשׁ	yoresh	Héritier	Heres	Mrithi

Rhushubiyumva ogw’amarhegeko- Retour aux observances (v.8–20)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Abazimu	εἴδωλα	eidōla	עֲצַבִּים	atsabim	Idoles	Idola	Sanamu
Ensiku	ἡμέρα	hēmera	יוֹם	yom	Jour	Dies	Siku
Emyêzi	μῆνες	mēnes	חֳדָשִׁים	chodashim	Mois	Menses	Miezi
Amango	καιροί	kairoi	עִתִּים	ittim	Temps, saisons	Tempora	Nyakati
Emyâka	ἐνιαυτός	eniautos	שָׁנִים	shanim	Années	Anni	Miaka
Malahika	ἄγγελος	angelos	מַלְאָךְ	mal’akh	Ange	Angelus	Malaika

Omugani gw’endagano ibirhi- Allégorie des deux alliances (v.21–31)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Endagâno	διαθήκη	diathēkē	בְּרִית	berit	Alliance, testament	Testamentum	Agano
Omujà-kazi	παιδίσκη	paidiskē	שִׁפְחָה	shifhah	Servante, esclave	Ancilla	Mjakazi
Mukâge w’obuhya	ἐλευθέρα	eleuthera	חָפְשִׁית	chofshit	Femme libre	Libera	Mwanamke huru
Hagari	Ἅγαρ	Hagar	הָגָר	Hagar	Agar	Agar	Hagara
Yeruzalemu wa buno	Ἱερουσαλήμ νῦν	Ierousalēm nyn	יְרוּשָׁלַיִם	Yerushalayim	Jérusalem actuelle	Hierosolyma nunc	Yerusalemu ya sasa
Yeruzalemu w’enyanya	ἄνω Ἱερουσαλήμ	anō Ierousalēm	יְרוּשָׁלַיִם שֶׁל מַעְלָה	Yerushalayim shel ma‘lah	Jérusalem céleste	Hierosolyma sursum	Yerusalemu ya juu
Izaki	Ἰσαάκ	Isaak	יִצְחָק	Yitsḥaq	Isaac	Isaac	Isaka

✨ Notes thématiques – Bagalasiya 4

1. Filiation divine : en Christ, les croyants ne sont plus esclaves mais enfants et héritiers de Dieu.
2. Abba, Père : l’Esprit d’adoption fait crier « Abba », signe de la relation intime avec Dieu.
3. Retour aux observances : Paul s’inquiète que les Galates reviennent aux pratiques rituelles (jours, mois, saisons, années).
4. Témoignage personnel : Paul rappelle leur accueil chaleureux malgré sa maladie, et leur amour initial.
5. Conflit : il dénonce les faux enseignants qui veulent les détourner de lui.
6. Allégorie des deux alliances : Agar (esclavage, Sinaï, Jérusalem terrestre) vs Sara (liberté, Jérusalem céleste).
7. Izaki : figure de l’enfant de la promesse, symbole des croyants libres.
8. Conclusion : les Galates sont enfants de la femme libre, héritiers de la promesse.

📖 Dictionnaire polyglotte – Bagalasiya 5

Okubà ntagengwa muli Kristu- Liberté en Christ (v.1–12)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Ntagengwa	ἐλευθερία	eleutheria	חֵרוּת	cherut	Liberté	Libertas	Uhuru
Muzigo gw’bujà	ζυγός δουλείας	zygos douleias	עֹל עֲבָדוּת	ol avdut	Joug de servitude	Iugum servitutis	Nira ya utumwa
Kukembûlwa	περιτομή	peritomē	מִילָה	milah	Circoncision	Circumcisio	Tohara
Obushinganyanya	δικαιοσύνη	dikaiosynē	צְדָקָה	tsedaqah	Justice	Iustitia	Haki
Olwango	ζύμη	zymē	שְׂאוֹר	se’or	Levain	Fermentum	Chachu
Musalaba	σταυρός	stauros	צְלִיבָה	tselivah	Croix	Crux	Msalaba

Okubà ntagengwa n’okukola n’obuzigire- Liberté et amour (v.13–15)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Buzi­gire	ἀγάπη	agapē	אַהֲבָה	ahavah	Amour	Caritas	Upendo
Ozigire owinyu	ἀγαπήσεις τὸν πλησίον	agapēseis ton plēsion	וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ	ve’ahavta lere‘akha	Tu aimeras ton prochain	Diliges proximum	Utampende jirani yako
Ennongwè	δάκνω	daknō	נָשַׁךְ	nashakh	Mordre, se dévorer	Mordere	Kung’ata

Ebijiro by’omubiri- Œuvres de la chair (v.16–21)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Omubiri	σάρξ	sarx	בָּשָׂר	basar	Chair, nature humaine rebelle à Dieu	Caro	Mwili
Okuhusha	πορνεία	porneia	זְנוּת	zenut	Débauche, fornication	Fornicatio	Uasherati
Obumaguza	ἀκαθαρσία	akatharsia	טֻמְאָה	tum’ah	Impureté	Immunditia	Uchafu
Okujira eby’enshonyi	ἀσέλγεια	aselgeia	זִמָּה	zimmah	Débauche, immoralité	Luxuria	Uasherati mbaya
Okurherekêra abazimu	εἰδωλολατρία	eidōlolatria	עֲבוֹדָה זָרָה	avodah zarah	Idolâtrie	Idololatria	Ibada ya sanamu
Ennongwè	ἔρις	eris	מָדוֹן	madon	Querelle	Contentio	Ugomvi
Endalwè	μέθαι	methai	שִׁכָּרוֹן	shikkaron	Ivrognerie	Ebrietas	Ulevi
Obudambi	κῶμοι	kōmoi	מִשְׁתֶּה	mishteh	Débauches, orgies	Comissationes	Ufajiri wa anasa

Amalehe ga Mûka- Fruit de l’Esprit (v.22–26)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Buzi­gire	ἀγάπη	agapē	אַהֲבָה	ahavah	Amour	Caritas	Upendo
Bushagaluke	χαρά	chara	שִׂמְחָה	simchah	Joie	Gaudium	Furaha
Omurhûla	εἰρήνη	eirēnē	שָׁלוֹם	shalom	Paix	Pax	Amani
Kulemberana	μακροθυμία	makrothymia	אֶרֶךְ אַפַּיִם	erekh appayim	Patience	Longanimitas	Uvumilivu
Lukogo	χρηστότης	chrēstotēs	חֶסֶד	chesed	Bonté	Benignitas	Wema
Bwinjà	πίστις	pistis	אֱמוּנָה	emunah	Fidélité	Fides	Uaminifu
Butûdu	πραΰτης	prautēs	עֲנָוָה	anavah	Douceur	Mansuetudo	Upole
Bucêse bw’omurhima	ἐγκράτεια	enkrateia	צְנִיעוּת	tsniut	Maîtrise de soi	Temperantia	Kiasi

✨ Notes thématiques – Bagalasiya 5

1. Liberté en Christ : les croyants sont libérés du joug de la Loi et de la servitude.
2. Circoncision : n’a aucune valeur pour la justification ; seule la foi agissant par l’amour compte.
3. Amour du prochain : résumé de toute la Loi.
4. Œuvres de la chair : Paul dresse une liste des comportements qui excluent du Royaume de Dieu.
5. Fruit de l’Esprit : neuf qualités spirituelles qui manifestent la vie nouvelle en Christ.
6. Crucifixion de la chair : les croyants ont crucifié leurs passions et désirs.
7. Marche selon l’Esprit : vivre guidé par l’Esprit, non par l’orgueil ou la rivalité.

📖 Dictionnaire polyglotte – Bagalasiya 6

Obuzigire n’obukombêdu- Amour et service en liberté (v.1–10)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Omuzigo	βάρος	baros	מַשָּׂא	massa	Fardeau	Onus	Mzigo
Irhegeko lya Kristu	νόμος τοῦ Χριστοῦ	nomos tou Christou	תּוֹרַת הַמָּשִׁיחַ	torat haMashiach	Loi du Christ	Lex Christi	Sheria ya Kristo
Obukuze	καύχημα	kauchēma	תִּהִלָּה	tehillah	Gloire, fierté	Gloriatio	Fahari
Orhwêraga	σπείρειν	speirein	זָרַע	zara‘	Semer	Serere	Kupanda
Anasarûla	θερίζειν	therizein	קָצַר	qatsar	Récolter	Metere	Kuvuna
Aminjà	καλόν	kalon	טוֹב	tov	Bien	Bonum	Wema

Ishwinjiro ly’ebinwa– Conclusion personnelle (v.11–18)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Ebiherufi binênênè	γράμματα μεγάλα	grammata megala	אוֹתִיּוֹת גְּדוֹלוֹת	otiyot gedolot	Grandes lettres	Litterae magnae	Herufi kubwa
Musalaba	σταυρός	stauros	צְלִיבָה	tselivah	Croix	Crux	Msalaba
Ciremwa cihyâhya	καινὴ κτίσις	kainē ktisis	בְּרִיאָה חֲדָשָׁה	beriah chadashah	Nouvelle création	Nova creatura	Kiumbe kipya
Israheli wa Nnâmahanga	Ἰσραὴλ τοῦ θεοῦ	Israēl tou theou	יִשְׂרָאֵל הָאֱלֹהִים	Yisrael haElohim	Israël de Dieu	Israel Dei	Israeli wa Mungu
Ebimanyîso bya Yezu	στίγματα τοῦ Ἰησοῦ	stigmata tou Iēsou	צִיּוּן יֵשׁוּעַ	tsiyun Yeshua	Marques de Jésus	Stigmata Iesu	Alama za Yesu
Enshôkano	χάρις	charis	חֵן	chen	Grâce	Gratia	Neema

✨ Notes thématiques – Bagalasiya 6

1. Correction fraternelle : restaurer avec douceur celui qui tombe dans le péché.
2. Porter les fardeaux : accomplir ainsi la loi du Christ, qui est l’amour.
3. Semence et récolte : principe spirituel – ce que l’on sème, on récolte.
4. Persévérance dans le bien : ne pas se lasser de faire le bien, surtout envers les frères dans la foi.
5. Grandes lettres : Paul souligne qu’il écrit de sa propre main, avec insistance.
6. Croix du Christ : seule source de gloire, par laquelle le monde est crucifié pour Paul.
7. Nouvelle création : la circoncision ou l’incirconcision n’ont aucune valeur, seule compte la transformation en Christ.
8. Israël de Dieu : désignation des croyants comme le véritable peuple de Dieu.
9. Stigmata : Paul porte dans son corps les marques de son appartenance au Christ.
10. Bénédiction finale : grâce du Seigneur Jésus-Christ sur les frères.

📖 Synthèse Galates – Romains

1. Justification par la foi

• Galates 2:16 : « L’homme n’est pas justifié par les œuvres de la Loi, mais par la foi en Jésus-Christ. »
• Romains 3:28 : « L’homme est justifié par la foi, indépendamment des œuvres de la Loi. »
• Correspondance : Les deux lettres insistent que la justice devant Dieu vient de la foi, non de l’observance légale.

2. Abraham, modèle de la foi

• Galates 3:6–9 : Abraham crut, et cela lui fut compté comme justice. Les croyants sont ses enfants.
• Romains 4:1–25 : Abraham est justifié par la foi avant la circoncision, devenant père des croyants juifs et païens.
• Correspondance : Abraham est le prototype de la justification par la foi, antérieure à la Loi.

3. La Loi et la promesse

• Galates 3:19–25 : La Loi fut ajoutée à cause des transgressions, comme pédagogue jusqu’à Christ.
• Romains 7:7–25 : La Loi révèle le péché mais ne donne pas la force de vaincre.
• Correspondance : La Loi a un rôle temporaire et pédagogique, mais la promesse et la grâce surpassent la Loi.

4. Filiation et adoption

• Galates 4:4–7 : Dieu envoie son Fils pour que nous recevions l’adoption et que nous criions « Abba, Père ».
• Romains 8:14–17 : L’Esprit nous rend enfants de Dieu, héritiers avec Christ, criant « Abba, Père ».
• Correspondance : La filiation divine est le cœur de la vie chrétienne, fruit de l’Esprit.

5. Liberté en Christ

• Galates 5:1 : « C’est pour la liberté que Christ nous a libérés. »
• Romains 6:18, 22 : Libérés du péché, nous devenons esclaves de la justice et de Dieu.
• Correspondance : La liberté chrétienne n’est pas licence, mais service dans l’amour.

6. Œuvres de la chair vs fruit de l’Esprit

• Galates 5:19–23 : Liste des œuvres de la chair et du fruit de l’Esprit (amour, joie, paix…).
• Romains 8:5–13 : Vivre selon la chair mène à la mort, vivre selon l’Esprit mène à la vie.
• Correspondance : Le contraste chair/Esprit est fondamental pour la vie chrétienne.

7. La croix et la nouvelle création

• Galates 6:14–15 : Se glorifier uniquement dans la croix ; ce qui compte, c’est la nouvelle création.
• Romains 6:3–11 : Par le baptême, nous mourons avec Christ et ressuscitons pour une vie nouvelle.
• Correspondance : La croix et la résurrection inaugurent une nouvelle existence en Christ.

✨ Synthèse thématique

Thème central	Galates	Romains
Justification	2:16 ; 3:11	3:28 ; 5:1
Abraham	3:6–9	4:1–25
Loi et promesse	3:19–25	7:7–25
Adoption / Abba	4:4–7	8:14–17
Liberté	5:1	6:18 ; 8:2
Chair vs Esprit	5:19–23	8:5–13
Croix / Nouvelle création	6:14–15	6:3–11

🎯 Conclusion

• Galates : lettre polémique et urgente, défend la liberté chrétienne contre les judaïsants.
• Romains : traité systématique, expose la même théologie dans une forme développée et universelle.
• Correspondance : Galates est le germe, Romains est l’arbre déployé. Les deux proclament que la justice vient de la foi, la vie de l’Esprit, et la liberté de la croix.

Sommaire

Dictionnaire contextuel polyglotte Galates Bagalasiya. 1

🌿 **INTRODUCTION À LA LETTRE AUX GALATES** 1

🟩 nomos — irhegeko. 1

🟦 pistis — buyêmêre. 1

🟧 eleutheria — kubà ntagengwa. 1

🌿 Ces trois mots tissent la charpente de la lettre. 1

🌿 Pourquoi cette lettre est essentielle dans le dictionnaire. 2

🌿 Conclusion de l’introduction. 2

📖 Dictionnaire polyglotte – Bagalasiya 1. 3

Omusingo n’omugisho- Salutation et bénédiction (v.1–5) 3

Eyindi myanzi y’Akalembe ? Un autre évangile ? (v.6–10) 3

Nnâmahanga wafulûliraga Paolo eyi Myanzi y’Akalembe- Origine divine de l’Évangile (v.11–24) 4

✨ Notes thématiques – Bagalasiya 1. 4

📖 Dictionnaire polyglotte – Bagalasiya 2. 5

Paolo amanyîsa obugo bwâge- Reconnaissance du ministère de Paul (v.1–10) 5

Paolo ahagalika Petro anamukalihira aha Antiokiya- Confrontation avec Pierre à Antioche (v.11–14) 5

Buyêmere bujira omuntu abè mushinganyanya- Justification par la foi (v.15–21) 6

✨ Notes thématiques – Bagalasiya 2. 6

📖 Dictionnaire polyglotte – Bagalasiya 3. 7

Obushinganyanya omu buyêmêre burhenga- La justification vient de la foi (v.1–9) 7

Irhegeko  n’okuhehêrerwa- Loi et la malédiction (v.10–14) 7

Irhegeko n’eciragâne- Loi et la promesse (v.15–18) 8

Omukolo gw’Irhegeko- Le rôle de la Loi (v.19–22) 8

Omukolo gw’obuyêmêre- Le rôle de la foi (v.23–29) 9

✨ Notes thématiques – Bagalasiya 3. 9

📖 Dictionnaire polyglotte – Bagalasiya 4. 10

Okubà bâna ba Nnâmahanga- Filiation divine (v.1–7) 10

Rhushubiyumva ogw’amarhegeko- Retour aux observances (v.8–20) 10

Omugani gw’endagano ibirhi- Allégorie des deux alliances (v.21–31) 11

✨ Notes thématiques – Bagalasiya 4. 11

📖 Dictionnaire polyglotte – Bagalasiya 5. 12

Okubà ntagengwa muli Kristu- Liberté en Christ (v.1–12) 12

Okubà ntagengwa n’okukola n’obuzigire- Liberté et amour (v.13–15) 12

Ebijiro by’omubiri- Œuvres de la chair (v.16–21) 13

Amalehe ga Mûka- Fruit de l’Esprit (v.22–26) 14

✨ Notes thématiques – Bagalasiya 5. 14

📖 Dictionnaire polyglotte – Bagalasiya 6. 15

Obuzigire n’obukombêdu- Amour et service en liberté (v.1–10) 15

Ishwinjiro ly’ebinwa– Conclusion personnelle (v.11–18) 15

✨ Notes thématiques – Bagalasiya 6. 16

📖 Synthèse Galates – Romains. 16

1. Justification par la foi 16

2. Abraham, modèle de la foi 16

3. La Loi et la promesse. 17

4. Filiation et adoption. 17

5. Liberté en Christ 17

6. Œuvres de la chair vs fruit de l’Esprit 17

7. La croix et la nouvelle création. 17

✨ Synthèse thématique. 18

🎯 Conclusion. 18

La langue mashi dans ce dictionnaire polyglotte représente une traduction contextuelle des termes clés de la Lettre aux Galates. Elle permet de rendre avec précision les concepts théologiques fondamentaux de l’épître, tels que nomos (irhegeko – la Loi), pistis (buyêmêre – la foi), et eleutheria (kubà ntagengwa – la liberté). ​ Le dictionnaire vise à éclairer les nuances des mots grecs dans leur contexte biblique, en les adaptant à la langue mashi pour une meilleure compréhension des lecteurs. ​shwz

Ce document présente une introduction à la Lettre aux Galates de Paul, en soulignant ses thèmes centraux tels que la liberté en Christ, la foi, et la relation entre la Loi et la grâce.

Introduction à la Lettre aux Galates

La Lettre aux Galates aborde la question cruciale de la liberté en Christ à travers des concepts fondamentaux.

• Paul utilise trois mots grecs clés : nomos (Loi), pistis (foi), et eleutheria (liberté).
• La Loi révèle le péché mais ne sauve pas.
• La foi est la clé de la filiation divine. ​
• La véritable liberté est celle qui vient de l’Esprit, permettant de vivre comme des enfants de Dieu.

Dictionnaire polyglotte – Bagalasiya 1

Ce dictionnaire présente des termes clés de la Lettre aux Galates avec leurs traductions.

• Les mots grecs sont fournis avec leurs équivalents en hébreu, latin, français et kiswahili.
• Les termes incluent des concepts comme « apôtre », « grâce », « paix », et « délivrance ».
• Chaque mot est contextualisé pour enrichir la compréhension du texte. ​

Un autre évangile ?

Paul s’indigne contre les Galates qui se laissent séduire par un message déformé.

• Il souligne que tout autre évangile est maudit.
• La foi en Christ est essentielle pour le salut.
• Paul se positionne comme serviteur du Christ, affirmant l’authenticité de son message.

Origine divine de l’Évangile

Paul insiste sur la révélation divine de son Évangile.

• Son message n’est pas d’origine humaine mais révélé par Jésus-Christ.
• Il évoque sa conversion et son appel à être apôtre des païens.
• Paul souligne son indépendance vis-à-vis des leaders de Jérusalem.

Reconnaissance du ministère de Paul

Les leaders de l’Église reconnaissent le ministère de Paul auprès des païens.

• Barnabas et Tite sont mentionnés comme des collaborateurs.
• La circoncision n’est pas exigée pour les croyants païens.
• Paul défend la liberté en Christ contre les faux frères.

Confrontation avec Pierre à Antioche

Paul confronte Pierre pour son hypocrisie à Antioche. ​

• Pierre se retire des païens par peur des judaïsants.
• Paul défend la vérité de l’Évangile et l’égalité entre Juifs et païens.
• Cette confrontation souligne l’importance de la cohérence dans la foi.

Justification par la foi

La justification par la foi est au cœur de la théologie paulinienne.

• L’homme est justifié par la foi en Jésus-Christ, non par les œuvres de la Loi.
• Paul affirme que la Loi ne peut pas sauver.
• La foi est présentée comme le moyen d’accéder à la vie nouvelle en Christ.

Loi et malédiction

Paul explique le rôle de la Loi et ses conséquences.

• La Loi révèle le péché mais entraîne une malédiction pour ceux qui échouent à l’observer.
• Christ a pris sur lui la malédiction de la Loi pour libérer les croyants.
• La promesse faite à Abraham est supérieure à la Loi.

Loi et promesse

La promesse faite à Abraham précède la Loi.

• La Loi a été ajoutée à cause des transgressions.
• Elle agit comme un pédagogue jusqu’à Christ.
• La promesse de Dieu est inaltérable et éternelle.

Rôle de la Loi

La Loi a un rôle temporaire et pédagogique.

• Elle révèle le péché mais ne donne pas la force de vaincre.
• La Loi prépare le chemin pour la foi en Christ.
• Les croyants sont appelés à vivre selon l’Esprit.

Rôle de la foi

La foi est essentielle pour la vie chrétienne.

• Les croyants sont baptisés et deviennent enfants de Dieu.
• La foi en Christ unit tous les croyants, indépendamment de leur origine.
• La liberté en Christ est une réalité pour tous ceux qui croient.

Filiation divine

Les croyants sont adoptés comme enfants de Dieu.

• L’Esprit d’adoption permet de crier « Abba, Père ». ​
• Les croyants sont héritiers de la promesse faite à Abraham.
• La relation intime avec Dieu est au cœur de la foi chrétienne.

Retour aux observances

Paul met en garde contre le retour aux pratiques rituelles.

• Il s’inquiète que les Galates reviennent aux observances de la Loi.
• Paul rappelle leur accueil chaleureux et leur amour initial.
• Il dénonce les faux enseignants qui cherchent à les détourner.

Allégorie des deux alliances

Paul utilise l’allégorie pour illustrer les deux alliances.

• Agar représente l’esclavage et la Jérusalem terrestre.
• Sara symbolise la liberté et la Jérusalem céleste.
• Les croyants sont enfants de la femme libre, héritiers de la promesse.

Liberté en Christ

La liberté en Christ est un thème central de la lettre.

• Les croyants sont libérés du joug de la Loi.
• La liberté ne doit pas être utilisée comme prétexte pour pécher.
• L’amour et le service sont les marques de cette liberté. ​

Amour et service en liberté

Paul exhorte les croyants à porter les fardeaux des autres.

• L’amour est le fondement de la loi du Christ.
• Les croyants doivent semer pour récolter des fruits spirituels.
• La vie chrétienne est marquée par le service et l’amour.

Conclusion

La Lettre aux Galates est un appel à la liberté en Christ.

• Elle souligne l’importance de la foi, de la grâce et de la filiation divine. ​
• Paul défend la vérité de l’Évangile contre les faux enseignements.
• Les croyants sont appelés à vivre selon l’Esprit et à aimer les autres.

Dictionnaire contextuel polyglotte 2 Corinthiens 2 Bakorinti

📖 Dictionnaire polyglotte – 2 Bakorinti 1

Enshokolezi (v.1–2)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Paolo	Παῦλος	Paulos	פּוֹלוֹס	Polos	Paul	Paulus	Paulo
Ntumwa	ἀπόστολος	apostolos	שָׁלִיחַ	shaliach	Apôtre	Apostolus	Mtume
Timoteyo	Τιμόθεος	Timotheos	תִּימוֹתֵיאוֹס	Timotheos	Timothée	Timotheus	Timotheo
Ekleziya	ἐκκλησία	ekklēsia	קָהָל	qahal	Assemblée, Église	Ecclesia	Kanisa
Abatagatîfu	ἅγιοι	hagioi	קְדוֹשִׁים	qedoshim	Saints, consacrés	Sancti	Watakatifu
Enshôkano	χάρις	charis	חֵן	chen	Grâce	Gratia	Neema
Obuholo	εἰρήνη	eirēnē	שָׁלוֹם	shalom	Paix	Pax	Amani

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Nyamuzinda wa burhûlirize (v.3–7)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Ayâgirwe	εὐλογητός	eulogētos	בָּרוּךְ	barukh	Béni	Benedictus	Amebarikiwa
Obwonjo	οἰκτιρμοί	oiktirmoi	רַחֲמִים	rachamim	Miséricordes	Miserationes	Huruma
Burhûlirize	παράκλησις	paraklēsis	נֶחָמָה	nechamah	Consolation	Consolatio	Faraja
Amababale	παθήματα	pathēmata	סְבָלִים	sebalim	Souffrances	Passiones	Mateso
Obulangâlire	ἐλπίς	elpis	תִּקְוָה	tiqvah	Espérance	Spes	Tumaini

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Paolo kubêshera bamubêshîre (v.12–24)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Buhamîrizi	μαρτύριον	martyrion	עֵדוּת	edut	Témoignage	Testimonium	Ushuhuda
Obutagatîfu	ἁγιότης	hagiotēs	קְדוּשָׁה	qedushah	Sainteté	Sanctitas	Utakatifu
Bwenge bw’omubiri	σοφία σαρκική	sophia sarkikē	חָכְמַת בָּשָׂר	chokhmat basar	Sagesse charnelle	Sapientia carnalis	Hekima ya mwili
Amen	ἀμήν	amēn	אָמֵן	amen	Amen	Amen	Amina
Ecimanyîso	σφραγίς	sphragis	חוֹתָם	chotam	Sceau	Sigillum	Muhuri
Ecikinja ca Mûka	ἀρραβών	arrabōn	עֵרָבוֹן	eravon	Gage, arrhes	Arrabo	Dhamana

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✨ Notes thématiques – 2 Bakorinti 1

1. Paolo – Παῦλος – פּוֹלוֹס – Paulo : Paul se présente comme apôtre par volonté divine, accompagné de Timothée.
2. Enshôkano – χάρις – חֵן – Neema et Obuholo – εἰρήνη – שָׁלוֹם – Amani : la salutation paulinienne unit grâce et paix, deux axes fondamentaux.
3. Burhûlirize – παράκλησις – נֶחָמָה – Faraja : Dieu est source de consolation, qui se transmet de Paul à la communauté.
4. Amababale – παθήματα – סְבָלִים – Mateso : les souffrances du Christ sont partagées, mais elles ouvrent à la consolation.
5. Obulangâlire – ἐλπίς – תִּקְוָה – Tumaini : l’espérance est renforcée par la solidarité dans l’épreuve.
6. Buhamîrizi – μαρτύριον – עֵדוּת – Ushuhuda : Paul défend son intégrité et son témoignage, non par sagesse charnelle mais par sainteté.
7. Amen – ἀμήν – אָמֵן – Amina : scelle la fidélité de Dieu, qui est toujours « oui » en Christ.
8. Ecimanyîso – σφραγίς – חוֹתָם – Muhuri et Ecikinja ca Mûka – ἀρραβών – עֵרָבוֹן – Dhamana : le sceau et le gage de l’Esprit garantissent l’appartenance à Dieu.

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Parfait Pierre 🙏. Continuons avec 2 Bakorinti 2 en colonnes polyglottes, puis les notes thématiques. Ce chapitre est riche en vocabulaire de la douleur, de la consolation, du pardon et du triomphe en Christ.

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📖 Dictionnaire polyglotte – 2 Bakorinti 2

Burhè et obuzigire (v.1–4)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Burhè	λύπη	lypē	עֶצֶב	etsev	Douleur, tristesse	Tristitia	Huzuni
Obuzigire	ἀγάπη	agapē	אַהֲבָה	ahavah	Amour, charité	Caritas	Upendo
Omutula	θλῖψις	thlipsis	צָרָה	tsarah	Détresse, affliction	Tribulatio	Dhiki
Mulenge	δάκρυον	dakryon	דִּמְעָה	dim‘ah	Larmes	Lacrima	Machozi

Buhane et bubabalira (v.5–11)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Buhane	ἐπιτιμία	epitimia	עֲנִישָׁה	anishah	Punition	Poena	Adhabu
Bubabalira	χαρίζεσθαι	charizesthai	סְלִיחָה	selichah	Pardonner	Remittere	Kusamehe
Omurhima omu nda	παράκλησις ἐν καρδίᾳ	paraklēsis en kardia	נֶחָמָה בַלֵּב	nechamah balev	Consolation intérieure	Consolatio cordis	Faraja moyoni
Shetani	Σατανᾶς	Satanas	שָׂטָן	satan	Satan, adversaire	Satanas	Shetani
Emihigo	νοήματα	noēmata	מַחֲשָׁבוֹת	machshavot	Ruses, pensées	Cogitationes	Mbinu

Kurhenga e Trowa kuhika e Macedoniya (v.12–13)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Trowa	Τρῳάς	Troas	טְרוֹאַס	Troas	Troas	Troas	Troa
Macedoniya	Μακεδονία	Makedonia	מקדוניה	Makedonia	Macédoine	Macedonia	Makedonia
Tito	Τίτος	Titos	טיטוס	Titus	Tite	Titus	Tito
Omwanzi gw’Akalembe	εὐαγγέλιον	euangelion	בְּשׂוֹרָה	besorah	Évangile	Evangelium	Injili

Obugo bw’entumwa (v.14–17)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Olumîza	θριαμβεύειν	thriambeuein	נִצָּחוֹן	nitzachon	Triompher	Triumphare	Kushinda
Kasûnunu	ὀσμή	osmē	רֵיחַ	reah	Parfum, odeur	Odor	Harufu
Buzîne	ζωή	zōē	חַיִּים	chayyim	Vie	Vita	Uzima
Lufù	θάνατος	thanatos	מָוֶת	mavet	Mort	Mors	Kifo
Bajà-bugo	καπηλεύοντες	kapēleuontes	סוֹחֲרִים	socharim	Marchands, trafiquants	Negotiatores	Wafanyabiashara

✨ Notes thématiques – 2 Bakorinti 2

1. Burhè – λύπη – עֶצֶב – Huzuni : Paul écrit dans la douleur mais pour manifester l’amour.
2. Buhane – ἐπιτιμία – עֲנִישָׁה – Adhabu : la discipline communautaire est nécessaire mais doit être suivie du pardon.
3. Bubabalira – χαρίζεσθαι – סְלִיחָה – Kusamehe : le pardon est un acte communautaire qui empêche Satan de profiter des divisions.
4. Kasûnunu – ὀσμή – רֵיחַ – Harufu : l’image du parfum exprime la diffusion de la connaissance du Christ.
5. Olumîza – θριαμβεύειν – נִצָּחוֹן – Kushinda : Dieu conduit ses apôtres dans un cortège triomphal, signe de victoire spirituelle.
6. Buzîne / Lufù – ζωή / θάνατος – חַיִּים / מָוֶת – Uzima / Kifo : l’Évangile est odeur de vie pour les croyants, odeur de mort pour les incrédules.
7. Bajà-bugo – καπηλεύοντες – סוֹחֲרִים – Wafanyabiashara : Paul se distingue des « marchands de la parole », affirmant son intégrité dans la prédication.

Merci Pierre 🙏 pour cette clarification lexicale. Nous allons distinguer correctement les deux termes :

• Bajà-bugo → messagers (envoyés, porteurs de la Parole, authentiques serviteurs).
• Barhunzi → commerçants, marchands (ceux qui trafiquent, qui vendent pour profit, image négative appliquée aux faux prédicateurs).

Correction et distinction

Terme Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Bajà-bugo	ἀπόστολοι / ἄγγελοι	apostoloi / angeloi	מְשָׁרְתִים	meshartim	Messagers, envoyés	Nuntii	Wajumbe
Barhunzi	καπηλεύοντες	kapēleuontes	סוֹחֲרִים	socharim	Commerçants, marchands	Negotiatores	Wafanyabiashara

✨ Note thématique

• Bajà-bugo : désigne les vrais envoyés, porteurs du message de Dieu, qui annoncent avec sincérité.
• Barhunzi : désigne ceux qui déforment ou marchandisent la Parole, comme des commerçants qui cherchent profit. Paul se distingue d’eux en affirmant qu’il parle « embere za Nnâmahanga » (devant Dieu) avec intégrité.

📖 Dictionnaire polyglotte – 2 Bakorinti 2

Burhè et obuzigire (v.1–4)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Burhè	λύπη	lypē	עֶצֶב	etsev	Douleur, tristesse	Tristitia	Huzuni
Obuzigire	ἀγάπη	agapē	אַהֲבָה	ahavah	Amour, charité	Caritas	Upendo
Omutula	θλῖψις	thlipsis	צָרָה	tsarah	Détresse, affliction	Tribulatio	Dhiki
Mulenge	δάκρυον	dakryon	דִּמְעָה	dim‘ah	Larmes	Lacrima	Machozi

Buhane et bubabalira (v.5–11)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Buhane	ἐπιτιμία	epitimia	עֲנִישָׁה	anishah	Punition	Poena	Adhabu
Bubabalira	χαρίζεσθαι	charizesthai	סְלִיחָה	selichah	Pardonner	Remittere	Kusamehe
Omurhima omu nda	παράκλησις ἐν καρδίᾳ	paraklēsis en kardia	נֶחָמָה בַלֵּב	nechamah balev	Consolation intérieure	Consolatio cordis	Faraja moyoni
Shetani	Σατανᾶς	Satanas	שָׂטָן	satan	Satan, adversaire	Satanas	Shetani
Emihigo	νοήματα	noēmata	מַחֲשָׁבוֹת	machshavot	Ruses, pensées	Cogitationes	Mbinu

Kurhenga e Trowa kuhika e Macedoniya (v.12–13)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Trowa	Τρῳάς	Troas	טְרוֹאַס	Troas	Troas	Troas	Troa
Macedoniya	Μακεδονία	Makedonia	מקדוניה	Makedonia	Macédoine	Macedonia	Makedonia
Tito	Τίτος	Titos	טיטוס	Titus	Tite	Titus	Tito
Omwanzi gw’Akalembe	εὐαγγέλιον	euangelion	בְּשׂוֹרָה	besorah	Évangile	Evangelium	Injili

Obugo bw’entumwa (v.14–17)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Olumîza	θριαμβεύειν	thriambeuein	נִצָּחוֹן	nitzachon	Triompher	Triumphare	Kushinda
Kasûnunu	ὀσμή	osmē	רֵיחַ	reah	Parfum, odeur	Odor	Harufu
Buzîne	ζωή	zōē	חַיִּים	chayyim	Vie	Vita	Uzima
Lufù	θάνατος	thanatos	מָוֶת	mavet	Mort	Mors	Kifo
Bajà-bugo	ἀπόστολοι / ἄγγελοι	apostoloi / angeloi	מְשָׁרְתִים	meshartim	Messagers, envoyés	Nuntii	Wajumbe
Barhunzi	καπηλεύοντες	kapēleuontes	סוֹחֲרִים	socharim	Commerçants, marchands	Negotiatores	Wafanyabiashara

✨ Notes thématiques – 2 Bakorinti 2 (corrigées)

1. Burhè – λύπη – עֶצֶב – Huzuni : Paul écrit dans la douleur, mais pour manifester l’amour.
2. Buhane – ἐπιτιμία – עֲנִישָׁה – Adhabu : la discipline communautaire est nécessaire, mais doit être suivie du pardon.
3. Bubabalira – χαρίζεσθαι – סְלִיחָה – Kusamehe : le pardon est un acte communautaire qui empêche Satan de profiter des divisions.
4. Kasûnunu – ὀσμή – רֵיחַ – Harufu : l’image du parfum exprime la diffusion de la connaissance du Christ.
5. Olumîza – θριαμβεύειν – נִצָּחוֹן – Kushinda : Dieu conduit ses apôtres dans un cortège triomphal, signe de victoire spirituelle.
6. Buzîne / Lufù – ζωή / θάνατος – חַיִּים / מָוֶת – Uzima / Kifo : l’Évangile est odeur de vie pour les croyants, odeur de mort pour les incrédules.
7. Bajà-bugo – ἀπόστολοι / ἄγγελοι – מְשָׁרְתִים – Wajumbe : les vrais messagers, envoyés de Dieu, annoncent avec sincérité.
8. Barhunzi – καπηλεύοντες – סוֹחֲרִים – Wafanyabiashara : les faux prédicateurs sont assimilés à des commerçants qui marchandisent la Parole. Paul se distingue d’eux en affirmant qu’il parle « embere za Nnâmahanga » (devant Dieu) avec intégrité.

📖 Dictionnaire polyglotte – 2 Bakorinti 3

Maruba ga Kristu (v.1–3)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Maruba	ἐπιστολή	epistolē	אִגֶּרֶת	igeret	Lettre	Epistola	Barua
Obwîno	μέλαν	melan	דְּיוֹ	deyo	Encre	Atramentum	Wino
Mbaho z’amabuye	πλάξ λιθίνη	plax lithinē	לוּחוֹת אֶבֶן	luchot even	Tables de pierre	Tabulae lapideae	Meza za mawe
Mbaho z’emibiri	πλάξ καρδίας	plax kardias	לוּחוֹת לֵב	luchot lev	Tables du cœur	Tabulae cordis	Meza za mioyo
Omûka	πνεῦμα	pneuma	רוּחַ	ruach	Esprit	Spiritus	Roho

Endagâno mpyâhya (v.4–11)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Endagâno	διαθήκη	diathēkē	בְּרִית	berit	Alliance	Testamentum	Agano
Lwandiko	γράμμα	gramma	מִכְתָּב	mikhtav	Lettre, écrit	Littera	Andiko
Obujà-bugo	διακονία	diakonia	שֵׁרוּת	sherut	Ministère, service	Ministerium	Huduma
Olufù	θάνατος	thanatos	מָוֶת	mavet	Mort	Mors	Kifo
Bulangashane	δόξα	doxa	כָּבוֹד	kavod	Gloire	Gloria	Utukufu

Olusîka n’obukengêre (v.12–16)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Olusîka	κάλυμμα	kalymma	מַסְוֶה	masveh	Voile	Velamen	Vazi
Obukengêre	πώρωσις	pōrōsis	קְשִׁיּוּת לֵב	qeshiyyut lev	Endurcissement	Duritia cordis	Ugumu wa moyo
Mûsa	Μωϋσῆς	Mōusēs	מֹשֶׁה	Moshe	Moïse	Moyses	Musa

Obusù bubwîke n’enshusho (v.17–18)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Ntagengwa	ἐλευθερία	eleutheria	חֵרוּת	cherut	Liberté	Libertas	Uhuru
Obusù bubwîke	ἀνακεκαλυμμένος	anakekalymmenos	פָּנִים גְּלוּיוֹת	panim geluyot	Visage découvert	Facies revelata	Uso wazi
Ndolero	κάτοπτρον	katoptron	מַרְאָה	mar’ah	Miroir	Speculum	Kioo
Enshusho	εἰκών	eikōn	צֶלֶם	tselem	Image	Imago	Sura
Bulangashane/irenge	δόξα	doxa	כָּבוֹד	kavod	Gloire	Gloria	Utukufu

✨ Notes thématiques – 2 Bakorinti 3

1. Maruba ga Kristu – ἐπιστολή – אִגֶּרֶת – Barua : les croyants sont eux-mêmes la lettre vivante du Christ, écrite par l’Esprit.
2. Mbaho z’amabuye vs Mbaho z’emibiri : contraste entre la loi gravée sur pierre et la loi inscrite dans les cœurs.
3. Endagâno mpyâhya – διαθήκη – בְּרִית – Agano jipya : Paul se présente comme ministre de la nouvelle alliance, non de la lettre mais de l’Esprit.
4. Olufù vs Buzîne : l’ancienne alliance est ministère de mort, la nouvelle est ministère de vie.
5. Bulangashane/irenge – δόξα – כָּבוֹד – Utukufu : la gloire de Moïse était passagère, celle de l’Esprit est permanente et croissante.
6. Olusîka – κάλυμμα – מַסְוֶה – Vazi : le voile symbolise l’endurcissement du cœur, ôté seulement en Christ.
7. Ntagengwa – ἐλευθερία – חֵרוּת – Uhuru : là où est l’Esprit du Seigneur, là est la liberté.
8. Obusù bubwîke – ἀνακεκαλυμμένος – פָּנִים גְּלוּיוֹת – Uso wazi : les croyants contemplent à visage découvert la gloire du Seigneur.
9. Ndolero – κάτοπτρον – מַרְאָה – Kioo : le miroir reflète la transformation progressive en l’image du Christ.
10. Enshusho – εἰκών – צֶלֶם – Sura : l’image divine est restaurée en nous par l’Esprit, de gloire en gloire.

📖 Dictionnaire polyglotte – 2 Bakorinti 4

Emyanzi y’Akalembe (v.1–6)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Emyanzi y’Akalembe	εὐαγγέλιον	euangelion	בְּשׂוֹרָה	besorah	Évangile	Evangelium	Injili
Obukengêre	τύφλωσις	tyflōsis	עִוָּרוֹן	ivaron	Aveuglement	Caecitas	Upofu
Bulangashane	δόξα	doxa	כָּבוֹד	kavod	Gloire	Gloria	Utukufu
Enshusho	εἰκών	eikōn	צֶלֶם	tselem	Image	Imago	Sura
Omwizimya	σκότος	skotos	חֹשֶׁךְ	choshekh	Ténèbres	Tenebrae	Giza
Obumoleke	φῶς	phōs	אוֹר	or	Lumière	Lux	Nuru

Amalibuko n’obulangâlire bw’abajà-bugo (v.7–12)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Obwo buhirhi	θησαυρός	thēsauros	אוֹצָר	otsar	Trésor	Thesaurus	Hazina
Mibiri y’obudaka	ὀστράκινα σκεύη	ostrakina skeuē	כְּלֵי חָרֶשׂ	kley cheres	Vases de terre	Vasa fictilia	Vyombo vya udongo
Amababale	πάθηματα	pathēmata	סְבָלִים	sebalim	Souffrances	Passiones	Mateso
Olufù	θάνατος	thanatos	מָוֶת	mavet	Mort	Mors	Kifo
Buzîne	ζωή	zōē	חַיִּים	chayyim	Vie	Vita	Uzima

Obuyêmêre n’obulangâlire (v.13–15)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Obuyêmêre	πίστις	pistis	אֱמוּנָה	emunah	Foi	Fides	Imani
Nshambâla	λαλέω	laleō	דִּבֵּר	diber	Parler, proclamer	Loqui	Kunena
Burhambi	παρουσία	parousia	נוֹכְחוּת	nokhchut	Présence	Adventus	Uwepo
Enshôkano	χάρις	charis	חֵן	chen	Grâce	Gratia	Neema

Ebiboneka n’ebirhaboneka (v.16–18)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Omuntu embuga	ἔξωθεν	exōthen	חִיצוֹן	chitson	Extérieur	Exterior	Nje
Omuntu omulimwo	ἔσωθεν	esōthen	פְּנִימִי	penimi	Intérieur	Interior	Ndani
Okwôla kulibuka	θλῖψις	thlipsis	צָרָה	tsarah	Affliction légère	Tribulatio	Dhiki nyepesi
Omwandu gw’irenge	βάρος δόξης	baros doxēs	מִשְׁקַל כָּבוֹד	mishqal kavod	Poids de gloire	Pondus gloriae	Uzito wa utukufu
Ebiboneka	βλέπω	blepō	נִרְאֶה	nir’eh	Visible	Visibilia	Vinavyoonekana
Ebirhaboneka	ἀόρατος	aoratos	נִסְתָּר	nistar	Invisible	Invisibilia	Visivyoonekana

✨ Notes thématiques – 2 Bakorinti 4

1. Emyanzi y’Akalembe – εὐαγγέλιον – Injili : l’Évangile est lumière, mais voilé pour ceux qui refusent de croire.
2. Obukengêre – τύφλωσις – Upofu : le dieu de ce monde aveugle les incrédules, les empêchant de voir la gloire du Christ.
3. Obwo buhirhi omu mibiri y’obudaka – θησαυρός – Hazina : le trésor de l’Évangile est porté dans des vases fragiles, pour montrer que la puissance vient de Dieu.
4. Amababale g’olufù vs Buzîne : la mort agit dans les apôtres, mais la vie agit dans les croyants.
5. Obuyêmêre – πίστις – Imani : la foi pousse à proclamer, même au milieu des souffrances.
6. Omuntu embuga / Omuntu omulimwo : l’extérieur se détruit, mais l’intérieur se renouvelle chaque jour.
7. Okwôla kulibuka hityungunu vs Omwandu gw’irenge : les afflictions légères produisent un poids éternel de gloire.
8. Ebiboneka vs Ebirhaboneka : les réalités visibles sont passagères, les invisibles sont éternelles.

📖 Dictionnaire polyglotte – 2 Bakorinti 5

Enyumpa y’omu irunga (v.1–5)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Cihando	οἰκία	oikia	בַּיִת	bayit	Maison, demeure terrestre	Domus	Nyumba
Enyumpa y’irunga	οἰκοδομή	oikodomē	מִבְנֶה	mivne	Construction céleste	Ædificium	Nyumba ya mbinguni
Omûbako	οἰκητήριον	oikētērion	מִשְׁכָּן	mishkan	Habitation	Habitation	Makao
Mwambalo	ἐπενδύσασθαι	ependysasthai	לָבוּשׁ	lavush	Vêtement, revêtement	Indumentum	Vazi
Mûka Cikinja	ἀρραβών	arrabōn	עֵרָבוֹן	eravon	Gage, arrhes de l’Esprit	Arrabo	Dhamana ya Roho

Lukîko lwa Kristu (v.6–10)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Lukîko	βῆμα	bēma	כִּסֵּא מִשְׁפָּט	kisse mishpat	Tribunal, siège du jugement	Tribunal	Kiti cha hukumu
Buyêmêre	πίστις	pistis	אֱמוּנָה	emunah	Foi	Fides	Imani
Masù	εἶδος	eidos	מַרְאֶה	mar’eh	Apparence, vue	Species	Kuona
Amakwânane	κομίσηται	komisētai	גְּמוּל	gemul	Récompense	Merces	Thawabu

Omukolo gw’obugo bw’entumwa (v.11–15)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Obugo bw’entumwa	διακονία	diakonia	שֵׁרוּת	sherut	Ministère, service	Ministerium	Huduma
Bajà-bugo	ἀπόστολοι	apostoloi	מְשָׁרְתִים	meshartim	Messagers, envoyés	Nuntii	Wajumbe
Obukengêre	ἐξέστημεν	exestēmen	שִׁגָּעוֹן	shigaon	Extase, folie apparente	Insania	Wazimu
Buzigire bwa Kristu	ἀγάπη Χριστοῦ	agapē Christou	אַהֲבַת הַמָּשִׁיחַ	ahavat haMashiach	Amour du Christ	Caritas Christi	Upendo wa Kristo

Ciremwa cihyâhya (v.16–17)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Ciremwa cihyâhya	καινὴ κτίσις	kainē ktisis	בְּרִיאָה חֲדָשָׁה	beriah chadashah	Nouvelle créature	Nova creatura	Kiumbe kipya
Burhanzi	παλαιά	palaia	יָשָׁן	yashan	Ancien, passé	Vetera	Ya kale
Bihyâhya	καινά	kaina	חֲדָשִׁים	chadashim	Neuf, nouveau	Nova	Vipya

Obugo bw’okushubiza (v.18–21)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Obugo bw’okushubiza	καταλλαγή	katallagē	פִּיּוּס	piyus	Réconciliation	Reconciliatio	Upatanisho
Ekanwa enderho	λόγος	logos	דָּבָר	davar	Parole, message	Verbum	Neno
Bajà-bugo ba kîrhu	πρεσβεύομεν	presbeuomen	שְׁלִיחֵי שָׁלוֹם	shelichei shalom	Messagers de paix	Legati pacis	Wajumbe wa amani
Ecâha	ἁμαρτία	hamartia	חֵטְא	chet’	Péché	Peccatum	Dhambi
Bushinganyanya	δικαιοσύνη	dikaiosynē	צְדָקָה	tsedaqah	Justice, droiture	Iustitia	Haki

✨ Notes thématiques – 2 Bakorinti 5

1. Cihando vs Enyumpa y’irunga : contraste entre la demeure terrestre fragile et la maison céleste éternelle.
2. Mûka Cikinja – ἀρραβών – Dhamana ya Roho : l’Esprit est le gage de notre transformation et de la résurrection.
3. Lukîko lwa Kristu – βῆμα – Kiti cha hukumu : tous doivent comparaître devant le tribunal du Christ pour recevoir selon leurs œuvres.
4. Obugo bw’entumwa – διακονία – Huduma : Paul se présente comme messager authentique, animé par l’amour du Christ.
5. Ciremwa cihyâhya – καινὴ κτίσις – Kiumbe kipya : en Christ, l’ancien disparaît, tout devient nouveau.
6. Obugo bw’okushubiza – καταλλαγή – Upatanisho : Dieu réconcilie le monde avec lui en Christ, et confie ce ministère aux messagers.
7. Bajà-bugo ba kîrhu – πρεσβεύομεν – Wajumbe wa amani : les croyants sont ambassadeurs du Christ, porteurs de paix et de réconciliation.
8. Ecâha vs Bushinganyanya : le Christ, fait péché pour nous, nous rend justice de Dieu.

📖 Dictionnaire polyglotte – 2 Bakorinti 6

Enshôkano ya Nnâmahanga (v.1–2)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Enshôkano	χάρις	charis	חֵן	chen	Grâce	Gratia	Neema
Lusiku lw’okucira	ἡμέρα σωτηρίας	hēmera sōtērias	יוֹם יְשׁוּעָה	yom yeshuah	Jour du salut	Dies salutis	Siku ya wokovu
Mango gakwânîne	καιρός δεκτός	kairos dektos	עֵת רָצוֹן	et ratzon	Temps favorable	Tempus acceptum	Wakati ufaao

Obujà-bugo bw’abaganda ba Nyamuzinda (v.3–10)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Obujà-bugo	διακονία	diakonia	שֵׁרוּת	sherut	Ministère, service	Ministerium	Huduma
Amalibuko	θλίψεις	thlipsies	צָרוֹת	tsarot	Tribulations	Tribulationes	Dhiki
Malumwa	πληγαί	plēgai	מַכּוֹת	makkot	Coups, blessures	Plagae	Mapigo
Burhè	λύπη	lypē	עֶצֶב	etsev	Douleur	Tristitia	Huzuni
Bucêse	ἁγνότης	hagnotēs	טָהֳרָה	taharah	Pureté	Puritas	Usafi
Bumanye	γνῶσις	gnōsis	דַּעַת	da‘at	Connaissance	Scientia	Maarifa
Butûdu	μακροθυμία	makrothymia	אֶרֶךְ אַפַּיִם	erekh appayim	Patience	Longanimitas	Uvumilivu
Mûka Mutagatîfu	πνεῦμα ἅγιον	pneuma hagion	רוּחַ הַקֹּדֶשׁ	ruach haqodesh	Saint-Esprit	Spiritus Sanctus	Roho Mtakatifu

Mulindizo n’obushinganyanya (v.14–18)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Mulindizo	ζυγός	zygos	עֹל	ol	Joug	Iugum	Nira
Obushinganyanya	δικαιοσύνη	dikaiosynē	צְדָקָה	tsedaqah	Justice	Iustitia	Haki
Obubî	ἀνομία	anomia	רֶשַׁע	resha‘	Injustice, mal	Iniquitas	Uovu
Obumoleke	φῶς	phōs	אוֹר	or	Lumière	Lux	Nuru
Omwizimya	σκότος	skotos	חֹשֶׁךְ	choshekh	Ténèbres	Tenebrae	Giza
Beliyari	Βελίαρ	Beliar	בְּלִיַּעַל	beliyya‘al	Bélial (figure démoniaque)	Belial	Beliyari
Enshusho z’abazimu	εἴδωλα	eidōla	עֲצַבִּים	atsabim	Idoles	Idola	Sanamu
Nyumpa ya Nyamuzinda	ναὸς θεοῦ	naos theou	מִקְדָּשׁ אֱלֹהִים	mikdash Elohim	Temple de Dieu	Templum Dei	Hekalu la Mungu

✨ Notes thématiques – 2 Bakorinti 6

1. Enshôkano – χάρις – חֵן – Neema : la grâce ne doit pas être reçue en vain, mais vécue dans le salut.
2. Obujà-bugo – διακονία – Huduma : Paul décrit son ministère marqué par souffrances, patience, pureté et puissance de l’Esprit.
3. Mulindizo – ζυγός – עֹל – Nira : ne pas se mettre sous un joug inégal avec les incroyants.
4. Obushinganyanya vs Obubî : justice et injustice sont incompatibles.
5. Obumoleke vs Omwizimya : lumière et ténèbres ne peuvent coexister.
6. Beliyari – Βελίαρ – בְּלִיַּעַל – Beliyari : figure du mal opposée au Christ.
7. Enshusho z’abazimu – εἴδωλα – עֲצַבִּים – Sanamu : les idoles sont incompatibles avec le temple de Dieu.
8. Nyumpa ya Nyamuzinda – ναὸς θεοῦ – מִקְדָּשׁ אֱלֹהִים – Hekalu la Mungu : les croyants sont le temple vivant où Dieu habite.
9. Exhortation finale : « Rhengagi ekarhî kâbo, munaciyegûle » – appel à la séparation et à la sainteté, Dieu se présentant comme Père.

📖 Dictionnaire polyglotte – 2 Bakorinti 7

Endagâno ya bene eyo (v.1–4)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Endagâno	διαθήκη	diathēkē	בְּרִית	berit	Alliance	Testamentum	Agano
Izinga	μολυσμός	molysmos	טֻמְאָה	tum’ah	Impureté	Pollutio	Uchafu
Ocîjira bimâna	ἁγιωσύνη	hagiōsynē	קְדוּשָׁה	qedushah	Sainteté	Sanctitas	Utakatifu
Kurhînya	φόβος	phobos	יִרְאָה	yirah	Crainte	Timor	Hofu
Bukuze	παρρησία	parrēsia	בִּטָּחוֹן	bitachon	Assurance, confiance	Fiducia	Ujasiri

Paolo e Macedoniya yo Tito (v.5–7)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Amalibuko	θλίψεις	thlipsis	צָרוֹת	tsarot	Tribulations	Tribulationes	Dhiki
Obwôba	φόβος	phobos	פַּחַד	pachad	Peur	Timor	Hofu
Burhûlirize	παράκλησις	paraklēsis	נֶחָמָה	nechamah	Consolation	Consolatio	Faraja
Olwifinjo	ἐπιπόθησις	epipothēsis	כִּסּוּף	kissuf	Désir ardent	Desiderium	Tamaa
Bushiru	ζῆλος	zēlos	קִנְאָה	qinah	Zèle, ardeur	Zelus	Wivu wa kiroho

Burhè bwa kuli Nyamuzinda (v.8–11)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Burhè	λύπη	lypē	עֶצֶב	etsev	Douleur, tristesse	Tristitia	Huzuni
Obucîyunjuze	μετάνοια	metanoia	תְּשׁוּבָה	teshuvah	Repentance	Paenitentia	Toba
Lufù	θάνατος	thanatos	מָוֶת	mavet	Mort	Mors	Kifo
Bukombêdu	σπουδή	spoudē	חֲרוּצוּת	charutzut	Zèle, empressement	Studium	Bidii
Bwôba	φόβος	phobos	פַּחַד	pachad	Crainte	Timor	Hofu
Buhane	ἐκδίκησις	ekdikēsis	נְקָמָה	neqamah	Justice, réparation	Vindicta	Kisasi

Consolation et joie (v.12–16)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Obukombêdu	σπουδή	spoudē	חֲרוּצוּת	charutzut	Zèle, empressement	Studium	Bidii
Obusîme	χαρά	chara	שִׂמְחָה	simchah	Joie	Gaudium	Furaha
Obuzigire	ἀγάπη	agapē	אַהֲבָה	ahavah	Amour	Caritas	Upendo
Omusisi	τρόμος	tromos	רְעִידָה	re‘idah	Tremblement, respect	Tremor	Hofu yenye kutetemeka

✨ Notes thématiques – 2 Bakorinti 7

1. Endagâno ya bene eyo : appel à la purification du corps et de l’esprit, pour vivre dans la sainteté.
2. Paolo e Macedoniya : Paul raconte ses tribulations mais aussi la consolation reçue par la venue de Tite.
3. Burhè bwa kuli Nyamuzinda – λύπη – Huzuni : la tristesse selon Dieu conduit à la repentance et à la vie.
4. Obucîyunjuze – μετάνοια – Teshuvah : la repentance est une transformation intérieure qui produit zèle, crainte et justice.
5. Burhè bw’igulu – λύπη τοῦ κόσμου : la tristesse du monde mène à la mort, contrairement à celle inspirée par Dieu.
6. Bukombêdu, Bwôba, Buhane, Bushiru : la repentance authentique se manifeste par empressement, crainte, justice et zèle.
7. Consolation et joie : Paul se réjouit de la fidélité des Corinthiens et de l’accueil réservé à Tite.
8. Obuzigire – ἀγάπη – Upendo : l’amour est le lien qui scelle la réconciliation et la joie communautaire.

📖 Dictionnaire polyglotte – 2 Bakorinti 8

Ecarhuma barhabâla (v.1–7)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Enshôkano	χάρις	charis	חֵן	chen	Grâce	Gratia	Neema
Malibuko	θλῖψις	thlipsis	צָרוֹת	tsarot	Tribulations	Tribulationes	Dhiki
Obushagaluke	χαρά	chara	שִׂמְחָה	simchah	Joie	Gaudium	Furaha
Obukenyi	πτωχεία	ptōcheia	עֲנִיּוּת	aniyut	Pauvreté	Paupertas	Umaskini
Kurhabâla	κοινωνία	koinōnia	שִׁתּוּף	shituf	Partage, communion	Communio	Ushirikiano

Olwiganyo lwa Kristu Exemple de Christ (v.8–15)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Mugale	πλούσιος	plousios	עָשִׁיר	ashir	Riche	Dives	Tajiri
Mukenyi	πτωχός	ptōchos	עָנִי	ani	Pauvre	Pauper	Maskini
Obulonza	προθυμία	prothymia	נְדָבָה	nedavah	Volonté, empressement	Voluntas	Utayari
Muyumanyanye	ἰσότης	isotēs	שִׁוְיוֹן	shivyon	Égalité	Æqualitas	Usawa
Owali orhôzire	συνάγων	synagōn	לָקַט	laqat	Celui qui ramasse	Colligens	Anakusanya

Entumwa Paolo ali arhumire e Korinti (v.16–24)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Bushiru	σπουδή	spoudē	חֲרוּצוּת	charutzut	Zèle, empressement	Studium	Bidii
Irhende ly’Emyanzi	εὐαγγέλιον	euangelion	בְּשׂוֹרָה	besorah	Évangile	Evangelium	Injili
Aminjà	καλός	kalos	טוֹב	tov	Bien, honnête	Bonus	Wema
Mukombêdu	δοκιμή	dokimē	מִבְחָן	mivchan	Éprouvé, approuvé	Probatus	Aliyejaribiwa
Irhende lya Kristu	δόξα Χριστοῦ	doxa Christou	כָּבוֹד הַמָּשִׁיחַ	kavod haMashiach	Gloire du Christ	Gloria Christi	Utukufu wa Kristo

✨ Notes thématiques – 2 Bakorinti 8

1. Enshôkano – χάρις – Neema : la grâce de Dieu se manifeste dans la générosité des Églises de Macédoine.
2. Obushagaluke et Obukenyi : malgré leur pauvreté, ils débordent de joie et de générosité.
3. Kurhabâla – κοινωνία – Ushirikiano : la communion se traduit par le partage matériel pour les saints.
4. Exemple de Christ : lui qui était riche s’est fait pauvre pour enrichir les croyants.
5. Obulonza – προθυμία – Utayari : la volonté sincère est acceptée selon ce que chacun possède, non selon ce qu’il n’a pas.
6. Muyumanyanye – ἰσότης – Usawa : principe d’égalité : que l’abondance des uns compense le manque des autres.
7. Entumwa Paolo : Tito et les frères envoyés sont des délégués fiables, choisis pour administrer la collecte avec intégrité.
8. Irhende lya Kristu – δόξα Χριστοῦ – Utukufu wa Kristo : la collecte est un acte de gloire pour le Christ et de témoignage devant les Églises.

📖 Dictionnaire polyglotte – 2 Bakorinti 9

Mukolo w’okurhabâla (v.1–5)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Kurhabâla	διακονία	diakonia	שֵׁרוּת	sherut	Service, ministère	Ministerium	Huduma
Abatagatîfu	ἅγιοι	hagioi	קְדוֹשִׁים	qedoshim	Saints, consacrés	Sancti	Watakatifu
Enshonyi	αἰσχύνη	aischunē	בּוּשָׁה	bushah	Honte	Pudor	Aibu
Nsholôlo	εὐλογία	eulogia	בְּרָכָה	berakhah	Bénédiction	Benedictio	Baraka
Bujinisi	πλεονεξία	pleonexia	בֶּצַע	betsa‘	Avarice, cupidité	Avaritia	Uchoyo

Nyamuzinda azigira ohâna anashagalusire (v.6–9)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Orhwêra	σπείρειν	speirein	זָרַע	zara‘	Semer	Serere	Kupanda
Anasarûla	θερίζειν	therizein	קָצַר	qatsar	Récolter	Metere	Kuvuna
Ohâna	διδόναι	didonai	נָתַן	natan	Donner	Dare	Kutoa
Anashagalusire	ἱλαρός	hilaros	שָׂמֵחַ	sameach	Joyeux, volontaire	Hilaris	Mwenye furaha
Obushinganyanya	δικαιοσύνη	dikaiosynē	צְדָקָה	tsedaqah	Justice, droiture	Iustitia	Haki

Emburho n’amalehe (v.10–11)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Emburho	σπέρμα	sperma	זֶרַע	zera‘	Semence	Semen	Mbegu
Omuhinzi	ὁ σπείρων	ho speirōn	זֹרֵעַ	zorea‘	Semeur	Sator	Mkulima
Omugati	ἄρτος	artos	לֶחֶם	lechem	Pain	Panis	Mkate
Amalehe	καρπός	karpos	פְּרִי	peri	Fruit	Fructus	Tunda
Kurhabâla	εὐχαριστία	eucharistia	תּוֹדָה	todah	Action de grâce	Gratiarum actio	Shukrani

Louange et reconnaissance (v.12–15)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Mukolo Mutagatîfu	λειτουργία	leitourgia	עֲבוֹדָה	avodah	Service sacré, liturgie	Liturgia	Ibada
Oburhabâle	ὑποταγή	hypotagē	צִיּוּת	tsiyyut	Soumission, obéissance	Subiectio	Utiifu
Bujinisi	κοινωνία	koinōnia	שִׁתּוּף	shituf	Partage, communion	Communio	Ushirikiano
Enshôkano	χάρις	charis	חֵן	chen	Grâce	Gratia	Neema
Nshôkano erhankaderhwa	δωρεά	dorea	מַתָּנָה	matanah	Don inestimable	Donum ineffabile	Zawadi isiyoelezeka

✨ Notes thématiques – 2 Bakorinti 9

1. Kurhabâla – διακονία – Huduma : la collecte est un service sacré pour les saints, non une obligation honteuse.
2. Orhwêra / Anasarûla : principe de semence et récolte – qui sème peu récolte peu, qui sème abondamment récolte abondamment.
3. Ohâna anashagalusire – ἱλαρός – Mwenye furaha : Dieu aime celui qui donne avec joie.
4. Emburho et Amalehe : Dieu fournit la semence et multiplie les fruits de la justice.
5. Mukolo Mutagatîfu – λειτουργία – Ibada : la générosité est une liturgie, une action de grâce qui glorifie Dieu.
6. Oburhabâle – ὑποταγή – Utiifu : l’obéissance à l’Évangile se manifeste par le partage et la solidarité.
7. Nshôkano erhankaderhwa – δωρεά – Zawadi isiyoelezeka : Paul conclut en louant le « don inestimable » de Dieu, source de toute générosité.

📖 Dictionnaire polyglotte – 2 Bakorinti 10

Paolo arhabà ngonyi (v.1–6)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Ngonyi	ταπεινός	tapeinos	עָנָו	anav	Humble, doux	Humilis	Mpole
Ntammuliho nshube	θαρρέω	tharreō	בָּטַח	batach	Confiant, hardi	Confidens	Jasiri
Amatumu	ὅπλα	hopla	נֶשֶׁק	nesheq	Armes	Arma	Silaha
Bunya-mubiri	σαρκικός	sarkikos	בָּשָׂרִי	basari	Charnel, selon la chair	Carnalis	Kimaumbile
Ebishagala	ὀχύρωμα	ochyrōma	מָעוֹז	ma‘oz	Forteresse	Munimentum	Ngome
Bucîbone	λογισμός	logismos	מַחֲשָׁבָה	machshavah	Raisonnement	Cogitatio	Mawazo
Bukengêre	ὕψωμα	hypsōma	גָּאוֹן	gaon	Orgueil, hauteur	Altitudo	Kiburi
Obumvi	ὑπακοή	hypakoē	צִיּוּת	tsiyyut	Obéissance	Obedientia	Utiifu

Paolo arhabà mucibonyi (v.7–11)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Bucibonyi	κρίσις	krisis	מִשְׁפָּט	mishpat	Jugement, discernement	Iudicium	Hukumu
Buhashe	ἐξουσία	exousia	שָׁלִיטוּת	shalitut	Autorité, pouvoir	Potestas	Mamlaka
Amaruba	ἐπιστολή	epistolē	אִגֶּרֶת	igeret	Lettre, écrit	Epistola	Barua
Ngonyi (apparence)	παρουσία	parousia	מַרְאֶה	mar’eh	Présence, apparence	Species	Mwonekano

Paolo arhabà mucibonyi (v.12–18)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Olugero	κανών	kanōn	קָו	qav	Mesure, règle	Regula	Kipimo
Bucîkunga	καυχάομαι	kauchaomai	הִתְהַלֵּל	hithallel	Se glorifier	Gloriari	Kujisifu
Obukuze	καύχησις	kauchēsis	תִּהִלָּה	tehillah	Gloire, louange	Gloriatio	Fahari
Nyakasane akunga	συνίστημι	synistēmi	מַצְדִּיק	matzdik	Approuver, recommander	Commendare	Kukubali

✨ Notes thématiques – 2 Bakorinti 10

1. Ngonyi – ταπεινός – Mpole : Paul se présente avec douceur et humilité, mais affirme son autorité spirituelle.
2. Amatumu – ὅπλα – Silaha : les armes du chrétien ne sont pas charnelles mais spirituelles, capables de renverser les forteresses.
3. Ebishagala / Bucîbone / Bukengêre : les raisonnements et orgueils humains doivent être soumis à l’obéissance au Christ.
4. Amaruba vs Ngonyi (apparence) : contraste entre la force des lettres de Paul et sa présence jugée faible par certains.
5. Olugero – κανών – Kipimo : Paul refuse de se comparer aux autres, il se limite au champ que Dieu lui a confié.
6. Obukuze – καύχησις – Fahari : la seule gloire légitime est celle qui vient du Seigneur.
7. Nyakasane akunga – συνίστημι – Kukubali : ce n’est pas celui qui se recommande lui-même qui est approuvé, mais celui que Dieu approuve.

Correction lexicale

• Buhane / Obuhane
  • Sens : punition, châtiment
  • Grec : ἐπιτιμία (epitimia) / ἐκδίκησις (ekdikēsis)
  • Hébreu : עֲנִישָׁה (anishah) / נְקָמָה (neqamah)
  • Français : punition, châtiment
  • Latin : poena, vindicta
  • Kiswahili : adhabu, kisasi
• Buhashe / Obuhashe
  • Sens : pouvoir, puissance
  • Grec : ἐξουσία (exousia) / δύναμις (dynamis)
  • Hébreu : שָׁלִיטוּת (shalitut) / גְּבוּרָה (gevurah)
  • Français : pouvoir, puissance
  • Latin : potestas, virtus
  • Kiswahili : mamlaka, nguvu

✨ Note thématique

• Buhane / Obuhane : désigne l’acte de punir ou le châtiment subi, souvent en contexte communautaire ou divin.
• Buhashe / Obuhashe : exprime l’autorité et la puissance donnée par Dieu ou exercée par les apôtres.

📖 Dictionnaire polyglotte – 2 Bakorinti 11

Paolo asêzîbwe okucîkuza yêne (v.1–6)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Ngonyi	ταπεινός	tapeinos	עָנָו	anav	Doux, humble	Humilis	Mpole
Bwimâna	ἁπλότης	haplotēs	תֹּם	tom	Simplicité, pureté	Simplicitas	Unyofu
Enjoka	ὄφις	ophis	נָחָשׁ	nachash	Serpent	Serpens	Nyoka
Obumanye	γνῶσις	gnōsis	דַּעַת	da‘at	Connaissance	Scientia	Maarifa
Ntumwa nkulu	ὑπερλίαν ἀπόστολοι	hyperlian apostoloi	שְׁלִיחִים גְּדוֹלִים	shelichim gedolim	« Super-apôtres »	Apostoli magni	Mitume wakuu

Paolo et son ministère gratuit (v.7–15)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Oburhabâle	λειτουργία	leitourgia	עֲבוֹדָה	avodah	Service, ministère	Ministerium	Huduma
Endyâlya	δόλιος	dolios	מִרְמָה	mirmah	Trompeur, faux	Dolos	Mlaghai
Malahika	ἄγγελος	angelos	מַלְאָךְ	mal’akh	Ange, messager	Angelus	Malaika
Bumoleke	φῶς	phōs	אוֹר	or	Lumière	Lux	Nuru
Bushinganyanya	δικαιοσύνη	dikaiosynē	צְדָקָה	tsedaqah	Justice	Iustitia	Haki

Paolo et ses souffrances (v.16–29)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Isirhe	ἄφρων	aphron	אֱוִיל	ewil	Insensé, folie	Stultus	Mpumbavu
Mikoba	μαστίγωσις	mastigōsis	מַכּוֹת	makkot	Fouet, flagellation	Flagella	Viboko
Empindo	ῥάβδος	rhabdos	מַטֶּה	matteh	Bâton, verge	Virga	Fimbo
Amabuye	λιθάζειν	lithazein	סָקַל	saqal	Lapidation, pierres	Lapidatio	Kupigwa mawe
Enyanja	ναῦς / θάλασσα	naus / thalassa	יָם	yam	Mer, navigation	Mare	Bahari
Bishumûsi	λῃστής	lēstēs	לִסְטִים	listim	Brigand, voleur	Latro	Mnyang’anyi
Endyâla	ψευδαδέλφοι	pseudadelphoi	אַחִים שֶׁקֶר	achim sheqer	Faux frères	Fratres falsi	Ndugu wa uongo

Paolo et sa fuite de Damas (v.30–33)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Buzamba	ἀσθένεια	astheneia	חֹלִי	choli	Faiblesse	Infirmitas	Udhaifu
Kabonezo	θυρίς	thyris	חַלּוֹן	chalon	Fenêtre	Fenestra	Dirisha
Lukûta	σπυρίς	spyris	סַל	sal	Panier	Corbis	Kikapu
Mwâmi Areta	Ἀρέτας	Aretas	אריתס	Aretas	Roi Arétas	Aretas	Mfalme Areta

✨ Notes thématiques – 2 Bakorinti 11

1. Ngonyi et Bwimâna : Paul se présente avec douceur et simplicité, mais craint que les Corinthiens soient séduits comme Ève.
2. Ntumwa nkulu : Paul se compare aux « super-apôtres », affirmant qu’il n’est pas inférieur à eux.
3. Ministère gratuit : Paul refuse d’être à charge, vivant de l’aide des autres Églises, pour ne pas peser sur les Corinthiens.
4. Faux apôtres – Endyâlya : ils se déguisent en serviteurs de Christ, comme Satan en ange de lumière.
5. Isirhe et cîkunga : Paul accepte de « se glorifier en insensé » pour montrer ses souffrances.
6. Liste des souffrances : flagellations, lapidations, naufrages, dangers de brigands, de païens, de faux frères.
7. Charge quotidienne : au-delà des souffrances physiques, Paul porte le souci des Églises.
8. Buzamba – ἀσθένεια – Udhaifu : Paul se glorifie dans ses faiblesses, car elles manifestent la puissance de Dieu.
9. Fuite de Damas : anecdote finale, Paul s’échappe par une fenêtre dans un panier, poursuivi par le roi Arétas.

📖 Dictionnaire polyglotte – 2 Bakorinti 12

Visions et révélations (v.1–6)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Kurhamira	καυχᾶσθαι	kauchasthai	הִתְהַלֵּל	hithallel	Se glorifier	Gloriari	Kujisifu
Ambonekeraga	ὀπτασία	optasia	מַרְאָה	mar’ah	Vision, apparition	Visio	Maono
Malunga	οὐρανός	ouranos	שָׁמַיִם	shamayim	Ciel	Caelum	Mbingu
Irunga lya kasharhu	τρίτος οὐρανός	tritos ouranos	שָׁמַיִם שְׁלִישִׁי	shamayim shelishi	Troisième ciel	Tertium caelum	Mbingu ya tatu
Paradizo	παράδεισος	paradeisos	פַּרְדֵּס	pardes	Paradis	Paradisus	Paradiso
Ebinwa birhankaderhwa	ἄρρητα ῥήματα	arrēta rhēmata	דְּבָרִים נִסְתָּרִים	devarim nistarim	Paroles inexprimables	Verba ineffabilia	Maneno yasiyoelezeka

L’écharde dans la chair (v.7–10)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Akababo	σκόλοψ	skolops	קוֹץ	qots	Écharde, aiguillon	Stimulus	Mwiba
Mubiri	σάρξ	sarx	בָּשָׂר	basar	Chair, corps	Caro	Mwili
Ntumwa ya Shetani	ἄγγελος Σατανᾶ	angelos Satana	מַלְאַךְ שָׂטָן	mal’akh satan	Ange de Satan	Angelus Satanae	Malaika wa Shetani
Enshôkano	χάρις	charis	חֵן	chen	Grâce	Gratia	Neema
Obuhashe	δύναμις	dynamis	גְּבוּרָה	gevurah	Puissance	Virtus	Nguvu
Buzamba	ἀσθένεια	astheneia	חֹלִי	choli	Faiblesse	Infirmitas	Udhaifu

Signes de l’apostolat (v.11–18)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Ebimanyîso	σημεῖα	sēmeia	אוֹתוֹת	otot	Signes, miracles	Signa	Ishara
Ebisômerîne	τέρατα	terata	מוֹפְתִים	moftim	Prodiges	Portenta	Maajabu
Ebihangâzo	δυνάμεις	dynameis	גְּבוּרוֹת	gevurot	Puissances	Virtutes	Nguvu kuu
Abâna	τέκνα	tekna	בָּנִים	banim	Enfants	Filii	Watoto
Ababusi	γονεῖς	goneis	הוֹרִים	horim	Parents	Parentes	Wazazi

Mise en garde finale (v.19–21)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Ennongwè	ἔρις	eris	מָדוֹן	madon	Querelle, dispute	Contentio	Ugomvi
Obwâgalwa	ζῆλος	zēlos	קִנְאָה	qinah	Jalousie	Zelus	Wivu
Omungo	θυμός	thymos	חֵמָה	chemah	Colère	Ira	Hasira
Obucîbone	καταλαλιά	katalalia	לָשׁוֹן הָרַע	lashon hara	Médisance, calomnie	Maledictio	Kusema vibaya
Akavulindi	φυσιόω	physioō	גַּאֲוָה	ga’avah	Orgueil, arrogance	Superbiam	Kiburi
Bwacîyunjuza	μετάνοια	metanoia	תְּשׁוּבָה	teshuvah	Repentance	Paenitentia	Toba

✨ Notes thématiques – 2 Bakorinti 12

1. Visions et révélations : Paul évoque son ravissement au troisième ciel et au paradis, entendant des paroles inexprimables.
2. Écharde dans la chair – σκόλοψ – Mwiba : donnée pour l’empêcher de s’enorgueillir, vécue comme une faiblesse.
3. Enshôkano – χάρις – Neema : Dieu répond à Paul : « Ma grâce te suffit », la puissance se manifeste dans la faiblesse.
4. Obuhashe – δύναμις – Nguvu : la force du Christ réside dans la fragilité humaine.
5. Buzamba – ἀσθένεια – Udhaifu : Paul se glorifie dans ses faiblesses, ses persécutions et ses détresses.
6. Signes de l’apostolat : miracles, prodiges et puissances ont confirmé son ministère parmi les Corinthiens.
7. Parents et enfants : Paul se compare à un père qui se sacrifie pour ses enfants, sans leur être à charge.
8. Mise en garde finale : Paul craint de trouver querelles, jalousies, colères et péchés non repentis parmi eux.

📖 Dictionnaire polyglotte – 2 Bakorinti 13

Bukola bwa kasharhu (v.1–4)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Bukola bwa kasharhu	τρίτον τοῦτο	triton touto	פַּעַם שְׁלִישִׁית	pa‘am shelishit	Troisième fois	Tertio	Mara ya tatu
Bahamîrizi	μάρτυρες	martyres	עֵדִים	edim	Témoins	Testes	Mashahidi
Obuhashe	δύναμις	dynamis	גְּבוּרָה	gevurah	Puissance	Virtus	Nguvu
Ngonyi	ἀσθενής	asthenēs	חָלוּשׁ	chalush	Faible	Infirmus	Dhaifu
Buzîne	ζωή	zōē	חַיִּים	chayyim	Vie	Vita	Uzima
Olufù	θάνατος	thanatos	מָוֶת	mavet	Mort	Mors	Kifo

Mulole erhi muli omu buyêmêre Examen de soi (v.5–10)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Mulole erhi	πειράζετε	peirazete	בָּחַן	bachan	Examinez, testez	Probate	Jaribuni
Buyêmêre	πίστις	pistis	אֱמוּנָה	emunah	Foi	Fides	Imani
Mihera	ἀδόκιμος	adokimos	לֹא נִסָּה	lo nissah	Réprouvé, non approuvé	Reprobatus	Asiyekubalika
Mushube bimâna	καταρτίζεσθε	katartizesthe	הִתְקַדֵּשׁ	hitkadesh	Soyez parfaits, sanctifiés	Perficimini	Kamilikeni
Buzamba	ἀσθένεια	astheneia	חֹלִי	choli	Faiblesse	Infirmitas	Udhaifu

Enfundiko n’omugisho – Conclusion et bénédiction (v.11–13)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Mushagaluke	χαίρετε	chairete	שִׂמְחוּ	simchu	Réjouissez-vous	Gaudete	Furahini
Omurhûla	εἰρήνη	eirēnē	שָׁלוֹם	shalom	Paix	Pax	Amani
Ehinunugurho	φίλημα ἅγιον	philēma hagion	נְשִׁיקָה קְדוֹשָׁה	neshikah qedoshah	Saint baiser	Osculum sanctum	Busu takatifu
Enshôkano	χάρις	charis	חֵן	chen	Grâce	Gratia	Neema
Obuzigire	ἀγάπη	agapē	אַהֲבָה	ahavah	Amour	Caritas	Upendo
Omulungano	κοινωνία	koinōnia	שִׁתּוּף	shituf	Communion	Communio	Ushirikiano
Mûka Mutagatîfu	πνεῦμα ἅγιον	pneuma hagion	רוּחַ הַקֹּדֶשׁ	ruach haqodesh	Saint-Esprit	Spiritus Sanctus	Roho Mtakatifu

✨ Notes thématiques – 2 Bakorinti 13

1. Troisième visite : Paul annonce sa venue et rappelle que toute accusation doit être confirmée par deux ou trois témoins.
2. Obuhashe vs Ngonyi : Christ crucifié dans la faiblesse, mais vivant par la puissance de Dieu. Paul aussi se reconnaît faible, mais fort en Christ.
3. Examen de soi – πειράζετε : les croyants doivent s’éprouver pour voir si Christ est en eux.
4. Mihera – ἀδόκιμος : avertissement contre le risque d’être réprouvé.
5. Mushube bimâna – καταρτίζεσθε : appel à la perfection et à la sanctification.
6. Enfundiko : Paul conclut par des exhortations à la joie, à la paix, à l’unité.
7. Ehinunugurho hitagatîfu – φίλημα ἅγιον : signe de communion fraternelle.
8. Bénédiction trinitaire : grâce du Christ, amour de Dieu, communion du Saint-Esprit – formule liturgique qui clôt la lettre.

📖 Synthèse de 2 Bakorinti

Structure et thèmes principaux

• Ch. 1–7 : Réconciliation et consolation
  • Paul ouvre en bénissant Dieu « de toute consolation ».
  • Il défend son intégrité, explique ses changements de projets, et insiste sur la fidélité de Dieu.
  • Il appelle les Corinthiens à accueillir le pardon, à vivre dans la liberté de l’Esprit, et à se purifier.
  • La tristesse selon Dieu mène à la repentance et à la vie.
• Ch. 8–9 : La collecte pour Jérusalem
  • Paul exhorte à la générosité, en citant l’exemple des Églises de Macédoine.
  • Il rappelle que « Dieu aime celui qui donne avec joie ».
  • La collecte est une liturgie qui glorifie Dieu et manifeste l’unité des Églises.
• Ch. 10–13 : Défense apostolique et conclusion
  • Paul répond aux critiques des « super-apôtres ».
  • Il insiste que ses armes sont spirituelles, non charnelles.
  • Il se glorifie dans ses faiblesses et ses souffrances (flagellations, naufrages, dangers).
  • Il évoque ses visions (ravissement au troisième ciel) et l’« écharde dans la chair ».
  • Il conclut par un appel à l’examen de soi et une bénédiction trinitaire : grâce, amour et communion.

Message central

• La puissance de Dieu se manifeste dans la faiblesse humaine.
• La réconciliation est au cœur : Dieu réconcilie le monde en Christ et confie ce ministère aux croyants.
• La générosité est une expression de la grâce.
• L’autorité apostolique se fonde sur le service, la souffrance et la fidélité à l’Évangile.

📜 Hypothèse des quatre lettres aux Corinthiens

Les spécialistes distinguent plusieurs écrits de Paul adressés à Corinthe :

Lettre hypothétique	Contenu supposé	Statut actuel
Lettre A (« lettre antérieure »)	Mentionnée en 1 Co 5,9 : Paul avait écrit une lettre demandant d’éviter les relations avec les pécheurs.	Perdue
Lettre B (notre 1 Corinthiens)	Répond aux divisions, aux questions sur le mariage, la liberté chrétienne, la résurrection.	Conservée
Lettre C (« lettre sévère »)	Mentionnée en 2 Co 2,3–4 et 7,8 : écrite « avec beaucoup de larmes », pour corriger sévèrement la communauté.	Perdue ou partiellement intégrée
Lettre D (notre 2 Corinthiens)	Défense du ministère, appel à la réconciliation, collecte pour Jérusalem, conclusion.	Conservée

👉 Ainsi, 1 et 2 Corinthiens reflètent en réalité une correspondance plus large : au moins quatre lettres, dont deux perdues.

✨ Conclusion

• 2 Bakorinti est une lettre profondément personnelle, où Paul se dévoile dans ses faiblesses et ses visions, tout en affirmant la force de l’Évangile.
• L’hypothèse critique des quatre lettres est largement admise : nous possédons la deuxième et la quatrième, tandis que la première et la « lettre sévère » sont perdues.
• Cela explique les tensions et les variations de ton dans les deux lettres conservées, qui sont en fait des fragments d’une correspondance plus longue et complexe.
• Résumé : La Seconde Lettre aux Corinthiens est une défense passionnée du ministère de Paul, un appel à la réconciliation et un témoignage de la puissance de Dieu dans la faiblesse. Quant à l’hypothèse critique, de nombreux chercheurs estiment que Paul a écrit au moins quatre lettres aux Corinthiens, dont deux seulement nous sont parvenues (1 et 2 Corinthiens), les autres étant perdues ou partiellement intégrées.
•  

Sommaire

Dictionnaire contextuel polyglotte 2 Corinthiens 2 Bakorinti 1

📖 Dictionnaire polyglotte – 2 Bakorinti 1. 1

Enshokolezi (v.1–2) 1

Nyamuzinda wa burhûlirize (v.3–7) 1

Paolo kubêshera bamubêshîre (v.12–24) 1

✨ Notes thématiques – 2 Bakorinti 1. 2

📖 Dictionnaire polyglotte – 2 Bakorinti 2. 2

Burhè et obuzigire (v.1–4) 2

Buhane et bubabalira (v.5–11) 3

Kurhenga e Trowa kuhika e Macedoniya (v.12–13) 3

Obugo bw’entumwa (v.14–17) 3

✨ Notes thématiques – 2 Bakorinti 2. 4

Correction et distinction. 4

✨ Note thématique. 4

📖 Dictionnaire polyglotte – 2 Bakorinti 2. 5

Burhè et obuzigire (v.1–4) 5

Buhane et bubabalira (v.5–11) 5

Kurhenga e Trowa kuhika e Macedoniya (v.12–13) 5

Obugo bw’entumwa (v.14–17) 6

✨ Notes thématiques – 2 Bakorinti 2 (corrigées) 6

📖 Dictionnaire polyglotte – 2 Bakorinti 3. 7

Maruba ga Kristu (v.1–3) 7

Endagâno mpyâhya (v.4–11) 7

Olusîka n’obukengêre (v.12–16) 7

Obusù bubwîke n’enshusho (v.17–18) 7

✨ Notes thématiques – 2 Bakorinti 3. 8

📖 Dictionnaire polyglotte – 2 Bakorinti 4. 8

Emyanzi y’Akalembe (v.1–6) 8

Amalibuko n’obulangâlire bw’abajà-bugo (v.7–12) 9

Obuyêmêre n’obulangâlire (v.13–15) 9

Ebiboneka n’ebirhaboneka (v.16–18) 9

✨ Notes thématiques – 2 Bakorinti 4. 10

📖 Dictionnaire polyglotte – 2 Bakorinti 5. 10

Enyumpa y’omu irunga (v.1–5) 10

Lukîko lwa Kristu (v.6–10) 10

Omukolo gw’obugo bw’entumwa (v.11–15) 11

Ciremwa cihyâhya (v.16–17) 11

Obugo bw’okushubiza (v.18–21) 11

✨ Notes thématiques – 2 Bakorinti 5. 12

📖 Dictionnaire polyglotte – 2 Bakorinti 6. 12

Enshôkano ya Nnâmahanga (v.1–2) 12

Obujà-bugo bw’abaganda ba Nyamuzinda (v.3–10) 12

Mulindizo n’obushinganyanya (v.14–18) 13

✨ Notes thématiques – 2 Bakorinti 6. 13

📖 Dictionnaire polyglotte – 2 Bakorinti 7. 14

Endagâno ya bene eyo (v.1–4) 14

Paolo e Macedoniya yo Tito (v.5–7) 14

Burhè bwa kuli Nyamuzinda (v.8–11) 14

Consolation et joie (v.12–16) 15

✨ Notes thématiques – 2 Bakorinti 7. 15

📖 Dictionnaire polyglotte – 2 Bakorinti 8. 15

Ecarhuma barhabâla (v.1–7) 15

Olwiganyo lwa Kristu Exemple de Christ (v.8–15) 16

Entumwa Paolo ali arhumire e Korinti (v.16–24) 16

✨ Notes thématiques – 2 Bakorinti 8. 17

📖 Dictionnaire polyglotte – 2 Bakorinti 9. 17

Mukolo w’okurhabâla (v.1–5) 17

Nyamuzinda azigira ohâna anashagalusire (v.6–9) 17

Emburho n’amalehe (v.10–11) 18

Louange et reconnaissance (v.12–15) 18

✨ Notes thématiques – 2 Bakorinti 9. 18

📖 Dictionnaire polyglotte – 2 Bakorinti 10. 19

Paolo arhabà ngonyi (v.1–6) 19

Paolo arhabà mucibonyi (v.7–11) 19

Paolo arhabà mucibonyi (v.12–18) 19

✨ Notes thématiques – 2 Bakorinti 10. 20

Correction lexicale. 20

✨ Note thématique. 20

📖 Dictionnaire polyglotte – 2 Bakorinti 11. 21

Paolo asêzîbwe okucîkuza yêne (v.1–6) 21

Paolo et son ministère gratuit (v.7–15) 21

Paolo et ses souffrances (v.16–29) 21

Paolo et sa fuite de Damas (v.30–33) 22

✨ Notes thématiques – 2 Bakorinti 11. 22

📖 Dictionnaire polyglotte – 2 Bakorinti 12. 23

Visions et révélations (v.1–6) 23

L’écharde dans la chair (v.7–10) 23

Signes de l’apostolat (v.11–18) 23

Mise en garde finale (v.19–21) 24

✨ Notes thématiques – 2 Bakorinti 12. 24

📖 Dictionnaire polyglotte – 2 Bakorinti 13. 24

Bukola bwa kasharhu (v.1–4) 24

Mulole erhi muli omu buyêmêre Examen de soi (v.5–10) 25

Enfundiko n’omugisho – Conclusion et bénédiction (v.11–13) 25

✨ Notes thématiques – 2 Bakorinti 13. 26

📖 Synthèse de 2 Bakorinti 26

Structure et thèmes principaux. 26

Message central 26

📜 Hypothèse des quatre lettres aux Corinthiens 27

✨ Conclusion. 27