Genèse Mashi et Dictionnaire multilingue

GEN – MURH

Murh

Murhondêro

OMURHONDÊRO

Omurhondêro

OMURHONDÊRO

Enshokolezi oku citabu c’Omurhondêro

Ecitabu c’Omurhondêro ciderhwa ntya bulya cishambâla kurhi igulu n’omuntu byàlemagwa. Amaganîro g’ebya mîra gabà nka nshokolezi y’omwanzi gw’okucunguka Ebibliya erhumanyisa.

Ebibliya erhumanyisa kurhi igulu n’abantu b’amashanja goshi bàlemagwa na Nyamuzinda.

Ecitabu c’Omurhondêro cirhushambalira kandi kurhi abantu barhanzi bàgomeraga Nyamuzinda na kurhi Nyamuzinda àbahanaga. Cirhumanyisa kurhi Nûhu n’abantu b’amashanja goshi bàlamaga. Cihugûla ecisiki c’ishanja lya Israheli, akalamo ka bashakulûza b’olubaga lwîshogwa: Abrahamu, Izaki, Yakôbo na Yozefu. Abrahamu ali muntu wa buyêmêre. Nnâmahanga àmulaganya iburha linene. Yakôbo àli muntu wa bwenge bunene bwenêne.

Owayandikaga eci citabu c’Omurhondêro akolêsize engerêrezo z’abantu b’ago mango ga mîra lyo amanyîsa oku Nyamuzinda ye cisiki c’ebintu by’en’igulu byoshi. Nyamuzinda alema Adamu, amuhà mukâge lyo baburha n’okubumbà igulu; amuhà mukazi muguma yêne, ababwîra mpu bamanye bankayîrha obuhya bwâbo. Ebigabi by’ecitabu ebi.

1. Omurhondêro gw’igulu: cigabi 1: 31—11: 32

2. Akalamo ka Abrahamu: cigabi 12: 1—25: 18.

3. Akalamo ka Izaki na Yakôbo: cigabi 25: 19-34.

4. Akalamo ka Yozefu: cigabi 37: 2—50: 26

I Ecisiki c’igulu n’ec’abantu

Emyanzi mirhanzi y’obulemi

1 Aha murhondêro^a Nnâmahanga alema amalunga n’igulu. 2 Igulu lyàli cingiringiri, civange, cimpinage lirhaligwêrhe oku liyôsire lirhanalimwo bici ci Mûka^b gwa Nnâmahanga akagiyerêra oku mîshi.

3 Nnâmahanga aderha, erhi: «Obulangashane^c bubè». Obulangashane bwanacibà. 4 Nnâmahanga abona oku obulangashane buli bwinjà. Anaberûla obulangashane n’omwizimya. 5 Ayîrika obulangashane mûshi n’omwizimya aguyîrika budufu. Bwayira^d bwanaca, lwo lusiku lurhanzi.

6 Nnâmahanga aderha, erhi: «Ecirêre^e cibè aha karhî k’amîshi ciberûle amîshi n’amîshi». 7 Nnâmahanga ajira ecirêre câbà lubibi lw’amîshi gali idako n’agali enyanya ly’ecirêre. Byanacibà ntyo 8 Nnâmahanga ayîrika ecirêre malunga. Bwayira bwanaca, lwo lusiku lwa kabiri.

9 Nnâmahanga aderha, erhi: «Amîshi gali idako ly’ecirêre gacigushe haguma n’ahakazire habonekane». Byanacibà ntyo. 10 Nnâmahanga ayîrika ahakazire budaka n’ecirundo c’amîshi aciyîrika nyanja. Nnâmahanga abona oku kuli kwinjà.

11 Nnâmahanga aderha, erhi: «Obudaka bumerekwo olubala lulimwo emburho, ngasi lubero n’emirhi y’amalehe, era emera oku idaho enaleheke n’obujuru bwâyo, ngasi lubero». Byanacibà ntyo. 12 Idaho lyamerakwo olubala lubamwo obujuru, ngasi lubero n’emirhi eleheka n’olugemu ngasi lubero. Nnâmahanga abona oku kuli kwinjà. 13 Bwayira bwanaca, lwo lusiku lwa kasharhu.

14 Nnâmahanga aderha, erhi: «Ebimole bibè omu cirêre c’emalunga lyo biberûla omûshi n’obudufu; byâbà bimanyîso by’empondo n’ecanda, ensiku n’emyâka, 15 binabè bimole bimanike emalunga bya kumolekera igulu». Byanacibà ntyo 16 Nnâmahanga ajira bimole^f bibiri binene, ecimole cinênênè mpu cikamoleka mûshi, n’ecimole cinyinyi mpu cikamoleka budufu, boshi n’enyenyêzi. 17 Nnâmahanga abimanika omu cirêre c’emalunga mpu bikamolekera igulu, 18 mpu binamanyîse omûshi n’obudufu n’okuberûla obulangashane n’omwizimya. Nnâmahanga abona oku kuli kwinjà. 19 Bwayira bwanaca, lwo lusiku lwa kani.

20 Nnâmahanga aderha, erhi: «Amîshi gadudûsemwo ebizîne n’ebinyunyi bibalale enyanya ly’igulu, embere z’ecirêre c’amalunga». 21 Nnâmahanga alema abasimba^g banênênè b’omu nyanja na ngasi bizîne biyandala n’ebidûdûsa omu mîshi, bya ngasi lubero na ngasi rhunyunyi rhujira ebyûbi kushimbana n’olubero lwarhwo. Nnâmahanga abona oku kuli kwinjà. 22 Nnâmahanga abigisha erhi: «Muyôloloke^h, muluge, mubumbe enyîshi n’enyanja; n’ebinyunyi biluge okw’igulu». 23 Bwayira bwanaca, lwo lusiku lwa karhanu.

24 Nnâmahanga aderha, erhi: «Obudaka buvûlule ebizîne bya ngasi lubero: ensimba, ebinyâgârha n’ensimba z’erubala za ngasi lubero». Byanacibà ntyo. 25 Nnâmahanga anacilemaⁱ eby’erubala bya ngasi lubero, ebintu bishwêkwa bya ngasi lubero n’orhusimba rhw’oku idaho rhwa ngasi lubero. Nnâmahanga abona oku kuli kwinjà.

26 Nnâmahanga aderha, erhi: «Rhujire omuntu orhushusha, orhugwerhekwo ecikebo, yewârhambula enfî z’omu nyanja n’orhunyunyi rhw’emalunga, ebishwêkwa n’eby’erubala byoshi, n’ebinyâgârha byoshi binadûdûsa oku igulu.» 27 Nnâmahanga alema omuntu omushusha: oku nshusho ya Nnâmahanga àmulemire, àmulema mulume n’omukazi. 28 Nnâmahanga àbagisha anababwîra, erhi: «Muburhe muluge, mubumbe igulu, mulirhambule munarhegeke^j enfî z’omu nyanja n’orhunyunyi rhw’emalunga, na ngasi cizîne cigera oku idaho.»

29 Nnâmahanga ashub’iderha, erhi: «Loli oku mmuhîre ngasi lubala lujira obujuru lunali oku idaho na ngasi murhi guleheka gunajira obujuru byo byâbà biryo binyu. 30 Olubala nkana byo biryo mpîre ngasi c’erubala, ngasi kanyunyi k’emalunga, ngasi cigera oku idaho cinayîsa omûka». Byanacibà ntyo. 31 Nnâmahanga abona oku ebi anajiraga biri binjà bwenêne. Bwayira bwanaca, lwo lusiku lwa kali ndarhu.

Dictionnaire contextuel multilingue – Genèse 1: 1-31

1 Ntyo kwo amalunga n’igulu bya shwinjagwa; haguma n’ebimubà^k byoshi. 2 Erhi abà amâyûsa omukolo akazâgikola, Nyamuzinda arhamûka oku lusiku lwa kali nda^l, ahûmûka omu mukolo akâgijira 3 Nyamuzinda ahûmûka oku lusiku lwa kali nda, alujira lwimâna. 4 Yo nkomoka y’amalunga n’igulu eyo erhi bilemwa.

Emyanzi ya kabiri y’okulemwa kw’igulu. Ishwa ly’amasîma

Erhi Nyakasane Nyamuzinda ajira igulu n’amalunga^m, 5 ntà ishaka lyaliciba en’igulu, ntà lubala lwalilucimera – bulya Nyakasane Nyamuzinda arhaliciniêsa enkuba en’igulu na ntâye walicihinga obudaka 6 erhi okuhuluza amîshi omu mibunda y’okudômerera obudaka-; 7 Nyakasane Nyamuzinda abumba omuntu n’akatulo k’oku idaho, amubûhiraⁿ omûka gw’obuzîne omu mazûlu, ntyo nyamutu ahinduka ciremwa cizîne. 8 Obwo Nyakasane Nyamuzinda arhwêra ishwa ly’amalehe e Edeni^o, ebushoshôkero, ahiramwo omuntu àbumbaga 9 Nyakasane Nyamuzinda ameza oku budaka emirhi ya ngasi bûko, yakusîmîsa isù na minjà okulîbwa, yalimwo omurhi gw’obuzîne aha karhî k’ishwa n’omurhi gw’okumanya^p aminjà n’amabî. 10 Kurhenga omu Edeni (ishwa ly’amasîma) olwîshi lwakâg’ihulula lwaj’idômerera ishwa, lwakacigabamwo kani lushube nyîshi ini. 11 Olwîshi lurhanzi ye Pishone, luhulula luzunguluke ecihugo ca Havila, era munda ebà amasholo, 12 n’amasholo g’eyo garhahimwa kuyinjiha, eyo ebà n’obukù bubaya bwinjà n’ibuye ly’onice. 13 Olwîshi lwa kabiri luderhwa Gihoni: luhulula luzunguluke ecihugo ca Etiopiya. 14 Olwîshi lwa kasharhu luderhwa Tigri: luhulula ebushohokero bwa Asûru. Olwîshi lwa kani luderhwa Eufrate. 15 Nyakasane Nyamuzinda arhôla olya muntu amuhira omu ishwa lya Edeni, mpu akalihinga analilange. 16 Nyakasane Nyamuzinda aha omuntu eri irhegeko: «Wanalya oku ngasi murhi guli omu ishwa, 17 ci omurhi gw’okumanya aminjà n’amabî orhahîraga okagulyâkwo, bulya amango wacîshomya wagulyakwo erhi onafire^q». 18 Nyakasane Nyamuzinda aderha, erhi: «Kurhali kwinjà omuntu ayôrhe yêne, rhumujirire omurhabâzi omushushire». 19 Nyakasane Nyamuzinda arhôla obudaka abumbamwo ngasi nsimba z’erubala n’ebinyunyi by’emalunga byoshi, abihêkera omuntu mpu alole kurhi abiyîrika: ngasi oku omuntu abiyîrikaga kwo byanayîrisirwe. 20 Ntyo omuntu ayîrika ebishwêkwa byoshi, orhunyunyi rhw’emalunga rhwoshi n’ensimba z’erubala, ci omuntu arhabonagamwo murhabâzi omushushire. 21 Nyakasane Nyamuzinda arhogezakwo omuntu îrò ly’enkwîra, nyamuntu ahunira; amushugula omurhibadu ashosha eminyafu aha omurhibadu gwarhengaga. 22 Ogwo murhibadu, Nyakasane Nyamuzinda àshugulaga oku mulume, atulamwo omukazi anamulêrhera omulume. 23 Nnamulume, erhi: «Lêro oyu ye munyafu gw’omunyafu gwâni na kavuha k’orhuvuha rhwâni. Ayish’ikaderhwa mukazi (isha) bulya omu mulume (ish) arhenzire» (Ayish’ikaderhwa mukà-mulume bulya omu mulume arhenzire). 24 Co cirhuma omulume akwânîne aleke îshe na nnina acîshwekerekwo mukâge n’oku bali babiri bahinduke mubiri muguma^r (bayish’ihinduka muguma) 25 N’obwo bombi bàli bushugunu; omulume n’omukazi, ci barhakâg’iyumvanya nshonyi.

Dictionnaire contextuel polyglotte

Ecâha cirhanzi

1 Enjoka yo yali nsimba nyengûza omu nsimba z’erubala zoshi Nyakasane Nyamuzinda ajiraga. Wanjoka^s abwîra omukazi, erhi: «Ka kwo kunali Nnâmahanga adesire: Murhahîraga mukalya oku murhi ciru n’omuguma gw’omu ishwa?» 2 Nyamukazi ashuza wanjoka, erhi: «Rhwanalya amalehe g’emirhi eri omu ishwa, 3 ci amalehe g’omurhi guli aha kâgarhî k’ishwa gwoki, Nnâmahanga adesire: murhagalyagakwo, ciru murhaguhumagakwo bulya erhi kufà munafire» 4 Ci wanjoka abwîra nnamukazi, erhi: «Nanga murhakafa mâshi! 5 Kali ciru Nnâmahanga amanyire oku amango mwânagulyekwo amasù ginyu gânayiguke munahinduke nka banyamuzinda mukâmanya aminjà n’amabî». 6 Lêro nyamukazi abona nk’omurhi guli mwinjà okulîbwa, gunali gwa kusîmîsa amasù gunali gwa kucîfinjwa n’okudômwamwo obwenge; arhôla irehe alyâko, anahà ibà wali bonaye, naye alyâkwo. 7 Erhi amasù gâbo bombi gayiguka, bàbona oku bali bashugunu^t; bazingazinga ebyâsi by’omulehe babiyambalira omu cibunu. 8 Banaciyumva Nyakasane Nyamuzinda ajà acîgezageza omu ishwa oku hihûsi hy’olusiku, omulume na mukâge bacîfulika Nyakasane Nyamuzinda, omu karhî k’emirhi y’omu ishwa. 9 Ci Nyakasane Nyamuzinda ayâkûza^u omulume amubwîra, erhi: «Ngahi oli?» 10 Ashuza, erhi: «Nayumvîrhe wadunda amashando omu ishwa, namayôboha, bulya ndi mushugunu co carhumire nacîfulika». 11 Ashub’idôsa, erhi: «Ndi wakumanyisize oku oli mushugunu? Ci akabà walire kwa gulya murhi nakuhanzagya nti irhondo orhahîraga okalya?» 12 Nyamulume ashuza, erhi: «Omukazi wampebaga aha burhambi anampîre kwa gulya murhi nâni namanalyâkwo». 13 Nyakasane Nyamuzinda abwîra omukazi, erhi: «Bici ebyo wamajira wâni?». Nnamukazi ashuza, erhi: «Kali enjoka yamanteba lêro namalya». 14 Go mango Nyakasane Nyamuzinda abwîzirage enjoka, erhi: «Obwo wanajizire ntyo, ohehêrirwe kulusha ngasi cishwêkwa na kulusha ensimba z’erubala zoshi; oku nda okola wâkagendera na katulo okola wâkâlya ensiku zoshi z’akalamo kâwe. 15 Nkola naheba enshombo ekarhî kâwe n’omukazi, ekarhî k’iburha lyâwe n’iburha lyâge: oyu âkusinaga irhwe^v nâwe omukomolere oku kansisira». 16 Abwîra nyamukazi, erhi: «Nkolanayûshûla amalumwa gâwe, n’amazîmi gâwe omu malumwa okola wakaburha abâna. Kulalikira okolaga wakalalikira balo, ci naye akola ayish’ikâkuzidohera^w.» 17 Abwîra nyamulume, erhi: «Obwo wayumvîrhe mukâwe, wanalya kuli gulya murhi, n’obwo nakurhegekaga, nti irhondo orhahîraga okagulyâkwo, idaho lihehêrîrwe erhi we rhuma. Omu malibuko okola wakâkulamwo eci walya, ensiku zoshi z’akalamo kâwe. 18 Mahwa n’emishûgi likola lyakâkufulukiza, okâlya n’enshogo lubala. 19 Kurhûbanukirwa emalanga okola wakâbonamwo omugati (biryo): kuhika oshubire omu budaka bulya mwo warhengaga. Oli katulo n’omu katulo wânashubire!». 20 Omuntu ayîrika mukâge erya Eva, «Hawa» bulya ye nnina wa abazîne boshi. 21 Nyakasane Nyamuzinda àjirira omulume n’omukazi ebishûli by’empù^x àbayambika. 22 Nyakasane Nyamuzinda aderha, erhi: «Alagi oku omuntu akola ali ak’îrhu erhi kumanya aminjà n’amabî kurhuma. Mumanyage, arhacihîraga alîka okuboko kwâge mpu ahumbûle oku murhi gw’obuzîne, agulye alame ensiku zoshi!». 23 Nyakasane Nyamuzinda amuhimva omu ishwa lya Edeni (masîma), mpu ly’agend’ihinga obudaka arhengagamwo. 24 Ahimva omuntu anahira bakerubini n’engulumira y’engôrho yalaza ebushoshôkero bw’ishwa ly’amasîma, lyo balanga enjira ejà ebwa murhi gw’obuzîne (lyo bahagalika omuntu arhahume oku murhi gw’obuzîne).

Dictionnaire contextuel polyglottee – Genèse 3

Olwa Kayini na Abeli

1 Adamu ashamuka kuli mukâge Eva. Eva ayâlala anaburha Kayini. Aderha, erhi: «Namashobôla omuntu emwa Nyakasane». 2 Ashub’iburha omulumuna Abeli. Abeli ali mushwesi wa bishwêkwa ci Kayini ali muhinzi wa budaka. 3 Erhi kugera mango, Kayini arhûla nterekêro emwa Nyakasane ebi akûlaga omu budaka, 4 Abeli naye arhûla ebiburhwa birhanzi by’ebibuzi byâge n’amashushi gâbyo. Nyakasane ayankirira Abeli n’entûlo^y yâge, 5 ci arhayankiriraga Kayini n’eyâge ntûlo. Kayini akunirira okwo n’obusù bwâge bwazinzibala. 6 Nyakasane abwîra Kayini, erhi: «Cirhumire wakunira, cirhumire obusù bwâwe bwazinzibala? 7 Nkawal’ijizire bwinjà, karhinga orhayinamwiri amalanga? Ci akabà orhajiziri bwinjà, ecâha cishurhamire aha lusò lwâwe, ciri cakulalîra, ci ocîhangâne ocihime». 8 Kayini abwîra omulumuna Abeli, erhi: «Rhujè ebulambo!». Oku bali omu bulambo, Kayini ayînamula okuboko acîrhulirakwo Abeli anamuniga. 9 Go mango Nyakasane abwîzire Kayini, erhi: «Ngahi mulumuna wâwe Abeli ali?». Ashuza, erhi: «Ntamanyiri. Ka nie mmulanga mulumuna wâni?». 10 Amushuza, erhi: «Bici ebi wamajira? Izù ly’omukò gwa mulumuna wâwe lyamanyakûza kurhenga okw’idaho. 11 Buyôrhe buhehêrirwe obudaka bwamiraga omukò gwa mulumuna wâwe erhi werhuma. 12 Erhi okacihinga obudaka burhakacikuyerera bici, wâbà kahûkà, wajà wayêrûka omu igulu^z». 13 Kayini abwîra Nyakasane, erhi: «K’ecâha câni ciri cinene bwenêne cirhakababalirwa?» 14 «Lolà oku wamampiva muli lîno ishwa nnangwâsirwe ncîfulike hali na nâwe, nkolaga nâbà karharhinda na karhebera muno igulu, owanambugâne hali amango akanyîrha.» 15 Ci Nyakasane amubwîra, erhi: «Ci kwoki ngasi wayîrhe Kayini acîholwa kali nda!». Nyakasane ahirakwo Kayini ecimanyîso, mpu lyo ngasi wâmurhimâne arhamushûrhaga. 16 Kayini acîyêgûla kuli Nyakasane anayûbaka omu cihugo ca Nodu, ebushoshôkero bw’ishwa ly’amasîma. 17 Kayini ashamuka bona mukâge, mukâge ayâlala anaburha Enoku; ayûbaka ecishagala aciyîrika erya Enoku, cirhenzire oku izîno ly’omugala Enoku. 18 Enoku aburhirwa Iradi^a, Iradi aburha Mehuyael na Mekuyael aburha Metushael. Metushael aburha Lâmek, Lâmek arhôla bakazi babiri: muguma ye Ada n’owundi ye Zila. 19 Lâmek arhôla bakazi babiri: muguma ye Ada n’owundi ye Zila. 20 Ada aburha Yabal: y’îshe w’abahanda omu bifumba bajabalusa ebishwêkwa. 21 Omulumuna yewali Yubal: yewali îshe w’abaziha olulanga n’akarhêra. 22 Zila naye aburha Tubal Kayini, mutuzi, y’îshe w’abakola amarhale n’ebyûma. Mwâli wâbo Tubalkayini yewali Nahama. 23 Lâmek abwîra bakage, erhi: «Ada na Zila, yumvirhizi izù lyâni; bakà Lâmek, rhegi amarhwîri oku bino namubwîra: “nayîsire omuntu okwenge amanyâgaza nayîrha n’omushikira okwenge amampukula”». 24 «Kayini anacîholerwe kali nda ci Lâmek yêhe kali makumi gali nda na nda». 25 Adamu ashub’ishamuka bona mukâge, nyamukazi aburha Set, bulya aderha, erhi: «Nyamuzinda amanshobôza owundi mwâna ahâli ha Abeli, bulya Kayini amuyisire». 26 Set naye aburhirwa omugala, amuyîrika erya Enosh. Go mango barhangiraga okucîkumba YHWH, Nyakasane.

Dictionnaire contextuel multilingue – Genèse 4

| Ada | עָדָה (Adah) | Ada | Ada | Gen 4: 19

Bashakulûza b’embere z’ecihonzi cinene

1 Alaga ecitabu c’emîmo y’Adamu. Erhi Nnâmahanga alema omuntu, amujira oku nshusho ya Nnâmahanga; 2 mulume n’omukazi abalemire, abagisha anabayîrika bantu erhi abalema. 3 Adamu al’igwêrhe myâka igana na makumi asharhu, erhi aburha omugala oku nshusho yâge n’oku cikebo câge, anamuhà izîno lya Set. 4 Erhi ayûs’iburha Seti, Adamu ashub’ilama myâka magana munâni anaburha abagala n’abâli. 5 Akalamo k’Adamu koshi kali ka myâka magana mwenda na makumi asharhu^b, agal’ifà. 6 Set al’igwêrhe myâka igana n’irhanu erhi aburha Enosh. 7 Erhi abà amâburha Enoshi, Set ashub’ilama myâka magana munâni na nda anaburha abagala n’abâli. 8 Akalamo ka Set koshi kali ka myâka magana mwenda n’ikumi n’ibiri: agal’ifà. 9 Enoshi al’igwêrhe myâka makumi gali mwenda erhi aburha Kenan; 10 erhi abà amâburha Kenan, Enosh ashub’ilama myâka magana munâni n’ikumi n’irhanu, anashub’iburha abagala n’abâli. 11 Akalamo ka Enosh koshi kali ka myâka magana mwenda n’irhanu; agal’ifà. 12 Kenan al’igwêrhe myâka makumi gali nda erhi aburha Mahalaleel. 13 Erhi abà amâburha Mahalaleel. Kenan ashu’ilama myâka magana munâni na makumi anni, anakaburha abagala n’abâli 14 Akalamo ka Kenan koshi kali ka myâka magana mwenda n’ikumi, agal’ifà. 15 Mahalaleel al’igwêrhe myâka makumi gali ndarhu n’irhanu erhi aburha Yêred: 16 Erhi abà amâburha Yêred, Mahalaleel ashub’ilama myâka magana munâni na makumi asharhu, anakaburha abagala n’abâli. 17 Akalamo ka Mahalaleel koshi kali ka myâka magana munâni na makumi galimwenda n’irhanu, agal’ifà. 18 Yared aligwêrhe myâka makumi galindarhu n’ibiri erhi aburha Enokh; 19 Erhi abà amâburha Enokh, Yêred ashub’ilama myâka magana munâni anakaburha abagala n’abâli. 20 Akalamo ka Yêred koshi kali ka myâka magana mwenda na makumi galindarhu n’ibiri: agali’ifà 21 Enokh aligwêrhe myâka makumi galindarhu n’irhanu erhi aburha Metushaleme. 22 Enokh alusibwa na Nnâmahanga. Erhi abà amâburha Metushaleme, Enokh ashub’ilama myâka magana asharhu anakaburha abagala n’abâli. 23 Akalamo ka Enokh koshi kali ka myâka magana asharhu na makumi galindarhu n’irhanu. 24 Bulya Enokh alilusîbwe na Nyamuzinda, arhaciberaga eno igulu. Nyamuzinda amuhêka. 25 Metushaleme aligwêrhe myâka igana na makumi galimunani na nda erhi aburha Lâmek. 26 Erhi abà amâburha Lâmek, Metushaleme ashub’ilama myâka magana nda na makumi galimunani n’ibiri, anakaburha abagala n’abâli. 27 Akalamo ka Metushaleme koshi kali ka myâka magana mwenda na makumi galimwenda na mwenda, agal’ifà. 28 Lâmek aligwêrhe myâka igana na makumi galimunani n’ibiri erhi aburha omugala. 29 Amuyîrika erya Nûhu, omu kuderha, erhi: «Oyu ayishirhurhûliliza oku mukolo n’omurhamo gw’amaboko gîrhu, bulya Nyakasane ahehêrire obudaka». 30 Erhi abà amâburha Nûhu, Lâmek ashub’ilama myâka magana mwenda na makumi galimwenda n’irhanu, anakâburha abagala n’abâli. 31 Akalamo ka Lâmek koshi kali ka myâka magana nda na makumi galinda na nda, anagal’ifà. 32 Nûhu aligwêrhe myâka magana arhanu erhi aburha Sem, Ham na Yafet.

Dictionnaire contextuel multilingue – Genèse 5

| Sem | שֵׁם (Shem) | Sem | Shemu | Gen 5: 32

Obumînya bwaluga omu igulu

1 Erhi abantu barhangira baluga en’igulu, bàburha abanyere, 2 bene Nyamuzinda^c bàbona oku abanyere b’abantu bali binjà. Babayankamwo aba banalilonzize. 3 Lêro Nyakasane aderha, erhi: «Omûka gwâni gurhacibêre ensiku zoshi omu muntu, n’obo ali mubiri^d n’akalamo kâge kakola kabà ka myâka igana na makumi abiri». 4 Ago mango, en’igulu yali abanênênè-mikalarhu- ciru n’enyuma zâho, amango bene Nyamuzinda bakâg’iyanka abanyere b’abantu, abo banyere bakâburha abâna: zo zirya ntwâli za mîra, bantu b’irenge. 5 Nyakasane abona oku amabî g’abantu gàluzire en’igulu na ngasi muhigo gwabali emurhima gwàli gwa mabî gwône. 6 Nyamuzinda acîganya mpu eci alemeraga omuntu hano igulu, alumwa bwenêne omu murhima gwâge. 7 Nyakasane aderha, erhi: «Omu igulu nkola naholola abantu nalemaga; bône ensimba n’ebinyâgârha n’ebinyunyi by’emalunga, bulya namaciganya^e ecarhumaga nabijira». 8 Ci Nûhu yêhe arhona emwa Nyakasane. 9 Olwa Nûhu luno. Nûhu ali muntu mushinganyanya na mwîrhonzi omu bantu b’amango gâge analikulikîre Nyakasane. 10 Nûhu aburha abagala: Sem, Ham na Yafet 11 Igulu lyashûbuka embere za Nyamuzinda, lyanayunjula ntambala. 12 Nyamuzinda alola igulu abona oku nêci lishûbusire bulya ngasi muntu ali akola agwerhe olugendo lushûbusire.

Okucîrheganya oku lw’ecihonzi

13 Go mango Nyakasane abwîzirage Nûhu, erhi: «Kuli nie, amango g’obuzinda bw’omuntu gahisire, bulya igulu lyasherîre erhi bo bàrhuma, liyunjwîre bumînya. Niene nkolaga nabashâba haguma n’igulu. 14 Ocîtulire obwârho bw’omurhi gw’enshebeyi gwadwa amagoba; ogabe obwârho mwo rhuyumpa rhuyumpa, higuma enyanya ly’ehindi, onabushîge enungulu omu ndalâlà n’emugongo. 15 Alaga oku wâjira: obwârho bubè na makano makumi asharhu ga bulî, makumi arhanu ga bugali, makumi asharhu ga kadubwî. 16 Omu bwârho ohiremw’oburhungiri n’ah’ikano liguma enyanya oshwinje. Lunda luguma ohireyo omuhango gw’obwârho. Olujire mishonezo: ah’idako, aha karhî n’aha nyanya. 17 Nkolaga narhuma ecihonzi, kwo kuderha mîshi, en’igulu, ah’idako ly’amalunga, gashâbe ngasi ciremwa ciyîsa omûka; ebiri en’igulu biherêrekere. 18 Cikwône wêhe nâkuhà endagâno. Wayîsh’ijà omu bwârho mwen’abâna bâwe, mukâwe, na bali-kazi bâwe. 19 Omu bizîne byoshi, na ngasi mubiri, orhôle bibiri bibiri bya ngasi lubero, obihugire omu bwârho, lyo bibêrana obuzîne haguma nâwe: hakâba akalume n’akakazi. 20 Ebinyunyi kushimbana n’obûko bwabyo, ebishwêkwa kushimbana n’obûko bwâbyo, n’ebiyandala kushimbana n’obûko bwâbyo, bibiri bya ngasi bûko bibêre nâwe, lyo bibêrana akalamo. 21 Wêhe orhôle ngasi bûko kalyo, olunde hôfi hâwe: byâyishibà biryo byâwe na biryo by’ebyo bintu». 22 Nûhu ashimba byoshi, nk’oku Nyakasane alimurhegesire, kwo anajizire.

Dictionnaire contextuel polyglotte – Genèse 6

Nûhu ajà omu nkugè

1 Nyakasane ashub’ibwîra Nûhu, erhi: «Jaga omu bwârho mwene omulala gwâwe gwoshi, bulya nabwîne oku oli mushinganyanya embere zâni muli elira iburha. 2 Oku ngasi bûko bwa nsimba ecîre, orhôlemwo mahali nda, akalume n’akakazi kâko; omu bûko bw’ensimba zihumânya orhôle ihasha liguma, akalume n’akakazi kâko. 3 N’omu ngasi bûko bwa binyunyi bicîre, orhôle mahasha nda, akalume n’akakazi kâko, lyo obûko burhag’ihera en’igulu. 4 Bulya enyuma lya nsiku nda, naniêsa enkuba en’igulu nsiku makumi anni na madufu makumi anni; en’igulu naholola ngasi cizîne najiraga». 5 Nûhu ajira ebi Nyakasane ali amurhegesire byoshi. 6 Nûhu aligwêrhe myâka magana ndarhu erhi ecihonzi ciyisha, go mîshi okw’igulu. 7 Nûhu ajà omu bwârho haguma n’abagala na mukâge n’abâli-kazi, lyo bayâka amîshi g’ecihonzi. 8 Ensimba zicîre n’ezihumânya, ebinyunyi na ngasi binyafûka oku idaho byadaha omu bwârho bibiri bibiri, 9 akalume n’akakazi byoshi na Nûhu, nk’oku Nyakasane analirhegesire Nûhu. 10 Erhi ensiku nda zihika, amîshi g’ecihonzi gacihira oku idaho; 11 omu mwâka gwa magana ndarhu g’akalamo ka Nûhu, omu omwêzi gwa kabiri, omu nsiku ikumi na nda z’omwêzi, lwo n’olwo lusiku, amaliba g’ekuzimu gafunûnuka n’enshalalo z’emalunga zahulula. 12 Enkuba yania en’igulu nsiku makumi anni na madufu makumi anni. 13 Lwo n’olwo lusiku lyo Nûhu, boshi n’abagala Sem, Ham na Yafet, mukà Nûhu, abâli-kazi basharhu, bakà abagala: 14 boshi n’ebizîne byoshi kushimbana n’obûko bwâbyo, ensimba kushimbana n’obûko bwâzo, ebiyandala oku idaho kushimbana n’obûko bwâbyo, ebibalala kushimbana n’obûko bwâbyo, ebinyunyi byoshi na ngasi hibalala, bàjaga omu bwârho. 15 Bajà emunda Nûhu ali omu bwârho, babiri babiri ba ngasi ciyìsa omûka. 16 Abo bayishaga ndume n’enkazi ba ngasi bûko, bo badahîre nk’oku Nyamuzinda anabarhegekaga. Nyakasane ayîgala obwârho abahà omugongo.

Namugege

17 Ecihonzi càba nsiku makumi anni, oku amîshi gayushûka n’obwârho bwasôkera enyanya z’igulu. 18 Oku amîshi galuga ganayushûka okw’igulu n’obwârho bwayerêra oku mîshi. 19 Amîshi gajà gayushûka kulusha oku nyanya z’igulu ganabwîka ngasi ntondo ndîrî zinaba ah’idako ly’amalunga. 20 Amîshi gabwîkaga entondo, garhaluka makoro ikumi n’arhanu. 21 Ngasi kazîne kaherêrekera: ebigera okw’idaho, ebinyunyi, ebishwêkwa, ensimba z’erubala, na ngasi bidûdûsa en’igulu na abantu boshi. 22 Kwo kuderha oku ngasi hyàli en’igulu hyàfa: ngasi biyîsa omûka emazûlu. 23 Ntyo kwo ebyàli en’igulu byoshi byàholokaga: haguma n’abantu, ebishwêkwa, ebinyafûka n’ebinyunyi by’emalunga; byoshi byahirigirha en’igulu ci hasigala Nûhu yêne na ngasi kali omu bwârho bonaye. 24 Amîshi gayôrha gabwîkîre igulu nsiku igana na makumi arhanu.

Dictionnaire contextuel multilingue – Genèse 7

Okuyûrha kw’ecihonzi

1 Nyamuzinda akengêra Nûhu, ensimba n’ebishwêkwa byàli bo naye omu bwârho. Nyamuzinda ageza empûsi oku igulu, ntyo amîshi gajà gayonda. 2 Amaliba g’ekuzimu n’enshalalo z’emalunga byayigalwa; n’enkuba yayimanzibwa emalunga; 3 amîshi gajà gayonda bunyi bunyi, gagana erhi kugera nsiku igana na makumi arhanu. 4 Omu mwêzi gwa kali nda omu nsiku ikumi na nda z’omwêzi, obwârho bwadekerera oku ntondo Ararat^f. 5 Amîshi gajà gayonda gajà gayonda bunyi bunyi kuhika mwêzi gw’ikumi. Omu mwêzi gw’ikumi, olusiku lurhanzi lw’omwêzi orhurhwerhwe rhw’entondo rhwaboneka. 6 Erhi hagera nsiku makumi anni, Nûhu ayigula ilolero ly’obwârho alijizire omu bwârho anahulusa hungwe mpu aj’ilola erhi amîshi gakazire. 7 Hungwe^g ahuluka ci akâjà eyi n’eyi alinda oku amîshi gakala okw’igulu. 8 Lêro Nûhu ahulusa engûkù mpu alole erhi amîshi gakazire okw’idaho; 9 ci wangûkù erhi abona arhabwini aha ahira obulà bw’olushando, ashubira omu bwârho, bulya amîshi gaciri okw’igulu. Nûhu alambûla okuboko, ayigwârha anashub’iyidahya omu bwârho hôfi naye. 10 Alinda zindi nsiku nda, ashub’ihulusa engûkù omu bwârho, 11 engûkù yamushubirakwo bijingo, abona ekola edwîrhe ehishami hy’omuzêtuni omu mulomo. Nûhu ayumva oku amîshi gaganyire okw’igulu. 12 Ashub’ilinda zindi nsiku nda, ashub’ilika engûkù egende: erhacigalukaga aha ali. 13 Omu mwâka gwa magana ndarhu na muguma y’akalamo ka Nûhu, omu mwêzi gwa burhanzi, omu lusiku lurhanzi ly’omwêzi, amîshi gali gamagana okw’igulu; Nûhu akula omufûniko gw’obwârho, abona oku obululi b’igulu bwakazirekwo amîshi. 14 Omu mwêzi gwa kabiri, omu nsiku makumi abiri na nda igulu lyoshi lyakala.

Okurhenga omu nkugè

15 Nyamuzinda arhegeka Nûhu, erhi: 16 «Huluka omu bwârho mwena mukâwe, bagala bâwe na bali-kazi bâwe haguma nâwe. 17 Ensimba za ngasi lubero muli mweshi, orhunyunyi, ebishwêkwa na ngasi biyandala binadûdûsa okw’igulu, obihuluse haguma nâwe, lyo bihasha okulumîra igulu, biyololoke biluge hoshi». 18 Nûhu ahuluka n’abagala, na mukâge, n’abâli-kazi. 19 Ebizîne byoshi na ngasi bishwêkwa n’orhunyunyi rhwoshi n’ebiyandala binadûdûsa oku igulu kushimbana n’obûko bwabyo, byahuluka omu bwârho. 20 Go mango Nûhu ayubasirage oluhêrero lwa Nyakasane; arhôla ngasi bûko bwa nsimba ecîre na ngasi rhunyunyi rhucire, arhûla embâgwa z’okusingônola oku luhêrero. 21 Nyakasane abayiza hirya hibayo hinjà anacigerereza, erhi: «Ntakacihehêrera igulu bundi erhi muntu orhuma, bulya iralà^h lyâge libà liyêrekîre amabî kurhenga emuhimbo, ntakacishangula bundi ebizîne nk’oku nzind’ijira. 22 Oku igulu licihaba, okumîra/kurhwêra n’okusârûla, emboho n’idûrhu, ecanda n’empondo, obudufu n’omûshi, birhakacihusa kubaho».

Dictionnaire contextuel polyglotte – Genèse 8

Bwôrhere buhyâhya bw’igulu. Endagâno ya Nnâmahanga n’ebiremwa byâge

1 Nyamuzinda anacigisha Nûhu boshi n’abagala anacibabwîra, erhi: «Muburhe, muyôloloke, munabumbe igulu bantu. 2 Mubè côbà na bacôbohwa b’ensimba zoshi z’oku igulu n’enyunyi zoshi z’emalunga, n’ebinyâgârha oku igulu lyoshi, n’enfî zoshi z’omu nyanja: byoshi mbihizire omu nfune zinyu. 3 Ngasi bibà bizîne binafukunya byoshi byâbà biryo binyu, mmuhîre byo byoshi kuguma n’ebyâsi by’emburho. 4 Cikwône murhalyaga enyama mukanalya n’obuzîne bwâyo, kwo kuderha omukòⁱ. 5 Ci kwônene namudôsa oku mukò gwa ngasi muguma muli mwe. Nanâdôse ebiryanyi byoshi ndôse n’omuntu, abantu bône na bône nanâdôse ogw’omukò gw’omuntu. 6 Owabulage omukò gw’omuntu, naye omukò gwâge gunabulagwe n’omuntu. Bulya oku nshusho ya Nyamuzinda omuntu alemagwa. 7 Mwêhe muburhe, muyôloloke, mubumbe igulu bantu munalirhegeke». 8 Nyamuzinda anacibwîra Nûhu n’abagala, erhi: «Loli oku nahira endagâno yâni ekarhî kinyu n’ekarhî k’iburha linyu enyuma zinyu. 9 Nanjizire eyi ndagâno haguma n’ebizîne biri haguma ninyu: enyunyi, ebintu bishwêkwa, ensimba muli mweshi, 10 rhuderhe omu kutwa bwofi, birya byanarhengaga omu nkugè, ensimba z’igulu. 11 Nfundisire endagâno yâni haguma ninyu: ntà mubiri gwacisherêre n’amîshi g’ecihonzi, harhakacibà cihonzi casherêza igulu». 12 Nyamuzinda anaciderha, erhi: «Lolagi ecimanyîso c’endagâno nfundisire ekarhî kinyu na nâni, ekarhî k’ebindi biremwa munali mweshi nabyo, oku maburhwa gayisha. 13 Niono mpizire omuherho gwâni omu bitù, co cabà cimanyîso c’endagâno yâni n’igulu. 14 Mango nkashûbûliza ebitù oku nyanya z’igulu n’omuherho gukaboneka omu citù, 15 aho nanakengêra endagâno nafundikaga ninyu, amîshi garhacihinduke cihonzi c’okusherêza ngasi mubiri. 16 Mango omuherho gukabà guli omu citù, nanagubona, nankengêre erya ndagâno y’ensiku n’amango eri ekarhî ka Nyamuzinda n’ebiyîsa omûka byoshi, rhuderhe ngasi mubiri gubà oku igulu». 17 Nyamuzinda anacibwîra Nûhu, erhi: «Eco co cimanyîso c’endagâno mpizire ekarhî kâni na ngasi mubiri guli oku igulu».

Iburha lya Nûhu

18 Bagala ba Nûhu barhengaga omu nkugè bàli: Semu, Hamu na Yafeti. Hamu ye îshe wa Kanâni. 19 Abo oku banali basharhu bàli bene Nûhu bo banarhenzirekwo abantu, bàlumira igulu lyoshi. 20 Nûhu ebwa kubà àbâga muhinzi, arhondêra okukâhinga emizâbîbu. 21 Erhi acibà amanywa idivayi^j, àlaluka, àyôrha bushugunu omu ihêma lyâge. 22 Ham îshe wa Kanan abona îshe ali bushugunu, ajìbwîra bene wâbo oku bali babirhi embuga. 23 Ci Sem na Yafet banacirhôla ecirondo, bacîhira bombi oku birhugo bayisha bagenda cinyumanyumà, babwîka îshe, barhahindulaga obusù, barhabonaga obushugunu bw’îshe. 24 Erhi Nûhu arhengamwo erya ndalwè, amanya kurhi omugala murhò anamujirîre. 25 Anacimubwîra, erhi: «Kanâni ahehêrirwe mâshi! Kuli bene wâbo abè ye wa buzinda omu bajà!». 26 Anaciderha kandi, erhi: «Ayâgirwe Nyakasane Nyamuzinda wa Semu, ci Kanâni abè mujà wâge. 27 Nyamuzinda agalihye Yafet, ahande omu mahêma ga Sem; ci Kanâni abè mujà wâge». 28 Enyuma ly’ecihonzi, Nûhu acilamire yindi myâka magana asharhu na makumi arhanu. 29 Akalamo ka Nûhu koshi kahisire omu myâka magana gali mwenda na makumi arhanu, buzinda bw’aho àfà.

Dictionnaire contextuel multilingue – Genèse 9

Okushandabana kw’amashanja

1 Alaga iburha lya bene Nûhu, Sem, Khamu na Yafeti, n’abâna babusire enyuma ly’ecihonzi cinene. 2 Yafeti àburha Gomeri, Magogi, Madayi, Yavani, Tubali, Mesheki na Tirasi. 3 Bene Gomeri: Askenazi, Rifati, Togarma. 4 Bene Yavani: Elisha, Tarsisi, Abakitimi n’Abadodani. 5 Kuli barhengaga abashandabanaga omu birhwa bibà omu nyanja emwa amashanja. Bene Yafeti bagendibà ntyo ngasi baguma n’ecihugo câbo, n’olulimi lwâbo, n’emilala yâbo, n’amashanja gâbo. 6 Bene Khamu^k bo: Kushi, Misrayimu, Puti na Kanâni. 7 Bene Kushi bo: Seba, Havila, Sabata, Rama na Sabuteka. Bene Rama bo: Sheba na Dedani. 8 Kushi àburha Nimrodi, ye warhangiraga oburhambo hano igulu. 9 Ali muhivi mukulu embere za Nyamubâho, co cinarhuma baderha mpu: «Kwo oli aka Nimrodi muhivi mukulu embere za Nyamubâho». 10 Ecihugo c’aga mashanja canacirhondêrera e Babeli, Ereki n’Akadi, bishagala biri byoshi omu cihugo ca Shineari. 11 Arhulukâna mw’eco cihugo ajà e Asûru, ayûbaka Ninive, Rehoboti-Iri, Kalaha, na 12 Reseni ekarhî ka Ninive na Kalaha, lugo lunene là. 13 Misarayim àburha bene Ludimu, bene Anemu, Lehabimu na Nafutuhimu. 14 Aburha Patrosimu, ba Kasiluhimu, bo barhengakwo Abafilistini na Bakafutori. 15 Kanâni aburha Sidoni yo nfula yâge, kandi Heti. 16 Ahirakwo Abayebuseni, Abamoriti, Abagirgashi, 17 ahirakwo Abahiviti, Abarkeni, Abasiniti, 18 ahirakwo Abarvadi, Abasemariti, Abahamatiti; enyuma z’aho emilala ya bene Kanâni yashadabâna yoshi. 19 Ecihugo ca bene Kanâni càli kurhenga e Sidoni, kugera e Gerari kujà e Gaza, kandi kugera olunda lw’e Sodomo, Gomora, Adma na Seboyimi caj’ihwera e Lesha. 20 Byanacibà ntyo kuli bene Khamu, ngasi baguma n’emilala yâbo n’ebihugo byâbo, haguma n’amashanja gâbo. 21 Semu naye agwêrhe eryâge iburha, ye îshe wa bene Eberi boshi ye na mukulu wa Yafeti. 22 Semu ye burha Elami, Asuri, Aripakisadi, Ludi na Arami. 23 Bene Arami: Usi, Huli, Geteri na Mash. 24 Aripakisadi àburha Selahi, na Selahi àburha Eberi. 25 Eberi àburha bâna babirhi: owa burhanzi aderhwa Pelegi, bulya omu mango gâge mwo igulu lyagabanyikanaga, omulumuna naye aderhwa Yokotani. 26 Yokotani aburha Almodadi, Shelefi, Hasarmaveti na Yera, 27 Hadorami, Uzali, Dikala, 28 Obali, Abimayeli na Sheba. 29 Ofiri, Havila, Yobabu, abôla boshi bali bâna ba Yokotani. 30 Ecihugo câbo càli kurhenga e Mesha kujà e Sefari, ntondo eri ebushoshôkero bw’izûba. 31 Kwo bali ntyo bene Semu, omu kushimba emilala yâbo, olulimi lwâbo na kandi omu kushimba ecihugo câbo n’amashanja gâbo. 32 Kwo bene Nûhu bayôlolosire ntyo omu milala, omu bûko n’omu mashanja gâbo. Baligi cisiki c’agandi mashanja goshi gabumbire igulu kurhenga amango g’ecihonzi.

Dictionnaire contextuel multilingue – Genèse 10

Enkingi ya Babeli

1 Igulu lyoshi lyagwêrhe iderha liguma na binwa biguma. 2 Ebwa kubà abantu bajâga bagendagenda olunda lw’ebushoshôkero bw’izûba, lêro banacirhinda omu kabanda k’omu cihugo ca Shineyari: banaciyûbaka ahôla. 3 Banacibwîrana mpu: «Ewa yâgi, rhujire amatofali, rhugayôce n’omuliro». Amatofali gabà go mabuye g’okuyûbaka n’obulembo yâbà yo nsîma yagagwârha. 4 Banacibwîrana mpu: «Ewa yâgi: Rhuyûbake olugo, kandi rhuhirekwo enkingi yahika oku nkuba malunga. Ntyo nîrhu rhwanakâderha oku nîrhu rhuli balume là, na kandi okwôla kwanarhuma rhurhacishandabana omu igulu». 5 Nyamuzinda anacihona oku nkuba mpu naye ayish’ilola olugo n’enkingi abantu bayûbasire. 6 Nyamuzinda anaciderha erhi: «Alà oku boshi bali lubaga luguma banagwêrhe iderha liguma, ogwôla gwo murhondêro gw’eyi mikolo yâbo. Na bunôla ntà muhigo gwâbo gwakabula buyunjula kuli bo. 7 Kanya rhubunguluke, rhubashandire iderha, bahuzagure ntà baguma baciyumva abâbo.» 8 Nyamubâho àbashandabanya omu igulu lyoshi, kurhenga aho, baleka okuyûbaka olwo lugo. 9 Aho bahayîrika Babeli^l, bulya ho Nyamubâho ashandiraga iderha ly’abantu oku igulu, ahôla ho anabashandabanyizagya, bashandâla omu igulu lyoshi.

Bashakulûza ba Abrahamu

10 Alaga iburha lya Semu. Erhi ajira myâka igana, àburha Aripakisadi, myâka ibirhi enyuma ly’ecihonzi. 11 Enyuma ly’okuburhwa kwa Aripakisadi, Semu ashub’ilama myâka magana arhanu, àburha abarhabana àburha n’abanyere. 12 Erhi Aripakisadi àjira myâka makumi asharhu n’irhanu, àburha Selahi. 13 Aripakisadi abîre amâburha Selahi, ashub’ilama yindi myâka magana anni n’isharhu, àburha abarhabana n’abanyere. 14 Erhi Selahi àjira myâka makumi asharhu, àburha Eberi. 15 Selahi abîre amâburha Eberi, ashub’ilama yindi myâka magana anni n’irhanu, àburha abarhabana àburha n’abanyere. 16 Erhi Eberi àjira myâka makumi asharhu n’ini, àburha Pelegi. 17 Eberi abîre amâburha Pelegi, ashub’ilama yindi myâka magana anni na makumi asharhu àburha abarhabana àburha n’abanyere. 18 Erhi Pelegi àjira myâka makumi asharhu, àburha Rewu, 19 Pelegi abîre amâburha Rewu, ashub’ilama yindi myâka magana anni na makumi asharhu àburha abarhabana àburha n’abanyere. 20 Erhi Rewu àjira myâka makumi asharhu n’ibirhi, àburha Serugi. 21 Rewu abîre amâburha Serugi, ashub’ilama yindi myâka magana abirhi na nda, àburha abarhabana àburha n’abanyere. 22 Erhi Serugi àjira myâka makumi asharhu, àburha Nahori. 23 Serugi abîre amâburha Nahori, ashub’ilama yindi myâka magana abirhi, àburha abarhabana àburha n’abanyere. 24 Erhi Nahori àjira myâka makumi abirhi na mwenda, àburha Terahi. 25 Nahori abîre amâburha Terahi, ashub’ilama yindi myâka igana n’ikumi na mwenda, àburha abarhabana, àburha n’abanyere. 26 Erhi Terahi ajira myâka makumi galinda, àburha Abramu, Nahori na Harani.

Iburha lya Terahi

27 Alaga iburha lya Terahi: Terahi àburha Abramu, Nahori na Harani. Harani àburha Loti. 28 Harani afîre embere z’îshe Terahi omu cihugo baburhiragwamwo, e Uru omu Kaldeya. 29 Abramu na Nahori banacijà omu buhya: mukà Abramu izîno lyâge erhi ye Sarayi; mukà Nahori izîno lyâge erhi ye Milka, mwâli wa Harani, àligi îshe wa Milka na Yisika. 30 Sarayi anacigumba: arhabonaga mwâna. 31 Terahi anacirhôla omugala Abramu, n’omwinjikulu Loti mwene Harani, n’omwâlikazi Sarayi mukà omugala Abramu, boshi barhenga e Uru omu Kaldeya bajà omu cihugo c’e Kanâni, ci erhi bahika e Harani bayûbaka yo. 32 Ensiku z’akalamo ka Terahi: myâka magana abirhi n’irhanu, buzinda afîra aha Harani.

Dictionnaire contextuel polyglotte – Genèse 11

🏗️ Enkingi ya Babeli (v. 1-9)

II. Olw’Abrahamu

Okuhamagalwa kw’Abrahamu

1 Nyamubâho anacibwîra Abramu, erhi: «Orhenge omu cihugo cinyu, omulala gwâwe n’enyumpa ya sho, ojè omu cihugo nakuyêreka. 2 Nakujira ishanja linene, nakugisha n’izîno lyâwe lije irenge, lyabà mugisho! 3 Nagisha abakugisha, nahana n’abakakuhehêrera. N’amashanja g’igulu goshi gagishwa^m muli we». 4 Abramu anacilikûla nk’oku Nyamubâho anamubwîraga, bagenda boshi na Loti. Abramu ali agwêrhe myâka makumi gali nda n’irhanu erhi arhenga e Harani. 5 Abramu anacirhôla mukâge Sarayi na Loti, mugala w’omulumuna, ashana ebirugu byâge byoshi n’abambali ali akola agwêrhe aha Harani; balîkûla, bàjà omu cihugo c’e Kanâni. Banacihika obwo omu cihugo c’e Kanâni. 6 Abramu anacirhulukâna mw’ecôla cihugo Kanâni, ahika ahantu hatagatîfu e Sikemi, aha murhi gwa More. Ago mango erhi Banyakanani bayûbasire ecihugo. 7 Nyamubâho abonekera Abramu anacimubwîra, erhi: «Iburha lyâwe lyo nahà eci cihugo». Oku bundi Abramu ayûbakira Nyamubâho, wamubonekeraga, oluhêrero ahôla. 8 Kurhenga aho anacisôkera oku ntondo olunda lw’e bushoshôkero bwa Beteli, agwikayo ecirâlo. Akâsinza Beteli e buzikiro na Ai e bushoshôkero. Ayubakaho oluhêrero lwa Nyamubâho, anaciyâkûza izîno lyâge. 9 Ntyo Abramu ajà ahanda anahandûla, alinda ahika e Nêgebu.

Abramu aj’e Mîsiri

10 Ecizombo canacizûka omu cihugo, naye Abramu abungulukira e Mîsiri mpu aj’ibêrayo bulya ecizombo càli cidârhi bwenêne mw’eco cihugo. 11 Erhi bakola baling’ihika e Mîsiri, Abramu anacibwîra mukâge Sarayi, erhi: «Lolà, nyîshi oku ôbà mukazi w’iranga linjà. 12 Abanya-Mîsiri hano banarhubona ntya banaderha mpu mukâge oyu, n’aho bananyîrha, bakuleke. 13 Kuziga okâderha oku oli mwâli wîrhu lyo nâni bandola bwinjà, bandeke nkulamirekwoⁿ». 14 Byanabà kulya, Abramu erhi ahika e Mîsiri, Abanyamisiri babona oku nyamukazi anali mwinjà bwenêne. 15 Abarhambo ba Faraoni mwâmi w’e Mîsiri^o bamubona bakàmukunga bwenêne embere za Faraoni mwâmi w’e Mîsiri. Barhôla nyamukazi, Sara, bamuhêka omu bwâmi bwa Faraoni mwâmi w’e Mîsiri. 16 Faraoni mwâmi w’e Mîsiri arhonya Abramu erhi nyamukazi orhuma: ashobôla enkafu n’ebibuzi, endogomi ndume, abajà, abajàkazi, endogomi nkazi n’engamiya. 17 Ci kwône Nyamubâho arhogezakwo Faraoni mwâmi w’e Mîsiri obuhanya bunene ye n’omulala gwâge erhi Sarayi mukà Abramu orhuma. 18 Faraoni mwâmi w’e Mîsiri anacihamagala Abramu amubwîra, erhi: «Kwo kurhi oku wanjizire? “Carhumaga orhambwîra oku ali mukâwe?”» 19 Carhumaga oderha, erhi: «Ali mwâli wîrhu, n’aho nalinda mmuyanka? Buno buno alaga mukâwe, rhôla ye wenaye ontengere kuno». 20 Faraoni mwâmi w’e Mîsiri amuhà abantu bamulusa bamukûla omu cihugo ye na mukâge n’ebintu byâge byoshi.

Dictionnaire contextuel polyglotte – Genèse 12

🛤️ Okuhamagalwa kw’Abramu (v. 1-9)

🌱 Index thématique – Genèse 12

• Appel & mission : Orhenge, Ishanja linene, Lyabà mugisho

• Bénédiction & justice : Nagisha… nahana, Amashanja gagishwa

• Culte & foi : Ayûbakira oluhêrero, Ayâkûza izîno lyâge

• Crise & migration : Ecizombo, Abungulukira, Mîsiri

• Beauté & peur : Mukazi w’iranga linjà, Mwâli wîrhu

• Pouvoir & jugement : Faraoni, Obuhanya bunene

• Libération & retour : Ontengere kuno, Bamulusa

Abrahamu alekana boshi na Loti

1 Abramu arhenga e Mîsiri, ye, mukâge n’ebintu byâge byoshi, kuguma na Loti ashubisôkera e Nêgebu^p. 2 Abramu ali muhirhi bwenêne oku masô g’ebintu bishwêkwa, oku nsaranga n’oku masholo. 3 Kandi ashub’ijà ahanda anahandûla kurhenga e Nêgebu kuhika e Beteli, alinda ashubihika halya agwîkaga ecirâlo burhanzi ekarhî ka Beteli na Ai, 4 halya ayubakiraga Nyamubâho oluhêrero burhangiriza, kandi ahôla Abramu ashubiyâkuza izîno lya Nyamubâho. 5 Loti wajâga agenda boshi na Abramu ali agwêrhe naye amasò g’enkafu n’ag’ebibuzi, haguma n’amahêma. 6 Ecihugo cafundera, okubà n’ebintu binji kurhacizigaga babêra haguma. 7 Abangere ba Abramu n’abangere ba Loti barhondêra emirongwe. Mw’ago mango Abanya-Kanâni erhi Abaperiziti bo balibayubasire omu cihugo. 8 Abramu abwîra Loti, erhi: «Yâga ntalonza hazûke emirongwe ekarhî kâni nâwe nîsi erhi ekarhî k’abangere bâni n’abangere bâwe bulya rhwamâbà baguma. 9 K’ecihugo cirhali cigali embere zâwe. Ontengekwo. Okajà e kulembe najà ekulyo, okajà ekulyo, najà ekulembe». 10 Loti ayînamula amasù, abona olubanda lwa Yordani lwàli ludômerirwe bwinjà hoshi. Okwo kwabâga embere Nyamubâho ashâbe Sodomo na Gomora^q, olwo lubanda kwo lwàli nka busâni bwa Nyamubâho, nk’ecihugo c’e Mîsiri kujà elunda lw’e Sowari. 11 Loti acîshoga olwo lubanda lwa Yordani lwoshi, agandûla agend’iyûbaka olunda lw’e bushoshôkero, ntyo kwo barhenginekwo. 12 Abramu ayûbaka omu cihugo ca bene Kanâni, naye Loti ayûbaka omu bishagala by’elubanda, agwîka ebirâlo byâge kuhika e Sodomo. 13 Abantu b’e Sodomo bali bantu babî bwenêne, na banyabyâha embere za Nyamubâho. 14 Nyamubâho anacibwîra Abramu, erhi Loti abà amamurhengakwo, erhi: «Yinamula amasù obone, kurhenga aho oli kujà e mwênè n’emukondwè, kujà e bushoshôkero n’ebuzikiro. 15 Eco cihugo coshi wabona nakuhà co we n’iburha lyâwe, cibè cinyu ensiku zoshi. 16 Iburha lyâwe najira liyôloloke liluge nka katulo k’okw’idaho: owakahash’iganja emogomogo z’akatulo k’okw’idaho ye wanahash’iganja iburha lyâwe. 17 Yimuka! orhandagire eci cihugo omu buli n’omu bugali, bulya co nakuhà». 18 Abramu yoyo n’amahêma gâge, akanya agend’igwîka ecirâlo aha murhi gwa Mambri, oguli aha Hebroni, n’ahôla ayûbakiraho Nyamubâho oluhêrero.

Dictionnqire polyglotte Gen 13

Conflit & séparation : Abangere, Emirongwe, Ontengekwo

Vision & choix : Yinamula amasù, Lubanda lwa Yordani, Busâni bwa Nyamubâho

Péché & corruption : Sodomo na Gomora, Babî bwenêne

Promesse & héritage : Eco cihugo coshi, Iburha lyâwe, Katulo k’okw’idaho

Culte & fidélité : Ayûbakira oluhêrero, Murhi gwa Mambri

Action & foi : Yimuka!, Orhandagire

Entambala y’abâmi bâni

1 Omu mango ga Amrafeli mwâmi w’e Shineyari, Ariyoko mwâmi w’e Elasari na Kedori-Laomeri mwâmi w’e Elami na Tideali mwâmi w’e Goyimi, 2 abôla bâmi banacitula entambala oku bâbo bâmi bo baligi: Bera mwâmi w’e Sodomo, Birsha mwâmi w’e Gomora, Shineabi mwâmi w’e Adma, Shemeberi mwâmi w’e Seboyimi n’omwâmi w’e Bela izîno lyâge ye Sowari. 3 Abâla bazinda bayankira omuhigo omu kabanda ka Sidimi yo enaligi nyanja y’omunyu. 4 Bagezize myâka ikumi n’ibirhi erhi badwîrhe barhegekwa na Kedori-Laomeri, lêro omu mwâka gw’ikumi na kasharhu, bàgoma. 5 Ci omu mwâka gw’ikumi na karhanu Kedori-Laomeri àyisha haguma n’omurhwe gw’abandi bâmi, balya bali bayumvinye boshi naye. Ahimira bene Refayimi aha Ashtaroti-Karnayimi, Abazuzimi abahimira aha Hama, Abaemimi omu kabanda ka Kiriyatayimi, 6 Abahoriti abahimira oku ntondo za Seyiri kuhika aha Eli-Parani lugo luli elubibi n’irungu. 7 Bagonjolokera e Ayini Mishipati omu Kadesi. Bahima ab’omu cihugo c’abanya-Amaleki, kuguma n’Abamoreni, bo bàbâga e Hasasoni-Tamari. 8 Naye omwâmi w’e Sodomo, omwâmi w’e Gomora, omwâmi w’e Adma, omwâmi w’e Seboyimi n’omwâmi w’e Bela izîno lyâge ye Sowari nabo bàhiga okulwa; babalwikiza omu kabanda ka Sidimi. 9 Bakoza Kedori-Laomeri, mwâmi w’e Elami, Tideali mwâmi w’e Goyimi, Amrafeli mwâmi w’e Shineyari na Ariyoko mwâmi w’e Elasari, bâmi bâni oku barhanu! 10 Omu kabanda ka Sidimi mwâli muyunjwire bideka bya bulembo; omu kuyâka omwâmi w’e Sodomo n’omwâmi w’e Gomora bahirimamwo, abasigalaga bayâkira omu ntondo. 11 Abahimaga basâbunga ebyali omu Sodomo n’omu Gomora byoshi, n’ebiryo byamuli byoshi banacîgendera. 12 Loti naye, mugala wa mulumuna wa Abramu, bamugwârha, banyaga n’ebirugu byâge byoshi banacîgendera. Yo ali ayûbasire e Sodomo. 13 Muguma omu bashugunukaga, akanya aj’ibwîra Abramu muhabraniya wali yûbasire aha murhi gwa Mambri Amoriti, mwene wâbo Esikoli na Aneri, bàli bîra b’Abramu. 14 Abramu erhi ayumva oku kwo mwene wâbo anahèsirwe mpira ntyo, asinga omurhwe gwa balume magana asharhu na bantu ikumi na munâni, balwî bakulu baburhagwa omu mwâge, abalibirhakwo kuhika aha Dani. 15 Erhi babà bamâcîgabamwo bikembe bibirhi, Abramu ye n’engabo yâge, bàbarhêra budufu, anabahima abaminika kuhika aha Hoba olunda lw’ebwa murhi gwa Damasko. 16 Alîkûza ebirugu byoshi, haguma na mwene wâbo Loti n’ebirugu byâge, kuguma n’abakazi n’abalume.

Oburherekêre bwa Melkisedeki

17 Abramu erhi akola arhabâluka emunda anahimiraga Kedori-Laomeri, ye n’abâmi bali boshi naye, omwâmi w’e Sodomo ayish’imuyankirira omu njira omu kabanda ka Sawe (lwo lubanda lwa mwâmi). 18 Melkisedeki^r mwâmi w’e Salemu ayisha adwîrhe omugati n’irivayi; ali mudâhwa wa Nyamuzinda w’enyanya bwenêne. 19 Anacigisha Abramu ederha, erhi: «Abramu agishwe na Nyamuzinda w’enyanya bwenêne owalemaga amalunga n’igulu, 20 Ayâgirwe Nyamuzinda w’enyanya bwenêne owahiraga abashombanyi bâwe omu nfune zâwe». Abramu anacimurhûla oku ngasi ebi anali adwîrhe byoshi. 21 Oyu mwâmi w’e Sodomo anacibwîra Abramu, erhi: «Ompè abantu oyôrhane ebirugu». 22 Ci kwône Abramu ahûna oyo mwâmi w’e Sodomo, erhi: «Ndengezize okuboko kwâni emunda Nyamuzinda w’enyanya bwenêne ali ye walemaga amalunga n’igulu». 23 Ciru n’ehigozi ciru n’ehishumi hy’enkwêrho zâwe ntâhyo narhôla omu birugu byâwe: orhag’iderha erhi: «Nie nagazize Abramu». 24 Ntâhyo ntôzire ciru n’ehitya. «Byo ntaderha ebi abarhumisi bâni balyaga n’ecigabi nahàga abîra bantabalaga bo Aneri, Esikoli na Mambri; abôla barhôla ngasi muguma ecâge cigabi».

Dictionnqire polyglotte Gn 14

Guerre & coalition : Entambala, Kabanda ka Sidimi, Kedori-Laomeri

Captivité & loyauté : Bamugwârha, Abramu muhabraniya, Omurhwe gwa balume

Victoire & restitution : Hoba, Damasko

Sacerdotalité & mystère : Melkisedeki, Salemu, Mudâhwa wa Nyamuzinda

Bénédiction & offrande : Agishwe, Anacimurhûla, Omugati n’irivayi

Intégrité & refus : Ntâhyo narhôla, Ndengezize okuboko, Ecigabi nahàga abîra

Endagâno ya Nyamubâho boshi na Abrahamu

1 Enyuma ly’ebyo, akanwa ka Nyamubâho kanacirhindakwo Abramu omu cilôrho, kaderha ntya, erhi: «Orhayôbohaga Abramu, nie mpenzi yâwe, oluhembo lwâwe lwâbà lunene». 2 Abramu ashuza, erhi: «Waliha Nyamubâho bicigi wanshobôza? Niono nafà buzira mwâna, niono omu njira rhwêne Eliezeri w’e Damasko, ye wayîma omu byâni». 3 Abramu aderha, erhi: «Lolà oku orhampâga iburha na muguma omu bene wîrhu ye wayîsh’iyîma omu byâni». 4 Kandi aho, akanwa ka Nyamubâho kanacimurhindakwo, erhi: «Arhali wa bene oyo wanayîme omu byâwe ci muguma warhenga omu mukò gwâwe». 5 Oku bundi amujâna embuga amubwîra, erhi: «Galamira emalunga, oganje enyenyêzi z’emalunga nk’oku onahashire», anacimubwîra, erhi: «Kwo iburha lyâwe lyabà ntyo». 6 Abramu ayêmêra Nyamubâho, naye Nyamubâho erhi abà amamuganjira birya^s, amuyêreka oku kwoshi kunali k’okuli. 7 Ashub’ibwîra Abramu, erhi: «Nie Nyamubâho wakurhenzagya e Uru omu Kaldeya nti nkuhè eci cihugo cibè câwe». 8 Abramu ashuza, erhi: «Yâgirwa Nyamubâho, bici namanyirakwo oku nêci canabà câni?» 9 Anacimushuza, erhi: «Kanyagya ondêrhere endaku ya myâka isharhu, empene ya myâka isharhu, engandabuzi ya myâka isharhu, orhôle n’empingà n’ecananyunyi c’engûkù». 10 Ayisha amudwîrhîre ebyo bintu, abiberanga analambika ngasi luhande omu masù g’olwâbo, ebinyunyi byoki arhaberangaga. 11 Bacigukuma mpu bacîrhunike kuli erya mirhumba, Abramu akazibahâhanya. 12 Erhi izûba libà likola lyazika, enjôli nnene yarhogerakwo Abramu, ecôbà cinene camugwârha. 13 Nyamubâho anacibwîra Abramu, erhi: «Omanye bwinjà oku abâna bâwe bâbà nka bigolo omu cihugo cirhali câbo. Babà bajà eyo munda banabalibuze myâka magana anni. 14 Ci olubaga lwabarhindibuza ntyo niene nalutwira olubanja na buzinda bayagaluke erhi banadwîrhe birugu mwandu. 15 Wêhe wakulikira basho n’omurhûla, wagishwa omu kushaja bwinjà. 16 Oku iburha lya kani go mango banashubire eno, bulya obubî bw’abanya-Amoriti burhacihika oku muhiro». 17 Izûba lyabîrage lyamazika n’obudufu erhi bwamarumbâna, lolà oku ecibêye c’omugî n’ecimole n’omuliro byàgera ekarhî ka zirya nyama mberange. 18 Olwo lusiku Nyamubâho àfundika endagâno boshi n’Abramu aderha, erhi: «Iburha lyâwe ndihîre eci cihugo, kurhenga oku lwîshi lw’e Mîsiri kuhika oku lwîshi lunene, lwo lwîshi lwa Efrata. 19 Cihugo c’Abakeniti, Abakeniziti, Abakadimoniti, 20 Abahititi, Abaperiziti, Abarefayimi, 21 Abamoriti, abanya-Kanâni, Abagirigashiti n’Abayebuseni».

Dictionnaire contextuel polyglotte – Genèse 15

Foi & justice : Ayêmêra Nyamubâho, Amamuganjira birya

Révélation & vision : Akanwa ka Nyamubâho, Ecibêye c’omugî, Ecimole n’omuliro

Héritage & promesse : Eliezeri, Iburha lyâwe, Endagâno boshi

Sacrifice & alliance : Endaku, Empene, Engandabuzi, Endagâno

Territoire & géographie : Uru omu Kaldeya, Lwîshi lw’e Mîsiri, Lwîshi lwa Efrata

Peuples & possession : Abakeniti, Abamoriti, Abayebuseni

Okuburhwa kwa Ismaeli

1 Sarayi mukà Abramu arhâlisag’imuhâ mwâna. Cikwônene Sarayi ali agwêrhe omujà-kazi wâge w’e Mîsiri izîno lyâge ye Hagari. 2 Sarayi, anacibwîra Abramu, erhi: «Lolà, we kasinga obu Nyamubâho arhanyêmêreraga okuburha, j’emunda omujà-kazi wâni^t ali, nkaba hali amango ankacimbonera abâna». Abramu ayumva izù lya Sarayi. 3 Ntyo, Abramu erhi ajira myâka ikumi ali omu cihugo c’e Kanâni, mukâge Sarayi amuhà Hagari, mujà-kazi wâge munyamisiri, amuhà îba Abramu mpu amuyanke. 4 Naye, anacijà emunda Hagari ali, arhôla izîmi. Nyamukazi kurhenga amango abonaga akola ali izîmi arhacilolaga nn’omumwâbo nka muntu. 5 Sarayi anacibwîra Abramu, erhi: «We orhumire njakwo aka kagayo! Nayansire omujà-kazi wâni nakufumbikaye, na kurhenga amango abonaga akola ali izîmi, niono ntacibonwa nka muntu omu masù gâge. Nyamuzinda yêne arhufunge rhwembi!». 6 Abramu abwîra Sarayi, erhi: «Omujà-kazi wâwe omu maboko gâwe anali, wêne omujirire oku onasîmire». Obwo Sarayi akaz’ilibuza owâbo kuhika owâbo amuyâka. 7 Malahika wa Nyamubâho anacishimâna Hagari hôfi n’iriba liguma omu irungu, lyo iriba libà oku burhambi bw’enjira y’e Shuru. 8 Amudôsa, erhi: «Hagari, mujà-kazi wa Sarayi, ngahi warhenga na ngahi wajà?». Hagari anacimushuza, erhi: «Najà nayâka nn’omumwîrhu Sarayi». 9 Malahika wa Nyamubâho amubwîra, erhi: «Galuka, oshubire emwa nn’omumwinyu onakazimuyumva». 10 Malahika wa Nyamubâho amubwîra, èrhi: «Naluza bwenêne iburha lyâwe, lyaluga liyabirane okuganjwa». 11 Malahika wa Nyamubâho anacimubwîra, erhi: «W’oyo oli izîmi, waburha omwânarhabana, wayîsh’imuyîrika izîno lya Ismaeli^u, bulya Nyamuzinda anayumvîrhe omulenge gwâwe. 12 Oyo mwâna abà ndogomi nkali ya muntu, okuboko kwâge kwakâlikirwa abandi boshi n’okuboko kw’abandi boshi ye kwalikirwa. Ayimanga yêne omu masù ga bene wâbo boshi». 13 Hagari ayîrika Nyamubâho wamubonekeraga eri izîno: erhi: «we El Royi», kwo kuderha «We Nyamuzinda Obona», bulya gwârhi yêne, «Ka ye nshubir’ibona aha olya odwîrhe ambona?» 14 Co cirhuma eryo iriba liderhwa mpu iriba lya Lahayi-Royi, libà ekarhî ka Kadesi na Beredi. 15 Hagari anaciburhira Abramu omwânarhabana, naye Abramu àyîrika mugala wa Hagari izîno lya Ismaeli. 16 Abramu ali akola agwêrhe myâka makumi gali munâni na ndarhu erhi Hagari amujira Îshe wa Ismaeli.

Dictionnaire contextuel polyglotte – Genèse 16

Sarayi, Hagari et la naissance d’Ismaël (v. 1-6)

Index thématique – Genèse 16

Infertilité & substitution : Arhâlisag’imuhâ mwâna, Omujà-kazi w’e Mîsiri, Amuyanke

Conflit & oppression : Arhacilolaga nn’omumwâbo, Akazibahâhanya

Rencontre divine : Malahika wa Nyamubâho, Iriba liguma, El Royi

Promesse & descendance : Iburha lyâwe lyaluga liyabirane, Ismaeli

Caractère & prophétie : Ndogomi nkali ya muntu

Lieu sacré & mémoire : Iriba lya Lahayi-Royi

Naissance & chronologie : Îshe wa Ismaeli, Myâka makumi gali munâni na ndarhu

Endagâno n’okukembûlwa kwa Abrahamu

1 Abramu erhi ajira myâka makumi gali mwenda, Nyamubâho amubonekera amubwîra, erhi: «Nie El-Shadayi, Nyamuzinda Ogala-byoshi, olambagire embere zâni onayôrhe mwimâna. 2 Nafundika endagâno yâni na nâwe, nakuluza bwenêne». 3 Abramu anacikumba bûbi, na Nyamuzinda amubwîra, erhi: 4 «Niono, endagâno yâni nâwe yeyi: Wabà îshe w’amashanja manji manji. 5 Barhakanacikuderha Abramu, ci we kola Abrahamu, bulya nakujira îshe wa mashanja manji manji. 6 Nakuhà iburha lirhali linyi, wabà îshe wa mashanja manji na bâmi banji bakurhengamwo. 7 Nafundika endagâno yâni rhwembi, ekarhî kâni n’iburha lyâwe enyuma zâwe, n’obûko bwâwe enyuma zâwe, kurhenga oku iburha kujà oku lidi, yabà ndagâno y’ensiku zoshi, kuderha nti mbè Nyamuzinda wâwe na Nyamuzinda w’iburha lyâwe enyuma zâwe. 8 Nakuhà w’oyo n’iburha lyâwe ecîra cihugo oyubasiremwo, ecihugo ca Kanâni coshi, câbà câwe ensiku zoshi, nâni nâbà nie Nyamuzinda wâwe». 9 Nyamuzinda abwîra Abrahamu, erhi: «Woyo olange bwinjà endagâno yâni, woyo n’iburha lyâwe enyuma kurhenga oku iburha kujà oku lindi. 10 Alaga endagâno yâni mukwânîne mulange, ndagâno ekarhî kâni na nâwe, kwo kuderha we n’iburha lyâwe enyuma zâwe: Ngasi mwânarhabana w’omu nyumpa yâwe yêshi akwânîne akembûlwe. 11 Mujire bammukembûle, kwo kuderha batwe ehishisha hy’obulume bwinyu, co cabà cimanyîso c’endagâno yâni ekarhî kâni na ninyu. 12 Ngasi mwânarhabana winyu, erhi akajira nsiku munâni abusirwe, anakembûlwe, kurhenga oku iburha kujà oku lindi. Oyo anabà mwânarhabana waburhwa omu nyumpa yâwe nîsi erhi omwânarhabana waguliragwa ecigolo cirhali c’omu bûko bwâwe. 13 Oyo obusirwe omu nyumpa yâwe, n’oyo wagulagwa nsaranga, kukwânîne bakembûlwe. Endagâno yâni yashâkwa omu mubiri gwinyu nka ndagâno y’ensiku zoshi. 14 Orhali mukembûle, omulume barhatwîri ehishisha hy’oku bulume bwâge, oyôla kukwânîne akagwe omu bûko bwinyu, bulya arhakenziri endagâno yâni». 15 Nyamuzinda abwîra Abrahamu, erhi: «Mukâwe Sarayi irhondo orhacihîraga okamuderha mpu ye Sarayi, ci izîno lyâge ye kola wâbà Sara^v. 16 Namugisha nankuhè omwânarhabana wa kuli ye, namugisha abè nnina w’amashanja, anaburhe amashanja aburhe n’abâmi b’amashanja». 17 Abrahamu akumba bûbi, arhondêra asheka, anacîdesa yêne, erhi: «K’omwâna akaciburhwa n’omushosi wa myâka igana, na Sara ogwêrhe myâka makumi gali mwenda, ka anaciburha?» 18 Abrahamu, erhi: «Ciru Ismael arhanarhang’ilama embere zâwe!» 19 Nyamuzinda ashuza, erhi: «Kwo binali, mukâwe Sara akuburhira omwânarhabana, wanamuyîrika izîno lya Izaki, nafundika endagâno yâni haguma naye, yabà ndagâno y’ensiku n’amango, kuderha nti mbè Nyamuzinda wâge n’ow’obûko bwâge bwayisha enyuma zâge. 20 Oku biyêrekîre Ismaeli nêci nkuyumvîrhe; naye mmugishire, namuhà iburha, namujire aluge bwenêne, aburha baluzi ikumi na babirhi, namujira ishanja linene. 21 Ci kwônene endagâno yâni, Izaki ye rhwayifundika rhweshi, mugala wâwe waburhwa na Sara mwâka irhondo nka gano mango». 22 Erhi ayûsa ashambâla, Nyamuzinda asêzera Abrahamu. 23 Oku bundi Abrahamu anarhôla omugala Ismaeli, ngasi bandi banali bamaburhwa omu mwâge, n’abandi bambali agulaga n’enfaranga, rhuderhe ngasi banali balume b’aha mwa Abrahamu boshi abakembûla ehishisha hy’obulume bwâbo olwo lusiku lwonênè na kuhika ene nk’oku Nyamuzinda anamubwîraga. 24 Erhi Abrahamu akembùlwa erhi agwêrhe myâka makumi gali mwenda na mwenda, anacikembûlwa ehishisha hy’obulume bwâge. 25 Omugala Ismaeli naye ali agwêrhe myâka ikumi n’isharhu erhi akembûlwa ehishisha hy’obulume bwâge. 26 Olwo lusiku lwonênè, Abrahamu n’omugala Ismael, bakembûlwa. 27 Abalume b’aha mwâge boshi, abâna b’omu mulala gwâge, na ngasi bandi agulaga nfaranga embuga, boshi bakembûlwa kuguma naye.

Dictionnaire contextuel polyglotte – Genèse 17

Renouvellement de l’alliance (v. 1-8)

Index thématique – Genèse 17

Alliance & promesse : Endagâno y’ensiku zoshi, El-Shadayi, Iburha lyâwe

Circoncision & identité : Okukembûlwa, Ehishisha hy’obulume

Transformation & foi : Abramu → Abrahamu, Sarayi → Sara, Asheka

Descendance & bénédiction : Izaki, Ismaeli, Baluzi ikumi na babirhi

Obéissance & communauté : Bakembûlwa kuguma naye, Agulaga n’enfaranga

Nnâmahanga ashub’ibonekera Abrahamu aha Mambri

1 Nyamubâho amubonekera aha murhi gwa Mambri erhi atamîre aha lusò lw’ecirâlo câge, amango g’idûrhu likali ly’omûshi. 2 Erhi alambûla amasù abona bantu basharhu bamuyimanzire aha burhambi. Erhi ababona arhenga aha lusò lw’ecirâlo ajà emunda bali, ahwera oku idaho. 3 Ababwîra, erhi: «Yâgirwa Nnâhamwîrhu nkusengîre, akabà ntonyire omu masù gâwe, orhageraga aha burhambi bwa mwambali wâwe buzira kuyimanga. 4 Baj’ilêrha mîshi masungunu mukalabe amagulu, munarhamûkire hali ogu murhi. 5 Naj’ilonza ecihimbi c’omugati murhûzemwo omurhima mubul’igenda, e kuli mwaja co canarhumaga mugera aha mwa mwambali winyu eco!». Banacishuza mpu: «Ojirage nk’okwo odesire». 6 Abrahamu anacibadukira omu cirâlo emunda Sara ali amubwîra, erhi: «Orhôle mirengo isharhu ya nshâno, obumbe onabajiriremwo orhugati.» 7 Abrahamu akanya ajà omu busô bwâge, arhôlamwo akanina k’omutwîrà kashushagîre bwinjà akahà omwambali, naye akanya aj’ikarheganya. 8 Ayisha adwîrhe amashanza, empyuhyu na kalya kanina anabâgaga, adêkereza embere zâbo; naye ayimanga hôfi nabo aha idako ly’omurhi oku bakâlya. 9 Banacimudôsa, mpu: «Ngahi mukâwe Sara ali?» Abashuza, erhi: «Yoyo otamîre omu cirâlo». 10 Olya w’ecigolo ederha, erhi: «Mwâka irhondo nashub’igera hano mwâwe kandi, n’ago mango, erhi mukâwe Sara agwêrhe mugala». Sara akazâg’iyumviza aha lusò lw’ecirâlo càli enyuma zâge. 11 Ci Abrahamu na Sara bali bakola bashosi ba myâka minji, na Sara ali amahwerwa arhacijâga omu mugongo. 12 Lêro Sara acîshesa, erhi: «K’aga mango nahwîre nakaciyumva amasîma! N’îbanie oyûla okola luvandagwa!». 13 Ci kwône Nyamubâho abwîra Abrahamu, erhi: «Cirhumire Sara asheka anaderha erhi: Ka kuburha nâni nakaciburha nankola ncîbêrire ntâye?» 14 «Ka hali ebirhangâzo byankayabira Nyakasane okujira? Mwâka irhondo nka gano mango, nashubira eno mwâwe na Sara aburha mugala». 15 Sara acìhakanula, erhi: «Mâshi ntashesire», ali amayôboha, ci kwône amubwîra, erhi: «Nêci washesire».

Abrahamu asengerera ab’e Sodomo

16 Balya balume banaciyimuka, bagenda, bàhika aha bàkalangîra Sodomo. Abrahamu àja alambagira boshi nabo mpu abaluse. 17 Nyamubâho àcîdôsa erhi: «Kurhi nafulikaga Abrahamu akantu ndâlire okujira, 18 n’obwo Abrahamu abà ishanja linene na lizibu n’agandi mashanja g’igulu goshi gagishwa muli ye? 19 Bulya nacîmwishozire nti arhegeke abâna bâge n’enyumpa yâge enyuma zâge mpu balange enjira ya Nyamubâho omu kujira ebishingânîne^w n’ebilongîre»; na ntyo, Nyamubâho anajirira Abrahamu ebi amulaganyagya. 20 Ntyo, Nyamubâho anaciderha, erhi: «Omulenge gushobesire Sodomo na Gomora gurhali munyi! Ecâha câbo carhalusire. 21 Nkolaga nabunguluka ndole erhi nanga erhi nêci bajizire ebîra omulenge gubashobesire emunda ndi gumanyisize: nâni ntacihabè». 22 Balya bantu barhenga halya bàjà olunda lw’e Sodomo. Abrahamu erhi aciyimanzire embere za Nyamubâho. 23 Abrahamu ayegêra, aderha, erhi: «Kàli onakolaga waherêrekeza omushinganyanya^x haguma n’enkola-maligo? 24 Kwankabà habonekana bantu bashinganyanya makumi arhanu mw’olwo lugo. Kàli onakolaga wabaherêrekeza? K’orhankababalira olwo lugo erhi abo bashinganyanya makumi arhanu galulimwo garhuma? 25 Nanga orhankajira ntyo! Okuherêrekeza omushinganyanya haguma n’enkola-maligo, okugeza omushinganyanya cikembe ciguma n’omunyabyâha. Nanga ntà mango. K’omutwî w’emmanja w’igulu lyoshi arhakacitwa mmanja?» 26 Nyamubâho anacishuza, erhi: «Nkashigâna e Sodomo bantu makumi arhanu bashinganyanya omu lugo, nanababalira ecishagala coshi bo bàrhuma» 27 Abrahamu ashub’iderha, erhi: «Ciru nkabâ katulo na luvû, nashub’icîshomya okushambâza Nnâhamwîrhu. 28 Hali amango omu bashinganya makumi arhanu hankabula barhanu: Ka wanahana ecishagala coshi erhi abo barhanu bo barhumire?» Nyamubâho amushuza, erhi: «Nanga, erhi hankabâ bashinganyanya makumi anni na barhanu, ntankaciluhana». 29 Abrahamu ashubirira, erhi: «Nkaba hanayîsh’ibonekana makumi anni gône». Nyamubâho amushuza, erhi; «Ntakujire erhi ago makumi anni garhuma». 30 Abrahamu, erhi: «Nnawîrhu arhabâga burhè, nshub’iderha; nkaba hanaciboneka makumi asharhu». Naye, erhi ntaluhane hakabonekana ago asharhu. 31 Ayûshûla, erhi; «Nashub’icîshomya okushambâza Nnawîrhu: Nkaba hanaciboneka makumi abirhi». Nyamubâho amushuza, erhi; «Ntacishâbe erhi ago makumi abirhi go garhuma». 32 Abrahamu, erhi: «Nnawîrhu arhabâga burhè, nderhe ecinwa cizinda: Nkaba hankaciboneka ikumi lyône»; Nyamubâho amushuza, erhi: «Ntacihane erhi eryo ikumi lyo lirhumire» 33 Nyamubâho erhi ayûs’ishambâza Abrahamu, agenda, naye Abrahamu ashubira emwâge.

Dictionnaire contextuel plyglotte – Genèse 18

Hospitalité et annonce à Abraham (v. 1-15)

| Okugeza omushinganyanya cikembe ciguma n’omunyabyâha, omucîranuzi w’igulu lyoshi abule obushinganyanya | הֲשֹׁפֵט כָּל הָאָרֶץ לֹא יַעֲשֶׂה מִשְׁפָּט | Le juge de toute la terre ne ferait-il pas justice | Je, hakimu wa dunia yote hatatenda haki | Gen 18: 25

Index thématique – Genèse 18

Hospitalité & révélation : Murhi gwa Mambri, Bantu basharhu, Ecihimbi c’omugati

Miracle & foi : Mwâka irhondo, Acîshesa, Ebîrhangâzo

Justice & intercession : Abashinganyanya, Ikumi lyône, Ashambâza Abrahamu

Péché & jugement : Sodomo na Gomora, Omulenge gushobesire

Dialogue & audace : Abrahamu ayegêra, Okugeza… cikembe ciguma

Okushâbwa kwa Sodomo

1 Erhi balya bamalahika babirhi bahika aha Sodomo câjîngwè, Loti ali abwârhîre aha muhango gw’olugo. Erhi Loti ababona ayimuka, akanya aj’ibayankirira, ahwera oku idaho. 2 Aderha, erhi: «Mmuhûnyire mâshi banawîrhu muyishe muyandagalire emwa mwambali winyu muj’ihandayo, mugeze amîshi oku magulu, n’irhondo sêzi mwanahira njira», ci bôhe bashuza, mpu: «Nanga, rhwalâla muno ngo». 3 Ci kwône abayinginga bwenêne kuhika bayêmêra okujà emwâge n’okujà omu nyumpa. Abarheganyiza ebiryo, abayokera omugati gurhalimwo lwango^y, banacilya.

4 Oku barhacigwîshira, enyumpa yoshi yagorhwa n’abalume b’omu lugo, bantu b’e Sodomo, kurhenga oku misole kuhika oku bashosi, olubaga lwoshi buzira kusiga ndi nyuma. 5 Bayâkûza Loti banacimudôsa, mpu: «Ngahi bali balya bantu bajìire hanôla mwâwe buno budufu? Orhuhè bo rhubalâlane». 6 Loti ahuluka ajà emunda bali emuhanda, anayigala olumvi enyuma zâge. 7 Anacibabwîra, erhi: «Bene wîrhu, mwe mukasinga, mumanye mwankakola amabî! 8 Yumvi mmubwîre, ngwêrhe banyere babirhi barhasâg’imanya balume, nnammulerherabo: mubajire oku mubwîne kwinjà, ci abôla bantu mumanye mwankaderha mpu mwabahumakwo, bulya mwo bàjîre omu cihôho c’enyumpa yâni». 9 Ci bashuza, mpu: «Orhenge aho! Azind’iyisha ali mubunga, yoyo wamacijiraga mutwî wa manja! Wâbà we rhujira kubî kubalusha». Bacîrhunika kuli Loti bwenêne; bamuyishakwo bakola bapamula olumvi. 10 Ci balya balume bombi, banacirîka okuboko, bakululira Loti aha burhambi bwâbo, omu nyumpa, banahamika olumvi. 11 Bahunika balya bantu kw’olumbwibwi aha lusò, kurhenga oku murhò kuhika oku mukulu, bayabirwa ciru n’okubona omuhango.

12 Balya bantu babirhi banacibwîra Loti, mpu: «Ka hali bandi bene winyu ojira enôla munda? Bagala bâwe, ngasi bene winyu bali munôla lugo boshi obarhenze hanôla. 13 Rhukola rhwashâba luno lugo, bulya omulenge kuli abâla bantu emwa Nyamubâho gwarhalusire, na Nyamubâho anarhurhumire mpu rhubamalire». 14 Loti akanya aj’ibwîra abakwi bakazâg’isheba abâli, erhi: «Yimuki murhenge muli cino cihugo bulya Nyamuzinda alâlire okucishâba»; ci abakwi bamaya mpu kuhalîza. 15 Erhi kubà mucêracêra, bamalahika banacisêza Loti, mpu: «Yimuka orhôle mukâwe n’aba bâli bâwe bali ahâla bombi, ogende lyo orhag’igwa omu buhane Nyamubâho ahanamwo bino bishagala». 16 Mpu acizindoloka, balya balume babirhi bamugwârhira oku kuboko ye na mukâge n’abâli oku banali babirhi, bulya Nyamuzinda ali alonzize okubacinga. Bamuhulusa banamulekera emuhanda gw’olugo.

17 Oku bamuhêka e muhanda, muguma muli balya bamalahika amubwîra, erhi: «Kanya oyâke duba duba, ocize omûka gwâwe, orhakabaganaga enyuma orhanayimangaga ngahi omu kabanda ci oyâkire oku ntondo lyo olek’ihêkwa omu nsanyâ». 18 Loti abashuza, erhi: «Nanga, Nnâhamwîrhu. 19 Mwambali wâwe arhonyire omu masù gâwe, wananyêresire olukogo lwâwe ene ofungira omûka gwâni. Ci kwône, ntankayakira oku ntondo, mpike n’obwo buhanya burhantindakwo, obone namafâ».

20 «Lolà lula lugo luli hôfi; omuntu anayakiramwo, lurhali lunganaci. Oleke nyakiremwo; luligi lunganaci? Lyoki nankalobôka». 21 Naye amushuza, erhi: «Nkubêrire kandi olwo lukogo, ntacishâbe olwo lugo odesire. 22 Kanyagya oyâkiremwo bulya ntâco najira orhanacihikamwo». Co carhumire bayîrika olwo lugo izîno lya Sowari. 23 Erhi izûba likola lyashoshôka, Loti ahika omu Sowari. 24 Oku bundi Nyamubâho anacirhogeza enshâno y’ecibiriti n’omuliro kuli Sodomo na kuli Gomora. 25 Anacishâba ebyo bishagala n’olubanda lwoshi, haguma n’abantu balimwo na ngasi hyasi hy’oku idaho. 26 Mukà Loti mpu akabagana enyuma, ashuba cirundo ca munyu.

27 Abrahamu azûka sêzisêzi ajà halya ayimangaga embere za Nyamuzinda. 28 Alâba Sodomo na Gomora n’akabanda koshi, alangîra omugî gwatumbûka omu cihugo nka mugî gw’omu cibêye. 29 Ntyo ago mango, Nyamuzinda ashâbaga ebishagala by’omu kabanda, akengêra Abrahamu, akûla Loti muli obwo buhanya, erhi akola ashanda ebishagala Loti ayubakagamwo. Obûko bwa bene Mowabu n’obwa bene Amoni.

Obûko bwa bene Mowabu n’obwa bene Amoni

30 Loti arhenga e Sowari, agend’iyûbaka oku ntondo bône abâli bombi^z, bulya ali ayôbohire okubêra e Sowari. Banacigend’ibêra omu lukunda bon’abâli bombi. 31 Omwâli mukulu anacibwîra omurhò, erhi: «Larha oyûla okola mushosi na ntà mulume wankajà emunda rhuli nk’oku banajira omu igulu lyoshi. 32 Oyîshe rhunywese Larha idivayi rhunalâle rhwe naye; ntyo larha rhwanamukûlakwo iburha». 33 Banacinywesa îshe idivayi mw’obwo budufu, omunyere mukulu aj’igwîshira aha burhambi bw’îshe, arhamanyaga ciru amango azukaga.

34 Erhi buca, omunyere mukulu abwîra omulumuna, erhi: «Injo budufu nalâzire rhwe na larha; rhushub’imunywesa idivayi muli obu budufu, nâwe ogend’ilâla mwe naye, ntyo larha rhwamukulakwo iburha». 35 Banacinywesa îshe idivayi kandi obwo budufu, n’omunyere murhò agend’igwîshira aha burhambi bwâge. Arhamanyaga amango agwishiraga ciru n’amango azûkaga.

36 Bâli ba Loti bombi banacibà izîmi, erhi n’izîmi liri ly’îshe. 37 Omukulu aburha murhabana, anacimuyîrika erya Mowabu^a, ye shakulûza wa bene Mowabu. 38 Omurhò naye aburha murhabana, amuyîrika erya Beni-Ami^b, ye shakulûza wa bene Amoni.

Dictionnaire contextuel polyglotte – Genèse 19

Destruction de Sodome et salut de Loti (v. 1-29)

Index thématique – Genèse 19

Hospitalité & protection : Bamalahika babirhi, Muhango gw’olugo, Omugati gurhalimwo lwango

Violence & péché : Abalume b’omu lugo, Omulenge, Obuhane Nyamubâho

Jugement & salut : Cirundo ca munyu, Omugî gwatumbûka, Akengêra Abrahamu

Origine des peuples : Mowabu, Beni-Ami, Izîmi liri ly’îshe

Ivresse & transgression : Idivayi, Larha rhwanamukûlakwo

Abrahamu aha Gerari

1 Abrahamu arhenga eyo munda ajà omu cihugo ca Nêgebu, ayûbaka ekarhî ka Kadesi na Shuru. Abêra aha Gerari. 2 Abrahamu, omu kuderha mukâge Sara, ayisha, erhi: «Mwâli wîrhu oyo», lêro Abimeleki mwâmi w’e Gerari arhumiza mpu bamugwârhire Sara. 3 Ci kwône Nyamuzinda abonekera Abimeleki omu bilôrho budufu amubwîra, erhi: «Wafâ kuli oyu mukazi oyansire, bulya ali mukazi ogwêrhe îba». 4 Abimeleki, arhâli acîmuyegêra, kwo kuderhaga, erhi: «Muhânyi, ka wayîrha n’abêru kwêru?. 5 Kàli Abrahamu yêne wambwîraga, erhi mwâli wîrhu oyu, na nyamukazi naye yêne aderha erhi mushinja wîrhu oyu? Nakujizire n’obushinganyanya bw’omurhima n’obw’amaboko garhalikwo izâbyo». 6 Nyamuzinda anacimubwîra kandi omu bilôrho, erhi: «Nâni mmanyire bwinjà oku wajiraga okwôla n’omurhima gw’obushinganyanya na kandi niene nakucîkaga nti olek’ingayisa n’ecâha; co carhumire ntaziga wamuhumakwo. 7 Na bunôla, ogalulage mukà oyu mulume: abà mulêbi akânakusengerera mpu lyo olama. Ci akabà orhamugalwiri, onamanye oku kufà wanafa, we n’abà aha mwâwe boshi». 8 Abimeleki azûkiriza sêzisêzi ahamagala abambali boshi, abarhondêreza ebyôla byoshi anabwîragwa, nabo barhungwa n’obwôba bunene. 9 Oku bundi Abimeleki ahamagala Abrahamu amudôsa, erhi: «Kurhi oku warhujizire? Kubî kuci nakujirîre obûla walonza okumbarhuza ecâha cingan’aha nie n’ab’oku bwâmi bwâni? Wankolîre ebirhakolwa». 10 Abimeleki ashub’idôsa Abrahamu, erhi: «Bici wali ogererîze ene ojira ntyôla?» 11 Abrahamu ashuza, erhi: «Nakazâg’iderha omu murhima gwâni nti okurharhindira okurhînya Nyamuzinda kurhankaboneka mw’eci cihugo: banyîrha kw’oyu mukazi.» 12 Ci kwône kandi anali mwâli wîrhu, aburhwa na larha ci arhaburhwa na nyâmà, ahindusirage mukânie. 13 Na kandi, amango Nyamuzinda antegekaga mpu njè nazungula kuli n’enyumpa ya larha, nabwîra nyamukazi, nti: «Alaga oku wantabâlamwo: ngasi aha rhwakahika hoshi oderhe oku ndi mushinja winyu». 14 Abimeleki arhôla oku bintu bishwêkwa, ebinyinyî n’ebinênênè, oku bajà n’oku bajâkazi bâge aha Abrahamu anamugalulira mukâge Sara. 15 Abimeleki anamubwîra, erhi: «Lolà ecihugo câni, eci cilambûle embere zâwe, oyûbake aha onalonzize!» 16 Abwîra Sara, erhi: «Obwîne oku mpîre mushinja winyu bikoroti cihumbi bya nfaranga. Okwôla kwakukûla enshonyi embere z’abà muli mweshi, na ntyo, ntà mwenda gwinyu nsigiremwo». 17 Abrahamu asengerera Abimeleki emunda Nyamuzinda ali, naye Nyamuzinda afumya Abimeleki, mpu mukà Abimeleki n’abajà-kazi bâge lyo babona abâna^c. 18 Nyamuzinda aliamazanganya abakazi b’aha mwa Abimeleki boshi n’owal’irhumire, ali Sara, mukà Abrahamu.

Dictionnaire contextuel polyglotte – Genèse 20

Abrahamu aha Gerari (v. 1-2)

Index thématique – Genèse 20

Déplacement & contexte : Nêgebu, Gerari, Nzunga kuli n’enyumpa

Tromperie & vérité : Mwâli wîrhu, Abimeleki, Obushinganyanya

Révélation & intercession : Omu bilôrho budufu, Mulêbi, Okusengerera

Restauration & bénédiction : Bikoroti cihumbi, Enshonyi, Babona abâna

Justice & miséricorde : Aliamazanganya, Asengerera

Okuburhwa kwa Izaki

1 Nnâmahanga ayish’irhangula Sara, nk’oku anaderhaga; anamujirira nk’oku amulaganyagya. 2 Sara arhôla izîmi, aburhira Abrahamu omwânarhabana omu bushosi bwâge, omu mango Nyamuzinda anali atwîre. 3 Abrahamu ayîrika omwâna Sara amuburhiraga izîno lya Izaki (Cishesa) nka kulya Nyamuzinda anarhegekaga. 4 Abrahamu akembûla omugala Izaki enyuma lya nsiku munâni abusirwe, nk’oku Nyamuzinda anamurhegekaga. 5 Abrahamu ali akola agwêrhe myâka igana erhi omugala Izaki aburhwa. 6 Sara anaciderha, erhi: «Nyamuzinda amanpa cishesa, ngasi boshi abayumva ogu mwanzi kushesa nabashesa». 7 Ashub’iderha, erhi: «Ndi wankabwizire Abrahamu oku Sara ankaciyonsize abâna! Bulya niono namahà obushosi bwâge omwâna».

Hagari na Ismaeli bàkagwa

8 Omwâna akula ananena amonka, Abrahamu ajirisa olusiku lukulu, olusiku banenesagya Izaki amonka. 9 Lêro Sara alangira olya mwânarhabana omunya-Mîsiri Hagari aburhiraga Abrahamu adwîrhe ashârha boshi n’omugala Izaki. 10 Abwîra Abrahamu, erhi: «Ohuluse oyu mukazi boshi n’omugala, kurhakwânîni omwâna w’omujà-kazi ayîme bo na mugala wâni Izaki». 11 Ako kanwa kababaza bwenêne Abrahamu kuli oyo mugala, 12 ci kwône Nyamuzinda abwîra Abrahamu, erhi: «Omanye orhabâga burhè erhi oyo mwâna w’omujà-kazi wâwe orhuma, ngasi oku Sara akanakuhûna onakuyêmêre bulyâla Izaki lyo iburha lyahêka izîno lyâwe ensiku zoshi. 13 Ci oyu mwâna w’omujà-kazi naye namujiramwo ishanja, bulya naye ali mugala wâwe». 14 Abrahamu azûka sêzisêzi, arhôla omugati n’ehibindi hy’amîshi ashanira Hagari, ahira omugala aha lurhugo, abahulusa. Nyamukazi ajà ahabuka omu irungu lya Bersheba. 15 Erhi amîshi gali omu hibindi gamuhwera akweba omwâna wâge omu hishaka 16 aj’ibwârhala aha akalangira ishaka, nka aha omuntu ankalasha omwampi. Bulya kwo akazâg’iderha emurhima, erhi: «Ntalonza mbone oku oyu mwâna afâ». Atamala erya burhambi, arhondêra ayâma analaka. 17 Nyamuzinda ayumva omulenge gw’omwâna erhi anali empingu, malahika wa Nyamuzinda ahamagala Hagari amubwîra, erhi: «Kurhi wabîre Hagari? Orhôbohaga bulya Nyamuzinda ayumvîrhe olujamu lw’omwâna aho ali. 18 Yimuka, ogwârhe omwâna bwinjà bulya namujira lubaga lunene». 19 Nyamuzinda arhenza olubwibwi omu masù ga Hagari, alangira iriba. Akanya aj’idôma abumba ehibindi, anaciywesa omugala. 20 Nyamuzinda ayôrha ali boshi n’olya mwâna, akula, anabèra omu irungu, àbâ nfôla miherho. 21 Ayûbaka omu irungu lya Parani, na nnina aj’imushebera omukazi Munya-Mîsiri.

Abrahamu bo na Abimeleki aha Bersheba

22 Muli ago mango, Abimeleki ayisha boshi na Pikoli, murhambo w’abalwî bâge, abwîra Abrahamu, erhi: «Nyamuzinda ali haguma nâwe muli ebi odwîrhe wajira byoshi. 23 Ocigashage buno oku izîno lya Nyamuzinda, oku orhakandenganya nie n’abâna bâni n’abinjikulu bâni; n’oku emunda ndi n’emunda ciri eci cihugo wayishagamwo nka cigolo, walanga obwîra buli nk’obûla nkujirakwo». 24 Abrahamu ashuza, erhi: «Nêci ncîgashire kwo». 25 Naye Abrahamu atumuza Abimeleki iriba lyâge ly’amîshi bambali ba Abimeleki bamunyagaga. 26 Abimeleki ashuza, erhi: «Ntamanyiri ndi wankajizire ntyo: nâwe wêne orhasâg’imbwîra akantu kuli ebyo, nâni niene ene bwo burhanzi nkumanya». 27 Abrahamu arhôla omu bintu byâge, ebinyinyî n’ebinene abiha Abimeleki na bombi oku bali babirhi bajira endagâno. 28 Abrahamu arhôla bibuzi nda by’omu busô bwâge abihira hâgo hâgo. 29 Abimeleki amudôsa, erhi: «Ebyo bibuzi nda ohizire hâgo hâgo, bici byajira aho?» 30 Amushuza, erhi: «Kuderha nti oyêmêre okurhôla ebîra bibuzi nda by’omu maboko gâni, bibè buhamîrizi oku nie nanahûmbaga eryo iriba». 31 Co cirhuma ahôla haderhwa Bersheba, kulya kubà ahôla ho bombi bacîgashiraga. 32 Erhi babà bamafundika endagâno aha Bersheba, Abimeleki ayimuka boshi na Pikoli, murhambo w’engabo n’abalwî bâge, ashubira omu cihugo c’Abafilistini. 33 Abrahamu agwîka omurhi gw’etamarisi ahôla Bersheba anashengeraho izîno lya Nyamubâho, Nyamuzinda w’ensiku n’amango. 34 Abrahamu ashinga myâka erhali minyi omu cihugo c’Abafilistini.

Dictionnaire contextuel polyglotte – Genèse 21

Naissance d’Isaac (v. 1-7)

Index thématique – Genèse 21

Naissance & joie : Izaki, Cishesa, Myâka igana

Séparation & douleur : Hagari, Ehibindi hy’amîshi, Irungu lya Parani

Protection divine : Iriba, Nyamuzinda ayumva, Lubaga lunene

Alliance & justice : Abimeleki, Iriba ly’amîshi, Bibuzi nda

Mémoire & adoration : Etamarisi, Nyamubâho w’ensiku n’amango

Abrahamu alikola ahâna ommwana enterekêro byayêrekana oku arhînya Nyamuzinda. Yêne ashubimuhanza

1 Enyuma z’aho, Nyamuzinda arhangula^d Abrahamu, amubwîra, erhi: «Abrahamu! Abrahamu!» Naye ashuza, erhi: «Ho ndi hano.» 2 Nyamuzinda anacimubwîra, erhi: «Oyanke mugala wâwe cûsha, oyôla orhonya, Izaki, omujâne omu cihugo c’e Moriya, n’eyo munda, omuhâne nterekêro ya kusingonoka». 3 Abrahamu azûka sêzisêzi arheganya endogomi yâge na bambali babirhi n’omugala Izaki. Abeza enshâli z’enterekêro, bàhira njira bàjà erya munda Nyamuzinda amubwîraga. 4 Oku lusiku lwa kasharhu, Abrahamu agalamira, alangîra erya ntondo ci erhi enaciri kuli. 5 Abrahamu anacibwîra abambali, erhi: «Mubêrage aha mweshi n’eyi ndogomi, nâni rhwe n’oyu mwâna, rhwahika hala, rhwaharâmya rhunashub’iyandagalira emunda muli». 6 Abrahamu ayanka enshâli z’enterekêro azibarhuza omugala Izaki, naye yêne afumbarha omuliro n’akêre, banagenda bombi. 7 Izaki anacidôsa îshe Abrahamu, erhi: «Larha!» Naye ashuza erhi: «Kurhi mwâna wâni?» Izaki, erhi: «Omuliro ogu rhudwîrhe, n’enshâli z’enterekêro, ci ngahi omwâna-buzi rhwagend’irherekêra ali?» 8 Abrahamu ashuza, erhi: «Nyamuzinda yêne abona aha arhenza omwâna-buzi w’enterekêro, mwâna wâni». Banacigenda bombi oku bali babirhi. 9 Erhi bahika aho Nyamuzinda amulangûlaga, Abrahamu ayûbaka oluhêrero, arherekeza enshâli, aziriringa omugala Izaki, amulambika oku luhêrero oku nyanya ly’enshâli. 10 Abrahamu alambûla okuboko arhôla akêre mpu akolaga abâga omugala. 11 Ci kwône Malahika wa Nyakasane anacimuyakûza kurhenga empingu, erhi: «Abrahamu! Abrahamu!» Abrahamu, erhi: «Ho ndi hano!» 12 Malahika amubwîra, erhi: «Leka, orhalambûlire omwâna kwo okuboko! Orhanamujiraga kubî kuci! Namamanyaga oku kurhînya orhînya Nyamuzinda: orhandahirîre mugala wâwe, mugala wâwe cûsha». 13 13 Abrahamu, alangira engandabuzi ehangarhine amahembe omu ishaka; Abrahamu aj’irhôla erya ngandabuzi ayirherekêra nterekêro ya kusingonoka ahâli h’omugala. 14 Abrahamu ayîrika aho hantu izîno lya «Nyamuzinda yêne abona ebyo», ciru na kuhika ene kwo bacihaderha mpu «Oku ntondo Nyamuzinda yêne abona ebyo». 15 Malahika wa Nyamubâho ashub’ihamagala Abrahamu obwa kabirhi kurhenga empingu, 16 anaciderha, erhi: «Lyo ndahîre izîno lyâni, kanwa ka Nyamubâho nkudesire, kulya kubà orharhindirîre mugala wâwe, omuguma ojira, 17 « nkolaga nakuyunjuza migisho, iburha lyâwe naliluza nka nyenyêzi z’oku nkuba na nka mushenyi gw’omu nyanja n’eryo iburha lyâwe lyakâhima omuhango gw’abashombanyi bâlyo ». 18 « Amashanja goshi g’igulu gagishwa erhi iburha lyâwe lirhuma bulya wanyumvîrhîze »». 19 Abrahamu ashubira emunda abambali bali. Bayimuka, bashubira boshi emwâbo e Bersheba. Abrahamu agend’iyûbaka e Bersheba.

Iburha lya Nahori

20 Enyuma z’aho, babwîra Abrahamu oku Milka naye aburhîre omulumuna Nahori abarhabana. 21 Olubere ye Uzi, na Buzi amulonda, ahebakwo na Kemweli, îshe wa Aramu. 22 Kandi Kesedi, Hazo, Pilidashi, Yidilafu na Betweli. 23 Betweli aburha Rebeka; bo bâna munâni Milka aburhîre Nahori, mulumuna wa Abrahamu. 24 Ali agwêrhe omukazi w’omuherula, izîno lyâge ye Reuma, naye amuburhira abâna: Tebahi, Gahama, Tahasha na Mahaka.

Dictionnaire contextuel polyglotte- Genèse 22

Sacrifice d’Isaac : épreuve, obéissance et providence (v. 1-19)

Notes thématiques – Genèse 22

Épreuve & obéissance : Arhangula, Sêzisêzi, Rhunashub’iyandagalira

Substitution & providence : Omwâna-buzi, Engandabuzi ehangarhine, Nyamuzinda yêne abona

Promesse renouvelée : Migisho, Nyenyêzi z’oku nkuba, Mushenyi gw’omu nyanja

Mémoire & adoration : Oluhêrero, Nom mémoriel

Généalogie & continuité : Nahori, Milka, Betweli, Rebeka

Oluvumbu lwa bashakulûza

1 Emyâka Sara alamire liri igana na makumi abirhi na nda, 2 afîra aha Kiriyati-Arba, ho haligi aha Hebroni, omu cihugo c’e Kanâni. Abrahamu ayisha ali oku bufîre bwa Sara. 3 Abrahamu ayimanga embere z’omugogo gwâge, abwîra bene Heti, erhi: 4 «Eno mwinyu, ndi yo mubunga nanciri cigolo. Mumpe nâni oluvumbu ntenze oyu muntu wâni mmubishemwo.» 5 Bene Heti bashuza Abrahamu, mpu: 6 «Yâgirwa orhuyumve nîrhu! Woyo ekarhî kîrhu, oliyo muluzi wa Nyamuzinda, ocîshoge nguma omu nshinda zîrhu, obishemwo omuntu wâwe, ntâye wankakulahirira enshinda wabishamwo mukâwe». 7 Abrahamu ayimanga ayunama embere z’olubaga lw’ecihugo ca bene Heti, 8 abashambàlira ntya, erhi: «Akabà muyemire ogu mugogo gwâni guntengekwo ngubîshe, munyumve munansengerere emwa Efroni, mugala wa Sohari, 9 andekere olukunda lwa Makipela, lubà lwâge lunali oku irhwêrhwè ly’ishwa lyâge. Alumpe namuguliralwo lwoshi embere zinyu, lubè luvumbu lwâni». 10 Ago mango Efroni ali abwârhîre ekarhî ka bene Heti; Efroni, Muhititi ashuza Abrahamu embere za bene Héti boshi n’embere z’abakazâg’itwa ec’olusò n’okujà omu lugo, 11 erhi: «Nanga, nnâhamwîrhu onyumve erhi kwo. Nkuhîre eryo ishwa, nkuhîre n’olwo lukunda lilimwo, nkugabirelyo omu masù g’abâna b’ekà. Obishemwo omuntu wâwe». 12 Abrahamu ayunama embere z’olubaga lw’eco cihugo. 13 Abwîra Efroni embere z’olubaga lw’eco cihugo, erhi: «Orhang’iyumva erhi kwo! Mpânyire engulo y’eryo ishwa, oyiyêmêre nâni, na ntyo nanabishamwo omuntu wâni». 14 Efroni ashuza Abrahamu, erhi: 15 «Nnâhamwîrhu, onyumve erhi kwo: ishwa lya magana anni ga sikêli za nsaranga cirigi cici eco kuli rhwe rhwembi? Obishe omuntu wâwe». 16 Abrahamu ayêmêra Efroni, Abrahamu agerera Efroni zirya nfaranga anaderhaga embere za bene Heti, galya magana anni g’esikeli z’enfaranga; go magerha gali garhonyire emwa abarhunzi. 17 Ntyo ishwa lya Efroni libà aha Makipela, ishiriza lya Mambri, ishwa n’olukunda lulirimwo, haguma n’emirhi yalirimwo kuhebakwo n’olubibi lwâlyo, 18 byoshi byashuba bya Abrahamu omu masù ga bene Heti boshi n’embere za ngasi boshi banakazâg’itwa ec’olusò n’okujà omu lugo. 19 Oku bundi, Abrahamu abisha mukâge Sara omu lwâla lwa Makipela ishiriza lya Mambri omu Hebroni, cihugo ca Kanâni. 20 Ntyo kwo Abrahamu abonaga ishwa n’olukunda lwalibagamwo emwa bene Heti; lwashuba luvumbu lwâge.

Dictionnaire contextuel – Genèse 23

Notes thématiques – Genèse 23

Mort & mémoire : Emyâka igana na makumi abirhi na nda, Kiriyati-Arba, Hebroni

Sépulture & foi : Oluvumbu, Olukunda, Luvumbu lwâge

Respect & négociation : Bene Heti, Muluzi wa Nyamuzinda, Efroni

Transaction honnête : Sikêli za nsaranga, Garhonyire emwa abarhunzi

Terre promise & possession : Makipela, Ishwa — première acquisition en Canaan

Obuhya bwa Izaki

1 Abrahamu ali akola mushosi wa myâka minji, Nyamubâho ali erhi amuhîre omugisho muli ngasi kantu. 2 Abrahamu abwîra omwambali, mugula wâge omu bambali, ye wanakazâg’ilanga ebyâge byoshi, erhi: «Ohebe okuboko kwâwe idako ly’olurhungu lwâni^e, 3 nakulahiriza oku izîno lya Nyamubâho Nyamuzinda w’empingu n’igulu, oku orhalongeze mugala wâni omukazi omu banyere b’Abanya-Kanâni nyûbasire ekarhî kâbo. 4 Ci kwônene, yo wajà emwîrhu, omu mulala gwîrhu, mwo wacîshoga omukazi washebera mugala wâni Izaki». 5 Omwambali anacimubwîra, erhi: «Haligi amango nyamukazi ankalahira mpu arhankulikire mwo cino cihugo, k’ago mango nanagalula mugala wâwe emunda warhengaga?» 6 Abrahamu amushuza, erhi: «Nanga, orhahîraga okashubiza mugala wâni eyo munda. 7 Nyamubâho, Nyamuzinda w’empingu, Nyamuzinda w’igulu yênene wantenzagya omu nyumpa ya larha, n’omu cihugo ca bene wîrhu, yêne ye wanshambâzagya anandaganya n’endahiro oku eci cihugo acîhà iburha lyâni. Yêne arhuma malahika wâge embere zâwe, lyo abonera mugala wâni omukazi eyo munda. 8 Akabà oyo mukazi arhalonzizi okukushimba, orhacife n’ecihango, ci orhahîraga okashubiza mugala wâni eyo munda». 9 Oku bundi omwambali ahira okuboko oku cibero ca nnawâbo Abrahamu, anacigashira olwo lubanja.

10 Nyamushizi anacirhôla ngamiya ikumi omu ngamiya za nnawâbo, anagendana n’oku ngasi hinjà nnawâbo ali agwêrhe, anacirikûla ajà entambiz’e Aram-Naharayimu omu lugo lwa Nahoro. 11 Engamiya zâge azifukamya emuhanda gw’olugo, hôfi n’iriba, câjîngwè, gala mango abakazi banahuluka mpu bagend’idôma amîshi. 12 Anaciderha, erhi: «Nyakasane, Nyamuzinda wa nnawîrhu Abrahamu, ongashânire ene, onayêrekane oku kurhonya orhonya mwambali wâwe Abrahamu. 13 “Niono nyimanzire hano iriba, na bali b’abantu ba mw’olu lugo, bakola bayish’idôma amîshi.”» 14 Omwânanyere nakabwîra, nti: «Hengeka akabindi kâwe ompè nâni nywe, akananshuza, erhi: Nêci, nywaga onaleke nywese n’engamiya zâwe, erhi ye mukazi wali obikîre mwambali wâwe Izaki, co cimanyîso namanyirakwo oku orhonyize nnawîrhu».

15 Oku arhaciyusa aderha, Rebeka, mwâli wa Betweli, mwene Milka, mukà Nahoro, mulumuna wa Abrahamu ayisha n’akabindi oku cirhugo. 16 Oyo munyere ali mwinjinjà, mwânanyere mushugi, ntà mulume walisag’imuyegêra, abungulukira aha iriba abumba akabindi kâge anarherema. 17 Olya mushizi akanya aj’imurhangîra, amubwîra, erhi: «Mâshi, oleke nywe rhwishi rhutya kw’ago gali omu kabindi kâwe». 18 Olya munyere anacishuza, erhi: «Nywaga, Yâgirwa». Anaciyandagaliza dubaduba akabindi omu nfune mpu amunywese. 19 Erhi ayûs’imunywesa, anaciderha, erhi: «Nkola naj’idômera n’engamiya zâwe, kuhika zihâge». 20 Anacidubulira galya mîshi duba duba omu ciranga ashubirira aha iriba mpu adôme, anadômera engamiya zoshi. 21 Olya mulume oku ahuluka, akaz’imusinza, erhi anadwîrhe acîdôsa erhi nanga erhi nêci Nyamubâho amuhisize.

22 Erhi engamiya ziyus’inywa, olya mulume arhôla ehigondo hy’amasholo hya buzirho bwa luhande luguma lw’esikeli, amuyambisahyo, anacirhôla na rhulinga rhubirhi rhwa masholo rhwa buzirho bwa sikêli ikumi amuyambisa rhwo ekuboko. 23 Anacimubwîra, erhi: «Oli mwâli wa ndi? K’aha mwinyu, sho ankabona aha abantu bahanda?» 24 Ashuza, erhi: «Ndi mwâli wa Betweli, mugala wa Milka mwene Nahori». 25 Ashub’iderha, erhi: «Nêci aha mwîrhu bali ebyâsi birhali binyi, hanaboneka n’ecirâlo». 26 Oku bundi olya mulume afukama aharâmya Nyamubâho, 27 ederha, erhi: «Oyâgirwe Nyakasane, Nyamuzinda wa nnawîrhu Abrahamu, ôrharhînyirîre okurhonya n’okulumehera nnâhamwîrhu. Nyamubâho yêne oyûla onnongolîne kuhika aha mwa mwene wâbo nnâhamwîrhu». 28 Olya mwânanyere alibirha aj’ibwîra nnina ebyabîre. 29 Rebeka àli agwêrhe mushinja wâbo, izîno lyâge ye Labani, Labani anacilibirhira embuga emunda olya mulume ali, ebw’iriba. 30 Erhi abà amâbona ehigondo n’orhulinga mwâli wâbo ali ayambîrhe, n’erhi abà amâyumva mwâli wâbo Rebeka ederha, erhi: «Kw’oyo mulume ambwîzire ntyo», ago mango alibirhira emunda nyamulume ali, amushimâna aciyimanzire aha burhambi bw’engamiya ah’iriba. 31 Anacimubwîra, erhi: «Yisha mugishwa wa Nyamubâho! Cici cirhumire obêra embuga n’obwo narheganyize enyumpa n’ahantu engamiya zâwe zabêra?». 32 Olya mulume akanya aj’ekà, Labani ashwekûla emizigo y’engamiya, anaziha ebyâsi, analêrha amîshi mpu oyo mulume boshi h’abâbo bashukemwo amagulu.

33 Bamulêrhera ebiryo mpu alyè. Ci kwône ashuza, erhi: «Ntalya ntanaciderha akanwa kandwîrhe». Labani ashuza, erhi; «Derhaga!» 34 Naye, erhi: «Niono ndi mwambali wa Abrahamu.» 35 Nyamuzinda agishire nnawîrhu; akola àbà mugale, àmuhîre ebintu bishwêkwa, ebinyinyî n’ebinênênè, enfaranga n’amasholo, abambali n’abambalikazi, engamiya n’endogomi. 36 Sara, mukà nnawîrhu, Abrahamu, omu bugikulu bwâge, amuburhira omwânarhabana, n’oyo mwânarhabana ye afumbisire ebyâge byoshi. 37 Nnawîrhu andahirize, erhi: «Irhondo orhahîraga okarhôlera mugala wâni omukazi omu banyere ba-nya-Kanâni, muli cino cihugo rhuyûbasiremwo. 38 “Akabà orhajiri omu nyumpa ya larha, omu bûko bwîrhu okugend’ilogezamwo omukazi wahà mugala wâni, erhi wamanahera!”» 39 Nabwîzire nnawîrhu, nti: «Hall amango oyo mukazi ankalahira bwankulikira». 40 Naye anshuza, erhi: «Nyamuzinda nyôrha ngenda embere zâge, akurhumira malahika wâge akuluse akuhisakwo ehi walonza, ly’obonera mugala wâni omukazi w’omu bûko bwîrhu n’omu nyumpa ya larha. 41 Wâfuma ecihango erhi wankahika omu bûko bwîrhu, bakanakuyima omukazi, ecihango cirhacikuyirhe». 42 Ene mpika aha iriba naderha, nti: Nyamubâho Nyamuzinda wa nnawîrhu, we kasinga, oyerekane, akabà olonzize okuhisa eyi njira ndimo kw’ehi nshimbire. 43 Niono ndi hano iriba, omunyere wayîsh’al’idôma, nâni nkamubwîra, nti: Nkuhûnyire ompè nâni rhwishi rhusungunu rhw’omu kabindi kâwe, 44 akanashuza, erhi: wêne onywage, nagend’idômera n’engamiya zâwe, erhi ye mukazi Nyamubâho abîkîre mwene nnawîrhu. 45 Ntali nciyusa naderha ebyo binwa omu murhima gwâni, ene Rebeka ayisha n’akabindi kâge oku cirhugo. Abungulukira ebw’iriba, anadôma. Namubwîra nti mpà nâni nywe, we kasinga. 46 Ho na halya, akûla akabindi kâge oku cirhugo, ederha, erhi: «Nywaga nagend’idômera n’engamiya zâwe». Nanywire, agal’inywêsa n’engamiya zâni. 47 Namudôsize, nti: Oli mwâli wa ndi? Naye anshuza, erhi: «Ndi mwâli wa Betweli, mulume Milka aburhiraga Nahori». Oku bundi namuyambisa ehi higondo oku izûlu n’orhu rhulinga aha maboko. 48 Aho, nafukamiriza naharâmya Nyamubâho, Nyamuzinda wa nnanwîrhu Abrahamu, ye wali annongolîne omu njira nyinjà mpu ntôlere omugala mwâli wa muci wa nnâhamwîrhu. 49 Bunôla akabà mulonzize okuyêreka nnâhamwîrhu oku mumusîmire munamurhonyize, mumbwîre n’akabà nanga kandi mumbwîre, lyo nyerekera ebwa kulyo erhi ebwa kumosho.

50 Labani bo na Betweli bashuza baderha, mpu: «Okûla emwa Nyamuzinda kurhenzire, rhurhankahash’ikushuza nti nêci erhi nanga. 51 Rebeka oyo embere zâwe: rhôla ye omuhêke, aj’ibà mukà mwene nnawinyu nk’oku Nyamubâho anadesire». 52 Erhi mwambali w’Abrahamu ayumva ebyo binwa, aharâmya embere za Nyamubâho. 53 Ayômola ebisikiyo by’ecûma n’eby’amasholo, ayômola n’emishangi, aha Rebeka. Aha na mushinja wâbo boshi na nnina ebindi bikulo.

54 Oku bundi bàlya bànanywa bo n’abâbo bàli boshi, banalâla halya. Sêzi erhi babà bamazûka, ederha, erhi: «Mundîke nshubire emwa nnawîrhu». 55 Mushinja wa Rebeka na nnina baderha, mpu: «Oyu munyere arhang’ibêra hano zindi nsiku nk’ibirhi erhi ikumi n’enyuma z’aho anagenda». 56 Abashuza, erhi: «Murhacindegerezagya n’obwo Nyamubâho ampisizekwo ehi nalonzagya. Muleke ngende, nshubire emwa nnawîrhu». 57 Banaciderha, mpu: «Rhuhamagalage namunyere rhumudòse naye kurhi adesire». 58 Banacihamagala Rebeka bamudôsa, mpu: «K’olonzize okugenda mweshi n’oyu mulume?» Naye anacishuza, erhi: «Nêci, nnonzize ngende». 59 Okubundi, bahêka omunyere wâbo Rebeka mpu agende bo n’omulezi wâge n’oyo mwambali w’Abrahamu na balya balume àli boshi. 60 Banacihà Rebeka obwangà, mpu: «Woyo mwâli wîrhu oyôloloke ohinduke bihumbi n’ebihumbi n’iburha lyâwe lihime enyumpa z’abashombanyi bâlyo». 61 Rebeka ayimuka boshi n’abambali-kazi, bashonera oku ngamiya, bakulikira olya mulume. Mwambali w’Abrahamu arhôla Rebeka, bahira njira.

62 Ago mango Izaki àli ayishire omu irungu ly’iriba lya Lahayi-Royi, bulya mwo ali ayûbasire omu cihugo ca Nêgebu. 63 Izaki ahuluka mpu ajè acîgezageza ebwa mashwa câjîngwè, erhi ayînamula amasù alangîra engamiya zayisha. 64 Rebeka naye mpu ayînamula amasù, alangîra Izaki, ashonôka oku ngamiya. 65 Adôsa olya murhumisi, erhi: «Ye ndi ola mulume wayisha alambagira omu ishwa anayêrekîre eno munda rhuli?» 66 Olya mushizi ashuza, erhi: «Ye nnâhamwîrhu oyo». Namunyere arhôla ecitambara acîhundikira co. Olya mushizi ashambâlira Izaki oku agendaga kwoshi. 67 Izaki ahêka Rebeka omu cirâlo càli ca nnina Sara, ayanka Rebeka, amujira mukâge, anamurhonya. Na ntyo Izaki arhûlûla, arhacilakaga olufù lwa nnina.

📘 Dictionnaire contextuel multilingue – Genèse 24

Abrahamu ayanka Ketura: iburha lya Ketura

1 Abrahamu ayanka owundi mukazi izîno lyâge ye Ketura. 2 Nyamukazi anacimuburhira Zimurani, Yokisani, Medani, Midiyani, Yisibaki na Shuwahi. 3 Yokisani aburha Sheba, na Dedani. Nabo bene Dedani: Basurimi na Baletusimi na Baleumi. 4 Bene Midiyani bali: Eferi, Efa, Hanoki, Abida na Elda. Abo boshi bàli bagala ba Ketura.

Okufà kwa Abrahamu

5 Abrahamu àhâ Izaki ebyâge byoshi. 6 Abandi bagala akazâg’iburha oku baherula bâge, abahà eby’okucîrhabâla, na kandi, oku acizîne yêne, abarhuma kulî n’omugala Izaki, omu cihugo c’ebushoshôkero. 7 Alaga emyâka y’akalamo k’Abrahamu: Alamire myâka igana na makumi gali nda n’irhanu. 8 Buzinda bw’aho, Abrahamu arhengamwo omûka, afà akola ali omu bushosi bwinjà, afà akola mukulu, erhi amanayigurha ensiku, ajà kuli bene wâbo. 9 Abagala, Izaki na Ismaeli bamubisha omu lukunda lwa Makipela, omu ishwa lya Efroni, mwene Sohari, muhititi aha ishiriza ly’e Mambri. 10 Lyo ishwa Abrahamu aguliraga bene Heti. Mwo Abrahamu abishirwe bo na mukâge Sara. 11 Erhi Abrahamu abà amâfà, Nyamuzinda agisha omugala Izaki ayûbaka hôfi n’iriba lya Lahayi-Royi. 12 Alaga iburha lya Ismaeli, mugala wa Abrahamu, ye waburhagwa n’omunya-Mîsiri, Hagari, mujà-kazi wa Sara. 13 Alaga amazîno ga bene Ismaeli omu kushimba amazîno n’okuburhwa kwâbo: Enfula y’Ismaeli ye Nebayoti, alondwa na Kedari, Adubeli^f, Mibusamu, 14 Mishma, Duma, Masa, 15 Hadadi, Tema, Yeturi, Nafishi na Kedma. 16 Bo bene Ismaeli abo, n’amazîno gâbo nk’oku ebishagala n’ebihando byâbo binali, bo barhambo ikumi na babirhi b’emilala yâbo oku enali. 17 Alaga n’emyâka y’akalamo ka Ismaeli: igana na makumi asharhu na nda. Oku bundi arhengamwo omûka, afà, ajà kuli bene wâbo. 18 Ayûbaka kurhenga e Hawila kujà e Shuru, olunda lw’ebushoshôkero bwa Mîsiri omu kujà e Asîriya. Ali ayûbasire ishiriza lya bene wâbo boshi.

III. Olwa Izaki n’olwa Yakôbo

Okuburhwa kwa Ezau na Yakôbo

19 Alaga emyanzi ya Izaki mwene Abrahamu. Abrahamu aburha Izaki. 20 Izaki ali akola agwêrhe myâka makumi anni erhi ayanka Rebeka mwâli wa Betweli, Munyarameyo w’e Padani-Arami, mwâli wâbo Labani naye Muharameyo. 21 Izaki asengerera mukâge emwa Nyamubâho, erhi amâbà ngumba, Nyamubâho amuyumva, mukâge Rebeka arhôla izîmi. 22 Abâna bakazihukulana omu nda, lêro aderha, erhi: «Akabà kwo biri ntya, bici omuntu alamakwo?» Akanya aj’idôsa Nyamubâho, 23 naye amushuza, erhi: «Mashanja abirhi gali omu nda yâwe, mashanja abirhi g’omu nda yâwe gagabanyika; mulala muguma gwahima ogwâbo, omukulu ashiga omurhò». 24 Erhi amango gâge g’okuburha gahika, lâba oku lyâli izîmi lya mahasha. 25 Owaburhagwa wa burhanzi, ali mudukula wa bishamvu ayunjwîre byoyabyoya. Bamuyîrika izîno lya Ezau. 26 Oku bandi omulumuna ahuluka, erhi okuboko kwâge kugwârhire Ezau oku kansisira. Bamuyîrika izîno lya Yakôbo. Izaki ali akola agwêrhe myâka makumi gali ndarhu erhi baburhwa. 27 Abânarhabana bombi bakûla; Ezau àbà muhivi mukulu, wa kutwikanya omu malungu. Yakôbo ali muntu mutûdu, akàbèra omu cirâlo. 28 Izaki arhonya Ezau bulya asimaga ensimba, Rebeka yêhe Yakôbo ye arhonyagya.

Ezau aguza ecikono c’okubà nfula

29 Mango maguma, Yakôbo ayenda ibinda ly’enkôle, naye Ezau ashubûka ebwa kuhiva erhi anarhamire. 30 Lêro Ezau anacibwîra Yakôbo, erhi: «Leka nâni mpuhekwo eryol’ibanda lidukula lidukula, bulya namahwa». -Co carhumire bamuderha mpu Edomi. 31 Yakôbo amubwîra, erhi: «Orhang’inguliza ecikono câwe c’okubà nfula». 32 Ezau ashuza, erhi: «Lolà oku kufà kuno, ecikono c’okubà nfula, bici cacinkwânana?» 33 Yakôbo ashubiza ederha, erhi: «Orhang’icîgasha embere zâni»; acîgasha, anaguliza Yakôbo ecikono câge c’okubà nfula. 34 Oku bundi, Yakôbo amuhà oku mugati n’oku ibinda ly’enkôle, alya ananywa, ayimuka agenda. Ntyo kwo Ezau agayaguzagya ecikono c’okubà nfula.

Dictionnaire contextuel – Genèse 25

Descendance d’Abraham par Ketura (v. 1-4)

Notes thématiques – Genèse 25

Généalogies & héritages : Ketura, Ismaeli, Ezau, Yakôbo — les lignées se multiplient.

Mort & mémoire : Makipela, Afà akola mukulu — Abraham meurt dans la paix.

Prophétie & destin : Mashanja abirhi — la tension Jacob/Ésaü annoncée dès le ventre.

Choix & renoncement : Ibinda ly’enkôle, Agayaguzagya — Ésaü renonce à son avenir.

Héritage spirituel : Ebyâge byoshi, Ecikono c’okubà nfula — Isaac et Jacob reçoivent les promesses.

Izaki e Gerari

1 Ecizombo canacizûka omu cihugo, kuleka cirya cizombo cirhanzi cabâga amango ga Abrahamu. Izaki ajà e Gerari, emwa Abimeleki mwâmi w’Abafilistini. 2 Nyamubâho amubonekera amubwîra, erhi: Orhajâga e Mîsiri ci ogend’ibêra omu cihugo nakubwîra. 3 Obêre muli eco cihugo, nakugisha nanyorhe ndi haguma nâwe. Bulya we n’iburha lyâwe mwe nahà ebi bihugo byoshi, nasêza n’erya ndagâno nafundikaga rhwe na sho Abrahamu. 4 Naluza iburha lyâwe nka nyenyêzi z’oku nkuba, naliha ebi bihugo byoshi n’amashanja goshi g’igulu gagishwa n’iburha lyâwe. 5 Kulya kubà Abrahamu ayumvîrhe izù lyâni, akulikira ebi nalimurhegesire okukulikira, amarhegeko gâni, ebinwa byâni, obulonza bwâni. 6 Ntyo kwo Izaki abêziremwo aha Gerari. 7 Abantu b’eyo munda bakamudôsa olwa mukâge, ashuza, erhi: «Mwâli wîrhu oyo». Ayôboha okuderha, erhi: «Mukânie oyo», bàli bamuyîrha erhi Rebeka orhuma bulya ali mwinjà. 8 Erhi kugera mango garhali manyi, kwanacibà lusiku luguma, Abimeleki mwâmi w’Abafilistini erhi adwîrhe alolera omu kabonezo, alangira Izaki adwîrhe ashâsa mukâge Rebeka. 9 Abimeleki anacihamagala Izaki amubwîra, erhi: «Mâshi mukâwe oyu! Kurhi waciderhaga mpu mwâli winyu?» Izaki ashuza, erhi: «Nakâcîdôsa nti nankanafakwo oyu mukazi». 10 Abimeleki ashubiza amudôsa, erhi: «Kurhi okwo warhujizirage obwo? Hindi hitya hajire omuntu w’omu lubaga lwîrhu walala na mukâwe obone wamarhubarhuza obwo bubî!» 11 Lêro Abimeleki ahâna eri irhegeko oku lubaga lwâge lwoshi, erhi: «Owahume kuli oyu mulume kandi erhi kuli mukâge, anafè». 12 Izaki ahinga anarhwera muli ecôla cihugo n’ogwo mwâka ayeza kali igana, bulya Nyamubâho amamugisha. 13 Oyu muntu agâla, agal’ahirhira okurhalusire. 14 Ali agwêrhe masô manji n’ebintu bishwêkwa binyinyi n’ebinênênè, na bashizi banji. Abafilistini bayâgalwa.

Amaliba g’aha karhî k’e Gerari n’e Bersheba

15 Amaliba goshi bambali b’îshe bàli bamâhumba amango îshe Abrahamu acihali, Abafilistini bagafuka bagabumba budaka. 16 Abimeleki abwîra Izaki, erhi: «Orhenge eno mwîrhu, bulya wekola mugale kurhulusha». 17 Izaki arhenga aho aj’ihanda omu kabanda ka Gerari, anabà ho acîbêrera. 18 Izaki ashub’ijà ahumba galya maliba bambali b’îshe Abrahamu bàli bahumbire, galya Abafilistini bafukaga erhi Abrahamu abà afîre; agayîrika galya mazîno gonênè îshe ali agayirisire. 19 Bambali ba Izaki bahumba omu kabanda, bashangamwo iriba ly’amîshi gahulula. 20 Lêro abangere b’e Gerari, barhondêra okulongôla n’abangere ba Izaki, ngasi baguma mpu: «Amîshi gali gîrhu!» Izaki ayîrika iriba izîno lya Sitina. 21 Bahumba erindi iriba, ci kandi hashub’ibà akadali kuli lyo. 22 Lêro arhenga aho, agend’ihumba erindi iriba, lêro harhacibâga kadali kuliryo. Aliyîrika izîno lya Rehoboti, anaderha, erhi: «Nyamubâho amâjà arhuhà oluhyà, rhukolaga rhwayololokeramwo eci cihugo». 23 Kurhenga aho asôkera e Bersheba. 24 Nyamubâho amubonekera mw’obwo budufu amubwîra, erhi: «Nie Nyamuzinda wa sho Abrahamu, orhayôbohaga cici bulya ndi haguma nâwe. Nakugisha, nnanduze iburha lyâwe erhi mwambali wâni Abrahamu orhuma». 25 Ayûbaka oluhêrero aho, anayakuza izîno lya Nyamubâho. Ayûbaka ho enyumpa yâge. Bambali ba Izaki bahumba ho iriba.

Okunywâna na Abimeleki

26 Abimeleki arhenga e Gerari, ayish’imulamusa, ali boshi n’omwîra wâge Ahuzati na Pikoli, ye murhambo w’omurhwe gwâge. 27 Izaki abadôsa, erhi: «Lêro cici cimudwîrhe eno munda, mwe bantu munshomba, mwe mwanampulusagya emwinyu». 28 Banacishuza, mpu: «Rhwajirage rhwabona oku nêci Nyamubâho ali haguma nâwe, rhwanaderha obwo nti habè omwîgasho aha karhî kâwe nîrhu, rhunafundike endagâno haguma nâwe. 29 Ocîgashe oku orharhujire kubî kuci, bulya rhurhakujiraga kubî, minjà gône rhwakujirîre rhwanakuleka wagenda n’omurhûla. Woyu okola oli mugishwa wa Nyamubâho». 30 Abajirira olusiku lukulu, bâlya bànanywa. 31 Erhi bazûka sêzi sêzi, ngasi muguma acîgasha embere z’owâbo. Oku bundi, Izaki abasêzera, bagenda n’omurhûla. 32 Olwo lusiku lwonênè, bambali b’Izaki bayisha, bamubwîra omwanzi gw’iriba bakazagihûmba, baderha, mpu: «Rhwabwîne amîshi». 33 Eryo iriba aliyîrika izîno lya Sabe, co cinarhuma olwo lugo luderhwa Bersheba kuhika na buno.

Abakazi ba Ezau banya-Hititi

34 Erhi Ezau ahika myâka makumi anni, ayanka omukazi izîno lyâge ye Yehudita, mwâli wa Behori, muhititi, arhôla na Basimata, mwâli wa Eloni naye muhititi. 35 Abo bakazi bajira Izaki bo na Rebeka mungo munji.

Dictionnaire contextuel – Genèse 26

Isaac à Gerar (v. 1-14)

Yakôbo ashamula omugisho gwa Ezau

1 Izaki ali amashosihala, n’amasù gâge gali gakola mazamba, azinda erhi arhacibona. Lêro ahamagala enfula yâge Ezau, erhi: «Mwâna wâni!» Naye, erhi: «Ho ndi hano». 2 Ashubiza, ederha, erhi: «Lolà oku niono nkola mushosi n’amango g’okufà kwâni ntagamanyiri. 3 Okanyagye orhôle emirasano yâwe, emyampi yâwe n’omuherho gwâwe, okanye oj’ihiva, onyîrhire ensimba. 4 Onteganyizemwo birya biryo nsîma, oyîshe ondêrhere ndye, lyo omurhima gwâni gukugisha embere nfè». 5 Kuziga erhi Rebeka adwîrhe ayumva oku Izaki ashambâla bo n’omugala Ezau. Ezau acîtuma omu lubala mpu agend’ihiva ensimba ayilerhere îshe. 6 Rebeka abwîra omugala Yakôbo, erhi: «Namâyumva sho abwîra mukulu wâwe Ezau, erhi: 7 “Ondêrhere ensimba, onteganyizemwo ebiryo binjà, mbirye nnankugishe omu masù ga Nyamubâho embere nfè”. 8 “Yumvagya mwâna wâni, oyumve onajire nk’oku nakurhegeka”. 9 “Okanye ojè omu busô, ondêrheremwo bânahene babirhi binjinjà, narheganyizamwo sho ebiryo binjà, nk’oku anasîma”. 10 “Wayîsh’ibihêkera sho abirye, lyo akugisha embere afè”». 11 Yakôbo abwîra nnina Rebeka, erhi: «Lolà, mukulu wâni Ezau amâbà wa bishamvu niehe ntagwêrhi bôya. 12 Hali amango Larha akampumakwo, mbè nka kushekera namushekeraga, obone bukola buhanya namacîlerhera ahâli h’omugisho». 13 Nnina ashuza, erhi: «Obuhanya bubè nie bujâkwo mwâna wâni! Oyumve kwônene, onagend’innongeza abo bânahene». 14 Akanya aj’ibalonza ayisha abadwîrhîre nnina, naye nnina arheganyamwo ebiryo nk’oku îshe anasîma. 15 Rebeka ayanka emyambalo minjinjà ya Ezau, ye mugala mukulu, erya akazâg’ibîkira omu nyumpa, ayiyambisa Yakôbo ye mugala murhò. 16 Ayanka oluhù lw’abanahene amubwikiramwo amaboko n’igosi. 17 Oku bundi zirya nyama ali amarheganya n’omugati, abiheba omu nfune z’omugala Yakôbo. 18 Ajà aha burhambi bw’îshe, aderha, erhi: «Larha!» Naye ashuza, erhi: «Niono. We ndi mwâna wâni?» 19 Yakôbo ashuza îshe, erhi: «Nie Ezau, nfula yâwe, najizirage nk’oku wanantegekaga. Zûka otamale olyekwo bino nal’ihiva lyo omurhima gwâwe gungisha». 20 Izaki abwîra Yakôbo, erhi: «Mwâna wâni wamarhôla duba wâni!» Naye ashuza, erhi: «Nyamubâho, Nyamuzinda wâwe wangashanîre». 21 Izaki abwîra Yakôbo, erhi: «Yegera hano nkuhumekwo mwâna wâni, nyumve erhi nêci erhi nanga we mugala wâni Ezau». 22 Yakôbo ayegêra îshe Izaki, naye amumamarhakwo aderha, erhi: «Izù liri lya Yakôbo, ci amaboko gali ga Ezau!» 23 Arhamumanyîriraga bulya amaboko gali ga bishamvu aka mukulu wâge Ezau, anacimugisha. 24 Aderha, erhi: «Ka kwo binali we mugala wâni Ezau?» Naye ashuza, erhi: «Nêci». 25 Izaki ederha, erhi: «Mpâga ndye oku nsimba mugala wâni ahivaga lyo omurhima gwâni gumugisha». Amuhêreza alya, amuhêreza n’idivayi anywa. 26 Îshe Izaki amubwîra, erhi: «Nyegêraga, onampôbere mwâna wâni!» 27 Ayêgera, ahôbera îshe, îshe ayisa obwehe bw’emyambalo yâge. Amugisha ntyâla: «Nêci obwehe bwa mugala wâni, kwo buli nk’obwehe bw’ishwa liyêra, ishwa eri Nyamubâho agishire. 28 Nyamuzinda akushobôze olumè lw’oku nkuba, n’amashwa gashushagîre, engano nyinji n’idivayi linji. 29 Amashanja gakushige n’abantu b’emahanga bafukame embere zâwe. Obè murhambo wa bene winyu na bagala ba nyoko bafukame embere zâwe. Owakuhehêrere ahehêrewe, n’owakugishe anagishwe». 30 Erhi Izaki ayûsa okugisha Yakôbo, naye Yakôbo erhi amanahuluka omu mw’îshe Izaki, mukulu wâge Ezau naye arhenga ebwa kuhiva. 31 Naye arheganya ebiryo binjà abihêkera îshe. Amubwîra, erhi: «Larha, zûkaga olye kw’ebi mugala wâwe anal’ihiva, lyo omûka gwâwe gungisha». 32 Îshe Izaki amudôsa, erhi: «We ndi?» Naye ashuza, erhi: «Nie nfula yâwe Ezau». 33 Oku bundi Izaki arhemuka, ederha, erhi: «Aligi ndi olya wal’ihiva ensimba anayindêrhera? Nacimwikubagira nanalya, embere oyîshe; namugishire, anakolaga ayôrha àli mugishe». 34 Erhi Ezau ayumva ebinwa by’îshe, ayâma bwenêne n’omungo munji, anacibwîra îshe, erhi: «Ongishe nâni mâshi, larha!» 35 Izaki ashuza, erhi: «Mulumuna wâwe anayishir’inteba, arhôla omugisho gwâwe». 36 Ezau ashubiriza, erhi: «Ka kwenge bamuderha Yakôbo, co cirhumire andenganya nieki kabirhi kabirhi? Arhanzir’inyanka ecikono c’okubà nfula, kandi yoyu wamantôla omugisho gwâni!» Ci ashubiza ederha, erhi: «Ci kwône mâshi ka nieki ntà mugisho wansigîze?» 37 Izaki ajà omu kanwa ashuza Ezau, erhi: «Namujizire murhambo wâwe, namuhîre bene wâbo nti babè bambali, namuhîre engano n’amamvu mwandu. Bicigi nankacikujirira mwâna wâni?» 38 Ezau anacidôsa îshe, erhi: «Ka mugisho muguma gwône ojira, mâshi larha? Mâshi ngisha nâni, larha!» Izaki ahwekêra na Ezau arhondêra alaka. 39 Oku bundi, îshe Izaki ashuza ederha, erhi: «Woyo ekulî n’ebihugo biyera yo wayûbaka, kuli n’olumè lurhoga oku nkuba. 40 Engôrho yâwe yo yakubîke, wakakolera mwene winyu. Ci kwône amango wacîrûkûza, kurhibula warhibula omuzigo gwâwe gukuli aha lurhugo». 41 Ezau ashombera Yakôbo ogwo mugisho ahâbagwa n’îshe, acîdôsa emurhima, erhi: «Amango g’emishîbo ya larha gali hôfi, go mango nayîrha mulumuna wâni Yakôbo». 42 Erhi bamanyîsa Rebeka ebyo binwa bya Ezau ye mugala mukulu, arhumiza Yakôbo ye mugala murhò, amubwîra, erhi: «Mukulu wâwe Ezau ahizire okucîhôla kuli we mpu akuyirhe. 43 Yumvagya mwâna wâni, nkubwîre: Okanye, oyâkire emwa mwene wîrhu Labani e Harani. 44 Obêre eyo haguma naye nsiku inga, kuhika mukulu wâwe atwîke oburhè. 45 Kuhika oburhè bwa mukulu wâwe bukurhengekwo, kuhika ayibagire oku wamujirîre; ago mango nanarhuma bagend’ikulonza eyo munda. Cici cankarhuma namuheza mwembi omu lusiku luguma?».

Izaki àrhuma Yakôbo emwa Labani

46 Rebeka anacibwîra Izaki, erhi: «Namayihikwa n’akalamo erhi bâli ba Heti bàrhuma. Erhi Yakôbo ankayanka munyere muguma muli bâli ba Heti, muguma nk’abo, muguma omu banyere b’eci cihugo, k’okulama kwankacinkwânana?»

Dictionnaire contextuel – Genèse 27

Isaac prépare la bénédiction (v. 1-4)

1 Izaki ahamagala Yakôbo amugisha anamuhà eri irhegeko, erhi: «Orhahîraga okayanka omukazi omu banyere b’e Kanâni. 2 Yimuka ojè e Padani Aramu emwa Betweli, îshe wa nyoko, ocîshoge omukazi eyo munda omu banyere ba Labani, mushinja wâbo nyoko. 3 Nyamuzinda akugishe, akuyololole, anakuluze obè ndêko y’amashanja. 4 Akuhè we n’iburha lyâwe, omugisho gwa Abrahamu lyo obona eci cihugo oyubasiremwo, cihugo Nyamuzinda ahâga Abrahamu». 5 Izaki asêzera Yakôbo. Yakôbo alîkûla, ajà e Padani Aramu, emwa Labani, mwene Betweli wa Muharamiya, mushinja wâbo Rebeka, nnina wa Yakôbo na Ezau.

Ezau ayanka owundi mukazi

6 Ezau abona oku Izaki agishire Yakôbo n’oku amurhumire e Padani Aramu mpu agend’iyankira yo omukazi, n’oku erhi akola amugisha, amuhà eri irhegeko, erhi: «Orhahîraga okayanka omukazi omu banyere b’e Kanâni». 7 Na Yakôbo àli ayumvîrhe îshe na nnina, ajà e Padani Aramu. 8 Ezau ayumva oku abanyere b’e Kanâni barharhonyiri omu masù g’îshe Izaki, 9 ntyo Ezau ajà emwa Ismaeli, ayanka yo omukazi, wa kuhalika abà ali agwêrhe erhi anagwêrhe abandi: Mahalata, mwâli wa Ismaeli, mugala w’Abrahamu, na mwâli wâbo Nebayoti.

Ecilôrho ca Yakôbo

10 Yakôbo arhenga e Bersheba, ajà e Harani. 11 Ahika hantu haguma, alâla ho bulya izûba lyàli lyamazika. Arhôla ibuye liguma aho, alishegema, analâla aho. 12 Alôrha, abona omushonezo mugwike oku idaho n’irhwêrhwè lyâgo lihisire oku nkuba; bamalahika ba Nyamuzinda erhi badwîrhe basôka banayandagala! 13 Lâba oku Nyamubâho ayimanga embere zâge amubwîra, erhi: «Nie Nyamubâho, Nyamuzinda wa shakulu wâwe Abrahamu na Nyamuzinda wa Izaki. Eryôla ishwa ogwishìremwo, nakuhalyo we n’iburha lyâwe. 14 Iburha lyâwe lyaluga nka katulo k’oku idaho, lyaluga lihike ebushoshôkero n’ebuzikiro, e mwênè n’e mukondwè, n’amashanja goshi g’igulu gagishwa^g muli eryo iburha lyâwe. 15 Ndi haguma na nâwe, nakulusa ngasi hoshi wankanaja, nanashub’ikugalula muli eci cihugo, bulya ntakuleke kuhika nyujuze ebi nakulaganyagya». 16 Yakôbo atulûka omu îrò lyâge, aderha, erhi: «Okuli Nyamuzinda ali hano ntânali mmanyire». 17 Ayôboha, ederha, erhi: Hano hamabà hantu ha kurhînywa! Yamabà nyumpa ya Nyamuzinda na muhango gw’empingu. 18 Azûka sêzi, ayanka liryala ibuye àli ajizire mushego aligwika luhêrero abulagira amavurha oku nyanya zâlyo. 19 Aho ahayîrika izîno lya Beteli^h, ci mîra olwo lugo lwakazâg’iderhwa Luzo. 20 Yakôbo arhôla omuhigo ederha, erhi: «Akabà Nyamuzinda ali haguma nâni, akanananga muli eyi njira najà, akakaz’impa omugati nalya n’emishangi nakayambala, 21 erhi nankashubûka nshubire emunda larha ali ndi mugumagumà, ago mango Nyamubâho anabà ye Nyamuzinda wâni, 22 n’eri ibuye namagwika luhêrero, lyabà ka-Nyamuzinda nakaz’imurhûla ecihimbi c’omu ikumi c’ebi ampà byoshi».

Dictionnaire contextuel – Genèse 28

| Orhahîraga okayanka omukazi omu banyere b’e Kanâni | לֹא תִקַּח אִשָּׁה מִבְּנוֹת כְּנָעַן (lo tiqqach ishah mibnot Kena’an) | ne prends pas une femme parmi les filles de Canaan | usichukue mke kati ya binti za Kanaani | Gen 28: 1

| Eryôla ishwa ogwishìremwo nakuhalyo | הָאָרֶץ אֲשֶׁר אַתָּה שֹׁכֵב עָלֶיהָ לְךָ אֶתְּנֶנָּה (ha’aretz asher ata shokhev aleha lekha etnenna) | la terre sur laquelle tu es couché, je te la donnerai | nchi uliolala juu yake nitakupa | Gen 28: 13

Yakôbo ahika emwa Labani

1 Yakôbo arhôla enjira yâge, ajà omu cihugo c’abâna b’e bushoshôkero. 2 Lolà oku abona iriba omu bulambo, hôfi n’eryo iriba, masô asharhu g’ebintu bishwêkwa binyinyi gali gagwîshîre aho iriba, ho bakazâg’inywekeza amasò, ci kwônene ibuye lyakazâg’ibwîkira omunwa gwàli munene. 3 Erhi amasò goshi gabâga gamashirama aho, banarhenza lirya ibuye oku munwa gw’iriba, bananywesa ebintu, kandi banalishubiza oku munwa gw’iriba. 4 Yakôbo anacidôsa abangere, erhi: «Bene wîrhu, muli ba ngahi?», Bashuza, mpu: «Rhuli b’e Harani». 5 Ababwîra, erhi: «Ka muyishi Labani, mwene Nahori?» Bashuza, mpu: «Rhumuyîshi». 6 Abadôsa, erhi: «K’azibuhire?» Bashuza, mpu: «Azibuhire. N’omwâli Rasheli ola wayisha hala n’obusò». 7 Yakôbo aderha, erhi: «Loli oku guciri mûshi bwenêne guno, arhali go mango g’okudâhya ebintu gano. Mubinywese munabishubize ebulambo». 8 Bashuza, mpu: «Rhurhankahasha okujira ntyo n’amasò garhacishubukîra haguma, barhanacirhenza ibuye oku munwa gw’iriba; go mango rhwakanywesa ebintu». 9 Oku acidwîrhe ashambâla boshi nabo, Rasheli ayisha n’obusò bw’îshe bulya ali mungere. 10 Erhi Yakôbo abona Rasheli, mwâli wa nalume Labani, n’erhi abona obusò bwa nalume Labani, ayegêra, arhenza lirya ibuye oku munwa gwa liryala iriba, anywêsa ebintu bya nalume Labani. 11 Yakôbo anunugurha Rasheli, alengeza izù, adubula omulenge. 12 Yakôbo amanyîsa Rasheli oku ali mwene wâbo îshe, anali mwene Rebeka; olya munyere akanya aj’ikumanyîsa îshe. 13 Labani erhi ayumva oku ogwo mwanzi gwa Yakôbo, mugala wa mwâli wâbo, gumuyêrekîre, akanya, alibirhira emunda ali, amuhôbera, anamununugurha, amuhêka omu nyumpa yâge. Yakôbo arhondêra amuganîrira ogwo mwanzi gwoshi. 14 Oku bundi Labani amubwîra, erhi: «Nêci, oli w’omu mavuha gâni, onali w’omu mubiri gwâni». Yakôbo abêra aho mwa Labani mwêzi mugumagumà.

Yakôbo ajà omu buhya kabirhi. Ishazâla amuyêshera omukanga. Lêro ayanka babirhi balondandana

15 Labani abwîra Yakôbo, erhi: «Ka kwenge oli mwene wîrhu, waderha mpu busha wakaz’inkolera? Mbwîra bici nakaz’ikuhà?» 16 Erhi na Labani agwêrhe banyere babirhi: omukulu izîno lyâge ye Lea n’omurhò ye wali Rasheli. 17 Lea àli agwêrhe amasù matûdu, ci Rasheli àli agwêrhe omubiri gucîgemire bwinjà n’iranga linjà. 18 Na Yakôbo ali arhonyize Rasheli. Anacishuza, erhi: «Nakukolera myâka nda lyo oyîsh’impa mwâli wâwe Rasheli, mwâli wâwe murhò». 19 Labani ashuza, erhi: «Kwo kukulu okukuhaye ahâli h’okumuhà ow’embuga; obêrage hanôla mwâni». 20 Yakôbo akaz’ikola mpu lyo bamuhà Rasheli; akola ntyo myâka nda, ci eyo myâka ayibona nka nsiku nsungunu bulya ali arhonyize Rasheli. 21 Buzinda bw’aho, Yakôbo anacibwîra Labani, erhi: «Amango gahisire, ompâge omukazi wâni njè emunda ali». 22 Labani ashûbûza abantu b’eyo boshi ajirisa olusiku lukulu. 23 Ci kwône, lâba oku bijingo, Labani arhôla omwâli Lea, abà ye ahêkera Yakôbo; Yakôbo àmuyanka. 24 Labani àhà omwâli Lea, mujà-kazi wâge muguma, izîno lyâge ye wali Zilifa, mpu aj’ikâmukolera. 25 Erhi buca sêzi, Yakôbo abona oku Lea ye bamudwîrhîre. Yakôbo abwîra Labani, erhi: «Bici wajizire? K’arhali Rasheli ye nakazâg’ikolera aha mwâwe nti omumpe? Carhumirage onteba?» 26 Labani ashuza, erhi: «Erhali nkômedu y’eno mwîrhu okuhâna omurhò na mukulu wâge arhaciheruka, 27 ci orhang’ileka guno mugobe eby’obuhya bitwikanuke, n’enyuma z’aho, kandi nashub’ikuhà owâbo n’engulo yâge yabâ yindi myâka nda washub’imukolera hano mwâni». 28 Yakôbo ajira kulya, ayûsa gulya mugobe gw’obuhya na Labani amuhà omwâli Rasheli mpu amuyanke. 29 Labani aha omwâli Rasheli omujà-kazi wâge Bilaha. 30 Yakôbo ayanka Rasheli, anamurhonya kulusha Lea; ashub’ikolera nalume yindi myâka nda.

Abâna ba Yakôbo

31 Nyamubâho abona oku Lea arhasimirwi, amuhà iburha, Rasheli ayôrha ali ngumba. 32 Lea arhôla izîmi, aburha murhabana, amuyîrika izîno lya Rubeni, bulya, gwârhi yêne: «Nyamubâho anabwîne amalibûko gâni, lêro ibanie ansîma». 33 Ashub’irhôla izîmi, aburha kandi murhabana, ederha, erhi: «Nyamubâho ayumvîrhe oku ntabâ nsîmirwe, lêro amâshub’impa oyu wundi». Amuyîrika izîno lya Simoni. 34 Ashubirhôla izîmi, aburha murhabana; aderha, erhi: «Lêro nâni ibanie akola antonya bulya barhabana basharhu abà namamuburhira», izîno lyâge ye Levi; 35 Ashub’irhôla izîmi, aburha murhabana; aderha, erhi: «Lêro nakuza Nyamubâho». Co cirhumire amuyîrika izîno lya Yûda. Oku bundi, ahêka arhaciburhaga.

Dictionnaire contextuel – Genèse 29

Jacob arrive chez Laban (v. 1-14)

| Lea | לֵאָה (Le’ah) | Léa | Lea | Gen 29: 16

Notes thématiques – Genèse 29

Tromperie & désillusion : Léa au lieu de Rasheli — Jacob trompé comme il avait trompé.

Amour & service : Myâka nda — Jacob sert sept ans par amour.

Fécondité & douleur : Rubeni, Simoni, Levi, Yûda — Léa cherche l’amour par ses fils.

Louange & reconnaissance : Nakuza Nyamubâho — Juda, lignée messianique.

1 Rasheli erhi abona oku ntà bâna adwîrhe aburhira Yakôbo, ayâgalwa na mukulu wâge, kwo kubwîra Yakôbo, erhi: «Ojire nâni mbone abâna, akabà nanga, erhi nnanfire». 2 Yakôbo akalihira Rasheli bwenêne, amubwîra, erhi: «Ka nie ndigi ahâli ha Nyamuzinda wakuyimaga iburha?» 3 Naye nyamukazi, erhi: «Lolà mwambalikazi wâni Bilaha. Ojè emunda ali, aburhire oku madwî gâni; ampisekwo abâna nâni». 4 Anacihà Yakôbo omujà-kazi wâge Bilaha mpu abè mukâge, naye Yakôbo àmuyanka. 5 Bilaha arhôla izîmi, aburhira Yakôbo omwânarhabana. 6 Rasheli ederha, erhi: «Nyamuzinda amampà olubanja, ciru anyumvîrhiza anampâ omwânarhabana». Co carhumaga amuyîrika izîno lya Dani. 7 Bilaha, mujà-kazi wa Rasheli ashub’irhôla izîmi, aburhira Yakôbo owundi murhabana. 8 Rasheli ederha, erhi: «Nazûsizekwo mukulu wâni entambala za Nyamuzinda, namanahimana». Ayîrika olya mwâna izîno lya Nefutali. 9 Naye Lea erhi arhaciburha, arhôla omujà-kazi wâge Zilifa amuhà Yakôbo mpu amujire mukâge. 10 Zilifa, mujà-kazi wa Lea aburhira Yakôbo omwânarhabana. 11 Lea ederha, erhi: «Iragi linjà eri!» Aha olya mwâna izîno lya Gadi. 12 Zilifa, mujà-kazi wa Lea, aburhira Yakôbo owundi mwânarhabana. 13 Lea aderha, erhi: «Oku irenge lyâni, bulya abirhu bakazi bankuza»; ayîrika olya mwâna izîno lya Asheri. 14 Rubeni, erhi ajà acîgezageza, gala mango g’okusârûla engano, ashimâna amalehe g’oluzigirwa, ayisha agadwirhîre nnina Lea. Rasheli abwîra Lea, erhi: «Mpâ nâni kuli ago malehe g’oluzigirwa mugala wâwe akudwîrhîre». 15 Lea amushuza, erhi: «K’okûla wantôzire omulume kunyihira kwakunyihîre, obu okola mpu wantôla n’amalehe g’oluzigirwa mugala wâni ampîre?» Rasheli ashuza, erhi: «Lêro agend’ilâla omu mwâwe hano budufu, rhuhingane ompè amalehe ga mugala wâwe g’oluzigirwa». 16 Yakôbo erhi akola arhenga ebwa mashwa bijingo, Lea ajà emunda ali, amubwîra, erhi: «Kukwânîne oyîshe emunda ndi, bulya rhwakuhingîne amalehe g’oluzigirwa g’emwa mugala wâni»; alâla omu mwâge obwo budufu. 17 Nyamuzinda ayumvîrhiza Lea, arhôla izîmi, ashub’iburhira Yakôbo omwânarhabana ye mwânarhabana wa karhanu. 18 Lea anaciderha, erhi: «Nyamuzinda amampà oluhembo, kulya kubà nahîre ibanie omujà-kazi wâni». Olya mwâna amuyîrika izîno lya Isakari. 19 Lea ashub’irhôla izîmi, aburhira Yakôbo omwânarhabana wa kali ndarhu. 20 Lea ederha, erhi: «Nyamuzinda ampîre oluhembo lwinjinja, lêro ibanie ankuza bulya y’oyu namaburhira barhabana ndarhu». Amuyîrika erya Zabuloni. 21 Oku bundi aburha omwânanyere, amuyîrika izîno lya Dina. 22 Ago mango Nyamuzinda ayibuka Rasheli, ayumvîrhiza omusengero gwâge, amuhà iburha. 23 Arhôla izîmi, aburha murhabana; aderha, erhi: «Nyamuzinda amankûla enshonyi». 24 Ayîrika olya mwâna izîno lya Yozefu, ederha, erhi: «Mâshi Nyamubâho ashub’impa nâni owundi mwânarhabana!»

Okugala kwa Yakôbo

25 Erhi Rasheli abà amâburha Yozefu, Yakôbo abwîra Labani, erhi: «Oleke ngende nshubire emwîrhu, omu cihugo cîrhu. 26 Ompè abakazi bâni, abârhumaga nkukolera, ompè n’abâna bâni ngende. Wêne orhababiri omukolo nakukolire». 27 Labani amushuza, erhi: «Akabà ntonyire omu masù gâwe! Nadôsize nayumva oku Nyamubâho angishire erhi we rhuma». 28 Ashub’imubwîra, erhi: «Ombwîre kurhi walonza nkaz’ikujuha, nakujirirakwo». 29 Anacimushuza, erhi: «Omanyire bwinjà kurhi nakukolire na kurhi ebintu byâwe byahindusire n’omukolo gwâni. 30 Ehisungunu wali ogwêrhe embere nyîshe, hyayushùsire bwenêne na Nyamubâho akugishire oku nshando zâni. Mbwîraga nâni, mango gahi nakolerage omulala gwâni». 31 Labani, erhi: «Bici nakujuha?» Yakôbo ashuza, erhi: «Orhagwêrhi ebi wanjuha: erhi wakanjirira nk’oku nakubwîra, nanashubikaz’iyabula obusò bwâwe. 32 Ene ogere omu busô bwâwe bwoshi, ojè wayungula ngasi cibuzi cîru omu bibuzi byâwe, na ngasi mpene za musengo n’ez’obutonè butonè. Lwo lwâbà luhembo lwâni. 33 Obudahemuka bwâni bwône bwampamiriza agandi mango: amango wayîsh’ilola kurhi rhuhembirwe, ngasi birhali bya musengo erhi bya butonè-butonè omu mpene erhi nîsi ngasi birhali bîru omu bibuzi, emwâni erhi buli bushambo». 34 Labani ederha, erhi: «Kwinjà okwo; binabâge nk’okwo odesire». 35 Olwo lusiku, ayungula ebihebe by’omusengu n’eby’obutonè-butonè, empene zoshi z’omusengu n’ez’obutonè-butonè, 36 ngasi hyanalikwo akêru na ngasi hyalikwo ecîru omu bibuzi, ahihereza abagala. Anacijira nsiku isharhu za lugendo ekarhî kâge na Yakôbo. Yakôbo akaziyabula ebindi bintu bya Labani. 37 Yakôbo anacirhôla ebirhi bibishi by’emirhi ederhwa mipepuli n’eya amandi n’eya patani, ayihala kuhika oku mula mwêru gw’ebyo birhi. 38 Ebyo birhi ahalaga akaz’ibiyerekeza ebintu omu biranga n’omu mikenzi y’okunywekeza ebintu, amango birinywa, oku biri byanywa binadwîrhe byayima. 39 Byakâyima erhi binayêrekîre birya birhi, n’omu kuburha, byakaburha ebyâna bitâke, eby’omusengu n’eby’obutonè-butonè. 40 Ebyâna, Yakôbo abihira hâgo hâgo, abiyerekeza olunda lwa birya bitâke na ngasi byanali bya mwîru, abihira omu busô bwa Labani. Anacijira ntyo agâge masô arhanagahiraga haguma n’amasò ga Labani. 41 Na kandi, erhi ankabwîne ebintu binjà byayima, Yakôbo anabiyerekeze birya birhi omu biranga mpu biyime binayêrekîre birya birhi. 42 Ci amango ebintu bihosire byâbaga bikola byayima arhajiraga ntyo. Na ntyo ebyali bya mihorhâ byasigala bya Labani na ebyali binjà byàbà bya Yakôbo. 43 Oyo muntu anacigala ntyo bwenêne, àbâ n’ebintu mwandu, alugirwa n’abajà n’abajà-kazi n’engamiya n’endogomi mwandu.

Dictionnaire contextuel – Genèse 30

Naissance des fils par les servantes (v. 1-13)

Notes thématiques – Genèse 30

Rivalité & maternité : Bilaha, Zilifa, Dani, Nefutali, Gadi, Asheri — compétition douloureuse.

Désir & fécondité : Amalehe g’oluzigirwa — les mandragores symbolisent l’espoir.

Grâce & mémoire divine : Yozefu, Enshonyi — Dieu se souvient de Rachel.

Ruse & prospérité : Obusò bwâwe, Cibuzi cîru, Ebirhi bibishi — Jacob accroît son troupeau.

Bénédiction matérielle : Mwându — la prospérité manifeste la faveur divine.

Yakôbo ayâka ishazâla Labani

1 Yakôbo ayumva oku bene Labani bakazâg’iderha, mpu: «Yakôbo ayansire ebintu byàli bya larha byoshi, bya larha ebi ajiziremwo obwâge bugale». 2 Yakôbo abonera ebusù bwa Labani oku arhacidwirhi amulola nk’oku amulolaga burhanzi. 3 Nyamubâho abwîra Yakôbo, erhi: «Shubira omu cihugo ca basho, omu cihugo waburhiragwa, nâni nayôrha ndi haguma nâwe». 4 Lêro obwo, Yakôbo arhumiza Rasheli na Lea mpu bamushange ebulambo amasò gâge gali. 5 Anacibabwîra, erhi: «Ndwîrhe nabonera ebusù bwa sho, arhacidwirhi andola nk’oku andolaga burhanzi. Ci kwône Nyamuzinda wa larha anali haguma nâni. 6 Mwêne mumanyire oku nakolîre sho n’emisî yâni yoshi. 7 “Ci kwône, anînaguza omu kuhindula kali ikumi oluhembo lwâni, ci kwône Nyamuzinda arhamuzigiraga.”» 8 «Ngasi mango erhi ankadesire, erhi: Ngasi biri bya butonè-butonè byo byabâ luhembo lwâwe, ebintu byoshi binaburhe eby’obutonè; na kandi erhi ankadesire, erhi: “Ngasi bya musengo byo byabà luhembo lwâwe, ebintu byoshi binaburhe ebyâna by’omusengu.”» 9 Nyamuzinda arhôzire ebintu bya sho abimpa. 10 Omu mango ebibuzi biyima, nayinamula amasù, nabona omu bilôrho oku engandabuzi zihambasire ebibuzi ziri za musengo erhi za butonè-butonè. 11 «Malahika wa Nyamuzinda ambwîra omu bilôrho, erhi: “Yakôbo”, nâni nashuza nti: “Ho ndi hano!”» 12 Anaciderha, erhi: «Yinamula amasù obone engandabuzi zihambasire ebibuzi ziri za musengo na za butonè-butonè, bulya nabwîne oku Labani akujizire kwoshi. 13 Nie Nyamuzinda w’aha Beteli, halya washîgaga ibuye amavurha, wampêraho omulagi. Bunôla oyimukage orhenge mwa cino cihugo oshubire omu cihugo oburhwa». 14 Rasheli bo na Lea bashuza, mpu: «Ka hali mwanya gwîrhu, ka hali kashambala kîrhu omu nyumpa ya larha?» 15 Mpu ka arhakola arhulola nka b’emwabêne, ebwa kubà arhuguzize analya n’enfaranga zîrhu? 16 Nêci, ngasi bugale Nyamuzinda ayansire larha buli bwîrhu rhwe n’abâna bîrhu. «Ojirage oku Nyakasane akurhegesire». 17 Yakôbo ayimuka, abâna bâge na bakâge abashonesa oku ngamiya, 18 ahuga obusò bwâge, ashana na ngasi bindi birugu ali agwêrhe, obusò ali agwêrhe, bulya abonaga aha Padani Aramu, alîkûlira emw’îshe Izaki, omu cihugo ca Kanâni. 19 Labani ali ajir’imôma ebibuzi byâge, Rasheli agend’izimba enshanga z’ahakâ, zàli z’îshe. 20 Yakôbo arheba Labani, Muharameya, amuyongoloka, arhamumanyisagya oku akola ayâka. 21 Ayanka n’ebi ali agwêrhe byoshi, agenda, ayikira olwîshi, ayêrekera ebwa ntondo ya Galadi.

Labani akulikira omukwi Yakôbo

22 Erh i kugera nsiku isharhu, bamanyîsa Labani oku Yakôbo acîyakîre. 23 Arhôla bene wâboⁱ, agenda boshi nabo amuyishakwo; erhi ashinga nsiku nda agenda, amurhindakwo, omu ntondo ya Galadi. 24 Nyamuzinda ayâganira Labani, Muharameya, omu bilôrho budufu, amubwîra, erhi: «Omanye wankabwîra Yakôbo akantu». 25 Labani, ashenga. Yakôbo erhi agwîsire ihêma lyâge omu ntondo, naye Labani agwîka eryâge oku ntondo ya Galadi. 26 Labani anacibwîra Yakôbo, erhi: «Byo bici ebi wajizire? 27 Carhumaga ogenda bwifuhkwe, wanteba, wanyogoloka ahâli h’okundâliza, nkugalule omu busîme, rhuyimbe, rhurhimbe engoma rhuzihe n’ennanga? 28 Orhazizire nahôbera bagala bâni na bàli bâni. Kwo wakozire nka musirhe. 29 Nanahasha okukubabaza, ci kwône Nyamuzinda wa sho anandesize ene budufu ambwîra, erhi: “Omanye wankabwîra Yakôbo akantu”. 30 Nyumvirhage oku wagenzire erhi kudula enyumpa ya sho kurhuma! Ci kwône cici carhumire wazimba enshanga zâni?». 31 Yakôbo ashuza Labani, erhi: «Nali nyôbohire, namanya nti wanyaga bâli bâwe. 32 Ci oyu wankashimanakwo ezo nshanga zâwe arhalame: omu masù ga bene wîrhu, lonza ngasi biri hyâwe omu byâni, wanahirhôla». Yakôbo arhâli amanyire oku Rasheli ye wazizimbire. 33 Labani aj’ifûkula omu cirâlo ca Yakôbo, afûkula omu cirâlo ca Lea, afûkula n’omu cirâlo ca balya bajà-kazi oku banali babirhi, arhabonaga cici. Arhenga omu cirâlo ca Lea ajà omu ca Rasheli. 34 Rasheli ali arhôzire enshanga z’ahakà, azifulika omu ngurha batamalakwo oku ngamiya, anazitamalakwo. Labani afûkula ecirâlo coshi arhabonaga cici. 35 Rasheli abwîra Îshe, erhi: «Waliha, nnawîrhu amanye akanganya mpu ntahashir’iyimanga embere zâge, ndi omu mugongo». Labani afûkula, ci arhabonaga enshanga zâge. 36 Lêro Yakôbo anacibâ burhè, akalihira Labani. Yakôbo abwîra Labani ntya: «Bici ntumwire, kubî kuci najizire obu wanshimbulula ntya? 37 Wamafûkula omu bikunga byâni byoshi, ka hali kantu obwîne k’omu birugu by’omu nyumpa yâwe? Kayerekanage embere z’abà bene wîrhu n’abà bene winyu, babè bo bahamîrizi ekarhî kîrhu oku rhuli babirhi! 38 Lolà, nashinzire myâka makumi abirhi emwâwe, ebibuzi byâwe n’empene zâwe birhalimwo ecamomire, ntanalyaga ciru n’engandabuzi nguma y’omu busô bwâwe. 39 Ebintu byakazâg’ilibwa n’ensimba ntakulerheraga byo, nakàba nie mpeza omu byâni. Wakazâg’indyuza eci bazimbire mûshi erhi eci nazimbirwe budufu. 40 Izûba lyakaz’inkomanga mûshi, n’emboho enywengerere budufu n’irô libalale oku masù gâni. 41 Lolà, myâka makumi abirhi eno, ndi aha mwâwe: nakukolire myâka ikumi n’ini, yo yali ngulo ya bâli bâwe bombi na myâka ndarhu oku bintu byâwe, wanahindula kali ikumi oluhembo lwâni. 42 Nka Nyamuzinda wa larha, Nyamuzinda w’Abrahamu, Îshe wa Izaki, arhali haguma nâni, wali wandeka maboko mûmu. Ci kwône Nyamuzinda abwîne amalibûko gâni n’omukolo gwâni, n’ene budufu, yêne atwa olubanja».

Labani ayumvanya boshi n’omukwi Yakôbo

43 Labani ashuza Yakôbo, amubwîra, erhi: «Abà banyere bali bâli bâni, abà bâna, bali bâna bâni, ebi bintu, biri bintu byâni, ngasi ebi obwîne byoshi biri byâni. Bici obwîne nankajirira abà, bâli bâni n’abà bâna bàburhaga? 44 Rhujè aho, rhunywâne rhwembi, mw’okwo, bubè buhamîrizi ekarhî kâwe nâni». 45 Yakôbo arhôla ibuye aligwika bunya luhêrero. 46 Yakôbo abwîra bene wâbo, erhi: «Mulunde amabuye». Balonza amabuye bagalundika, bajira ensinga n’eyo nsinga balîrakwo. 47 Labani ayîrika erya nsinga izîno lya Yegari Shaduta, naye Yakôbo ayiyîrika erya Galedi. 48 Labani ederha, erhi: «Eyi nsinga ye muhamîrizi ekarhî kîrhu rhwembi». Co carhumire ayiyîrika izîno lya Galedi, 49 n’erya Misipa kulya kubà amederha, erhi: «Nyamuzinda arhulange rhwembi, amango rhwanabè rhurhacibonana. 50 Erhi wankalibuza bâli bâni, nîsi erhi wankayanka abandi bakazi, ohalika bâli bâni, omanye oku ntà muntu warhuj’ekâgarhî: Nyamuzinda ye wâbà câliho wîrhu rhwembi». 51 Labani ashub’ibwîra Yakôbo, erhi: «Lolà eyi nsinga n’eri ibuye nagwikaga ekarhî kîrhu rhwembi. 52 Eyi nsinga ali câliho n’olu luhêrero nalwo câliho oku niono ncîgashire okutwa eyîra nsinga, mpu ntà mango wanâtwe eyîra nsinga n’olu luhêrero mpu ojè emunda ndi n’emihigo migalugalu. 53 Nyamuzinda wa Abrahamu na Nyamuzinda wa Nahori bo barhutwîra olubanja^j». Yakôbo acîgasha oku izîno lya côbohwa w’îshe Izaki. 54 Yakôbo arherekêra kuli eyo ntondo, analâlika bene wâbo mpu bayîshe balye. Balya banalâla kw’eyo ntondo^k.

Dictionnaire contextuel – Genèse 31

Jacob décide de fuir (v. 1-21)

Notes thématiques – Genèse 31

Fuite & protection : Shubira omu cihugo ca basho, Ayikira olwîshi — Dieu guide Jacob.

Vérité & confrontation : Oluhembo lwâni, Omukolo gwâni — Jacob expose les injustices.

Alliance & mémoire : Yegari Shaduta, Galedi, Misipa — une alliance sous le regard de Dieu.

Yakôbo omu njira y’okushubira emw’îshe

1 Labani azûka sêzi sêzi, ahôbera abâna bâge n’abâli anabagisha. Okubundi Labani agenda ashubira emwâge. 2 Yakôbo naye arhôla enjira yâge, lêro anacirhinda kuli bamalahika ba Nyamuzinda. 3 Erhi ababona, aderha, erhi: «Lwanabâ lugamba lwa Nyamuzinda luno»; n’aho ahayîrika izîno lya Mahanayini.

Yakôbo acîrheganya okubugânana bona mukulu wâge Ezau

4 Yakôbo arhuma obusò emwa mukulu wâge Ezau omu cihugo ca Seyiri omu lugo lwa Edomu. 5 Abahà aka kanwa mpu bamubwîre, erhi: «Nal’injir’ibêra emwa Labani, yo nanacibâga kuhika buno». 6 «Ebi nakoleraga nabibwîne! enkafu, endogomi, ebintu binyinyi, abâna n’abajà-kazi; ntanzir’irhuma entumwa emunda nnawîrhu ali nti lyo nâni andola bwinjà». 7 Entumwa zagaluka zashubira emunda Yakôbo ali zanacimubwîra, mpu: «Rhwahisire emwa mukulu wâwe Ezau. Yêne ayishire emunda oli n’abantu bâge magana anni». 8 Yakôbo ayôboha bwenêne, ayumva ebihamba oku murhima. Engabo yali bo naye ayigabamwo bigamba bibirhi, ebibuzi, enkafu n’engamiya, nabyo akaz’ibigabamwo kabirhi. 9 Kwàli kuderha, erhi: «Ezau akaja ebwa cigamba ciguma akanacirhêra, ecindi canalobôka». 10 Yakôbo ashenga ederha, erhi: «Yâgirwa Nyamuzinda w’Abrahamu, Nyamuzinda wa larha Izaki; Nyamubâho, wêne wambwîraga, erhi: « Shubira omu cihugo cinyu; emunda oburhwa, nakujirira ebinja ». 11 « Ndi munyi bwenêne w’okukwanana oburhonyi n’obwinjà wayerekîne emunda mwambali wâwe ali. Karhî kâni kône nal’infumbasire erhi nyikira oyu Yordani wabona, lêro niono namakeresa bigamba bibirhi ». 12 « Ondîkûze oku kuboko kwa mukulu wâni Ezau, bulya nyumvîrhe mmuyobohire bwenêne nti ankanayishi’irhutumirha rhweshi, omukazi n’abâna haguma »». 13 « N’obwo wêne wandaganyagya, erhi: « Nakuyunjuza ngalo; n’iburha lyâwe nalikuza nka mushenyi gw’omu nyanja gwo gurhankaganjwa ». 14 Yakôbo alâla aho obwo budufu. Anacirhôlamwo ebi agend’ihongera mukulu wâge Ezau oku bintu âl’idwîrhe. 15 Mpene magana abirhi na bihebe makumi abirhi, bibuzi magana abirhi na ngandabuzi makumi abirhi. 16 Ngamiya nkazi makumi asharhu kuguma n’amanina gâzo, nkâfu makumi anni na mpanzi ikumi, ndogomi nkazi makumi abirhi n’amanina gâzo ikumi. 17 Azihêreza abambali, ngasi busô kwâgo kwâgo, anabwîra abambali, erhi: Shokoli, amasò garhahîraga gakahikanakwo. 18 Ahâ owa burhanzi eri irhegeko, erhi: Mukulu wâni Ezau akakushimana akanakudôsa, erhi: Oli mwambali wa ndi? Ngahi wajà? Bya ndi ebi bintu bikushokolìre? 19 Wanashuza, erhi: «Biri bya mwambali wâwe Yakôbo, eri ntûlo arhumire nnawîrhu Ezau, naye yêne ayishire, ali nyuma zîrhu». 20 Lyo n’irhegeko ahîre owa kabirhi n’owa kasharhu, nabali oku nyuma z’amasò boshi, erhi: «Erhi kwo mwakâbwîra Ezau ntyo amango mwamushanga». 21 Kandi mwanaderha, mpu: Kali ciru mwambali wâwe Yakôbo yo ali enyuma zîrhu. Akazâg’iderha emurhima, erhi: «Namurhûliriza n’ezi ntûlo zinshokolîre, buzinda lyo naciyerekaye, nkaba ambabalira». 22 Entûlo yâbà yagenda, naye yêne obwo budufu boshi abêra omu cihando.

Burhamanya, Yakôbo àlwa boshi na Nyamuzinda

23 Muli obwo budufu, anacizûka, arhôla bakâge bombi, n’abambalikazi bombi, n’abâna bâge oku banali ikumi na muguma, ayikira aha izìko lya Yakôbo. 24 Abarhôla abayikiza omugezi, ayikiza n’ebindi ali agwêrhe byoshi. 25 Yakôbo asigala yêne. Hajira owamulwîsa kuhika mucêracêra. 26 Erhi abona oku arhahashiri amugombya, amugwârhira omu cibunu n’olurhungu lwa Yakôbo lwarhanûka ago mango akazâg’ilwa bo naye. 27 Anacimubwîra, erhi: «Ndikaga ngende bulya gukola mucêracêra». Ci Yakôbo ashuza, erhi: «Nâni ntakuleke orhanarhanzir’ingisha». 28 Amudôsa, erhi: «Izîno lyâwe we ndi?» Naye ashuza, erhi: «Nie Yakôbo». 29 Ashubiza, erhi: «Barhakacikuderha Yakôbo ci Israheli, bulya wamabà muzibu omu kulwîsa Nyamuzinda, wahimana n’omu kulwîsa abantu». 30 Yakôbo amuyinginga, erhi: «Ombwîre nâni izîno lyâwe». Ci yêhe amushuza, erhi: «Cici ondokîze izîno^l lyâni?» Ho na halya amugisha. 31 Yakôbo ayîrika aho izîno lya Penuweli bulya gwârhi yêne: «Nabwîne obusù bwa Nyamuzinda nanagal’ilama». 32 Erhi izûba lishoshôka erhi amarhaluka Penuweli ci kwônene erhi akola anayisha akwerera omu lurhungu. 33 Co cirhuma ciru kuhika na buno, bene Israheli barhalya cikanyi c’oku lurhungu bulyâla ashurhîre Yakôbo oku lurhungu, oku musi gw’olurhungu.

Dictionnaire contextuel – Genèse 32

Préparation à la rencontre avec Ésaü (v. 1-21)

Notes thématiques – Genèse 32

Crainte & stratégie : Ayôboha bwenêne, Ntûlo, Entumwa — Jacob prépare la rencontre avec prudence.

Rencontre divine & transformation : Yakôbo asigala yêne, Owamulwîsa, Israheli — Jacob lutte et devient Israël.

Foi & mémoire : Mahanayini, Penuweli, Bamalahika ba Nyamuzinda — Dieu accompagne Jacob.

Tradition & identité : Cikanyi c’oku lurhungu — la blessure devient mémoire rituelle.

Yakôbo abugânana bona mukulu wâge Ezau

1 Yakôbo mpu alîka amasù, abona Ezau ayishire n’omurhwe gwa bantu magana anni. Agaba abâna bâge; agabira Lea na Rasheli n’abajà-kazi bombi. 2 Ashokoza abajàkazi n’abâna bâbo, akulikiza Lea n’abâna bâge, n’enyuma za boshi, Rasheli na Yozefu. 3 Yêhe ajà oku mbêre afukamiriza kali nda embere ahikeho mukulu wâge. 4 Ezau naye amushâmambira, amugwârha omu maboko gâge, acîkweba omu igosi lyâge, amuhôbera anavugumula emirenge. 5 Erhi alîka amasù n’erhi abona abakazi n’abâna, adôsa, erhi: «Bantu baci ogwêrhe hala?» Yakôbo ashuza, erhi: «Bo bâna Nyamuzinda àshobôzize mwambali wâwe abo». 6 Abajà-kazi nabo bayegêra n’abâna bâbo, nabo bafukamiriza. 7 Lea naye ayegêra n’abâna bâge bafukamiriza; cazînda Rasheli na Yozefu nabo bayegêra bafukamiriza. 8 Ezau adôsa, erhi: «Bici wajira na cira cigabi coshi nshimanyire?» Naye, erhi: «Kwàli kuderha nti ntone omu masù ga nnawîrhu». 9 Ezau anacishuza, erhi: «Nâni bindi mwandu ngwêrhe, mwene wîrhu, yôrhana ebyo byâwe». 10 Ci Yakôbo ashuza, erhi: «Nanga. Akabà nantonyire emunda oli, oyankirire nâni kano kantu k’omu maboko gâni. Bulya kwo nyishire omu masù gâwe kulya omuntu anajà omu masù ga Nyamuzinda. Woyu wamananyankirira bwinjà. 11 Onyankire mâshi eno ntûlo nkudwirhîre, bulya Nyamuzinda anshobôzize binji, ntabuziri cici». Okwo kuyingingwa kwarhuma Ezau ayêmêra.

Yakôbo na mukulu wâge Ezau barhenganakwo

12 Ezau anaciderha, erhi: «Hiraga njira rhugende, nakushokolera». 13 Yakôbo amushuza, erhi: «Nnawîrhu arhahabiri oku abâna barhahasha njira nandwîrhe ebibuzi n’enkafu zagoza, owabikanyîsa olu lusiku luguma, obusò boshi bwanahwa. 14 Nnawîrhu ashokolerage mwambali wâge: nâni nayisha bunyibunyi nacîtunda omu kushimba olugendo lw’obusò bunshokolire n’olugendo lw’abâna kuhika mpike emwa nnawîrhu aha Seyiri». 15 Oku bundi Ezau ederha, erhi: «Ciru olekage nsige bambali bâni baguma muli abà bandusize muyishe mweshi». Ci Yakôbo ashuza, erhi: «Carhuma?» «Caziga waliha nyôrhe ndi murhonyi omu masù ga nnawîrhu!» 16 Olwo lusiku Ezau arhôla enjira yâge ashubira e Seyiri. 17 Yakôbo yêhe arhôla enjira y’e Sukoti ayûbaka yo enyumpa yâge. Ayûbakira n’amasò gâge. Co cirhuma aho hantu haderhwa Sukoti.

Yakôbo ahika aha Sikemi

18 Yakôbo ahika mugumagumà aha lugo lwa Sikemi omu cihugo ca Kanâni, erhi arhenga e Padani-Aramu, anacihanda embere z’olwo lugo. 19 Agula lirya ishwa ali agwisiremwo ecirâlo; aligulira abâna ba Hamori, îshe wa Sikemi, oku bihûmbi igana bya nsaranga. 20 Agwikaho oluhêrero anahayîrika izîno lya «El ye Nyamuzinda w’Israheli».

Dictionnaire contextuel – Genèse 33

Réconciliation entre Jacob et Ésaü (v. 1-11)

Notes thématiques – Genèse 33

Réconciliation & émotion : Afukamiriza, Amugwârha, Anavugumula emirenge — scène de pardon et de tendresse.

Prudence & séparation : Seyiri, Sukoti, Ayûbaka yo enyumpa — Jacob avance à son rythme.

Terre & adoration : Sikemi, Agula lirya ishwa, El ye Nyamuzinda w’Israheli — Jacob érige un autel sur une terre acquise.

Okubakulwa kwa Dina

1 Dina, munyere Lea aburhiraga Yakôbo, anacihuluka mpu ajè alamusa abanyere b’oku lugo. 2 Sikemi, mwene Hamori, Muhiviti, muluzi w’eco cihugo erhi amubona amubakula, amuhima misî, alâla boshi naye. 3 Omurhima gwâge gwarhonya Dina mwâli wa Yakôbo, asîma oyo munyere bwenêne kuhika amurhûliriza. 4 Sikemi abwîra îshe Hamori, erhi: «Onshebere ola munyere mmuyanke». 5 Yakôbo ali amamanya oku kwo anasherezize omwâli Dina ntyo; ci ebwa kubà abagala bàli ebulambo oku busô bwâbo, alanga eryo ihwe kuhika abagala bagaluka.

Bene Yakôbo bayumvanya omu biyêrekîre okuyankirana n’Abasishimiti

6 Hamori îshe wa Sikemi ajà emwa Yakôbo mpu bashambâle. 7 Bene Yakôbo erhi bamafuluka ebwa mashwa, bamanya ako kanwa; balya balume baluba, babà burhè bwenêne, okuyumva Sikemi ahemwire bene Israheli, omu kubakula mwâli wa Yakôbo: nanga arhali ntyo kwo abandi bajira. 8 Hamori ababwîra, erhi: «Omurhima gwa mugala wâni Sikemi gurhonyize mwâli winyu bwenêne, mmuhûnyire, mumuhè ye amuyanke. 9 Mujire rhuyumvanye ntyo, mukaz’irhuha bâli binyu na nîrhu rhwakaz’imuha bâli bîrhu. 10 Muyûbake haguma nîrhu, n’ecihugo ecîra cimuyigulirwe: mwanahashiciyubakamwo, mucigeregeremwo, munacidekereremwo». 11 Sikemi anacibwîra îshe na bashinja ba namunyere, erhi: «Mâshi, ntone nâni omu masù ginyu, namuhà ngasi ebi mwakampûna! 12 Ciru mwankaluza engulo na ngasi birugu by’ishigi mwankanahûna nabijira, namuhà nk’oku munahûnyire casinga mumpe oyo munyere mmuyanke». 13 Bene Yakôbo omu bwenge, bashuza Sikemi n’îshe Hamori, bamubwîra n’obwengehusi kulya kubà ye wabakulaga mwâli wâbo Dina. 14 Banacibashuza, mpu: «Rhurhankajira akantu ka bene ako, rhurhankaha mwâli wîrhu omulume orhali mukembûle, bulya kuli rhwe ciri cihemu. 15 Ci kwône muli okwo rhwanayumvanya ninyu: erhi mwankayôrha akîrhu, mukanajira abarhabana binyu babè bakembûle. 16 Ago mango mwanahash’ikârhuha bâli binyu na nîrhu rhwanahash’ikâmuha bâli bîrhu, na ntyo rhwanabà lubaga luguma. 17 Ci kwône akabà murharhuyumvirhi mw’aka kanwa k’okukembûlwa, rhwanarhôla mwâli wîrhu rhunaje handi». 18 Ebinwa byâbo byasîmîsa Hamori na Sikemi mwene Hamori. 19 Nyamwâna arhacirhindiraga okujira ntyo bulya ali asîmire mwâli wa Yakôbo bwenêne, ye wanali muntu wa lukengwa lunene aha mw’îshe. 20 Hamori n’omugala Sikemi banacijà ebwa muhango gw’olugo, banacibwîra abantu ba mwo olwo lugo lwâbo, mpu: 21 «Bala bantu bali bantu ba bulonza bwinjà: babêre haguma nîrhu muno cihugo, banajè aha balonzize; sinza oku ecihugo coshi ciri cilambûle embere zâbo. Rhwakaz’ibayanka bâli bâbo babè bakirhwe, nabo rhwanabaha bâli bîrhu. 22 Ci abo bantu barhankayemera okuyûbaka haguma na nîrhu n’okujira lubaga luguma nka abânarhabana barhabîri bakembûle nk’oku nabo bônene bayôsire. 23 Amasò gâbo, ebintu byâbo, ebirugu byâbo, ka byoshi birhabe bîrhu? Rhubayêmêrere okwo bàdesire, banayûbake eno mwîrhu». 24 Ngasi boshi banakazâg’ihuluka, kugera muli ogwo muhango gw’olugo, bàyêmêra Hamori n’omugala Sikemi. Ngasi bûko mulume yêshi akembûlwa.

Simoni na Levi bacihôlera mwâli wâbo

25 Olusiku lwa kasharhu, oku ebibande birhacifuma, bene Yakôbo babirhi: Simoni na Levi, bashinja bâbo Dina, barhôla ngasi muguma engôrho yâge. Buzira kuyôboha cici banacirhogera mulya lugo, bayîrha ngasi bûko mulume wanali mwo yêshi. 26 Hamori n’omugala Sikemi, nabo babashâyisamwo engôrho, n’erhi bàba bamarhenza Dina omu mwa Sikemi bahuluka. 27 Bene Yakôbo barhêra abayagalisire banahagula olwo lugo kulya kubà mwâli wâbo bamubonesize nshonyi. 28 Barhôla ebintu byâbo binyinyi n’ebinênênè, n’endogomi zâbo; ebyâli omu lugo kuguma na ngasi bindi byàli ebulambo byoshi basâbunga. 29 Banyaga ebirugu byoshi, abâna bâbo barhò boshi na bakâbo, basâbunga na ngasi byoshi byanali omu nyumpa. 30 Oku bundi Yakôbo anacibwîra Simoni na Levi, erhi: «Mwamampiraga omu maganya garhali go wâni! Mwamanshombanya n’abantu bayûbaka muli cino cihugo. Abanya Kanâni n’Abaperiziti: oku abantu ngwêrhe niono barhali banganaci, bakolaga bacîhira haguma bantabâlire, banyirhe, bamperêrekeze ntyo nie n’omulala gwâni». 31 Bamushuza, mpu: «Ka kwaligi kukwânîne mwâli wîrhu bamurhabirekwo nka mukazi wa cishungu?»

Dictionnaire contextuel – Genèse 34

Viol de Dina et demande en mariage (v. 1-5)

Notes thématiques – Genèse 34

Honte & violence : Amubakula, Mukazi wa cishungu — Dina victime d’un acte brutal.

Tromperie & stratégie : Okukembûlwa, Lubaga luguma — la circoncision utilisée comme ruse.

Vengeance & excès : Simoni na Levi, Engôrho, Banyaga ebirugu — la vengeance tourne au massacre.

Réprimande & tension : Mwamanshombanya — Jacob craint les conséquences politiques.

Yakôbo n’abagala aha Beteli

1 Nyamuzinda abwîra Yakôbo, erhi: «Yimuka! osôkere e Beteli onabêreyo, oj’iyubakayo oluhêrero; waluyubakira olya Nyamuzinda wakubonekeraga galya mango wajâga wayâka mukulu wâwe Ezau». 2 Yakôbo abwîra ab’aha mwâge boshi na ngasi bandi banali bo naye, erhi: «Murhenze banyamuzinda b’obwîhambi bali ekarhî kinyu, mucîcêse munayambale yindi yindi myambalo. 3 Muyimuke rhujè e Beteli, naj’iyubakira yo Nyamuzinda oluhêrero, ye wanyumvirhizagya amango nal’impanyagîre, ye wanal’indusize omu njira nâlimwo». 4 Banacihà Yakôbo banyamuzinda b’ihanga bàli bagwêrhe boshi, n’orhugondo rhw’amarhwîri bàli bagwêrhe rhwoshi, naye Yakôbo abikalira aha murhi gubâ hôfi n’e Sikemi. 5 Banacigandûla, n’ecôbà ca Nyamuzinda càgwa oku bishagala by’e marhambi byoshi: barhaderhaga mpu bayishakwo bene Yakôbo. 6 Yakôbo ahika aha Luzu, omu cihugo c’e Kanâni, ho Beteli, ye n’abantu bàli boshi. 7 Ayûbaka oluhêrero n’aho ahayîrika izîno lya El Beteli, bulya aho ho Nyamuzinda amubonekeraga amango ajâga ayâka mukulu wâge. 8 Oku bundi, Debora, mulezi wa Rebeka, anacifà, abishwa idako lya Beteli aha murhi; n’aho kwo bahaderha mpu Murhi gw’Emirenge. 9 Nyamuzinda abonekera kandi Yakôbo erhi arhenga e Padani Aramu, anamugisha. 10 Amubwîra, erhi: «Izîno lyâwe we Yakôbo, ci barhakacikuderha Yakôbo, izîno lyâwe wekola Israheli». Lyo banakola bamuderha eryo lya Israheli. 11 Nyamuzinda amubwîra, erhi: «Nie El Shadayi. Oburhè onahâbwe, ishanja lyaburhwa nâwe, omwandu gw’amashanja gwaburhwa nâwe, n’abâmi barhenga omu nda yâwe. 12 Ecihugo nahâga Abrahamu na Izaki nkuhîre co; n’obûko bwâwe enyuma zâwe nabo mbuhîre eci cihugo». 13 Nyamuzinda asôka, amuleka aho amuganîrizagya. 14 Yakôbo agwîka oluhêrero aho amuganirizagya, lwàli luhêrero lw’ibuye, abulagirakwo idivayi n’amavurha^m. 15 Yakôbo ahayîrika izîno lya Beteli aho Nyamuzinda amuganîrizagya. Okuburhwa kwa Benyamini n’okufà kwa Rasheli 16 Banacirhenga e Beteli. Hali hacisigîre lugendo lwa kasanzi karhali kanyi bahike aha Efrata, lêro Rasheli anaciburha. Okuburha kwâge yàbà ntambala bwenêne. 17 Oku izîmi lidwîrhe lyamubiribinga, omugikulu amubwîra, erhi: «Orhayôbohaga kandi murhabana waburha» 18 Amango g’okurhengamwo omûka, bulya kwàli kukola kufà, ayîrika olya mwâna izîno lya Benoni; ci îshe amuyîrika izîno lya Benyamini. 19 Rasheli anacifà, abishwa oku njira y’e Efrata, ahaderhwa mpu ho Betelehemu. 20 Yakôbo agwîka ibuye ly’oluhêrero oku cûsho ca Rasheli, lwo luhêrero lw’oku cûsho ca Rasheli, ho linacibà kuhika ene. Omuziro gwa Rubeni 21 Israheli agenda aj’igwîka ecirâlo câge aha ishiriza lya Midal-Ederi. 22 Ago mango Israheli ali ayûbasire eyo munda, Rubeni akanya aj’ilâla boshi na Bilaha ciherula c’îshe, na Israleli akumanya. Bene Yakôbo ikumi na babirhi Bene Yakôbo bàli ikumi na babirhi. 23 Bene Lea: Rubeni yo nfula ya Yakôbo, Simoni, Levi, Yûda, Isakari na Zabuloni. 24 Abâna ba Rasheli: Yozefu na Benyamini. 25 Bene Bilaha, mujà-kazi wa Rasheli bàli: Dani na Nefutali. 26 Bene Zilafa, mujà-kazi wa Lea bâli: Gadi na Asheri. Bo bâna baburhiragwa Yakôbo omu Padani Aramu abo.

Okufà kwa Izaki. Abagala bombi Yakôbo na Ezau bamubisha aha Hebroni

27 Yakôbo anacihika aha mw’îshe Izaki aha Mambri, aha Kiriyati-Arba, ho haderhwa Hebroni. 28 Emyâka y’akalamo ka Izaki yali myâka igana na makumi gali munâni. 29 Izaki arhengamwo omûka. Afà, bamuhira kuli bene wâbo, erhi anakola mushosi, ali akola mukulu anali amâyigurha ensiku. Abagala Ezau na Yakôbo bamubisha.

Dictionnaire contextuel – Genèse 35

Retour à Béthel et purification (v. 1-7)

Notes thématiques – Genèse 35

Renouveau spirituel : Beteli, Oluhêrero, Banyamuzinda b’obwîhambi — purification et retour à Dieu.

Identité & bénédiction : Israheli, El Shadayi, Amashanja — Dieu renouvelle nom et promesse.

Perte & mémoire : Benoni, Benyamini, Ibuye ly’oluhêrero — Rachel honorée dans la douleur.

Faute & lignée : Rubeni, Bilaha, Bene Yakôbo ikumi na babirhi — la faute n’efface pas la promesse.

Mort & réconciliation : Izaki, Kiriyati-Arba, Ezau na Yakôbo bamubisha — les frères unis à la fin.

Abakazi n’abâna ba Ezau îshe wa Edomu e Kanâni n’e Seyiri

1 Alaga iburha lya Ezau oderhwa Edomu. 2 Ezau ayanka abakazi omu banyere b’e Kanâni: Ada mwâli wa Eloni, Muhititi, Oholibama, mwâli wa Ana, mwene Sibeoni, Muhoriri. 3 Basmati mwâli wa Ismaeli na mwâli wâbo Nebayoti. 4 Ada aburhira Ezau Elifazi; Basmati, aburha Reweli, 5 Oholibama aburha Yewushi, Yalami na Korahi. Bo bâna ba Ezau abo, baburhiragwa omu cihugo c’e Kanâni. Ezau ajà e Seyiri 6 Ezau arhôla bakâge, abagala n’abâli, na ngasi boshi b’aho mwâge, arhôla ebintu byâge n’ebihêsi byâge, rhuderhe ngasi kantu ali akola agwêrhe omu cihugo c’e Kanâni, akanya ajà e Seyiri, kuli n’omulumuna Yakôbo. 7 N’ecarhumaga, kwàli kubà ebirugu byâbo byal’ikola byamaluga, barhankacihashire okubêra haguma, n’ecihugo balimwo càli camafundêra oku masô gâbo. 8 Ntyo Ezau aj’iyûbaka omu ntondo ya Seyiri. Ezau yenaligi Edomu. Iburha lya Ezau e Seyiri 9 Alaga iburha lya Ezau îshe wa Edomu omu ntondo ya Seyiri. 10 Alaga amazîno ga bene Ezau: Elifazi, mugala wa Ada, mukà Ezau, na Reweli mugala wa Basmati, mukà Ezau. 11 Bene Elifazi babà: Temani, Omari, Sefo, Gatamu, Kenazi. 12 Elifazi, mugala wa Ezau ali agwêrhe eciherula mpu ye Timuna, anacimuburhira Amaleki. Bo bâna ba Ada, mukà Ezau abo. 13 Alaga bagala ba Reweli: Nahati, Zerahi, Shama, Miza, bo bâna ba Basmati mukà Ezau abo. 14 Alaga abagala ba Oholibama, mwâli wa Ana, mugala wa Sibeoni, mukà Ezau: amuburhira Yeushi, Yalamu na Koraha. Abarhambo ba Edomu 15 Alaga abarhambo ba bene Ezau: Bene Elifazi, nfula ya Ezau: Omurhambo Temani, omurhambo Omari, omurhambo Sefo, omurhambo Kenazi, 16 omurhambo Gatamu, omurhambo Amaleki. Bo barhambo ba Elifazi abo, omu cihugo ca Edomu, bo bâna ba Ada abo. 17 Alaga na bene Reweli mugala wa Ezau: omurhambo Nahati, omurhambo Zeraha, omurhambo Shama, omurhambo Miza. Bo barhambo ba Reweli abo omu cihugo ca Edomu; bo bâna ba Basmati mukà Ezau abo. 18 Alaga n’abâna ba Oholibama mukà Ezau: omurhambo Yeushi, omurhambo Yalamu, omurhambo Koraha. Bo barhambo ba Oholibama mwâli wa Ana mukà Ezau abo. 19 Bo bene Ezau abo n’abarhambo bâbo abo. Yêne ye Edomu.

Iburha lya Seyiri, muhoriti n’abâmi b’e Edomu embere Israheli ayîshe

20 Alaga bene Seyiri muhoriti, bo bene ecihugo: Lotani, Shobali, Sibeoni, Ana. 21 Dishoni, Eseri, Dishani, abo bo barhambo ba Abahoriti, bene Seyiri omu cihugo ca Edomu. 22 Bene Lotani bo: Hori, na Hemami, na mwâli wâbo Lotani ye Timuna. 23 Alaga abâna ba Shobali: Aluvani, Manahati, Ebali, Shefo, Onami. 24 Alaga bene Sibeoni: Aya, Ana, oyu Ana y’olya wabandanaga amishig’amahyuza omu irungu erhi ayâbwîre endogomi z’îshe Sibeoni. 25 Alaga abâna ba Ana: Dishoni, Oholibama, mwâli wa Ana. 26 Alaga bene Dishani: Hemudani, Eshebani, Yitrani, Kerani. 27 Alaga bene Eseri: Bilahani, Zavani, Akâni. 28 Alaga bene Dishani: Usi na Arani. 29 Alaga abarhambo b’Abahoriti: omurhambo Lotani, omurhambo Shobali, omurhambo Sibeoni, omurhambo Ana, omurhambo Dishoni, omurhambo Eseri, 30 omurhambo Dishoni. Bo barhambo ba Abahoriti abo, nk’oku emilala yâbo enali omu cihugo ca Seyiri. Abâmi b’e Edomu 31 Alaga abâmi bàli bayimire omu cihugo ca Edomu embere z’okuyîma kw’omwâmi Muisraheli. 32 Bela mwene Beyori, ayîma omu Edomu n’olugo lwâge izîno lyalo ye wali Dinahaba. 33 Bela àfà, na Yobabi, mwene Zeraha w’e Bosara àyima omu byâge. 34 Yobabi àfà na Hushami w’omu cihugo ca Abatemaniti àyima omu byâge. 35 Hushami àfà, Hadadi àyima omu byâge, ali mwene ola Bedadi wahimaga bene Midiani omu ntambala y’e Mowabu n’olugo lwâge lwaderhagwa Avita. 36 Hadadi àfà, na Samula w’e Masreka àyima omu byâge. 37 Samula àfà, na Shaulu w’e Rehoboti- ha-Nahari àyima omu byâge. 38 Shaulu àfà, na Baal Hanan mwene Akibori àyima omu byâge. 39 Baal Hanan mwene Akibori àfà, na Hadari àyima omu byâge, olugo lwâge ye wali Pawu, engoli yâge ye wali Mehetabeli, mwâli wa Matredi w’e Me-Zahabu. Abandi barhambo b’e Edomu 40 Alaga abarhambo b’Ezau omu kushimba emilala yâbo, aha bayûbakaga, n’amazîno gâbo: omurhambo Timuna, omurhambo Aluva, omurhambo Yeteti, 41 omurhambo Oholibama, omurhambo Ela, omurhambo Pinoni, 42 omurhambo Kenazi, omurhambo Temani, omurhambo Mibsari, 43 omurhambo Magadiyeli, omurhambo Irami. Bo barhambo b’e Edomu abo omu kushimba aha bayûbakaga mwa cirya cihugo bàgwêrhe. Ezau ye Îshe w’e Edomu.

Dictionnaire contextuel – Genèse 36

Descendance d’Ésaü en Canaan et en Séïr (v. 1-8)

Notes thématiques – Genèse 36

Généalogie & identité : Ezau, Edomu, Elifazi, Reweli — une lignée distincte de celle de Jacob.

Pouvoir & territoire : Omurhambo, Abâmi b’e Edomu — Édom développe une structure politique avant Israël.

Intégration & coexistence : Seyiri, Bene Seyiri muhoriti, Timuna — les Horites intégrés dans l’histoire d’Édom.

1 Cikwône Yakôbo abêra omu cihugo îshe abâga, omu cihugo ca Kanâni. Emyanzi ya Yozefu na bene wâbo.

IV. Ogwa Yozefu

Emyanzi ya Yozefu na bene wâbo

2 Alaga emyanzi ya Yakôbo: Yozefu ali akola agwêrhe myâka ikumi na nda. Akazâg’iyabula ebibuzi bo na bakulu bâge b’omu mwa bak’îshe. Aciri murhò, akàyabula boshi na bagala ba Bilaha, na bagala ba Zilafa. Yozefu abwîra îshe emyanzi migalugalu bakazâg’ibaderhera. 3 Israheli arhonyagya Yozefu kulusha abandi bâna bâge, bulya àli mwâna aburhiraga omu bushosi, amuhangîkiza akanzo k’amaboko maliri. 4 Bakulu bâge erhi babona oku îshe amâmurhonya kulusha abandi bagala boshi, bamushomba, barhacimuderhezagya bwinjà. 5 Lêro Yozefu alôrha ecilôrho, aciganîrira bakulu bâge, nabo bamushomba lêro kulusha. 6 Ababwîra obwo erhi: «Yumvagi ecilôrho nalorhaga: 7 Nalòsire rhudwîrhe rhwashana emîha y’engano omu mashwa, omwiha gwâni gwanacizûka gwayimanga n’emîha yinyu yagorha ogwâni yaguyunamira». 8 Bakulu bâge bamushuza, mpu: «Kwo kuderha oku olonzize oyîme ekarhî kîrhu, obè mwâmi nîrhu rhukushige, nîsi erhi obè nnawîrhu orhurhegeke!» Lêro bamushomba okurhalusize erhi ebyo bilôrho n’eyo nshambâlo yâge birhuma. 9 Ashub’ilôrha ecindi cilôrho, naco aciganîrira bakulu bâge. Ababwîra, erhi: «Kandi nalôsire ntya: Izûba, omwêzi na nyenyêzi ikumi na nguma byakazâg’ifukama embere zâni». 10 Eco cilôrho aciganîrira îshe na bakulu bâge. Cikwône îshe amukalihira amubwîra, erhi: «Bici ebyo walôsire? Ka rhwanaciyîshe niono na nyoko na bakulu bâwe mpu rhwakufukamira?» 11 Bakulu bâge bamubà mitula, cikwône îshe yêhe abîkirira ako kanwa omu murhima gwâge.

Yozefu àguzibwa na bene wâbo

12 Bakulu bâge banaciyabulira amasò g’ebintu b’îshe e Sikemi. 13 Israheli anacibwîra Yozefu, erhi: «Ka bakulu bâwe arhaliyo bayabulire e Sikemi? Yisha nkurume emunda bali» Naye ashuza, erhi: «Ntumaga niono». 14 Ashub’imubwîra, erhi: «Kanyagya olole kurhi bene winyu bayôsire, n’ebintu, obul’igaluka ombwîre emyanzi». Anacimurhuma ntyo kurhenga omu kabanda ka Hebroni, naye ahika e Sikemi. 15 Muntu muguma amushanga ajà ahabuka, omu bulambo, oyo amudôsa, erhi: «Cici wajà walonza?». 16 Naye ashuza, erhi: «Najanalonza bakulu bâni, ombwîre nâni ngahi bayabulîre obusò bwâbo». 17 Olya mulume ashuza, erhi: «Barhaciri kuno, nayumvîrhe bacîderheza, mpu: “Rhujè e Dotani”». 18 Balangîra aciri kuli, n’embere abahikeho, barhôla omuhigo gw’okumuyîrha. 19 Babwirana bône na nene, mpu: «Lâba kalôsi ola wayisha! 20 Buno, muyishage rhumuyîrhe rhunamukwebe omu iriba rhwankanabona, rhuyîsh’iderha mpu ensimba nkali yamulire. Rhwalolaga kurhi ebilôrho byâge byayîsh’ibà». 21 Rubeni ayumva ogwo mulâli, amuyôkola omu maboko gâbo. Aderha erhi: «Nanga rhurhayîrhaga omuntu». 22 Rubeni ashubiza, erhi: «Murhahiraga mukabulaga omukò! Mumukwêbe erhi kwo mwalira iriba lirîri liri omu irungu, ci kwône mumanye mwankamuhirakwo olûnu!» Kwàli kuderha mpu amulikûze omu maboko gâbo abul’imugalula emw’îshe. 23 Erhi Yozefu acihika hali bakulu bâge, bamuhogola akanzo kâge; kalya kanzo akazâg’iyambala k’amaboko maliri. 24 N’erhi babà bamamugwârha, bamukwêba omu iriba. Eryôla iriba lirhâlimwo cici, murhâli na mîshi. 25 Oku bundi babwârhala mpu bayikule; oku bayinamula amasù, balangîra omuzinzi gw’Abaismaeliti barhengaga e Galadi. Engamiya zâbo zàli zidwîrhe ecizibwe, obukù n’amanukato, babihêkaga e Mîsiri. 26 Lêro Yûda anacibwîra bene wâbo, erhi: «Bunguke buci rhwakûla omu kuyîrha mwene wîrhu n’okufulika omukò gwâge. 27 Kanyi rhumugulize Abaismaeliti, rhurhamuhiragakwo olûnu, bulya amâbà mwene wîrhu wa mukò muguma na nîrhu». Bene wâbo banacimuyumva. 28 Hanacigera abantu barhunzi b’e Madiani, barhenza Yozefu mulya iriba; bamuguza bihumbi makumi abirhi bya nfaranga, bamuguliza abo barhunzi Baismaeliti, nabo bamuhêka e Mîsiri. 29 Rubeni, erhi ashubira ebwa iriba, abona oku Yozefu arhacirimwo. Abêra emyambalo yâge, 30 n’erhi ashubira aha balumuna ababwîra, erhi: «Olya mwâna arhaciri mulya! Nâni ngahi nshubûkirage obu?» 31 Banacirhôla kalya kanzo ka Yozefu n’erhi babà bamaniga ecihebe, bavunvuza kalya kanzo omu mukò. 32 Bàrhuma kalya kanzo k’amaboko malîri emw’îshe, bankahirakwo ebi binwa, mpu; «Lolà ebi rhwarhôzire. Lolà erhi karhankanaba kalya kanzo ka mugala wâwe aka». 33 Yakôbo alola aderha, erhi: «Kanzo ka mugala wâni kano, eciryanyi camulire. Yozefu kulibwa anallîbirwe». 34 Yakôbo anacibera omwambalo gwâge, akenyera sunzu ajà omu mishîbo y’omugala nsiku zirhali nyi. 35 Bagala bâge na bâli bâge boshi bakaz’iyisha bal’imurhûliriza, ci kwône arhalonzagya okurhûlirizibwa, ederha, erhi: «Nayôrha ndi omu mishîbo kuhika nyandagalire ekuzimu, emunda mugala wâni ali». 36 Balya ba Madiyaniti bamuhêka e Mîsiri, bamuguliza Potifari, nkonè ya Faraoni mwâmi w’e Mîsiri na murhambo w’abaganda bâge.

Dictionnaire contextuel – Genèse 37

Joseph et ses frères (v. 1-11)

Notes thématiques – Genèse 37

Préférence & jalousie : Akanzo k’amaboko maliri — la faveur paternelle attise la haine.

Rêves & destin : Ecilôrho, Izûba, omwêzi, nyenyêzi — visions prophétiques annonçant la grandeur de Joseph.

Trahison & vente : Iriba, Abaismaeliti, Bihumbi makumi abirhi — Joseph vendu par ses frères.

Deuil & douleur : Kalya kanzo, Sunzu, Ekuzimu — Jacob accablé par le chagrin.

Transition vers l’Égypte : Mîsiri, Potifari, Nkonè ya Faraoni — début d’un nouveau chapitre du destin de Joseph.

Emyanzi ya Yûda boshi na Tamara

1 Mwago mango, Yûda arhenga oku bâbo, aj’ishiga mulume muguma w’e Adulami, izîno lyâge ye Hira. 2 Eyo munda, Yûda àbugâna mwâli wa mukanani muguma, mpu ye Shuwa, àsheba olya munyere. 3 Nyamukazi arhôla izîmi, àburha murhabana, amuyîrika izîno lya Eri. 4 Ashub’irhôla izîmi, àburha murhabana, amuyîrika izîno lya Onani. 5 Ashubiriza àburha murhabana amuyîrika izîno lya Shela; ho àli aha Kezibu erhi àburha. 6 Yûda aj’ishebera enfula yâge Eri: Omukazi ye wali Tamara. 7 Ci kwône Eri, yo nfula ya Yûda, agayisa Nyamubâho, lêro amuyîrha. 8 Yûda abwîra Onani, erhi: «J’omu mwa mukà mukulu wâwe, omujirire nk’oku irhegeko ly’obulamuⁿ linadesire, oburhire mukulu wâwe». 9 Ci kwône Onani ali amanyire oku iburha lirhabe lyâge, na ntyo erhi abâga ali nyumpa bo na mukà mukulu wâge, anakaz’ibulagira oku idaho lyo arhag’ihà mwene wâbo iburha. 10 Ikola liri ntyo lyagayisa Nyamubâho, amulambika naye. 11 Lêro Yûda anacibwîra omwâli-kazi Tamara, erhi: «Oj’ibêra aha mwinyu nka mukana, kuhika mugala wâni Shela akule». Bulya akazâg’iderha emurhima, erhi: «Kurhakwânîni oyu naye afè aka bakulu bâge». Tamara ashubira aha mw’îshe. 12 Ensiku zàgera zirhali nyi, mwâli wa Shuwa, yerigi mukà Yûda, àfà. Erhi Yûda arhenga omu mishîbo, asôkera e Timuna mpu aj’imôma ebibuzi byâge, agenda bo n’omwîra wâge Hira w’e Adulami. 13 Banacibwîra Tamara, mpu: «Lolà oku shazâla oyo wamasôkera e Timuna, aj’imôma ebibuzi byâge». 14 Ahogola emyambalo yâge y’obukana, ayambala ecitambara, yêshi acîhundikira bwinjà, aj’itamala aha muhango gw’Enayimi, oku njira ye Timuna. Ali amazânwa n’okubona Shela akola mukulu barhanamuhîri ye mpu amuyanke. 15 Yûda erhi amubona, amanya mpu mukazi wa cirala, bulya ali acîhundikîre n’obusù n’obusù. 16 Amujaho kulya burhambi bw’enjira, amubwîra, erhi: «Oleke nkuyanke». Arhâli amanyire oku mwâlikazi oyo. Nyamukazi anacidôsa, erhi: «Bici wampà lyo nyemera wanyanka?» 17 Naye ashuza, erhi: «Nakuhà omwânahene w’omu busô bwâni». Nyamukazi, erhi: «Nyêmîre, ci kwône orhang’impa ecikinja oku walinda omuntumira». 18 Naye adôsa, erhi: «Bici nakuhà cikinja»? Nyamukazi, erhi: «Ompè akashè kâwe, omugozi gwâwe n’ako karhî ofumbasire». Amuhà byo, amuja yo, lyanabà izîmi lyâge. 19 Nyamukazi kuyimuka, arhôla enjira yâge ahogola ecitambara câge, ashub’iyambala enyambalo yâge y’obukana. 20 Yûda anacirhuma omwânahene, amufumbika olya mwîra wâge w’e Adulami, mpu agend’imurhôlera ebirugu byâge àhânaga cikinja, emwa olya mukazi. Ci kwône arhamushangaga. 21 Adôsa abantu bayûbaka halya, erhi: «Ngahi akola abà olya mukazi wali oku njira e Enayimi?» Bàmushuza, mpu: «Ntà mango eyo munda ekola ebîre omukazi w’ecishungu». 22 Agaluka emunda Yûda ali, amubwîra, erhi; «Ntamushimanyire, ciru n’abantu b’eyo munda bamambwîra oku aho harhasâg’ibà mukazi muherulwa. Mpu ntà mango eyo ekola ebìre omukazi w’ecishungu». 23 Yûda ederha, erhi: «Abiyôrhanage, kurhakwânîni bajè barhushekera. Ci kwône nioyo nalintumire oyo omwânahene, woyo orhacishimanyire oyu nakurhumagakwo». 24 Erhi hagera nka myêzi isharhu, bàbwîra Yûda, mpu: «Mwâlikazi wâwe Tamara ahemusire. Ciru anarhôla izîmi ly’omu bulala». Yûda ederha, erhi: «Mumulêrhe embuga bamuyôce». 25 Erhi bakola bamudwîrhe embuga, arhumiza emw’ishazâla, erhi: «Omulume nn’ebi birugu ye wanjiraga eri izîmi». Erhi: «Olole bwinjà ka ndi aka kashe, ogu mugozi n’aka karhî». 26 Yûda abilolêreza, aderha erhi: «Ali mushinganyanya kundusha, kulya kubà ntacimuhâga mugala wâni Shela». Arhanaciderhaga mpu amushâsa. 27 Erhi ensiku zâge z’okuburha zihika, babona oku mahasha gamuli omu nda. 28 Omu kuburha, muguma muli balya bâna alambûla okuboko; omugikulu akugwârha akuyambisa ehigozi hidukula, anaderha, erhi: «Oyu ye yishire wa burhanzi». 29 Ci olya mwâna ashub’igalula okuboko, n’owâbo abà ye yisha wa burhanzi. Olya mugikulu aderha, erhi: «Oku wamacihâga enjira wâni! Geraga!» Banacimuyîrika izîno lya Peresi. 30 Owundi naye anacihuluka, ye wal’iyambîrhe ehigozi hidukula ekuboko; banacimuyîrika izîno lya Zerah.

Dictionnaire contextuel – Genèse 38

Descendance de Juda (v. 1-11)

Notes thématiques – Genèse 38

Justice & responsabilité : Irhegeko ly’obulamu, Mushinganyanya kundusha — Tamar préserve la lignée, Juda reconnaît sa faute.

Déguisement & vérité : Ecitambara, Akashè, omugozi, karhî — Tamar révèle la vérité par les symboles.

Naissance & lignée : Peresi, Zerah, Ehigozi hidukula — ancêtres de lignées majeures, dont celle de David.

Yozefu e Mîsiri

1 Yozefu àli erhi ahêsirwe e Mîsiri, Potifari murhonyi wa Faraoni mwâmi w’e Mîsiri na murhambo mukulu w’abaganda, Mumisiri, amuguliraga Abaismaeli bàlibamudwirheyo. 2 Nyamubâho erhi anali boshi na Yozefu, akàbêrwa na byoshi, anacibêra omu nyumpa y’olya nnawâbo Mumîsiri. 3 Nnawâbo abona oku ayimangîrwe na Nyamubâho, n’oku ngasi ebi adwîrhe ajira byoshi biri byamubêra. 4 Yozefu arhona ntyo emwa nnawâbo, amuhira omu mikolo yâge, anamuhà oburhegesi bw’eby’omu nyumpa yâge byoshi. 5 Kurhengera ago mango amujiraga murhambo w’enyumpa yâge na mulanzi w’ebyâge byoshi, Nyamubâho agisha enyumpa y’olya Mumîsiri, erhi Yozefu orhuma: omugisho gwa Nyamubâho gwagwârha ngasi ebi anajiraga byoshi, omu nyumpa n’omu mashwa. 6 Lêro ahira ngasi ebi anagwêrhe byoshi omu nfune za Yozefu, arhacishibiriraga mpu ankadôsa kantu kalebe, aha nyuma z’ebi alya.

Ogwa Yozefu bona nn’omumwâbo gwamuhisa omu mpamikwa

7 Lusiku luguma enyuma ly’aho, mukà nnawâbo alîkira Yozefu kw’isù, anacimubwîra, erhi: «Yisha nkubambire». 8 Cikwône yêhe alahira, abwîra mukà nnawâbo, erhi: «Lolà oku aga mango ndi hano nnawîrhu arhabà ayôbohire ebiri muno nyumpa yâge, ebyâge byoshi abinangisize. 9 Yênene arhagwêrhi buhashe kundusha mw’eno nyumpa. Ntâco ampanzize kwo aha nyuma zâwe bulya oli mukâge. Kurhi nankajiraga obubî bungana aho n’okuhemukira Nyamuzinda?» 10 Akazâg’ishambâza Yozefu ngasi lusiku, ci kwône Yozefu arhayêmêraga okugwîshira aha burhambi bwâge n’okumuyanka. 11 Lêro lusiku luguma Yozefu ayisha omu nyumpa mpu ajire emikolo yâge, n’omu bantu bakola muli eyo nyumpa, ntâye wahali. 12 Olya mukazi amugwârhira oku mushangi amubwîra, erhi: «Yisha nkubambire!» Ci yêhe amulekera cirya cishûli acîlibirhira embuga. 13 Erhi abona oku amamulekera ecishûli omu nfune n’oku amalibirhira embuga, 14 ahamagala abakozi b’omu mwâge anacibabwîra, erhi: «Loli oku! Arhudwirhirage Omuhebraniya mpu ayish’irhusharhirakwo! Oyu mulume amanyishakwo mpu mmubambire, lêro namahamagaza n’izù linene. 15 Ene aciyumva nayâma nnampamagaza, àjandika omushangi gwâge aha burhambi bwâni alibirhira emuhanda». 16 Okuhandi anacibîka gulya mushangi aha burhambi bwâge kuhika nnanyumpa alinda afulukira omu nyumpa. 17 Anamubwîra birya binwa, erhi: «Olya murhumisi w’Omuhebraniya wali orhudwîrhîre, anal’ijîre emunda ndi mpu ali nsharhirakwo. 18 Ci ene nciyâma nnampamagaza, àjahika omushangi gwâge aha burhambi bwâni analibirhira emuhanda». 19 Erhi nnanyumpa ayumva ebinwa bya mukâge, wamubwîraga, mpu: «Alà kwo mwambali wâwe anyishagawo ntyo», oburhè bwamugwârha. 20 Nnawâbo Yozefu arhegeka mpu bamugwârhe banamuhebe omu mpamikwa; mulya bakazâg’ihira abashwêkwa ba mwâmi. Yozefu omu mpamikwa Anacibêra omwo mpamikwa. 21 Nyamubâho erhi anali haguma na Yozefu, amuyêrekeza oburhonyi bwâge anarhuma arhona omu masù g’omurhambo w’abashwêke. 22 Olya murhambo w’empamikwa amulangîsa abandi bashwêke bàli omu mpamikwa boshi na ngasi byakazâg’ijamwo, byakazâg’ijirwa naye. 23 Oyo murhambo w’empamikwa arhankadesire mpu ayobohera ebiri omu maboko ga Yozefu, bulya Nyamubâho àli haguma naye, anakazâg’irhuma abêrwa n’emikolo yâge yoshi.

Dictionnaire contextuel – Genèse 39

Joseph chez Potiphar (v. 1-6)

Notes thématiques – Genèse 39

Fidélité & intégrité : Yisha nkubambire — Joseph résiste par fidélité à Dieu et à son maître.

Injustice & épreuve : Ecishûli, Omu mpamikwa — une fausse accusation le conduit en prison.

Grâce & élévation : Oburhonyi bwâge, Murhambo w’abashwêke — Dieu l’élève même en prison.

Yozefu ahugûla ebilôrho by’abashwêkwa

1 Enyuma z’aho omurhambo w’amamvu n’omurhambo w’ebiryo bya mwâmi w’e Mîsiri banacigayisa nnawâbo, mwâmi w’e Mîsiri. 2 Faraoni mwâmi w’e Mîsiri agwârhwa n’oburhè bw’abo barhonyi bâge bombi: omurhambo w’amamvu n’omurhambo w’ebiryo. 3 Abashwekêsa emw’omurhambo w’abalanzi, mw’erya mpamikwa Yozefu àli ashwekîrwemwo. 4 Naye omurhambo w’abalanzi abarhumira Yozefu mpu akaz’ibakolera, bageza nsiku zirhali nyi mw’eyo mpamikwa. 5 Omurhambo w’amamvu n’olya w’ebiryo ba mwâmi w’e Mîsiri, kulya banali omu mpamikwa bombi, banacilôrha budufu buguma, ngasi muguma ecilôrho câge cinamuyêrekîre. 6 Sêzi erhi Yozefu ajà omu bali, ashanga bombi bali burhè. 7 Adôsa balya barhambo ba Faraoni mwâmi w’e Mîsiri bàli bashwêkere haguma naye omu mpamikwa ya nnawâbo, erhi: «Kurhi oku mugwêrhe obusù buzinzibire ene wâni?» 8 Bamubwîra, mpu: «Rhwakazir’ilôrha na ntâye wankarhuhugûlira eco cilôrho». Yozefu ababwîra, erhi: «Nyamuzinda ye hugûla ebilôrho; ci nshambâliragi nâni okwo». 9 Omurhambo w’abarhânza aganîrira Yozefu ecilôrho câge, erhi: «Omu cilôrho câni, nanacibona emburho y’omuzâbîbu embere zâni, 10 ogwo muzâbîbu gwàli gugwêrhe mashami asharhu, gwashabuka, gwanayasa n’ebihadu by’ogwo muzâbîbu byakaz’ijakwo amalehe gayezire. 11 Akabêhe ka Faraoni mwâmi w’e Mîsiri kali omu nfune zâni, narhôla galya malehe, nagakandira omu kabebe ka Faraoni mwâmi w’e Mîsiri, nadêkereza akabêhe omu maboko ga Faraoni mwâmi w’e Mîsiri». 12 Yozefu amubwîra, erhi: «Yumvagya okwo kwo kuderha kurhi: Ago mashami asharhu g’omuzâbîbu gayêrekîne nsiku isharhu. 13 Hacisigîre nsiku isharhu Faraoni mwâmi w’e Mîsiri akulîke, anakushubize omu mukolo gwâwe: washub’ikàdêkereza akabêhe ka Faraoni mwâmi w’e Mîsiri omu maboko gâge, nk’oku wanakazâg’ijira amango waciri murhambo w’amamvu. 14 Okaz’inkengêra amango wabona eryo iragi, onansengerere emwa Faraoni mwâmi w’e Mîsiri, antenze nâni muli eyi nyumpa. 15 Bulya kushamula banshamulaga omu cihugo c’Abayahudi, ciru n’eno munda nayo, ntâco najizire cankarhuma nashwekwa». 16 Omurhambo w’ebiryo abona oku Yozefu anahûgwire bwinjà eco cilôrho, naye anacimubwîra, erhi: «Nâni kwo nalôsire ntya: nal’imbarhwire birhiri bisharhu bya migati oku irhwe. 17 Omu cirhiri c’enyanya mwâli erya migati Faraoni mwâmi w’e Mîsiri analya, cikwône ebinyunyi byakaz’ilya erya migati yali omu cirhiri oku irhwe lyâni». 18 Yozefu anacimushuza, erhi: «Yumvagya nâwe, okwo kuderha oku ebirhiri bisharhu zo nsiku isharhu. 19 Hacisigîre nsiku isharhu Faraoni mwâmi w’e Mîsiri akulîke, anakumanike oku murhi n’enyunyi zanalya enyama za kuli we». 20 Oku lusiku lwa kasharhu lwo lwàli lusiku lw’okukengeza okuburhwa kwa Faraoni mwâmi w’e Mîsiri, ajirira abambali boshi olusiku lukulu. Alîka omurhambo w’amamvu n’omurhambo w’ebiryo omu karhî k’abarhambo b’abalwî. 21 Omurhambo w’amamvu amushubiza omu cikono câge, akaz’ikâfumbika Faraoni mwâmi w’e Mîsiri akabehe kâge. 22 Omurhambo mukulu w’ebiryo anacimanikwa nka kulya Yozefu anabahugûliraga. 23 Ci olya murhambo w’amamvu arhacikengêraga Yozefu, amuyibagira.

Dictionnaire contextuel – Genèse 40

Notes thématiques – Genèse 40

Rêves & destin : Ecilôrho, Mashami asharhu, Ebirhiri bisharhu — les rêves révèlent la vérité.

Espoir & injustice : Okaz’inkengêra, Amuyibagira — Joseph aide, mais reste oublié.

Grâce & jugement : Akulîke, Akumanike oku murhi — l’un restauré, l’autre condamné. Grâce & jugement : Akulîke, Akumanike oku murhi — l’un restauré, l’autre condamné.

Ebilôrho bya Faraoni mwâmi w’e Mîsiri

1 Enyuma lya myâka ibirhi. Faraoni mwâmi w’e Mîsiri alôrha ayîmanzire hôfi n’olwîshi lwa Nili. 2 Abona mulya lwîshi mwanyonyôka nkâfu nda nyinjinjà na ntwedu, zarhondêra zakerera omu cibingu. 3 Lâba oku zindi nkâfu nda zamarhenga omu Nili, zikulikîre entanzi, zirhali nyinjà z’okulolwâkwo kabirhi, zinali mporhomporho, zàgend’ijà aha burhambi bw’ezâbo, aha lwîshi lwa Nili. 4 Zirya nkâfu mbimbi zirhankalolwakwo na mporho-mporho zanacirya zirya nkâfu ntwedu na nyinjinjà oku kubona. Aho Faraoni mwâmi w’e Mîsiri àsinsimuka, 5 ashub’ihunga, alôrha ecilôrho ca kabirhi: Alà oku mihuli nda eyimanzire oku karhî kaguma, mihuli minjinjà na minênênè. 6 Yindi mihuli nda mityangulinguli enababusire n’empûsi y’emwênè nayo yayisha. 7 Erya mihuli egokombire, yamirangusa erya yal’irhunzire enayunjulirine. Kandi Faraoni mwâmi w’e Mîsiri àsinsimuka. Alà oku càli cilôrho eco. 8 Erhi buca sêzi. Faraoni mwâmi w’e Mîsiri ayumva omurhima gurhadêkerîri. Ahamagala abashonga n’abagula bâge b’omu Mîsiri boshi. Abaganîrira ebyo bilôrho ci ntâye ciru n’omuguma wahashire okumuhugulira byo. 9 Oku bundi, omurhambo w’amamvu ajà aho, abwîra Faraoni mwâmi w’e Mîsiri, erhi: «Nkola nashub’ikengêza ene amabî gâni. 10 Faraoni mwâmi w’e Mîsiri ali akunirîre bambali bâge, anabahira, omu mpamikwa emwa omurhambo w’abaganda, niono n’omurhambo w’ebiryo 11 Rhwanacilôrhera budufu buguma, nie n’owîrhu. Ci ebyo bilôrho birhâli byo biguma. 12 Omwo rhwàli mwâli mwâna muguma muhebraniya, ali mwambali w’omurhambo w’abalâlizi. Rhwamushambâlira ebilôrho bîrhu, arhuhugûlirabyo. 13 Byanacibà nk’oku anarhubwîraga: niono Faraoni mwâmi w’e Mîsiri anshubiza omu mukolo gwâni, naye owîrhu amanikwa». 14 Faraoni mwâmi w’e Mîsiri arhumiza mpu balêrhe Yozefu. Banacimurhenza duba duba omu mpamikwa. Amômwa, arhôla yindi yindi myambalo, ajà emwa Faraoni mwâmi w’e Mîsiri. 15 Faraoni mwâmi w’e Mîsiri abwîra Yozefu, erhi: «Nalôsire ecilôrho ci ntâye ohashir’icimpugûlira, ci nayumvîrhe bakuderha mpu erhi wankayumva ecilôrho erhi wanacihûgwire». 16 Yozefu ashuza Faraoni mwâmi w’e Mîsiri amubwîra, erhi: «Ntali cici, cikwône Nyamuzinda yêne ye washuza Faraoni mwâmi w’e Mîsiri». 17 Faraoni mwâmi w’e Mîsiri abwîra Yozefu, erhi: «Omu cilôrho câni, nali nka nyimanzire oku burhambi bwa Nili. 18 Omu lwîshi mwanacinyonyôka nkâfu nda nyinjinjà na ntwedu, zarhondêra zakera omu cibingu. 19 Enyuma ly’aho, alà oku zindi nda zanyonyôka za mihorha, mbî-mbî zirhankalolwakwo kabirhi, zanali mporho-mporho; ntasâg’ibona enkafu mbî nka zirya omu cihugo c’e Mîsiri coshi. 20 Zirya nkâfu mporho-mporho zamirangusa zirya nda ntanzi, zirya ntwedu. 21 Zabîre zamazimirangusa na ntâye wankamariyire oku zazimizire, bulyâla obubî bwâzo burhanzi bwo zanayorhîne. Aho nasinsimuka. 22 Nashub’ibona ecindi cilôrho: Mihuli nda yanaciyâna oku karhî kaguma, yali minjinjà enashomekîre. 23 Kandi kwayâna yindi nda egokombire enababusire n’empûsi y’emwênè. 24 Erya mihuli egokombire yamirangusa erya yâbo mihuli nda yali minjà. Nashambâlira abashonga okwo ci ntâye wakumpugûlîre». 25 Yozefu abwîra Faraoni mwâmi w’e Mîsiri, erhi: «Ecilòrho ca Faraoni mwâmi w’e Mîsiri cinali ciguma. Nyamuzinda anamanyisize Faraoni mwâmi w’e Mîsiri omuhigo alâlire okujira. 26 Ezo nkâfu nda nyinjà ziyerekîne myâka nda; n’emihuii nda minjinjà nayo eyêrekîne myâka nda. Ciri cilôrho ciguma. 27 Enkafu nda mporho-mporho na mbî-mbî, zanyonyôkaga enyuma ly’ezâbo, ziyerekîne myâka nda kuguma n’eyo mihuli nda egokombire enababusire n’empûsi y’emwênè, kwo kuderha oku habâ myâka nda ya cizombo. 28 Kwo nshuba nabwîra Faraoni mwâmi w’e Mîsiri; Nyamuzinda anamanyisize Faraoni mwâmi w’e Mîsiri bici alâlire okujira: 29 Alà oku hâyisha myâka nda y’okubêrwa n’okuluza ebiryo omu cihugo coshi c’e Mîsiri. 30 Kandi hanakulikira myâka nda ya cizombo, banayibagira obwo buhirhi bwoshi omu Mîsiri, ishali lyanamalîra ecihugo. 31 Barhacimanye ciru erhi obuhirhi bwàli omu cihugo; eco cizombo cinene cayisha omu cihugo cayiyibagiza, bulya cabâ cidârhi. 32 N’akabà eco cilôrho cayishìîre Faraoni mwâmi w’e Mîsiri kabirhi kuli kuderha oku Nyamuzinda bwenêne anahizire ntyo, n’oku arharham’ikujire. 33 Kukwânîne Faraoni mwâmi w’e Mîsiri alonze omuntu ogwêrhe oburhimanya n’amakengu, amujire murhambo omu cihugo c’e Mîsiri. 34 Faraoni mwâmi w’e Mîsiri, mwâmi w’e Mîsiri ajire anayimanze abarhindisi omu cihugo, arhegeke entûlo y’ecihimbi ca kasharhu c’emburho zamasarûlwa omu cihugo ngasi mwâka muli eyo myâka y’obuhirhi. 35 Babîke ebirîbwa muli eyi myâka minjà y’obuhirhi yayisha. Faraoni mwâmi w’e Mîsiri arhegeke balundike engano, n’omu ngasi lugo kwo nakwo, balundike ebirîbwa banabilange bwinjà. 36 Ebyo biryo guligi muhako gw’ecihugo oku kulinga eyo myâka nda y’ecizombo yayisha omu cihugo c’e Mîsiri, na ntyo ecihugo cirhacife n’ecizombo».

Yozefu ahâbwa oburhegesi

37 Ako kanwa kàsîmîsa Faraoni mwâmi w’e Mîsiri bwenêne boshi n’abarhambo bâge. 38 Faraoni mwâmi w’e Mîsiri abwîra abambali, erhi: «Ka rhwankacibona owundi muntu olimwo omûka gwa Nyamuzinda aka oyu?» 39 Faraoni mwâmi w’e Mîsiri abwîra Yozefu, erhi: «Nk’oku Nyamuzinda anakumanyisize ebi byoshi, ntà wundi muntu ogwêrhe oburhimanya n’amakengu oli okâwe. 40 Wekola warhegeka akarhwabwâmi n’olubaga lwâni lwoshi lwayumva irhegeko lyâwe, entebe y’obwâmi yône nkulushire». 41 Faraoni mwâmi w’e Mîsiri abwîra Yozefu, erhi: «Obwînage obwo oku namakuyimika murhambo omu cihugo ca Mîsiri coshi». 42 Faraoni mwâmi w’e Mîsiri anacihogola olugondo lwàli e kuboko kwâge oluhira ekuboko kwa Yozefu. Amuyambisa emishangi y’ecitâni, anamuyambisa omugufu gw’amasholo omu igosi. 43 Anacimushonesa oku ngâlè yâge yali ya kabirhi omu ngâlè zâge banajà bayâma embere zâge, mpu: «Mucîlange». Ntyo kwo Yozefu ayimisirwe omu cihugo c’e Mîsiri coshi. 44 Obwo Faraoni mwâmi w’e Mîsiri abwîra Yozefu, erhi: «Niono nie Faraoni mwâmi w’e Mîsiri, orhali we ntà wundi waderhaga mpu afunyûla okuboko erhi okugulu omu cihugo coshi c’e Mîsiri». 45 Faraoni mwâmi w’e Mîsiri ayîrika Yozefu izîno lya Safunati-Panea, amuhà n’omukazi izîno lyâge ye Asinati mwâli wa Potifari, mudâhwa wa Oni. Yozefu akanya ajà arhangula ecihugo c’e Mîsiri. 46 Yozefu ali agwêrhe myâka makumi asharhu ago mango ajâga embere za Faraoni mwâmi w’e Mîsiri, mwâmi w’e Mîsiri. Anacirhenga omu masù ga Faraoni mwâmi w’e Mîsiri ajà agera omu cihugo c’e Mîsiri coshi. 47 Ecihugo càyêra bwinjà bwenêne erya myâka nda y’obuhirhi. 48 Yozefu akaz’ilunda ebiryo muli eyo myâka nda y’obuhirhi omu cihugo c’e Mîsiri. Ajà alunda omu ngasi lugo lwanakâbîka ebiryo by’omu mashwa galuli eburhambi. 49 Yozefu alunda engano, yaluga nka mushenyi gw’omu nyaja, ciru baleka okuganja erhi yamarhaluka ngasi lugero. 50 Embere omwâka murhanzi gw’ecizombo guyîshe erhi Yozefu akola agwêrhe bagala babirhi baburhagwa na Asinati mwâli wa Potifari, mudâhwa wa Oni. 51 Enfula Yozefu ayiyîrika izîno lya Menashè, bulya, gwârhi yêne: «Nyamuzinda ampîre okuyibagira amalibûko gâni goshi n’omulala gwa larha gwoshi». 52 Owa kabirhi amuyîrika izîno lya Efrayimu, erhi: «Bulya Nyamuzinda ampêrîre iburha omu cihugo nali narhindìbukira». 53 Erhi erya myâka nda y’obuhirhi bwàli e Mîsiri egera, 54 nayo erya myâka nda y’ecizombo yarhangira okuyisha nk’oku Yozefu anababwîraga. Ecizombo càzûka omu bihugo byoshi, ci kwône omu cihugo ca Mîsiri mwoshi, ebiryo mwo byàli. 55 Càzinda ecihugo c’e Mîsiri naco càrhangira okuyumva ishali n’olubaga lwalakira emunda Faraoni mwâmi w’e Mîsiri ali mpu aluhè eci lwalya. Obwo Faraoni mwâmi w’e Mîsiri anacibabwîra, erhi: «Mujè emunda Yozefu ali, mujire nk’oku akanababwîra». 56 Ishali lyâli lidârhabîre omu igulu lyoshi. Yozefu ahamûla enguli zalimwo engano zoshi aguliza Abanyamisiri engano; ci ishali nalyo lyanahangaza omu cihugo c’e Mîsiri. 57 Abantu bàkaz’irhenga omu bindi bihugo byoshi by’igulu bakâyisha e Mîsiri bal’igulira Yozefu engano bulya ishali lyàli likalihire bwenêne omu igulu lyoshi.

Dictionnaire contextuel – Genèse 41

Notes thématiques – Genèse 41

Rêves & providence : Nkâfu nda, Mihuli nda, Ecilôrho ciguma — les rêves révèlent le plan divin.

Élévation & reconnaissance : Safunati-Panea, Olugondo, Mucîlange — Joseph devient gouverneur d’Égypte.

Préparation & salut : Myâka nda y’obuhirhi, Myâka nda y’ecizombo, Aguliza engano — Joseph sauve l’Égypte et les nations.

Héritage & mémoire : Menashè, Efrayimu — guérison et fécondité après l’exil.

Bene wâbo Yozefu bamubugana e Mîsiri obwa burhanzi

1 Yakôbo erhi abona oku e Mîsiri eri engano y’okugula, abwîra abanabâge, erhi: «Cirhumire muli aho mwakàlolanakwo kwônene?» 2 Nayumvîrhe bambwîra oku e Mîsiri eri engano y’okukaguza. Bungulukiragi yo ninyu mujigula kuli eyo ngano y’eyo munda lyo rhulama rhulek’ifà. 3 Bakulu ba Yozefu ikumi banacibunguluka bakola baj’igula engano e Mîsiri. 4 Ci kwônene Benyamini, mulumuna wa Yozefu, Yakôbo arhamurhumaga haguma n’abandi bulya akazâg’iderha, erhi: «Kurhakwânîni ajekwo obuhanya». 5 Bene Israheli banaciyisha omu kalundo k’abandi bakola bajag’igula nabo engano bulya ecizombo càli cidârhi bwenêne omu cihugo c’e Kanâni. 6 Yozefu erhi agwêrhe buhashe bunji omu cihugo, ye wakazâg’iguliza olubaga lwoshi engano. Bene wâbo Yozefu bayisha, bafukamiriza embere zâge, obusù bwahwêra oku idaho. 7 Yozefu erhi abona bakulu bâge, ayirukira abarhimanya, ci acîjira nka muntu orhayimbanwa nabo, abadôsa n’obukali. Abadôsa, erhi: «Ngahi mwarhenga?» Nabo banacishuza mpu: «Rhwarhenga omu cihugo c’e Kanâni rhul’igula ebiryo». 8 Ntyo, Yozefu amanyirira bakulu bâge ci bôhe barhamumanyiriraga. 9 Yozefu akengêra birya bilôrho alôrhaga^o kuli bo anacibabwîra, erhi: «Mw’oyu muli ndolêrezi, muyishir’ihengûza ngahi ecihugo cîrhu cankarhungânirwa». 10 Banacilahira, mpu: «Nanga, nnâhamwîrhu. Bambali bâwe bayishaga mpu bagule ebiryo. 11 Rhweshi rhuli bagala ba mushamuka muguma, rhurhabêsha, bambali bâwe zirhali ndolêrezi». 12 Naye abashuza, erhi: «Nanga mul’ilola ngahi mwankarhungânira ecihugo». 13 Bamushuza, mpu: «Bambali bâwe bali ikumi na babirhi, boshi balondana, boshi baburhwa n’îshe muguma, ayûbaka omu cihugo c’e Kanâni: Omuziba gwîrhu gwo gwasigire bo na larha, hali na muguma orhacihabà». 14 Yozefu ashubiza ababwîra, erhi: «Nk’oku nanamubwîraga, muli ndolêrezi». 15 Alagi eci mwanyerekamwo oku murhali zo: Ye ndahîre Faraoni mwâmi w’e Mîsiri^p, mukarhenga hano n’oyo mulumuna winyu arhaciyisha! 16 Murhume muguma muli mwe agend’ilonza oyo mulumuna winyu; n’abandi basigala bashwekwa. Rhwayeshûla ebinwa binyu n’okwo kwammanyisa erhi okwo mudesire kwo kunali. «N’akabà arhali ntyo, ye ndahîre Faraoni mwâmi w’e Mîsiri, ntabè munali ndolêrezi»! 17 Abahugira boshi omu mpamikwa nsiku isharhu. 18 Erhi kugera nsiku isharhu, Yozefu ababwîra, erhi: «Alagi oku mwajira lyo mulama, bulya niono ndi muntu orhînya Nyamuzinda: 19 Akabà murhabêsha, mwene winyu muguma asigale hano omu mpamikwa; n’abandi bagende, bahêkere emilala yinyu engano elagirîrekwo. 20 Mugend’indêrhera oyo mulumuna winyu: na ntyo nanamanya erhi ebinwa binyu birhali bya bunywesi, na ntyo murhacife». Bajira kulya. 21 Babwîrana bône na bône, mpu: «Amabî rhwajiriraga mulumuna wîrhu go garhudwîrhîre obu buhane, akazâg’ilaka erhi arhuhûna obwonjo, rhurhanamuyumvagya. Co cirhumire buno buhanya burhujakwo». 22 Rubeni ababwîra, erhi: «Yâgi, ka ntamubwîraga nti murhahîraga mukajirira omwâna okubî? Murhananyumvagya, rhwono rhwadôsibwa omukò gwâge». 23 Barhamanyaga oku Yozefu adwîrhe abayumva, bulya aha karhî kâge nabo hàli omubwîriza. 24 Acîyêgûla kulibo, aj’ilaka. Oku bundi ashubira emunda bali, abaderheza; abarhôlamwo Simoni, amushwekêsa erhi banabona.

Bene Yakôbo bàshubira e Kanâni

25 Yozefu arhegeka mpu babumbe enshoho zâbo ngano, mpu banahîre enfaranga za ngasi muguma, omu nshoho yâge, banabashanire olwîko lw’enjira. Babajirira ntyo. 26 Baheba erya ngano oku ndogomi zâbo bagenda. 27 Ci, erhi bahika aha bahandaga bwamayiraho, muguma muli bo ashanûla enshoho yâge mpu ahè endogomi yâge ebi yâlya, abona enfaranga zâge ziri omu munwa gw’enshoho yâge y’engano. 28 Anacibwîra bene wâbo, erhi: «Bàngalulîre enfaranga, z’ezi omu nshoho y’engano!» Boshi barhemuka omurhima. Balolanakwo banageramwo omusisi, mpu: «Kwo kurhi oku Nyamuzinda arhujizire?» 29 Erhi bahika aha mw’îshe Yakôbo omu cihugo c’e Kanâni, bamuganîrira oku byabîre kwoshi; baderha mpu: 30 «Omulume oli murbegesi w’ecihugo arhushambâzize n’obukali anarhulola nka ndolêrezi omu cihugo câbo». 31 Nîrhu rhwamushuza, nti: «Rhurhabêsha, arhali kwo rhuyishire nka ndolêrezi. 32 Rhuli ikumi na babirhi rhulondana, larha ali muguma, muguma muli rhwe arhacihabà, n’omurhò yesigire bo na larha, omu cihugo ca e Kanâni». 33 Oyo mulume orhegesire ecihugo arhubwîzire, erhi: «Eci namanyirakwo oku murhabêsha, ceci: Muleke mwene winyu muguma eno mwâni, murhôle engano emilala yinyu elagîrîrekwo munagende. 34 Muj’indêrhera oyo mulumuna winyu murhò, n’aho nanamanya oku murhabêsha. Obwo nanamugalulira mwene winyu na ntyo mwanahash’ikashundira mw’ecino cihugo». 35 Erhi bashanûla enshoho zâbo, alà oku omu nshoho ya ngasi muguma mwâli ehifuku byâge hy’enfaranga. 36 Îshe Yakôbo abashuza, erhi: «Mwamanyusagya abâna mushâna! Yozefu arhacihaba, Simoni arhàcihali, na Benyamini oyûla mukolaga mpu murhôle! N’okwo kwoshi nie kurhindibuzîze». 37 Rubeni anacibwîra îshe, erhi: «Onayîrhe bagala bâni bombi akabà ntakugaluliriye. Omuhire omu maboko gâni, nakugalulira ye». 38 Yakôbo ashuza, erhi: «Nanga, omwâna wâni arhayandagale haguma ninyu, mukulu wâge afîre, akola asigîre yêne. Erhi ankajira oku abâ omwo njira yinyu, mwanarhuma emvi zâni zayandagalira ekuzimu n’omungo».

Dictionnaire contextuel – Genèse 42

Descente en Égypte pour acheter du blé (v. 1-5)

Notes thématiques – Genèse 42

Reconnaissance & stratégie : Ndolêrezi, Obusù bwahwêra oku idaho — Joseph met ses frères à l’épreuve.

Mémoire & remords : Obu buhane, Rubeni, Aj’ilaka — les frères se souviennent, Joseph est ému.

Surprise & peur : Enfaranga, Omusisi — la découverte de l’argent suscite la crainte.

Famille & refus : Yakôbo, Mwene winyu muguma — Jacob refuse de risquer Benjamin.

Bene Yakôbo bàgenda na Benyamini e Mîsiri

1 Ishali lyaciri likali bwenêne omu cihugo, 2 n’erhi bayûsa bâlya erya ngano barhenzagya e Mîsiri, îshe ababwîra, erhi: «Shubiragi yo mugend’irhugulira biryo bisungunu». 3 Yûda amushuza, erhi: «Olya mulume ayôsire arhuhanirîze, erhi: “Murhahike omu masù gâni, akabà mulumuna winyu arhali na ninyu”». 4 Kuziga erhi wankayemera mpu rhugende rhweshi na mulumuna wîrhu lyône rhwankayandagala rhuj’ikugulira ebiryo. 5 Ci akabà orhayêmîri mpu ajeyo, nîrhu rhurhankayija; bulya oyo mulume arhurhonzire, erhi: «Murhahike omu masù gâni akabà mulumuna winyu arhayishiri haguma ninyu». 6 Israheli aderha, erhi: «Kurhi oku mwandibuzize nieki, carhumaga mubwîra oyo mulume oku mucigwêrhe mulumuna winyu?». 7 Banacishuza, mpu: «Oyo muntu akazâg’irhudôsa binji binji kuli rhwe n’oku mulala gwîrhu, nk’omu kurhudôsa, erhi: “Ka ho sho acibà? Erhi ka mucigwêrhe mulumuna winyu?”» Rhwanakazimushuza kuli ago madôso goshi. Ka rhwankamanyire oku kwo arhubwîra, erhi: «Mulêrhe mulumuna winyu?». 8 Oku bundi Yûda abwîra îshe Israheli, erhi: «Leka omwâna ayîshe rhugende rhweshi. Leka rhugende, rhurhôle enjira yîrhu lyo rhucira rhulek’ifà, rhwe na nâwe n’engabo zîrhu. 9 Niono ncîbarhuzize ye, akajira oku abà nie wadôsa. Akabà ntakugaluliri ye, akabà ntamushubizizi omu malanga gâwe, onanjire mwîsi embere zâwe ensiku zoshi. 10 Bulya nka rhurhalegereraga ntya rhinga rhwamagaluka kabirhi!» 11 Oku bundi îshe Israheli ababwîra, erhi: «Akabà ntyo, alagi oku mwajira: Mushane ecishêgo ca ngasi binjà binabà muno cihugo, muhêkere oyôla mulume lubè lwo luhembo mumudwîrhîre. Mugavu musungunu, bûci busungunu, nshangi nsungunu, nshisho nsungunu n’obukù. 12 Mushub’irhôla ezindi nfaranga, muhêke n’enfaranga mwashangaga bahizire omu kanwa k’enshoho zinyu z’engano: nkaba kwàli kuyibagira. 13 Rhôlagi mulumuna winyu mugende, mushubire emunda oyo mulume ali. 14 Nnâmahanga amujire murhone emw’oyo mulume, anamuleke mugalukane owinyu haguma na Benyamini. Niono, akabà kuherwa naherwa n’abâna, mulekage nnamperwe!»

Okubugânana aha mwa Yozefu

15 Abalume banacirhôla lulya luhembo, n’ensaranga marhu abirhi abirhi haguma na Benyamini, balîkûla, bayandagalira e Mîsiri, bajà embere za Yozefu. 16 Erhi Yozefu ababona bali boshi na Benyamini, abwîra ecibwindi câge, erhi: «Ohêke abo bantu omu nyumpa, obâge cintu ciguma onacîrheganye bulya abà bantu balya haguma nâni hano mûshi aha izûba-karhî». 17 Nyamulume ajira nk’oku Yozefu anamurhegekaga, anacihêka balya bantu omu nyumpa ya Yozefu. 18 Bayumva obwôba bw’okubona babahêka emwa Yozefu, baderha, mpu: «Zirya nfaranga zàli zigalusire olundi lusiku omu nshoho zîrhu zo zamarhuma barhuhêka eyi. Balonza okuyîsh’irhugorha, barhugwarhe, banarhuhêke bujà rhwe na endogomi zîrhu». 19 Bayegêra cirya cibwindi ca Yozefu, bamubwirira aha lusò lw’enyumpa, mpu: 20 «Orhubabalire waliha, rhukola rhurhanzir’ijà eno bundi, erhi rhul’igula ebiryo, 21 omu njira y’okushubira emwîrhu erhi rhuhika aha rhwàli rhwalâla, rhwashanûla enshoho zîrhu rhwabugana enfaranga za ngasi muguma ziri aha munwa gw’enshoho yâge, zàli zirya nfaranga zîrhu zonène omubalè n’obuzirhu bwâzo, zo zino rhukola rhugalukine. 22 Rhudwîrhe n’ezindi nfaranga z’okugula ebiryo. Rhurhamanyiri ndi wajâga ayômeka enfaranga zîrhu omu mizigo yîrhu». 23 Abashuza erhi: «Murhûle murhayôbohaga! Nyamuzinda winyu, Nyamuzinda wa sho ye wamuhiriraga obuhirhi omu nshoho z’engano. Ensaranga zinyu bazimpîre». Anaciyisha abadwîrhîre Simoni. 24 Olya murhumisi erhi abà amabahisa omu nyumpa ya Yozefu, abahêreza amîshi, nabo banacîkalaba amagulu; n’endogomi zâbo azihêreza obwasi. 25 Barheganya entûlo yâbo y’omunkwa erhi banadwîrhe balinga oku Yozefu ayisha muli ogwo mûshi. Bàli bamamanyisibwa oku ho bayikulira aho. 26 Erhi Yozefu ahika aha mwâge, bamuhêkera entûlo bàli badwîrhe. Bafukamiriza bahwera oku idaho embere zâge. 27 Abalamusa bwinjà, anabadôsa, erhi: «Olya sho w’omushosi mwambwîraga ka naye azibuhire? Ka ho acibà?» 28 Bamushuza mpu: «Mwambali wâwe Larha azibuhire; ho acibà». Bayunama bafukamiriza. 29 Yozefu ayînamula amasù, abona Benyamini, ye mulumuna oburhwa na nnina; aderha, erhi: «Ka ye mulumuna winyu mwambwîraga oyu?» Ashubiza ederha erhi: «Nyamuzinda akugishe mwâna wâni!». 30 Oku bundi Yozefu ahuluka duba-duba omu kubona omulumuna, ecifufu camugwârha, ayumva emirenge yamuyisha omu masù: ajà omu mwâge, aj’ilakiramwo. 31 Erhi abà amageza amîshi ebusù, ahuluka, acihangâna, ayôrha nka ntâko abîre, arhegeka, erhi: «Lerhagi ebiryo». 32 Bamuhirira ebiryo hâgo hâgo, na bene wâbo nabo babahirira ebiryo hâgo hâgo n’Abanyamîsiri balîra haguma naye, nabo babahirira hâgo hâgo; bulya Abanyamisiri barhankalira haguma n’Abayahudi: kwanabà kuhemuka emw’Abanyamisiri. 33 Batamala embere zâge, kurhondêrera oku nfula nk’oku ecikono câge c’obunya-nfula cinahûnyire; n’omurhò kulusha abandi kulya amâburhwa gâbo ganali; boshi bakâlolanakwo banazânwa. 34 Aderha obwo mpu babahêkerekwo birya biryo byàli omu cisha câge, mpu banababegere olukengwa, Benyamini yêhe mpu bamubegere karhanu kalushire aka abâbo. Banywêra haguma banasîma bwenêne.

Dictionnaire contextuel – Genèse 43

Retour en Égypte avec Benjamin (v. 1-14)

Notes thématiques – Genèse 43

Confiance & risque : Yûda ncîbarhuzize ye, Nnâmahanga amujire murhone — Juda assume la responsabilité, Jacob accepte par foi.

Hospitalité & mystère : Nyumpa ya Yozefu, Enfaranga omu nshoho — accueil généreux mais incompréhension persistante.

Émotion & fraternité : Benyamini, Ecifufu camugwârha — Joseph profondément ému.

Honneur & joie : Bamubegere karhanu, Banasîma bwenêne — repas de réconciliation et d’honneur.

Akabêhe ka Yozefu omu nshoho ya Benyamini

1 Yozefu aha ecibwindi câge eri irhegeko, erhi: «Enshoho z’abà bantu ogend’izibumba biryo nk’oku bankanahash’ibarhula, ogal’ihira enfaranga za ngasi muguma omu kanwa k’enshoho yâge. 2 Oyîsh’ihira kalya kabêhe kâni k’amarhale omu munwa gw’enshoho y’omurhò obalimwo, ohiremwo enfaranga z’engano yâge». Omurhindisi anacijira nk’oku Yozefu anamubwîraga. 3 Sêzi erhi bucânûla balika balya bantu haguma n’endogomi zâbo. 4 Bâli bamârhenga omu lugo ci kwônene barhali bacihika kuli; Yozefu àrhuma omurhindisi wâge, erhi: «Yimuka oshimbûlire balya bantu, na hano obahikakwo, obabwîre, erhi: “Kurhi mwagalulaga amabî oku minjà mwajirîrwe?” 5 “K’arhali ko kabêhe nnawîrhu anyweramwo, ko analagulirakwo? Kubî okwo mwajizire”». 6 Abahikakwo, ababwîra birya binwa. 7 Bamushuza, mpu: «Cirhumire nnâhamwîrhu ederha ntyo? Ntanzi là erhi bambali bâwe bankajira ecijiro ca bene eco! 8 Sinza enfaranga rhwashimanaga omu minwa y’enshoho zîrhu, rhwakugalulîrezo kurhenga emwîrhu Kanâni, kurhi rhwankazimbirage omu nyumpa ya nnâhamwinyu abè nfaranga erhi gabè masholo? 9 Ekarhî ka bambali bâwe, oyu wankanashimâna kwo ako kabêhe anafè, na nîrhu rhwenene rhunabè bajâ ba nnawinyu». 10 Anacibashuza, erhi: «Nêci, binabâge nk’okwo mudesire! Oyu bankanashimana adwîrhe ako kabêhe, anabè mujà wâni; ci abandi bôhe banacîgendera». 11 Ngasi muguma ahonyeza enshoho yâge y’engano oku idaho, ngasi muguma anacishanûla enshoho yâge. 12 Afûkula kugwârhira oku nfula kuhika oku muziba gwâbo, n’akabêhe kayishibonekana omu nshoho ya Benyamini. 13 Banacisharhula enyambalo yâbo ngasi muguma ashub’ibarhuza endogomi yâge, bashubira omu lugo. 14 Yûda na bene wâbo bajà aha mwa Yozefu, babandâna acihali, bafukamiriza embere zâge bahwera oku idaho. 15 Yozefu ababwîra, erhi: «Byo bici ebi mwankolîre? Ka murhamanyiri oku omuntu oli akâni ayishi oku balêba?» 16 Yûda ashuza, erhi: «Bici rhwacibwîra nnawîrhu? Kurhi rhwaciderhaga? Kurhi rhwankaciyêra? Nyamuzinda ayêrekîne obubî bwa bambali bâwe. Lolà, rhukola bajâ ba nnawîrhu rhweshi oku rhunali n’oyu bashangaga akabêhe omu nfune». 17 Abashuza, erhi: «Ntanzi erhi nankajira ntyo! Olya muntu banashimanagakwo akabêhe, ye wanabâ mujà wâni, mwêhe mushubire n’omurhûla emunda sho ali».

Amasambo ga Yûda

18 Oku bundi Yûda amuyegêra, erhi: «Yâgirwa mâshi, oleke omurhumisi wâwe aderhere akanwa omu marhiwiri ga nnawîrhu, orhanabêraga omurhumisi wâwe burhè bulya kwo onali nka Faraoni mwâmi w’e Mîsiri. 19 “Nnawîrhu adôsize bambali bâge bulya, erhi: Ka mucijira sho? Ka mucigwêrhe ommulonzire?”» 20 Nîrhu rhwashuza nnawîrhu, nti: «Rhucigwêrhe larha w’omushosi n’omuziba gwîrhu gwaburhiragwa e bushosi; oyu gwalondaga afîre, ye baburhagwa na nnina muguma, n’îshe arhahimwa kumurhonya». 21 «Wabwîra bambali bâwe obwo, erhi: “Mumundêrhere, amasù gâni gamulole kwo”». 22 Rhwashuza nnawîrhu, nti: «Omwâna ntâko arhenge kuli îshe, erhi ankamurhenga kwo, îshe anafà». 23 Wanacibwîra bambali bâwe, erhi: «Akabà mulumuna winyu arhabungulusiri haguma ninyu, murhayimange omu masù gâni». 24 Erhi rhuyinamukira emwa mwambali wâwe yeligi larha, rhwamuganîrira ebinwa bya nnawîrhu. 25 Kandi erhi larha arhubwîra, erhi: «Kanyi mushub’igend’igula biryo bisungunu;» 26 rhwashuza, nti: «Rhurhankahash’iyandagala. Ci kwône akabà rhwagenda rhweshi na mulumuna wîrhu, lyoki rhwankabunguluka, bulya ntâko rhubone obusù bw’olya mulume rhurhanali rhweshi na mulumuna wîrhu». 27 Mwambali wâwe, yerigi larha arhushuza, erhi: «Mumanyire oku mukânie amburhire bâna babirhi bône: 28 Muguma acîgendîre, naderha nti kulîbwa alîbirwe n’eciryanyi; kuhika buno ntasâg’îmushisha omu isù. 29 Erhi mwankashub’intôla oyu wundi, naye erhi ankajira oku abà, mwanarhuma ezi mvi zâni zajà ekuzimu n’omungo munji». 30 «Bunôla nkashubiraga emwa mwambali wâwe, yerigi larha, ntanadwirhi omwâna, oyu omurhima gwâge gwacîshwekîrekwo, 31 hano abona omwâna arhali haguma nîrhu, kufà anafà, n’ago mango erhi bambali bâwe bamarhuma emvi za mwambali wâwe, yerigi larha, zajà ekuzimu n’oburhè bunji. 32 Na kandi, mwambali wâwe acîbarhuzize olw’oyu mwâna, omu masù ga larha, amango naderhaga nti akabà ntamugalwiri emunda oli onanjire mwîsi ensiku zoshi». 33 «Olekage yâgirwa mwambali wâwe ayôrhe mujà wa nnawîrhu, oyu mwâna omuleke arhereme haguma na bakulu bâge». 34 «Kurhi nankasôkera emunda larha ali wâni n’omwâna arhayishiri haguma nâni? Nanga ntalonza mbone obuhanya bwarhogera larha!» 35 [Ntabonaga mulongo gwa 35 aha, bulya WLC aguhesire omu cigabi cikulikire.]

Dictionnaire contextuel – Genèse 44

La coupe cachée et l’accusation (v. 1-13)

Notes thématiques – Genèse 44

Épreuve & révélation : Akabêhe, Omu nshoho ya Benyamini — Joseph teste la loyauté de ses frères.

Justice & stratégie : Ndolêrezi, Mujà wâni — Joseph joue le rôle du juge, Juda devient médiateur.

Compassion & sacrifice : Yerigi larha, Mwambali wâwe acîbarhuzize — Juda se sacrifie pour Benjamin et pour son père.

Yozefu acimanyisa kuli bene wâbo

1 Lêro Yozefu ayabirwa n’okurhenza emirenge embere z’abà bàli halya boshi; anaciyâma, erhi: «Muhuluse abandiho boshi». Na ntyo ntâye wacimuliho erhi Yozefu acimanyisa emunda bakulu bâge bali. 2 Ayâma n’izù linene erhi alaka, Abanyamisiri balinda bayumva, n’iburha lya Faraoni mwâmi w’e Mîsiri lyakuyumva. 3 Yozefu abwîra bakulu bâge, erhi: «Nie Yozefu! Ka ho larha acibà?» Bene wâbo bayabirwa n’okumushuza bulya bamârhemuka embere zâge. 4 Obwo, Yozefu abwîra bene wâbo, erhi: «Nyegêri». Bamuyegêra. Ababwîra, erhi: «Nie Yozefu olya mulumuna winyu mwaguzagya mpu bamuhêke e Mîsiri. 5 “Ci kwônene mumanyage murhacibâga burhè murhanacikalihiranaga mpu okwenge mwangulizagya” ab’eno munda. Kulonza okufumya obuzîne bwinyu kwarhumaga Nyamuzinda antuma mpu mmushokolere. 6 “Bulya, sinzi oku ekola myâka ibirhi eno kurhenga ishali lijîre omu cihugo, hacisigîre na yindi irhanu abantu barhahinga barhanasârûla”. 7 “Nyamuzinda antumire mmunshokolere lyo obûko bwinyu bulemera muno cihugo n’okuyishiciza akalamo kinyu kulya kwankanaderhwa”. 8 “Ntyo arhacirigi mwe mwantumaga eno munda ci Nyamuzinda; anyimisire mpu mbè îshe wa Faraoni mwâmi w’e Mîsiri, mwimangizi w’enyumpa yâge yoshi na murhambo w’ecihugo c’e Mîsiri coshi”». 9 «Mukanyagye musôkere emunda larha ali, mumubwîre, mpu: “Mugala wâwe Yosefu adesire”, erhi: “Nyamuzinda anyimisire murhambo w’e Mîsiri yoshi; obungulukire eno munda ndi buzira kulegerera”». 10 «Wayûbaka omu cihugo ca Gosheni, wabêra aha burhambi bwâni mwe na bagala bâwe, na binjikulu bâwe, ebibuzi byâwe n’enkafu zâwe na ngasi ebi ogwêrhe byoshi.» 11 «Eyo munda nakaz’ikushundira, bulya hacisigîre yindi myâka irhanu ya cizombo, na ntyo orhacilake buligo, oli we, oli enyumpa yâwe, na ngasi hyâwe hyoshi». 12 Mucîbwinîre n’amasù ginyu, mulumuna wâni Benyamini naye abwîne oku kanwa kâni kadwîrhe kamuderheza. 13 «Muganîrire larha irenge ngwêrhe omu Mîsiri lyoshi, n’ebi mwabwîne byoshi munatwe duba, muyandagalane larha eno munda». 14 Oku bundi acîkwêba omu igosi lya mulumuna wâge Benyamini, alaka, naye Benyamini alakira oku igosi lyâge. 15 Anunugurha bene wâbo boshi, alaka anadwîrhe abahôbera; bene wâbo barhondêra bamushambâza.

Faraoni mwâmi w’e Mîsiri ahamagala omulala gwa Yakôbo

16 Omwanzi gwahika omu bwâmi bwa Faraoni mwâmi w’e Mîsiri, mpu bene wâbo Yozefu bayishire: Faraoni mwâmi w’e Mîsiri n’abarhambo bâge basîma bwenêne. 17 Faraoni mwâmi w’e Mîsiri abwîra Yozefu, erhi: «Obwîre bene winyu, erhi: Oku mwajira kw’oku: Mushanire ebihêsi binyu, mukanye mujè e Kanâni. 18 Murhôle sho n’emilala yinyu, muyishe eno munda ndi. Nammuyûbasa ahinja ha cino cihugo ca Mîsiri munalye oku mashushi g’ecihugo. 19 Woyo obahè eri irhegeko, erhi kwo mwajira ntya: Muyanke engâlè muno cihugo c’e Mîsiri, mulerhemwo abâna binyu na bakinywi, murhôle na sho, muyishe^q. 20 Murhabâga burhè bw’ebi mwasiga, bulya ngasi hinjà hinali omu cihugo c’e Mîsiri, hyâbà hinyu».

Bene Yakôbo baj’ilêrha îshe e Kanâni

21 Bene Israheli banajira kulya; Yozefu abahà engâlè nk’oku Faraoni mwâmi w’e Mîsiri anarhegekaga, abahà n’olwîko lw’enjira. 22 Ajà abahà ngasi muguma omushangi gw’olusiku lukulu, Benyamini yêhe amuhà magana asharhu ga sikêli^r za nfaranga, bamuhà na mishangi irhanu ya lusiku lukulu. 23 Kwo n’okwo, arhumira îshe ndogomi ikumi, bazihêsa oku ngasi hinjà hinabà e Mîsiri, na ndogomi nkazi ikumi zihesîbwe engano, omugati n’olwîko omushosi acîyikira omu njira. 24 Oku bundi asêzera bene wâbo, nabo balîkûla, erhi amânarhang’ibabwîra, erhi: «Murhalongôleraga omu njira». 25 Banacirhenga e Mîsiri obwo, bayinamukira omu cihugo c’e Kanâni emw’îshe Yakôbo. 26 Bamubwîra, mpu: «Yozefu ho acibà, ciru yeri warhambula ecihugo c’e Mîsiri coshi». Omurhima gwâge gwayôrha guhangalîre, bulya arhabayêmêraga. 27 Ci kwoki erhi bayûs’imubwîra ebinwa Yozefu aderhaga byoshi, n’erhi abona zirya ngâlè Yozefu arhumaga mpu zij’imulêrha, omurhima gw’îshe wâbo Yakôbo gwarhwangûkwa. 28 Israheli aderha, erhi: «Ntà kundi! Kwisi mugala wâni Yozefu ho acibà! Naj’imulolakwo embere nfè».

Dictionnaire contextuel – Genèse 45

Joseph révèle son identité (v. 1-15)

Notes thématiques – Genèse 45

Révélation & pardon : Nie Yozefu!, Nyegêri — Joseph se dévoile et accueille ses frères.

Providence & mission : Antuma mpu mmushokolere — Dieu transforme le mal en salut.

Abondance & accueil : Cihugo ca Gosheni, Mashushi g’ecihugo — Joseph prépare un refuge pour Israël.

Joie & renaissance : Yozefu ho acibà!, Omurhima gwarhwangûkwa — Jacob retrouve l’espérance.

Yakôbo n’omulala gwâge gwoshi bàjà e Mîsiri

1 Israheli agendana ngasi ebi anali agwêrhe byoshi. Erhi ahika e Bersheba arherekêra Nyamuzinda w’îshe Izaki. 2 Nyamuzinda abwîra Israheli omu bilôrho by’obudufu, erhi: «Yakôbo! Yakôbo!» Naye, erhi: «Ho ndi hano». 3 Nyamuzinda ashubiriza, erhi: «Nie Nyamuzinda, nie Nyamuzinda wa sho. Orhayôbohaga okuyandagalira e Mîsiri, bulya nakujira ishanja linene eyo munda. 4 Niehe nayandagalira e Mîsiri haguma nâwe. Na kandi, nie nanakurhenzayo nkuyinamukane, na Yozefu ye wakubisha». 5 Yakôbo arhenga e Bersheba obwo, bene Israheli bashonêsa îshe Yakôbo, bakâbo n’abâna bâbo muli zirya ngâlè Faraoni mwâmi w’e Mîsiri ali arhumire mpu zibarhôle. 6 Bahêka n’amasò gâbo na ngasi byâbo bàli bakola bagwêrhe omu cihugo c’e Kanâni, bayisha e Mîsiri. Yakôbo haguma n’omulala gwâge gwoshi, 7 abagala na bagala b’abagala, abâli na bâli b’abagala, iburha lyâge lyoshi aligendana e Mîsiri.

Omulala gwa Yakôbo gwajàga e Mîsiri

8 Alaga amazîno g’abo bene Israheli bajàga e Mîsiri: Yakôbo boshi n’abagala: Enfula ya Yakôbo, Rubeni. 9 Bagala ba Rubeni: Henoki, Palu, Hezroni na Karmi. 10 Bene Simoni: Yemweli, Yamini, Ohadi, Yakini na Sohari, na Saulu waburhagwa n’omukazi mukanani. 11 Bene Levi: Gershoni, Kehati na Merari. 12 Bene Yûda: Eri, Onani, Shela, Feresi na Zera; ci kwônene Heri na Onani bali erhi bàfirire e Kanâni. Bene Peresi: bâli Hesroni na Hamuli. 13 Bene Isakari: Tola, Puwa, Yashubu na Shimuroni. 14 Bene Zabuloni: Sêredi, Eloni na Yahaleli. 15 Bo bene Yakôbo abo, bo Lea amuburhiraga aha Padani Aramu kuhirakwo n’omwâli Dina. Boshi haguma, bagala n’abâli, bàli bantu makumi asharhu na basharhu. 16 Bene Gadi: Sifoni, Hagi, Shuni, Esiboni, Eri, Arodi na Areli. 17 Bene Asheri: Yimuna, Yishwa, Yishwi, Beria na mwâli wâbo Serah. Bene Beria bali: Heberi na Malkieli. 18 Bo bene Zilfa abo; olya Labani ahàga omwâli Leya; aburhira Yakôbo abo bâna: bantu ikumi na ndarhu lyoshi. 19 Bene Rasheli mukà Yakôbo: Yozefu na Benyamini. 20 E Mîsiri, Yozefu aburhirayo Menashè na Efrayimu kuli Asinati, mwâli wa Potifari, mudâhwa wa Oni. 21 Bene Benyamini: Bela, Bekeri, Asibeli, Gera, Naamani, Ekî, Roshi, Mupimi, Hupimu na Aredi. 22 Bo bâna Rasheli aburhîre Yakôbo abo; boshi haguma bali bantu ikumi na bâni. 23 Bene Dani: Hushimi. 24 Bene Nefutali: Yasieli, Guni, Yeseri, na Shilemi. 25 Bo bene Bilaha abo, olya Labani ahàga omwâli Rasheli; bo bâna aburhîre Yakôbo, boshi haguma bali bantu nda. 26 Abantu bàjîre e Mîsiri haguma na Yakôbo, balya barhenga omu nda yâge yêne, buzira kuganja bakà abagala, boshi haguma bali bantu makumi gali ndarhu na ndarhu. 27 Abâna ba Yozefu baburhiragwa e Mîsiri bàli babirhi. Abantu b’omulala gwa Yakôbo bayishire e Mîsiri boshi haguma bali bantu makumi gali nda.

Yozefu ayankirira omulala gwâge

28 Israheli arhuma Yûda mpu abè ashokola ajè emwa Yozefu, amubwîre amushange e Gosheni. Bahika omu cihugo c’e Gosheni. 29 Yozefu ashwekera ebibêsi oku ngâlè yâge, ayishoneramwo, mpu ajè e Gosheni aj’iyankirira îshe Israheli. Erhi anajà omu masù gâge ntya, acîkwêba omu igosi lyâge, alaka kasanzi karhali kanyi erhi anamuhôbîre. 30 Israheli abwîra Yozefu, erhi: «Lêro nankajâga nafà obu namâbona obusù bwâwe, namanashanga ocibamwo omûka». 31 Yozefu anacibwîra bakulu bâge n’omulala gw’îshe, erhi: «Nkola nasôka mmanyise Faraoni mwâmi w’e Mîsiri oku nnamubwîre, nti: Balya bakulu bâni n’omulala gwa larha bàbâga omu cihugo c’e Kanâni bamantindakwo». 32 «“Abo bantu babà bakafè, barhahimwa kushîbirira ebintu byâbo. Bayishire badwîrhe enkafu n’ebibuzi byâbo; na ngasi hyâbo hyoshi”. 33 “Na ninyu, hano Faraoni mwâmi w’e Mîsiri amuhamagala n’okumudôsa”, erhi: “Mukolo muci mukola?”» 34 «Mwanamushuza mpu: “Waliha, bambali bâwe barharhenga oku bintu byâbo, kurhenga eburhò bwâbo kuhika buno, rhwono kwo rhuyôrhera ntyo kurhengera kuli balarha”. “Ntyo, mwanahash’iyûbaka omu cihugo ca Gosheni, bulya Abanyamisiri barhabona oku bangere”».

Dictionnaire contextuel – Genèse 46

Appel divin et départ de Jacob (v. 1-7)

Notes thématiques – Genèse 46

Appel & confiance : Bilôrho by’obudufu, Orhayôbohaga okuyandagalira — Dieu rassure Jacob avant la descente.

Lignée & identité : Omulala gwa Yakôbo, Lea-Rasheli-Zilfa-Bilaha — Israël se structure comme peuple.

Joie & accomplissement : Acîkwêba omu igosi lyâge, Nankajâga nafà — Jacob retrouve son fils.

Séparation & protection : Bakafè, Bangere, Gosheni — Israël installé à part pour préserver son identité.

Yozefu agend’ilamukiza bene wâbo emwa Faraoni mwâmi w’e Mîsiri

1 Yozefu akanyagya obwo aj’ilamukiza bene wâbo emwa Faraoni mwâmi w’e Mîsiri, erhi: «Larha na bene wîrhu bamayîsha, barhenga omu cihugo c’e Kanâni, badwîrhe enkafu n’ebibuzi byâbo, na ngasi byâbo bajira, bâbo bahanzire omu cihugo ca Gosheni». 2 Ali amârhôla bantu barhanu ba muli bene wâbo, agend’ibalangûla Faraoni mwâmi w’e Mîsiri; 3 Faraoni mwâmi w’e Mîsiri abadôsa, erhi: «Mukolo muci mukola?» Bashuza Faraoni mwâmi w’e Mîsiri, mpu: «Yâgirwa, rhwono bambali bâwe, rhuyôrha rhubà bakafè, rhwono, n’ababusi bîrhu ko bàli». 4 Babwîra Faraoni mwâmi w’e Mîsiri obwo, mpu: «Rhuyishir’ibêra mwo cino cihugo bulya e Kanâni rhwàli, ebibuzi bya bambali bâwe birhacigwêrhe lwabûko: ecizombo cikalihireyo bwenêne». 5 Faraoni mwâmi w’e Mîsiri abwîra Yozefu, erhi: «Sho na bene winyu bayishirage emunda oli. 6 Ecihugo ca Mîsiri eci embere zâwe: oyubase sho na bene winyu halya onabwîne hali hinjà omu cihugo. Bayûbake e Gosheni n’okabona balimwo abantu bankahasha, onabajire babè bangere b’amasò gâni nago». 7 Yozefu ageza îshe Yakôbo, amulamukiza emwa Faraoni mwâmi w’e Mîsiri. Yakôbo ahâna omusingo emunda Faraoni mwâmi w’e Mîsiri ali. 8 Faraoni mwâmi w’e Mîsiri adôsa Yakôbo, erhi: «Emyâka y’amâburhwa gâwe yankabâga nk’inga obu?» 9 Yakôbo ashuza Faraoni mwâmi w’e Mîsiri, erhi: «Emyâka nashinzire ndwîrhe nagendagenda, eri igana na makumi asharhu. Eri myofi eri na buhanya. Erhacihika oku ya balarha amango bakazâg’igendagenda». 10 Yakôbo ashub’ilamusa Faraoni mwâmi w’e Mîsiri, anamusengeruka. 11 Yozefu ayubasa îshe na bene wâbo, abayêreka ishwa omu cihugo c’e Mîsiri, lwo lwàli luhande lununu omu cihugo coshi, omu ca Ramusesi, kwo Faraoni mwâmi w’e Mîsiri anali arhegesire. 12 Yozefu akaz’ihà îshe omugati, akaz’iguhà na bakulu bâge n’ab’omu nyumpa y’îshe, boshi nk’oku banali n’abâna bâbo.

Oburhegesi bwa Yozefu amango g’ecizombo

13 Omugati gwàli gubulikîne omu cihugo coshi, erhi kudârhabala kw’ecizombo kurhuma. Ecihugo ca Mîsiri n’eca Kanâni, byàshalika byàrhalusa. 14 Yozefu àyomeka ngasi lufaranga lwânali omu cihugo ca Mîsiri n’omu ca Kanâni, akaz’iguza engano, nabo banayîsh’imugulira. Ezo nsaranga akaziz’ilunda omu bwâmi bwa Faraoni mwâmi w’e Mîsiri. 15 Erhi enfaranga zihwa omu cihugo ca Mîsiri n’omu ca Kanâni, Abanya Mîsiri boshi bajà emunda Yozefu ali mpu: «Orhuhè omugati, kurhi rhwankafîraga omu masù gâwe? Enfaranga zarhuhwerîre». 16 Yozefu ababwîra, erhi: «Mulêrhe amasò ginyu, namuhînganira, mmuhè omugati ninyu mumpè amasò ginyu obwo murhacigwêrhi nsaranga». 17 Bakaz’ilêrha amasò gâbo emunda Yozefu ali, naye akaz’ibahà omugati, kukolaga kubahînganira amasò g’ebiterusi, ag’ebibuzi, ag’enkafu n’ag’endogomi. Mw’ogo mwâka abalîsa omugati akaz’iguhîngana amasò gâbo. 18 Omwâka gwacîkonya, ogwakulikiraga, bakanya bajà emunda Yozefu ali, mpu: «Rhurhankakufulika nnâhamwîrhu oku enfaranga zarhuhwerire, n’amasò gakola gali ga nnawîrhu. Harhacisigiri ecindi rhwankaha nnawîrhu aha nyuma z’eno mibiri yîrhu n’amashwa gîrhu. 19 Cankarhuma rhufîra omu masù gâwe rhwono n’amashwa gîrhu? Orhugule mugati rhwe n’amashwa gîrhu; rhucîbêre bajà ba Faraoni mwâmi w’e Mîsiri rhwe n’amashwa gîrhu. Orhuhè n’emburho rhwarhwêra lyo rhulama rhulek’ifà, lyo n’amashwa gîrhu garhag’ibà bwerûle». 20 Ntyo kwo Yozefu afulukizagya Faraoni mwâmi w’e Mîsiri amashwa g’Abanyamisiri goshi, kulya kubà ngasi Munyamisiri àli amamuguliza ishwa lyâge erhi eco cizombo cirhuma, na ntyo ecihugo coshi càshuba ishwa lya Faraoni mwâmi w’e Mîsiri. 21 Abantu nabo, abahindula bajà kurhenga oku cikwi ca Mîsiri kuhika oku cindi. 22 Mashwa g’abadâhwa gône arhagulaga bulya abadâhwa bakazâg’ihâbwa na Faraoni mwâmi w’e Mîsiri omwanya gwâbo, banakaz’ilamira oku mwanya Faraoni mwâmi w’e Mîsiri akazâg’ibahà; co carhumire bôhe barhaguza amashwa gâbo. 23 Yozefu abwîra olubaga, erhi: «Namuguzirage bulya mwoyo n’amashwa ginyu, mukola muli bantu ba Faraoni mwâmi w’e Mîsiri». Erhi: «Alagi, emburho eyi mujag’irhwêra ago mashwa. 24 Hano muyêza mwanakaz’ihà Faraoni mwâmi w’e Mîsiri cigabi ciguma ca karhanu na ninyu muyôrhane ebindi bigabi bini, byo byarhengakwo emburho yajà omu ishwa, kurhenge n’ebiryo mwalya na bene winyu n’abâna binyu». 25 Baderha, mpu: «Warhucizize, kufà rhwàli rhwafà: owabona rhubona obwonjo omu masù ga nnawîrhu, rhwanayemera rhubè bajà ba Faraoni mwâmi w’e Mîsiri». 26 Okwo, Yozefu akujira irhegeko n’eryo irhegeko liciba omu cihugo ca Mîsiri kuhika ene: ecigabi ca karhanu Faraoni mwâmi w’e Mîsiri cirhûlwa^s.

Yakôbo asiga emilagi

27 Bene Israheli bàbêra e Mîsiri omu ishwa ly’e Gosheni, barhôlamwo agâbo mashwa, baburhana bayololoka bwenêne. 28 Yakôbo ashinga myâka ikumi na nda omu cihugo c’e Mîsiri, n’emyâka y’akalamo ka Yakôbo, liri igana na makumi anni na nda. 29 Erhi ensiku z’okufà kwa Israheli zibà zikola ziri hôfi, ahamagala omugala Yozefu, amubwîra erhi: «Akabà ntonyire emunda oli, nkuhûnyire ohire okuboko kwâwe oku cibunu câni, okândola bwinjà onakaz’inyumva: orhambishaga eno Mîsiri. 30 Amango nâbà nkola ngwîshîre na balarha, onantenze e Mîsiri oj’imbisha omu nshinda yâbo^t». Yozefu anacishuza, erhi: «Najira okwo onahûnyire». 31 Yakôbo ederha erhi: «Ocîgashe là». Acîgasha omu masù gâge. Oku bundi Israheli ayunamira oku mushego gw’encingo yâge.

Dictionnaire contextuel – Genèse 47

Joseph présente sa famille à Pharaon (v. 1-12)

Notes thématiques – Genèse 47

Installation & faveur : Gosheni, Ramusesi — Joseph établit Israël dans une région fertile.

Bénédiction & respect : Yakôbo ahâna omusingo — Jacob bénit Pharaon, geste d’honneur.

Gestion & survie : Ecizombo, Enfaranga, Amashwa — Joseph organise la survie nationale.

Fin de vie & serment : Okândola bwinjà, Omushigo gw’encingo — Jacob prépare sa sépulture avec solennité.

Accueil & bénédiction : Yakôbo ahâna omusingo, Ramusesi — Jacob bénit Pharaon et Israël s’installe en paix.

Gestion & survie : Ecizombo, Enfaranga, Amashwa, Ecigabi ca karhanu — Joseph assure la survie du peuple par une gestion avisée.

Transmission & mémoire : Myâka ikumi na nda, Okândola bwinjà — Jacob prépare sa mort avec dignité et foi.

Yakôbo ayankirira bene Yozefu bombi omu mulala gwâge anabagisha

1 Enyuma z’aho, bàbwîra Yozefu mpu: «Lolà oku sho alwazire!» Yozefu arhôla abagala bombi, Menashè na Efrayimu, bagenda boshi. 2 Banacimanyîsa Yakôbo, mpu: «Lolà, mugala wâwe Yozefu oyo ayishire emunda oli». Israheli acihangâna, abwârhala oku ncingo. 3 Yakôbo abwîra Yozefu, erhi: «Nyamuzinda-Ogala-Byoshi ambonekîre aha Luzu omu cihugo ca Kanâni angisha. 4 Anambwîra, erhi: Najira oyôloloke, nakuluza, nakujira ohinduke mwandu gwa mashanja, eci cihugo nacihà iburha lyâwe enyuma zâwe cibè câbo ensiku zoshi». 5 Abà bâna bâwe baburhiragwa e Mîsiri embere nyîshe aha burhambi bwâwe, bakola bâna bâni: Efrayimu na Menashè bakola b’omu bâna bâni aka Rubeni na Simoni. 6 Ci abâna waburhaga enyuma z’abo, babà bâwe; bakaz’iderhwa amazîno ga bakulu bâbo bunya-kashambala. 7 Amango narhengaga e Padani, nalengana, nyoko Rasheli afîra omu cihugo c’e Kanâni, erhi rhunaciri omu njira, rhucisigazize lugendo lusungunu rhuhike aha Efrata; ho nanamubishire aho oku njira, yo erigi e Betelehemu eyo. 8 Israheli abona abâna ba Yozefu bombi adôsa, erhi: «Bahi abà?» 9 Naye omugala, erhi: «Bo bâna Nyamuzinda ampîre eno munda abo». Îshe ashuza erhi: «Obanderhere mbagishe». 10 Amasù ga Israheli gàli gakola garhamire n’obushosi, arhacibonaga. Yozefu anacibashegeza hali ye, naye abanûnugurha anabahôbera. 11 Israheli anacibwîra Yozefu, erhi: «Ntàli mmanyire oku nacibona obusù bwâwe, ci lolaga oku Nyamuzinda amanyêreka ciru n’iburha lyâwe». 12 Yozefu abayegûla abarhenza aha madwî g’îshe, anafukama ayunama, amalanga gahuma oku idaho. 13 Yozefu abagwârha bombi: Efrayimu omu kulyo kwâge, mpu lyo ajà ebwa kumosho kwa Israheli na Menashè omu kumosho kwâge, mpu lyo ajà ebwa kulyo kwa Israheli, anabashegeza hali ye. 14 Israheli alambûla okuboko kwâge kulyo, akuhira oku irhwe lya Efrayimu ye wali murhò n’okuboko kwâge kumosho oku irhwe lya Menashè, omu kurhahêkanya amaboko, ebwa kubà Menashè ye wali nfula. 15 Erhi àkola agisha Yozefu amubwîra, erhi: «Nyamuzinda, ababusi bâni Abrahamu na Izaki bakazâg’ilambagira embere zâge, ye Nyamuzinda onyâbula kurhenga mbà ho kuhika ene, 16 Malahika wandîkûzagya muli ngasi mabî, agishe abà bâna. Izîno lyâni n’izîno lya balarha Abrahamu na Izaki libalamiremwo, baluge banayololoke hano igulu». 17 Yozefu abona oku îshe ahebire okuboko kwâge kulyo oku irhwe lya Efrayimu, agaya, agwârha okuboko kw’îshe akurhenza kuli Efrayimu akudekereza oku irhwe lya Menashè. 18 Yozefu abwîra îshe, erhi: «Arhali ntyo, larha, bulya oyu ye mukulu, ohebe okuboko kwâwe kulyo oku irhwe lyâge». 19 Cikwône îshe alahira ederha, erhi: «Mmanyire mwâna wâni, mmanyire, naye àbà ishanja, naye aluga, cikwône mulumuna wâge ye wabà n’obuhashe bunene kumulusha, n’iburha lyâge lyabà mwandu gwa mashanja». 20 Olwo lusiku abagisha ntya: «Mwoyo mwe Bene Israheli bakaz’igisha omu kuderha izîno linyu, mpu: “Nyamuzinda akujire aka Efrayimu na Menashè”». Abà Efrayimu ye aheba embere za Menashè. 21 Oku bundi Israheli abwîra Yozefu, erhi: «Lolà oku nkola naling’icîfîra. Cikwône Nyamuzinda âyôrha ali haguma ninyu, anamushubize omu cihugo ca bashakulûza binyu. 22 “Niono, nkuhîre Sikemi mwanya gurhalusire ebya bakulu bâwe, gwo nanyagaga Abamoriti n’engôrho zâbo haguma n’omuherho gwâni.”»

Dictionnaire contextuel – Genèse 48

Bénédiction & adoption : Menashè na Efrayimu, Abagisha — Jacob adopte et bénit les fils de Joseph.

Inversion & prophétie : Kurhahêkanya amaboko, Aheba embere za Menashè — Jacob donne la prééminence à Éphraïm.

Héritage & promesse : Sikemi, Engôrho zâbo — Jacob transmet une portion de terre, signe de la promesse divine.

Yakôbo agisha abagala oku banali ikumi na babirhi

1 2 Bene Yakôbo, mujè haguma, muyumvîrhize. 3 Rubeni w’e nfula yâni, we misî yâni we mburho ntanzi y’obugabo bwâni, we lunjwire-ifêka, we lunjwire-buhashe; 4 lunjwire-luka w’amîshi, orharhîmukwe, bulya washonîre oku ncingo ya sho, wahemwire encingo yâni erhi oyishonera kwo! 5 Simoni na Levi bali baguma balondana, emishîgi yâbo bayihisize oku bushwinjiro. 6 Omurhima gwâni gurhahîraga gukaja omu ihano lyâbo, bulya bàyisire abantu omu burho bwâbo n’omu bukunizi bwâbo, barhungula empanzi. 7 Bukahera obukunizi bwâbo, bulya bwarhalusire olugero, bukahera obudârhi bwâbo, bulya bwabîre bwa bumînya. Nabagabanya muli Yakôbo, nabashandabanya muli Israheli. 8 Nâwe Yûda, bene winyu banakukuze; okuboko kwâwe kugwarhîre abanzi bâwe aha igosi, bagala ba sho banayuname embere zâwe. 9 Yûda^u ali ntale nto, wamayinamuka warhenga oku nsimba, mwâna wâni! Ashurhamire, agwîshira nka ntale, nka ntale nkazi: ndi wankaciyizûsa? 10 Ishungwè lirhakarhenga omu mwa Yûda, n’akarhi k’oburhegesi karhakarhenga omu magulu gâge, kuhika nnako ayîshe; ye amashanja goshi ganayumve. 11 Ashwekîre endogomi yâge oku muzâbîbu, n’akanina k’endogomi yâge oku ishami ly’omuzâbîbu. 12 Amasù gâge gadukwire n’idivayi^v, n’amîno gâge gayeruhire n’amarhà. 13 Zabuloni ayûbasire oku burhambi bw’enyanja, hala amârho gasîka; lubibi na Sidoni. 14 Isakari, ye ndogomi ndârhi, egwîshîre omu karhî k’ecôgo. 15 Abwîne oku okuluhûka kubà kwinjà, n’oku ecihugo cibà cinunu; omugongo gwâge agurhezire omuzigo, ahindusire mujà wa kubarhula emicimba. 16 Dani ye katwa-manja k’olubaga lwâge, nka ngasi ishanja ly’Israheli. 17 Dani abè njoka elingira oku njira, abè mpiri eri omu njira, ekâlumira ebiterusi oku cisenyi, omulwî oyitamirekwo anakumbe lugali. 18 Bucire bwâwe ncîkubagîre yâgirwa Nyamubâho. 19 Gadi, ba-rhûla-rhugabe bamushokôla naye abashokôla anabarhulubire oku kansisira. 20 Asheri, omugati gwâge kushushagira gushushagira, yeyikuza mwâmi. 21 Nefutali, ye kashafu kabidu, ko kaburha banji na binjà. 22 Yozefu, ye mulandirà gwa muzâbîbu guyâna bwenêne, mulandirà murhwêre aha iriba, amashami gâgwo garhalusire olukûta. 23 Emandabisonga zamulibuzize, zamulasha zanamuyishakwo. 24 Ci omuherho gwâge, gurhahuligana, amaboko gâge, gabangaduke, oku buhashe bw’Ogala-byoshi wa Yakôbo, oku burhabâle bwa lungere, Kabuye k’Israheli. 25 Oku buhashe bwa Nyamuzinda wa sho, yêne akurhabâle, oku buhashe bw’Ogala byoshi, yêne akugishire. Emigisho y’emalunga enyanya, omugisho gw’omu nyenga y’ekuzimu, emigisho y’enda n’ey’ibêre, 26 migisho ya sho elushire emigisho y’omu ntondo za mîra, kuhika aha bwinjà bw’entondo z’ensiku n’amango, esimikire oku irhwe lya Yozefu, oku malanga g’omuluzi wa bene wâbo. 27 Benyamini ali cihazi oshamula, sêzi ashanshanyule omunyama gwâge, bijingo agabe omunyago». 28 Yo milala ikumi n’ibirhi eyo; kwo îshe ababwizire ntyôla erhi akola abagisha. Aha ngasi muguma omugisho gumukwânîne.

Okufà kwa Yakôbo

29 Oku bundi àbahà eri irhegeko, erhi: «Nkola naj’ishanga bene wîrhu; mumbîshe aha burhambi bwa balarha omu lukunda luli omu ishwa lya Efroni-Muhititi, 30 omu lukunda lw’ishwa lya Makipela abà ishiriza lya Mambri, omu cihugo ca Kanâni: liryala Abrahamu aguliraga Efroni Muhititi, mpu lubè luvumbu lwâge. 31 Mwo babishire Abrahamu bo na mukâge Sara; aho ho babishire Izaki bo na mukâge Rebeka, nâni mwo nabishire Leya. 32 Ishwa haguma n’olukunda luli muli ryo, babiguliraga bene Heti». 33 Erhi Yakôbo ayûs’ihà abagala ago mahano, ashubiza amagulu gâge oku ncingo, arhenga mwo omûka, bamuhira kuli b’îshe.

Dictionnaire contextuel – Genèse 49

Bénédictions prophétiques des douze fils (v. 1-28)

Notes thématiques – Genèse 49

Identité & destinée : Rubeni, Simoni na Levi — chaque fils reçoit une parole qui façonne son avenir.

Royauté & louange : Yûda — lignée messianique et puissance royale.

Fécondité & protection : Yozefu — bénédictions multiples et victoire malgré l’adversité.

Héritage & mémoire : Makipela, Lubè luvumbu lwâge — Jacob rejoint ses pères dans la terre promise.

Okubishwa kwa Yakôbo

1 Yozefu acîkwêba oku mugogo gw’îshe, akaz’ilaka anamunûnugurha. 2 Oku bundi arhegeka abafumu bakazâg’imukolera mpu bashîge îshe omugavu^w. Abafumu bagwîra bashîga Israheli. 3 Bajira ogwo mukolo nsiku makumi anni, bulya zo nsiku banakolêsa ezo nka bashîga omugavu. Abanyamisiri bàmulakira nsiku makumi gali nda. 4 Erhi ezo nsiku z’emishîbo zihwa, Yozefu àganîrira ntya omu bwâmi bwa Faraoni mwâmi w’e Mîsiri, erhi: «Akabà muli bîra bâni, mumpikize ebi binwa omu marhwiri ga Faraoni mwâmi w’e Mîsiri: 5 Larha andahirize ambwîra, erhi: Lolà oku nkola nafà; wambisha omu nshinda nahumbisagya omu cihugo ca Kanâni. Nalonza okujà eyo munda; ngend’ibisha yo larha nangaluke». 6 Faraoni mwâmi w’e Mîsiri ashuza, erhi: «Osôke ogend’ibisha sho nk’oku anakulahirizagya». 7 Yozefu asôka agend’ibisha îshe. Bagenda haguma naye: abarhambo ba Faraoni mwâmi w’e Mîsiri boshi, abarhonyi b’omu bwâmi, n’abagula b’omu cihugo ca Mîsiri boshi 8 n’ab’omu mulala gwa Yozefu boshi, bakulu bâge n’ab’omu mulala gw’îshe; barhasigaga e Gosheni abarhali abâna barhò, ebintu binyinyi n’ebinênênè. 9 Basôka haguma naye, engâlè n’abêrekeza bazihêka, gwàli muzinzi gurhali munyi. 10 Erhi bahika aha Goren-Ha-Atadi, ishiriza lya Yordani, babanda endûlù yashakanya, Yozefu ashub’ishîba îshe nsiku nda. 11 Abanyakanani erhi babona eyo mishîbo aha Goren-Ha-Atadi baderha, mpu: «Loli okushîba kunene kw’Abanyamisiri». Co cirhuma baderha aho mpu bo Abeli-Misirayimu, aho bantu babà aha ishiriza lya Yordani. 12 Abagala bamujirira nk’oku anali abarhegesire. 13 Bamuhèka omu cihugo ca Kanâni, bagend’imubisha omu lukunda lw’ishwa lya Makipela, Abrahamu aguliraga Efroni-Muhititi, mpu lubè luvumbu lwâge, aha ishiriza lya Mambri. 14 Erhi bayûsa okubisha îshe, Yozefu anacishubira e Mîsiri, boshi na bakulu bâge, na ngasi bandi banalibabalusize ebwa kuj’ibisha îshe.

Ensiku nzinda za Yozefu

15 Bene wâbo Yozefu, erhi babona îshe amâfà, baderha, mpu: «Erhi Yozefu akarhukolera nka bashombanyi bâge, akanarhugalulira amabî nk’oku rhwanmujiriraga kubî?» 16 Banacirhuma abagend’ibwîra Yozefu, erhi: «Sho asizire akanwa embere afè, aderha, erhi: 17 Kwo mwabwîra Yozefu ntya, erhi: Mâshi, obabalire bene winyu obubî bwâbo, n’ecâha câbo, bulya kuligo bakukolîre. Bunôla nkolaga nkuhûnyire, obabalire obubî bwa bambali ba Nyamuzinda wa sho». Yozefu avugumula emirenge erhi ayumva ebinwa bamubwîraga. 18 Bene wâbo bône bayisha, bacîrhimba aha magulu gâge, erhi: «Rhwono! Rhuli bajà bâwe». 19 Yozefu abashuza, erhi: «Mâshi, murhayôbohaga, ka niono nankacîhira ahâli ha Nyamuzinda? 20 Mwâli mulonzize okunjirira amabî, Nyamuzinda yêhe alonza okurhenzamwo aminjà, mpu lyo oku kwamayisha ene kubà mpu anafungire omûka gw’olubaga lurhali lunyi. 21 Kuziga murhaciyôbohaga cici, namulera bwinjà mweshi n’abâna binyu». Abarhûliriza anababwîra akanwa kabagwa oku murhima. 22 Ntyo Yozefu abêra e Mîsiri obwo, ye n’omulala gw’îshe. Alama myâka igana n’ikumi. 23 Yozefu abwîne abinjikulûza b’emwa Efrayimu n’abâna ba Makiri, mwene Menashè; oku madwî ga Yozefu bàburhirwe! 24 Yozefu abwîra bene wâbo, erhi: «Niono nkola nafà, ci kwône Nyamuzinda amurhandûla, amusôsa murhenge muli cino cihugo, mujè muli cirya cihugo alaganyagya oku aha Abrahamu, Izaki na Yakôbo». 25 Yozefu alahiriza bene Israheli, erhi: «Amango Nyamuzinda amurhandûla, munasokane amavuha gâni kurhenga eno». 26 Yozefu afà erhi akola agwêrhe myâka igana n’ikumi. Bamushîga omugavu banamuhira omu isanduku e Mîsiri.

Dictionnaire contextuel – Genèse 50

Notes thématiques – Genèse 50

Honneur & mémoire : Omugavu, Makipela, Goren-Ha-Atadi — Jacob est honoré et enterré auprès de ses ancêtres.

Pardon & paix : Obubî bwâbo, Avugumula emirenge — Joseph pardonne et apaise ses frères.

Espoir & transmission : Myâka igana n’ikumi, Amavuha gâni — Joseph meurt confiant dans la promesse divine.

^a1: 1 Banahindule: «Aha murhondêro erhi Nyamuzinda alema amalunga n’igulu. Igulu lyahali…» Ci omu cihebraniya bàdesire oku ‘Mango maguma aha murhondêro… Co cirhumire rhwabula obulangâlire kw’eyi mpîndulo. Empîndulo nkubagirwa eri eyi ehindwîre akanwa oku kandi: ‘Mango maguma aha murhondêro erhi Nyamuzinda alema amalunga n’igulu’. Omwandisi alonzize okurhuhugûlira obuhashe bwa Nyamuzinda bw’okulema igulu. Ci kwône ecinwa ashambirermwo, cimanyîsize omurhondêro gw’amalunga n’igulu buzira igwârhiro (Rhulole muli 2 Mak 7: 28; Hbr 11: 3), bulya omu cihabraniya olwo luderho luli «omurhondêro», luli lwa kurheganya obufulûle bw’obushinganyanya erhi Nnaluderho (Rhulole omu Mig 8: 22-31; Ywn 1: 1-3). – Igulu erhi liri lya cimpinangè cirhagwêrhi nda na mugongo, linali hûmu: Omwandisi alonzize okurhuhugûlira obwôrhere bw’igulu embere lilemwe: harhàli kalamo (Rhulole Yer 4: 23; Eze 34: 11), omwizimya erhi guhundikire emanga.

^b1: 2 Omûka gwa Nyakasane gwo gulamya (Rhulole Murh 6: 3) n’ebiremwa byoshi (Lul 104: 30). – Omwandisi w’eci citabu c’omurhondêro ayumvîrhe obuhashe bw’oluderho lwa Nyamuzinda omu kulema igulu. Nyamuzinda alema igulu omu luderho. E Mîsiri n’e Babiloni kurhenga mîra oluderho lwakàg’ihugûla obulonza bwa birya biremwa bakâg’iharâmya. Omu Bibliya, oluderho lwarhanzir’imanyîkana nka Kanwa k’Ow’enyanya, Kanwa karhalusire ebyahira n’ebyahirûka (Lul 29). Kandi, oluderho lwâbà go galya marhegeko ikumi: Irhegeko lifulûle erhi «Tora» (Lush 30: 11-14). Olwo Luderho lwayishimanyisa ohuhashe bwa Nyamuzinda omu igulu (Iz 40-55 ci bwenêne 40: 8|; 55: 11|), lwamanyisa oku obushinganyanya bw’Ow’enyanya buli omu mashanja goshi (Mig 1—9) na buzinda bwaho, omu Myanzi y’Akalembe yayandikagwa na Mutagatîfu Yowane, Nnaluderho acîjira muntu lyo ayêrekana kurhi Nyamuzinda acîhânyire kuli rhwe.

^c1: 3 Obulangashane bwo Nyamuzinda arhanzir’ilema (Rhulole Lul 104: 2). Omu Bibliya, obwo burhali bulangashane bwa kunyenyûza kwône, ci bulangashane bwa kalamo; bulangashane bwa bushagaluke… (Iz 9: 1; 60: 11-20; Ywn 8: 12).

^d1: 5 Amango aga mandiko gayandikagwa erhi ensiku ziciganjwa kurhondêrera bijingo.

^e1: 6 Abantu ba mîra bakâg’imanya mpu Ecirêre càli nka nsahâni ngali eberûla igulu n’amîshi. Ntyo bakâmanya oku igulu lyo libà eno idako n’ebitù n’amîshi bibà emalunga.

^f1: 16 Abapagani bakâg’iharâmya ebimole by’emalunga n’obwo binali biremwa nk’ebindi.

^g1: 21 « uf » arhali bo basimba ci « haya »

^h1: 22 Omu mandiko mimâna (Bibliya), omugisho gwa Nyamuzinda gurhabà gwa makwânane ga kalamo k’iroho lyône; gunayôlolole omuntu, gumushobôze akalamo n’iburha nkana.

ⁱ1: 25 Kulema rhuyandisire ci arhali kulera nk’omu higurha hirhanzi

^j1: 28 Nyamuzinda ahebire omuntu bano igulu, amuhà oburhegesi bw’ebiremwa byoshi, lyo omuntu abikolêsa oku makwânane gâge. Na ntyo, akolere Nyamuzinda omu akalamo kâge koshi.

^k2: 1 Izûba, omwêzi, enyenyêzi na ngasi byoshì bibà emalunga.

^l2: 2 Olusiku lwa kali nda: haligi ahandi bahindula mpu lwàli lwa kali ndarhu lyo balek’ìcikêbwa mpu nkaba hali omukolo gwabîre olwa Sabato. Olwa Sabato lwàli luzira, ntà kuhuma kabishi (Rhulole 1° omu Lub 23: 12; Lush 5: 12-15: lwo lusiku lw’omugobe omuntu agwâsirwe okuhûmûkamwo; 2° omu Lub 20: 8-11: olusiku lwa kali nda, olwa Sabato, lwo lwashwinjaga okulema; 3° omu Lub 31: 12-17: Nyakasance alagâna n’olubaga lwâge; Hbr 4: 1-11: Omuntu agwâsirwe okuhûmûka olusiku lwa kali nda nk’oku Nyakasane ahûmûkaga olwo lusiku erhi ayûs’okulema).

^m2: 4 Omwandisi mwimâna arhushambâlire kurhi omuntu murhanzi aburhagwa. Lyo arhuhugulira eyo myanzi, akolêsa engani z’abantu ba mîra. Enyigîrizo barhuhire ziri z’ezi: Nyamuzinda erhi alema omuntu amuhà omûka n’omubiri. Abaheba omu ishwa ly’amasîma. Abahà oburhegesi oku nsimba zoshi. Abajira babirhi, omukazi n’omulume lyo basîmana n’okurhabâlana omu cinyabuguma amango g’akalamo kâbo.

ⁿ2: 7 Amufûhira omûka: kwo kuderha oku omûka gw’omuntu gurhenga emwa Nyamuzinda yênene.

^o2: 8 Kurhali kwa bulagîrire okulongereza ecihugo eryo ishwa ly’Edeni lyabàgamwo. Kwo kuderha oku eryo ishwa ly’amasîma, limanyisize obwôrhere nkana Adamu na Eva bàlimwo embere bagomere Nnâmahanga n’ecâha c’ecisiki.

^p2: 9 Omurhi gw’okumanya aminjà n’amabî, luli lwîganyo lw’ecâha. Kwo kuderha oku ojira ecâha, abà ayôsire amanyire aminjà n’amabî. Anabè arhacilonzizi okushimba enjira za Nnâmahanga. Ecâha bubà bucîbone. Ojira ecâha agomera Nnâmahanga n’okulonza okubà nka Ye. Analahire okuyumva Nnâmahanga wamulemaga.

^q2: 17 Olusiku wagulyakwo, ho na halya wanafà. Omuntu omu bìdaka arhengaga mwo anagaluke nka kula ngasi ciremwa coshi ca hano igulu cagaluke omu idaho. Ci kwône omuntu ankafulumusire olwo lufù nk’arhagomeraga Nnâmahanga. Omuntu yêne anacirhege olufù omu kurhayumva kwâge (Rhulole omu Murh 3: 19).

^r2: 24 Olya muntu ayâkuzagya n’omwîshingo, erhi: «Oyu ye kavuha karhengaga omu mavuha gâni, ye munyafu gw’oku minyafu yâni» bulya amâbona mukâge. Omwandisi amanyîsize kurhi omulume ashwira mukâge, na kurhi omukazi ashwira ibà; balame haguma omu cinyabugumà. Embere za Nyamuzinda, omulume n’omukazi bayumânana bulya bali ba nkomokà nguma. Nyamuzinda amujirira omurhabâzi omushushire.

^s3: 1 Eyo njoka luli lwîganyo lw’olya mushombanyi Shetani, olya warhebaga ababusi bîrhu barhanzi erhi bajira ecâha. Shetani ashomba Nnâmahanga, nîrhu rhwêne kushomba arhushomba. Alonza rhweshi arhuheze mpu ly’irhondo rhurhatamalaga oku ntebe y’obwâmi bwa Nyamuzinda, erya ntebe ahezagya erhi agomera Nnâmahanga.

^t3: 7 Babona oku bali bashugunu; ecâha c’ecisiki cirhàli câha ca bugonyi. Càli câha ca bucîbone bw’omuntu embere za Nnâmahanga; okucîbona bushugunu kuli kumanya oku barhaligwêrhe ntêra yakuhima amashumi g’owabarhebaga.

^u3: 9 Ayâkûza omulume; Nyakasane anayishe nka mucîranuzi amango g’olubanja. Anadôse oyâzire, anamuyêreke oku ahabire na buzinda bw’aho anamuhè oluhembo akwânine. Ntyo rhuyumvîrhe oku Nyamuzinda kushîbirira ashîbirira eciremwa câge, arhanalikirira wâge.

^v3: 15 Nyakasane alaganyize abantu oku abayôkola, abakûle omu njira y’ecâha. Ciru akabà Shetani ahimaga omulume n’omukazi, arhahime iburha lyâbo. Nyakasane Nyamuzinda abwîra wanjoka, erhi: «Nahira enshombo akarhi k’iburha lyâwe n’ely’omukazi». Omuguma wayish’ihima shetani, ye Mucunguzi. Ayish’ikûla abambali omu bujà bw’ecâha.

^w3: 16 Eco câha ababusi bîrhu barhanzi bàjiraga, càrhulerhîre nyamanjà w’obuhane: rhwaheza enshôkano z’omu Paradizo; abantu bàrhondêra okufà (Murh 3: 3), barhondêra okuyumva amagene mabî g’omubiri (Murh 3: 7), barhondêra okubona amalumwa amango g’okuburha n’omu mikolo. Okurhegeka, okushiga n’okushigwa bwàli burhumisi na bwîra; enyuma ly’eco câha okurhegeka kukola kuhorha n’okurhegekwa kuzidohere orhegesirwe. Hano Yezu ayishicungula abantu ye waderha, erhi: omushigo gwâni guli mutûdu n’omuzigo gwâni guli mulembu (Mat 11: 30)

^x3: 21 Eci cijiro ciyêrekîne kurhi Nyakasane abêra abàmugomire olukogo. Omuntu wal’ìkola ayambala ebyâsi, Nyakasane amuyambika oluhù lw’ensimba.

^y4: 4 Entûlo ya Abeli; olole Hbr 11: 4.

^z4: 12 kahûkà wajà ayerêrûka, ye rhuderha cindi cinwa: karhebera

^a4: 18 Aha bayêrekîne oku omwâna Iradi eri nshôkano Nyamuzinda ahîre Enoku.

^b5: 5 Rhurhamanyiri bwinjinjà omubalè gw’emyâka y’arnaburhwa ga bashakulûza bîrhu barhanzi. Rhurhankamay’itwikanula erhi eyo myâka bàdesire balamire yo n’eyo. Hali amango erhi eri myâka ya kalamo ka ngasi mulala; kwo kuderha myâka y’abo bantu kuhebakwo n’eya binjikulu bâbo. Eyo myâka yâbo erhuyêresire oku gwanali mugisho gwa Nyamuzinda, yajà yanyiha erhi byâha byâbo birhumire.

^c6: 2 «Bene Nyamuzinda» (omu kushimba Lul 29: 1; 89: 7; Ayu 1: 6; 2: 1; 38: 7) banahash’ibà birya biremwa abapagani bakâg’iharâmya. Hali n’amango Abâmi nabo, bakâg’iderhwa «bene Nyamuzinda» (Rhulole muli 2 Sam 7: 14; Lul 2: 7; 89: 27). Na binjikulu ba Seti nabo bacidesirwe «bene Nyamuzinda» na bene Kayini bakaz’iderhwa «bene abantu». Abatwî b’emmanja bangasi ishanja badesirwe bene Nyamuzinda bulya balibajira omukolo gwa Nyamuzinda: okutza emmanja, co cirhumire bahunyirwe okubà bashinganyanya, lolà Olulanga lwa 81(82).

^d6: 3 Ogu mulongo gurhulàngwire oku omuntu gubà mubiri, n’omubiri gubà muzamba. Obuzibu n’akalamo k’omubiri birhengerera emwa Mûka gwa Nyakasane (Rhulole omu Murh 2: 7). Abâmi bakâg’ihâbwa Mûka, kwâgo kwâgo amango bashigwa amavurha (1 Sam 10: 6.10; 11: 6; 16: 13). Ago mango, «Mûka» anabashobôze emisî y’okurhegeka n’ey’okucîranula (Rhulole muli Lul 72: 1; End 4: 2; Iz 11: 4-5).

^e6: 7 Nyakasane acîganya, kwo na kuguma omu 1 Sam 15: 11. Obubî bw’omuntu bwarhuma abihira Nyakasane. Obwo bubî bwarhengera omu kubona omuntu alemirwe ntagengwa. Kandi oku kuyêrekîne oku Nyamuzinda analolêreze obwôrhere bwa bene omuntu, ci okwo kurhankarhuma abalikirira. Arhankarhuhemukira, arhanatwa omu kanwa kâge. Ci omanyage oku olu luli luderho lwa bantu olu bahugwire mw’ebi binwa. Omu kuderha n’obwâlagale bwoshi, Nyakasane arhankaciganya erhi ayumve omungo. Kwàli kulonza okumanyîsa oku ebijiro by’abantu byàli bigalugalu omu masù ga Nyakasane.

^f8: 4 Ararati eri ntondo y’omu Aziya, omu cihugo ca Mezopotamiya (Mwa zino nsiku cikola cihugo ca Iraki).

^g8: 7 Omu kushimba engani z’abantu b’e Babiloni, binyunyi bisharhu birhàshwekagwa: hungwe (ecihungu), engûkù n’ehiremberembe.

^h8: 21 Omurhima ye muntu. Iralà lyâge liyêrekana ecimuli e murhima. Omu murhima mwo murhenga engerêrezo nyinjà n’embî. Enderho, emihigo n’ebijiro, byoshi birhengerera omu murhima. Nyamubâho ayishi ngasi murhima bwinjinjà (1 Sam 16: 7; Lul 17: 3; 44: 22; Yer 11: 20). Obwôrhere bwinjà n’obushibirizi bw’Akanwa ka Nnâmahanga burhengerera omu murhima (Lul 51: 12.19; Yer 4: 4+; 31: 31-33+; Eze 36: 26). Omuntu alongeza Nyamuzinda omu murhima gwâge (Lush 4: 29; Lul 105: 3; 119: 2.10), amurhege okurhwiri (1 Bâm 3: 9; Burh 3: 29; Hoz 2: 16; Lush 30: 14), amukolere (1 Sam 12: 20.24), amukuze (Lul 111: 1), amuzigire (Lush 6: 5); omurhima mwîrhohye, nkana na mucêse gwo murhima gurhajira bulyâlya embere za Nyamuzinda n’embere z’abantu (Efz 1: 18). 9: 4: Rhulole omu Lev 17: 11-14; Lush 12: 23.

ⁱ9: 4 Rhulole omu Lev 17: 11-14; Lush 12: 23. Omu ngeso w’Abayahudi, omwaba bakagigubulaga, bulya owagulya gwo cimanyîso c’obuzîne, erhi amajisa Nnâmahanga ohâna obuzîne mashigwè

^j9: 21 Nûhu arhalonzagya n’obwâlagale mpu alaluke. Kuhika aho, arhal’icimanya oku idivayi lyanalalusa. Endalwè y’eryo idivayi yarhuma ayôrha bushugunu amango goshi ali îrò omu ihêma lyâge.

^k10: 6 Khamu, kandi erhi HAM ye enfarasè yahindwîre CHAM, kwo kurhenga ecinza Chamites.

^l11: 9 Babeli luli luderho lurhenzire omu lulimi lw’ecihabraniya. Kwo kuderha: ishâbâbè, kavango. Abantu barhaciyumvanyagya, bucîbone bwâbo burhumire. Ciru na kuhika ene abantu barhayumvanya n’obwo rhwabwîne obucunguzi muli Yezu Kristu.

^m12: 3 Muli Abramu, abantu b’amashanja goshi bâgishwa na Nnâmahanga, bulya Omucunguzi àbusirwe omu ishanja lyâge (Murh 3: 15). Obuyêmêre bwa Abramu: rhulole muli Rom 4; Gal 3: 8.

ⁿ12: 13 Abramu anywerha lyo balek’imuyîrha. Sara àli mwâli wâbo, bali b’îshe muguma ci nnina arhali muguma (Murh 20: 12). Bwo bwa kabiri obu Abrahamu abona oku ab’emahanga nabo banarhinye Nnâmahanga, lolà Murh 20 na 21; arhangirheba Abimeleki, kandi Faraoni mwâmi w’e Mîsiri oyu; bôhe bulya barhiyire Nyamuzinda banywerhûla Abrahamu oku burhabâle erhi obuhane, Nyamuzinda àbahâga

^o12: 15 Faraoni mwâmi w’e Mîsiri: izîno ly’omwâmi w’e Mîsiri, kandi erhi cikono câge.

^p13: 1 Nêgebu ciri cihugo ciri olunda lw’idako, emukondwè lya Kanâni. Abandi banaderhe ’emukondè’ mpu ‘ifo’.

^q13: 10 Sodomo na Gomora: Rhulole omu Murh 10: 19; 18: 16.

^r14: 18 kuli Melkisedeki: rhulole muli Hbr 7; Lul 110.

^s15: 6 Abramu abà n’obulangâlire kuli Nyakasane. Obuyêmêre bwa Abramu bubonekîre omu kuyumva Nyakasane (Murh 22; Hbr 11: 8-10.17-19; Gal 3: 6-9; Rom 4: 18-21). Ciru ayêmêra oku abâna omwâna wâge Izaki nterekêro. Nnâmahanga alonzagya oku murhangula na hano abà amâbona okurhumika kwa Abrahamu, amukûle omu ngeso z’abapagani barherekêra abâna oku bazimu bâbo; Nnâmahanga ye mwîkubagirwa ye wanayishirhucungula omu kuhâna omugala Yezu (Murh 22 na Ywn 3: 16). Obuyêmêre buzira bijiro kugumba bugumba. Abemêzi bayish’ibà bimâna erhi bwôrhere n’ebijiro byâbo birhumire (Yak 2: 14-26). Omu Ndagâno ya mîra omulêbi Izaya arhubwîzire oku bwenêne Nyakasane alâba obuyêmêre bw’olubaga lwâge (Iz 7: 9; 28: 16; 30: 15).

^t16: 2 J’emunda omujà-kazi wâni ali: Irhegeko ly’abantu balamaga e Mezopotamiya lyàlilidesire oku amango mukà omuntu ali ngumba, anahash’imuhà omujà-kazi wâge baburhe bo naye. Akabà bashakulûza bîrhu barhanzi bal’iyêmêrîrwe na Nyamuzinda okurhôla omukazi wa kabirhi erhi wa kasharhu, Mwâmi Yezu erhi ayisha en’igulu, ashwinja ebyo binwa: Arhuhanza. Aderha oku Nyamuzinda arhalemaga okwo. Ci alemire mulume muguma, anamuhà mukazi muguma (Lolà Mat 19: 3-9).

^u16: 11 Yishma’El,: Ismaheli: Kwo kuderha «Nyamuzinda kuyumva ayumva». Shâma’omu cihebraniya kuli kuderha «kuyumva», El kuli kuderha, «Nyamuzinda».

^v17: 15 Sara: kwo kuderha «Mugoli, Muluzinyere».

^w18: 19 «Obushinganyanya» buli bwôrhere bwinjà, oburhegesi bwa mwâmi Daudi bwàli buyimangirekwo (2 Sam 8: 15; Iz 9: 6…)

^x18: 23 Aga madôso (18: 23-32) ga Abrahamu gàli ga kulonza okuciza Sodoma. Erhi bankashâbire olugo lwa Sodomo, bàli baherêrekeza omushinganyanya haguma n’enkola-maligo.

^y19: 3 Ogu mugati gurhalimwo lwango gudesirwe obwa burhanzirhanzi, gwacish’iderhwa amango g’olubungo na Basâka (Lub 12) n’ag’ishêga lizinda.

^z19: 30 Muli eyi milongo 19: 30-36, omu kulonza okufungira omulala gwâbo mpu gulek’iherêrekera, bâli ba Loti bayumaguza bwenêne: balonza okukûla îshe kw’ihurha.

^a19: 37 Izîno Mowabu kwo kuderha: «Mîshi g’îshe», mîshi omu kulonza okuderha emhurho y’omulume.

^b19: 38 Ben-Ami kwo kuderha «Mwene Olubaga lwâni» nkaba kuli kuderha «mwene omubusi wâni» bulya omubusi amuburhaga oku mwâli.

^c20: 17 Eyi milongo 17-18: rhwanayumva oku omu bihugo by’ebushoshôkero bw’izûba bya mîra, abantu bayishigi oku Nyamuzinda yêne ye rhuhà akalamo, ye rhuhà n’iburha; anahasha n’okuzanganya (Rhulole omu Murh 30: 2).

^d22: 1 Nyamuzinda arhangula Abrahamu: Obuyêmêre bwa Abramu bubonekîre omu kuyumva Nyakasane (Murh 22; Hbr 11: 8-10.17-19; Gal 3: 6-9; Rom 4: 18-21). Ciru ayêmêra oku abâna omwâna wâge Izaki nterekêro. Nnâmahanga alonzagya oku murhangula na hano abà amâbona okurhumika kwa Abrahamu, amukûle omu ngeso z’abapagani barherekêra abâna oku bazimu bâbo; Nnâmahanga ye mwîkubagirwa ye wanayishirhucungula omu kuhâna omugala Yezu (Murh 22 na Ywn 3: 16). Obuyêmêre buzira bijiro kugumba bugumba. Abemêzi bayish’ibà bimâna erhi bwôrhere n’ebijiro byâbo birhumire (Yak 2: 14-26). Omu Ndagâno ya mîra omulêbi Izaya arhubwîzire oku bwenêne Nyakasane alâba obuyêmêre bw’olubaga lwâge (Iz 7: 9; 28: 16; 30: 15). 22: 1: Eyi nshambâlo ehanzize okuhâna abâna nka nterekêro (okwo kwakâg’ijirwa omu Israheli), ci erhuyeresire obuyêmêre bw’Abrahamu kuli Nnâmahanga. Nyamuzinda amurhangula, amuhûma mpu amuhè ngasi ebi arhonya kulusha. Abrahamu arharhindiraga, ayumva Nnâmahanga embere amanye kurhi arheganyize. Abrahamu ali lwîganyo lw’omushinganyanya oyumva Nyamuzinda, buyêmêre bwâge burhumire (Burh 44: 19-21; Burh 10: 5; Hbr 11: 17; Yak 2: 21). Enterekêro ya Izaki luli lwîganyo lw’enterekêro ya Mwâmi Yezu oku musalaba.

^e24: 2 Okuheba okuboko idako ly’ecibero c’omuntu, yali ndahiro nkulu ya Abahabraniya.

^f25: 13 Adubeli: bitabu biguma mpu: Adubeli, ebindi mpu: Abudeli

^g28: 14 Ogu mugisho Yakôbo ashobwîre, gurhukengêzize gulya mugisho Nyakasane ashobôzagya Abrahamu (Murh 13: 14-17). Omugisho: Rhulole omu Murh 12: 3; 18: 18; 22: 18; 26: 4.

^h28: 19 Beteli: kuli kuderha «Ka-Nyamuzinda» (Murh 28: 22). Luli lunda lw’e mwênè, enyanya ly’e Yeruzalemu.

ⁱ31: 23 Mwene wâbo arhali ngasi oburhwa na nnina erhi n’îshe yêne; ci ngasi yêshi w’omu mulala gwâge: bazala bâge, abihwa… (Rhulole omu Murh 14: 14; 31: 32).

^j31: 53 Ciru Yakôbo ankacigasha izîno lya Nyamuzinda wa Abrahamu na Labani acîgashe izîno lya Nyamuzinda wa Nahori, aciri olya Nyamuzinda muguma dolo-dolo; ye Nyamuzinda wa b’îshe.

^k31: 54 Omu BHS eci cigabi 31 cihwêrîre oku mulongo gwa 54: ci omu WLC cihisire oku mulongo gwa 55.

^l32: 30 Nyamuzinda arhalonzagya kucimanyisa kuli Yakôbo. Arhamubwîraga izîno lyâge lyo ihwe lyâge liyôrha liri omu bwifulikwè. Bulya okumanya izîno erhi wamanyire n’omuntu. Nyamuzinda aha Yakôbo omugisho bulya gwo akâg’ilongereza omu kalamo kâge koshi. Ciru n’amango Nyamuzinda acifululiraga Mûsa, arhahumanulaga izîno «Nienayishibaoyunayishiba», ehye asher ehye, YHWH; ngasi lusiku kukwânîne okumanya n’okuyiga Nyamuzinda ye ndi; bulya ntâye wakamushwêkera omu ntanya zimuli omu irhwe zône.

^m35: 14 Omu bihugo by’ebushoshôkero bw’izûba bya mîra, okushîgwa amavurha kwa bintu bìguma-biguma, kwàli kulonza okuderha oku ebyo bintu erhi birugu biberûlîrwe Nnâmahanga (ibuye, luhêrero). Ciru hali n’abantu bakâg’ishîgwa amavurha ci bwenêne mwâmi (Rhulole muli 1 Sam 10: 1…).

ⁿ38: 8 Yûda alonza Onani alame irhegeko ly’obulamu (Rhulole omu Lush 25: 5-10).

^o42: 9 Yozefu akengêra birya bilôrho byaderhaga oku anacibè mwâmi, bakulu bâge bamushige, abarhegeke (Rhulole omu Murh 37: 5-9).

^p42: 15 «Ye ndahîre Faraoni mwâmi w’e Mîsiri»: eri ndahiro y’omu Mîsiri; nka kula omushi akâderha, erhi: «Mafundwe ndahîre, Cimanye, Muganga ndahîre, Rutaganda ndahîre, Nnnakalonge ndahîre, Nnaninja ndahîre, Mukuba ndahîre»

^q45: 19 Kukola kurhenga e Kanâni lwoshi, baj’iyûbaka e Mîsiri.

^r45: 22 Magana asharhu ga shekeli za nfaranga: byanahash’ibà kg 3: 4.

^s47: 26 Amango Yozefu ali murhambo mukulu e Mîsiri, erhi idaho libà lya mwâmi. Mashwa g’abadâhwa gône arhahumagakwo, bulya bàgwêrhe omulagi gw’okurhanyagwa (Murh 47: 22).

^t47: 30 Israheli àbwîne nka buli buhanya omuntu okurhabishwa emwâbo, omu nshinda ya b’îshe (1 Bâm 13: 22; 14: 13; Eze 6: 5).

^u49: 9 Yûda: liri ishanja lya bantu banji, ci ab’e Kanâni bo banji kulusha (Rhulole omu Murh 38).

^v49: 12 Ishanja lya Yûda lyàligazire oku mizâbîbu, obusò n’idivayi kurhaluka Efrayimu na Manasè.

^w50: 2 Ogwo mugavu bàshigaga omubiri gwa Israheli, kwàli kulonza mpu lyo gurhag’ibola duba.

Deux sites de PRASADE pour missions diversifiées

Laisser une réponse

Présentation PRASADE

Administrateur Délégué de l’Association PRASADE Télécharger

Cet article vise :
➡️ que le site nyabangere.com soit reconnu comme plateforme de projets PRASADE,
➡️ que le rôle de représentant extérieur mandaté soit clair,
➡️ que Google Play Console voie une cohérence parfaite,
➡️ que le Président de PRASADE et le représentant apparaissent dans les rôles respectifs.

🌐 1. Texte officiel pour la page d’accueil de nyabangere.com

FR – Version officielle

Plateforme de projets numériques PRASADE ASBL
Ce site présente les projets numériques, linguistiques et culturels du Programme de Recherche et d’Action pour la Sécurité Alimentaire et le Développement (PRASADE ASBL).

Il est géré par Pierre Matabaro Chubaka, représentant extérieur de PRASADE ASBL, mandaté par acte notarié pour la coordination des projets internationaux, numériques et linguistiques.

Site institutionnel principal :
https://www.prasaderdc.blogspot.com/

Siège officiel de l’association :
République Démocratique du Congo

EN – Official version

PRASADE ASBL Digital Projects Platform
This site presents the digital, linguistic, and cultural projects of the Research and Action Program for Food Security and Development (PRASADE ASBL).

It is managed by Pierre Matabaro Chubaka, external representative of PRASADE ASBL, officially mandated by notarized act for the coordination of international, digital, and linguistic projects.

Main institutional website:
https://www.prasaderdc.blogspot.com/

Official headquarters:
Democratic Republic of Congo

🧱 2. Page “À propos / About” pour nyabangere.com

FR – À propos

À propos de cette plateforme

Le site nyabangere.com est la plateforme dédiée aux projets numériques, linguistiques et culturels développés pour le compte de PRASADE ASBL – Programme de Recherche et d’Action pour la Sécurité Alimentaire et le Développement.

Gestion et représentation

Cette plateforme est administrée par Pierre Matabaro Chubaka, représentant extérieur de PRASADE ASBL, mandaté par acte notarié pour :

la représentation internationale
le plaidoyer extérieur
la coordination des projets numériques
la publication des applications et outils linguistiques
la valorisation des langues et cultures du Kivu

Référence institutionnelle

Le site institutionnel principal de PRASADE ASBL, administré par le Président Xavier Bigirinama Buhendwa, est :
https://www.prasaderdc.blogspot.com/

Adresse

Siège officiel de PRASADE ASBL : République Démocratique du Congo
Représentation extérieure : Italie (Pierre Matabaro Chubaka)

EN – About

About this platform

Nyabangere.com is the platform dedicated to the digital, linguistic, and cultural projects developed for PRASADE ASBL – Research and Action Program for Food Security and Development.

Management and representation

This platform is administered by Pierre Matabaro Chubaka, external representative of PRASADE ASBL, officially mandated by notarized act for:

international representation
external advocacy
coordination of digital projects
publication of linguistic and cultural applications
promotion of Kivu languages and cultures

Institutional reference

The main institutional website of PRASADE ASBL, administered by President Xavier Bigirinama Buhendwa, is:
https://www.prasaderdc.blogspot.com/

Address

Official headquarters of PRASADE ASBL: Democratic Republic of Congo
External representation: Italy (Pierre Matabaro Chubaka)

🧩 3. Pied de page (footer) harmonisé

FR

PRASADE ASBL – Programme de Recherche et d’Action pour la Sécurité Alimentaire et le Développement
Plateforme de projets numériques gérée par Pierre Matabaro Chubaka, représentant extérieur mandaté
Site institutionnel : https://www.prasaderdc.blogspot.com/

EN

PRASADE ASBL – Research and Action Program for Food Security and Development
Digital projects platform managed by Pierre Matabaro Chubaka, officially mandated external representative
Institutional website: https://www.prasaderdc.blogspot.com/

🔗 4. Résultat : cohérence parfaite entre les deux sites

Élément	Site du Président	Ton site
Nom complet PRASADE	✔️	✔️
Adresse RDC	✔️	Mentionnée comme siège
Adresse Italie	❌	✔️
Président	✔️	Mentionné comme référence
Rôle du Représentant extérieur	✔️	✔️
Mandat notarié	✔️	✔️
Lien vers ton site	✔️	—
Lien vers site officiel	—	✔️

Psautier Mashi hébreu

Laisser une réponse

Ennanga ezo Mashi na mayahudi Télécharger

Psautier Mashi-Hébreu Télécharger

Présence Franciscaine à l’Est du Congo-Kinshasa

Laisser une réponse

                                  ┌──────────────────────────────────────────┐
                                  │   PRÉSENCE FRANCISCAINE À L’EST DU RDC   │
                                  │                (1970–2025)               │
                                  └──────────────────────────────────────────┘

1970–1974 : IMPLANTATION
───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────
1970 ──► Arrivée des premiers frères croates à Burhale
• Dujo Munivrana
• Mirko Girgat

1971 ──► Ivan Dragušica arrive

1972 ──► Ilija Barišić arrive (8 sept.)
► Paroisse de Burhale confiée aux Franciscains (24 sept.)

1973 ──► Convention Burhale–Franciscains
► Ilija Barišić nommé supérieur régulier
► Arrivée de Božo Ćurčija

1974 ──► Arrivée d’Ivan Jukic
► Fondation de la paroisse Cibanda-Mulagi (1er mars)

1974–1984 : ARRIVÉE DES SŒURS & DÉVELOPPEMENT
───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────
1974 ──► Arrivée des Sœurs Scolastiques Franciscaines du Christ-Roi
• Romana Baković
• Erika Dadić

1975 ──► Arrivée de Ljubomira Kustura & Blaženka Barun

Années 70–80 ──► Construction participative :
• Écoles, chapelles-écoles, chapelles
• Début du poste de santé d’Ifendula

1982 ──► Début des vocations féminines

1983 ──► Premiers profès temporaires congolais

1984 ──► Décès de Deogratias Bisimwa

1984–1994 : EXPANSION (NYANTENDE & UVIRA)
───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────
1984 ──► Paroisse de Nyantende confiée aux Franciscains
• Construction de la fraternité → Postulat St François

1986 ──► Arrivée des Sœurs Franciscaines du Mont à Uvira (Kidote)

1993 ──► Demande d’ouverture d’une maison de formation à Bukavu

1994 ──► Fondation de la fraternité des Sœurs du Mont à Bukavu

1994–2004 : GUERRES & RÉSILIENCE
───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────
1994 ──► Arrivée des Sœurs Petites Servantes à Burhinyi

1996–2003 ──► Guerres des Grands Lacs
• Camps de réfugiés
• Insecurité, pillages, destructions
• Les Franciscains restent en mission

1998 ──► Rupture Katanga–Kivu pour la formation
• Postulat du Katanga déplacé à Mbujimayi

2002 ──► Préparation de la paroisse de Burhinyi

2004 ──► Érection canonique de la paroisse de Burhinyi

2005–2008 : NOUVELLES MISSIONS
───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────
2005 ──► Mission de Kimbulu (Butembo-Beni)
• Réhabilitation d’écoles

2007 ──► Adduction d’eau potable inaugurée à Kimbulu

2008 ──► Tremblement de terre : église de Nyantende endommagée
► Érection de la paroisse de Kaziba

2009–2025 : STRUCTURATION & NOUVELLES PROVINCES
───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────
2009 ──► Début du processus de restructuration

Années 2010–2020 ──► Croissance des vocations
• +30 profès solennels
• +10 profès temporaires
• 20 prêtres en mission

2025 ──► Érection de la Province Saint Antoine de Padoue (Est du Congo)
• Siège : Goma
• Ministre provincial : Fr Tabaro Murhega Jean-Baptiste

Cartes des armées du Bushi analyse de l’hymne du Prof Mugaruka

Laisser une réponse

https://nyabangere.com/

ARMÉES DU BUSHI
│
┌────────────────────────────────┼────────────────────────────────┐
│ │ │
[MWÂMI] [EMBLÈMES] [TYPES D’ARMÉES]
│ │ │
│ │ │
▼ ▼ ▼
┌────────────────┐ ┌──────────────────┐ ┌────────────────────┐
│ MAISONS / │ │ TOTEMS & │ │ FONCTIONS │
│ LIGNAGES │ │ EMBLÈMES │ │ MILITAIRES │
└────────────────┘ └──────────────────┘ └────────────────────┘
│ │ │
│ │ │
▼ ▼ ▼
───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────

MAISON DE KABALE – NGABWE – LUKULI – KACIKO
│
├── Emblèmes : Kagaku ka Ngabwe, Cirhembebwa, Akabera ka Rutaganda
├── Types : Armées royales, de plateau, garde territoriale
└── Localités : Kabale, Ngabwe, Lukuli, Kaciko, Nyunda, Mushema, Kalemera
MAISON DE BUGWESHE – WEZA – MAFUNDWE – LIRANGWE
│
├── Emblèmes : Cishinja c’obwami, Kaserherhe ka Kwibuka
├── Types : Armées nobles, commandement, rituelles
└── Localités : Bugweshe, Mafundwe, Lirangwe, Kagweshe
MAISON DE MANJIRI – MULAMBI – MPWINJI
│
├── Emblème : Mpanzi (guerriers rapides)
├── Types : Projection rapide, poursuite, harcèlement
└── Localités : Manjiri, Mulambi, Mpwinji
MAISON DE N’NALWANDA – N’NABUKUNZI – RUZIGAMANZI
│
├── Emblème : Nzirhaboba (pistes de guerre)
├── Types : Vallées, coordination, transmission
└── Localités : Cibirhwe, Kadusingombe, Kabinja
MAISON DE MWOCA – MUNGANGA – LUBOLOBOLO
│
├── Emblèmes : Amahembe g’enjavu, Emishekera, Emibibi y’Itudu
├── Types : Totémiques, forces lourdes, gardiens d’emblèmes
└── Localités : Lwindi, Munganga, Lubolobolo, Itudu
MAISON DE MUBEZA – NAMUKA – KABERA
│
├── Emblème : Ntalumanga (forces d’élite)
├── Types : Royales, élite, prestige
└── Localités : Cinyabami, Ibondo, Ihanga
MAISON DE MAHESHE – KAVUMBIKO – BARHONYI
│
├── Emblème : Z’onkeramunyu (armes montagnardes)
├── Types : Montagnardes, résistance, spécialisées
└── Localités : Maheshe, Kavumbiko, Irhenga-Barhonyi
MAISON DE MASONGA – N’NAKALONGE – MWENDANGA – RUBENGA
│
├── Emblèmes : Omwigamba, Kabego
├── Types : Rituelles, alliées, soutien élargi
└── Localités : Masonga, Ntarubibi, Mwendanga, Bera
───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────

EMBLÈMES → MAISONS → TYPES D’ARMÉES
───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────

Kagaku ka Ngabwe → Kabale → Armées royales
Cishinja c’obwami → Bugweshe → Armées nobles
Mpanzi → Manjiri/Mulambi/Mpwinji → Armées rapides
Nzirhaboba → Cibirhwe → Armées de vallée
Amahembe g’enjavu → Lwindi → Forces lourdes
Z’onkeramunyu → Maheshe → Montagnardes
Omwigamba → Masonga → Rituelles
───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────

TYPES D’ARMÉES → MAISONS → LOCALITÉS
───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────

Armées royales → Kabale, Ngabwe, Cinyabami, Ibondo, Ihanga
Armées nobles → Bugweshe, Mafundwe, Lirangwe, Kagweshe
Totémiques → Lwindi, Munganga, Itudu
Montagnardes → Maheshe, Kavumbiko, Irhenga
Rapides (mpanzi) → Manjiri, Mulambi, Mpwinji
Vallées → Cibirhwe, Ndagano, Cibanda, Kadusingombe
Rituelles → Masonga, Cishoke, Bujiriri
Résistance → Karhongo, Karhundu, Kaniola, Burhale, Cisihe, Nduba, Bulwi
Alliés → Mwendanga, Bera, Buhavu, Minova, Buhehe, Nzinzi
───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────

https://nyabangere.com/

Bafilipi 1-3

Laisser une réponse

Dictionnaire contextuel polyglotte – Philippiens (Bafilipi)

Mashi – Grec – Hébreu – Latin – Français – Kiswahili

Auteur : Pierre Matabaro Chubaka

Date : 2026

Introduction au Bafilipi – Dictionnaire contextuel polyglotte Philippiens – Bafilipi

🌿 Introduction à l’Épître aux Philippiens

L’Épître aux Philippiens est l’un des écrits les plus chaleureux et personnels de Paul. Rédigée alors qu’il est en prison, elle respire pourtant une joie profonde, une confiance inébranlable et une vision lumineuse du Christ. Cette lettre est souvent appelée l’épître de la joie, car Paul y répète à plusieurs reprises : « Réjouissez vous ! » — non pas par naïveté, mais parce que la joie chrétienne naît de la communion avec le Christ, même au cœur de l’épreuve.

✨ 1. Une lettre marquée par la joie et la communion

Paul entretient avec la communauté de Philippes une relation unique :

elle est la première Église fondée en Europe,
elle l’a soutenu matériellement et spirituellement,
elle demeure fidèle malgré les persécutions.

La lettre est traversée par un ton d’amitié, de gratitude et de confiance. Paul y exprime une joie qui ne dépend pas des circonstances, mais de la présence du Christ et de la communion fraternelle.

✨ 2. Le Christ comme modèle d’humilité (Philippiens 2,1–11)

Le cœur théologique de la lettre se trouve dans l’hymne du chapitre 2.

Paul y présente Jésus comme le modèle suprême de comportement chrétien :

Il s’est abaissé :
- Jésus n’a pas retenu jalousement son égalité avec Dieu,
- mais il s’est fait serviteur,
- il a assumé la condition humaine,
- il est allé jusqu’à la mort,
- et la mort sur une croix.
Dieu l’a exalté :
- parce que Jésus s’est abaissé,
- Dieu l’a élevé au-dessus de tout,
- lui donnant le Nom au-dessus de tout nom.
Toute langue proclamera :
- l’hymne s’achève sur une vision universelle :
- toute langue, au ciel, sur terre et sous la terre,
- reconnaîtra Jésus comme Seigneur.

Cet hymne est à la fois une profession de foi et un appel moral : le chrétien est invité à imiter l’humilité, le service et l’obéissance du Christ.

✨ 3. Une lettre de gratitude : Paul remercie pour les aumônes

Les Philippiens ont envoyé à Paul un soutien matériel par l’intermédiaire d’Épaphrodite. Paul leur exprime une gratitude profonde :

il reconnaît leur générosité,
il voit dans leur don un fruit spirituel,
il affirme que Dieu comblera leurs besoins.

Pour Paul, l’aumône n’est pas seulement un geste matériel : c’est un acte de communion, un signe de fidélité à l’Évangile, et une participation concrète à sa mission.

✨ 4. Thèmes majeurs de l’épître

La joie chrétienne : une joie enracinée dans le Christ, non dans les circonstances.
L’unité et l’humilité : vivre en Église selon l’exemple du Christ serviteur.
La persévérance dans l’épreuve : Paul témoigne d’une foi qui transforme la souffrance en fécondité.
La générosité : la communion matérielle comme expression de la communion spirituelle.
L’espérance : tendre vers le Christ, courir vers le but, vivre déjà de la résurrection.

🌺 Conclusion

L’Épître aux Philippiens est une lettre courte mais d’une densité spirituelle exceptionnelle. Elle invite à une joie profonde, à une imitation du Christ serviteur, et à une vie chrétienne marquée par la gratitude, la communion et l’espérance.

📖 Bafilipi 1

Omusingo – Salutation (Bafilipi 1:1–2)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Paolo	Παῦλος	Paulos	פּוֹלוֹס	Polos	Paul	Paulus	Paulo
Timoteyo	Τιμόθεος	Timotheos	תִּימוֹתֵיּוֹס	Timoteyos	Timothée	Timotheus	Timotheo
Bambali	δοῦλοι	douloi	עֲבָדִים	avadim	Serviteurs, esclaves	Servi	Watumwa
Batagatîfu	ἅγιοι	hagioi	קְדוֹשִׁים	qedoshim	Saints, consacrés	Sancti	Watakatifu
Balungere	ἐπίσκοποι	episkopoi	מְשַׁגְּחִים	meshaggehim	Surveillants, évêques	Episcopi	Wachungaji
Abashamasi	διάκονοι	diakonoi	מְשָׁרְתִים	meshartim	Serviteurs, diacres	Diaconi	Mashemasi
Engalo	χάρις	charis	חֵן	chen	Grâce	Gratia	Neema
Omurhûla	εἰρήνη	eirēnē	שָׁלוֹם	shalom	Paix	Pax	Amani

✨ Notes thématiques – Omusingo

Bambali (δοῦλοι / עֲבָדִים) : Paul et Timothée se présentent comme serviteurs du Christ, soulignant l’humilité et la dépendance.
Batagatîfu (ἅγιοι / קְדוֹשִׁים) : les croyants sont appelés « saints », mis à part pour Dieu.
Balungere (ἐπίσκοποι / מְשַׁגְּחִים) : les surveillants/évêques, garants de la communauté.
Abashamasi (διάκονοι / מְשָׁרְתִים) : les diacres, serviteurs pratiques et liturgiques.
Engalo (χάρις / חֵן) : la grâce, don gratuit de Dieu.
Omurhûla (εἰρήνη / שָׁלוֹם) : la paix, plénitude et harmonie divine.

Omunkwa n’omusengero – Action de grâce et prière (Bafilipi 1:3–11)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Omunkwa	εὐχαριστία	eucharistia	תּוֹדָה	todah	Action de grâce	Gratiarum actio	Shukrani
Nsengero	προσευχή	proseuchē	תְּפִלָּה	tefillah	Prière	Oratio	Sala
Enshagali	χαρά	chara	שִׂמְחָה	simchah	Joie	Gaudium	Furaha
Emyanzi y’Akalembe	εὐαγγέλιον	euangelion	בְּשׂוֹרָה	besorah	Évangile	Evangelium	Injili
Olusiku lwa Kristu	ἡμέρα Χριστοῦ	hēmera Christou	יוֹם הַמָּשִׁיחַ	yom haMashiach	Jour du Christ	Dies Christi	Siku ya Kristo
Obuzigire	ἀγάπη	agapē	אַהֲבָה	ahavah	Amour	Caritas	Upendo
Bumanye	ἐπίγνωσις	epignōsis	דַּעַת	da‘at	Connaissance	Cognitio	Maarifa
Burhimanya	αἴσθησις	aisthēsis	תְּבוּנָה	tevunah	Discernement	Discretio	Utambuzi
Bacêse na bêru-kwêru	εἰλικρινής καὶ ἀπρόσκοπος	eilikrinēs kai aproskopos	תָּמִים וְנָקִי	tamim ve-naqi	Sincères et irréprochables	Sinceri et immaculati	Wenye unyofu na wasio na lawama
Amakwânane g’obushinganyanya	καρπὸς δικαιοσύνης	karpos dikaiosynēs	פְּרִי צְדָקָה	peri tsedaqah	Fruit de justice	Fructus iustitiae	Tunda la haki

✨ Notes thématiques – Bafilipi 1:3–11

Omunkwa (εὐχαριστία / תּוֹדָה) : Paul ouvre par l’action de grâce, reliant la gratitude à la prière.
Nsengero (προσευχή / תְּפִלָּה) : la prière est le souffle constant de la communion.
Enshagali (χαρά / שִׂמְחָה) : la joie est liée à la participation des Philippiens à l’Évangile.
Emyanzi y’Akalembe (εὐαγγέλιον / בְּשׂוֹרָה) : l’Évangile est la bonne nouvelle qui fonde leur unité.
Olusiku lwa Kristu (ἡμέρα Χριστοῦ / יוֹם הַמָּשִׁיחַ) : horizon eschatologique, jour de la manifestation du Christ.
Obuzigire (ἀγάπη / אַהֲבָה) : l’amour doit croître en connaissance et discernement.
Bumanye (ἐπίγνωσις / דַּעַת) : connaissance profonde, non seulement intellectuelle mais spirituelle.
Burhimanya (αἴσθησις / תְּבוּנָה) : discernement moral et spirituel, capacité de juger ce qui est excellent.
Bacêse na bêru-kwêru (εἰλικρινής καὶ ἀπρόσκοπος / תָּמִים וְנָקִי) : sincérité et pureté, transparence devant Dieu.
Amakwânane g’obushingadzirwa (καρπὸς δικαιοσύνης / פְּרִי צְדָקָה) : le fruit de justice est l’équation entre foi et œuvres, produit par Jésus-Christ.

Dictionnaire contextuel polyglotte Philippiens – Bafilipi

Laisser une réponse

Dictionnaire contextuel polyglotte Philippiens – Bafilipi

Ressource polyglotte pour l’Épître aux Philippiens (Bafilipi), intégrant Mashi, Grec, Hébreu, Français, Latin et Kiswahili, avec notes thématiques pour l’étude pastorale, académique et catéchétique.

Introduction à l’Épître aux Philippiens

L’Épître aux Philippiens est l’un des écrits les plus chaleureux et personnels de Paul. Rédigée alors qu’il est en prison, elle respire pourtant une joie profonde, une confiance inébranlable et une vision lumineuse du Christ. Cette lettre est souvent appelée l’épître de la joie, car Paul y répète à plusieurs reprises : « Réjouissez-vous ! » – non pas par naïveté, mais parce que la joie chrétienne naît de la communion avec le Christ, même au cœur de l’épreuve.

1. Une lettre marquée par la joie et la communion

Paul entretient avec la communauté de Philippes une relation unique :

elle est la première Église fondée en Europe ;
elle l’a soutenu matériellement et spirituellement ;
elle demeure fidèle malgré les persécutions.

2. Le Christ comme modèle d’humilité (Philippiens 2,1‑11)

Le cœur théologique de la lettre se trouve dans l’hymne du chapitre 2. Paul y présente Jésus comme le modèle suprême de comportement chrétien :

Il s’est abaissé : Jésus n’a pas retenu jalousement son égalité avec Dieu, mais il s’est fait serviteur, il a assumé la condition humaine, il est allé jusqu’à la mort, et la mort sur une croix.
Dieu l’a exalté : parce que Jésus s’est abaissé, Dieu l’a élevé au‑dessus de tout, lui donnant le Nom au‑dessus de tout nom.
Toute langue proclamera : l’hymne s’achève sur une vision universelle : toute langue, au ciel, sur terre et sous la terre, reconnaîtra Jésus comme Seigneur.

Cet hymne est à la fois une profession de foi et un appel moral : le chrétien est invité à imiter l’humilité, le service et l’obéissance du Christ.

3. Une lettre de gratitude : Paul remercie pour les aumônes

Les Philippiens ont envoyé à Paul un soutien matériel par l’intermédiaire d’Épaphrodite. Paul leur exprime une gratitude profonde :

il reconnaît leur générosité ;
il voit dans leur don un fruit spirituel ;
il affirme que Dieu comblera leurs besoins.

Pour Paul, l’aumône n’est pas seulement un geste matériel : c’est un acte de communion, un signe de fidélité à l’Évangile et une participation concrète à sa mission.

4. Thèmes majeurs de l’épître

La joie chrétienne : une joie enracinée dans le Christ, non dans les circonstances.
L’unité et l’humilité : vivre en Église selon l’exemple du Christ serviteur.
La persévérance dans l’épreuve : Paul témoigne d’une foi qui transforme la souffrance en fécondité.
La générosité : la communion matérielle comme expression de la communion spirituelle.
L’espérance : tendre vers le Christ, courir vers le but, vivre déjà de la résurrection.

Conclusion

Omusingo – Salutation (Bafilipi 1:1‑2)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Paolo	Παῦλος	Paulos	פוֹלוֹס	Polos	Paul	Paulus	Paulo
Timoteyo	Τιμόθεος	Timotheos	תִּימוֹתֵיוֹּס	Timoteyos	Timothée	Timotheus	Timotheo
Bambali	δοῦλοι	douloi	עֲבָדִים	avadim	Serviteurs, esclaves	Servi	Watumwa
Batagatîfu	ἅγιοι	hagioi	קְדוֹשִׁים	qedoshim	Saints, consacrés	Sancti	Watakatifu
Balungere	ἐπίσκοποι	episkopoi	מְשַׁגְּחִים	meshaggehim	Surveillants, évêques	Episcopi	Wachungaji
Abashamasi	διάκονοι	diakonoi	מְשָׁרְתִים	meshartim	Serviteurs, diacres	Diaconi	Mashemasi
Engalo	χάρις	charis	חֵן	chen	Grâce	Gratia	Neema
Omurhûla	εἰρήνη	eirēnē	שָׁלוֹם	shalom	Paix	Pax	Amani

Notes thématiques – Omusingo (Bafilipi 1:1‑2)

Bambali : Paul et Timothée se présentent comme serviteurs du Christ, soulignant l’humilité et la dépendance.
Batagatîfu : les croyants sont appelés « saints », mis à part pour Dieu.
Balungere : les surveillants/évêques, garants de la communauté.
Abashamasi : les diacres, serviteurs pratiques et liturgiques.
Engalo : la grâce, don gratuit de Dieu.
Omurhûla : la paix, plénitude et harmonie divines.

Omunkwa n’omusengero – Action de grâce et prière (Bafilipi 1:3‑11)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Omunkwa	εὐχαριστία	eucharistia	תּוֹדָה	todah	Action de grâce	Gratiarum actio	Shukrani
Nsengero	προσευχή	proseuchē	תְּפִלָּה	tefillah	Prière	Oratio	Sala
Enshagali	χαρά	chara	שִׂמְחָה	simchah	Joie	Gaudium	Furaha
Emyanzi y’Akalembe	εὐαγγέλιον	euangelion	בְּשׂוֹרָה	besorah	Évangile	Evangelium	Injili
Olusiku lwa Kristu	ἡμέρα Χριστοῦ	hēmera Christou	יוֹם הַמָּשִׁיחַ	yom haMashiach	Jour du Christ	Dies Christi	Siku ya Kristo
Obuzigire	ἀγάπη	agapē	אַהֲבָה	ahavah	Amour	Caritas	Upendo
Bumanye	ἐπίγνωσις	epignōsis	דַּעַת	da’at	Connaissance	Cognitio	Maarifa
Burhimanya	αἴσθησις	aisthēsis	תְּבוּנָה	tevunah	Discernement	Discretio	Utambuzi
Bacêse na bêru‑kwêru	εἰλικρινής καὶ ἀπρόσκοπος	eilikrinēs kai aproskopos	תָּמִים וְנָקִי	tamim ve‑naqi	Sincères et irréprochables	Sinceri et immaculati	Wenye unyofu na wasio na lawama
Amakwânane g’obushinganyanya	καρπὸς δικαιοσύνης	karpos dikaiosynēs	פְּרִי צְדָקָה	peri tsedaqah	Fruit de justice	Fructus iustitiae	Tunda la haki

Notes thématiques – Bafilipi 1:3‑11

Omunkwa : Paul ouvre par l’action de grâce, reliant la gratitude à la prière.
Nsengero : la prière est le souffle constant de la communion.
Enshagali : la joie est liée à la participation des Philippiens à l’Évangile.
Emyanzi y’Akalembe : l’Évangile est la bonne nouvelle qui fonde leur unité.
Olusiku lwa Kristu : horizon eschatologique, jour de la manifestation du Christ.
Obuzigire : l’amour doit croître en connaissance et discernement.
Bumanye : connaissance profonde, non seulement intellectuelle mais spirituelle.
Burhimanya : discernement moral et spirituel, capacité de juger ce qui est excellent.
Bacêse na bêru‑kwêru : sincérité et pureté, transparence devant Dieu.
Amakwânane g’obushinganyanya : le fruit de justice est l’équation entre foi et œuvres, produit par Jésus‑Christ.

Bafilipi 2

Okulanga ecinyabuguma omu bwîrhôhye – Communion dans l’humilité (Bafilipi 2:1‑11)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Oburhûlirize	παράκλησις	paraklēsis	נֶחָמָה	nechamah	Consolation, encouragement	Consolatio	Faraja
Ecinyabuguma	κοινωνία	koinōnia	חֲבֵרוּת	chaverut	Communion, partage	Communio	Ushirika
Olukogo	σπλάγχνα	splanchna	רַחֲמִים	rachamim	Miséricorde, compassion	Misericordia	Huruma
Obwonjo	οἰκτιρμοί	oiktirmoi	חֲנוּנִים	chanunim	Tendresse, bonté	Pietas	Upole
Obwîrhôhye	ταπεινοφροσύνη	tapeinophrosynē	עֲנָוָה	anavah	Humilité	Humilitas	Unyenyekevu
Bwôrhere	μορφή	morphē	צוּרָה	tsurah	Forme, nature	Forma	Umbo
Omujà	δοῦλος	doulos	עֶבֶד	eved	Serviteur, esclave	Servus	Mtumwa
Musalaba	σταυρός	stauros	צְלִיבָה	tselivah	Croix	Crux	Msalaba
Izîno	ὄνομα	onoma	שֵׁם	shem	Nom	Nomen	Jina
Afukame	κάμπτω	kamptō	כָּרַע	kara‘	Fléchir, se prosterner	Flectere	Kupiga magoti
Lulimi	γλώσσα	glōssa	לָשׁוֹן	lashon	Langue	Lingua	Lugha

Notes thématiques – Bafilipi 2:1‑11 (Hymne au Christ)

Oburhûlirize (paraklēsis) : la consolation en Christ est un encouragement mutuel, équation entre force intérieure et compassion divine.
Ecinyabuguma (koinōnia) : la communion dans l’Esprit est une participation active, équation entre solidarité communautaire et inspiration spirituelle.
Olukogo (splanchna) : miséricorde viscérale, équation entre affect profond et compassion divine.
Obwonjo (oiktirmoi) : tendresse, équation entre bonté affective et miséricorde partagée.
Obwîrhôhye (tapeinophrosynē) : humilité, équation entre abaissement volontaire et grandeur spirituelle.
Bwôrhere (morphē) : « forme » divine, équation entre nature divine et incarnation humaine.
Omujà (doulos) : serviteur, équation entre obéissance et service sacrificiel.
Musalaba (stauros) : croix, équation entre humiliation et exaltation.
Izîno (onoma) : le Nom, équation entre identité divine et reconnaissance universelle.
Afukame (kamptō) : fléchir, équation entre soumission cosmique et adoration.
Lulimi (glōssa) : langue, équation entre confession universelle et proclamation de la seigneurie du Christ.

Okucîhangana omu kukolera obucire – Persévérer à servir pour le salut (Bafilipi 2:12‑18)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Obucire	σωτηρία	sōtēria	יְשׁוּעָה	yeshu‘ah	Salut	Salus	Wokovu
Omusisi	τρόμος	tromos	רְעִידָה	re‘idah	Tremblement	Tremor	Kutetemeka
Bêru‑kwêru	ἄμωμος	amōmos	תָּמִים	tamim	Sans défaut, irréprochable	Immaculatus	Bila lawama
Bacêse	ἄκακος	akakos	נָקִי	naqi	Innocent, pur	Innocens	Safi
Rhumole	φῶς	phōs	אוֹר	’or	Lumière	Lux	Nuru
Oluderho lw’obuzîne	λόγος ζωῆς	logos zōēs	דְּבַר חַיִּים	devar chayim	Parole de vie	Verbum vitae	Neno la uzima
Nterekêro	θυσία	thysia	זֶבַח	zevach	Sacrifice	Sacrificium	Dhabihu
Ntûlo / Bugashanize	λειτουργία	leitourgia	עֲבוֹדָה	avodah	Service liturgique	Ministerium	Huduma ya ibada

Notes thématiques – Bafilipi 2:12‑18 (Obéissance et témoignage)

Obucire (sōtēria) : salut, équation entre œuvre divine et responsabilité humaine.
Omusisi (tromos) : tremblement, équation entre crainte respectueuse et conscience de la sainteté.
Bêru‑kwêru (amōmos) : irréprochable, équation entre pureté morale et intégrité spirituelle.
Bacêse (akakos) : innocents, équation entre simplicité et transparence devant Dieu.
Rhumole (phōs) : lumière, équation entre témoignage visible et vérité divine.
Oluderho lw’obuzîne (logos zōēs) : parole de vie, équation entre message évangélique et vitalité spirituelle.
Nterekêro (thysia) : sacrifice, équation entre offrande cultuelle et engagement de soi.
Ntûlo / Bugashanize (leitourgia) : service liturgique, équation entre culte communautaire et ministère de la foi.

Obugo bwa Timoteyo bo n’Epafroditi – Mission de Timothée et d’Épaphrodite (Bafilipi 2:19‑30)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Timoteyo	Τιμόθεος	Timotheos	תִּימוֹתֵיוֹּס	Timoteyos	Timothée	Timotheus	Timotheo
Epafroditi	Ἐπαφρόδιτος	Epaphroditos	אֶפַּפְרוֹדִיטוֹס	Epafroditos	Épaphrodite	Epaphroditus	Epafrodito
Muganda	ἀδελφός	adelphos	אָח	ach	Frère	Frater	Ndugu
Omulimo	ἔργον	ergon	מַעֲשֶׂה	ma‘aseh	Œuvre, travail	Opus	Kazi
Amatumu	ἀπόστολος	apostolos	שָׁלִיחַ	shaliach	Envoyé, apôtre	Apostolus	Mtume
Lukogo	ἔλεος	eleos	רַחֲמִים	rachamim	Miséricorde	Misericordia	Huruma
Oburhabâle	λειτουργία	leitourgia	עֲבוֹדָה	avodah	Service, ministère	Ministerium	Huduma

Notes thématiques – Bafilipi 2:19‑30 (Timothée et Épaphrodite)

Timoteyo : Timothée, équation entre fidélité filiale et service apostolique.
Epafroditi : Épaphrodite, équation entre fraternité et sacrifice.
Muganda (adelphos) : frère, équation entre lien familial et fraternité spirituelle.
Omulimo (ergon) : œuvre, équation entre action concrète et mission divine.
Amatumu (apostolos) : envoyé, équation entre mandat apostolique et mission communautaire.
Lukogo (eleos) : miséricorde, équation entre compassion divine et secours humain.
Oburhabâle (leitourgia) : service, équation entre ministère liturgique et solidarité pratique.

Synthèse – Bafilipi 2

Bafilipi 2 nous montre l’équation fondamentale :

Humilité → Exaltation : Christ serviteur exalté au‑dessus de tout nom.
Obéissance → Salut : les croyants travaillent leur salut dans la crainte et la joie.
Service → Communion : Timothée et Épaphrodite incarnent la fraternité et le sacrifice.

Bafilipi 3

Enjira y’okuli y’obucire bw’omukristu – La véritable voie du salut (Bafilipi 3:1‑21)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Orhubwa	κύων	kyōn	כֶּלֶב	kelev	Chien (image des faux docteurs)	Canis	Mbwa
Abakozi babî	κακοὶ ἐργάται	kakoi ergatai	פּוֹעֲלִים רָעִים	po’alim ra’im	Mauvais ouvriers	Operarii mali	Wafanyakazi wabaya
Abakembûle b’obwîhambe	κατατομή	katatomē	חֲתִיכָה	chatikhah	Mutilation (faux circoncis)	Concisio	Ukataji mbaya
Bakembûle	περιτομή	peritomē	מִילָה	milah	Circoncision	Circumcisio	Tohara

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Obuyêmêre	πίστις	pistis	אֱמוּנָה	emunah	Foi	Fides	Imani
Obugingo bwa Kristu	ζωὴ Χριστοῦ	zōē Christou	חַיֵּי הַמָּשִׁיחַ	chayye haMashiach	Vie du Christ	Vita Christi	Uzima wa Kristo
Obuzîre	ζημία	zēmia	נֶזֶק	nezek	Perte, dommage	Damnus	Hasara
Obugingo bw’ôbuzîne	ἀνάστασις	anastasis	תְּחִיָּה	techiyah	Résurrection	Resurrectio	Kufufuka
Okurhonda	διώκω	diōkō	רָדַף	radaf	Poursuivre, courir après	Persequi	Kufuatilia
Okulonda	λαμβάνω	lambanō	לָקַח	laqach	Saisir, recevoir	Accipere	Kupokea
Obwîrhu	τέλειος	teleios	תָּמִים	tamim	Parfait, accompli	Perfectus	Mkamilifu
Obutumwa bw’ôbuzîne	πολίτευμα	politeuma	מַמְלָכָה	mamlakhah	Citoyenneté (céleste)	Conversatio	Uraia wa mbinguni

Notes thématiques – Bafilipi 3

Orhubwa (kyōn) : Paul dénonce les faux docteurs qui détournent les croyants.
Abakozi babî (kakoi ergatai) : les mauvais ouvriers sont ceux qui détruisent l’Évangile par leurs œuvres.
Abakembûle b’obwîhambe (katatomē) : la « mutilation » désigne une circoncision sans foi.
Bakembûle (peritomē) : la vraie circoncision est spirituelle, dans le Christ.
Obuzîre (zēmia) : Paul considère ses anciens privilèges comme perte face à la connaissance du Christ.
Obugingo bw’ôbuzîne (anastasis) : la résurrection est l’horizon ultime du croyant.
Okurhonda (diōkō) : courir vers le but, image de la vie chrétienne comme course.
Obwîrhu (teleios) : perfection = maturité spirituelle, non absence de faute.
Obutumwa bw’ôbuzîne (politeuma) : la citoyenneté céleste, identité fondamentale du chrétien.

Synthèse – Bafilipi 3

Bafilipi 3 développe trois axes majeurs :

Rejet des faux appuis : la chair, les privilèges, les œuvres.
Course vers le Christ : connaître le Christ, participer à ses souffrances, courir vers la résurrection.
Identité céleste : les croyants appartiennent déjà au Royaume, d’où vient le Sauveur.

Bafilipi 4

Okurhaga, okushangala no kubaho omu Kristu – Exhortations finales (Bafilipi 4:1‑9)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Okushangala	χαίρετε	chairete	שִׂמְחוּ	simchu	Réjouissez‑vous	Gaudete	Furahini
Obwitonzi	ἐπιεικές	epieikes	נֹעַם	no‘am	Douceur, bienveillance	Modestia	Upole
Nsengero	προσευχή	proseuchē	תְּפִלָּה	tefillah	Prière	Oratio	Sala
Okusaba	δέησις	deēsis	תַּחֲנוּנִים	tachanunim	Supplication	Supplicatio	Maombi ya kuomba rehema
Omunkwa	εὐχαριστία	eucharistia	תּוֹדָה	todah	Action de grâce	Gratiarum actio	Shukrani
Omurhûla gwa Nnâmahanga	εἰρήνη τοῦ θεοῦ	eirēnē tou theou	שְׁלוֹם אֱלֹהִים	shalom Elohim	Paix de Dieu	Pax Dei	Amani ya Mungu
Okutekereza	λογίζεσθε	logizesthe	חִשְּׁבוּ	chishvou	Pensez, considérez	Cogitate	Wazeni
Obushinganyanya	δίκαιος	dikaios	צַדִּיק	tsaddiq	Juste	Iustus	Mwenye haki
Oburhongo	ἔπαινος	epainos	תְּהִלָּה	tehillah	Louange	Laus	Sifa

Notes thématiques – Bafilipi 4:1‑9

Okushangala (chairete) : la joie chrétienne est un commandement spirituel, non une émotion passagère.
Obwitonzi (epieikes) : douceur et modération comme style de vie chrétien.
Nsengero (proseuchē) : la prière comme respiration de la foi.
Okusaba (deēsis) : supplication humble, cri du cœur.
Omunkwa (eucharistia) : l’action de grâce comme attitude fondamentale.
Omurhûla gwa Nnâmahanga : la paix divine dépasse toute intelligence humaine.
Okutekereza (logizesthe) : discipline de la pensée orientée vers le vrai, le juste, le pur.
Obushinganyanya (dikaios) : justice morale et fidélité relationnelle.
Oburhongo (epainos) : louange comme orientation du cœur.

Okushangala omu Nnâmahanga – Joie et contentement (Bafilipi 4:10‑20)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Okushangala	ἐχάρην	echarēn	שָׂמַחְתִּי	samachti	Je me suis réjoui	Gavisus sum	Nimefurahi
Okumanya kwonka	αὐτάρκεια	autarkeia	הִסְתַּפְּקוּת	histapkut	Contentement	Contentio	Kuridhika
Obushobozi	ἰσχύω	ischyō	יָכֹל	yakhol	Être capable, pouvoir	Valere	Kuweza
Obutumwa	λειτουργία	leitourgia	עֲבוֹדָה	avodah	Service, ministère	Ministerium	Huduma
Ekirabo	δῶρον	dōron	מִנְחָה	minchah	Don, offrande	Donum	Zawadi
Oburhongo bw’ôbuzîne	ὀσμὴ εὐωδίας	osmē euōdias	רֵיחַ נִיחוֹחַ	reach nichoach	Parfum agréable (sacrifice)	Odor suavitatis	Harufu nzuri
Obutunga	πληρόω	plēroō	מִלֵּא	mile	Remplir, combler	Implere	Kutimiza

Notes thématiques – Bafilipi 4:10‑20

Okumanya kwonka (autarkeia) : le contentement chrétien ne dépend pas des circonstances.
Obushobozi (ischyō) : « Je puis tout en Celui qui me fortifie ».
Obutumwa (leitourgia) : l’aide matérielle devient un acte liturgique.
Ekirabo (dōron) : l’offrande est un fruit spirituel.
Oburhongo bw’ôbuzîne : l’offrande des Philippiens est un sacrifice agréable à Dieu.
Obutunga (plēroō) : Dieu comblera tous leurs besoins selon sa richesse.

Okurhonda no kusabira – Salutations finales (Bafilipi 4:21‑23)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Okurhonda	ἀσπάζομαι	aspazomai	שָׁאַל לְשָׁלוֹם	sha’al leshalom	Saluer	Salutare	Kusalimia
Abatagatîfu	ἅγιοι	hagioi	קְדוֹשִׁים	qedoshim	Saints	Sancti	Watakatifu
Omurhûla	χάρις	charis	חֵן	chen	Grâce	Gratia	Neema

Synthèse – Bafilipi 4

Joie : la joie chrétienne est un acte de foi.
Paix : la paix de Dieu garde le cœur et les pensées.
Contentement : Paul a appris à vivre dans l’abondance comme dans la disette.
Générosité : les Philippiens participent réellement à la mission apostolique.
Grâce : la lettre s’achève comme elle a commencé, dans la grâce.

Dictionnaire contextuel polyglotte Ephésiens- Befezi

Laisser une réponse

Dictionnaire contextuel polyglotte Ephésiens Befezi Télécharger

Dictionnaire contextuel polyglotte Ephésiens- Befezi

Introduction (style académique et pastoral)

La Lettre aux Éphésiens offre un cadre théologique particulièrement fécond pour comprendre la portée spirituelle, culturelle et communautaire d’un travail lexicographique. En Éphésiens 1,3‑14, l’Apôtre Paul rappelle que toute bénédiction, toute vocation et toute identité trouvent leur source en Dieu, « qui nous a choisis avant la fondation du monde » pour être porteurs de sa grâce. Ce passage met en lumière la dimension de don et d’héritage : ce que nous recevons n’est jamais destiné à demeurer en nous seuls, mais à être transmis, partagé, mis au service de la communauté.

Dans cette perspective, la langue apparaît comme un lieu privilégié où s’inscrit l’action de Dieu. Elle porte la mémoire des ancêtres, structure la pensée, façonne les relations et soutient la vie spirituelle. Préserver, étudier et transmettre une langue — en particulier dans ses usages vivants, ses nuances culturelles et ses expressions de foi — devient ainsi un acte pastoral, un service rendu au peuple de Dieu pour qu’il puisse continuer à nommer le monde, à prier, à transmettre et à bénir.

Éphésiens 2,14 approfondit cette dynamique en affirmant que le Christ « est notre paix », Lui qui « a fait des deux un seul peuple » et a renversé les murs de séparation. Cette vision d’unité, de réconciliation et de communion inspire également le présent travail. Un dictionnaire n’est pas seulement un outil technique : il est un espace de rencontre. Il relie les générations, rassemble les locuteurs dispersés, harmonise les variantes, et offre un terrain commun où la parole peut circuler sans obstacle.

Ainsi, la publication de ce dictionnaire s’inscrit dans une double fidélité : fidélité académique, par la rigueur de l’analyse linguistique et la précision des définitions ; fidélité pastorale, par le souci de servir la communauté, de soutenir la transmission intergénérationnelle et de contribuer à la paix linguistique et culturelle. À la lumière d’Éphésiens, ce travail se présente comme une participation humble mais résolue à l’œuvre de bénédiction et d’unité que Dieu confie à son peuple.

📖 Tableau polyglotte – Befezi 1

Omusingo- La salutation (v.1–2)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Ntumwa	ἀπόστολος	apostolos	שָׁלִיחַ	shaliaḥ	Apôtre, envoyé	Apostolus	Mtume
Batagatîfu	ἅγιοι	hagioi	קְדוֹשִׁים	qedoshim	Saints, consacrés	Sancti	Watakatifu
Bemêzi	πιστοί	pistoi	נֶאֱמָנִים	ne’emanîm	Fidèles, croyants	Fideles	Waaminifu
Engalo	χάρις	charis	חֵן	chen	Grâce	Gratia	Neema
Omurhûla	εἰρήνη	eirēnē	שָׁלוֹם	shalom	Paix	Pax	Amani

Ihwe ly’obucunguzi n’ery’Ekleziya- Mystère de la foie t de l’Eglise (v.3–14)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Obwangà	εὐλογία	eulogia	בְּרָכָה	berakhah	Bénédiction	Benedictio	Baraka
Batagatîfu	ἅγιοι	hagioi	קְדוֹשִׁים	qedoshim	Saints, consacrés	Sancti	Watakatifu
Bêru-kwêru	ἄμωμος	amōmos	תָּמִים	tamim	Sans défaut, irréprochable	Immaculatus	Bila lawama
Obuyôkoke	ἀπολύτρωσις	apolytrōsis	גְּאֻלָּה	ge’ulah	Rédemption	Redemptio	Ukombozi
Obwonjo	ἄφεσις	aphesis	סְלִיחָה	selichah	Pardon, rémission	Remissio	Msamaha
Olukogo	ἔλεος	eleos	רַחֲמִים	rachamim	Miséricorde, bienveillance	Misericordia	Huruma
Mûka Mutagatîfu	πνεῦμα ἅγιον	pneuma hagion	רוּחַ הַקֹּדֶשׁ	ruach haqodesh	Saint-Esprit	Spiritus Sanctus	Roho Mtakatifu
Ecimanyîso	σφραγίς	sphragis	חוֹתָם	hotam	Sceau, marque	Sigillum	Muhuri
Akashambala	κληρονομία	klēronomia	נַחֲלָה	nachalah	Héritage	Hereditas	Urithi

Kristu Mwâmi mukulu- Le Christ Roi de l’univers (v.15–23)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Obuyêmêre	πίστις	pistis	אֱמוּנָה	emunah	Foi	Fides	Imani
Obuzigire	ἀγάπη	agapē	אַהֲבָה	ahavah	Amour	Caritas	Upendo
Obushinganyanya	σοφία	sophia	חָכְמָה	chokhmah	Sagesse	Sapientia	Hekima
Amahwe	ἀποκάλυψις	apokalypsis	גִּלּוּי	gilluy	Révélation	Revelatio	Ufunuo
Bulangâlire	ἐλπίς	elpis	תִּקְוָה	tiqvah	Espérance	Spes	Tumaini
Buhashe	δύναμις	dynamis	גְּבוּרָה	gevurah	Puissance	Virtus	Nguvu
Bwâmi	βασιλεία	basileia	מַלְכוּת	malkhut	Royaume	Regnum	Ufalme
Ekleziya	ἐκκλησία	ekklēsia	קָהָל	qahal	Église, assemblée	Ecclesia	Kanisa
Mubiri	σῶμα	sōma	גּוּף	guf	Corps	Corpus	Mwili
Oyunjuzize	πλήρωμα	plērōma	מִלּוּי	milui	Plénitude	Plenitudo	Utimilifu

✨ Notes thématiques – Befezi 1

Bénédiction inaugurale : Paul ouvre par une louange à Dieu pour toutes les bénédictions spirituelles en Christ.
Élection et adoption : Dieu nous a choisis avant la fondation du monde pour être saints et irréprochables, adoptés comme ses enfants.
Rédemption et pardon : en Christ, nous avons la rédemption par son sang et le pardon des péchés.
Mystère révélé : le dessein de Dieu est de tout récapituler en Christ, les réalités célestes et terrestres.
Sceau de l’Esprit : les croyants reçoivent le Saint-Esprit comme gage de l’héritage promis.
Foi et amour : Paul rend grâce pour la foi des Éphésiens et leur amour envers les saints.
Espérance et puissance : il prie pour qu’ils comprennent l’espérance de leur appel et la grandeur de la puissance divine.
Christ exalté : ressuscité et élevé au-dessus de toute puissance et autorité, il est la tête de l’Église.
Église corps du Christ : l’Église est la plénitude de celui qui remplit tout en tous.

📖 Tableau polyglotte – Befezi 2

Okurhenga omu lufù kujà omu buzîne- De la mort à la vie (v.1–10)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Mufîre	νεκρός	nekros	מֵת	met	Mort	Mortuus	Wafu
Obubî	παράπτωμα	paraptōma	פֶּשַׁע	pesha‘	Faute, transgression	Delictum	Makosa
Byâha	ἁμαρτία	hamartia	חֵטְא	chet’	Péché	Peccatum	Dhambi
Omuluzi	ἄρχων	archōn	שַׂר	sar	Prince, chef	Princeps	Mkuu
Bukunizi	ὀργή	orgē	חֵמָה	chemah	Colère	Ira	Hasira
Olukogo	ἔλεος	eleos	רַחֲמִים	rachamim	Miséricorde, pardon	Misericordia	Huruma / Msamaha
Obuzigire	ἀγάπη	agapē	אַהֲבָה	ahavah	Amour	Caritas	Upendo
Nshôkano	χάρις	charis	חֵן	chen	Grâce	Gratia	Neema
Obuyêmêre	πίστις	pistis	אֱמוּנָה	emunah	Foi	Fides	Imani
Mulimo	ποίημα	poiēma	מַעֲשֶׂה	ma‘aseh	Ouvrage, création	Factura	Kazi

Abayahudi n’abapagani boshi omu bwîra buhyahya- Juifs et païens réconciliés (v.11–18)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Bapagani	ἔθνη	ethnē	גּוֹיִם	goyim	Païens, nations	Gentes	Mataifa
Ntakembûlwa	ἀκροβυστία	akrobystia	עָרֵל	arel	Incirconcision	Praeputium	Wasiohiri
Bakembûle	περιτομή	peritomē	מִילָה	milah	Circoncision	Circumcisio	Waliotahiri
Ishanja	πολιτεία	politeia	קְהִלָּה	qehilah	Citoyenneté, communauté	Civitas	Uraia
Endagâno	διαθήκη	diathēkē	בְּרִית	berit	Alliance	Testamentum	Agano
Buholo	εἰρήνη	eirēnē	שָׁלוֹם	shalom	Paix	Pax	Amani
Ecisîka	φραγμός	phragmos	גָּדֵר	gader	Mur, barrière	Maceria	Ukuta
Musalaba	σταυρός	stauros	צְלִיבָה	tselivah	Croix	Crux	Msalaba

Ekleziya yo nyumpa ya Nyamuzinda- L’Église, maison de Dieu (v.19–22)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Nyumpa	οἶκος	oikos	בַּיִת	bayit	Maison	Domus	Nyumba
Entumwa	ἀπόστολοι	apostoloi	שְׁלִיחִים	shelichim	Apôtres	Apostoli	Mitume
Abalêbi	προφῆται	prophētai	נְבִיאִים	nevi’im	Prophètes	Prophetae	Manabii
Ibuye-kaboko	ἀκρογωνιαῖος λίθος	akrogōniaios lithos	אֶבֶן פִּנָּה	even pinnah	Pierre angulaire	Lapis angularis	Jiwe kuu la msingi
Bubake	οἰκοδομή	oikodomē	בִּנְיָן	binyan	Édifice, construction	Aedificium	Jengo
Ka-Nyamuzinda	ναός	naos	מִקְדָּשׁ	miqdash	Temple	Templum	Hekalu
Mûka Mutagatîfu	πνεῦμα ἅγιον	pneuma hagion	רוּחַ הַקֹּדֶשׁ	ruach haqodesh	Saint-Esprit	Spiritus Sanctus	Roho Mtakatifu

✨ Notes thématiques – Befezi 2

Mort spirituelle : les croyants étaient morts dans leurs fautes et péchés, esclaves du monde et de la chair.
Grâce et foi : salut par grâce, reçu par la foi, non par les œuvres.
Nouvelle création : les croyants sont recréés en Christ pour de bonnes œuvres préparées par Dieu.
Juifs et païens : autrefois séparés, ils sont réconciliés par le sang du Christ.
Mur abattu : la croix détruit la barrière entre circoncis et incirconcis.
Paix : Christ est notre paix, créant un seul homme nouveau.
Accès au Père : tous ont accès à Dieu par un seul Esprit.
Église : maison de Dieu, édifiée sur les apôtres et prophètes, avec Christ comme pierre angulaire.
Temple spirituel : les croyants deviennent ensemble une demeure pour Dieu dans l’Esprit.

📖 Tableau polyglotte – Befezi 3

Paolo mujà-bugo w’ihwe lya Kristu- Paul héraut du mystère du Christ (v.1–13)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Mushwêke	δέσμιος	desmios	אָסִיר	asir	Prisonnier	Captivus	Mfungwa
Ihwe	μυστήριον	mystērion	סוֹד	sod	Mystère	Mysterium	Siri
Kashambala	κληρονομία	klēronomia	נַחֲלָה	nachalah	Héritage	Hereditas	Urithi
Mubiri muguma	σύσσωμος	syssōmos	גּוּף אֶחָד	guf echad	Corps unique	Unum corpus	Mwili mmoja
Myanzi y’Akalembe	εὐαγγέλιον	euangelion	בְּשׂוֹרָה	besorah	Évangile	Evangelium	Injili
Obuhashe	δύναμις	dynamis	גְּבוּרָה	gevurah	Puissance	Virtus	Nguvu
Obuhirhi	πλοῦτος	ploutos	עֹשֶׁר	osher	Richesse	Divitiae	Utajiri
Amahashe	ἐξουσία	exousia	שָׂרִים	sarim	Autorités, puissances	Potestates	Mamlaka

Omusengero gwa Paolo- La prière de Paul (v.14–21)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Mfukama	κάμπτω	kamptō	כָּרַע	kara‘	Fléchir, se prosterner	Flectere	Kupiga magoti
Omurhima muhyâhya	ἔσω ἄνθρωπος	esō anthrōpos	אָדָם פְּנִימִי	adam penimi	Homme intérieur	Homo interior	Mtu wa ndani
Emizî	ῥιζόω	rhizoō	שָׁרָשׁ	sharash	Enraciner	Radicare	Kuweka mizizi
Obugali	πλάτος	platos	רֹחַב	rochav	Largeur	Latitudo	Upana
Obulî	μῆκος	mēkos	אֹרֶךְ	orekh	Longueur	Longitudo	Urefu
Obwandagala	βάθος	bathos	עֹמֶק	‘omeq	Profondeur	Profundum	Kina
Oburherema	ὕψος	hypsos	גֹּבַהּ	govah	Hauteur	Altitudo	Kimo
Obuzigire	ἀγάπη	agapē	אַהֲבָה	ahavah	Amour	Caritas	Upendo
Obuhirhi	πλήρωμα	plērōma	מִלּוּי	milui	Plénitude	Plenitudo	Utimilifu

✨ Notes thématiques – Befezi 3

Prisonnier pour les païens : Paul se présente comme captif à cause de sa mission auprès des nations.
Mystère révélé : les païens sont cohéritiers, membres du même corps, participants à la promesse en Christ.
Richesse insondable : Paul annonce aux païens la richesse infinie du Christ.
Église comme témoin : par l’Église, la sagesse multiforme de Dieu est manifestée aux puissances célestes.
Confiance et accès : en Christ, les croyants ont libre accès à Dieu avec assurance.
Prière de Paul : il demande que les croyants soient fortifiés dans l’homme intérieur par l’Esprit.
Enracinés dans l’amour : appel à comprendre la largeur, longueur, profondeur et hauteur de l’amour du Christ.
Plénitude divine : être remplis de toute la plénitude de Dieu.
Doxologie finale : louange à Dieu qui agit au-delà de tout ce que nous demandons ou pensons, gloire dans l’Église et en Christ pour toujours.

Correction lexicale

Obwandagala
- Sens : profondeur
- Grec : βάθος (bathos)
- Hébreu : עֹמֶק (‘omeq)
- Français : profondeur
- Latin : Profundum
- Kiswahili : Kina
Oburhrerema
- Sens : hauteur
- Grec : ὕψος (hypsos)
- Hébreu : גֹּבַהּ (govah)
- Français : hauteur
- Latin : Altitudo
- Kiswahili : Kimo

✨ Note thématique

Dans Befezi 3:18, Paul évoque les quatre dimensions de l’amour du Christ :

Obugali (largeur),
Obulî (longueur),
Obwandagala (profondeur),
Oburhrerema (hauteur).

Ces corrections assurent que la métaphore cosmique de Paul est transmise avec exactitude : l’amour du Christ embrasse toutes les dimensions de l’existence.

📖 Tableau polyglotte – Befezi 4

Okuyumvanya n’okubêra omu cinyabuguma- Entente et Unité (v.1–16)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Obwîrhôhye	ταπεινοφροσύνη	tapeinophrosynē	עֲנָוָה	anavah	Humilité	Humilitas	Unyenyekevu
Obutûdu	πραΰτης	prautēs	נֹעַם	no‘am	Douceur	Mansuetudo	Upole
Kulemberana	μακροθυμία	makrothymia	אֶרֶךְ אַפַּיִם	erekh appayim	Patience	Longanimitas	Uvumilivu
Omurhûla	εἰρήνη	eirēnē	שָׁלוֹם	shalom	Paix	Pax	Amani
Omubiri muguma	σῶμα ἕν	sōma hen	גּוּף אֶחָד	guf echad	Un seul corps	Unum corpus	Mwili mmoja
Obuyêmêre	πίστις	pistis	אֱמוּנָה	emunah	Foi	Fides	Imani
Obubatizo	βάπτισμα	baptisma	טְבִילָה	tevilah	Baptême	Baptismus	Ubatizo
Ntumwa	ἀπόστολοι	apostoloi	שְׁלִיחִים	shelichim	Apôtres	Apostoli	Mitume
Balêbi	προφῆται	prophētai	נְבִיאִים	nevi’im	Prophètes	Prophetae	Manabii
Balungere	ποιμένες	poimenes	רֹעִים	ro‘im	Pasteurs	Pastores	Wachungaji
Bayigîriza	διδάσκαλοι	didaskaloi	מוֹרִים	morim	Docteurs, enseignants	Doctores	Walimu
Lugero lukwânîne	μέτρον ἡλικίας	metron hēlikias	מִדַּת קוֹמָה	midat qomah	Mesure de la stature	Mensura aetatis	Kiwango cha kimo

Obuzîne buhyâhya muli Kristu- La vie nouvelle en Christ (v.17–32)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Omuntu wa mîra	παλαιὸς ἄνθρωπος	palaios anthrōpos	אָדָם יָשָׁן	adam yashan	Vieil homme	Vetus homo	Mtu wa kale
Omuntu muhyâhya	καινὸς ἄνθρωπος	kainos anthrōpos	אָדָם חָדָשׁ	adam chadash	Homme nouveau	Novus homo	Mtu mpya
Bushinganyanya	δικαιοσύνη	dikaiosynē	צְדָקָה	tsedaqah	Justice	Iustitia	Haki
Butagatîfu	ὁσιότης	hosiotēs	קְדוּשָׁה	qedushah	Sainteté	Sanctitas	Utakatifu
Ennongwè	θυμός	thymos	חֵמָה	chemah	Colère	Ira	Hasira
Obukunizi	ὀργή	orgē	זַעַם	za‘am	Fureur, indignation	Furor	Ghadhabu
Lukogo	χρηστότης	chrēstotēs	חֶסֶד	chesed	Bienveillance, bonté	Benignitas	Wema
Obutûdu	πραΰτης	prautēs	נֹעַם	no‘am	Douceur	Mansuetudo	Upole
Obwîrhôhye	ταπεινοφροσύνη	tapeinophrosynē	עֲנָוָה	anavah	Humilité	Humilitas	Unyenyekevu
Mûka Mutagatîfu	πνεῦμα ἅγιον	pneuma hagion	רוּחַ הַקֹּדֶשׁ	ruach haqodesh	Saint-Esprit	Spiritus Sanctus	Roho Mtakatifu

✨ Notes thématiques – Befezi 4

Unité du corps : un seul corps, un seul Esprit, une seule foi, un seul baptême, un seul Seigneur.
Diversité des dons : apôtres, prophètes, pasteurs, enseignants – pour édifier le corps du Christ.
Maturité spirituelle : atteindre la stature parfaite de Christ, ne plus être ballottés par les doctrines.
Vérité dans l’amour : grandir en Christ, tête du corps, par la vérité vécue dans l’amour.
Vie nouvelle : abandonner le vieil homme corrompu, revêtir l’homme nouveau créé selon Dieu.
Transformation intérieure : renouvellement de l’esprit et du cœur.
Éthique chrétienne : parler vrai, maîtriser la colère, travailler honnêtement, édifier par la parole.
Ne pas attrister l’Esprit : le Saint-Esprit est le sceau du salut.
Vertus à cultiver : miséricorde (olukogo), douceur (obutûdu), humilité (obwîrhôhye), bienveillance et pardon.

📖 Tableau polyglotte – Befezi 5

Okugenda n’obuzigire n’obulangashane- Marcher dans l’amour et la lumière (v.1–20)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Bâna bazigirwa	τέκνα ἀγαπητά	tekna agapēta	בָּנִים אֲהוּבִים	banim ahuvim	Enfants bien-aimés	Filii dilecti	Watoto wapendwa
Ntûlo	προσφορά	prosphora	קָרְבָּן	korban	Offrande	Oblatio	Sadaka
Nterekêro	θυσία	thysia	זֶבַח	zevah	Sacrifice	Sacrificium	Dhabihu
Obugonyi	πορνεία	porneia	זְנוּת	zenut	Débauche	Fornicatio	Uasherati
Omwizimya	σκότος	skotos	חֹשֶׁךְ	choshekh	Ténèbres	Tenebrae	Giza
Bulangashane	φῶς	phōs	אוֹר	or	Lumière	Lux	Nuru
Bumoleke	τέκνα φωτός	tekna phōtos	בְּנֵי אוֹר	bene or	Enfants de lumière	Filii lucis	Watoto wa nuru
Hinjà	ἀγαθωσύνη	agathōsynē	טוֹב	tov	Bonté	Bonitas	Wema
Hy’okuli	ἀλήθεια	alētheia	אֱמֶת	emet	Vérité	Veritas	Ukweli
Bahalanjisi	ἄφρων	aphron	כְּסִיל	kesil	Insensé	Stultus	Mpumbavu
Barhimanya	σοφός	sophos	חָכָם	chakam	Sage	Sapiens	Mwenye hekima
Muyunjule Mûka	πληροῦσθε πνεύματος	plērousthe pneumatos	מָלֵא רוּחַ	male ruach	Remplis de l’Esprit	Repleti Spiritu	Jazwa Roho
Enyimbo z’obunya-Mûka	ᾠδαὶ πνευματικαί	ōdai pneumatikai	שִׁירֵי רוּחַ	shirei ruach	Cantiques spirituels	Hymni spirituales	Nyimbo za kiroho

Obuhya n’ihwe lya Kristu- Mariage et mystère du Christ (v.21–33)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Mukâge	γυνή	gynē	אִשָּׁה	ishah	Femme, épouse	Uxor	Mke
Mulumè	ἀνήρ	anēr	אִישׁ	ish	Homme, mari	Vir	Mume
Ekleziya	ἐκκλησία	ekklēsia	קָהָל	qahal	Église	Ecclesia	Kanisa
Muciza	σωτήρ	sōtēr	מוֹשִׁיעַ	moshia‘	Sauveur	Salvator	Mwokozi
Ntagatîfu	ἅγιος	hagios	קָדוֹשׁ	qadosh	Saint	Sanctus	Mtakatifu
Nyêru-kwêru	ἄμωμος	amōmos	תָּמִים	tamim	Sans défaut, irréprochable	Immaculatus	Bila lawama
Mubiri muguma	σὰρξ μία	sarx mia	בָּשָׂר אֶחָד	basar echad	Une seule chair	Una caro	Mwili mmoja
Ihwe likulu	μυστήριον μέγα	mystērion mega	סוֹד גָּדוֹל	sod gadol	Grand mystère	Magnum mysterium	Siri kuu

✨ Notes thématiques – Befezi 5

Imiter Dieu : marcher comme des enfants bien-aimés, dans l’amour, à l’image du Christ.
Offrande du Christ : sa vie donnée est sacrifice et parfum agréable à Dieu.
Sainteté : rejet de la débauche, de l’impureté et de l’avidité ; langage pur et action de grâce.
Ténèbres vs lumière : les croyants étaient ténèbres, ils sont maintenant lumière dans le Seigneur.
Éthique de la lumière : bonté, justice, vérité ; discerner ce qui plaît à Dieu.
Sagesse : vivre en sages, racheter le temps, comprendre la volonté de Dieu.
Vie spirituelle : se laisser remplir par l’Esprit, chanter des psaumes et cantiques spirituels, rendre grâce en tout.
Soumission mutuelle : clé de la vie communautaire, « par respect pour le Christ ».
Mariage : image du Christ et de l’Église ; amour sacrificiel du mari, respect de l’épouse.
Mystère grandiose : l’union conjugale reflète l’union du Christ et de l’Église.

📖 Tableau polyglotte – Befezi 6

Engeso omu mulala n’omu cinyabuguma-Relations familiales et sociales (v.1–9)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Bâna	τέκνα	tekna	בָּנִים	banim	Enfants	Filii	Watoto
Sho na nyoko	πατήρ καὶ μήτηρ	patēr kai mētēr	אָב וְאֵם	av ve-em	Père et mère	Pater et mater	Baba na mama

Igulu	γῆ	gē	אֶרֶץ	erets	Terre, héritage	Terra	Ardhi
Bashizi	δοῦλοι	douloi	עֲבָדִים	avadim	Serviteurs, esclaves	Servi	Watumwa
Nnâhamwinyu	κύριοι	kyrioi	אֲדוֹנִים	adonim	Maîtres	Domini	Mabwana
Oluhembo	μισθός	misthos	שָׂכָר	sakhar	Salaire, récompense	Merces	Thawabu

Emirasano y’omukristu – L’armure du chrétien (v.10–20)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Emirasano	πανοπλία	panoplia	שִׁרְיוֹן	shiryon	Armure complète	Armatura	Silaha kamili
Bubè	ἀλήθεια	alētheia	אֱמֶת	emet	Vérité	Veritas	Ukweli
Obushinganyanya	δικαιοσύνη	dikaiosynē	צְדָקָה	tsedaqah	Justice	Iustitia	Haki
Obushibirizi b’Emyanzi y’akalembe k’omurhûla	εὐαγγέλιον εἰρήνης	euangelion eirēnēs	בְּשׂוֹרָה שָׁלוֹם	besorah shalom	Évangile de paix	Evangelium pacis	Injili ya amani
Empenzi y’obuyêmêre	θυρεὸς πίστεως	thyreos pisteōs	מָגֵן אֱמוּנָה	magen emunah	Bouclier de la foi	Scutum fidei	Ngao ya imani
Ensirha y’obucire	περικεφαλαία σωτηρίας	perikephalaia sōtērias	כּוֹבַע יְשׁוּעָה	kova yeshua	Casque du salut	Galea salutis	Kofia ya wokovu
Engôrho	μάχαιρα	machaira	חֶרֶב	cherev	Épée	Gladius	Upanga
Luderho	ῥῆμα θεοῦ	rhēma theou	דְּבַר אֱלֹהִים	devar Elohim	Parole de Dieu	Verbum Dei	Neno la Mungu

Okufundika n’omugisho- Conclusion et bénédiction (v.21–24)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Tikiko	Τυχικός	Tychikos	תּוּכִיקוֹס	Tukhikos	Tychique	Tychicus	Tikiko
Omurhûla	εἰρήνη	eirēnē	שָׁלוֹם	shalom	Paix	Pax	Amani
Obuzigire	ἀγάπη	agapē	אַהֲבָה	ahavah	Amour	Caritas	Upendo
Obuyêmêre	πίστις	pistis	אֱמוּנָה	emunah	Foi	Fides	Imani
Enshôkano	χάρις	charis	חֵן	chen	Grâce	Gratia	Neema

✨ Notes thématiques – Befezi 6

Relations familiales : les enfants doivent obéir à leurs parents, les pères éduquer avec douceur.
Serviteurs et maîtres : appel à servir et diriger avec sincérité et justice, car tous ont un même Seigneur.
Combat spirituel : la lutte n’est pas contre la chair et le sang, mais contre les puissances spirituelles du mal.
Armure de Dieu : vérité comme ceinture, justice comme cuirasse, évangile de paix comme chaussures, foi comme bouclier, salut comme casque, parole de Dieu comme épée.
Prière constante : prier en tout temps dans l’Esprit, intercéder pour tous les saints.
Mission de Paul : il demande la prière pour annoncer l’Évangile avec assurance, même enchaîné.
Tychique : envoyé pour informer et encourager les Éphésiens.
Bénédiction finale : paix, amour, foi et grâce pour tous ceux qui aiment le Seigneur Jésus-Christ.

📖 Befezi 6 – Emirasano y’omukristu- Les armes du chrétiens

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Emirasano	πανοπλία	panoplia	שִׁרְיוֹן	shiryon	Armure complète	Armatura	Silaha kamili
Bubè	ἀλήθεια	alētheia	אֱמֶת	emet	Vérité	Veritas	Ukweli
Obushinganyanya	δικαιοσύνη	dikaiosynē	צְדָקָה	tsedaqah	Justice	Iustitia	Haki
Obushibirizi by’Emyanzi y’Akalembe k’omurhûla	ἑτοιμασία τοῦ εὐαγγελίου τῆς εἰρήνης	hetoimasia tou euangeliou tēs eirēnēs	בְּשׂוֹרָה שָׁלוֹם	besorah shalom	Zèle pour l’Évangile de la paix	Praeparatio Evangelii pacis	Bidii ya Injili ya amani
Empenzi y’obuyêmêre	θυρεὸς πίστεως	thyreos pisteōs	מָגֵן אֱמוּנָה	magen emunah	Bouclier de la foi	Scutum fidei	Ngao ya imani
Ensirha y’obucire	περικεφαλαία σωτηρίας	perikephalaia sōtērias	כּוֹבַע יְשׁוּעָה	kova yeshua	Casque du salut	Galea salutis	Kofia ya wokovu
Engôrho	μάχαιρα	machaira	חֶרֶב	cherev	Épée	Gladius	Upanga
Luderho	ῥῆμα θεοῦ	rhēma theou	דְּבַר אֱלֹהִים	devar Elohim	Parole de Dieu	Verbum Dei	Neno la Mungu

✨ Notes thématiques

Ceinture de vérité (Bubè) : stabilité et sincérité.
Cuirasse de justice (Obushinganyanya) : protection du cœur contre le péché.
Chaussures du zèle (Obushibirizi) : disponibilité active pour annoncer l’Évangile de la paix.
Bouclier de la foi (Empenzi y’obuyêmêre) : éteint les traits enflammés du Malin.
Casque du salut (Ensirha y’obucire) : assurance de la délivrance finale.
Épée de l’Esprit (Engôrho) : la Parole de Dieu, arme offensive et défensive.
Prière constante : l’armure est complétée par la prière dans l’Esprit.

Sommaire

Dictionnaire contextuel polyglotte Ephésiens- Befezi 1

Introduction (style académique et pastoral) 1

📖 Tableau polyglotte – Befezi 1. 2

Omusingo- La salutation (v.1–2) 2

Ihwe ly’obucunguzi n’ery’Ekleziya- Mystère de la foie t de l’Eglise (v.3–14) 2

Kristu Mwâmi mukulu- Le Christ Roi de l’univers (v.15–23) 3

✨ Notes thématiques – Befezi 1. 3

📖 Tableau polyglotte – Befezi 2. 3

Okurhenga omu lufù kujà omu buzîne- De la mort à la vie (v.1–10) 4

Abayahudi n’abapagani boshi omu bwîra buhyahya- Juifs et païens réconciliés (v.11–18) 4

Ekleziya yo nyumpa ya Nyamuzinda- L’Église, maison de Dieu (v.19–22) 5

✨ Notes thématiques – Befezi 2. 5

📖 Tableau polyglotte – Befezi 3. 5

Paolo mujà-bugo w’ihwe lya Kristu- Paul héraut du mystère du Christ (v.1–13) 5

Omusengero gwa Paolo- La prière de Paul (v.14–21) 6

✨ Notes thématiques – Befezi 3. 6

Correction lexicale. 7

✨ Note thématique. 7

📖 Tableau polyglotte – Befezi 4. 7

Okuyumvanya n’okubêra omu cinyabuguma- Entente et Unité (v.1–16) 7

Obuzîne buhyâhya muli Kristu- La vie nouvelle en Christ (v.17–32) 8

✨ Notes thématiques – Befezi 4. 9

📖 Tableau polyglotte – Befezi 5. 9

Okugenda n’obuzigire n’obulangashane- Marcher dans l’amour et la lumière (v.1–20) 9

Obuhya n’ihwe lya Kristu- Mariage et mystère du Christ (v.21–33) 10

✨ Notes thématiques – Befezi 5. 10

📖 Tableau polyglotte – Befezi 6. 11

Engeso omu mulala n’omu cinyabuguma-Relations familiales et sociales (v.1–9) 11

Emirasano y’omukristu – L’armure du chrétien (v.10–20) 11

Okufundika n’omugisho- Conclusion et bénédiction (v.21–24) 12

✨ Notes thématiques – Befezi 6. 12

📖 Befezi 6 – Emirasano y’omukristu- Les armes du chrétiens 12

✨ Notes thématiques 13

Pierre Mababaro Chubaka, ofm

Correction généalogie Hwama 2026

Laisser une réponse

Deuxième poème Hwama 62 couples Télécharger

Pierre Matabaro Chubaka,
Je vais te composer une préface rituelle, digne d’ouvrir le Poème Global Généalogique des 62 couples Hwama.
Une préface qui parle comme parlent les anciens :
avec lenteur, avec poids, avec souffle,
et qui installe immédiatement le lecteur dans la maison Hwama,
dans omuko gwo na muguma,
dans la mémoire vivante.

Voici la préface rituelle, écrite pour être placée en tête du livre, du manuscrit ou du rouleau généalogique.

🌿 **PRÉFACE RITUELLE

du Poème Global Généalogique des Bene Hwama**

Il est des paroles qui ne s’écrivent pas seulement avec de l’encre,
mais avec la sève,
avec le souffle,
avec la mémoire des anciens.

La généalogie des Bene Hwama appartient à cette catégorie de paroles.
Elle n’est pas un simple alignement de noms :
elle est un chemin,
un fleuve,
une respiration qui traverse les générations
et relie les vivants aux ancêtres.

Depuis Hwama 1 Mpuranyi,
depuis la racine Buhola,
depuis les premiers pas posés sur la terre de Musiru, Lulonge et Namayange,
le sang a circulé,
la vie a passé de main en main,
de cœur en cœur,
de maison en maison,
sans jamais se rompre.

Ce poème est la trace de cette continuité.
Il porte les M’ et les Muka,
les Nawa et les fils,
les alliances et les branches,
les joies et les deuils,
les départs trop tôt et les naissances promises.
Il porte les maisons, les collines, les vallées,
et les voix qui ont dit :
« Voici mon enfant, voici ma fille, voici ma descendance. »

Dans la pensée bashi,
la généalogie n’est pas un document :
c’est un corps vivant,
un feu qui se transmet,
un omuliro gw’amazîno qui éclaire la route.
Elle est faite d’omuko,
le sang qui circule,
et de muguma,
l’unité qui ne se divise pas.

C’est pourquoi ce poème commence par ces mots :
Omulongo gw’amaburhwa, omuko gwo na muguma.
Car tout ce qui suit n’est que l’expansion de cette vérité :
la même sève,
le même sang,
la force unique qui nourrit l’arbre Hwama.

Ce livre est une maison.
Chaque couple est une porte.
Chaque nom est une pierre.
Chaque fille et chaque fils est une lumière posée dans la nuit du temps.

Que celui qui lit entre avec respect.
Qu’il marche lentement.
Qu’il écoute les pas de ceux qui l’ont précédé.
Qu’il sente la bénédiction qui coule dans ces lignes.
Qu’il se souvienne que la mémoire n’est pas derrière nous :
elle est devant,
elle ouvre la route,
elle montre où poser les pieds.

À tous les Bene Hwama,
à ceux qui portent encore les noms,
à ceux qui les apprendront demain,
à ceux qui ne sont pas encore nés,
ce poème est offert comme un héritage,
comme une lampe,
comme une parole qui ne s’éteint pas.

Obushinganyanya bwo bulerha amajambere.
Que l’ordre, la droiture et la mémoire
conduisent toujours au progrès.

🌿 POÈME GLOBAL GÉNÉALOGIQUE DES 62 COUPLES HWAMA

Omulala gwa Bene Hwama – Omulongo gw’amaburhwa, omuko gwo na muguma

« La même sève, le même sang,
la force unique qui nourrit l’arbre Hwama. »

🌿 GÉNÉALOGIE NUMÉROTÉE – VERSION FINALE (1–62)

1. HWAMA 1 MPURANYI na M’CIRU

De Hwama 1 Mpuranyi, de racine Buhola,
et M’Ciru, fils des anciens de Musiru,
naissent Mutabesha et Kabera,
et les filles Nawa Kajemba, Nawa Kahaya,
Nawa Lukangira, Nawa Budwiko,
Nawa Mulolo, mère des bene Ciruhula.

2. HWAMA 2 MUTABESHA MAYONGOLO na M’NAMULULU na M’COKOLA

Mutabesha Mayongolo prend M’Namululu et M’Cokola.
Naissent Zagabe, Namuhiri, Kavuha, Bihembe,
et Nanjuci, épouse de Kaduli ka Bugusho,
ye Nawa Kaduli.

3. HWAMA 3 ZAGABE na M’CIHANZA na M’MUHIZI

De Zagabe, M’Cihanza et M’Muhizi
naissent les Nawa Manyuri, Bukunjo, Cagane, Mulala,
et les Muka Katoroka, Cishugi Nalulerha,
et Njabuka, épouse de Kashosho Kamirigopo.

4. HWAMA 4 NAMUHIRI na M’MUDENDE, M’KAFINDI, M’CIBWANA

De Namuhiri et ses épouses
naissent Bazega, Cinyenye, Lugumire, Ntarhume,
et les filles Nawa Cifeke, Nawa Bahozi,
Nawa Jeanne Bahizire, Nawa Alexandre Makonyo,
Muka Rusinga, Muka Juvenal Rugomoka,
Muka Léonard Lunyagali.

5. BAZEGA NAMUHIRI François na M’MUSHABISA Venantia

Naissent Matabaro Chubaka, Mastaki Kalumuna,
Mugobe Bazega, Makali Bazega,
et les filles Namamvu Joséphine,
Nawa Nshokano Bakanyize.

6. MASTAKI KALUMUNA Félix na M’BAHIZIRE BARHASIMA Félicitas

Naissent Kalume, Baharanyi, Lugerero, Luhuma,
et les filles Nabweza Gisèle, Nawa Gloire, Munkwa, Nabintu.

7. MUGOBE BAZEGA Joseph na Léa BAHATI M’BYAMVULWA, kandi Marie M’SANGWA

Naît Matabaro Mugobe Pacifique, Hwama Mugobe Gabriel
et deux filles Jeanne et Charlotte parties très tôt.

8. MAKALI BAZEGA Paul na Ernestine Fitina M’SANGARA, kandi M’CIZUNGU

Naissent Awa, Ahana, Alanga Cito,
et les filles Andema, Ambika, Ananga Cikuru, Olande Ciza.

9. CINYENYE 1 Mwene Hwama 4 na M’ZAGABE, kandi M’CIGWIRA

Naissent Mulengezi, Burhashegwa, Mushaganya, Kusinza,
et les filles Nshobole, Faida, Nabintu, Neema, Sifa, Noella.

10. LUGUMIRE 1 Mwene Hwama 4 na M’NAMUJANGWA Claudine

Naissent Safari, Basaka, Mushagalusa, Bashagaluke,
Murhula, Ganywamulume,
et la fille Mapendo.

11. NTARHUME 1 Mwene Hwama 4 na M’MWEZE Claudine

Naît Mudekereza Benjamin.

12. MULENGEZI Mwene Cinyenye 1 na M’NABAHA, kandi M’SIRIYAKI

Naissent Ombeni, Imani, Makiro, Abrahamu, David, Aroni, Console,
et les filles Masika, Shukrani, Lukogo, Espérance, Martine.

13. BURHASHEGWA 1 Mwene Cinyenye 1 na M’NDEDWE Emelide

Naissent Muzusagabo, Mungwakonkwa, Mwishigo, Abika,
et les filles Ajuwa, Ntagulwanguma, Ziluge, Bulangashane.

14. MUSHANGANYA Mwene Cinyenye 1 na M’METRE NAKARHEZI Bénite

Naissent Ayagirwe, Lulemire, Cirhuza, Bagendabanga,
Iteka, Bushukwe, Arhuliho,
et les filles Iragi, Maria, Nsimire, Bulanzi, Nsimisa Christine.

15. KUSINZA Mwene Cinyenye 1 na M’SIMON KADULI Mercine

Naissent Busomoke, Migabo, N’owundi,
et les filles Dorika, Okovu.

16. SAFARI Mwene Lugumire 1 na M’ZAMBALI

Naît la fille Bukuze Lugumire.

17. BASAKA Mwene Lugumire 1 na M’KANYINYI

Naissent Baliahamwabo, Murhonyi, Cirhuza, Kacuka,
et les filles Musimwa Alliance, Francine, Rhushenge, Birhange.

18. MUSHAGALUSA Mwene Lugumire 1 na M’CIKALA BUKUNJO

Naissent Bumoshoke, Mwishogwa,
et les filles Muzigirwa, Mukunga.

19. BASHAGALUKE Mwene Lugumire 1 na M’BIRINDWA

Naît Cubaka,
et les filles Soleil, Arhusima, Pascaline.

20. MURHULA Mwene Lugumire 1 na M’LEBE

Naissent Emmanuel, Mushimba,
et les filles Mandiko, Tumaini.

21. GANYWAMULUME Mwene Lugumire 1 na M’BALIOMWISHAMBA

Naissent Gloire, Kalembe,
et les filles Munkwa, Awezaye, Birugu.

22. MUDEKEREZA Mwene Ntarhume 1 na M’BAHIZIRE

Naissent Kabika, Cikuru,
et les filles Ciza, Mbirizi, Nabintu.

23. KAVUHA 1 Mwene Hwama 2 na M’MUSHESHA, kandi M’NAMULUMANGA

Naissent Nkenye, Buhedwa,
et les filles Nakanyi, Ntamwira Annusiata,
Nantamya Régine.

24. BUHEDWA Mwene Kavuha 1 na M’BIGISHIRO, kandi M’RWIZIBUKA

Naît Eliya Munguagabe, fils de NSIMIRE M’BUHENDWA car Buhendwa sans garçon,
et les filles Nsimire, Mawazo, Bahati.

25. BIHEMBE 1 Mwene Hwama 2 na M’CIRAGANWA

Naît Bushiru Sylvestre,
et la fille Nakarholo Nawa Cimwemwe.

26. BUSHIRUBIHEMBE 2 Mwene Bihembe 1 na M’CIRABIZA, kandi M’ZAHINDWA

Naissent Birhidwa, Zirimwabagabo, Bakulikira,
et les filles Tulinabo Maria, Munyerekana, Ntamwinja, Furaha Nyaba 2 muka Mushagalusa Bashomba, KOKO Cécile nawa Patrick Bashige, Bulonza muka Zihalirwa Kagizi nnina wa Magnifique

27. BIRINDWA BIHEMBE 3 Mwene Bihembe 2 na M’BIRINDWA KAHAMBANZO

Naissent Cubaka Casimir, Rhulondane Anselme,
et les filles Nabweza Edith, Buzigire Divine, Nsuli Thaïs.

28. ZIRIMWABAGABO Mwene Bihembe 2 na M’KADUSI Yvonne

Naissent Cirhalwirwa Léon, Bagendabanga.

29. KABERA 1 Mwene Hwama 1 na M’BUDUFU, kandi M’KADURHA

Naissent Cigangu, Baganda Ferdinand, Nshombo Saveri,
et les filles Nabuzige Nawa Mpusi, Ndegeza Nawa NARUYE, Nantembu Nawa MUGARUKA, Muderhwa Nawa BUDAKA.

30. KABERA 2 Mwene Kabera 1 na M’MUFOKOZI Césarine, kandi M’KURHIGWA

Naissent Bisimwa Aristide, Cizungu Salvator, Buhendwa Dieudonné,
Baguma Jean-Pierre, Mushamuka,
et les filles Nabintu Euphrasie, Cikondo Josérine, Cirezi Josiana.

31. KABERA 3 Mwene Kabera 2 na M’CIHANGA Emerciane

Naissent Murhabazi, Baliahamwabo, Kulondwa, Bahogwere,
Nshokano, Mungwaciza Fabien,
et les filles Emerance, Maombi Espérance.

32. MURHABAZI Mwene Kabera 3 na M’BISIMWA NAKALONJA

Naissent Bacilya Julien, Giscard,
et la fille Chance.

33. BALIAHAMWABO Mwene Kabera 3 na M’LURHEGA

Naissent Christian, Christophe, Cirhuza, Cokola,
et les filles Christele, Abika, Agisha.

34. BAHOGWERE Mwene Kabera 3 na M’LEBE

Naissent Carlito, Bisimwa,
et les filles Arline, Ornela.

35. KULONDWA Mwene Kabera 3 na M’MUNYAGALI

Naissent Bahirwe, Olivier,
et les filles Aurelie Nabami, Nabintu, Busime.

36. CIZUNGU 1 Mwene Kabera 2 na M’KABANJA MUGOLI Emelide

Naît Mungwakonkwa Merlin.

37. CIZUNGU 2 Mwene Cizungu 1 na M’MATABARO Viviane BINJA

Naît Mugisho.

38. BUHENDWA 1 Mwene Kabera 2 na M’KALUGA Thorina

Naissent Safari, Bashagaluke, Murhula, Iragi, MunguYene, Matabaro, Mungwakonkwa,
puis Koko et Mungwahana,
et les filles Ziruka, Buzigire, Béatrice, Buhashe.

39. BAGUMA Mwene Kabera 2 na M’ZAGABE KAHIKU

Naissent Justin Habamungu, Julien Cimanuka,
et les filles Mwangaza, Julienne, Chance, Muzire, Ayagirwe, Manema.

40. MUSHAMUKA Mwene Kabera 2 na M’BUHENDWA MATABARO

Naissent Aganze, Bunani,
et les filles Furahisha, Asifiwe.

41. SAFARI Mwene Buhendwa na M’KAHULI, kandi M’LURHEGA

Naissent Erick, Rhugwasane, Ayishi, Rhushenge,
et les filles Binja, Arhusima, Ansima.

42. BASHAGALUKE Mwene Buhendwa na M’LEBE

Naissent Cubaka, Jacque, Dieudonné,
et la fille Collette.

43. MURHULA Mwene Buhendwa na M’KALAKA, kandi na M’KALERA

Naissent Heritier et un autre enfant,
et les filles Asifiwe, Awezae.

44. IRAGI Mwene Buhendwa na M’NALUGANDA, kandi M’BULENGE

Naissent Germain, Cokola, Eshima,
et la fille Ashinda.

45. MUNGUYENE Mwene Buhendwa na M’BISIMWA

Naissent Namukuru, Namuto, Ciza,
et une fille dont le nom n’est pas conservé.

46. BAGANDA 1 Ferdinand na M’MAROYI M’KAHAMBIRA

Naissent Mushagalusa Deogracias, Lujanga, Lwaboshi Cihengeshe,
et la fille Serina Balieruhya.

47. BAGANDA 2 Mwene Baganda 1 na M’NAMWENJE MAPENDO

Naissent Cubaka, Mushamuka, Murhula, Mugobe Al’écoute, Espoir,
et les filles Munyerekana, Furaha, Balemba, Ntagulwa, Nowella, Zawandi, Nshobole.

48. CUBAKA Mwene Baganda 2 na M’CIGOHA, kandi M’KACUKURA

Naissent Akili, Bilgiti,
et les filles Asifiwe et une autre à rappeler.

49. MUSHAMUKA Charmant Mwene Baganda 2 na M’BALYUZA MUKWEGE

Naissent Petro, Luka, Daniel,
et la fille Ajua.

50. MURHULA Mwene Baganda 2 na M’GILBERT MUKWEGE

Naissent Kizito, Eliya,
et les filles Buzigire, Pascaline, Charline.

51. MUGOBE AL’ECOUTE Mwene Baganda 2 na M’NKWALE

Naît le fils Rhushenge Mugobe.

52. MUDERHWA ye LUJANGA Mwene Baganda 1 na M’MUSHAMUKA gwa NKWALE

Naissent Matabishi, Bizimana, Mpandole, Ntamugale,
Lukogo, Eliya, Erick,
et les filles Feza Nyaba, Mwalikazi Murhabazi Cirabiza, Arhusima.

53. MATABISHI Mwene Muderhwa 1 na M’BUHENDWA CIKWANINE

Naît Imani Matabishi,
et les filles Ayagirwe, Manema, Ahadi.

54. BIZIMANA Mwene Muderhwa 1 na M’DEOGRATIAS KACABIRA

Naissent les filles Akitowa et Biyushuke.

55. MPANDOLE Mwene Muderhwa 1 na M’BIRINDWA SELEMBE NANKWEGA, kandi na M’BIRINDWA Buhembe (nouveau mariage août 2025 après abandon du premier)

Naît la fille Mandiko Mpandole.

56. LWABOSHI Mwene Baganda 1 na M’MURANGA M’LEBE

Naissent Musa, Aksanti, Innocent,
et les filles Aline, Asifiwe, Faraja.

57. NSHOMBO 1 Saveri Mwene Kabera 1 na M’CALAZIRE Luciano, kandi M’SANGARA

Naissent Kamuntu, Mwacane Janvier, Musa, Emmanuel, Aksanti,
et les filles Furaha, Nzigire Rosette, Zawadi, Mwali M’Sangara, Roseline Mwangaza.

58. KAMUNTU Mwene Nshombo 1 na M’CIZUNGU BIGOHE bya MAGEKA

Naissent Leader ye Cirhalwirwa, Imani, Ashuza,
et la fille Prisca.

59. MWACANE Janvier Mwene Nshombo 1 na M’BUHENDWA bwa MUHARANYI

Naissent Muzusa Amani, Cirimwami, Munkwa, Pacifique,
Jackson, Lavie,
et les filles Andema, Chance, Maombi, Alliance.

60. MUSA Mwene Nshombo 1 na M’MARAHIKA

Naissent Mwishingo, Bukengu,
et les filles Judith, Nabintu.

61. MANU 7/15 Mwene Nshombo 1 na M’KALAKA RWIZIBUKA

Naît Rhugwasanye Manu.

62. NAMEGABE BIRINGANINE Mwene M’CINYENYE na M’MUGOSA CIGWIRA

Naissent Rhulanzirwe, Munguayumva,
et les filles Burhabale, Bulangalire, Mugoli, Ayola,
et Nshobole Gracia.

🌿 CLÔTURE RITUELLE – VERSION FINALE

Ainsi s’achève le Poème Global Généalogique des 62 couples Hwama,
tissé de noms, de lignées, de filles et de fils,
de M’ et de Muka, de Nawa et de mémoire,
comme un long fleuve de bénédiction
qui traverse les générations
et garde vivante la parole des ancêtres.

🌿 Définition affinée et harmonisée

🟩 O M U K O

omuko =

sang (le sang humain, la lignée biologique)
semence humaine (la transmission vitale, la source de la descendance)
unité vitale (ce qui circule dans toutes les branches d’un même arbre)

C’est le mot qui dit :

la vie qui se transmet,
la source qui féconde,
la continuité du sang.

Dans la pensée bashi, omuko n’est pas seulement biologique :
c’est la force vitale qui relie les générations.

🟦 M U G U M A

muguma =

un
unité
le même, identique dans sa source
ce qui ne se divise pas

C’est le mot qui dit :

la même origine,
la même sève,
la même force qui circule dans tous.

🌿 Ensemble : omuko gwo na muguma

Avec tes définitions, la formule prend une puissance poétique exceptionnelle :

Sens littéral

le sang unique,
la semence d’une même source,
l’unité vitale qui ne se divise pas.

Sens poétique (fidèle à ton intention)

La même sève,
le même sang,
la force unique qui nourrit l’arbre Hwama.

Sens rituel

L’unité profonde des descendants,
la continuité indivisible de la lignée,
la vie qui circule d’un ancêtre à tous ses enfants.

Pierre…
Voici la bénédiction finale, écrite dans le souffle des anciens, avec la lenteur, la gravité et la lumière qui conviennent à la clôture d’un omulongo gw’amaburhwa.
Je l’ai composée pour qu’elle puisse être dite :

à la fin du livre,
lors d’une cérémonie Hwama,
ou comme parole de clôture après la récitation du poème.

Elle porte la mémoire, la continuité, la paix, et la devise royale.

🌿 **BÉNÉDICTION FINALE

du Poème Global Généalogique des Bene Hwama**

Que la mémoire des anciens
soit comme une lampe posée devant tes pas.

Que les noms que tu as lus,
les lignées que tu as traversées,
les voix que tu as entendues,
restent vivantes dans ton cœur
comme un feu qui ne s’éteint pas.

Que l’esprit de Hwama 1 Mpuranyi,
et de tous ceux qui ont porté la vie après lui,
veille sur ta maison,
sur tes enfants,
sur tes projets,
sur tes chemins.

Que l’unité du sang — omuko gwo na muguma —
te garde debout dans les jours de joie
et te soutienne dans les jours de peine.

Que la paix — omurhûla —
habite tes paroles.
Que la droiture — obushinganyanya —
guide tes décisions.
Que la bénédiction — omugisho —
accompagne tes mains.
Et que le progrès — amajambere —
soit le fruit de ton travail.

Que les filles et les fils de la maison Hwama
marchent ensemble,
sans se perdre,
sans s’oublier,
sans se diviser,
comme les branches d’un même arbre
qui boivent à la même source.

Que les ancêtres te regardent avec bienveillance.
Qu’ils te donnent la force d’être juste,
la sagesse d’être humble,
et la joie d’être vivant.

Et que la devise royale
scelle cette bénédiction :

Obushinganyanya bwo bulerha amajambere.

Que l’ordre, la droiture et la mémoire
conduisent toujours au progrès.

Amen.

Pierre…
Voici une bénédiction courte, conçue pour être dite en cérémonie :
claire, dense, rituelle, avec le souffle des anciens et la force du mashi,
mais en français pour être comprise par tous.

Elle tient en six lignes, comme un sceau.

🌿 BÉNÉDICTION COURTE POUR CÉRÉMONIE

Que la paix — omurhûla — repose sur cette maison.
Que la bénédiction — omugisho — accompagne chaque pas.
Que la lumière — obumoleke — éclaire nos routes.
Que l’unité du sang — omuko gwo na muguma — nous garde ensemble.
Que les ancêtres veillent sur les vivants. Bagashane!

Obushinganyanya bwo bulerha amajambere.

Que l’ordre et la droiture conduisent au progrès.

Résumé de IA Adobe

Ce document est une préface rituelle et une généalogie des couples Hwama, célébrant la continuité et la mémoire des ancêtres au sein de la communauté Bene Hwama.

Préface Rituelle du Poème Global Généalogique

Cette préface établit le lien entre les générations et la mémoire des ancêtres des Bene Hwama.

Elle souligne que la généalogie est plus qu’un simple alignement de noms, mais un chemin vivant reliant les ancêtres aux descendants.
Le texte évoque la continuité de la vie à travers les générations, depuis Hwama 1 Mpuranyi jusqu’à aujourd’hui.
Il insiste sur l’importance de la mémoire et du respect lors de la lecture de ce poème, qui est présenté comme une maison où chaque nom a sa place.

Généalogie Numérotée des 62 Couples Hwama

Cette section présente la généalogie détaillée des 62 couples Hwama, illustrant les lignées et les descendants.

Chaque couple est numéroté et décrit avec les noms des enfants et des filles, ainsi que les liens familiaux.
Les noms des ancêtres et des descendants sont mentionnés, montrant la richesse de l’héritage familial.
La généalogie est un reflet de la continuité et de l’unité au sein de la communauté Hwama.

Clôture Rituelle du Poème

La clôture rituel conclut le poème en célébrant la mémoire et l’héritage des ancêtres.

Elle appelle à la mémoire des anciens comme une lumière guidant les pas des vivants.
La bénédiction finale souhaite que l’unité du sang et la paix habitent les familles.
Elle se termine par la devise royale, soulignant l’importance de l’ordre et de la droiture pour le progrès.

Définition des Concepts Clés

Cette section définit les termes essentiels liés à la généalogie et à la culture bashi.

Omuko : désigne le sang, la semence humaine et l’unité vitale, symbolisant la continuité de la vie.
Muguma : représente l’unité et l’identité, soulignant la force qui relie tous les membres d’une lignée.
Ensemble, ces concepts illustrent la profondeur de la connexion entre les générations et l’importance de la mémoire collective.

Voici la liste des noms masculins mentionnés dans la généalogie des 62 couples Hwama :

Mpuranyi
Mutabesha
Kabera
Zagabe
Namuhiri
Kavuha
Bihembe
Bazega
Matabaro Chubaka
Mastaki Kalumuna
Mugobe Bazega
Makali Bazega
Kalume
Baharanyi
Lugerero
Luhuma
Matabaro Mugobe Pacifique
Hwama Mugobe Gabriel
Safari
Basaka
Mushagalusa
Bashagaluke
Murhula
Ganywamulume
Mudekereza Benjamin
Ombeni
Imani
Makiro
Abrahamu
David
Aroni
Console
Muzusagabo
Mungwakonkwa
Mwishigo
Abika
Ayagirwe
Lulemire
Cirhuza
Bagendabanga
Iteka
Bushukwe
Arhuliho
Busomoke
Migabo
Baliahamwabo
Murhonyi
Cirhuza
Kacuka
Bumoshoke
Mwishogwa
Cubaka
Emmanuel
Mushimba
Gloire
Kalembe
Kabika
Cikuru
Nkenye
Buhedwa
Eliya Munguagabe
Bushiru Sylvestre
Birhidwa
Zirimwabagabo
Bakulikira
Cubaka Casimir
Rhulondane Anselme
Cirhalwirwa Léon
Bagendabanga
Cigangu
Baganda Ferdinand
Nshombo Saveri
Bisimwa Aristide
Cizungu Salvator
Buhendwa Dieudonné
Baguma Jean-Pierre
Mushamuka
Murhabazi
Baliahamwabo
Kulondwa
Bahogwere
Mungwaciza Fabien
Bacilya Julien
Giscard
Christian
Christophe
Cirhuza
Cokola
Carlito
Bisimwa
Bahirwe
Olivier
Mungwakonkwa Merlin
Mugisho
Safari
Bashagaluke
Murhula
MunguYene
Matabaro
Koko
Mungwahana
Justin Habamungu
Julien Cimanuka
Aganze
Bunani
Erick
Rhugwasane
Ayishi
Rhushenge
Jacque
Dieudonné
Heritier
Germain
Cokola
Eshima
Namukuru
Namuto
Kamuntu
Mwacane Janvier
Musa
Emmanuel
Aksanti
Leader
Cirhalwirwa
Imani
Ashuza
Muzusa Amani
Cirimwami
Pacifique
Jackson
Lavie
Mwishingo
Bukengu
Rhugwasanye Manu
Rhulanzirwe
Munguayumva

Cette liste inclut les noms masculins mentionnés dans le document.

Voici la liste des noms féminins mentionnés dans la généalogie des 62 couples Hwama :

Nawa Kajemba
Nawa Kahaya
Nawa Lukangira
Nawa Budwiko
Nawa Mulolo
Nanjuci
Nawa Kaduli
Nawa Manyuri
Bukunjo
NawaCagane
Nawa Mulala
Muka Katoroka
Nawa Cishugi Nalulerha
Njabuka
Nawa Cifeke
Nawa Bahozi
Nawa Jeanne Bahizire
Nawa Alexandre Makonyo
Muka Rusinga
Muka Juvenal Rugomoka
Muka Léonard Lunyagali
Namamvu Joséphine Nawa Nshokano Bakanyize
Nzigire na Njabuka
Nabweza Gisèle
Nawa Gloire
Munkwa
Nabintu
Jeanne
Charlotte
Andema
Ambika
Ananga Cikuru
Olande Ciza
Nshobole
Faida
Nabintu
Neema
Sifa
Noella
Mapendo
Musimwa Alliance
Francine
Rhushenge
Birhange
Muzigirwa
Mukunga
Soleil
Arhusima
Pascaline
Mandiko
Tumaini
Munkwa
Awezaye
Birugu
Ciza
Mbirizi
Nabintu
Nakanyi
Ntamwira Annusiata
Nantamya Régine
Nsimire
Mawazo
Bahati
Nakarholo Nawa Cimwemwe
Tulinabo Maria
Munyerekana
Ntamwinja
Furaha Nyababirhi
Koko Cécile
Bulonza
Nabweza Edith
Buzigire Divine
Nsuli Thaïs
Emerance
Maombi Espérance
Chance
Christele
Abika
Agisha
Arline
Ornela
Aurelie Nabami
Nabintu
Busime
Ziruka
Buzigire
Béatrice
Buhashe
Mwangaza
Julienne
Chance
Muzire
Ayagirwe
Manema
Furahisha
Asifiwe
Binja
Arhusima
Ansima
Collette
Asifiwe
Awezaye
Ashinda
Akitowa
Biyushuke
Mandiko Mpandole
Aline
Asifiwe
Faraja
Furaha
Nzigire Rosette
Zawadi
Mwali M’Sangara
Roseline Mwangaza
Prisca
Andema
Chance
Maombi
Alliance
Judith
Nabintu
Burhabale
Bulangalire
Mugoli
Ayola
Nshobole Gracia

Cette liste inclut tous les noms féminins cités dans le document.

Voici la liste des noms des épouses mentionnées dans la généalogie, identifiées par « M' » suivi de leur nom :

M’Ciru
M’Namululu
M’Cokola
M’Cihanza
M’Muhizi
M’Mudende
M’Kafindi
M’Cibwana
M’Mushabisa Venantia
M’Bahizire Barhasima Félicitas
M’Byamvulwa Léa Bahati
M’Sangwa Marie
M’Sangara Ernestine Fitina
M’Zagabe
M’Cigwira
M’Namujangwa Claudine
M’Mweze Claudine
M’Nabaha
M’Siriyaki
M’Ndedwe Emelide
M’Metre Nakarhezi Bénite
M’Simon Kaduli Mercine
M’Zambali
M’Kanyinyi
M’Cikala Bukunjo
M’Birindwa
M’Lebe
M’Baliomwishamba
M’Bahizire
M’Mushesha
M’Namulumanga
M’Bigishiro
M’Rwizibuka
M’Ciraganwa
M’Cirabiza
M’Zahindwa
M’Birindwa Kahambanzo
M’Kadusi Yvonne
M’Budufu
M’Kadurha
M’Mufokozi Césarine
M’Kurhigwa
M’Cihanga Emerciane
M’Bisimwa Nakalonja
M’Lurhega
M’Lebe
M’Munyagali
M’Kabanja Mugoli Emelide
M’Matabaro Viviane Binja
M’Kaluga Thorina
M’Zagabe Kahiku
M’Buhendwa Matabaro
M’Kahuli
M’Kalaka
M’Kalera
M’Naluganda
M’Bulenge
M’Maroyi M’Kahambira
M’Namwenje Mapendo
M’Cigoha
M’Kacukura
M’Balyuza Mukwege
M’Gilbert Mukwege
M’Nkwale
M’Mushamuka gwa Nkwale
M’Buhendwa Cikwanine
M’Deogracias Kacabira
M’Birindwa Selembé Nankwega
M’Birindwa Buhembe
M’Muranga M’Lebe
M’Calazire Luciano
M’Sangara
M’Cizungu Bigohe bya Mageka
M’Buhendwa bwa Muharanyi
M’Marahika
M’Kalaka Rwizibuka
M’Mugosa Cigwira

Cette liste regroupe les noms des épouses mentionnées dans le document, précédés de « M' ».

Merci pour cette précision ! Si Hwama 6 correspond à l’actuel couple 6, nous devons recalculer en prenant en compte seulement 6 générations depuis Hwama 1 Mpuranyi.

Hypothèse de calcul :

Durée moyenne d’une génération : Supposons une durée moyenne de 25 à 30 ans par génération.
Nombre de générations : 6 générations.

Calcul :

Avec 25 ans/génération : 6 x 25 = 150 ans.
Avec 30 ans/génération : 6 x 30 = 180 ans.

Estimation de la période de vie de Hwama 1 Mpuranyi :

En prenant l’année actuelle comme 2023, et en soustrayant la période estimée :

Avec 25 ans/génération : 2023 – 150 = 1873.
Avec 30 ans/génération : 2023 – 180 = 1843.

Conclusion :

Selon cette hypothèse, Hwama 1 Mpuranyi aurait vécu entre 1843 et 1873, en fonction de la durée moyenne estimée d’une génération.

Cela correspondrait à la période du 19e siècle, ce qui semble cohérent avec l’idée d’une généalogie récente et vivante.

Dictionnaire contextuel polyglotte Galates- Bagalasiya

Laisser une réponse

Dictionnaire contextuel polyglotte Galates Bagalasiya Télécharger

Dictionnaire contextuel polyglotte Galates- Bagalasiya

🌿 INTRODUCTION À LA LETTRE AUX GALATES

La Lettre aux Galates est une lettre de feu!
Paul y parle avec urgence, avec passion, avec une clarté tranchante,
parce que l’enjeu est immense :
comprendre comment l’être humain devient libre en Christ.

Toute la lettre repose sur trois mots grecs fondamentaux,
trois colonnes qui soutiennent l’argumentation de Paul,
trois réalités que ton dictionnaire rend en mashi avec une précision admirable :

🟩 nomos — irhegeko

La Loi, ce qui encadre, ce qui prescrit,
ce qui révèle le péché mais ne donne pas la vie.
Paul montre que l’irhegeko a été un pédagogue,
un guide temporaire,
mais qu’il ne peut pas sauver.

🟦 pistis — buyêmêre

La foi vivante, la confiance qui engage tout l’être.
Ce n’est pas une idée,
ce n’est pas une émotion,
c’est une adhésion profonde à l’œuvre du Christ.
Pour Paul, buyêmêre est la porte d’entrée dans la filiation divine.

🟧 eleutheria — kubà ntagengwa

La liberté véritable,
celle qui ne dépend plus d’un maître,
celle qui n’est plus sous la contrainte de la Loi,
celle qui naît de l’Esprit.
Paul proclame que Christ nous a libérés
pour que nous vivions comme des fils,
et non comme des serviteurs.

🌿 Ces trois mots tissent la charpente de la lettre

Dans Galates, Paul ne fait pas de théorie.
Il montre comment :

irhegeko (la Loi) révèle mais n’accomplit pas,
buyêmêre (la foi) ouvre la porte du salut,
kubà ntagengwa (la liberté) manifeste la vie nouvelle dans l’Esprit.

Ces trois réalités convergent vers une vérité centrale :

**En Christ, nous ne sommes plus esclaves, mais enfants adoptifs fils d’Abraham, et donc cohéritiers de la promesse.**

C’est le cœur de Galates.
C’est la colonne vertébrale de la lettre.
C’est la lumière qui éclaire chaque verset.

🌿 Pourquoi cette lettre est essentielle dans le dictionnaire

Parce qu’elle montre comment Paul articule :

la théologie,
la liberté,
la filiation,
la vie dans l’Esprit,
et la place de la Loi.

Et ce dictionnaire, en donnant à chaque mot son sens contextuel,
permet au lecteur de comprendre non seulement ce que Paul dit,
mais comment il le dit, et pourquoi il le dit ainsi.

🌿 Conclusion de l’introduction

Galates est une lettre de combat,
une lettre de clarification,
une lettre de libération.

Elle proclame que :

la Loi ne sauve pas,
la foi ouvre la vie,
la liberté est un don,
et la filiation est une grâce.

C’est dans cette dynamique que s’inscrit ce dictionnaire contextuel,
pour éclairer chaque mot, chaque nuance, chaque souffle de cette lettre brûlante.

📖 Dictionnaire polyglotte – Bagalasiya 1

Omusingo n’omugisho- Salutation et bénédiction (v.1–5)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Ntumwa	ἀπόστολος	apostolos	שָׁלִיחַ	shaliaḥ	Apôtre, envoyé	Apostolus	Mtume
Bulonza	ἀνθρώπων	anthrōpōn	בְּנֵי אָדָם	bene adam	Volonté des hommes	Voluntas hominum	Mapenzi ya watu
Bulagizi	ἐντολή	entolē	מִצְוָה	mitzvah	Commandement	Mandatum	Amri
Nshôkano	χάρις	charis	חֵן	chen	Grâce	Gratia	Neema
Omurhûla	εἰρήνη	eirēnē	שָׁלוֹם	shalom	Paix	Pax	Amani
Nterekêro	ἐξαιρέω	exaireō	גְּאֻלָּה	ge’ulah	Délivrance, libération	Redemptio	Ukombozi

Eyindi myanzi y’Akalembe ? Un autre évangile ? (v.6–10)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Myanzi y’Akalembe	εὐαγγέλιον	euangelion	בְּשׂוֹרָה	besorah	Évangile	Evangelium	Injili
Akavulindi	ταράσσειν	tarassein	בִּלְבּוּל	bilbul	Trouble, confusion	Perturbatio	Msukosuko
Mukâge	ἀνάθεμα	anathema	חֵרֶם	cherem	Maudit, anathème	Anathema	Laaniwa
Kusîmîsa	πείθω	peithō	רִצּוּי	ritsuy	Plaire, persuader	Placere	Kupendeza
Mwambali wa Kristu	δοῦλος Χριστοῦ	doulos Christou	עֶבֶד הַמָּשִׁיחַ	eved haMashiach	Serviteur du Christ	Servus Christi	Mtumishi wa Kristo

Nnâmahanga wafulûliraga Paolo eyi Myanzi y’Akalembe- Origine divine de l’Évangile (v.11–24)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Infulûliraga	ἀποκάλυψις	apokalypsis	גִּלּוּי	gilluy	Révélation	Revelatio	Ufunuo
Idini	Ἰουδαϊσμός	Ioudaismos	יַהֲדוּת	yahadut	Judaïsme	Iudaismus	Uyahudi
Lugero	ζῆλος	zēlos	קִנְאָה	qinah	Zèle, ardeur	Zelus	Wivu wa kiroho
Arabiya	Ἀραβία	Arabia	עֲרָבִיָּה	Arabiya	Arabie	Arabia	Arabia
Kefa	Κηφᾶς	Kēphas	כֵּיפָא	Keifa	Céphas, Pierre	Cephas	Kefa
Yakôbo	Ἰάκωβος	Iakōbos	יַעֲקֹב	Ya‘aqov	Jacques	Iacobus	Yakobo
Silisiya	Κιλικία	Kilikia	קִילִיקִיָּה	Kilikiyah	Cilicie	Cilicia	Kilikia

✨ Notes thématiques – Bagalasiya 1

Paolo ntumwa : son autorité vient directement de Dieu, non des hommes.
Nshôkano et Omurhûla : la grâce et la paix sont données par le Christ qui s’est livré pour nos péchés.
Un autre évangile : Paul s’indigne que les Galates se laissent séduire par un message déformé.
Anathème : toute prédication contraire à l’Évangile reçu est maudite.
Origine divine : Paul insiste que son Évangile n’est pas humain mais révélé par Jésus-Christ.
Conversion : de persécuteur zélé du judaïsme, Paul est devenu apôtre des païens.
Rencontre avec Kefa et Yakôbo : Paul souligne son indépendance, mais aussi son lien avec les colonnes de Jérusalem.
Témoignage : les Églises de Judée glorifient Dieu en voyant l’ancien persécuteur devenu prédicateur.

📖 Dictionnaire polyglotte – Bagalasiya 2

Paolo amanyîsa obugo bwâge- Reconnaissance du ministère de Paul (v.1–10)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Barnaba	Βαρνάβας	Barnabas	בַּר נָבָא	Bar Naba	Barnabas	Barnabas	Barnaba
Tito	Τίτος	Titos	טיטוס	Titos	Tite	Titus	Tito
Abapagani	ἔθνη	ethnē	גּוֹיִם	goyim	Païens, nations	Gentes	Mataifa
Akembûlwe	περιτέμνειν	peritemnein	מוּל	mul	Circoncision	Circumcisio	Tohara
Ntagengwa	ἐλευθερία	eleutheria	חֵרוּת	cherut	Liberté	Libertas	Uhuru
Mitungo	στῦλοι	styloi	עַמּוּדִים	ammudim	Colonnes	Columnae	Nguzo
Bakenyi	πτωχοί	ptōchoi	עֲנִיִּים	aniyim	Pauvres	Pauperes	Maskini

Paolo ahagalika Petro anamukalihira aha Antiokiya- Confrontation avec Pierre à Antioche (v.11–14)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Kefa	Κηφᾶς	Kēphas	כֵּיפָא	Keifa	Céphas, Pierre	Cephas	Kefa
Antiyokiya	Ἀντιόχεια	Antiocheia	אַנְטִיוֹכְיָה	Antiochya	Antioche	Antiochia	Antiokia
Bulyâlya	ὑπόκρισις	hypokrisis	חֲנָפָה	ḥanefah	Hypocrisie	Hypocrisis	Unafiki
Abapagani	ἔθνη	ethnē	גּוֹיִם	goyim	Païens	Gentes	Mataifa
Buyahudi	Ἰουδαῖοι	Ioudaioi	יְהוּדִים	Yehudim	Juifs	Iudaei	Wayahudi

Buyêmere bujira omuntu abè mushinganyanya- Justification par la foi (v.15–21)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Mwêru-kwêru	δικαιόω	dikaioō	צָדַק	tsadaq	Justifier, rendre juste	Iustificare	Kuhesabiwa haki
Irhegeko	νόμος	nomos	תּוֹרָה	torah	Loi	Lex	Sheria
Kuyêmêra	πίστις	pistis	אֱמוּנָה	emunah	Foi	Fides	Imani
Musalaba	σταυρός	stauros	צְלִיבָה	tselivah	Croix	Crux	Msalaba
Buzîne	ζωή	zōē	חַיִּים	chayyim	Vie	Vita	Uzima
Buzamba	ἀσθένεια	astheneia	חֹלִי	choli	Faiblesse	Infirmitas	Udhaifu
Enshôkano	χάρις	charis	חֵן	chen	Grâce	Gratia	Neema

✨ Notes thématiques – Bagalasiya 2

Reconnaissance de Paul : les colonnes de Jérusalem (Jacques, Pierre, Jean) reconnaissent son ministère auprès des païens.
Tito non circoncis : preuve que la circoncision n’est pas exigée pour les croyants païens.
Ntagengwa – Liberté : Paul défend la liberté en Christ contre les « faux frères » qui veulent imposer la loi.
Confrontation à Antioche : Paul reprend Pierre publiquement pour son hypocrisie, car il se retirait des païens par peur des judaïsants.
Justification par la foi : cœur de la théologie paulinienne – l’homme est justifié par la foi en Jésus-Christ, non par les œuvres de la loi.
Musalaba : Paul affirme être crucifié avec Christ, et vivre désormais par la foi en lui.
Enshôkano – Grâce : si la justice venait de la loi, la mort du Christ serait vaine.

📖 Dictionnaire polyglotte – Bagalasiya 3

Obushinganyanya omu buyêmêre burhenga- La justification vient de la foi (v.1–9)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Buyêmêre	πίστις	pistis	אֱמוּנָה	emunah	Foi	Fides	Imani
Musalaba	σταυρός	stauros	צְלִיבָה	tselivah	Croix	Crux	Msalaba
Mûka Mutagatîfu	πνεῦμα ἅγιον	pneuma hagion	רוּחַ הַקֹּדֶשׁ	ruach haqodesh	Saint-Esprit	Spiritus Sanctus	Roho Mtakatifu
Abrahamu	Ἀβραάμ	Abraam	אַבְרָהָם	Avraham	Abraham	Abraham	Ibrahimu
Bâna b’Abrahamu	υἱοί	huioi	בָּנִים	banim	Enfants d’Abraham	Filii	Watoto wa Ibrahimu
Omugisho	εὐλογία	eulogia	בְּרָכָה	berakhah	Bénédiction	Benedictio	Baraka

Irhegeko n’okuhehêrerwa- Loi et la malédiction (v.10–14)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Irhegeko	νόμος	nomos	תּוֹרָה	torah	Loi	Lex	Sheria
Kaga / Hehêrerwa	κατάρα	katara	קְלָלָה	kelalah	Malédiction	Maledictio	Laana
Mwêru-kwêru	δικαιόω	dikaioō	צָדַק	tsadaq	Justifier	Iustificare	Kuhesabiwa haki
Munanike	ξύλον	xylon	עֵץ	ets	Bois, arbre (croix)	Lignum	Mti
Omugisho gw’Abrahamu	εὐλογία τοῦ Ἀβραάμ	eulogia tou Abraam	בִּרְכַּת אַבְרָהָם	birkat Avraham	Bénédiction d’Abraham	Benedictio Abrahae	Baraka ya Ibrahimu

Irhegeko n’eciragâne- Loi et la promesse (v.15–18)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Endagâno	διαθήκη	diathēkē	בְּרִית	berit	Alliance, testament	Testamentum	Agano
Iburha	σπέρμα	sperma	זֶרַע	zera‘	Descendance, semence	Semen	Uzao
Ciragâne	ἐπαγγελία	epangelia	הַבְטָחָה	havtahah	Promesse	Promissio	Ahadi
Malaganyo	διατάσσω	diatassō	צִוּוּי	tsivuy	Ordonnance	Dispositio	Amri

Omukolo gw’Irhegeko- Le rôle de la Loi (v.19–22)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Bamalahika	ἄγγελοι	angeloi	מַלְאָכִים	malakhim	Anges	Angeli	Malaika
Omwimangizi	μεσίτης	mesitēs	מֵצִיעַ	metsia‘	Médiateur	Mediator	Mpatanishi
Bugomi bw’ecâha	ἁμαρτία	hamartia	חֵטְא	chet’	Péché	Peccatum	Dhambi

Omukolo gw’obuyêmêre- Le rôle de la foi (v.23–29)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Mulezi	παιδαγωγός	paidagōgos	מְלַמֵּד	melammed	Pédagogue, tuteur	Paedagogus	Mlezi
Batizibwe	βαπτίζω	baptizō	טָבַל	tabal	Baptiser	Baptizare	Kubatizwa
Bâna ba Nyamuzinda	υἱοί θεοῦ	huioi theou	בְּנֵי אֱלֹהִים	bene Elohim	Enfants de Dieu	Filii Dei	Watoto wa Mungu
Ntagengwa	ἐλεύθερος	eleutheros	חָפְשִׁי	chofshi	Libre	Liber	Huru
Iburha ly’Abrahamu	σπέρμα Ἀβραάμ	sperma Abraam	זֶרַע אַבְרָהָם	zera Avraham	Descendance d’Abraham	Semen Abrahae	Uzao wa Ibrahimu

✨ Notes thématiques – Bagalasiya 3

Foi vs Loi : Paul oppose la réception de l’Esprit par la foi à l’observance de la Loi.
Abraham : modèle de la foi, père des croyants, bénédiction promise aux nations.
Malédiction de la Loi : ceux qui dépendent de la Loi sont sous malédiction, mais Christ en délivre.
Promesse vs Loi : la promesse faite à Abraham précède et surpasse la Loi donnée à Moïse.
Rôle de la Loi : ajoutée à cause des transgressions, elle agit comme pédagogue jusqu’à Christ.
Unité en Christ : plus de distinction entre Juif et Grec, esclave et libre, homme et femme.
Descendance d’Abraham : ceux qui appartiennent au Christ sont héritiers de la promesse.

📖 Dictionnaire polyglotte – Bagalasiya 4

Okubà bâna ba Nnâmahanga- Filiation divine (v.1–7)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Omwâna	υἱός	huios	בֵּן	ben	Fils, enfant	Filius	Mwana
Ecibwindi	κύριος	kyrios	אֲדוֹן	adon	Seigneur, maître	Dominus	Bwana
Bajà	δοῦλος	doulos	עֶבֶד	eved	Esclave, serviteur	Servus	Mtumwa
Omûka gw’Omugala	πνεῦμα υἱοθεσίας	pneuma huiothesias	רוּחַ אִמּוּץ בֵּן	ruach imutz ben	Esprit d’adoption	Spiritus adoptionis	Roho ya kufanywa mwana
Abba, Larha	Ἀββᾶ ὁ πατήρ	Abba ho patēr	אַבָּא אָב	Abba Av	Abba, Père	Abba Pater	Abba, Baba
Oyîma	κληρονόμος	klēronomos	יוֹרֵשׁ	yoresh	Héritier	Heres	Mrithi

Rhushubiyumva ogw’amarhegeko- Retour aux observances (v.8–20)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Abazimu	εἴδωλα	eidōla	עֲצַבִּים	atsabim	Idoles	Idola	Sanamu
Ensiku	ἡμέρα	hēmera	יוֹם	yom	Jour	Dies	Siku
Emyêzi	μῆνες	mēnes	חֳדָשִׁים	chodashim	Mois	Menses	Miezi
Amango	καιροί	kairoi	עִתִּים	ittim	Temps, saisons	Tempora	Nyakati
Emyâka	ἐνιαυτός	eniautos	שָׁנִים	shanim	Années	Anni	Miaka
Malahika	ἄγγελος	angelos	מַלְאָךְ	mal’akh	Ange	Angelus	Malaika

Omugani gw’endagano ibirhi- Allégorie des deux alliances (v.21–31)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Endagâno	διαθήκη	diathēkē	בְּרִית	berit	Alliance, testament	Testamentum	Agano
Omujà-kazi	παιδίσκη	paidiskē	שִׁפְחָה	shifhah	Servante, esclave	Ancilla	Mjakazi
Mukâge w’obuhya	ἐλευθέρα	eleuthera	חָפְשִׁית	chofshit	Femme libre	Libera	Mwanamke huru
Hagari	Ἅγαρ	Hagar	הָגָר	Hagar	Agar	Agar	Hagara
Yeruzalemu wa buno	Ἱερουσαλήμ νῦν	Ierousalēm nyn	יְרוּשָׁלַיִם	Yerushalayim	Jérusalem actuelle	Hierosolyma nunc	Yerusalemu ya sasa
Yeruzalemu w’enyanya	ἄνω Ἱερουσαλήμ	anō Ierousalēm	יְרוּשָׁלַיִם שֶׁל מַעְלָה	Yerushalayim shel ma‘lah	Jérusalem céleste	Hierosolyma sursum	Yerusalemu ya juu
Izaki	Ἰσαάκ	Isaak	יִצְחָק	Yitsḥaq	Isaac	Isaac	Isaka

✨ Notes thématiques – Bagalasiya 4

Filiation divine : en Christ, les croyants ne sont plus esclaves mais enfants et héritiers de Dieu.
Abba, Père : l’Esprit d’adoption fait crier « Abba », signe de la relation intime avec Dieu.
Retour aux observances : Paul s’inquiète que les Galates reviennent aux pratiques rituelles (jours, mois, saisons, années).
Témoignage personnel : Paul rappelle leur accueil chaleureux malgré sa maladie, et leur amour initial.
Conflit : il dénonce les faux enseignants qui veulent les détourner de lui.
Allégorie des deux alliances : Agar (esclavage, Sinaï, Jérusalem terrestre) vs Sara (liberté, Jérusalem céleste).
Izaki : figure de l’enfant de la promesse, symbole des croyants libres.
Conclusion : les Galates sont enfants de la femme libre, héritiers de la promesse.

📖 Dictionnaire polyglotte – Bagalasiya 5

Okubà ntagengwa muli Kristu- Liberté en Christ (v.1–12)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Ntagengwa	ἐλευθερία	eleutheria	חֵרוּת	cherut	Liberté	Libertas	Uhuru
Muzigo gw’bujà	ζυγός δουλείας	zygos douleias	עֹל עֲבָדוּת	ol avdut	Joug de servitude	Iugum servitutis	Nira ya utumwa
Kukembûlwa	περιτομή	peritomē	מִילָה	milah	Circoncision	Circumcisio	Tohara
Obushinganyanya	δικαιοσύνη	dikaiosynē	צְדָקָה	tsedaqah	Justice	Iustitia	Haki
Olwango	ζύμη	zymē	שְׂאוֹר	se’or	Levain	Fermentum	Chachu
Musalaba	σταυρός	stauros	צְלִיבָה	tselivah	Croix	Crux	Msalaba

Okubà ntagengwa n’okukola n’obuzigire- Liberté et amour (v.13–15)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Buzigire	ἀγάπη	agapē	אַהֲבָה	ahavah	Amour	Caritas	Upendo
Ozigire owinyu	ἀγαπήσεις τὸν πλησίον	agapēseis ton plēsion	וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ	ve’ahavta lere‘akha	Tu aimeras ton prochain	Diliges proximum	Utampende jirani yako
Ennongwè	δάκνω	daknō	נָשַׁךְ	nashakh	Mordre, se dévorer	Mordere	Kung’ata

Ebijiro by’omubiri- Œuvres de la chair (v.16–21)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Omubiri	σάρξ	sarx	בָּשָׂר	basar	Chair, nature humaine rebelle à Dieu	Caro	Mwili
Okuhusha	πορνεία	porneia	זְנוּת	zenut	Débauche, fornication	Fornicatio	Uasherati
Obumaguza	ἀκαθαρσία	akatharsia	טֻמְאָה	tum’ah	Impureté	Immunditia	Uchafu
Okujira eby’enshonyi	ἀσέλγεια	aselgeia	זִמָּה	zimmah	Débauche, immoralité	Luxuria	Uasherati mbaya
Okurherekêra abazimu	εἰδωλολατρία	eidōlolatria	עֲבוֹדָה זָרָה	avodah zarah	Idolâtrie	Idololatria	Ibada ya sanamu
Ennongwè	ἔρις	eris	מָדוֹן	madon	Querelle	Contentio	Ugomvi
Endalwè	μέθαι	methai	שִׁכָּרוֹן	shikkaron	Ivrognerie	Ebrietas	Ulevi
Obudambi	κῶμοι	kōmoi	מִשְׁתֶּה	mishteh	Débauches, orgies	Comissationes	Ufajiri wa anasa

Amalehe ga Mûka- Fruit de l’Esprit (v.22–26)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Buzigire	ἀγάπη	agapē	אַהֲבָה	ahavah	Amour	Caritas	Upendo
Bushagaluke	χαρά	chara	שִׂמְחָה	simchah	Joie	Gaudium	Furaha
Omurhûla	εἰρήνη	eirēnē	שָׁלוֹם	shalom	Paix	Pax	Amani
Kulemberana	μακροθυμία	makrothymia	אֶרֶךְ אַפַּיִם	erekh appayim	Patience	Longanimitas	Uvumilivu
Lukogo	χρηστότης	chrēstotēs	חֶסֶד	chesed	Bonté	Benignitas	Wema
Bwinjà	πίστις	pistis	אֱמוּנָה	emunah	Fidélité	Fides	Uaminifu
Butûdu	πραΰτης	prautēs	עֲנָוָה	anavah	Douceur	Mansuetudo	Upole
Bucêse bw’omurhima	ἐγκράτεια	enkrateia	צְנִיעוּת	tsniut	Maîtrise de soi	Temperantia	Kiasi

✨ Notes thématiques – Bagalasiya 5

Liberté en Christ : les croyants sont libérés du joug de la Loi et de la servitude.
Circoncision : n’a aucune valeur pour la justification ; seule la foi agissant par l’amour compte.
Amour du prochain : résumé de toute la Loi.
Œuvres de la chair : Paul dresse une liste des comportements qui excluent du Royaume de Dieu.
Fruit de l’Esprit : neuf qualités spirituelles qui manifestent la vie nouvelle en Christ.
Crucifixion de la chair : les croyants ont crucifié leurs passions et désirs.
Marche selon l’Esprit : vivre guidé par l’Esprit, non par l’orgueil ou la rivalité.

📖 Dictionnaire polyglotte – Bagalasiya 6

Obuzigire n’obukombêdu- Amour et service en liberté (v.1–10)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Omuzigo	βάρος	baros	מַשָּׂא	massa	Fardeau	Onus	Mzigo
Irhegeko lya Kristu	νόμος τοῦ Χριστοῦ	nomos tou Christou	תּוֹרַת הַמָּשִׁיחַ	torat haMashiach	Loi du Christ	Lex Christi	Sheria ya Kristo
Obukuze	καύχημα	kauchēma	תִּהִלָּה	tehillah	Gloire, fierté	Gloriatio	Fahari
Orhwêraga	σπείρειν	speirein	זָרַע	zara‘	Semer	Serere	Kupanda
Anasarûla	θερίζειν	therizein	קָצַר	qatsar	Récolter	Metere	Kuvuna
Aminjà	καλόν	kalon	טוֹב	tov	Bien	Bonum	Wema

Ishwinjiro ly’ebinwa– Conclusion personnelle (v.11–18)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Ebiherufi binênênè	γράμματα μεγάλα	grammata megala	אוֹתִיּוֹת גְּדוֹלוֹת	otiyot gedolot	Grandes lettres	Litterae magnae	Herufi kubwa
Musalaba	σταυρός	stauros	צְלִיבָה	tselivah	Croix	Crux	Msalaba
Ciremwa cihyâhya	καινὴ κτίσις	kainē ktisis	בְּרִיאָה חֲדָשָׁה	beriah chadashah	Nouvelle création	Nova creatura	Kiumbe kipya
Israheli wa Nnâmahanga	Ἰσραὴλ τοῦ θεοῦ	Israēl tou theou	יִשְׂרָאֵל הָאֱלֹהִים	Yisrael haElohim	Israël de Dieu	Israel Dei	Israeli wa Mungu
Ebimanyîso bya Yezu	στίγματα τοῦ Ἰησοῦ	stigmata tou Iēsou	צִיּוּן יֵשׁוּעַ	tsiyun Yeshua	Marques de Jésus	Stigmata Iesu	Alama za Yesu
Enshôkano	χάρις	charis	חֵן	chen	Grâce	Gratia	Neema

✨ Notes thématiques – Bagalasiya 6

Correction fraternelle : restaurer avec douceur celui qui tombe dans le péché.
Porter les fardeaux : accomplir ainsi la loi du Christ, qui est l’amour.
Semence et récolte : principe spirituel – ce que l’on sème, on récolte.
Persévérance dans le bien : ne pas se lasser de faire le bien, surtout envers les frères dans la foi.
Grandes lettres : Paul souligne qu’il écrit de sa propre main, avec insistance.
Croix du Christ : seule source de gloire, par laquelle le monde est crucifié pour Paul.
Nouvelle création : la circoncision ou l’incirconcision n’ont aucune valeur, seule compte la transformation en Christ.
Israël de Dieu : désignation des croyants comme le véritable peuple de Dieu.
Stigmata : Paul porte dans son corps les marques de son appartenance au Christ.
Bénédiction finale : grâce du Seigneur Jésus-Christ sur les frères.

📖 Synthèse Galates – Romains

1. Justification par la foi

Galates 2:16 : « L’homme n’est pas justifié par les œuvres de la Loi, mais par la foi en Jésus-Christ. »
Romains 3:28 : « L’homme est justifié par la foi, indépendamment des œuvres de la Loi. »
Correspondance : Les deux lettres insistent que la justice devant Dieu vient de la foi, non de l’observance légale.

2. Abraham, modèle de la foi

Galates 3:6–9 : Abraham crut, et cela lui fut compté comme justice. Les croyants sont ses enfants.
Romains 4:1–25 : Abraham est justifié par la foi avant la circoncision, devenant père des croyants juifs et païens.
Correspondance : Abraham est le prototype de la justification par la foi, antérieure à la Loi.

3. La Loi et la promesse

Galates 3:19–25 : La Loi fut ajoutée à cause des transgressions, comme pédagogue jusqu’à Christ.
Romains 7:7–25 : La Loi révèle le péché mais ne donne pas la force de vaincre.
Correspondance : La Loi a un rôle temporaire et pédagogique, mais la promesse et la grâce surpassent la Loi.

4. Filiation et adoption

Galates 4:4–7 : Dieu envoie son Fils pour que nous recevions l’adoption et que nous criions « Abba, Père ».
Romains 8:14–17 : L’Esprit nous rend enfants de Dieu, héritiers avec Christ, criant « Abba, Père ».
Correspondance : La filiation divine est le cœur de la vie chrétienne, fruit de l’Esprit.

5. Liberté en Christ

Galates 5:1 : « C’est pour la liberté que Christ nous a libérés. »
Romains 6:18, 22 : Libérés du péché, nous devenons esclaves de la justice et de Dieu.
Correspondance : La liberté chrétienne n’est pas licence, mais service dans l’amour.

6. Œuvres de la chair vs fruit de l’Esprit

Galates 5:19–23 : Liste des œuvres de la chair et du fruit de l’Esprit (amour, joie, paix…).
Romains 8:5–13 : Vivre selon la chair mène à la mort, vivre selon l’Esprit mène à la vie.
Correspondance : Le contraste chair/Esprit est fondamental pour la vie chrétienne.

7. La croix et la nouvelle création

Galates 6:14–15 : Se glorifier uniquement dans la croix ; ce qui compte, c’est la nouvelle création.
Romains 6:3–11 : Par le baptême, nous mourons avec Christ et ressuscitons pour une vie nouvelle.
Correspondance : La croix et la résurrection inaugurent une nouvelle existence en Christ.

✨ Synthèse thématique

Thème central	Galates	Romains
Justification	2:16 ; 3:11	3:28 ; 5:1
Abraham	3:6–9	4:1–25
Loi et promesse	3:19–25	7:7–25
Adoption / Abba	4:4–7	8:14–17
Liberté	5:1	6:18 ; 8:2
Chair vs Esprit	5:19–23	8:5–13
Croix / Nouvelle création	6:14–15	6:3–11

🎯 Conclusion

Galates : lettre polémique et urgente, défend la liberté chrétienne contre les judaïsants.
Romains : traité systématique, expose la même théologie dans une forme développée et universelle.
Correspondance : Galates est le germe, Romains est l’arbre déployé. Les deux proclament que la justice vient de la foi, la vie de l’Esprit, et la liberté de la croix.

Sommaire

Dictionnaire contextuel polyglotte Galates Bagalasiya. 1

🌿 **INTRODUCTION À LA LETTRE AUX GALATES** 1

🟩 nomos — irhegeko. 1

🟦 pistis — buyêmêre. 1

🟧 eleutheria — kubà ntagengwa. 1

🌿 Ces trois mots tissent la charpente de la lettre. 1

🌿 Pourquoi cette lettre est essentielle dans le dictionnaire. 2

🌿 Conclusion de l’introduction. 2

📖 Dictionnaire polyglotte – Bagalasiya 1. 3

Omusingo n’omugisho- Salutation et bénédiction (v.1–5) 3

Eyindi myanzi y’Akalembe ? Un autre évangile ? (v.6–10) 3

Nnâmahanga wafulûliraga Paolo eyi Myanzi y’Akalembe- Origine divine de l’Évangile (v.11–24) 4

✨ Notes thématiques – Bagalasiya 1. 4

📖 Dictionnaire polyglotte – Bagalasiya 2. 5

Paolo amanyîsa obugo bwâge- Reconnaissance du ministère de Paul (v.1–10) 5

Paolo ahagalika Petro anamukalihira aha Antiokiya- Confrontation avec Pierre à Antioche (v.11–14) 5

Buyêmere bujira omuntu abè mushinganyanya- Justification par la foi (v.15–21) 6

✨ Notes thématiques – Bagalasiya 2. 6

📖 Dictionnaire polyglotte – Bagalasiya 3. 7

Obushinganyanya omu buyêmêre burhenga- La justification vient de la foi (v.1–9) 7

Irhegeko n’okuhehêrerwa- Loi et la malédiction (v.10–14) 7

Irhegeko n’eciragâne- Loi et la promesse (v.15–18) 8

Omukolo gw’Irhegeko- Le rôle de la Loi (v.19–22) 8

Omukolo gw’obuyêmêre- Le rôle de la foi (v.23–29) 9

✨ Notes thématiques – Bagalasiya 3. 9

📖 Dictionnaire polyglotte – Bagalasiya 4. 10

Okubà bâna ba Nnâmahanga- Filiation divine (v.1–7) 10

Rhushubiyumva ogw’amarhegeko- Retour aux observances (v.8–20) 10

Omugani gw’endagano ibirhi- Allégorie des deux alliances (v.21–31) 11

✨ Notes thématiques – Bagalasiya 4. 11

📖 Dictionnaire polyglotte – Bagalasiya 5. 12

Okubà ntagengwa muli Kristu- Liberté en Christ (v.1–12) 12

Okubà ntagengwa n’okukola n’obuzigire- Liberté et amour (v.13–15) 12

Ebijiro by’omubiri- Œuvres de la chair (v.16–21) 13

Amalehe ga Mûka- Fruit de l’Esprit (v.22–26) 14

✨ Notes thématiques – Bagalasiya 5. 14

📖 Dictionnaire polyglotte – Bagalasiya 6. 15

Obuzigire n’obukombêdu- Amour et service en liberté (v.1–10) 15

Ishwinjiro ly’ebinwa– Conclusion personnelle (v.11–18) 15

✨ Notes thématiques – Bagalasiya 6. 16

📖 Synthèse Galates – Romains. 16

1. Justification par la foi 16

2. Abraham, modèle de la foi 16

3. La Loi et la promesse. 17

4. Filiation et adoption. 17

5. Liberté en Christ 17

6. Œuvres de la chair vs fruit de l’Esprit 17

7. La croix et la nouvelle création. 17

✨ Synthèse thématique. 18

🎯 Conclusion. 18

La langue mashi dans ce dictionnaire polyglotte représente une traduction contextuelle des termes clés de la Lettre aux Galates. Elle permet de rendre avec précision les concepts théologiques fondamentaux de l’épître, tels que nomos (irhegeko – la Loi), pistis (buyêmêre – la foi), et eleutheria (kubà ntagengwa – la liberté). Le dictionnaire vise à éclairer les nuances des mots grecs dans leur contexte biblique, en les adaptant à la langue mashi pour une meilleure compréhension des lecteurs. shwz

Ce document présente une introduction à la Lettre aux Galates de Paul, en soulignant ses thèmes centraux tels que la liberté en Christ, la foi, et la relation entre la Loi et la grâce.

Introduction à la Lettre aux Galates

La Lettre aux Galates aborde la question cruciale de la liberté en Christ à travers des concepts fondamentaux.

Paul utilise trois mots grecs clés : nomos (Loi), pistis (foi), et eleutheria (liberté).
La Loi révèle le péché mais ne sauve pas.
La foi est la clé de la filiation divine.
La véritable liberté est celle qui vient de l’Esprit, permettant de vivre comme des enfants de Dieu.

Dictionnaire polyglotte – Bagalasiya 1

Ce dictionnaire présente des termes clés de la Lettre aux Galates avec leurs traductions.

Les mots grecs sont fournis avec leurs équivalents en hébreu, latin, français et kiswahili.
Les termes incluent des concepts comme « apôtre », « grâce », « paix », et « délivrance ».
Chaque mot est contextualisé pour enrichir la compréhension du texte.

Un autre évangile ?

Paul s’indigne contre les Galates qui se laissent séduire par un message déformé.

Il souligne que tout autre évangile est maudit.
La foi en Christ est essentielle pour le salut.
Paul se positionne comme serviteur du Christ, affirmant l’authenticité de son message.

Origine divine de l’Évangile

Paul insiste sur la révélation divine de son Évangile.

Son message n’est pas d’origine humaine mais révélé par Jésus-Christ.
Il évoque sa conversion et son appel à être apôtre des païens.
Paul souligne son indépendance vis-à-vis des leaders de Jérusalem.

Reconnaissance du ministère de Paul

Les leaders de l’Église reconnaissent le ministère de Paul auprès des païens.

Barnabas et Tite sont mentionnés comme des collaborateurs.
La circoncision n’est pas exigée pour les croyants païens.
Paul défend la liberté en Christ contre les faux frères.

Confrontation avec Pierre à Antioche

Paul confronte Pierre pour son hypocrisie à Antioche.

Pierre se retire des païens par peur des judaïsants.
Paul défend la vérité de l’Évangile et l’égalité entre Juifs et païens.
Cette confrontation souligne l’importance de la cohérence dans la foi.

Justification par la foi

La justification par la foi est au cœur de la théologie paulinienne.

L’homme est justifié par la foi en Jésus-Christ, non par les œuvres de la Loi.
Paul affirme que la Loi ne peut pas sauver.
La foi est présentée comme le moyen d’accéder à la vie nouvelle en Christ.

Loi et malédiction

Paul explique le rôle de la Loi et ses conséquences.

La Loi révèle le péché mais entraîne une malédiction pour ceux qui échouent à l’observer.
Christ a pris sur lui la malédiction de la Loi pour libérer les croyants.
La promesse faite à Abraham est supérieure à la Loi.

Loi et promesse

La promesse faite à Abraham précède la Loi.

La Loi a été ajoutée à cause des transgressions.
Elle agit comme un pédagogue jusqu’à Christ.
La promesse de Dieu est inaltérable et éternelle.

Rôle de la Loi

La Loi a un rôle temporaire et pédagogique.

Elle révèle le péché mais ne donne pas la force de vaincre.
La Loi prépare le chemin pour la foi en Christ.
Les croyants sont appelés à vivre selon l’Esprit.

Rôle de la foi

La foi est essentielle pour la vie chrétienne.

Les croyants sont baptisés et deviennent enfants de Dieu.
La foi en Christ unit tous les croyants, indépendamment de leur origine.
La liberté en Christ est une réalité pour tous ceux qui croient.

Filiation divine

Les croyants sont adoptés comme enfants de Dieu.

L’Esprit d’adoption permet de crier « Abba, Père ».
Les croyants sont héritiers de la promesse faite à Abraham.
La relation intime avec Dieu est au cœur de la foi chrétienne.

Retour aux observances

Paul met en garde contre le retour aux pratiques rituelles.

Il s’inquiète que les Galates reviennent aux observances de la Loi.
Paul rappelle leur accueil chaleureux et leur amour initial.
Il dénonce les faux enseignants qui cherchent à les détourner.

Allégorie des deux alliances

Paul utilise l’allégorie pour illustrer les deux alliances.

Agar représente l’esclavage et la Jérusalem terrestre.
Sara symbolise la liberté et la Jérusalem céleste.
Les croyants sont enfants de la femme libre, héritiers de la promesse.

Liberté en Christ

La liberté en Christ est un thème central de la lettre.

Les croyants sont libérés du joug de la Loi.
La liberté ne doit pas être utilisée comme prétexte pour pécher.
L’amour et le service sont les marques de cette liberté.

Amour et service en liberté

Paul exhorte les croyants à porter les fardeaux des autres.

L’amour est le fondement de la loi du Christ.
Les croyants doivent semer pour récolter des fruits spirituels.
La vie chrétienne est marquée par le service et l’amour.

Conclusion

La Lettre aux Galates est un appel à la liberté en Christ.

Elle souligne l’importance de la foi, de la grâce et de la filiation divine.
Paul défend la vérité de l’Évangile contre les faux enseignements.
Les croyants sont appelés à vivre selon l’Esprit et à aimer les autres.