Dictionnaire contextuel – Lulanga 69

📖 Dictionnaire contextuel en 4 langues – Lulanga 69

Mashi	Hébreu (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf. verset
Misengero / Endûlù	tefillah / shava	Prière / cri	Maombi / kilio	nom sacré	Supplication profonde	v.1
Amîshi gahika omw’igosi	mayim / nefesh	Eaux jusqu’au cou	Maji hadi shingoni	image poétique	Détresse / submersion	v.2
Cijondo c’emuhengere	yavan / tehom	Bourbier / abîme	Matope / shimo	nom composé	Danger / engloutissement	v.3
Abanshombera busha	sone / resha‘im	Oppresseurs injustes	Watesi / waovu	nom pluriel	Persécution	v.5
Obuhwinja bwâni	chesed / rachamim	Grâce / miséricorde	Rehema / fadhili	nom sacré	Fidélité divine	v.6
Enshonyi	boshet / cherpah	Honte / humiliation	Aibu / fedheha	nom pluriel	Rejet / souffrance	v.7–8
Obushiru bw’enyumpa	kinat beit Elohim	Zèle pour la maison de Dieu	Bidii kwa nyumba ya Mungu	expression sacrée	Dévotion / passion sacrée	v.10
Sunzu	sak / anavah	Sac / humilité	Gunia / unyenyekevu	nom rituel	Repentance / jeûne	v.11–12
Musengero gwâni	tefillah / tachanun	Ma prière / supplication	Maombi / dua	nom sacré	Dialogue avec Dieu	v.14–17
Malibuko / burhabâle bw’enkwîra	tsarah / mayim rabbim	Détresse / grandes eaux	Shida / maji mengi	image poétique	Épreuve / appel au secours	v.14–16
Mugati / Endulwè	lechem / moqesh	Pain / piège	Mkate / mtego	image symbolique	Trahison / injustice	v.22
Citabu c’abazîne	sefer chaim / tzaddikim	Livre des vivants / justes	Kitabu cha walio hai	expression sacrée	Élection divine	v.29
Ebivugo by’okuvuga omunkwa	zamir / shir	Chants de louange	Nyimbo za sifa	nom pluriel	Louange restaurée	v.31
Obucire / misî ya bambali bâge	yeshu‘ah / oz	Force de leur bras / salut	Nguvu ya mikono yao	expression sacrée	Victoire divine	v.37
Obûko bwa bambali bâge	zera / shevet avadav	Race / tribu de ses serviteurs	Kabila / uzao wa watumishi wake	expression sacrée	Appartenance / alliance divine	v.37

🌿 Notes thématiques

• Endûlù : Prière de détresse, comme tefillah ou shava, cri du juste submergé par les eaux.
• Cijondo c’emuhengere et Amîshi omw’igosi : Images puissantes de submersion spirituelle, comme tehom (abîme) et mayim rabbim (grandes eaux).
• Obushiru bw’enyumpa : Zèle sacré, comme kinat beit Elohim, qui consume le juste et le rend incompris.
• Mugati / Endulwè : Images de trahison, comme lechem moqesh (pain-piège), évoquant la souffrance du Messie.
• Citabu c’abazîne : Livre des vivants, comme sefer chaim, où sont inscrits les justes, en contraste avec les oppresseurs.
• Obucire bwa bambali bâge : Image de force restaurée, comme oz (puissance) et yeshu‘ah (salut), signe de la victoire divine.
• Obûko bwa bambali bâge : Traduction de zera (descendance) et shevet avadav

🌿 Notes thématiques (clôture)

• Obûko bwa bambali bâge : Traduction de zera (descendance) et shevet avadav (tribu de ses serviteurs), soulignant l’identité spirituelle de ceux qui habitent Sion et louent Dieu. C’est une race élue, non par sang mais par fidélité.
• Cijondo c’emuhengere : Image saisissante de la boue du fond, comme tehom (abîme) et yavan (bourbier), où l’âme est enfoncée sans appui. C’est le lieu de l’appel désespéré.
• Amîshi omw’igosi : Exprime l’urgence du salut : l’eau monte jusqu’au cou, comme mayim ad nefesh, et si Dieu ne répond pas vite, le juste risque de se noyer. C’est une image de limite extrême, où seule la grâce peut sauver.
• Malibuko / burhabâle bw’enkwîra : Les grandes eaux, comme mayim rabbim, traduisent l’épreuve collective, le cri du peuple submergé. Le mashi relie cette image à la mémoire du déluge et à l’appel au secours.
• Mugati / Endulwè : Le pain-piège, comme lechem moqesh, est une image de trahison. Le mashi en fait un symbole messianique, évoquant la souffrance du juste livré par ses proches.
• Citabu c’abazîne : Le livre des vivants, comme sefer chaim, est le registre sacré des justes. Le mashi insiste sur l’inscription comme acte divin, une élection qui exclut les oppresseurs.
• Ebivugo by’okuvuga omunkwa : Les chants de louange, comme zamir et shir, sont la réponse restaurée du juste après l’épreuve. Le mashi les relie à la guérison spirituelle et à la reconnaissance.
• Obucire / misî ya bambali bâge : La force restaurée, comme oz et yeshu‘ah, est le signe que Dieu relève les siens. Le mashi en fait une image de victoire, de justice rétablie.