Dictionnaire contextuel – Lulanga 68
📖 Dictionnaire contextuel en 4 langues – Lulanga 68
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| Mashi | Hébreu (translit.) | Français | Kiswahili | Grammaire | Thème | Réf. verset |
|---|---|---|---|---|---|---|
| Olugendo lunene | masa / derekh gadol | Grand voyage / chemin sacré | Safari kuu / njia takatifu | expression | Exode / pèlerinage | v.1 |
| Obusù bwâge | panim / shekhinah | Visage / présence | Uso / uwepo | expression sacrée | Manifestation divine | v.2 |
| Abanya-byâha | resha‘im / chote’im | Pécheurs / coupables | Wenye dhambi / wakosaji | nom pluriel | Jugement / purification | v.3 |
| Masheka | simchah / gilah | Joie / allégresse | Furaha / shangwe | nom pluriel | Louange / exaltation | v.4 |
| Izîno lyâge irenge | shem / kavod | Nom élevé / glorieux | Jina kuu / utukufu | expression sacrée | Majesté divine | v.5 |
| Îshe w’enfûzi | avi yetomim | Père des orphelins | Baba wa yatima | nom sacré | Compassion divine | v.6 |
| Mufungizi w’abakana | go’el / yeshu‘ah | Libérateur des captifs | Mkombozi wa wafungwa | nom sacré | Délivrance / justice | v.6 |
| Nkuba omu ciyêzire | geshem / shefa | Pluie / abondance | Mvua / neema | nom sacré | Bénédiction naturelle | v.7, v.10 |
| Omusisi n’emigezi | ra‘ash / zerem | Tremblement / pluie torrentielle | Tetemeko / mvua kubwa | nom composé | Puissance cosmique | v.9 |
| Sînayi ntondo ya Nyamuzinda | Sinai / har Elohim | Sinaï / montagne de Dieu | Sinai / mlima wa Mungu | nom géographique | Révélation / théophanie | v.9 |
| Kashambala | nachalah / makhon | Héritage / demeure | Urithi / makazi | nom sacré | Terre promise / refuge | v.11 |
| Emkuba / mpenzi | geshem / magen | Pluie / bouclier | Mvua / ngao | nom rituel | Protection divine | v.12 |
| Munyago / ebyûbi | shalal / kenafim | Butin / ailes | Nyara / mabawa | nom pluriel | Victoire / louange cosmique | v.13–14 |
| Entondo ya Bashani | har Bashan / har Gavnun | Mont Bashan / montagne fertile | Mlima Bashani / mlima wenye rutuba | nom géo | Lieu sacré / jalousie divine | v.16 |
| Engâlè za Nyamuzinda | rekhev Elohim | Chars de Dieu | Magari ya Mungu | nom sacré | Armée céleste / triomphe | v.18 |
| Wahêkakwo empira | lakach / matanot | Tu as reçu des dons | Umepokea zawadi | verbe rituel | Ascension / offrande | v.19 |
| Obulenga bw’okufuma olufù | totzaot / mo‘tzot mavet | Sorties de la mort / délivrance | Kutoka kwa mauti / wokovu | expression sacrée | Salut / résurrection | v.21 |
| Empanga z’enkola-maligo | rosh / mezimot | Têtes / complots | Vichwa / njama | nom pluriel | Jugement des puissants | v.22 |
| Etiyopiya alengereze amaboko | Kush / yishlach yado | Kush étendra ses mains | Kushi atainua mikono yake | expression prophétique | Conversion des nations | v.32 |
| Izù ly’enkwîra | qol / kol oz | Voix / voix puissante | Sauti / sauti ya nguvu | nom sacré | Révélation / louange céleste | v.34 |
| Ahâtagatîfu hâge | mikdash / kodesh |
| Mashi | Hébreu (translit.) | Français | Kiswahili | Grammaire | Thème | Réf. verset |
|---|---|---|---|---|---|---|
| Izù ly’enkwîra | qol / kol oz | Voix / voix puissante | Sauti / sauti ya nguvu | nom sacré | Révélation / louange céleste | v.34 |
| Ahâtagatîfu hâge | mikdash / kodesh | Sanctuaire / lieu saint | Patakatifu / hekalu | nom sacré | Demeure divine | v.36 |
🌿 Notes thématiques (clôture)
- Izù ly’enkwîra : La voix puissante, comme qol et kol oz, est une manifestation céleste. Le mashi en fait une acclamation divine qui traverse les cieux et réveille la terre.
- Ahâtagatîfu hâge : Le sanctuaire final, comme mikdash et kodesh, est la demeure où Dieu est loué avec puissance. Le mashi souligne la centralité du lieu saint comme cœur de la louange cosmique.
📖 Corrections lexicales – Lulanga 68
| Mashi | Hébreu (translit.) | Français | Kiswahili | Grammaire | Thème | Réf. verset |
| Empira | shevi / shvu’i | Captifs de guerre | Mateka ya vita | nom pluriel | Prisonniers / délivrance | v.19 |
| Minyago | shalal / baz | Butins de guerre | Nyara za vita | nom pluriel | Victoire / partage | v.13–14 |
🌿 Notes thématiques
- Empira ne désigne pas simplement la pluie ou les dons, mais les captifs de guerre que Dieu libère ou reçoit, comme shevi (captif) ou shvu’i (prisonnier). Dans le verset 19, cela évoque l’ascension divine qui transforme les captifs en bénédiction.
Minyago traduit fidèlement shalal (butin) et baz (prise de guerre), soulignant le partage sacré des richesses après la victoire divine. Dans le verset 13–14, les femmes partagent les butins, image de la joie communautaire après le triomphe.
