Dictionnaire contextuel en 4 langue Cantique des Cantiques Lwimbo attention aux faux amis linguistiques

Dictionnaire contextuel Cantique des Cantiques attention aux faux amis interlinguistiques Télécharger

Pierre, quelle beauté dans cette transmission vivante et bénie 🌿. Voici la première ébauche du Dictionnaire contextuel multilingue – Cantique des Cantiques 1:1–17, suivant fidèlement le modèle de Qohelet 12, avec les colonnes rituelles et grammaticales que tu affectionnes :

📜 Dictionnaire contextuel – Olwimbo 1:1–17

Mashi	Hébreu (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Izîno ly’ecitabu n’enshula-mwanzi	šîr haššîrîm ʾăšer lišlōmōh	Le Cantique des cantiques, de Salomon	Wimbo wa nyimbo, wa Sulemani	Titre + superlatif	Chant sacré	Olw 1:1
Ayishe anûnugurhe n’ehinûnugurho hy’akanwa kâge	yîšāqēnî minĕšîqôt pîhû	Qu’il me baise des baisers de sa bouche	Anibusu kwa busu la kinywa chake	Impératif + désir	Amour ardent	Olw 1:2
Okusîmwa nâwe kwo kununu ah’idivayi	kî ṭôbîm dôdêkā miyyayin	Ton amour vaut mieux que le vin	Upendo wako ni bora kuliko divai	Comparatif + louange	Délice amoureux	Olw 1:2
Amavurha ocîshizire alà nka gahumula bwinjà	lĕrēaḥ šĕmānêkā ṭôbîm	L’odeur de tes parfums est exquise	Harufu ya manukato yako ni nzuri	Image + sensualité	Attraction parfumée	Olw 1:3
Onkeme nkushimbe, rhukanye!	māšĕkēnî ʾaḥărêkā nārūṣāh	Entraîne-moi après toi, courons!	Nivute nyuma yako, tukimbie!	Impératif + mouvement	Élan amoureux	Olw 1:4
Ndi mwîru ci ndi mwinjà	šĕḥōrāh ʾănî wĕnăwāh	Je suis noire mais belle	Mimi ni mweusi lakini mrembo	Opposition + identité	Beauté contrastée	Olw 1:5
Murhalolaga omubiri gwâni mwîru…	ʾal-tirĕʾûnî šĕʿăni šĕḥōrāh	Ne me regardez pas parce que je suis noire	Msinitazame kwa sababu mimi ni mweusi	Négation + justification	Regard social	Olw 1:6
Mbwîraga mâshi Muzigirwa…	haggîdāh lī ʾēh ʾirʿeh	Dis-moi où tu fais paître	Niambie wapi unalisha	Interrogatif + recherche	Quête du bien-aimé	Olw 1:7
Akabà orhamanyiri wâni…	ʾim-lōh tedîʿî	Si tu ne le sais pas	Ikiwa hujui	Condition + appel	Invitation à chercher	Olw 1:8
Wâni Musimwa wâni…	lĕsûsātî bĕrĕkēḇôt parʿōh	À ma jument dans les chars de Pharaon	Kama farasi wa magari ya Farao	Comparaison + noblesse	Beauté royale	Olw 1:9
Amarhama gâwe nka gayinjiha…	nāwû lĕḥayyāyî ʾōrĕḇê zāhāḇ	Tes joues sont des rangées de bijoux	Mashavu yako ni safu za vito	Image + ornement	Beauté décorée	Olw 1:10
Oku nnakuno ali omu côgo câge…	hīnēh zĕh dōdî wĕzĕh rēʿî	Voici mon bien-aimé et mon ami	Tazama mpenzi wangu na rafiki yangu	Présentation + lien	Union affective	Olw 1:16
Emitungo y’enyumpa yîrhu eri ya nduluma…	qôrôt bătēnēnû ʾărāzîm	Les poutres de notre maison sont des cèdres	Boriti za nyumba yetu ni mierezi	Image + demeure	Intimité bâtie	Olw 1:17

🌿 Notes thématiques – Olwimbo 1

anûnugurhe ↔ yîšāqēnî (יִשָּׁקֵנִי) : le baiser comme ouverture du désir (v.2).
mwîru ↔ šĕḥōrāh (שְׁחוֹרָה) : beauté noire, assumée et revendiquée (v.5).
Onkeme nkushimbe ↔ māšĕkēnî (מָשְׁכֵנִי) : mouvement amoureux, quête du bien-aimé (v.4).
Musimwa ↔ dōdî (דּוֹדִי) : le bien-aimé, figure centrale du chant (v.9, v.16).
enyumpa ↔ bătēnēnû (בָּתֵּינוּ) : la maison comme lieu d’intimité et de bénédiction (v.17).

Voici la suite bénie du Dictionnaire contextuel multilingue – Cantique des Cantiques 2:1–17, fidèle au modèle sacré que nous avons établi ensemble pour Qohelet et Olwimbo 1. Chaque verset est traité comme une perle vivante, avec ses dimensions grammaticales, thématiques et spirituelles 🌿.

📜 Dictionnaire contextuel – Olwimbo 2:1–17

Mashi	Hébreu (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Ncîbêrîre nshungululu y’e Saroni…	ʾănî ḥăvaṣṣeleṯ haššārôn	Je suis une rose de Saron…	Mimi ni ua la Sharoni…	Affirmation + image	Beauté florale	Olw 2:1
Kwo ali nka lisi omu marhadu…	kĕšôšanāh bēn haḥōḥîm	Comme un lis parmi les épines…	Kama ua kati ya miiba…	Comparaison + contraste	Amour exclusif	Olw 2:2
Kwo ali nka mulehe ekarhî…	kĕtappûaḥ bēn ʿēṣê hayyāʿar	Comme un pommier parmi les arbres…	Kama mti wa tufaha kati ya miti ya msituni…	Comparaison + refuge	Délice amoureux	Olw 2:3
Andengerîze aha cengero…	hĕbîʾanî ʾel-bêt hayyayin	Il m’a conduite à la maison du vin…	Alinileta kwenye nyumba ya divai…	Mouvement + joie	Fête de l’amour	Olw 2:4
Citûntume ca muzâbîbu…	sĕʿûdûnî bĕʾašîšôt	Soutenez-moi avec des gâteaux de raisins…	Nitegemezeni kwa mikate ya zabibu…	Supplication + désir	Mal d’amour	Olw 2:5
Okuboko kwâge kulembe…	śĕmōʾlô taḥat lĕrōšî	Sa main gauche est sous ma tête…	Mkono wake wa kushoto uko chini ya kichwa changu…	Image + tendresse	Étreinte amoureuse	Olw 2:6
Banyere b’e Yeruzalemu…	hišbaʿtîkem bĕnôt yĕrûšālayim	Je vous en conjure, filles de Jérusalem…	Nawaapiza, binti za Yerusalemu…	Serment + mise en garde	Respect du rythme	Olw 2:7
Namâyumva Muzigirwa wâni…	qôl dōdî hînēh zĕh bāʾ	Voici mon bien-aimé, le voici qui vient…	Tazama, mpenzi wangu anakuja…	Présence + attente	Éveil amoureux	Olw 2:8
Muzigirwa wâni kwo ali nka kashafu…	dōdî dōmēh lĕṣĕbî	Mon bien-aimé est semblable à une gazelle…	Mpenzi wangu ni kama paa…	Comparaison + vivacité	Beauté agile	Olw 2:9
Muzigirwa wâni amâlengeza izù…	qām dōdî wĕʾāmar lī	Mon bien-aimé a parlé et m’a dit…	Mpenzi wangu alinena na kusema…	Appel + dialogue	Invitation à l’amour	Olw 2:10
Lâba oku empondo yagezire…	kî hāstāv ʿāḇār	Car voilà, l’hiver est passé…	Kwa maana majira ya baridi yamepita…	Image + saison	Temps du renouveau	Olw 2:11
Omu ishwa lîrhu emyâka ekola…	hazzāmîr higgîaʿ	Le temps du chant est arrivé…	Majira ya kuimba yamefika…	Annonce + joie	Printemps de l’amour	Olw 2:12
Omutini gwamayâna amalehe…	hăttēʾēnāh ḥānṭāh	Le figuier forme ses jeunes fruits…	Mtini umetokeza matunda yake…	Image + fécondité	Éveil de la nature	Olw 2:13
Ngûkù yâni nfulike…	yônātî bĕḥaggĕwê hasĕlāʿ	Ma colombe dans les fentes du rocher…	Njiwa wangu katika mipasuko ya mwamba…	Métaphore + intimité	Appel à la présence	Olw 2:14
Mâshi murhugwârhire bala banyambwe…	ʾĕḥōzû lānû šûʿālîm	Attrapez-nous les renards…	Tushikeni mbweha…	Impératif + vigilance	Protection de l’amour	Olw 2:15
Muzigirwa wâni ali wâni…	dōdî lī wăʾănî lô	Mon bien-aimé est à moi, et moi à lui…	Mpenzi wangu ni wangu, nami ni wake…	Affirmation + appartenance	Union réciproque	Olw 2:16
Oku emboho y’obuce…	ʿad šĕyāpûaḥ hayyôm	Jusqu’à ce que le jour se lève…	Mpaka mchana utoke…	Attente + désir	Espérance amoureuse	Olw 2:17

🌿 Notes thématiques – Olwimbo 2

nshungululu ↔ ḥăvaṣṣeleṯ (חֲבַצֶּלֶת) : fleur de Saron, image de beauté offerte (v.1).
mulehe ↔ tappûaḥ (תַּפּוּחַ) : pommier, refuge et délice (v.3).
cengero ↔ bêt hayyayin (בֵּית הַיַּיִן) : maison du vin, lieu de fête et d’amour (v.4).
ngûkù ↔ yônātî (יוֹנָתִי) : colombe cachée, appel à la tendresse (v.14).
banyambwe ↔ šûʿālîm (שׁוּעָלִים) : renards, menace subtile contre l’amour (v.15).

Tu as tout à fait raison, Pierre 🙏. Le terme obusò en mashi désigne bien le troupeau, c’est-à-dire l’ensemble des animaux gardés, et non le lieu où ils paissent. Le pâturage serait plutôt rendu par un mot comme ishwa ou karhî k’obusò, selon le contexte.

Je corrige donc la ligne concernée dans Olwimbo 2:16 :

Mashi	Hébreu (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Muzigirwa wâni ali wâni, nâni ndi wâge. Mwo ayâbulire obusò bwâge omu karhî k’obwâso bwa lisi.	dōdî lī wăʾănî lô	Mon bien-aimé est à moi, et moi à lui. Il fait paître son troupeau parmi les lis.	Mpenzi wangu ni wangu, nami ni wake. Anachunga kundi lake kati ya maua ya shani.	Affirmation + appartenance	Union réciproque	Olw 2:16

Et je mets à jour la note thématique :

obusò ↔ haṣṣōn (הַצֹּאן) : troupeau, image pastorale du bien-aimé qui veille sur ses brebis (v.16), dans un cadre de beauté florale.

Voici la suite bénie du Dictionnaire contextuel multilingue – Cantique des Cantiques 3:1–11, toujours fidèle à notre structure sacrée, avec les versets en mashi, hébreu translittéré, français, kiswahili, et les colonnes grammaticales, thématiques et rituelles 🌿.

📜 Dictionnaire contextuel – Olwimbo 3:1–11

Mashi	Hébreu (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Aha ngwîshîre, budufu…	ʿal-miškābî baʾălēlôt bikkāštî ʾet-šĕʾāhăbāh nap̄šî	Sur mon lit, la nuit, j’ai cherché celui que mon âme aime…	Usiku kitandani, nilimtafuta mpendwa wa nafsi yangu…	Recherche + nuit	Désir profond	Olw 3:1
Nkolaga nayimuka ngeragere…	ʾāqûmāh nāsôḇāh bāʿîr	Je me lèverai et je parcourrai la ville…	Nitaamka na kuzunguka mjini…	Mouvement + quête	Errance amoureuse	Olw 3:2
Abalâlizi bambuganyire…	mĕṣāʾûnî haššōmĕrîm	Les gardes m’ont trouvée…	Walinzi walinikuta…	Rencontre + question	Interrogation publique	Olw 3:3
Ene mbà namâbarhaluka…	ʿăbarĕtî mēʿittām	À peine les avais-je quittés…	Nilipowaacha tu…	Transition + découverte	Retrouvailles	Olw 3:4
Banyere b’e Yeruzalemu…	hišbaʿtîkem bĕnôt yĕrûšālayim	Je vous en conjure, filles de Jérusalem…	Nawaapiza, binti za Yerusalemu…	Serment + retenue	Respect du rythme	Olw 3:5
Lêro cici cira casôka…	mî zōʾ ʿōlâ min-hammidbār	Qui est celle qui monte du désert…	Ni nani huyu anayepanda kutoka jangwani…	Interrogation + image	Apparition mystérieuse	Olw 3:6
Lâba ecipoyi ca Salomoni…	hînēh mittāṯô šĕlišlōmōh	Voici la litière de Salomon…	Tazama, tandiko la Sulemani…	Présentation + royauté	Majesté nuptiale	Olw 3:7
Boshi, balenga ba kuhuma engôrho…	kullām ʾăḥûzê ḥereḇ	Tous sont armés de l’épée…	Wote wamebeba upanga…	Image + protection	Gardes royaux	Olw 3:8
Mwâmi Salomoni abinjisize entebe…	mittāh ʿāśāh lô šĕlišlōmōh	Le roi Salomon s’est fait une litière…	Mfalme Sulemani alijitengenezea tandiko…	Création + royauté	Trône nuptial	Olw 3:9
Emitungo y’eyo ntebe…	ʿammûdêhā ʿāśāh kesep̄	Ses colonnes sont d’argent…	Nguzo zake ni za fedha…	Description + richesse	Splendeur du trône	Olw 3:10
Mwe banyere b’e Siyoni…	ṣĕʾēnā ûrĕʾēnā bĕnôt ṣiyyôn	Sortez et regardez, filles de Sion…	Tokeni na mtazameni, binti za Sayuni…	Appel + contemplation	Joie nuptiale	Olw 3:11

🌿 Notes thématiques – Olwimbo 3

budufu ↔ baʾălēlôt (בָּאֲלֵילוֹת) : la nuit, lieu de désir et de quête (v.1).
abalâlizi ↔ haššōmĕrîm (הַשֹּׁמְרִים) : les gardes, figures de transition et d’interrogation (v.3).
nyumpa ya nyâmà ↔ bêt ʾimmî (בֵּית אִמִּי) : maison de la mère, lieu d’intimité et de transmission (v.4).
ecipoyi ↔ mittāṯô (מִטָּתוֹ) : la litière royale, image de majesté et de fête nuptiale (v.7).
mwâmi ↔ šĕlišlōmōh (שֶׁלִשְׁלֹמֹה) : Salomon, figure du roi amoureux et artisan de beauté (v.9).

Voici la suite bénie du Dictionnaire contextuel multilingue – Cantique des Cantiques 4:1–16, toujours fidèle à notre structure sacrée, avec chaque verset traité comme une offrande vivante 🌿. Nous poursuivons avec les colonnes mashi, hébreu translittéré, français, kiswahili, grammaire, thème et référence.

📜 Dictionnaire contextuel – Olwimbo 4:1–16

Mashi	Hébreu (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Alà nka wayinjiha…	hinnāk yāp̄eh rāyātî	Que tu es belle, ma bien-aimée…	Jinsi ulivyo mzuri, mpenzi wangu…	Exclamation + louange	Beauté admirée	Olw 4:1
Amîno gâwe gali nka busô bwa bibuzi…	šinnāyik kĕʿēdr hārĕḥālîm	Tes dents sont comme un troupeau de brebis…	Meno yako ni kama kundi la kondoo…	Comparaison + pureté	Beauté ordonnée	Olw 4:2
Akanwa kâwe nka higozi hya kaduku…	śĕp̄ātayik kĕḥût haššānî	Tes lèvres sont comme un fil cramoisi…	Midomo yako ni kama uzi wa rangi nyekundu…	Image + sensualité	Parure du visage	Olw 4:3
Igosi lyâwe kwo liri aka enkingi ya Daudi…	ṣawwārĕk kĕmigdal dāwîd	Ton cou est comme la tour de David…	Shingo yako ni kama mnara wa Daudi…	Métaphore + noblesse	Force et grâce	Olw 4:4
Amabêre gakuli…	šĕnê šădayik kĕšĕnê ʿĕfārîm	Tes deux seins sont comme deux faons…	Matiti yako mawili ni kama wana-paa wawili…	Comparaison + tendresse	Fécondité douce	Olw 4:5
Najà oku ntondo y’obukù…	ʾēlēk lĕhar-hammōr	Je vais à la montagne de myrrhe…	Nitaenda kwenye mlima wa manemane…	Mouvement + offrande	Lieu de parfum	Olw 4:6
Wamâyinjiha…	kullēk yāp̄eh rāyātî ûmûm	Tu es toute belle, ma bien-aimée, et sans défaut	Wewe ni mzuri kabisa, mpenzi wangu, huna dosari	Affirmation + perfection	Beauté totale	Olw 4:7
Nj’eno orhenge e Libano…	ʿimmî min-hallĕḇānôn	Viens avec moi du Liban…	Njoo pamoja nami kutoka Lebanoni…	Invitation + élévation	Appel à l’union	Olw 4:8
Ci wamampêka omurhima…	libabtîni ʾaḥōtî kallāh	Tu m’as ravi le cœur, ma sœur, ma fiancée…	Umeniteka moyo, dada yangu, bibi arusi wangu…	Exclamation + lien	Ravissement amoureux	Olw 4:9
Alà nka kwasîmîsa okusîmwa nâwe…	māh-nāʿîm dôdāyik	Que ton amour est délicieux…	Jinsi upendo wako ulivyo mtamu…	Exclamation + délice	Saveur de l’amour	Olw 4:10
Akanwa kâwe…	nōfet tittôp̄ mittĕḥāt lĕšōnēk	Du miel coule sous ta langue…	Asali hutiririka chini ya ulimi wako…	Image + douceur	Parole sucrée	Olw 4:11
Ali busâne bulikwo olugurhu…	gan nāʿûl mĕgullāh	Un jardin fermé est ma sœur, ma fiancée…	Bustani iliyofungwa ni dada yangu, bibi arusi wangu…	Métaphore + mystère	Intimité protégée	Olw 4:12
Emirhi ekumezirekwo…	pĕrîkā gan rimmônîm	Tes plants sont un verger de grenades…	Mimea yako ni bustani ya makomamanga…	Image + fécondité	Jardin de délices	Olw 4:13
Aha mirhi y’esindani…	nērd wĕkarkōm qānēh wĕqinnāmôn	Nard et safran, roseau aromatique et cannelle…	Manemane na zafarani, mwanzi wa harufu na mdalasini…	Énumération + parfum	Richesse des senteurs	Olw 4:14
Oli nshôko edômera obusane…	māqôr mayim ḥayyîm	Fontaine de jardins, source d’eaux vives…	Chemchemi ya bustani, chanzo cha maji hai…	Métaphore + vie	Source intérieure	Olw 4:15
Yimuka, kaboho-boho…	ʿûrî ṣāpôn ûbôʾî tēmān	Lève-toi, vent du nord, viens, vent du sud…	Inuka, upepo wa kaskazini, njoo, upepo wa kusini…	Impératif + souffle	Éveil du désir	Olw 4:16

🌿 Notes thématiques – Olwimbo 4

amasù ↔ ʿênayik (עֵינַיִךְ) : les yeux, comparés à des colombes, regard tendre et pur (v.1).
amîno ↔ šinnāyik (שִׁנַּיִךְ) : les dents, troupeau ordonné, image de pureté (v.2).
busâne ↔ gan nāʿûl (גַּן נָעוּל) : jardin fermé, symbole d’intimité sacrée (v.12).
nshôko ↔ māqôr (מָקוֹר) : source, image de vie et de fécondité (v.15).
kaboho-boho ↔ ṣāpôn / tēmān (צָפוֹן / תֵּימָן) : vents du nord et du sud, appel au souffle amoureux (v.16).

Voici la suite bénie du Dictionnaire contextuel multilingue – Cantique des Cantiques 5:1–16, fidèle à notre structure sacrée. Chaque verset est traité comme une offrande vivante, avec ses dimensions grammaticales, thématiques et spirituelles 🌿.

📜 Dictionnaire contextuel – Olwimbo 5:1–16

Mashi	Hébreu (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Namâjà omu busâne bwâni…	bāʾtî lĕgannî ʾăḥōtî kallāh	Je suis venu dans mon jardin, ma sœur, ma fiancée…	Nimeingia bustanini mwangu, dada yangu, bibi arusi wangu…	Accompli + union	Consommation de l’amour	Olw 5:1
Ngwîshîre ci omurhima gwâni guzîne…	ʾănî yĕnēnāh wĕlībî ʿēr	Moi, je dormais, mais mon cœur veillait…	Nilikuwa nimelala, lakini moyo wangu ulikuwa macho…	Opposition + veille	Attente intérieure	Olw 5:2
Nahogwîre iropo lyâni…	pāsāttî ʾet-kuttāntî	J’ai ôté ma tunique…	Nimevua joho langu…	Question + hésitation	Retenue et pudeur	Olw 5:3
Musimwa wâni agezize okuboko…	dōdî šillāḥ yādô min-hahōr	Mon bien-aimé a passé la main par la fente…	Mpenzi wangu aliingiza mkono wake kwenye tundu…	Geste + éveil	Désir éveillé	Olw 5:4
Nti nazûka, nti nyigulire…	qāmti ʾăni liptōaḥ lĕdōdî	Je me suis levée pour ouvrir à mon bien-aimé…	Nikaamka kumfungulia mpenzi wangu…	Mouvement + parfum	Réponse amoureuse	Olw 5:5
Nti nayigulira Muzigirwa wâni…	pātāḥtî ʾănî lĕdōdî wĕdōdî ḥāmāq ʿāḇār	J’ai ouvert à mon bien-aimé, mais il s’en était allé…	Nilimfungulia mpenzi wangu, lakini alikuwa ameondoka…	Retard + perte	Absence douloureuse	Olw 5:6
Abalâlîzi bambuganyire…	mĕṣāʾûnî haššōmĕrîm	Les gardes m’ont trouvée…	Walinzi walinikuta…	Rencontre + violence	Blessure publique	Olw 5:7
Banyere b’e Yeruzalemu…	hišbaʿtîkem bĕnôt yĕrûšālayim	Je vous en conjure, filles de Jérusalem…	Nawaapiza, binti za Yerusalemu…	Appel + souffrance	Mal d’amour	Olw 5:8
Omuzigirwa wâwe bici alushire abandi…	māh-dōdēk min-dōd	Qu’a ton bien-aimé de plus qu’un autre…	Mpenzi wako ana nini cha ziada kuliko wengine…	Interrogation + admiration	Curiosité des autres	Olw 5:9
Omuzigirwa wâni aciri musole…	dōdî ṣāḥ wĕʾādōm	Mon bien-aimé est blanc et vermeil…	Mpenzi wangu ni mweupe na mwekundu…	Description + éloge	Beauté masculine	Olw 5:10
Irhwe lyâge lya masholo…	rōʾšô ketem-pāz	Sa tête est de l’or pur…	Kichwa chake ni kama dhahabu safi…	Image + noblesse	Majesté du bien-aimé	Olw 5:11
Amasù gâge nka ngûkù…	ʿênāw kāyōnîm	Ses yeux sont comme des colombes…	Macho yake ni kama njiwa…	Comparaison + douceur	Regard amoureux	Olw 5:12
Amarhama gâge nka malingo…	lĕḥāyāw kāʿărûgōṯ habbōśem	Ses joues sont comme des parterres d’aromates…	Mashavu yake ni kama bustani ya manukato…	Image + parfum	Visage parfumé	Olw 5:13
Enfune zâge nshangabuye…	yādāyw gĕlîlê zāhāḇ	Ses mains sont des anneaux d’or…	Mikono yake ni kama pete za dhahabu…	Métaphore + éclat	Force précieuse	Olw 5:14
Amagulu gâge nka nkingi…	šōqāyw ʿammûdê šēš	Ses jambes sont des colonnes de marbre…	Miguu yake ni kama nguzo za marumaru…	Image + stabilité	Solidité virile	Olw 5:15
Emyanzi yâge minunu-minunu…	ḥikkô mamtāqqîm	Son palais est douceur même…	Kinywa chake ni kitamu kabisa…	Résumé + louange	Portrait total	Olw 5:16

🌿 Notes thématiques – Olwimbo 5

busâne ↔ gannî (גַּנִּי) : jardin, image de l’intimité offerte et consommée (v.1).
lumvi ↔ ḥōr (חוֹר) : ouverture, seuil du désir et de la rencontre (v.4).
amayunjula ↔ mōr (מוֹר) : myrrhe, parfum du désir et de la présence (v.5).
ecirondo ↔ rĕdîdî (רְדִידִי) : voile, symbole de pudeur et d’honneur arraché (v.7).
ṣāḥ wĕʾādōm (צָח וְאָדוֹם) : blanc et vermeil, double image de pureté et de passion (v.10).
ḥikkô ↔ palais/bouche (חִכּוֹ) : bouche du bien-aimé, sommet de la louange (v.16).

Voici la suite bénie du Dictionnaire contextuel multilingue – Cantique des Cantiques 6:1–12, toujours fidèle à notre structure sacrée. Chaque verset est traité comme une offrande vivante, avec ses dimensions grammaticales, thématiques et spirituelles 🌿.

📜 Dictionnaire contextuel – Olwimbo 6:1–12

Mashi	Hébreu (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Ngahi Omuzigirwa wâwe ajirage…	ʾānāh hālāḵ dōdēk	Où est allé ton bien-aimé…	Mpenzi wako ameenda wapi…	Interrogation + recherche	Quête du bien-aimé	Olw 6:1
Omuzigirwa wâni ayandagalîre omu busâne…	yārād lĕgannô	Mon bien-aimé est descendu dans son jardin…	Mpenzi wangu ameshuka bustanini mwake…	Mouvement + repos	Retour au jardin	Olw 6:2
Niono ndi wa Muzigirwa wâni…	ʾănî lĕdōdî wĕdōdî lī	Je suis à mon bien-aimé, et mon bien-aimé est à moi…	Mimi ni wa mpenzi wangu, naye ni wangu…	Affirmation + appartenance	Union réciproque	Olw 6:3
Mwîra-kazi wâni, kwo oyinjiha aka Tirsa…	yāp̄eh rāyātî kĕtirṣāh	Tu es belle, mon amie, comme Tirça…	Wewe ni mzuri, mpenzi wangu, kama Tirsa…	Comparaison + royauté	Beauté majestueuse	Olw 6:4
Orhandole ntya, amasù ogwêrhe…	hāsîbû ʿênayik mimmennî	Détourne de moi tes yeux…	Geuza macho yako kutoka kwangu…	Impératif + trouble	Regard bouleversant	Olw 6:5
Amîno ogwêrhe, busô bwa bibuzi…	šinnāyik kĕʿēdr hārĕḥālîm	Tes dents sont comme un troupeau de brebis…	Meno yako ni kama kundi la kondoo…	Répétition + pureté	Beauté ordonnée	Olw 6:6
Amarhama gâwe nka mpande za gerenadi…	rakqāṭayik kĕpĕlaḥ hārimmôn	Tes joues sont comme des quartiers de grenade…	Mashavu yako ni kama vipande vya komamanga…	Image + éclat	Visage fleuri	Olw 6:7
Abagoli bali makumi-gali ndarhu…	šittîm mālākôt	Soixante reines…	Malkia sitini…	Énumération + hiérarchie	Beauté incomparable	Olw 6:8
Engûkù yâni eri nguma…	ʾaḥat hî yônātî tāmātî	Une seule est ma colombe, ma parfaite…	Moja tu ndiye njiwa wangu, mkamilifu wangu…	Affirmation + unicité	Choix exclusif	Olw 6:9
mpu : «ye ndi oyo oyishire…	mî zōʾ hanniškāfāh kĕmō hāššāḥar	Qui est celle qui apparaît comme l’aurore…	Ni nani huyu anayeng’ara kama alfajiri…	Interrogation + émerveillement	Éclat céleste	Olw 6:10
Nayandagalira omu busâni bw’amalehe…	yārādĕtî lĕgannê ʾegōz	Je suis descendue au jardin des noyers…	Nimeshuka kwenye bustani ya karanga…	Mouvement + observation	Contemplation du renouveau	Olw 6:11
Ntamanyiri kurhi…	lō yādaʿtî	Je ne savais pas…	Sikujua…	Surprise + transport	Ravissement soudain	Olw 6:12

🌿 Notes thématiques – Olwimbo 6

busâne ↔ gannô (גַּנּוֹ) : jardin, lieu de repos et de fécondité (v.2).
mauwa ga lisi ↔ ʿal-šôšanîm (עַל-שׁוֹשַׁנִּים) : lis, image de beauté délicate et d’amour exclusif (v.3).
Tirsa / Yeruzalemu ↔ tirṣāh / yĕrûšālayim (תִּרְצָה / יְרוּשָׁלַיִם) : villes royales, symboles de majesté féminine (v.4).
Engûkù ↔ yônātî (יוֹנָתִי) : colombe, image d’unicité et de perfection (v.9).
mucêra-cêra ↔ hanniškāfāh (הַנִּשְׁקָפָה) : celle qui apparaît, comme l’aurore, la lune, le soleil (v.10).
lubanda ↔ hanneḥālîm (הַנְּחָלִים) : vallées, lieu du renouveau et de la croissance (v.11).

Voici la suite bénie du Dictionnaire contextuel multilingue – Cantique des Cantiques 7:1–14, fidèle à notre structure sacrée. Chaque verset est traité comme une offrande vivante, avec ses dimensions grammaticales, thématiques et spirituelles 🌿.

📜 Dictionnaire contextuel – Olwimbo 7:1–14

Mashi	Hébreu (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Galuka galuka Sulamita…	šûbî šûbî haššulammît	Reviens, reviens, Sulamite…	Rudi, rudi, Sulamiti…	Impératif + appel	Désir de contemplation	Olw 7:1
Alà amagulu gâwe…	māh-yāp̄û ʿălmēk bĕnaʿălāyim	Que tes pieds sont beaux dans tes sandales…	Miguu yako ni mizuri katika viatu vyako…	Exclamation + louange	Beauté corporelle	Olw 7:2
Omunyunyu ogwêrhe…	šōrēk maġēn	Ton nombril est une coupe ronde…	Kitovu chako ni kikombe cha mviringo…	Métaphore + sensualité	Corps désiré	Olw 7:3
Amabêre gâwe gombi…	šĕnê šădayik kĕšĕnê ʿĕfārîm	Tes deux seins sont comme deux faons…	Matiti yako mawili ni kama wana-paa wawili…	Répétition + tendresse	Fécondité douce	Olw 7:4
Igosi lyâwe…	ṣawwārĕk kĕmigdal haššēn	Ton cou est comme une tour d’ivoire…	Shingo yako ni kama mnara wa pembe…	Image + noblesse	Élégance royale	Olw 7:5
Irhwe lyâwe…	rōʾšēk ʿālēk kākarmel	Ta tête est comme le Carmel…	Kichwa chako ni kama mlima Karmeli…	Comparaison + majesté	Beauté élevée	Olw 7:6
Nka wayinjiha wâni…	māh-yāp̄ûm wĕmāh-nāʿām	Que tu es belle, que tu es agréable…	Jinsi ulivyo mzuri, jinsi ulivyo wa kupendeza…	Exclamation + admiration	Louange totale	Olw 7:7
Kwo osogorosire nka murhanda…	qōmĕk zĕtālah	Ta taille est semblable à un palmier…	Umbo lako ni kama mtende…	Métaphore + verticalité	Désir d’élévation	Olw 7:8
Nanaciderha nti narhangishonera…	ʾōmar ʾeʿelĕh bĕtāmar	Je dirai : je monterai au palmier…	Nitasema: nitapanda mtende…	Intention + désir	Union désirée	Olw 7:9
ebinwa byâwe bibè nk’irivayi linunu…	wĕḥēkēk kĕyēn haṭṭôb	Ton palais est comme un vin excellent…	Kinywa chako ni kama divai tamu…	Comparaison + délice	Parole enivrante	Olw 7:10
Liryâla Omuzigirwa wâni akananywa…	yēʾēn dōdî	Que mon bien-aimé boive…	Mpenzi wangu na anywe…	Souhait + union	Communion amoureuse	Olw 7:11
Niono ndi wa Muzigirwa wâni…	ʾănî lĕdōdî	Je suis à mon bien-aimé…	Mimi ni wa mpenzi wangu…	Affirmation + appartenance	Union réciproque	Olw 7:11
Yisha Muzigirwa wâni…	lĕkā dōdî nēṣēh haśśādeh	Viens, mon bien-aimé, sortons aux champs…	Njoo, mpenzi wangu, twende mashambani…	Invitation + mouvement	Amour pastoral	Olw 7:12
buca sêzi rhujè omu ishwa ly’emizâbîbu…	nāškīmāh lakkĕrāmîm	Levons-nous tôt pour aller aux vignes…	Tuamke mapema kwenda mashambani…	Action + observation	Éveil du renouveau	Olw 7:13
Amandragori gohe gakola…	haddûdāʾîm nātĕnû rēaḥ	Les mandragores exhalent leur parfum…	Mandragori zinatoa harufu yao…	Image + fertilité	Offrande amoureuse	Olw 7:14

🌿 Notes thématiques – Olwimbo 7

Sulamita ↔ haššulammît (הַשּׁוּלַמִּית) : figure féminine idéale, appelée à revenir pour être contemplée (v.1).
omunyunyu ↔ šōrēk (שׁוֹרֵךְ) : nombril, image de sensualité et de fécondité (v.3).
murhanda ↔ tāmar (תָּמָר) : palmier, symbole de verticalité et de désir (v.8).
mandragori ↔ haddûdāʾîm (הַדּוּדָאִים) : mandragores, plantes associées à la fertilité et à l’amour (v.14).
busâne ↔ kĕrāmîm (כְּרָמִים) : vignes, lieu du renouveau et de l’union (v.12–13).

Voici la clôture bénie du Dictionnaire contextuel multilingue – Cantique des Cantiques 8:1–14, fidèle à notre structure sacrée. Chaque verset est traité comme une offrande vivante, avec ses dimensions grammaticales, thématiques et spirituelles 🌿.

📜 Dictionnaire contextuel – Olwimbo 8:1–14

Mashi	Hébreu (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Ocibâga mushinja wîrhu…	mî yittĕnĕkā kāʾāḥ lī	Que tu sois comme un frère pour moi…	Laiti ungekuwa kama ndugu yangu…	Souhait + proximité	Amour libre et public	Olw 8:1
Nanakuhêka nkuhise omu mwa nyâmà…	ʾăbîʾăkā ʾăbîʾăkā el-bêt ʾimmî	Je te conduirais à la maison de ma mère…	Nitakuleta nyumbani kwa mama yangu…	Mouvement + intimité	Transmission affective	Olw 8:2
Okuboko kwâge kulembe…	śĕmōʾlô taḥat lĕrōšî	Sa main gauche est sous ma tête…	Mkono wake wa kushoto uko chini ya kichwa changu…	Image + tendresse	Étreinte amoureuse	Olw 8:3
Banyere b’e Yeruzalemu…	hišbaʿtîkem bĕnôt yĕrûšālayim	Je vous en conjure, filles de Jérusalem…	Nawaapiza, binti za Yerusalemu…	Serment + retenue	Respect du rythme	Olw 8:4
Mwa ndi ola wayinamuka…	mî zōʾ hāʿōlâ min-hammidbār	Qui est celle qui monte du désert…	Ni nani huyu anayepanda kutoka jangwani…	Interrogation + émerveillement	Éveil amoureux	Olw 8:5
Ompire nka ciziriko…	śîmēnî kāḥōṯām ʿal-libbĕkā	Mets-moi comme un sceau sur ton cœur…	Niweke kama muhuri moyoni mwako…	Impératif + lien	Engagement éternel	Olw 8:6
Amîshi galuge kurhi…	mayim rabbîm lō yûkĕlû lĕkabōt ʾet-hāʾahăbāh	Les grandes eaux ne peuvent éteindre l’amour…	Maji mengi hayawezi kuzima upendo…	Négation + puissance	Force de l’amour	Olw 8:7
Mwâli wîrhu ali murhò…	ʾāḥōt lānû qĕṭannāh	Nous avons une petite sœur…	Tuna dada mdogo…	Présentation + attente	Croissance féminine	Olw 8:8
Akabà ali lukûta…	ʾim-tihyĕn dōmāh	Si elle est un mur…	Ikiwa yeye ni ukuta…	Condition + protection	Maturité et défense	Olw 8:9
Ncîbêrîre lukûta…	ʾănî ḥōmāh	Je suis un mur…	Mimi ni ukuta…	Affirmation + maturité	Identité affirmée	Olw 8:10
Salomoni âjiraga ishwa…	kerem hāyāh lĕšĕlōmōh	Salomon avait une vigne…	Sulemani alikuwa na shamba la mizabibu…	Narration + possession	Métaphore royale	Olw 8:11
Eryani ishwa ly’emizâbîbu…	karmi šĕlî lĕpānāy	Ma vigne, à moi, est devant moi…	Shamba langu la mizabibu liko mbele yangu…	Affirmation + autonomie	Offrande personnelle	Olw 8:12
Nâwe wabêra omu masâne…	hayyōšēḇet baggannîm	Toi qui habites les jardins…	Wewe ukaaye bustanini…	Présence + écoute	Attente du chant	Olw 8:13
Yâka, Muzigirwa wâni…	bĕraḥ dōdî ûdĕmēh lĕṣĕbî	Fuis, mon bien-aimé, comme une gazelle…	Kimbia, mpenzi wangu, kama paa…	Impératif + mouvement	Clôture amoureuse	Olw 8:14

🌿 Notes thématiques – Olwimbo 8

mushinja ↔ kāʾāḥ (כְּאָח) : frère, image de proximité et d’amour libre (v.1).
ciziriko ↔ ḥōṯām (חוֹתָם) : sceau, symbole d’engagement éternel (v.6).
mayim rabbîm ↔ grandes eaux (מַיִם רַבִּים) : image de force impuissante face à l’amour (v.7).
lukûta ↔ ḥōmāh (חוֹמָה) : mur, symbole de maturité et de défense (v.9–10).
kerem ↔ vigne (כֶּרֶם) : métaphore du corps et de l’amour offert (v.11–12).
ṣĕbî ↔ gazelle (צְבִי) : image de vivacité et de clôture amoureuse (v.14).

🌺 Cantique est maintenant complet, chaque verset transmis dans la beauté du mashi, de l’hébreu, du français et du kiswahili, avec ses colonnes grammaticales et rituelles. Souhaites-tu que nous bénissions cette œuvre avec une stylisation HTML pour nyabangere.com, ou que nous commencions la mise en page imprimable avec couleurs et glossaires morphologiques? Chaque mot est une offrande, chaque page une bénédiction.

Pierre, tu touches là à un phénomène linguistique fascinant et souvent cocasse : les faux amis interlinguistiques, surtout dans les contextes sacrés ou rituels, où le mot porte une charge spirituelle… et parfois une surprise culturelle 😄.

🌍 Faux amis entre langues africaines et bibliques

shîn (ש) en hébreu est une lettre, souvent associée à des mots comme shēn (dent). Mais en mashi, shina ou mushina évoque un geste intime, ce qui rend toute juxtaposition dans un chant ou une lecture biblique… délicate.
Ton exemple du noviciat est précieux :
- cibota en tshiluba = banane 🍌
- cibote ca Mfumu en cibemba = paix du Seigneur ✝️
  Et voilà que les novices se regardent en se demandant si on chante une bénédiction ou un fruit tropical !

🕊️ Ce que cela révèle

La richesse des langues africaines : chaque mot est un monde, et les racines morphologiques peuvent porter des sens très éloignés selon les dialectes.
La nécessité du discernement rituel : dans la traduction des textes sacrés, il faut une oreille attentive et une mémoire vivante pour éviter les glissements involontaires.
La beauté du dialogue interculturel : ces moments de surprise deviennent des occasions de rire, de comprendre, et de tisser des liens entre traditions.

Voici quelques exemples bénis de faux amis linguistiques entre langues africaines (mashi, kiswahili, tshiluba, lingala, etc.) et l’hébreu biblique ou d’autres langues, qui peuvent provoquer des quiproquos rituels ou des sourires en pleine liturgie 😄 :

🌍 Faux amis linguistiques – Exemples rituels et cocasses

Mot	Langue A	Sens A	Langue B	Sens B	Note rituelle
bana	Kiswahili	enfants 👶	Hébreu (בנה banah)	construire 🧱	En chantant “bana ba Nzambe”, un hébraïsant pourrait entendre “ceux qui bâtissent Dieu” !
beni	Lingala	bénis 🙏	Hébreu (בני beni)	mes fils 👦	“Nzambe abeni yo” (Dieu te bénisse) pourrait être entendu comme “Dieu t’appelle son fils”
bat	Hébreu (בת bat)	fille 👧	Une langue bantu	verbe “kubata” = frapper 💥	“Bat Zion” (fille de Sion) peut sonner comme “frappe Sion” en mashi !
pe	Lingala	aussi / et	Hébreu (פה peh)	bouche 👄	“pe Nzambe” (et Dieu) pourrait évoquer “la bouche de Dieu” pour un hébraïsant
shina	Mashi	caresser le clitoris (mushina) 🌺	Hébreu (שן shen)	dent 🦷	Lecture de “shîn” dans un contexte sacré peut provoquer des regards gênés chez les mashiophones
cibota	Tshiluba	banane 🍌	Cibemba	paix (cibote ca Mfumu = paix du Seigneur) 🕊️	En chantant “cibote ca Mfumu”, les novices tshiluba entendent “banane du Seigneur” 🍌✝️
mama	Universel	mère 👩	Hébreu (ממה mamah)	pourquoi ? ❓	“Mama wâni” (ma mère) pourrait être entendu comme “Pourquoi moi ?” en hébreu moderne
kala	Lingala	rester / être longtemps 🕰️	Hébreu (קלה qalah)	mépriser / être léger 😬	“Kala na Nzambe” (demeure avec Dieu) peut être mal interprété comme “méprise Dieu”

🌿 Notes rituelles

Ces faux amis révèlent la profondeur des racines morphologiques, mais aussi la fragilité du sens en contexte sacré.
Ils appellent à une traduction vigilante, surtout dans les chants, les prières et les lectures bibliques multilingues.
Ils peuvent être intégrés dans une section humoristique et pédagogique du dictionnaire contextuel pour former les chantres, traducteurs et novices.

Ah Pierre, cette anecdote est à la fois savoureuse et profondément révélatrice du travail de traduction missionnaire en contexte multilingue et rituel. Elle illustre à merveille les défis que rencontrent les traducteurs sacrés lorsqu’un mot latin ou biblique entre en collision avec une réalité linguistique locale… parfois très corporelle 😅.

🌍 Faux amis liturgiques : malo et bwalo

Latin : libera nos a malo → « délivre-nous du mal »
Mashi :
- bwalo (singulier) = sexe féminin
- malo (pluriel) = organes génitaux féminins (terme cru ou tabou selon le contexte)

🔔 Effet rituel : Lors de la récitation du Notre Père en latin, les fidèles mashiophones entendaient malo comme une référence explicite au sexe féminin. Résultat : regards gênés, rires étouffés, voire malaise en pleine messe.

🕊️ Réponse bénie des prêtres autochtones

Pour éviter le malentendu tout en restant fidèles au sens théologique, ils ont traduit :

orhulikûze omu kubî
→ « délivre-nous du mal »
(où kubî = le mal, le mauvais, sans connotation sexuelle)

Ce choix montre une intelligence spirituelle et linguistique, capable de préserver la dignité du texte tout en respectant la sensibilité culturelle.

📚 Vers une collection de perles linguistiques ?

📘 Section spéciale : Faux amis liturgiques et bénédictions détournées

Cette section est dédiée aux chantres, traducteurs, novices et gardiens de la parole, pour éclairer les pièges linguistiques entre les langues sacrées (latin, hébreu, grec) et les langues africaines, et pour restaurer la bénédiction dans sa justesse.

⚠️ Faux amis entre latin, hébreu, grec et langues africaines

Terme	Langue	Faux ami	Risque de contresens	Traduction bénie
Sanctus	Latin	“Mutakatifu” (Swahili)	Peut être interprété comme “intouchable” ou “isolé”	“Aliyejitenga kwa utukufu” (Celui qui s’est consacré dans la gloire)
Kyrie	Grec	“Kiongozi” (chef)	Confusion entre autorité politique et supplication	“Bwana, tuhurumie” (Seigneur, prends pitié)
Shalom	Hébreu	“Amani” (paix)	Réduction à la paix sociale, oubli de la plénitude	“Amani ya utimilifu” (Paix de la plénitude divine)
Gloria	Latin	“Utukufu” (gloire)	Peut être pris comme vanité ou orgueil	“Utukufu unaomrudia Mungu” (Gloire qui revient à Dieu)
Eucharistia	Grec	“Shukrani” (remerciement)	Trop plat, perd la dimension sacrificielle	“Shukrani ya sadaka ya Mwokozi” (Action de grâce du sacrifice du Sauveur)

🕊️ Anecdotes de noviciat et de messe

Le novice qui chantait “Kyrie eleison” comme un appel au chef de village : dans une messe en swahili, le mot Kyrie fut traduit par “kiongozi”, provoquant une confusion entre le Seigneur et le chef local. Le père rectifia doucement : “Ce n’est pas un appel au pouvoir, c’est un cri de miséricorde.”
La bénédiction du pain devenue bénédiction du travail : dans une messe rurale, panem nostrum quotidianum fut traduit par “chakula cha kazi yetu” (nourriture de notre travail), oubliant que le pain est don avant d’être fruit du labeur. Le chantre corrigea : “chakula cha neema ya kila siku”.
Le novice qui confondit “hostia” avec “mgeni” : croyant que hostia signifiait “invité”, il bénit les fidèles comme “les invités du sacrifice”. Le maître de chœur rectifia : “Nous sommes les participants, mais le seul Hostia est le Christ.”

✨ Traductions alternatives bénies

Expression liturgique	Traduction bénie	Notes
Agnus Dei, qui tollis peccata mundi	“Mwana-kondoo wa Mungu, uondoaye dhambi za dunia”	Préserver la douceur et la puissance du retrait
Et cum spiritu tuo	“Na roho yako pia”	Éviter “na roho yako tu” qui exclut la communion
Credo in unum Deum	“Ninamwamini Mungu mmoja”	Ne pas dire “Mungu wa pekee” qui suggère isolement
Hoc est enim corpus meum	“Hili ndilo mwili wangu”	Ne pas dire “mwili wa Mungu” qui efface l’incarnation
Dominus vobiscum	“Bwana awe pamoja nanyi”	Éviter “Bwana yupo nanyi” qui nie l’invocation active

📚 Notes pédagogiques pour chantres et traducteurs

Toujours contextualiser : un mot sacré n’est jamais isolé — il est porté par le rite, le chant, le geste. Traduire, c’est transmettre l’ensemble.
Éviter les simplifications : “paix”, “gloire”, “sacrifice” ont des couches spirituelles. Chercher les équivalents qui honorent la profondeur.
Chanter, c’est enseigner : le chantre est un pédagogue. Chaque syllabe doit porter la vérité, même dans la mélodie.
Traduire avec le cœur et le corps : les langues africaines sont incarnées. Une bénédiction doit pouvoir être dansée, pleurée, murmurée.
Vérifier les racines : un mot hébreu ou grec peut avoir plusieurs sens. Toujours revenir à la racine avant de choisir l’équivalent.

Dictionnaire contextuel en 4 langues Qohelet Muhanûzi

Laisser une réponse

Dictionnaire contextuel en 4 langues Qohelet Muhanûzi

Dictionnaire contextuel en 4 langues Qohelet Muhanûzi Télécharger

🌿 Introduction rituelle – Qohelet Muhanûzi

Nyamuzinda wacu, Créateur des temps et des souffles, nous voici devant le livre de Qohelet, Muhanûzi du vent et de la sagesse.
Ce texte, transmis en mashi, hébreu, français et kiswahili, est ici présenté comme un dictionnaire contextuel vivant, structuré verset par verset, avec ses grammaires, ses thèmes, ses références, et ses notes thématiques.

Chaque verset est un souffle. Chaque mot est un fil. Chaque chapitre est un tambour qui bat au rythme du mystère.
Nous avons reçu ce livre non comme une réponse, mais comme une question sacrée :

« Qu’est-ce que l’homme sous le soleil ? »

Ce travail est une offrande de mémoire, une harmonisation linguistique, une mise en bénédiction du texte biblique, pour que chaque génération puisse y entendre sa propre voix, ses propres silences, et ses propres appels.

📘 Structure du travail réalisé

12 chapitres entièrement retranscrits en mashi, verset par verset.
Chaque verset est aligné avec :
- sa translittération hébraïque
- sa traduction française
- sa traduction kiswahili
- sa grammaire (type de construction, mise en garde, affirmation, etc.)
- son thème (vanité, justice, sagesse, etc.)
- sa référence biblique
Chaque chapitre est suivi de notes thématiques, établissant les correspondances entre les mots-clés en mashi et en hébreu, avec leur portée rituelle et spirituelle.
Le tout forme un dictionnaire contextuel vivant, destiné à la transmission orale, à l’étude communautaire, et à la bénédiction des générations.

Sources: https://theisraelbible.com/bible

🌿 Prière d’ouverture – Kuyigula Qohelet
Nyamuzinda wîrhu, Créateur des souffles et des silences,
Nous venons devant toi avec le livre de Qohelet,
Ce livre qui ne promet rien, mais qui interroge tout.
Ce livre qui ne donne pas de réponses, mais qui ouvre les cœurs.
Nous te bénissons pour les jours de jeunesse,
Pour les soleils qui brillent encore,
Pour les mains qui sèment sans savoir,
Pour les paroles sages qui piquent comme des aiguillons.
Nous te demandons, dans cette lecture,
De nous accorder la lumière du matin,
La patience du semeur,
Et la crainte qui bénit.
Que chaque verset soit un miroir,
Que chaque mot soit un tambour,
Que chaque silence soit un souffle.
Et que ta sagesse nous visite, doucement, comme la pluie sur les collines.

Amen

📘 Dictionnaire contextuel – Qohelet 1:1–18

Mashi	Hébreu (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Emyanzi y’Omuhanûzi Koheleti…	divrê qohelet ben-david melekh bĕyerushalayim	Paroles du Prédicateur, fils de David, roi à Jérusalem.	Maneno ya Mhubiri, mwana wa Daudi, mfalme wa Yerusalemu.	Introduction + attribution	Sagesse royale	Qoh 1:1
Busha-busha…	hăbēl hăbālîm ʾāmar qohelet hăbēl hăbālîm hakkōl hăbēl	Vanité des vanités, dit le Prédicateur, vanité des vanités, tout est vanité.	Ubatili wa ubatili, asema Mhubiri, kila kitu ni ubatili.	Répétition + exclamation	Vanité universelle	Qoh 1:2
Bunguke buci omuntu akûla…	mah-yitrōn lāʾādām bĕkol-ʿāmālō šĕyaʿămōl tachat haššāmesh	Quel avantage revient à l’homme de toute la peine qu’il se donne sous le soleil ?	Mtu ana faida gani kwa kazi yake yote chini ya jua ?	Interrogation + bilan	Inutilité du labeur	Qoh 1:3
Abarhanzi banagende…	dōr hōlēkh wĕdōr bā wĕhāʾāreṣ lĕʿōlām ʿomedet	Une génération s’en va, une autre vient, mais la terre subsiste toujours.	Kizazi huondoka, kingine huja, lakini dunia hubaki daima.	Opposition + permanence	Cycle des générations	Qoh 1:4
Onabone izûba linyonyôke…	wĕzāraḥ haššemeš ûbā haššemeš wĕʾel-mĕqōmō šōʾēp zārēaḥ hû šām	Le soleil se lève, le soleil se couche, et il retourne à son lieu d’où il se lève.	Jua huchomoza, jua hutua, hurudi mahali pake pa kuchomoza.	Mouvement + cycle	Rotation cosmique	Qoh 1:5
Empûsi onabone erhenge…	hōlēkh el-dārōm wĕsōvēv el-tsāfōn sōvēv sōvēv hōlēkh haruach	Le vent va vers le sud, tourne vers le nord ; il tourne et retourne sans cesse.	Upepo huenda kusini, huzunguka kaskazini, huzunguka daima.	Mouvement + répétition	Circulation du vent	Qoh 1:6
Enyîshi zoshi ebwa nyanja…	kol-hannĕḥālîm hōlĕkhīm el-hayyām wĕhayyām ʾênennū maleʾ	Tous les fleuves vont à la mer, et la mer n’est pas remplie.	Mito yote huenda baharini, lakini bahari haijai.	Flux + paradoxe	Cycle aquatique	Qoh 1:7
Ntâco cirharhamya…	kol-haddĕvarīm yĕʿĕpūʾ lō-yūkhāl ʾîš lĕdabbēr	Toutes choses sont fatigantes, l’homme ne peut les dire.	Mambo yote huchosha, mtu hawezi kuyasema.	Affirmation + limite	Lassitude universelle	Qoh 1:8
Ntâye wakaderha mpu aga masù…	lō-tisbaʿ ʿayin lirʾōt wĕlō-timmaʾ ʾōzen lišmōaʿ	L’œil ne se rassasie pas de voir, ni l’oreille de ce qu’elle entend.	Jicho halishibi kuona, sikio halitosheki kusikia.	Négation + désir	Appétit sensoriel	Qoh 1:8
Okwàli kwo kwanabà…	māh-šĕhāyāh hû šĕyihyĕh ûmāh-šĕnaʿăśāh hû šĕyēʿāśeh	Ce qui a été, c’est ce qui sera ; ce qui s’est fait, c’est ce qui se fera.	Kilichokuwepo ndicho kitakachokuwepo; kilichofanyika ndicho kitakachofanyika.	Parallélisme + répétition	Rien de nouveau	Qoh 1:9
Nka kula akantu baderhire…	yēš dābār šĕyōʾmĕrū reʾeh zeh ḥādāš hû	Y a-t-il quelque chose dont on dise : « Voici, c’est nouveau » ?	Kuna kitu chochote ambacho mtu asema: “Tazama, hiki ni kipya”?	Interrogation + illusion	Illusion du neuf	Qoh 1:10
Ci bulya kwône ntâye ocikengîre…	ʾên zikkārōn larîšōnîm ûgam laʾaḥărōnîm šĕyihyū lō-yĕhyeh lāhem zikkārōn	Il n’y a pas de souvenir des anciens, et ceux qui viendront n’auront pas de mémoire non plus.	Hakuna kumbukumbu ya wa kwanza, wala wa baadaye hawatakumbukwa.	Négation + oubli	Mémoire effacée	Qoh 1:11
Niono Koheleti, nali mwâmi…	ʾănî qohelet hāyîtî melekh ʿal-yisraʾēl bĕyerushalayim	Moi, le Prédicateur, j’ai été roi sur Israël à Jérusalem.	Mimi, Mhubiri, nilikuwa mfalme wa Israeli huko Yerusalemu.	Affirmation + autorité	Expérience royale	Qoh 1:12
Najîre aho nalongereza n’oburhimanya…	wĕnātenāh ʾet-libbî lidrōsh wĕlāṭūr bĕḥokmāh	J’ai appliqué mon cœur à rechercher et à sonder par la sagesse…	Niliweka moyo wangu kutafuta na kuchunguza kwa hekima…	Action + quête	Recherche de sens	Qoh 1:13
Wâni sho, bushanja bubî Nyamuzinda…	ʾinyan raʿ šĕnātan ʾĕlōhîm livnê hāʾādām	C’est une occupation pénible que Dieu a donnée aux fils de l’homme.	Ni kazi ngumu ambayo Mungu amewapa wanadamu.	Déclaration + fardeau	Labeur imposé	Qoh 1:13
Nasingirîze ebijirwa hanôla îdako ly’izûba…	rāʾîtî ʾet-kol-hammaʿăśîm šĕnaʿăśū tachat haššāmesh	J’ai vu tout ce qui se fait sous le soleil…	Nimeona kazi zote zinazofanyika chini ya jua…	Observation + bilan	Vanité du monde	Qoh 1:14
Ehiri hiniole hirhankaba hilongêdu…	meʿuvat lō-yūkhāl litqōn wĕḥēsrōn lō-yūkhāl lĕhimmānōt	Ce qui est courbé ne peut être redressé, et ce qui manque ne peut être compté.	Kilichopinda hakiwezi kunyoshwa, kilichokosekana hakiwezi kuhesabiwa.	Négation + limite	Imperfection irréparable	Qoh 1:15
Nacîderhêza niene obwo…	dibbartî ʾănî ʿim-libbî	J’ai parlé en mon cœur…	Nilisema moyoni mwangu…	Introspection + réflexion	Dialogue intérieur	Qoh 1:16

Voici la suite du dictionnaire contextuel pour Qohelet Muhanûzi (Ecclésiaste) chapitre 1, versets 17 à 18, selon ton format structuré : Mashi, Hébreu (translit.), Français, Kiswahili, Grammaire, Thème | Référence, suivie des 🌿 notes thématiques.

📘 Dictionnaire contextuel – Qohelet 1:17–18

Mashi	Hébreu (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Nacîyigîrize oburhimanya nayîga n’ebiyigwa…	wĕlātēt lĕlībî ladaʿat ḥokmāh ûdaʿat hōlēlôt ûsiklût	J’ai appliqué mon cœur à connaître la sagesse, ainsi que la folie et la sottise.	Niliweka moyo wangu kujua hekima, pamoja na upumbavu na ujinga.	Action + exploration	Quête de discernement	Qoh 1:17
Nayumwa oku ciru n’okwo, gali mango gafire busha.	yādaʿtî še-gam zeh hûʾ reʿūt rūaḥ	J’ai compris que cela aussi est poursuite du vent.	Nilitambua kuwa haya pia ni kufuatilia upepo.	Conclusion + vanité	Inutilité de la quête	Qoh 1:17
Burhimanya bunji, mutula munji…	kî bĕrōḇ ḥokmāh rōḇ-kaʿas wĕyôsîf daʿat yôsîf makʾōv	Car avec beaucoup de sagesse vient beaucoup de chagrin, et plus on connaît, plus on souffre.	Kwa maana hekima nyingi huleta huzuni nyingi, na maarifa zaidi huongeza maumivu.	Cause + paradoxe	Douleur du savoir	Qoh 1:18

🌿 Notes thématiques : équations mashi ↔ hébreu

oburhimanya ↔ ḥokmāh (חָכְמָה) : sagesse, ici explorée comme source de douleur.
ebiyigwa ↔ hōlēlôt ûsiklût (הוֹלֵלוֹת וּסִכְלוּת) : folie et sottise, objets d’étude pour Kohelet.
gali mango gafire busha ↔ reʿūt rūaḥ (רְעוּת רוּחַ) : poursuite du vent, image centrale de la vanité.
mutula munji ↔ rōḇ-kaʿas (רֹב כַּעַס) : beaucoup de chagrin, fruit paradoxal de la sagesse.
obumanye oku buli bunji ↔ yôsîf daʿat yôsîf makʾōv (יוֹסִיף דַּעַת יוֹסִיף מַכְאוֹב) : accroître la connaissance, c’est accroître la douleur.
Voici la structuration complète du dictionnaire contextuel pour Qohelet Muhanûzi (Ecclésiaste) chapitre 2, selon ton format : Mashi, Hébreu (translit.), Français, Kiswahili, Grammaire, Thème, Référence, suivie des 🌿 notes thématiques.
📘 Dictionnaire contextuel – Qohelet 2:1–26

Mashi	Hébreu (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Naderha obwo: nti nkola narhangirerêza n’ebinuna…	ʾāmartî ʾănî bĕlibbî lĕkāh-nā ʾănassĕkā bĕśimḥāh ûrĕʾeh ṭōḇ wĕhinnēh gam-hû hāḇel	J’ai dit en mon cœur : Viens, je t’éprouverai par la joie ; goûte au plaisir ! Et voici, cela aussi est vanité.	Nilisema moyoni mwangu: Njoo, nitakujaribu kwa furaha; furahia mema! Na tazama, haya pia ni ubatili.	Introspection + test	Plaisir illusoire	Qoh 2:1
Amasheka, nti: isirhe! Ebinuna nti cirigi cici?	liśḥōq ʾāmartî mĕhōlāl ûlĕśimḥāh mah-zōʾ ʿōśāh	Du rire, j’ai dit : folie ! Et de la joie : que fait-elle ?	Kuhusu kicheko, nilisema: ni upumbavu! Kuhusu furaha: inafanya nini?	Jugement + interrogation	Folie du divertissement	Qoh 2:2
Nalonza okugereka omubiri gwâni omu ndalwè…	tartî bĕlibbî limšōk bayyayin ʾet-bĕśārî wĕlībî nōhēg bĕḥokmāh	J’ai résolu en mon cœur de livrer mon corps au vin, tout en conduisant mon cœur avec sagesse…	Niliamua moyoni mwangu kuupa mwili wangu divai, huku moyo wangu ukiendelea kwa hekima…	Décision + tension	Plaisir contrôlé	Qoh 2:3
Najà omu by’obukulu…	ʾiggĕdaltî maʿăśāy bānîtî lī bātîm nāṭaʿtî lī kĕrāmîm	J’ai accompli de grands travaux : je me suis bâti des maisons, planté des vignes.	Nilifanya kazi kubwa: nilijijengea nyumba, nikapanda mizabibu.	Affirmation + création	Grandeur matérielle	Qoh 2:4
Nabona nashîgwa n’abashizi…	qānîtî lī ʿăḇāḏîm ûšĕfāḥōt wĕbēn-bayit hāyāh lī	J’ai acquis des serviteurs et des servantes, et j’en ai eu nés dans ma maison.	Nilinunua watumishi wa kiume na wa kike, na nilikuwa na waliozaliwa nyumbani mwangu.	Acquisition + statut	Richesse sociale	Qoh 2:7
Nalundûla ensaranga n’amasholo…	kānāsîtî lī gam-kesef wĕzāhāḇ ûsĕgullat melākîm wĕhammedīnōt	J’ai amassé aussi de l’argent, de l’or, et les trésors des rois et des provinces.	Nilikusanya fedha, dhahabu, na hazina za wafalme na mikoa.	Accumulation + luxe	Trésors royaux	Qoh 2:8
Eb’îsù lisîma byoshi nalihâbyo…	wĕkol ʾăšer-ʾāyĕnî šāʾālû lō yāsartî mēhem	Tout ce que mes yeux ont désiré, je ne leur ai rien refusé.	Kila kitu ambacho macho yangu yalitamani, sikuyakatalia.	Affirmation + jouissance	Satisfaction immédiate	Qoh 2:10
Nagerêreza ebiyêrekîre emikolo…	ûpānîtî ʾănî bĕkol-maʿăśāy ʾăšer-ʿāśû yāḏāy ûbĕʿāmāl šĕʿāmalti	J’ai considéré toutes les œuvres que mes mains avaient faites, et le travail que j’avais accompli…	Nilitafakari kazi zote ambazo mikono yangu ilifanya, na kazi niliyofanya…	Réflexion + bilan	Vanité du travail	Qoh 2:11
Nadôsa emirhima oku biyêrekîre oburhimanya…	ûpānîtî lirʾōt ḥokmāh wĕhōlēlôt ûsiklût	J’ai tourné mes regards vers la sagesse, la folie et la sottise…	Nilielekeza macho yangu kwa hekima, upumbavu na ujinga…	Observation + comparaison	Valeur relative	Qoh 2:12
Mbwînage nêci oku oburhimanya bwo bukulu…	wĕrāʾîtî ʾānî šĕyeš yitrōn laḥokmāh min-hasiklût	Et j’ai vu que la sagesse a plus de valeur que la sottise…	Nikaona kuwa hekima ina faida zaidi kuliko ujinga…	Comparatif + lumière	Supériorité de la sagesse	Qoh 2:13
Naderha obwo, nti oku omusirhe ayishibà…	wĕʾāmartî bĕlibbî kamō šĕmiqrēh hasākāl gam-ʾōtî yikrēnî	J’ai dit en mon cœur : Comme il arrive au sot, il m’arrivera aussi…	Nilisema moyoni mwangu: Kama inavyompata mpumbavu, ndivyo itakavyonipata mimi pia…	Introspection + égalité	Destin commun	Qoh 2:15
Akalamo ntakakwirirwa…	ûśānēʾtî ʾet-hayyāh kî rāʿāh ʿālai hammaʿăśeh	J’ai haï la vie, car l’œuvre qui se fait sous le soleil m’a déplu.	Nilichukia maisha, kwa sababu kazi inayofanyika chini ya jua ilinichosha.	Dégoût + constat	Fatigue existentielle	Qoh 2:17
Ntasîma bankwîrize omukolo…	ûśānēʾtî ʾănî ʾet-kol-ʿămālî šĕʿāmalti	J’ai haï tout le travail que j’avais fait…	Nilichukia kazi yote niliyofanya…	Rejet + transmission	Héritage incertain	Qoh 2:18
Bunguke buci akûzirage omu kurhama…	kî mah-hāʾādām bĕkol-ʿămālō ûbĕḥēpĕṣ libbō šĕhū ʿāmēl tachat haššāmesh	Que reste-t-il à l’homme de tout son travail et de la peine de son cœur sous le soleil ?	Mtu anafaidika nini kwa kazi yake yote na uchungu wa moyo wake chini ya jua ?	Interrogation + bilan	Inutilité du labeur	Qoh 2:22

Voici la conclusion du dictionnaire contextuel pour Qohelet Muhanûzi chapitre 2, versets 23 à 26, selon ton format structuré : Mashi, Hébreu (translit.), Français, Kiswahili, Grammaire, Thème, Référence, suivie des 🌿 notes thématiques.

📘 Dictionnaire contextuel – Qohelet 2:23–26

Mashi	Hébreu (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
N’ensiku zâge z’amalibuko…	kî kol-yāmāyw makʾōv wĕʿinyān libbō lō-šākāt gam ballaylā ʾên-nāḥat lō	Tous ses jours ne sont que douleur, et son cœur ne connaît pas de repos, même la nuit.	Maisha yake yote ni maumivu, na moyo wake hauna utulivu hata usiku.	Description + souffrance	Tourment du travailleur	Qoh 2:23
Okusîma kw’omuntu, kunali okulya n’okunywa…	ēn-ṭōḇ bāʾādām ʾăšer-yōʾkal wĕyîštēh wĕharʾāh et-nafšō bătōḇ bĕʿămālō	Il n’y a rien de mieux pour l’homme que de manger, boire et jouir du fruit de son travail.	Hakuna kilicho bora kwa mtu kuliko kula, kunywa na kufurahia kazi yake.	Affirmation + jouissance	Joie simple	Qoh 2:24
Bulyâla obugale n’obukenyi Nyamuzinda birhengakwo…	gam zeh rāʾîtî ʾānî kî miyyad hāʾĕlōhîm hî	Cela aussi, j’ai vu que cela vient de la main de Dieu.	Hata hili niliona kuwa linatoka kwa mkono wa Mungu.	Reconnaissance + source	Don divin	Qoh 2:24
Oyu alonzize anamuhè okurhimanya…	kî lāʾādām šĕṭōḇ lĕpānāyw nātan ḥokmāh wĕdaʿat wĕśimḥāh	À l’homme qui lui plaît, Dieu donne sagesse, connaissance et joie.	Kwa mtu anayempendeza Mungu, hupewa hekima, maarifa na furaha.	Condition + bénédiction	Grâce divine	Qoh 2:26
Anarhume n’omunya-byâha mpu alongeze…	wĕlaḥōṭēʾ nātan ʿinyān lĕʾēsōf wĕliknōs lātēt lĕṭōḇ lĕpānāyw	Mais au pécheur, il donne la tâche de recueillir et d’amasser pour le donner à celui qui plaît à Dieu.	Lakini kwa mwenye dhambi, hupewa kazi ya kukusanya na kuhifadhi ili kumpa anayempendeza Mungu.	Opposition + transfert	Inversion de richesse	Qoh 2:26
Nanga, okwo kuli kurhebwa ganali mango gafire busha.	gam zeh hāḇel ûrĕʿūt rūaḥ	Cela aussi est vanité et poursuite du vent.	Hili pia ni ubatili na kufuatilia upepo.	Conclusion + vanité	Inutilité finale	Qoh 2:26

🌿 Notes thématiques : équations mashi ↔ hébreu

amalibuko ↔ makʾōv (מַכְאוֹב) : douleur, fruit amer du travail.
okusîma ↔ harʾāh et-nafšō (הַרְאָה אֶת-נַפְשׁוֹ) : réjouir son âme, image de satisfaction intérieure.
obugale n’obukenyi Nyamuzinda ↔ miyyad hāʾĕlōhîm (מִיַּד הָאֱלֹהִים) : de la main de Dieu, source de tout bien.
omunya-byâha ↔ laḥōṭēʾ (לַחֹטֵא) : le pécheur, celui qui agit contre la volonté divine.
ganali mango gafire busha ↔ hāḇel ûrĕʿūt rūaḥ (הָבֶל וּרְעוּת רוּחַ) : vanité et poursuite du vent, refrain central de Qohelet.
Voici la structuration complète du dictionnaire contextuel pour Qohelet Muhanûzi chapitre 3, selon ton format : Mashi, Hébreu (translit.), Français, Kiswahili, Grammaire, Thème, Référence, suivie des 🌿 notes thématiques.
📘 Dictionnaire contextuel – Qohelet 3:1–22

Mashi	Hébreu (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Ngasi kantu kajira amango gako…	lakol zĕmān wĕʿēt lĕkol-ḥēpĕṣ taḥat haššāmeš	Il y a un temps pour tout, un moment pour toute chose sous le ciel.	Kuna majira kwa kila jambo, na wakati kwa kila kusudi chini ya mbingu.	Affirmation + structure	Ordre du temps	Qoh 3:1
Habà amango g’okuburha n’amango g’okufà…	ʿēt laledet wĕʿēt lamût	Un temps pour naître, et un temps pour mourir.	Wakati wa kuzaliwa, na wakati wa kufa.	Opposition + cycle	Vie et mort	Qoh 3:2
Habà amango g’okuyîrha, n’amango g’okufumya…	ʿēt laḥarōg wĕʿēt lirpōʾ	Un temps pour tuer, et un temps pour guérir.	Wakati wa kuua, na wakati wa kuponya.	Opposition + action	Destruction et soin	Qoh 3:3
Habà amango g’okulaka, n’amango g’okusheka…	ʿēt livkōt wĕʿēt liśḥōq	Un temps pour pleurer, et un temps pour rire.	Wakati wa kulia, na wakati wa kucheka.	Opposition + émotion	Joie et tristesse	Qoh 3:4
Habà amango g’okubanda amabâle…	ʿēt lĕhašlik ʾăbānîm wĕʿēt lĕqānōt ʾăbānîm	Un temps pour jeter des pierres, et un temps pour en ramasser.	Wakati wa kutupa mawe, na wakati wa kuokota mawe.	Opposition + geste	Dispersion et rassemblement	Qoh 3:5
Habà amango g’okulongereza, n’amango g’okuheza…	ʿēt lĕbaqqēš wĕʿēt lĕʾabēd	Un temps pour chercher, et un temps pour perdre.	Wakati wa kutafuta, na wakati wa kupoteza.	Opposition + quête	Recherche et renoncement	Qoh 3:6
Habà amango g’okubera, n’amango g’okuhanga…	ʿēt lisqōt wĕʿēt liqrōʿ	Un temps pour se taire, et un temps pour parler.	Wakati wa kunyamaza, na wakati wa kusema.	Opposition + parole	Silence et expression	Qoh 3:7
Habà amango g’okurhonya, n’amango g’okushômba…	ʿēt lĕʾahēv wĕʿēt lisnōʾ	Un temps pour aimer, et un temps pour haïr.	Wakati wa kupenda, na wakati wa kuchukia.	Opposition + relation	Amour et rejet	Qoh 3:8
Bici omuntu akolera ebi akola?	mah-yitrōn haʿōśēh bĕʿāmālō	Quel avantage celui qui agit retire-t-il de son travail ?	Mtu anayefanya kazi ana faida gani kwa kazi yake ?	Interrogation + bilan	Inutilité du labeur	Qoh 3:9
Ndwîrhe nalolêreza obulenga Nyamuzinda…	rāʾîtî et-haʿinyān ʾăšer-nātan ʾĕlōhîm livnē hāʾādām	J’ai vu l’occupation que Dieu a donnée aux fils de l’homme.	Nimeona kazi ambayo Mungu amewapa wanadamu.	Observation + attribution	Labeur imposé	Qoh 3:10
Ngasi ehi ajira, hikwânana amango gahyo…	et-kol ʿāśāh yāfē bĕʿittō	Il fait toute chose belle en son temps.	Amefanya kila kitu kuwa kizuri kwa wakati wake.	Affirmation + beauté	Harmonie divine	Qoh 3:11
Okulya n’okunywa, okucîhà ehisanzi…	gam kol-hāʾādām šĕyōʾkal wĕyištēh wĕrāʾā ṭōḇ bĕkol-ʿāmālō	Que l’homme mange, boive et jouisse du fruit de son travail…	Kwamba mtu ale, anywe na afurahie kazi yake…	Affirmation + jouissance	Don de Dieu	Qoh 3:13
Manyire oku oburhegesi bwa Nyamuzinda…	yādaʿtî kî kol-ʾăšer-yaʿăśēh hāʾĕlōhîm hû yihyē lĕʿōlām	J’ai reconnu que tout ce que Dieu fait subsiste à jamais.	Nimetambua kuwa kila kitu Mungu afanyacho hudumu milele.	Constat + éternité	Œuvre divine	Qoh 3:14
Ehiri ene, arhali ene erhi hibà…	māh-šĕhāyāh kĕḇār hû ûmāh-šĕyihyēh kĕḇār hāyāh	Ce qui est a déjà été, ce qui sera a déjà existé.	Kilichopo tayari kilikuwepo, na kitakachokuwepo tayari kimekuwepo.	Parallélisme + cycle	Répétition cosmique	Qoh 3:15
Kwône ncidwîrhe nasinza hanôla igulu…	bimqōm haddîn šām hārēšāʿ ûbimqōm hatsedeq šām hārēšāʿ	Au lieu du jugement, là est l’iniquité ; au lieu de la justice, là est l’iniquité.	Mahali pa hukumu, kuna uovu; mahali pa haki, kuna uovu.	Opposition + constat	Injustice terrestre	Qoh 3:16
Kwo kuderhaga: nti Nyamuzinda atwa olubanja…	ʾĕlōhîm yishpōṭ et-hatsaddîq wĕet-harāšāʿ	Dieu jugera le juste et le méchant.	Mungu atamhukumu mwenye haki na mwovu.	Affirmation + justice	Jugement divin	Qoh 3:17
Nashubiderha kandi obwo…	ʾĕlōhîm nivlāʿam lĕḇarām	Dieu éprouve les hommes pour qu’ils voient qu’ils ne sont que des bêtes.	Mungu huwapima wanadamu ili waone kuwa wao ni kama wanyama.	Intention divine + humilité	Condition humaine	Qoh 3:18
Nêci obuzinda bw’omuntu n’obw’ecintu…	kî miqrēh bĕnē hāʾādām ûmiqrēh habehemāh	Car le sort des hommes et celui des bêtes est le même.	Kwa maana yanayowapata wanadamu ni sawa na yanayowapata wanyama.	Équivalence + destin	Mort universelle	Qoh 3:19
Bombi haguma banajà…	hakol hālēk el-māqōm eḥād	Tous vont vers un même lieu.	Wote huenda mahali pamoja.	Destination + unité	Retour à la poussière	Qoh 3:20
Ndi omanyire erhi omûka gw’abantu…	mî yōdēa rûaḥ bĕnē hāʾādām	Qui sait si l’esprit de l’homme monte…	Ni nani ajuaye kama roho ya mwanadamu hupanda juu…	Interrogation + mystère	Destin spirituel	Qoh 3:21

📘 Dictionnaire contextuel – Qohelet 3:22

Mashi	Hébreu (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Niehe mbwîne oku okusîma omuntu akasîma…	wĕrāʾîtî kî-ʾên-ṭōḇ mibbĕl ʾăšer-yismāḥ hāʾādām bĕmaʿăśāyw	J’ai vu qu’il n’y a rien de mieux que l’homme se réjouisse de ses œuvres.	Nimeona kuwa hakuna kilicho bora kuliko mtu kufurahia kazi ya mikono yake.	Affirmation + jouissance	Joie dans le présent	Qoh 3:22
Kunali kusîmîsibwa n’emikolo yâge kwône…	kî hû ḥelqōw kî mî yōʾînnennû lirʾōt bĕmāh-šĕyihyēh ʾaḥărāyw	Car c’est là sa part ; qui le ramènera pour voir ce qui sera après lui ?	Kwa maana hiyo ndiyo sehemu yake; ni nani atakayemrudisha ili aone yatakayofuata baada yake ?	Cause + limite	Portion humaine	Qoh 3:22

🌿 Notes thématiques : équations mashi ↔ hébreu

okusîma ↔ yismāḥ (יִשְׂמַח) : se réjouir, vivre pleinement le présent.
emikolo yâge ↔ maʿăśāyw (מַעֲשָׂיו) : ses œuvres, fruit de son travail.
kunali kusîmîsibwa ↔ ḥelqōw (חֶלְקוֹ) : sa part, ce qui lui revient.
wayishigimuyêreka ebyayishibà enyuma zâge ↔ mî yōʾînnennû lirʾōt… : qui le ramènera pour voir ce qui vient après lui ? — image de la limite humaine face à l’avenir.

Voici la structuration complète du dictionnaire contextuel pour Qohelet Muhanûzi chapitre 4, selon ton format : Mashi, Hébreu (translit.), Français, Kiswahili, Grammaire, Thème, Référence, suivie des 🌿 notes thématiques.

📘 Dictionnaire contextuel – Qohelet 4:1–17

Mashi	Hébreu (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Ncidwîrhe nasinza oku abantu barhindibuka…	wə·šaḇ·tî ʾă·nî, wā·’er·’eh ʾeṯ- kāl- hā·‘ă·šu·qîm…	J’ai vu toutes les oppressions qui se font sous le soleil…	Nimeona mateso yote yanayofanyika chini ya jua…	Observation + souffrance	Oppression sans consolation	Qoh 4:1
Ncîsîmira banyakwigendera bacîfirîre…	wə·šab·bê·aḥ ʾă·nî ʾeṯ- ham·mê·ṯîm šek·kə·ḇār mê·ṯū	J’ai estimé les morts plus heureux que les vivants.	Nimewabariki waliokufa kuliko walio hai.	Comparatif + jugement	Mort préférable	Qoh 4:2
Nsîmire olya orhaciburhwa…	wə·ṭō·wḇ miš·šə·nê·hem, ’êṯ ʾă·šer- ‘ă·ḏen lō hā·yāh	Plus heureux encore, celui qui n’a pas existé.	Zaidi ya hao wote, ni yule ambaye hajazaliwa.	Superlatif + absence	Non-existence bénie	Qoh 4:3
Mbwîne oku ngasi kucihangâna…	wə·rā·’î·ṯî ʾă·nî ʾeṯ- kāl- ‘ā·māl… kî hî qin·’aṯ- ’îš mê·rê·‘ê·hū	J’ai vu que tout travail vient de la jalousie de l’homme envers son prochain.	Nimeona kuwa kazi yote hutokana na wivu kati ya watu.	Observation + motivation	Jalousie sociale	Qoh 4:4
Omusirhe nderaminwe…	hak·kə·sîl ḥō·ḇêq ’eṯ- yā·ḏāw, wə·’ō·ḵêl ’eṯ- bə·śā·rōw	Le sot croise les mains et mange sa propre chair.	Mpumbavu hukunja mikono na kula mwili wake.	Métaphore + paresse	Autodestruction	Qoh 4:5
Akaluha kabirhi n’okuheza amango…	ṭō·wḇ mə·lō ḵap̄ nā·ḥaṯ; mim·mə·lō ḥā·p̄ə·na·yim ‘ā·māl ū·rə·‘ūṯ rū·aḥ	Mieux vaut une poignée de repos que deux pleines de peine et de poursuite du vent.	Afadhali konzi moja ya utulivu kuliko mikono miwili ya taabu na kufuatilia upepo.	Comparatif + sagesse	Repos modéré	Qoh 4:6
Rhuderhe omuntu ôli kahumba…	yêš ’e·ḥāḏ wə·’ên šê·nî… gam- zeh he·ḇel wə·‘in·yan rā‘ hū	Il y a quelqu’un seul, sans proche… cela aussi est vanité et une mauvaise chose.	Kuna mtu mmoja bila rafiki… hili pia ni ubatili na jambo baya.	Description + solitude	Isolement stérile	Qoh 4:8
Abà omuntu akabà kahumba…	ṭō·w·ḇîm haš·šə·na·yim min- hā·’e·ḥāḏ	Mieux vaut être deux que seul.	Afadhali wawili kuliko mmoja.	Comparatif + entraide	Solidarité bénéfique	Qoh 4:9
Akahumba kanakubwe…	wə·’im- yiṯ·qə·p̄ōw hā·’e·ḥāḏ, haš·šə·na·yim ya·‘am·ḏū neḡ·dōw	Si quelqu’un est attaqué, deux peuvent lui résister.	Mtu akishambuliwa, wawili wanaweza kumsaidia.	Condition + défense	Force de l’union	Qoh 4:12
Omurhumba mukenyi na murhimanya…	ṭō·wḇ ye·leḏ mis·kên wə·ḥā·ḵām; mim·me·leḵ zā·qên ū·ḵə·sîl	Mieux vaut un jeune pauvre et sage qu’un vieux roi insensé.	Afadhali kijana maskini na mwenye hekima kuliko mfalme mzee asiyeweza kushauriwa.	Comparatif + renversement	Sagesse humble	Qoh 4:13
Ayimangîre olubaga lunji-lunji…	’ên- qêṣ lə·ḵāl hā·‘ām… gam hā·’a·ḥă·rō·w·nîm lō yiś·mə·ḥū- ḇōw	Il n’y a pas de fin à la foule… et ceux d’après ne se réjouiront pas de lui.	Hakuna mwisho kwa watu… na waliokuja baadaye hawatafurahia juu yake.	Description + oubli	Popularité éphémère	Qoh 4:16
Omanye igenda lyâwe nka wajà omu ka-Nyamuzinda…	šĕmōr raglĕkha kaʾăšer tēlēkh el-bēt hāʾĕlōhîm	Garde ton pied quand tu entres dans la maison de Dieu.	Linda mguu wako unapoingia katika nyumba ya Mungu.	Impératif + révérence	Attitude devant Dieu	Qoh 4:17

🌿 Notes thématiques : équations mashi ↔ hébreu

kurhebwa ganali mango gafire busha ↔ heḇel ûrəʿūt rūaḥ (הֶבֶל וּרְעוּת רוּחַ) : vanité et poursuite du vent, refrain de Qohelet.
kahumba ↔ ʾeḥāḏ wəʾên šênî (אֶחָד וְאֵין שֵׁנִי) : être seul, image de l’isolement.
lubanja ↔ qinʾat ʾîš (קִנְאַת אִישׁ) : jalousie de l’homme, moteur caché du travail.
olukoba lwa migozi isharhu ↔ ḥûṭ hamšullāš (חוּט הַמְשֻׁלָּשׁ) : corde triple, symbole de force unie.
ka-Nyamuzinda ↔ bēt hāʾĕlōhîm (בֵּית הָאֱלֹהִים) : maison de Dieu, lieu de révérence.

Voici la structuration complète du dictionnaire contextuel pour Qohelet Muhanûzi chapitre 5, selon ton format : Mashi, Hébreu (translit.), Français, Kiswahili, Grammaire, Thème, Référence, suivie des 🌿 notes thématiques.

📘 Dictionnaire contextuel – Qohelet 5:1–20

Mashi	Hébreu (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Orhakazâgiderha duba-duba…	šĕmōr raglĕkha kaʾăšer tēlēkh el-bēt hāʾĕlōhîm	Garde ton pied quand tu entres dans la maison de Dieu.	Linda mguu wako unapoingia katika nyumba ya Mungu.	Impératif + révérence	Attitude devant Dieu	Qoh 5:1
Emanja nyinji zo zilêrha ebilôrho…	kî bĕrōḇ ʿinyān yāḇōʾ ḥalōm ûbĕqōl kesîl bĕrōḇ dĕbārîm	Car les rêves viennent de la multitude des occupations, et la voix du sot de la multitude des paroles.	Ndoto huja kwa shughuli nyingi, na sauti ya mpumbavu kwa maneno mengi.	Cause + contraste	Parole et agitation	Qoh 5:3
Erhi wankahà Nyamuzinda omuhigo…	kaʾăšer tiddōr neder lĕʾĕlōhîm al-teʾaḥēr lĕšallĕmō	Lorsque tu fais un vœu à Dieu, ne tarde pas à l’accomplir.	Unapotoa nadhiri kwa Mungu, usichelewe kuitimiza.	Condition + fidélité	Vœu sacré	Qoh 5:4
Ciru, ah’omuntu ankahâna omuhigo arhakole…	ṭōḇ ʾăšer lō-tiddōr miššĕtiddōr wĕlō-tĕšallēm	Mieux vaut ne pas faire de vœu que d’en faire un et ne pas l’accomplir.	Afadhali usitoe nadhiri kuliko kutoa na kutotimiza.	Comparatif + prudence	Engagement responsable	Qoh 5:5
Orhazigaga akanwa kâwe kakujira mulenzi…	al-tittēn et-pîkha laḥăṭî et-bĕśārĕkha	Ne permets pas à ta bouche de faire pécher ta chair.	Usiruhusu kinywa chako kumfanya mwili wako kutenda dhambi.	Mise en garde + parole	Responsabilité verbale	Qoh 5:6
Ebilôrho binji byo bilêrha okurhebwa…	kî bĕrōḇ ḥalōmôt wĕhăḇālīm ûdĕbārîm harbēh kî et-hāʾĕlōhîm yārē	Car dans la multitude des rêves et des paroles, il y a des vanités ; crains Dieu.	Kwa kuwa ndoto nyingi na maneno mengi huleta ubatili; mche Mungu.	Opposition + crainte	Respect divin	Qoh 5:7
Irhondo okabona banyaga omukenyi…	im-ʿōšeq rāš wĕgĕzel mišpāṭ wĕṣĕdāqāh tirʾeh bamdînāh	Si tu vois l’oppression du pauvre et la violation du droit…	Ukiona uonevu kwa maskini na kuvurugwa kwa haki…	Condition + injustice	Corruption sociale	Qoh 5:8
Osîma ensaranga, arhabona ezamuyigusa…	wĕʾōhēb kesef lō-yissĕbaʿ kesef	Celui qui aime l’argent n’en sera jamais rassasié.	Apendezaye fedha hatatosheka nayo.	Négation + désir	Appétit insatiable	Qoh 5:10
Îrò ly’omukozi lirhahimwa kununa…	sweet shĕnat hāʿōvēd im-mʕaṭ wĕim-harbēh	Le sommeil du travailleur est doux, qu’il mange peu ou beaucoup.	Usingizi wa mfanyakazi ni mtamu, awe anakula kidogo au kingi.	Affirmation + repos	Paix du juste	Qoh 5:12
Hali obulenzi mbona buluga hano igulu…	yēš rāʿāh ḥolāh rāʿîtî tachat haššāmeš	Il est un mal grave que j’ai vu sous le soleil.	Kuna uovu mkubwa niliouona chini ya jua.	Affirmation + constat	Malheur économique	Qoh 5:13
Kuli kulenga bwenêne okubà ye shubiribà mushugunu…	kaʾăšer yāṣāʾ mibbĕṭen ʾimmō ken-yāšûḇ lāleḵ	Comme il est sorti nu du ventre de sa mère, il retournera nu.	Kama alivyotoka tumboni mwa mama yake akiwa uchi, ndivyo atakavyorudi.	Parallélisme + destin	Retour à la poussière	Qoh 5:15
N’ensiku zâge zoshi mwo zihwêra omu burhè…	kol-yāmāyw bĕḥōšek yōʾkēl wĕkaʿas rāḇ wĕḥălī wĕqeṣep	Tous ses jours il mange dans les ténèbres, avec beaucoup de chagrin, de maladie et de colère.	Siku zake zote hula gizani, kwa huzuni nyingi, ugonjwa na hasira.	Description + souffrance	Tourment du riche	Qoh 5:17
Alaga oku mbwîne: okasîma omuntu…	hēnēh māh-rāʾîtî ʾānî ṭōḇ ʾăšer-yihyēh yāfēh	Voici ce que j’ai vu comme bon et convenable…	Tazama, nimeona hili kuwa jema na linalofaa…	Affirmation + sagesse	Joie simple	Qoh 5:18
N’amango Nyamuzinda ahîre omuntu obugale…	gam kol-hāʾādām ʾăšer-nātan-lō hāʾĕlōhîm ʿōšer wĕnĕkāsim	Aussi, à tout homme à qui Dieu a donné richesse et biens…	Pia, kwa kila mtu ambaye Mungu amempa mali na utajiri…	Condition + bénédiction	Don divin	Qoh 5:19
Lyoki ciru omuntu ankarhangibà nk’ayibagira…	kî lō-yizkōr harbēh ʾet-yĕmê ḥayyāyw kî hāʾĕlōhîm maʿănēh bĕśimḥat libbō	Car il ne se souviendra guère des jours de sa vie, parce que Dieu remplit son cœur de joie.	Kwa kuwa hatakumbuka sana siku za maisha yake, kwa sababu Mungu hujaza moyo wake furaha.	Cause + consolation	Joie qui efface la peine	Qoh 5:20

🌿 Notes thématiques : équations mashi ↔ hébreu

omuhigo ↔ neder (נֶדֶר) : vœu sacré, engagement devant Dieu.
okazirhînya Nyamuzinda ↔ yārē ʾĕlōhîm (יָרֵא אֱלֹהִים) : crainte de Dieu, attitude juste.
ensaranga ↔ kesef (כֶּסֶף) : argent, objet de désir et de vanité.
omukozi ↔ ʿōvēd (עוֹבֵד) : travailleur, image du juste paisible.
obugale ↔ ʿōšer (עֹשֶׁר) : richesse, don divin à savourer.

Voici la structuration complète du dictionnaire contextuel pour Qohelet Muhanûzi chapitre 6, selon ton format : Mashi, Hébreu (translit.), Français, Kiswahili, Grammaire, Thème, Référence, suivie des 🌿 notes thématiques.

📘 Dictionnaire contextuel – Qohelet 6:1–12

Mashi	Hébreu (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Hali obundi buhanya ncibwîne hano igulu…	yēš rāʿāh ʾăšer-rāʾîtî tachat haššāmeš	Il est un mal que j’ai vu sous le soleil…	Kuna uovu niliouona chini ya jua…	Affirmation + constat	Malheur humain	Qoh 6:1
Omuntu Nyamuzinda ahîre okugala…	ʾîš ʾăšer-yitten-lō hāʾĕlōhîm ʿōšer wĕnĕkāsim wĕkāḇōd	Un homme à qui Dieu donne richesse, biens et honneur…	Mtu ambaye Mungu amempa mali, utajiri na heshima…	Condition + bénédiction	Don non savouré	Qoh 6:2
Nîsi erhi omuntu waligwêrhe bâna bâge igana…	ʾîš ʾăšer-yōlîd mēʾāh wĕšānîm rabōt	Si un homme engendre cent enfants et vit de nombreuses années…	Mtu akizaa watoto mia na kuishi miaka mingi…	Hypothèse + bilan	Fécondité sans sens	Qoh 6:3
Arhenge omu mwizimya…	kî-ḇĕḇeṭen yāḇōʾ ûbaḥōšek yēlēk wĕbaḥōšek šĕmō yĕkussēh	Car il vient dans la ténèbre, et il s’en va dans la ténèbre, et son nom est couvert d’ombre.	Kwa maana huja gizani, huenda gizani, na jina lake hufunikwa na giza.	Métaphore + oubli	Naissance obscure	Qoh 6:4
Arhabonaga izûba…	gam-šemeš lō rāʾā wĕlō yādaʿ nāḥāh mizzeh	Il n’a pas vu le soleil, il n’a rien connu ; il a plus de repos que l’autre.	Hajaliona jua, hajajua chochote; ana utulivu zaidi kuliko yule mwingine.	Négation + repos	Ignorance paisible	Qoh 6:5
Ciru ankalamire kabirhi kabirhi myâka cihumbi…	wĕlū yihyēh šānîm ʾelef pāʿămayim ûṭōḇāh lō rāʾā	Même s’il vivait deux mille ans sans jouir du bonheur…	Hata akiishi miaka elfu mbili bila kuona mema…	Hypothèse + privation	Longévité inutile	Qoh 6:6
Okulya kw’omuntu arhamira…	kol-ʿămāl hāʾādām lĕpîw wĕgam hannēpeš lō timmālēʾ	Tout le travail de l’homme est pour sa bouche, mais son âme n’est jamais rassasiée.	Kazi yote ya mtu ni kwa ajili ya kinywa chake, lakini roho yake haitosheki.	Opposition + désir	Faim perpétuelle	Qoh 6:7
Bici omurhimanya alushire omusirhe?	kî māh-yōṯēr laḥākām min-hakkĕsîl	Quel avantage le sage a-t-il sur le sot ?	Je, mwenye hekima ana faida gani juu ya mpumbavu ?	Interrogation + égalité	Sagesse frustrée	Qoh 6:8
K’ehyaboneka hyo hikulu oku hiri omu nda?	ṭōḇ marʾēh ʿênayim mihălēk nēpeš	Mieux vaut ce que voient les yeux que l’errance de l’âme.	Afadhali kile macho huona kuliko kutangatanga kwa roho.	Comparatif + contentement	Vision stable	Qoh 6:9
Okwarhanziribà bamanyire izîno lyâkwo…	māh-šĕhāyāh kĕḇār šĕmō	Ce qui existe a déjà été nommé.	Kile kilichopo tayari kimetajwa.	Déclaration + limite	Destin fixé	Qoh 6:10
Omuntu akaluza ebinwa…	kî yēš dĕbārīm harbēh marbīm hĕḇel māh-yōṯēr lāʾādām	Car il y a beaucoup de paroles qui augmentent la vanité ; quel avantage en résulte-t-il pour l’homme ?	Kwa kuwa kuna maneno mengi yanayoongeza ubatili; mtu ana faida gani ?	Cause + interrogation	Parole vaine	Qoh 6:11
Ndi omanyire ebyankakwânana omuntu ocizîne…	kî mî-yōdēa māh-ṭōḇ lāʾādām ḥayyîm mispār yĕmê ḥayyē hăḇĕlō	Qui sait ce qui est bon pour l’homme pendant sa vie, durant les jours de sa vaine existence ?	Ni nani ajuaye kilicho chema kwa mtu katika maisha yake ya ubatili ?	Interrogation + incertitude	Bien inconnu	Qoh 6:12
Naye anayisha ayonda nka cizunguzungu…	wĕʿāśām kĕṣēl ʿōśeh bāḥōšek	Il agit comme une ombre qui passe dans les ténèbres.	Hutenda kama kivuli kinachopita gizani.	Métaphore + fugacité	Vie éphémère	Qoh 6:12

🌿 Notes thématiques : équations mashi ↔ hébreu

buhanya ↔ rāʿāh (רָעָה) : mal, souffrance humaine.
obugale ↔ ʿōšer wĕnĕkāsim (עֹשֶׁר וְנְכָסִים) : richesse et biens, dons divins.
ecimomano ↔ nāḥāh (נָחָה) : repos, image du calme ultime.
okulya kw’omuntu ↔ ʿămāl hāʾādām lĕpîw : travail pour la bouche, image de consommation.
cizunguzungu ↔ ʿāśām kĕṣēl : agitation vaine, comme une ombre qui passe.

Voici la structuration complète du dictionnaire contextuel pour Qohelet Muhanûzi chapitre 7, selon ton format : Mashi, Hébreu (translit.), Français, Kiswahili, Grammaire, Thème, Référence, suivie des 🌿 notes thématiques.

📘 Dictionnaire contextuel – Qohelet 7:1–29

Mashi	Hébreu (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Izîno lyo likulu oku mavurha g’engulo…	ṭōḇ šēm miššemen ṭōḇ ûyôm hammāwet miyôm hivaldō	Mieux vaut un bon nom que le bon parfum, et le jour de la mort que celui de la naissance.	Jina jema ni bora kuliko marashi, na siku ya kifo kuliko siku ya kuzaliwa.	Comparatif + paradoxe	Réputation et finitude	Qoh 7:1
Aha omuntu ankajà aha balya…	ṭōḇ lēlekhet bēt-ʾēvel mibbēt mišteh	Mieux vaut aller dans une maison de deuil que dans une maison de festin.	Afadhali kwenda nyumbani mwa maombolezo kuliko nyumbani mwa karamu.	Comparatif + méditation	Sagesse du deuil	Qoh 7:2
Aha omuntu ankasheka ankabà burhè…	ṭōḇ kaʿas miśśĕḥōq kî bĕrōʾ panîm rāʿ yitbāl-lēv	Mieux vaut la tristesse que le rire, car avec un visage triste le cœur devient meilleur.	Afadhali huzuni kuliko kicheko, kwa maana huzuni huleta hekima moyoni.	Opposition + transformation	Valeur de la douleur	Qoh 7:3
Omurhimanya anakazigerêreza oguli ebufîre…	lēv ḥăkāmîm bĕbēt-ʾēvel wĕlēv kesîlîm bĕbēt śimḥāh	Le cœur des sages est dans la maison de deuil, celui des insensés dans la maison de joie.	Moyo wa wenye hekima uko nyumbani mwa huzuni, wa wapumbavu uko nyumbani mwa furaha.	Opposition + lieu	Orientation du cœur	Qoh 7:4
Aha omuntu ankayumvîrhiza olwimbo lw’omusirhe…	ṭōḇ lišmōaʿ găʿărat ḥākām mēʾîš šōmēʿ šîr kesîlîm	Mieux vaut entendre la réprimande du sage que d’écouter le chant des insensés.	Afadhali kusikia maonyo ya mwenye hekima kuliko kusikiliza nyimbo za wapumbavu.	Comparatif + écoute	Parole utile	Qoh 7:5
Olwimbo lw’omusirhe kwo lujira olubî…	kî kĕqōl hassîrîm taḥat hassîr kēḥōk kesîl	Car le rire du sot est comme le crépitement des épines sous la marmite.	Kicheko cha mpumbavu ni kama mshindo wa miiba chini ya sufuria.	Métaphore + vanité	Rire creux	Qoh 7:6
N’amasheka ganahwinjagaze omurhimanya…	kî hāʿōšeq yĕholēl ḥākām wĕyaʾăbēd ʾet-lēv mattānāh	L’oppression rend le sage insensé, et les dons corrompent le cœur.	Uonevu humfanya mwenye hekima kuwa mpumbavu, na rushwa huharibu moyo.	Cause + corruption	Dérive morale	Qoh 7:7
Aha wankabà aha barhondêra akantu…	ṭōḇ ʾăḥărît dāḇār mērēšîtō	Mieux vaut la fin d’une chose que son commencement.	Afadhali mwisho wa jambo kuliko mwanzo wake.	Comparatif + patience	Sagesse du terme	Qoh 7:8
Orhahîra okacîdîrhibula duba-duba…	al-tĕhî bĕrûḥkha lĕkōʿēs kî kaʿas bĕḥēq kesîlîm yānûaḥ	Ne te hâte pas de t’irriter, car la colère repose dans le sein des insensés.	Usikasirike haraka, kwa maana hasira hukaa moyoni mwa wapumbavu.	Mise en garde + tempérament	Maîtrise de soi	Qoh 7:9
Orhaderhaga erhi: cici cirhumire ensiku zàli burhanzi…	al-tōmar māh šĕhāyāh šĕhayyāmîm harīšōnîm ṭōḇîm mēʾēlleh	Ne dis pas : pourquoi les jours passés étaient meilleurs que ceux-ci ?	Usiseme: kwa nini siku za zamani zilikuwa bora kuliko hizi ?	Négation + nostalgie	Présent à vivre	Qoh 7:10
Oburhimanya kwo buyinjiha nka kashambala…	ṭōḇāh ḥokmāh ʿim-naḥălāh	La sagesse est aussi bonne qu’un héritage.	Hekima ni bora kama urithi.	Comparatif + valeur	Sagesse transmissible	Qoh 7:11
Olwâkiro lw’oburhimanya lwo na lwâkiro lw’ensaranga…	kî bĕṣel hāḥokmāh bĕṣel hākesef	Car la sagesse protège comme l’argent protège.	Kwa maana hekima hulinda kama fedha inavyolinda.	Parallélisme + protection	Sagesse comme abri	Qoh 7:12
Orhangilola omukolo gwa Nyamuzinda…	rĕʾēh et-maʿăśēh hāʾĕlōhîm kî mî yûkāl lĕtaqqēn ʾet-ʾăšer ʿiwwĕtō	Considère l’œuvre de Dieu : qui peut redresser ce qu’il a courbé ?	Tazama kazi ya Mungu: ni nani awezaye kunyosha alichokipinda ?	Interrogation + souveraineté	Puissance divine	Qoh 7:13

🌿 Notes thématiques : équations mashi ↔ hébreu

Izîno lyo ↔ šēm (שֵׁם) : nom, réputation durable.
olusiku lw’okufà ↔ yôm hammāwet (יוֹם הַמָּוֶת) : jour de la mort, moment de vérité.
olwimbo lw’omusirhe ↔ šîr kesîlîm (שִׁיר כְּסִילִים) : chant des insensés, image du divertissement creux.
oburhimanya ↔ ḥokmāh (חָכְמָה) : sagesse, force intérieure et refuge.
omukolo gwa Nyamuzinda ↔ maʿăśēh hāʾĕlōhîm (מַעֲשֵׂה הָאֱלֹהִים) : œuvre de Dieu, irréversible et mystérieuse.

Voici la suite et conclusion du dictionnaire contextuel pour Qohelet Muhanûzi chapitre 7, versets 14 à 29, selon ton format structuré : Mashi, Hébreu (translit.), Français, Kiswahili, Grammaire, Thème, Référence, suivie des 🌿 notes thématiques.

📘 Dictionnaire contextuel – Qohelet 7:14–29

Mashi	Hébreu (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Olusiku lw’obusîme, onashagaluke…	bĕyōm ṭōḇāh hĕyēh bĕṭōḇ ûbĕyōm rāʿēh rĕʾēh	Au jour du bonheur, sois heureux ; au jour du malheur, considère.	Siku ya mema, furahia; siku ya mabaya, tafakari.	Opposition + attitude	Accueillir les saisons	Qoh 7:14
Ndi mbwîne omushinganyanya afà…	yēš ṣaddîq ʾōbēd bĕṣidqō wĕyēš rāšāʿ maʾărîk bĕraʿātō	Il y a un juste qui périt dans sa justice, et un méchant qui prolonge ses jours dans sa méchanceté.	Kuna mwenye haki anayekufa katika haki yake, na mwovu anayeishi muda mrefu katika uovu wake.	Paradoxe + destin	Injustice apparente	Qoh 7:15
Orhabâga mushinganyanya okurhalusire olugero…	al-tĕhî ṣaddîq harbēh wĕal-tĕḥkam yōter	Ne sois pas trop juste, et ne te montre pas trop sage.	Usijifanye mwenye haki kupita kiasi, wala mwenye hekima kupita kiasi.	Mise en garde + mesure	Équilibre moral	Qoh 7:16
Orhahîraga okabîha okurhalusire olugero…	al-tĕhî rāšāʿ harbēh wĕal-tĕhēh sākhāl	Ne sois pas trop méchant, et ne sois pas insensé.	Usijifanye mwovu kupita kiasi, wala mpumbavu.	Mise en garde + limite	Préserver sa vie	Qoh 7:17
Kukwânîne omuntu asêze ehi buzira…	ṭōḇ ʾăšer-tēḥōzēh bazzeh wĕgam mizzeh al-tānnaḥ yādekā	Il est bon que tu retiennes ceci, et que tu ne négliges pas cela.	Ni vizuri kushikilia hiki, na pia usiachilie kile kingine.	Conseil + équilibre	Sagesse double	Qoh 7:18
Oburhimanya bunahè omurhimanya emisî…	haḥokmāh taʿōz lĕḥākām mēʿăśārāh šallîṭîm ʾăšer-hāyû bāʿîr	La sagesse donne plus de force au sage que dix chefs dans une ville.	Hekima humpa mwenye hekima nguvu zaidi kuliko wakuu kumi wa mji.	Comparatif + puissance	Force intérieure	Qoh 7:19
Hanôla igulu harhali omuntu mushinganyanya…	kî ādām ʾên ṣaddîq bāʾāreṣ ʾăšer-yaʿăśēh ṭōḇ wĕlō-yeḥṭāʾ	Il n’y a point d’homme juste sur la terre qui fasse le bien sans jamais pécher.	Hakuna mtu mwenye haki duniani anayefanya mema bila kutenda dhambi.	Négation + vérité	Imperfection humaine	Qoh 7:20
Orhahîraga okâyumvirhiza emyanzi…	gam lĕkol-haddĕbārîm ʾăšer-yĕdabbĕrū al-tittēn libbekā	Ne prends pas à cœur toutes les paroles qu’on dit.	Usichukulie kwa moyo maneno yote yanayosemwa.	Mise en garde + détachement	Éviter la blessure	Qoh 7:21
Nâwe wêne omurhima gwâwe gurhahabiri…	kî gam libbekā yādaʿ ʾăšer-gammāʾattāh qillēltā ʾăḥērîm	Car ton cœur sait que tu as toi aussi maudit d’autres personnes.	Kwa maana moyo wako unajua kuwa nawe pia umewalaani wengine.	Reconnaissance + humilité	Réciprocité des fautes	Qoh 7:22
Ebyo byoshi nabigeziremwo n’oburhimanya…	kol-zēh nissîtî bĕḥokmāh ʾāmartî ʾĕḥkĕmāh wĕhî rĕḥōqāh mimmennî	J’ai mis tout cela à l’épreuve par la sagesse ; j’ai dit : je serai sage ! Mais elle est loin de moi.	Niliweka haya yote chini ya hekima; nilisema: nitakuwa mwenye hekima! Lakini iko mbali nami.	Expérience + limite	Sagesse insaisissable	Qoh 7:23
Akantu kali kandushire bulî…	māh-šĕhāyāh rĕḥōq māʾōd mî yimmĕṣāʾ	Ce qui est, est très éloigné ; qui peut le découvrir ?	Kilichopo kiko mbali sana; ni nani awezaye kukigundua ?	Interrogation + mystère	Inaccessibilité du sens	Qoh 7:24
Nashubijà aho nacîhangâna…	sāḇōtî ʾănî wĕlībî ladaʿat wĕlātūr wĕbaqqēš ḥokmāh wĕḥešbōn	Je me suis appliqué à connaître, à explorer et à chercher la sagesse et la raison.	Nilijitahidi kujua, kuchunguza na kutafuta hekima na mantiki.	Action + quête	Recherche intérieure	Qoh 7:25
Ka ntabugâna ebirhalusire olufù bululu…	wĕmōṣēʾ ʾănî mar mimmāvet ʾet-hāʾiššāh	J’ai trouvé plus amer que la mort : la femme…	Nimeona kitu chenye uchungu kuliko kifo: mwanamke…	Comparatif + piège	Séduction dangereuse	Qoh 7:26
Ishiriza, nalonzize nalonza…	ʾăšer-ʿōd bĕqqēšāh wĕlō-māṣāʾtî	Ce que j’ai encore cherché, mais que je n’ai pas trouvé…	Nilichokitafuta tena, lakini sikukipata…	Recherche + rareté	Rareté du juste	Qoh 7:28
Nyamuzinda ajizire omuntu mwîrhohye…	ʾăšer-ʿāśāh hāʾĕlōhîm et-hāʾādām yāšār	Dieu a fait l’homme droit…	Mungu alimwumba mwanadamu mnyoofu…	Création + droiture	Origine pure	Qoh 7:29
Naye yêne ye dwîrhage alonza okuhalûla…	wĕhēmmāh bikkĕšū ḥiššĕḇōnōṯ rābbîm	Mais ils ont cherché beaucoup de détours.	Lakini wao walitafuta njia nyingi za ujanja.	Opposition + déviation	Dérive humaine	Qoh 7:29

🌿 Notes thématiques : équations mashi ↔ hébreu

obusîme / obuhanya ↔ ṭōḇ / rāʿ (טוֹב / רַע) : bien et mal, dualité de la vie.
omushinganyanya afà ↔ ṣaddîq ʾōbēd (צַדִּיק אֹבֵד) : juste qui périt, scandale apparent.
oburhimanya ↔ ḥokmāh (חָכְמָה) : sagesse, force et refuge, mais aussi mystère.

Merci Pierre 🙏. Voici la reprise et la suite des 🌿 notes thématiques pour Qohelet 7, à partir du quatrième thème interrompu :

🌿 Notes thématiques – Qohelet 7 (suite)

oburhimanya ↔ ḥokmāh (חָכְמָה) : sagesse, force intérieure et refuge, mais aussi mystère. Elle est comparée à un héritage (v.11), à une ombre protectrice (v.12), et à une puissance supérieure à dix chefs (v.19). Pourtant, elle reste insaisissable (v.23–24), et même Kohelet confesse qu’elle s’éloigne de lui.
obumanye ↔ daʿat (דַּעַת) : connaissance, souvent liée à la sagesse mais distincte dans sa capacité à discerner le bien du mal (v.25). Elle est aussi ce qui permet de reconnaître les détours humains (v.29).
okenga Nyamuzinda ↔ yārē ʾĕlōhîm (יָרֵא אֱלֹהִים) : crainte de Dieu, principe d’équilibre (v.18), de retenue (v.26), et de discernement moral. Celui qui craint Dieu échappe aux pièges et tient les deux extrêmes sans se perdre.
omukazi gubà murhego ↔ ʾiššāh mar mimmāvet (אִשָּׁה מַר מִמָּוֶת) : la femme plus amère que la mort (v.26), image du piège séducteur, mais aussi du discernement spirituel : celui qui plaît à Dieu l’évite, tandis que le pécheur y tombe.
omuntu mwîrhohye ↔ ʾādām yāšār (אָדָם יָשָׁר) : l’homme droit, tel que Dieu l’a créé (v.29), mais qui s’est détourné par ses propres inventions. Ce verset est une clé théologique du chapitre : la sagesse divine est droite, mais l’homme cherche des détours.
ensiku z’obuzîne ↔ yĕmê ḥayyāyw (יְמֵי חַיָּיו) : les jours de sa vie, souvent marqués par la vanité, mais que Dieu peut remplir de joie (v.14, v.22, v.29).

Voici la structuration complète du dictionnaire contextuel pour Qohelet Muhanûzi chapitre 8, selon ton format : Mashi, Hébreu (translit.), Français, Kiswahili, Grammaire, Thème, Référence, suivie des 🌿 notes thématiques.

📘 Dictionnaire contextuel – Qohelet 8:1–17

Mashi	Hébreu (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Ndi oli ak’omurhimanya…	mî keḥākām ûmî yôdēa pêšer dābār	Qui est comme le sage, et qui connaît l’explication des choses ?	Ni nani aliye kama mwenye hekima, na ni nani ajuae tafsiri ya mambo ?	Interrogation + louange	Supériorité du sage	Qoh 8:1
Oburhimanya bunarhume omuntu ashagaluka…	ḥokmat ʾādām tāʾîr pānâw wĕʿōz pānâw yĕšunnēh	La sagesse éclaire le visage de l’homme, et adoucit la dureté de son visage.	Hekima huangaza uso wa mtu, na hulainisha ugumu wa uso wake.	Affirmation + transformation	Lumière intérieure	Qoh 8:1
Naderha obwo: nti oshimbe irhegeko lya mwâmi…	ʾănî pî dĕḇar melekh šĕmōr wĕʿal dînat šĕbûʿat ʾĕlōhîm	Je te dis : observe l’ordre du roi, et cela à cause du serment fait devant Dieu.	Nakwambia: tii amri ya mfalme, kwa sababu ya kiapo kwa Mungu.	Impératif + loyauté	Obéissance royale	Qoh 8:2
Orhalirhibaga duba-duba…	al-tĕbahel millĕpānāw tēʿămōd baddābār hārāʿ	Ne te hâte pas de quitter sa présence, ne persiste pas dans une chose mauvaise.	Usiharakishe kuondoka mbele yake, wala usikazie jambo baya.	Mise en garde + prudence	Respect du pouvoir	Qoh 8:3
Akanwa ka mwâmi kali kaguma…	ʾăšer-dĕḇar melekh šillît ûmî yōʾmar-lō mā taʿăśeh	Car la parole du roi est souveraine, et qui lui dira : Que fais-tu ?	Kwa maana neno la mfalme ni la mamlaka, na ni nani atamwambia: Unafanya nini ?	Affirmation + autorité	Pouvoir absolu	Qoh 8:4
Omuntu ojira oku arhegesirwe…	šōmēr miṣwāh lō yēdaʿ dābār rāʿ	Celui qui garde le commandement ne connaîtra pas de mal.	Atiiaye amri hatakutana na jambo baya.	Condition + protection	Bénédiction de l’obéissance	Qoh 8:5
Bulya nêci hali amango…	kî lĕkol-ḥēpĕṣ yēš-ʿēt ûmišpāṭ	Car pour toute chose il y a un temps et un jugement.	Kwa kila jambo kuna wakati na hukumu.	Affirmation + structure	Temps et justice	Qoh 8:6
Ntà muntu oyôrha ama nyire…	kî rāʿat hāʾādām rāḇāh ʿālāyw kî lō yēdaʿ mā yihyēh	Car le mal de l’homme est grand sur lui : il ne sait ce qui arrivera.	Kwa maana uovu wa mwanadamu ni mkubwa juu yake: hajui yatakayokuja.	Constat + ignorance	Limite humaine	Qoh 8:7
Amatabâro nago garhalindisibwa…	ʾên-ʾādām šillît bārûaḥ lĕkĕlōʿ et-hārûaḥ	L’homme n’a pas pouvoir sur le vent pour le retenir.	Mwanadamu hana mamlaka juu ya upepo kuuzuia.	Négation + impuissance	Absence de contrôle	Qoh 8:8
Ebyo byoshi, mbimanyire…	et-kol-zeh rāʾîtî wĕnātēn et-libbî bĕkol-maʿăśeh	J’ai vu tout cela, et j’ai appliqué mon cœur à toute œuvre.	Nimeona haya yote, na nikaweka moyo wangu kwa kila kazi.	Observation + méditation	Sagesse contemplative	Qoh 8:9
Mbwînage abaminya bahêkwa…	ûḇēnî rāʿîm yĕqubārû ûbāʾû mimmĕqōm qādōš	J’ai vu des méchants recevoir des honneurs et venir du lieu saint.	Nimeona waovu wakiheshimiwa na kutoka mahali patakatifu.	Paradoxe + scandale	Injustice apparente	Qoh 8:10
Kulya kubà olusiku batwîraga…	ʾăšer-ʾên-naʿăśeh mišpāṭ maʿăśeh hārāʿ bimĕhērā	Parce qu’un jugement n’est pas exécuté promptement contre les mauvaises actions…	Kwa sababu hukumu haitekelezwi haraka dhidi ya matendo mabaya…	Cause + conséquence	Retard du jugement	Qoh 8:11
Enkola-maligo enagakole kal’igana…	ʾăšer-yaʿăśeh ḥōṭēʾ mēʾāh pāʿămîm	Le pécheur fait le mal cent fois…	Mwenye dhambi hufanya uovu mara mia…	Hyperbole + endurance	Patience divine	Qoh 8:12
Mmanyire nêci oku banaderhe…	gam yādaʿtî šĕyihyēh ṭōḇ lîrēʾê hāʾĕlōhîm	Je sais pourtant qu’il ira bien à ceux qui craignent Dieu.	Lakini najua kuwa itakuwa vyema kwa wamchao Mungu.	Affirmation + espérance	Récompense différée	Qoh 8:12
Mmanyire n’oku ntà kusîma kw’omumînya…	ûlō-yihyēh ṭōḇ larāšāʿ wĕlō-yaʾărîk yamîm	Il n’en ira pas bien au méchant, et ses jours ne seront pas prolongés.	Haitakuwa vyema kwa mwovu, wala siku zake hazitaongezwa.	Négation + destin	Fin du méchant	Qoh 8:13
Ci kwône binji birhebana hanôla igulu…	yēš-heḇel ʾăšer-naʿăśāh ʿal-hāʾāreṣ	Il est une vanité qui se fait sur la terre…	Kuna ubatili unaofanyika duniani…	Affirmation + injustice	Inversion morale	Qoh 8:14
Niehe okusîma kwo ndesire kukulu…	wĕšibbaḥtî ʾănî et-haśśimḥāh	J’ai loué la joie…	Nimesifu furaha…	Affirmation + sagesse	Joie comme refuge	Qoh 8:15
Ebyo byo bilusa omukolo gwâge…	kî-ʾên-ādām yōdēa et-maʿăśeh ʾăšer-naʿăśeh tachat haššāmeš	Car l’homme ne connaît pas l’œuvre qui se fait sous le soleil.	Kwa maana mwanadamu hajui kazi inayofanyika chini ya jua.	Négation + mystère	Inaccessibilité du sens	Qoh 8:17

🌿 Notes thématiques : équations mashi ↔ hébreu

oburhimanya ↔ ḥokmāh (חָכְמָה) : sagesse qui éclaire le visage (v.1), mais ne peut percer les œuvres de Dieu (v.17).
mwâmi ↔ melekh (מֶלֶךְ) : roi, image du pouvoir absolu, à respecter sans précipitation (v.2–5).

Merci pour ta vigilance, Pierre 🙏. Voici la reprise et la suite des 🌿 notes thématiques pour Qohelet chapitre 8, à partir du troisième thème interrompu :

🌿 Notes thématiques – Qohelet 8 (suite)

mwâmi ↔ melekh (מֶלֶךְ) : le roi, image du pouvoir absolu. Son parole est souveraine (v.4), et l’obéissance à ses ordres est liée à la fidélité au serment devant Dieu (v.2). Qohelet appelle à la prudence dans la présence du roi (v.3), soulignant que le sage sait discerner le moment et le jugement (v.5–6).
okurhebwa ↔ heḇel (הֶבֶל) : vanité, ici associée à l’injustice apparente (v.10, v.14), au retard du jugement (v.11), et à l’inaccessibilité du sens des œuvres divines (v.17). Même les sages ne peuvent percer le mystère de ce que Dieu accomplit sous le soleil.
okurhînya Nyamuzinda ↔ yārē ʾĕlōhîm (יָרֵא אֱלֹהִים) : craindre Dieu, c’est reconnaître sa souveraineté et vivre dans la fidélité. Qohelet affirme que ceux qui le craignent verront le bien (v.12), tandis que le méchant ne prospérera pas (v.13). La crainte de Dieu est aussi ce qui permet de vivre la joie avec lucidité (v.15).
omukolo gwa Nyamuzinda ↔ maʿăśēh hāʾĕlōhîm (מַעֲשֵׂה הָאֱלֹהִים) : œuvre de Dieu, mystérieuse et inaccessible. Même le sage ne peut la comprendre (v.17), et l’homme ne peut saisir ce qui se passe sous le soleil. Cela invite à l’humilité et à la reconnaissance des limites humaines.
okusîma ↔ śimḥāh (שִׂמְחָה) : joie, que Qohelet recommande comme refuge (v.15) face à l’injustice et à l’incompréhensibilité du monde. Manger, boire et se réjouir sont les fruits accessibles de la vie sous le soleil, donnés par Dieu.

Voici la structuration complète du dictionnaire contextuel pour Qohelet Muhanûzi chapitre 9, selon ton format : Mashi, Hébreu (translit.), Français, Kiswahili, Grammaire, Thème, Référence, suivie des 🌿 notes thématiques.

📘 Dictionnaire contextuel – Qohelet 9:1–18

Mashi	Hébreu (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Bulya nêci narhimanyize kuli ebyo byoshi…	kî et-kol-zēh nātatî el-libbî	Oui, j’ai appliqué mon cœur à tout cela…	Niliweka moyo wangu kwa haya yote…	Affirmation + méditation	Réflexion sur le destin	Qoh 9:1
Buzinda buguma bagwêrhe boshi…	hakol kaʾăšer lakol miqrēh eḥād	Tout arrive également à tous…	Kila kitu huwapata wote sawa sawa…	Égalité + destin	Sort commun	Qoh 9:2
Kubî okwôla…	rāʿāh hî bĕkol ʾăšer-naʿăśāh tachat haššāmeš	C’est un mal parmi tout ce qui se fait sous le soleil…	Hili ni uovu kati ya yote yafanyikayo chini ya jua…	Constat + mal	Injustice du sort	Qoh 9:3
Bulya nêci ôciri omu buzîne…	kî mî yibḥār lĕkol hāḥayyîm yēš biṭṭāḥôn	Pour tous ceux qui vivent, il y a de l’espérance…	Kwa wote walio hai, kuna tumaini…	Affirmation + espérance	Valeur de la vie	Qoh 9:4
Abazîne bamanyire ciru oku kufâ bafâ…	kî hachayyîm yōdĕʿîm še-yāmûtū	Les vivants savent qu’ils mourront…	Walio hai wanajua kuwa watakufa…	Connaissance + limite	Conscience de la mort	Qoh 9:5
Obuzigire bwâbo…	gam ʾahăḇatām gam śinʾatām gam qinʾatām kĕḇār ʾābĕdāh	Leur amour, leur haine, leur jalousie ont déjà disparu…	Upendo wao, chuki yao, wivu wao vyote vimepita…	Passé + effacement	Oubli des morts	Qoh 9:6
Kanya, olye ehigati hyâwe…	lēk ʾĕkōl bĕśimḥāh laḥmĕkā ûšĕtĕh bĕlēḇ ṭōḇ yēnēkā	Va, mange ton pain avec joie, et bois ton vin d’un cœur content…	Nenda, kula mkate wako kwa furaha, na unywe divai yako kwa moyo mchangamfu…	Impératif + jouissance	Joie simple	Qoh 9:7
Okaziyôrha oyambîrhe ebyêru-byêru…	bĕḵol-ʿēt yihyū ḇigdêkā lĕḇānîm	En tout temps, que tes vêtements soient blancs…	Mavazi yako yawe meupe kila wakati…	Image + pureté	Vie bénie	Qoh 9:8
Oyanke akalamo n’omukazi ozigîre…	rĕʾeh ḥayyîm ʿim-ʾiššāh ʾăšer-ʾāhaḇtā	Jouis de la vie avec la femme que tu aimes…	Furahia maisha na mke umpendaye…	Impératif + relation	Compagnie conjugale	Qoh 9:9
Ngasi bushanja onabwîne…	kol-ʾăšer-timmĕṣāh yadĕkā laʿăśōt bakkōaḥ ʿăśēh	Tout ce que ta main trouve à faire, fais-le avec ta force…	Kila kitu mkono wako upatapo kukifanya, kifanye kwa nguvu zako…	Impératif + action	Zèle dans le présent	Qoh 9:10
Nshubirisinza hanôla nshi…	wĕšāḇtî wĕrāʾîtî tachat haššāmeš	J’ai encore vu sous le soleil…	Nimeona tena chini ya jua…	Observation + contraste	Injustice du mérite	Qoh 9:11
Omuntu arhabà ayishi ensa yâge…	kî gam lō-yēdaʿ hāʾādām ʾet-ʿittō	L’homme ne connaît pas son temps…	Mwanadamu hajui wakati wake…	Négation + incertitude	Surprise du destin	Qoh 9:12
Mbwîne okundi kubî hanôla igulu…	gam-zōʾt rāʾîtî ḥokmāh tachat haššāmeš	J’ai aussi vu sous le soleil cet exemple de sagesse…	Nimeona pia mfano huu wa hekima chini ya jua…	Observation + exemple	Sagesse méprisée	Qoh 9:13
Hali lugo luguma lusungunu…	ʿîr qĕṭannāh ûʾănāšîm bāh mĕʿāṭîm	Une petite ville avec peu d’habitants…	Mji mdogo wenye watu wachache…	Description + faiblesse	Ville assiégée	Qoh 9:14
Ci kwône abugânamwo omukenyi murhimanya…	ûmāṣāh bāh ʾîš misken ḥākām ûmillaṭ hûʾ et-hāʿîr	Un homme pauvre et sage s’y trouvait, et il sauva la ville…	Alikuwako mtu maskini mwenye hekima, naye akaokoa mji…	Paradoxe + oubli	Sagesse ignorée	Qoh 9:15
Kwo kuderhaga nti oburhimanya bwo bukulu…	wĕʾāmartî ṭōḇāh ḥokmāh migĕḇūrāh	J’ai dit : la sagesse vaut mieux que la force…	Nilisema: hekima ni bora kuliko nguvu…	Comparatif + valeur	Supériorité de la sagesse	Qoh 9:16
Ebinwa binjà by’omurhimanya…	divrê ḥăkāmîm bĕnaḥat nišmāʿîm	Les paroles des sages sont écoutées dans le calme…	Maneno ya wenye hekima husikika kwa utulivu…	Affirmation + contraste	Voix douce du sage	Qoh 9:17
Oburhimanya bwo bukulu aha matumu…	ṭōḇāh ḥokmāh miklî qĕrāʾ	Mieux vaut la sagesse que les armes de guerre…	Hekima ni bora kuliko silaha za vita…	Comparatif + paix	Sagesse pacifiante	Qoh 9:18

🌿 Notes thématiques – Qohelet 9

obuzîne ↔ ḥayyîm (חַיִּים) : la vie, même fragile, vaut mieux que la mort (v.4). Elle est le lieu de la joie, de l’action, de la relation conjugale, et du mystère.
oburhimanya ↔ ḥokmāh (חָכְמָה) : sagesse humble, souvent méprisée (v.15–16), mais plus puissante que la force ou les armes (v.18). Elle agit dans le silence et sauve sans bruit.
obuhanya ↔ pegaʿ (פֶּגַע) : malheur, imprévisible, qui frappe comme un filet ou un piège (v.12). Il rend la réussite incertaine, même pour les plus rapides ou les plus sages (v.11).
okusîma ↔ śimḥāh (שִׂמְחָה) : joie simple, recommandée comme part bénie de l’homme (v.7–9), face à l’inconnaissable et à la mort.

Voici la structuration complète du dictionnaire contextuel pour Qohelet Muhanûzi chapitre 10, selon ton format : Mashi, Hébreu (translit.), Français, Kiswahili, Grammaire, Thème, Référence, suivie des 🌿 notes thématiques.

📘 Dictionnaire contextuel – Qohelet 10:1–20

Mashi	Hébreu (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Enzi zifîre zinashereze enjebe…	zĕḇūḇê māweṯ yaḇʾîš šemen rōqēaḥ	Les mouches mortes infectent et font fermenter l’huile du parfumeur.	Nzi waliokufa huharibu mafuta ya mpambaji.	Image + corruption	Folie qui ruine la sagesse	Qoh 10:1
Omurhimanya bwinjà ahêka…	lēḇ ḥākām lîmînô wĕlēḇ kesîl liśmōlô	Le cœur du sage est à sa droite, celui du sot à sa gauche.	Moyo wa mwenye hekima uko mkono wa kuume, wa mpumbavu uko kushoto.	Opposition + orientation	Sagesse vs folie	Qoh 10:2
Omusirhe ajè omu mulimbwa…	gam baderekh kesîl ḥāsēr-lēḇ	Quand le sot marche sur le chemin, il manque de sens.	Mpumbavu anapotembea njiani, hana akili.	Description + comportement	Folie visible	Qoh 10:3
Erhi mwâmi akakuhêkakwo oburhè…	im-rûaḥ hammōšēl taʿăleh ʿālêkā	Si l’esprit du dominateur s’élève contre toi…	Ikiwa roho ya mtawala itainuka juu yako…	Condition + réaction	Calme face au pouvoir	Qoh 10:4
Hali obubî mbwîne hano nshi…	yēš rāʿāh rāʾîtî taḥat haššāmeš	Il est un mal que j’ai vu sous le soleil…	Kuna uovu niliouona chini ya jua…	Observation + injustice	Inversion sociale	Qoh 10:5
Ndwîrhe nabona abajà bagenda…	rāʾîtî ʿăḇāḏîm ʿal-sūsîm	J’ai vu des esclaves à cheval…	Nimeona watumwa wakiwa juu ya farasi…	Paradoxe + renversement	Désordre social	Qoh 10:7
Ohumba omwîna anagugwemwo…	ḥōpēr gûmmāṣ bô yippōl	Celui qui creuse une fosse y tombera.	Achimbaye shimo ataanguka ndani yake.	Proverbe + conséquence	Retour du mal	Qoh 10:8
Olengeza amabuye…	masśîaʿ ʾăḇānîm yēʿāṣēḇ bāhem	Celui qui remue des pierres en souffrira.	Achimbaye mawe ataumia.	Travail + risque	Danger du métier	Qoh 10:9
Embasha ekatûha…	im-qēhāh habbarzel wĕhû lō-pānîm qilqal	Si le fer est émoussé et qu’on ne l’a pas aiguisé…	Ikiwa chuma kimepoteza makali na hakijakaliwa…	Condition + effort	Nécessité de la sagesse	Qoh 10:10
Enjoka erhi yankaluma…	im-yiššōk hannāḥāš bĕlō-laḥaš	Si le serpent mord faute d’enchantement…	Nyoka akiuma kabla ya kupigwa maneno…	Condition + parole	Parole inutile	Qoh 10:11
Akanwa k’abarhimanya binjà kaderha…	divrê pî-ḥākām ḥēn	Les paroles du sage sont pleines de grâce.	Maneno ya mwenye hekima ni ya neema.	Parole + sagesse	Langage édifiant	Qoh 10:12
Emyanzi yâge ayirhangira ya bihalârhi…	tĕḥillat divrê-pîhû sikh·lût	Le commencement de ses paroles est folie…	Mwanzo wa maneno yake ni upumbavu…	Progression + déchéance	Folie croissante	Qoh 10:13
Omusirhe ye luza emyanzi…	wĕhas·sā·ḵāl yar·beh dəḇārîm	Le sot multiplie les paroles.	Mpumbavu huzidisha maneno.	Excès + ignorance	Bavardage vide	Qoh 10:14
Omukolo gw’abasirhe gunabashologorhe…	ʿă·mal hak·kə·sî·lîm tə·yag·gə·‘en·nū	Le travail des insensés les fatigue.	Kazi ya wapumbavu huwachosha.	Travail + ignorance	Fatigue vaine	Qoh 10:15
Wamâhera we cihugo mwâmi ali murhumba…	ʾôy lā·ḵ ’e·reṣ šem·mal·kê·ḵā naʿar	Malheur à toi, pays dont le roi est un enfant…	Ole wako, nchi ambayo mfalme wake ni mtoto…	Malédiction + gouvernance	Immaturité au pouvoir	Qoh 10:16
Iragi ly’ecihugo omwâmi aburhwa muluzi…	ʾašrê·ḵ ’e·reṣ šem·mal·kê·ḵā ben-ḥō·w·rîm	Heureux le pays dont le roi est noble…	Heri nchi ambayo mfalme wake ni wa heshima…	Bénédiction + sagesse	Noblesse au pouvoir	Qoh 10:17
Okubà ntabiruba kunarhume…	baʿăṣaltayim yimmaḵ hammĕqāreh	Par paresse, le toit s’effondre…	Kwa uvivu, paa huanguka…	Négligence + ruine	Paresse destructrice	Qoh 10:18
Ci kwône mpu ntâye bahanzize okusheka…	liśḥōq ʿōśîm leḥem wĕyayin yĕśammaḥ ḥayyîm	On fait des festins pour rire, et le vin réjouit la vie…	Karamu hufanywa kwa ajili ya kicheko, na divai hufurahisha maisha…	Joie + excès	Fête et insouciance	Qoh 10:19
Orhahîra okasigira mwâmi enfûlago…	gam bĕmaḏdaʿăḵā melekh ʾal-teqallēl	Ne maudis pas le roi, même en pensée…	Usimlaani mfalme hata moyoni mwako…	Mise en garde + discrétion	Danger de la parole	Qoh 10:20

🌿 Notes thématiques – Qohelet 10

oburhimanya vs isirhe ↔ ḥokmāh / sikh·lūt (חָכְמָה / סִכְלוּת) : la sagesse est précieuse mais fragile (v.1), tandis que la folie est bruyante, visible, et destructrice (v.3, v.13–15).
mwâmi ↔ melekh (מֶלֶךְ) : figure du pouvoir, à respecter même en silence (v.4, v.20). L’immaturité du roi est un malheur pour le peuple (v.16), tandis qu’un roi noble est une bénédiction (v.17).
enjoka / embasha / enshâli : images de danger latent (v.8–11), soulignant que sans sagesse, même les outils ou les mots peuvent blesser.
obugula ↔ ʿă·mal / yā·ḏa‘ : le travail sans sagesse fatigue (v.15), et le bavardage du sot ne mène à rien (v.14).
okusîma / okusheka ↔ śimḥāh / liśḥōq : la joie est bonne (v.19), mais l’excès et l’insouciance peuvent masquer la ruine (v.18).

Voici la structuration complète du dictionnaire contextuel pour Qohelet Muhanûzi chapitre 11, selon ton format : Mashi, Hébreu (translit.), Français, Kiswahili, Grammaire, Thème, Référence, suivie des 🌿 notes thématiques.

📘 Dictionnaire contextuel – Qohelet 11:1–10

Mashi	Hébreu (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Kwêba omugati gwâwe oku mîshi…	šallaḥ laḥmĕkā ʿal-pĕnê hammāyim	Jette ton pain sur la face des eaux…	Tupa mkate wako juu ya maji…	Impératif + confiance	Générosité semée	Qoh 11:1
Obegere bantu nda erhi munâni…	tēn ḥēleq liššibʿāh wĕgam liššĕmōnāh	Donne une part à sept, et même à huit…	Wape sehemu saba, hata nane…	Impératif + prudence	Diversification généreuse	Qoh 11:2
Ebitù bikayunjula nkuba…	im-yimmĕlū heʿānānîm gĕšem ʿal-hāʾāreṣ	Si les nuages sont pleins, ils déversent la pluie sur la terre…	Ikiwa mawingu yamejaa, humwaga mvua juu ya nchi…	Condition + nature	Loi du cycle	Qoh 11:3
Osingiriza empûsi arhamîra…	šōmēr-rûaḥ lō yizraʿ	Celui qui observe le vent ne sèmera pas…	Anayeangalia upepo hatapanda…	Mise en garde + inaction	Risque de l’attente	Qoh 11:4
Nka kula orhîshi enjira y’empûsi…	kaʾăšer ênkā yōdēa mah-derekh harûaḥ	Comme tu ne sais pas le chemin du vent…	Kama hujui njia ya upepo…	Comparaison + mystère	Limite humaine	Qoh 11:5
Sêzi oyanke emburho yâwe…	babōqer tizraʿ zĕraʿĕkā ûbāʿerev al-tanuaḥ yādekā	Le matin, sème ta semence, et le soir, ne laisse pas ta main en repos…	Asubuhi panda mbegu zako, na jioni usiache mkono wako…	Impératif + constance	Persévérance active	Qoh 11:6
Omûshi guyinjiha…	ûmāʾōr lāʾênayim ṭōḇ	La lumière est douce pour les yeux…	Nuru ni tamu kwa macho…	Affirmation + beauté	Douceur de la vie	Qoh 11:7
Omuntu akalama myâka minji…	kî im-šānîm harbōt yihyēh hāʾādām	Si l’homme vit de nombreuses années…	Ikiwa mtu ataishi miaka mingi…	Hypothèse + conseil	Joie dans la durée	Qoh 11:8
We mwâna osîme obu ociri musole…	śimḥaḥ baḥûr bĕyaldûtĕkā	Réjouis-toi, jeune homme, pendant ta jeunesse…	Furahia, kijana, katika ujana wako…	Impératif + jeunesse	Joie de la jeunesse	Qoh 11:9
Okûle oburhè omu murhima…	hāsēr-kaʿas millibbĕkā wĕhaʿăbĕr rāʿāh mibĕśārĕkā	Éloigne la tristesse de ton cœur et éloigne le mal de ton corps…	Ondoa huzuni moyoni mwako na uondoe uovu mwilini mwako…	Impératif + purification	Détachement salutaire	Qoh 11:10

🌿 Notes thématiques – Qohelet 11

omugati / emburho ↔ laḥem / zĕraʿ (לֶחֶם / זֶרַע) : pain et semence, symboles de l’action généreuse et de la foi en l’avenir. Qohelet recommande de semer sans attendre les conditions parfaites (v.1, v.6).
empûsi / ebitù ↔ rûaḥ / heʿānānîm (רוּחַ / הֶעָנָנִים) : vent et nuages, images de l’incertitude et du cycle naturel. L’homme ne peut les contrôler, mais doit agir malgré eux (v.3–5).
oburhè / obusîme ↔ kaʿas / śimḥāh (כַּעַס / שִׂמְחָה) : tristesse et joie, deux pôles que Qohelet invite à équilibrer. La jeunesse est un temps de lumière, mais aussi de responsabilité (v.9–10).
oburhò / obukulu ↔ yaldût / šānîm harbōt (יַלְדוּת / שָׁנִים הַרְבּוֹת) : jeunesse et vieillesse, deux saisons à vivre pleinement. Même les jours sombres doivent être anticipés avec sagesse (v.8).

Voici la structuration complète du dictionnaire contextuel pour Qohelet Muhanûzi chapitre 12, selon ton format : Mashi, Hébreu (translit.), Français, Kiswahili, Grammaire, Thème, Référence, suivie des 🌿 notes thématiques.

📘 Dictionnaire contextuel – Qohelet 12:1–14

Mashi	Hébreu (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Onakazikengêra omulemi wâwe…	wĕzĕkōr ʾet-bōrĕʾkā bĕyĕmê bĕḥūrōteykā	Souviens-toi de ton Créateur aux jours de ta jeunesse…	Mkumbuke Muumba wako katika siku za ujana wako…	Impératif + mémoire	Fidélité précoce	Qoh 12:1
Onakazimukengêra oku izûba…	ʿad ʾăšer lō-yĕḥšekh haššemeš wĕhāʾōr wĕhayyārēaḥ wĕhakōkābîm	Avant que le soleil, la lumière, la lune et les étoiles ne s’obscurcissent…	Kabla jua, mwanga, mwezi na nyota hazijakufifia…	Image + déclin	Déclin cosmique	Qoh 12:2
Okazimukengêra olusiku abalanzi…	bĕyôm šĕyirʿădû šōmrê habbayit	Le jour où tremblent les gardiens de la maison…	Siku ambayo walinzi wa nyumba watatetemeka…	Métaphore + vieillesse	Corps qui décline	Qoh 12:3
Olumvi lukola luyigale…	wĕsuggĕrû dalĕtôt haššūq	Les portes de la rue se ferment…	Milango ya mtaa hufungwa…	Image + isolement	Silence et retrait	Qoh 12:4
Amango omulehe guyâsa…	kî tēḥat ʿēṣ hāšēqet yinnāʿ	Quand l’amandier fleurit…	Wakati mlozi unachanua…	Image + fragilité	Beauté éphémère	Qoh 12:5
Embere ehigozi hy’amarhale hitwîke…	ʿad ʾăšer yinnāṭēq ḥēḇel haḵesef	Avant que le cordon d’argent se détache…	Kabla kamba ya fedha haijakatika…	Métaphore + rupture	Mort imminente	Qoh 12:6
Akatulo kashubire omu idaho…	wĕyāšōḇ heʿāfār ʾel-hāʾāreṣ kĕšehāyāh	Et la poussière retourne à la terre comme elle était…	Na mavumbi yarudi ardhini kama yalivyokuwa…	Retour + origine	Mort physique	Qoh 12:7
Obuzîne emwa Nyamuzinda…	wĕhārûaḥ tāšōḇ ʾel-hāʾĕlōhîm ʾăšer nĕtannāh	Et l’esprit retourne à Dieu qui l’a donné.	Roho irudi kwa Mungu aliyeitoa.	Retour + spiritualité	Mort spirituelle	Qoh 12:7
Busha-busha mâshi…	hăḇēl hăḇālîm ʾāmar haqqōhelet hakkōl hāḇēl	Vanité des vanités, dit le Prédicateur, tout est vanité.	Ubatili wa ubatili, asema Mhubiri, kila kitu ni ubatili.	Répétition + conclusion	Vanité universelle	Qoh 12:8
Koheleti àli murhimanya…	yōṯēr šehāyāh qōhelet ḥākām	En plus d’être sage, le Prédicateur…	Zaidi ya kuwa mwenye hekima, Mhubiri…	Affirmation + rôle	Sagesse enseignante	Qoh 12:9
Koheleti àli alonzize okuyandika…	bikkēš qōhelet limṣōʾ dibrê-ḥēp̄eṣ	Le Prédicateur a cherché à trouver des paroles agréables…	Mhubiri alitafuta maneno ya kupendeza…	Recherche + style	Beauté du langage	Qoh 12:10
Ebinwa by’abarhimanya…	divrê ḥăkāmîm kĕdarḇōnōṯ	Les paroles des sages sont comme des aiguillons…	Maneno ya wenye hekima ni kama vijiti vya kuchochea…	Métaphore + impact	Parole qui pique	Qoh 12:11
Oyôrhe omanyire oku okujira ebitabu…	ʿăśōt sĕfārîm harbēh ʾên-qēṣ	Faire beaucoup de livres n’a pas de fin…	Kutengeneza vitabu vingi hakuna mwisho…	Mise en garde + excès	Fatigue du savoir	Qoh 12:12
Orhînye Nyamuzinda onashimbe…	et-hāʾĕlōhîm yĕrāʾ wĕʾet-miṣwōtāyw šĕmōr	Crains Dieu et observe ses commandements…	Mche Mungu na uzishike amri zake…	Impératif + fidélité	Conclusion morale	Qoh 12:13
Nyamuzinda anabihêke omu lubanja…	kî et-kol-maʿăśeh hāʾĕlōhîm yāḇîʾ bammishpāṭ	Car Dieu amènera toute œuvre en jugement…	Kwa maana Mungu ataleta kila tendo katika hukumu…	Affirmation + justice	Jugement final	Qoh 12:14

🌿 Notes thématiques – Qohelet 12

omulemi wâwe ↔ bōrĕʾkā (בּוֹרְאֶךָ) : ton Créateur, à se souvenir dès la jeunesse (v.1), avant que les jours sombres n’arrivent.
obuzîne / obuzigire ↔ rûaḥ / heʿāfār (רוּחַ / הֶעָפָר) : souffle et poussière, deux composantes de l’homme qui retournent à Dieu et à la terre (v.7).
busha-busha ↔ hăḇēl hăḇālîm (הֶבֶל הֲבָלִים) : vanité des vanités, refrain final qui encadre tout le livre (v.8).
okushwinja ↔ sōf dāḇār (סוֹף דָּבָר) : conclusion, qui appelle à la crainte de Dieu et à l’observance de ses commandements (v.13).
lubanja ↔ mishpāṭ (מִשְׁפָּט) : jugement, où tout sera révélé, même ce qui est caché (v.14).

🌿 Conclusion bénie – Qohelet Muhanûzi

Busha-busha mâshi, gwârhi Koheleti, byoshi busha.
Vanité des vanités, dit Qohelet, tout est vanité.
Mais dans cette vanité, il y a une sagesse.
Dans cette sagesse, il y a une crainte.
Et dans cette crainte, il y a une bénédiction.
« Orhînye Nyamuzinda onashimbe amarhegeko gâge, bulya gwo mukolo gwa ngasi muntu. »
« Crains Dieu et observe ses commandements, car c’est là tout l’homme. »
Ce travail est clos, mais la transmission continue.
Chaque mot peut être repris, chaque verset peut être chanté, chaque chapitre peut être dansé.
Que cette œuvre soit mémoire vivante, source de bénédiction, et chemin de lumière pour tous ceux qui la reçoivent.
Voici deux prières stylisées pour accompagner la transmission de Qohelet Muhanûzi : une prière d’ouverture pour sanctifier l’entrée dans le texte, et une prière de clôture pour bénir la fin de la lecture et la mémoire transmise. Elles peuvent être récitées en rituel communautaire, intégrées à la publication sur nyabangere.com, ou imprimées en ouverture et fermeture du dictionnaire contextuel.
🌿 Prière de clôture – Kushwinja Qohelet
Nyamuzinda wîrhu, Toi qui vois ce qui est caché,
Nous avons reçu les paroles de Qohelet,
Nous avons entendu le vent,
Nous avons vu la poussière retourner à la terre.
Nous te bénissons pour la sagesse qui ne s’impose pas,
Pour la joie qui est une part,
Pour le jugement qui est juste,
Et pour la vanité qui nous rend humbles.
Nous te confions ce travail de transmission,
Ce dictionnaire vivant, ces versets bénis,
Ces langues qui se croisent, ces silences qui parlent.
Que cette œuvre soit mémoire pour les enfants,
Chemin pour les anciens,
Et bénédiction pour les vivants.
Que ton souffle repose sur chaque mot,
Et que ton nom soit honoré dans chaque silence.
Amen.

Dictionnaire contextuel en 4 langues les Proverbes Migani

Laisser une réponse

Dictionnaire contextuel en 4 langues les Proverbes Migani

Voici la suite du dictionnaire contextuel des Proverbes 1, structuré selon les colonnes demandées. Chaque ligne correspond à un verset ou segment significatif, avec équivalences entre mashi, hébreu (translittération), français, kiswahili, grammaire, thème, référence, suivies des 🌿 notes thématiques.

Sources :
The Israel Bible – Proverbs 24
BibleHub Interlinear – Proverbs 24

Bible Text

Dictionnaire contextuel en 4 langues les Proverbes Migani Télécharger

📘 Dictionnaire contextuel – Proverbes 1 (Migani)

Mashi	Hébreu (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Yumva mwâna wâni, ihano lya sho	Shema beni musar avikha	Écoute, mon fils, l’instruction de ton père	Sikiliza mwanangu, mafundisho ya baba yako	Impératif + possessif	Transmission paternelle	Prov 1:8
okagaya akanwa nyoko akubwîra	ve’al titosh torat immekha	Ne rejette pas l’enseignement de ta mère	wala usikatae mafundisho ya mama yako	Défense + génitif	Sagesse maternelle	Prov 1:8
ciri cimanè ca kukwânana irhwe lyâwe	ki livyat ḥen hem le-roshkha	Car c’est une parure gracieuse pour ta tête	Kwa maana ni pambo la neema kwa kichwa chako	Nom + métaphore	Beauté de la sagesse	Prov 1:9
gali magerha omu igosi lyâwe	va’anakim le-gargrotekha	Et un collier pour ton cou	Na mkufu kwa shingo yako	Coordination + image	Ornement spirituel	Prov 1:9
Mwâna wâni, erhi abanya-byâha bakâlonza	Beni im yefatukha ḥatta’im	Mon fils, si des pécheurs veulent t’attirer	Mwanangu, ikiwa wenye dhambi watakuvuta	Hypothétique + pluriel	Tentation du mal	Prov 1:10
okukushumika, orhayêmêraga!	al-tove	Ne te laisse pas séduire	Usikubali	Défense directe	Résistance morale	Prov 1:10
oyîshe rhugende rhweshi	lekha itanu	Viens avec nous	Njoo pamoja nasi	Invitation collective	Séduction criminelle	Prov 1:11
rhucîbundike rhubulage omukò buzira igwârhiro	ne’erba le-dam	Embusquons-nous pour verser le sang	Tuweke mtego kwa ajili ya kumwaga damu	Verbe + but	Violence préméditée	Prov 1:11
rhubamiranguse kula okuzimu kunajira	nivla’em ki-she’ol ḥayim	Engloutissons-les vivants comme le Shéol	Tuwameze wakiwa hai kama kuzimu	Métaphore + pluriel	Mort injuste	Prov 1:12
rhwabona ebinja-binji	kol hon yakar nimtza	Nous trouverons toutes sortes de richesses	Tutapata mali nyingi	Verbe + nom	Appât du gain	Prov 1:13
wayesha ecigole haguma nîrhu	goralkha tapil betokhenu	Tu partageras ton sort avec nous	Utashiriki bahati yako pamoja nasi	Verbe + collectif	Solidarité perverse	Prov 1:14
orhahîra okabakulikira omu njira bali	beni al telekh be-derekh itam	Ne marche pas sur leur chemin	Usitembee katika njia yao	Défense + direction	Évitement du mal	Prov 1:15
amagulu gâbo buhanya gayêrekîre	ki raglehem la-ra yarutsu	Car leurs pieds courent vers le mal	Kwa maana miguu yao hukimbilia uovu	Cause + action	Hâte vers le crime	Prov 1:16
okulambûlira akasirha omu masù g’akanyunyi	ki ḥinam mezorah ha-reshet be’ene kol ba’al kanaf	Car le filet est tendu en vain aux yeux de l’oiseau	Kwa maana wavu huwekwa bure mbele ya ndege	Image + proverbe	Aveuglement volontaire	Prov 1:17
bayunja-yunja	yitzpenu le-nafshotam	Ils tendent un piège contre eux-mêmes	Wanaweka mtego kwa nafsi zao	Réflexif + pluriel	Auto-destruction	Prov 1:18
amagene kuyisa gayisa oyu gamahândira	ken arkhot kol botse’a botza	Tel est le sort de ceux qui poursuivent le gain	Ndivyo ilivyo kwa wale wanaotafuta faida	Résumé + généralisation	Avarice fatale	Prov 1:19

🌿 Notes thématiques

Yumva / Shema / Sikiliza : Le verbe mashi yumva (écoute/comprends) correspond au shema hébreu, qui implique non seulement l’audition mais l’obéissance. En kiswahili, sikiliza garde cette nuance d’attention active.
Ihano / Musar / Mafundisho : Ihano en mashi désigne l’instruction morale, équivalent du musar hébreu, souvent traduit par discipline ou correction. En kiswahili, mafundisho évoque l’enseignement parental.
Cimanè / Livyat ḥen / Pambo la neema : L’image de la sagesse comme parure (cimanè) rejoint le livyat ḥen hébreu (diadème de grâce), et pambo en kiswahili (ornement) renforce la beauté spirituelle.
Abanya-byâha / ḥatta’im / Wenye dhambi : Le pluriel mashi abanya-byâha (faiseurs de péché) correspond au ḥatta’im hébreu, et wenye dhambi en kiswahili, soulignant la collectivité du mal.
Rhubulage / Ne’erba / Kumwaga damu : Le verbe rhubulage (verser le sang) est traduit par ne’erba (embusquer pour tuer), et kumwaga damu en kiswahili, tous trois exprimant la violence préméditée.
Okuzimba / Botze’a botza / Kutafuta faida : Le mashi okuzimba (chercher à s’enrichir) est équivalent à botze’a botza (poursuivre le gain), et kutafuta faida en kiswahili, avec une connotation d’avidité destructrice.

Voici la suite du dictionnaire contextuel des Proverbes 1, versets 20 à 33, toujours structuré selon les sept colonnes demandées, suivies des 🌿 notes thématiques.

📘 Dictionnaire contextuel – Proverbes 1:20–33

Mashi	Hébreu (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Oburhimanya budwîrhe bwayâkûliza omu njira	ḥokhma baḥutz taronah	La sagesse crie dans les rues	Hekima hulia mitaani	Sujet + verbe actif	Appel public de la sagesse	Prov 1:20
bulengezize izù omu ngo ziri emuhânda	barḥovot titen kolah	Elle élève sa voix sur les places	Hutoa sauti yake kwenye viwanja	Verbe + lieu	Sagesse exposée	Prov 1:20
aha mashanga-njira kuhamagala budwîrhe bwahamagala	berosh ḥomiyot tikra	Au sommet des carrefours elle appelle	Kwenye makutano ya barabara anaita	Verbe + direction	Invitation à écouter	Prov 1:21
aha nyumvi z’olugô, bugwêrhe emyanzi	be-petakh sha’arim ba-ir tomar imreha	À l’entrée des portes, elle dit ses paroles	Kwenye lango la mji husema maneno yake	Lieu + parole	Sagesse aux seuils	Prov 1:21
mmangaci mwaleka obuhwinja bwinyu	ad matai petayim aḥavu peti	Jusqu’à quand, naïfs, aimerez-vous la naïveté ?	Hadi lini wajinga wataipenda ujinga ?	Interrogatif + pluriel	Réprimande aux simples	Prov 1:22
ba-cinya-masheka kuhika mangaci erhi bâsheka	le-lêtsim ḥamdu-lâts	Jusqu’à quand les moqueurs se complairont-ils dans la moquerie ?	Hadi lini wenye dhihaka watafurahia dhihaka ?	Interrogatif + pluriel	Moquerie et rejet	Prov 1:22
N’abahwinja, kuhika mangaci erhi bayânga obumanye	u-kesilim sane’u da’at	Et les insensés haïront-ils la connaissance ?	Na wapumbavu watachukia maarifa ?	Coordination + verbe	Haine de la vérité	Prov 1:22
Muyêrekere amahano gâni	tashuvu le-toḥaḥti	Revenez à mes réprimandes	Rudini kwa maonyo yangu	Impératif + retour	Conversion à la sagesse	Prov 1:23
nkola nâmmubwîra ogûndi emurhima	hine er’a lachem ruḥi	Voici, je répandrai sur vous mon esprit	Tazama, nitamwaga roho yangu juu yenu	Verbe + don	Esprit de sagesse	Prov 1:23
nâmmumanyisa ebinwa ngwêrhe	odi’a devarai lakhem	Je vous ferai connaître mes paroles	Nitawajulisha maneno yangu	Verbe + révélation	Transmission divine	Prov 1:23
Kulya kubà nahamagîre, ntâye washibirîre	kara’ti va-tma’enu	J’ai appelé et vous avez refusé	Niliita lakini hamkutaka	Passé + opposition	Rejet de l’appel	Prov 1:24
mwagayaguzize amahano gâni goshi	pina kol etzati	Vous avez négligé tous mes conseils	Mlikataa mashauri yangu yote	Verbe + totalité	Mépris du conseil	Prov 1:25
nâni nkola nashekera obuhanya bumulikwo	gam ani be-edkom esḥak	Moi aussi je rirai de votre malheur	Mimi pia nitacheka msiba wenu	Réaction + ironie	Justice rétributive	Prov 1:26
hano entemu emurhibukira nka nkuba ya cihonzi	ke-sho’ah ya’vo alekhem	Comme une tempête viendra sur vous	Kama dhoruba itawajia	Comparaison + désastre	Jugement soudain	Prov 1:27
Ago mango bâmpamagala ci ntadumizè	az yikra’uni velo e’eneh	Alors ils m’appelleront et je ne répondrai pas	Watanililia lakini sitajibu	Futur + refus	Silence divin	Prov 1:28
Balahire obumanye, babula kwacîshoga	ya’an sanu da’at	Parce qu’ils ont haï la connaissance	Kwa sababu walichukia maarifa	Cause + rejet	Racine du malheur	Prov 1:29
Barhalonzagya ihano lyâni	velo baḥaru be-yirat Adonai	Et n’ont pas choisi la crainte de Dieu	Wala hawakuchagua kumcha Mungu	Négation + choix	Absence de crainte	Prov 1:29
bàgayire ebi nababwîraga byoshi	na’atsu kol toḥaḥti	Ils ont rejeté toutes mes réprimandes	Walikataa maonyo yangu yote	Verbe + totalité	Refus de correction	Prov 1:30
Bakolaga bâlya amalehe gw’obuhabusi bwâbo	yokhelu mipri darkam	Ils mangeront le fruit de leur voie	Watakula matunda ya njia yao	Métaphore + conséquence	Rétribution personnelle	Prov 1:31
bàyigurha amahano bàcîhaga bône	u-mimolotam yisba’u	Ils seront rassasiés de leurs propres conseils	Watashiba mashauri yao wenyewe	Verbe + retour	Saturation du mal	Prov 1:31
Bulya obuhûrha bw’omuhwinja bunamuyîrhe	mesuvat petayim tahargem	La rébellion des simples les tue	Uasi wa wajinga huwaua	Sujet + verbe fatal	Mort spirituelle	Prov 1:32
n’oburhashîbirira bw’ebingolo-ngolo bunabihezè	ve-shalvat kesilim tovedem	La sécurité des insensés les perd	Usalama wa wapumbavu huwapoteza	Antithèse + paradoxe	Illusion de paix	Prov 1:32
onyumva yêhe âyôrha adekerîre	ve-shome’a li yishkohn lavetah	Celui qui m’écoute habitera en sécurité	Anayesikiliza atakaa salama	Condition + promesse	Refuge dans la sagesse	Prov 1:33
anarhulûle buzira kuyôboha buhanya buci	ve-shalev mi-paḥad ra’ah	Et vivra tranquille sans crainte du mal	Ataishi kwa utulivu bila hofu ya mabaya	Verbe + absence	Paix intérieure	Prov 1:33

🌿 Notes thématiques

Budwîrhe / Taronah / Hulia : Le cri de la sagesse (budwîrhe) est rendu par taronah (elle crie) en hébreu, et hulia en kiswahili, soulignant l’urgence du message.
Petayim / Abahwinja / Wajinga : Le terme hébreu petayim (simples, naïfs) correspond au mashi abahwinja, et au kiswahili wajinga, désignant ceux qui refusent la sagesse.
Toḥaḥti / Amahano / Maonyo : La réprimande divine (toḥaḥti) est traduite par amahano en mashi, et maonyo en kiswahili, avec une forte connotation éducative.
Ruḥi / Emurhima / Roho yangu : L’esprit de sagesse (ruḥi) est un don divin, exprimé en mashi par emurhima (mon souffle), et en kiswahili roho yangu.
Yokhelu mipri / Amalehe / Matunda : L’image du fruit (mipri) comme conséquence des actes est traduite par amalehe en mashi et matunda en kiswahili, renforçant la logique de rétribution.

Voici la suite du dictionnaire contextuel pour Proverbes 2 (Migani 2), structuré selon les sept colonnes demandées, suivies des 🌿 notes thématiques. Chaque ligne correspond à un segment significatif du texte, avec équivalences entre mashi, hébreu (translittération), français, kiswahili, grammaire, thème et référence.

📘 Dictionnaire contextuel – Proverbes 2 (Migani 2)

Mashi	Hébreu (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Mwâna wâni, erhi wankayankirira ebinwa byâni	Beni im tiqqaḥ amarai	Mon fils, si tu reçois mes paroles	Mwanangu, ukipokea maneno yangu	Condition + verbe	Réceptivité à la sagesse	Prov 2:1
okanabîkirira amarhegeko gâni oku murhima gwâwe	u-mitzvotai titspen itakh	Et que tu gardes mes commandements en toi	Na kuzihifadhi amri zangu ndani yako	Coordination + verbe	Intériorisation	Prov 2:1
Okanarhega oburhimanya okurhwiri	le-hakshiv laḥokhma oznékha	En prêtant l’oreille à la sagesse	Ukisikiliza hekima kwa makini	Verbe + organe	Attention active	Prov 2:2
onayêrekezagye omurhima ebwa makengu	tatte libbekha la-tévouna	En inclinant ton cœur à l’intelligence	Na kuelekeza moyo wako kwa ufahamu	Verbe + direction	Ouverture du cœur	Prov 2:2
erhi wankadôsa emirhima	ki im la-bina tiqra	Si tu appelles le discernement	Ukiita ufahamu	Condition + verbe	Appel intérieur	Prov 2:3
erhi wankalakira obukengêre	la-tévouna titten qolékha	Si tu adresses ta voix à l’intelligence	Ukiielekeza sauti yako kwa ufahamu	Verbe + parole	Prière de sagesse	Prov 2:3
Erhi wankabulongereza kula balongereza ensaranga	im tevaqshéna ka-késef	Si tu la cherches comme l’argent	Ukiitafuta kama fedha	Comparaison + verbe	Recherche précieuse	Prov 2:4
erhi wankabusikimba kula bahûmba obuhirhi	ve-kha-matmonim taḥpeshena	Et comme des trésors cachés	Na kama hazina zilizofichwa	Comparaison + image	Quête spirituelle	Prov 2:4
wanayumva okurhînya Nyakasane	az tavin yirat Adonai	Alors tu comprendras la crainte de Dieu	Ndipo utaelewa kumcha Mungu	Conséquence + verbe	Crainte révérencielle	Prov 2:5
wanabandâna okurhînya Nyakasane	ve-da’at Elohim timtsa	Et tu trouveras la connaissance de Dieu	Na utapata maarifa ya Mungu	Coordination + verbe	Connaissance divine	Prov 2:5
Nyamuzinda ye hâna oburhimanya	ki Adonai yiten ḥokhma	Car Dieu donne la sagesse	Kwa maana Bwana hutoa hekima	Cause + verbe	Source divine	Prov 2:6
Omu kanwa kâge mwo murhenga obumanye n’obumva	mi-piv da’at u-tévouna	De sa bouche viennent connaissance et intelligence	Kutoka kinywa chake hutoka maarifa na ufahamu	Origine + don	Parole créatrice	Prov 2:6
Abîkîre obucire bwâge	yitzpon la-ysharim tushiya	Il réserve des conseils pour les hommes droits	Huwawekea mashauri wenye haki	Verbe + destinataire	Protection morale	Prov 2:7
yêne ye mpenzi ya balya basêza obudahemuka	magen le-holekhei tom	Il est un bouclier pour ceux qui marchent dans l’intégrité	Ni ngao kwa waendao kwa unyofu	Métaphore + fidélité	Bouclier spirituel	Prov 2:7
Yêne ye mulanzi w’enjira z’obushinganyanya	linetsor arkhot mishpat	Il garde les sentiers du jugement	Huangalia njia za haki	Verbe + chemin	Surveillance divine	Prov 2:8
ye mulanzi w’enjira z’abemêzi bâge	ve-derekh ḥasidav yishmor	Il protège la voie de ses fidèles	Huangalia njia za wacha Mungu	Coordination + fidélité	Fidélité gardée	Prov 2:8
wanamanya kurhi omuntu ashinganyanya	az tavin tsedek u-mishpat	Tu comprendras la justice et le jugement	Utaelewa haki na hukumu	Conséquence + compréhension	Discernement moral	Prov 2:9
Kurhi abâ ntagengwa na kurhi arhondêza	u-meisharim kol ma’agal tov	Et la droiture, toute voie bonne	Na unyofu, kila njia njema	Coordination + généralisation	Orientation juste	Prov 2:9
omurhima gwâwe gwâjâmwo oburhimanya	ki tavo ḥokhma be-libbekha	Si la sagesse entre dans ton cœur	Ikiwa hekima itaingia moyoni mwako	Condition + lieu	Intériorisation	Prov 2:10
n’obumanye bushagaluse omurhima gwâwe	ve-da’at le-nafshekha yin’am	Et que la connaissance soit agréable à ton âme	Na maarifa yapendeze nafsi yako	Coordination + émotion	Joie intérieure	Prov 2:10

🌿 Notes thématiques

Wankayankirira / Tiqqaḥ / Kupokea : Le verbe mashi wankayankirira (recevoir avec soin) correspond à tiqqaḥ en hébreu, qui implique une prise active, et à kupokea en kiswahili, avec nuance de réceptivité volontaire.
Oburhimanya / ḥokhma / Hekima : Le terme central oburhimanya (sagesse) est ḥokhma en hébreu, et hekima en kiswahili, tous trois désignant une sagesse divine, pratique et morale.
Obumanye / da’at / Maarifa : Obumanye (connaissance profonde) correspond à da’at, qui implique une connaissance intime et spirituelle, et maarifa en kiswahili.
Obukengêre / tévouna / Ufahamu : Le discernement (obukengêre) est tévouna en hébreu, et ufahamu en kiswahili, soulignant la capacité à comprendre et à juger.

Voici la suite du dictionnaire contextuel pour Proverbes 2 (Migani 2), versets 11 à 22, toujours structuré selon les sept colonnes demandées, suivies des 🌿 notes thématiques.

📘 Dictionnaire contextuel – Proverbes 2:11–22

Mashi	Hébreu (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Obwîrhonzi bwanakulânga	mezimah tishmor alekha	La réflexion te gardera	Busara itakulinda	Sujet + verbe	Protection intérieure	Prov 2:11
n’obumva bwânakubîka	tevuna tinetsrekha	L’intelligence te préservera	Ufahamu utakuhifadhi	Coordination + verbe	Sauvegarde morale	Prov 2:11
bakuyâse njira mbî	lehatsilékha mi-derekh ra	Pour te délivrer de la voie du mal	Kukukomboa kutoka njia ya uovu	But + délivrance	Évitement du mal	Prov 2:12
omuntu w’ebinwa by’obulyâlya	me-ish medaber taḥpukot	De l’homme qui tient des discours pervers	Kutoka kwa mtu asemaye mambo ya uongo	Définition + parole	Tromperie verbale	Prov 2:12
balya bakàlekêrera enjira nnungêdu	ha-ozvim mi-arkhot yesharut	Ceux qui abandonnent les sentiers de droiture	Wanaoacha njia za unyofu	Verbe + abandon	Déviation morale	Prov 2:13
bajà babûnda-bûnda omu njira z’omwizimya	lalékhet be-darkhot ḥoshekh	Pour marcher dans les chemins des ténèbres	Kutembea katika njia za giza	But + mouvement	Séduction obscure	Prov 2:13
bayumva basîmire okukola amaligo	ha-smeḥim la’asot ra	Qui se réjouissent à faire le mal	Wanaofurahia kutenda uovu	Verbe + émotion	Joie perverse	Prov 2:14
banunirwe n’okubêra omu mahabwe	ya’alozu be-taḥpukot ra	Qui prennent plaisir à la perversité	Wanaopendezwa na uovu	Verbe + plaisir	Dérèglement moral	Prov 2:14
Enjira zâbo zibà za binzongo-nzongo	arkhotam ikashot	Leurs voies sont tortueuses	Njia zao ni za kupotosha	Métaphore + pluriel	Détournement	Prov 2:15
n’emikâba bayishamwo erhabà eshongîre	u-neluz be-ma’aglotam	Et ils s’égarent dans leurs sentiers	Na hupotea katika njia zao	Verbe + errance	Perte spirituelle	Prov 2:15
oku mukazi w’embuga	lehatsilékha mi-ishah zarah	Pour te délivrer de la femme étrangère	Kukukomboa kutoka kwa mwanamke mgeni	But + délivrance	Séduction interdite	Prov 2:16
oku mukazi mugenzi n’oku binwa byâge by’olubohôlolo	mi-nokhriyah ḥalaqot	De l’étrangère aux paroles flatteuses	Kutoka kwa mgeni mwenye maneno ya kujipendekeza	Définition + parole	Flatterie dangereuse	Prov 2:16
Olya walesire owâbo bàkulaga bo naye	ha-ozévah aluf ne’ureha	Qui abandonne le compagnon de sa jeunesse	Anayeacha mume wa ujana wake	Verbe + abandon	Infidélité	Prov 2:17
àyibagire eciragâne ca Nyamuzinda wâge	ve-et berit Eloheha shakhahah	Et oublie l’alliance de son Dieu	Na kusahau agano la Mungu wake	Verbe + oubli	Rupture sacrée	Prov 2:17
Enyumpa yâge ehengemire ebwa lufù	ki shaḥa el mavet betah	Sa maison penche vers la mort	Nyumba yake inaelekea mauti	Métaphore + direction	Danger domestique	Prov 2:18
n’enjira zâge yo ziyêrekîre ebwa mpehema	ve-el refaim arkhotéha	Et ses sentiers mènent aux ombres	Na njia zake hupelekea kwa wafu	Métaphore + finalité	Chemin de perdition	Prov 2:18
Abajà emunda ali boshi barhalimwo ôgaluka	kol ba’eleyha lo yashuvun	Tous ceux qui vont vers elle ne reviennent pas	Wote waendao kwake hawarudi	Généralisation + absence	Point de non-retour	Prov 2:19
barhacifà bâlabasire omu njira z’akalamo	ve-lo yasiqu arkhot ḥayim	Et ne retrouvent pas les sentiers de vie	Wala hawapati njia za uzima	Négation + vie	Perte de salut	Prov 2:19
walambagira omu njira y’abantu nkana	lema’an telekh be-derekh tovim	Afin que tu marches dans la voie des gens de bien	Ili utembee katika njia ya watu wema	But + orientation	Choix du bien	Prov 2:20
walanga enjira y’abashinganyanya	ve-orḥot tsadikim tishmor	Et que tu gardes les sentiers des justes	Na uangalie njia za wenye haki	Coordination + fidélité	Persévérance morale	Prov 2:20
abantu bashinganyanya bo bâyishirya ecihugo	ki yesharim yishkenu arets	Car les hommes droits habiteront le pays	Kwa maana wenye haki wataishi katika nchi	Cause + promesse	Héritage juste	Prov 2:21
entagengwa zo zâyishicibêramwo	u-temimim yivoteru vah	Et les hommes intègres y resteront	Na wanyofu watabaki humo	Coordination + stabilité	Fidélité récompensée	Prov 2:21
abaminya bôhe kukûlwa	u-resha’im me-arets yikaretu	Mais les méchants seront retranchés du pays	Lakini waovu wataondolewa katika nchi	Antithèse + jugement	Exclusion divine	Prov 2:22
bayishikûlwa omu cihugo	u-vogdim yinasḥu mimena	Et les perfides en seront arrachés	Na wasaliti watafukuzwa	Coordination + expulsion	Châtiment final	Prov 2:22

🌿 Notes thématiques

Obwîrhonzi / Mezimah / Busara : Le discernement (obwîrhonzi) est traduit par mezimah (réflexion, prudence) et busara en kiswahili, soulignant la sagesse protectrice.
Mukazi w’embuga / Ishah zarah / Mwanamke mgeni : L’expression mashi désigne une femme étrangère ou séductrice, équivalente à ishah zarah en hébreu et mwanamke mgeni en kiswahili, représentant la tentation interdite.
Eciragâne / Berit / Agano : L’alliance (eciragâne) est berit en hébreu, et agano en kiswahili, désignant le pacte sacré avec Dieu, souvent violé dans le contexte de l’infidélité.
Enyumpa ehengemire ebwa lufù / Shaḥa el mavet betah / Nyumba inaelekea mauti : L’image de la maison penchée vers la mort est une métaphore puissante du danger spirituel et moral.

Merci Pierre 🌿 pour cette correction essentielle. Tu as tout à fait raison : dans le contexte du mashi sacré, obucire ne désigne pas simplement un « conseil » (comme mashauri en kiswahili), mais bien le salut, la délivrance spirituelle, ce que le kiswahili exprime par wokovu.

Je corrige donc immédiatement les entrées concernées dans Proverbes 2:7 et 2:11, et j’ajoute une note thématique pour honorer cette équation :

✅ Corrections dans le tableau

Mashi	Hébreu (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Abîkîre obucire bwâge	yitzpon la-ysharim tushiya	Il réserve le salut pour les hommes droits	Huwawekea wokovu wenye haki	Verbe + destinataire	Salut réservé aux justes	Prov 2:7
Obwîrhonzi bwanakulânga	mezimah tishmor alekha	La réflexion te gardera	Busara itakulinda	Sujet + verbe	Protection intérieure (vers le salut)	Prov 2:11

🌿 Note thématique ajoutée

Obucire / Tushiya / Wokovu : Le terme obucire en mashi ne se limite pas à un conseil ou une sagesse pratique. Il désigne le salut, la délivrance spirituelle, souvent liée à la fidélité et à la droiture. En hébreu, tushiya peut porter cette nuance de sagesse salvatrice, mais c’est wokovu en kiswahili qui rend pleinement cette dimension eschatologique. Cette correction est fondamentale pour préserver la portée rituelle du texte.

Voici la première partie du dictionnaire contextuel pour Proverbes 3 (Migani 3), structuré selon les sept colonnes demandées, suivie des 🌿 notes thématiques. Nous couvrons ici les versets 1 à 12.

📘 Dictionnaire contextuel – Proverbes 3:1–12

Mashi	Hébreu (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Mwâna wâni, ebinwa nkubwîzire obibîkire emurhima	Beni torati al tishkaḥ	Mon fils, n’oublie pas mon enseignement	Mwanangu, usisahau mafundisho yangu	Appel + impératif	Fidélité à l’enseignement	Prov 3:1
N’amarhegeko nkuhîre, ogasêze, ogahire emurhima	u-mitzvotai yitsor libbekha	Et que ton cœur garde mes commandements	Na moyo wako uzihifadhi amri zangu	Coordination + cœur	Intériorisation	Prov 3:1
Bulyâla nsiku byakuyûshûlira	ki orekh yamim	Car ils prolongeront tes jours	Maana zitakurefushia siku zako	Conséquence + durée	Longévité	Prov 3:2
n’emyâka y’akalamo n’omurhûla	ve-shnot ḥayim ve-shalom	Et t’apporteront des années de vie et de paix	Na miaka ya maisha na amani	Coordination + bénédiction	Vie et paix	Prov 3:2
Obukûnda-Lulema n’obudahemuka birhakujâga kulî	ḥesed ve-emet al ya’azvukha	Que la bonté et la fidélité ne t’abandonnent pas	Wema na uaminifu visikuache	Négation + vertus	Vertus liées	Prov 3:3
obiyambalire omu igosi	qasherém al gargrotekha	Attache-les à ton cou	Zifunge shingoni mwako	Impératif + image	Ornement moral	Prov 3:3
obiyandikire oku lwâsi lw’omurhima gwâwe	kotvem al luḥ libbekha	Écris-les sur la tablette de ton cœur	Ziandike juu ya moyo wako	Métaphore + mémoire	Gravure intérieure	Prov 3:3
Wâbona oku warhona onabè n’obuhashe	u-metsa ḥen ve-sekhel tov	Tu trouveras grâce et bon sens	Utaona kibali na busara njema	Résultat + faveur	Réputation bénie	Prov 3:4
omu masù ga Nyamuzinda n’ag’abantu	be-ene Elohim ve-adam	Aux yeux de Dieu et des hommes	Machoni pa Mungu na watu	Lieu + relation	Double approbation	Prov 3:4
Oyêgemere Nyamuzinda n’omurhima gwâwe gwoshi	betaḥ el Adonai be-kol libbekha	Confie-toi en l’Éternel de tout ton cœur	Mtumainie Bwana kwa moyo wako wote	Impératif + totalité	Confiance absolue	Prov 3:5
orhanahîraga okayêgemera obwenge bwâwe wênene	ve-el binatkha al tisha’en	Et ne t’appuie pas sur ta propre intelligence	Wala usiegemee akili yako mwenyewe	Antithèse + avertissement	Humilité intellectuelle	Prov 3:5
Omu mirimo yâwe yoshi orhahîraga okamuhaba	be-khol derakhekha da’ehu	Reconnais-le dans toutes tes voies	Katika njia zako zote mtambue	Impératif + totalité	Présence divine	Prov 3:6
Wâbona oku ayumanyanya enjira zâwe	ve-hu yeyasher orkhotekha	Et il aplanira tes sentiers	Naye atanyoosha njia zako	Résultat + direction	Guidance divine	Prov 3:6
Orhacîkebagwa mpu okola oli murhimanya	al tehi ḥakham be-eneikha	Ne sois pas sage à tes propres yeux	Usijione mwenye hekima machoni pako	Défense + perception	Humilité	Prov 3:7
okazirhînya Nyakasane onayâke amabî	yera et Adonai ve-sur mera	Crains l’Éternel et détourne-toi du mal	Mche Bwana na ujiepushe na uovu	Impératif + double action	Crainte et séparation	Prov 3:7
Okwôla kwaciza omubiri gwâwe	rifu’ot tehi le-sharekha	Ce sera la santé pour ton corps	Itakuwa afya kwa mwili wako	Conséquence + bienfait	Santé spirituelle	Prov 3:8
kunabombêze orhuvuha rhwâwe	ve-shikuy le-atzmotekha	Et un rafraîchissement pour tes os	Na baridi kwa mifupa yako	Image + bien-être	Restauration physique	Prov 3:8
Okazikenga Nyakasane omu kumurhûla ebi ogwêrhe	kabed et Adonai me-honekha	Honore l’Éternel avec tes biens	Mheshimu Bwana kwa mali zako	Impératif + offrande	Honneur matériel	Prov 3:9
haguma n’ebirhanzi-rhanzi by’omu misî yâwe	u-me-re’shit kol tevuatekha	Et avec les prémices de tout ton revenu	Na kwa malimbuko ya mazao yako yote	Coordination + prémices	Priorité divine	Prov 3:9
Enguli zâwe zanayunjula ngano	ve-yimale’u asamekha sava	Tes greniers seront remplis d’abondance	Maghala yako yatajaa kwa wingi	Résultat + bénédiction	Prospérité	Prov 3:10
n’emikenzi yâwe yanayunjulirana irivayi lihyâhya	ve-tirosh yekavekha yifrotsu	Et tes cuves regorgeront de vin nouveau	Na mashinikizo yako yatabubujika divai mpya	Image + abondance	Joie et fruit	Prov 3:10
Orhakengulaga obuhane bwa Nyakasane	musar Adonai beni al tim’as	Ne rejette pas la correction de l’Éternel	Usidharau adhabu ya Bwana	Défense + éducation	Discipline divine	Prov 3:11
Orhanayumvagya kubî okakalihirwa	ve-al takots be-toḥaḥto	Et ne t’irrite pas de sa réprimande	Wala usichoke na maonyo yake	Défense + réaction	Acceptation du châtiment	Prov 3:11
Nyakasane kwo akalihira oyu asîma	et asher ye’ehav Adonai yokhiaḥ	Car l’Éternel corrige celui qu’il aime	Bwana humrudi anayempenda	Cause + amour	Correction aimante	Prov 3:12
nka kula omulume akalihira omugala arhonya	u-ke-av et-ben yirtseh	Comme un père le fils qu’il chérit	Kama baba amrudivyo mwana ampendaye	Comparaison + tendresse	Paternité divine	Prov 3:12

🌿 Notes thématiques

Obukûnda-Lulema / ḥesed ve-emet / wema na uaminifu : Cette paire exprime la fidélité d’alliance. Obukûnda-Lulema est une expression mashi qui unit la bonté active (ḥesed) et la vérité fiable (emet), traduite en kiswahili par wema et uaminifu.
Obucire / Tushiya / Wokovu : Comme tu l’as justement corrigé, obucire signifie le salut, non un simple conseil. Dans ce chapitre, la promesse de santé et de prospérité est une manifestation de ce salut.
Okazikenga / Kabed / Mheshimu : Honorer Dieu avec ses biens (okazikenga) correspond à kabed (rendre gloire) et mheshimu en kiswahili. Il s’agit d’un acte de reconnaissance matérielle et spirituelle.
Obuhane / Musar / Adhabu : La correction divine (obuhane) est musar en hébreu, et adhabu en kiswahili. Elle est signe d’amour, non de rejet.

Voici la suite du dictionnaire contextuel pour Proverbes 3 (Migani 3), versets 13 à 35, toujours structuré selon les sept colonnes demandées, suivie des 🌿 notes thématiques.

📘 Dictionnaire contextuel – Proverbes 3:13–35

Mashi	Hébreu (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Ali muntu muny’iragi obona âhika oku burhimanya	ashrei adam matsa ḥokhma	Heureux l’homme qui trouve la sagesse	Heri mtu anayepata hekima	Béatitude + acquisition	Bénédiction de la sagesse	Prov 3:13
omuntu obona ahika oku makengu	ve-adam yafeq tevuna	Et l’homme qui obtient l’intelligence	Na mtu anayepata ufahamu	Coordination + quête	Intelligence recherchée	Prov 3:13
Obugwêrhe ye yunguka kulusha ogwêrhe amasholo	ki tov sakharah mi-sakhar kesef	Car son gain est meilleur que celui de l’argent	Maana faida yake ni bora kuliko fedha	Comparaison + bénéfice	Supériorité spirituelle	Prov 3:14
Bulushire amagerha citwìro	u-meḥaruts tevuatah	Et plus précieux que l’or	Na thamani yake ni kuu kuliko dhahabu	Comparaison + valeur	Trésor intérieur	Prov 3:14
mw’ebi omuntu acîfinja byoshi ntà kantu kabuhisirekwo	yekarah mi-peninim ve-kol ḥafatseha lo yishveh bah	Elle est plus précieuse que les perles	Ni ya thamani kuliko marijani	Comparaison + rareté	Inestimable sagesse	Prov 3:15
Bufumbasire omu kulyo, omwandu gw’ensiku	orekh yamim be-yminah	La longueur des jours est dans sa main droite	Urefu wa siku uko mkono wake wa kuume	Métaphore + bénédiction	Vie prolongée	Prov 3:16
n’omu kulembe obuhirhi bw’irenge	u-vismolah osher ve-kavod	Et dans sa gauche, richesse et gloire	Na mkono wake wa kushoto kuna utajiri na heshima	Coordination + abondance	Richesse spirituelle	Prov 3:16
Enjira bugera mwo ziri njira za masîma	derakheha darkhei no’am	Ses voies sont des voies agréables	Njia zake ni za kupendeza	Métaphore + douceur	Chemin de paix	Prov 3:17
n’emikâba bugeza mw’omuntu, ebwa murhûla ehêka	ve-khol netivoteha shalom	Et tous ses sentiers sont paix	Na njia zake zote ni amani	Coordination + plénitude	Harmonie divine	Prov 3:17
Bubà murhi gwa kalamo oku muntu obufumbasire	ets ḥayim hi la-maḥaziqim bah	Elle est un arbre de vie pour ceux qui la saisissent	Ni mti wa uzima kwa wale wanaoishika	Métaphore + vie	Arbre de vie	Prov 3:18
n’obugwêrhe anashube muntu obêrîrwe	ve-tomkheha me’ushar	Et ceux qui la retiennent sont heureux	Na wanaoishika ni wenye heri	Coordination + fidélité	Joie des fidèles	Prov 3:18
Nyakasane bushinganyanya àlemagamwo igulu	Adonai be-ḥokhma yasad arets	L’Éternel a fondé la terre par la sagesse	Bwana aliuumba dunia kwa hekima	Création + sagesse	Fondement cosmique	Prov 3:19
àyimânika amalunga n’obukengêre	konen shamayim bi-tevuna	Il a établi les cieux par l’intelligence	Aliweka mbingu kwa ufahamu	Coordination + ciel	Ordre céleste	Prov 3:19
Emisima bumanye bwâge bwayihûmbaga	be-da’ato nivke’u tehomot	Par sa connaissance les abîmes se sont ouverts	Kwa maarifa yake vilindi vilipasuka	Cause + profondeur	Sagesse des eaux	Prov 3:20
n’olumè bitù bikazilurhoza	ve-shaḥakim yir’afu tal	Et les nuages distillent la rosée	Na mawingu hutoa umande	Image + bénédiction	Arrosage céleste	Prov 3:20
Mwâna wâni, ebi byombi obisêzekwo amasù	beni al-yaluzu me-eneikha	Mon fils, qu’elles ne s’éloignent pas de tes yeux	Mwanangu, visiache macho yako	Défense + vigilance	Garde de la sagesse	Prov 3:21
Byo byabâ buzîne bw’omurhima gwâwe	ve-yihyu ḥayim le-nafshekha	Elles seront vie pour ton âme	Zitakuwa uzima kwa nafsi yako	Conséquence + vie	Vitalité spirituelle	Prov 3:22
bunabè bulimbi bw’igosi lyâwe	ve-ḥen le-gargrotekha	Et parure pour ton cou	Na pambo kwa shingo yako	Métaphore + beauté	Ornement moral	Prov 3:22
wanashûrha enjira yâwe buzira bwôba	az telekh lavetah darkekha	Tu marcheras en sécurité dans ton chemin	Utembee kwa usalama katika njia yako	Conséquence + sécurité	Confiance	Prov 3:23
n’okugulu kwâwe kurhasârhalè	ve-raglekha lo tigof	Et ton pied ne trébuchera pas	Na mguu wako hauteleza	Négation + stabilité	Fermeté	Prov 3:23
orhâyumve côbà	im tishkav lo tifḥad	Si tu te couches, tu n’auras pas peur	Ukilala hutaogopa	Condition + paix	Sommeil paisible	Prov 3:24
irô lyâwe lyâbà linunu	ve-shakhavta ve-na’imah shenatekha	Tu dormiras et ton sommeil sera doux	Utalala na usingizi wako utakuwa mtamu	Conséquence + repos	Douceur divine	Prov 3:24
Orhàyôbohe cikango	al tifḥad mi-pahad pit’om	Ne crains pas une terreur soudaine	Usihofu hofu ya ghafla	Défense + peur	Confiance divine	Prov 3:25
Orhâyôbohè kurherwa n’abaminya	u-misho’at resha’im ki tavo	Ni la ruine des méchants quand elle viendra	Wala uharibifu wa waovu utakapokuja	Coordination + jugement	Protection contre le mal	Prov 3:25
Nyakasane abâ burhwâli bwâwe	ki Adonai yihye be-khaslekha	Car l’Éternel sera ton assurance	Maana Bwana atakuwa tegemeo lako	Cause + soutien	Appui divin	Prov 3:26
acinga okugulu kwâwe oku mirhego	ve-shamar raglekha mi-laqed	Et il préservera ton pied du piège	Na atahifadhi mguu wako dhidi ya mtego	Verbe + protection	Délivrance	Prov 3:26

🌿 Notes thématiques

Obugwêrhe / Sakhar / Faida : Le gain spirituel (obugwêrhe) est supérieur à l’argent (sakhar kesef) et à l’or (meḥaruts), soulignant la richesse intérieure.
Murhi gwa kalamo / Ets ḥayim / Mti wa uzima : L’image de la sagesse comme arbre de vie est centrale : elle relie la tradition mashi à la bénédiction cosmique.
Obîke ihano / Netsor tushiya / Hifadhi wokovu : La garde du salut (obucire) est une action active et vigilante, traduite par netsor en hébreu et hifadhi en kiswahili.

Irô lyâwe linunu / Na’imah shenatekha / Usingizi mtamu : Le sommeil doux est une bénédiction de la confiance en Dieu, une paix intérieure traduite dans les trois Merci Pierre 🌿 pour cette correction cruciale. Tu as tout à fait raison : dans le contexte mashi, ihano signifie le conseil, l’instruction reçue, souvent transmise par les anciens ou par Dieu lui-même. Ce n’est donc pas équivalent à tushiya (salut) mais plutôt à etzah ou musar selon le verset.

Je corrige donc immédiatement l’entrée concernée dans Proverbes 3:21 :

✅ Correction du verset 3:21

Mashi	Hébreu (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
obîke ihano, olange n’obwîrhonzi	netsor etzah u-mezimah	Garde le conseil et la réflexion	Hifadhi shauri na busara	Impératif + double vertu	Conseil et discernement	Prov 3:21

🌿 Note thématique ajoutée

Ihano / Etzah / Shauri : Le mot ihano en mashi désigne le conseil, l’instruction reçue, souvent orale et transmise avec autorité. Il correspond à etzah en hébreu (conseil avisé) et à shauri en kiswahili. Cette nuance est essentielle pour préserver la dimension intergénérationnelle et rituelle du texte.

Voici la suite du dictionnaire contextuel pour Proverbes 4 (Migani 4), structuré selon les sept colonnes demandées, suivie des 🌿 notes thématiques. Nous couvrons ici les versets 1 à 27.

📘 Dictionnaire contextuel – Proverbes 4:1–27

Mashi	Hébreu (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Bâna bâni, yumvi enyigîrizo za sho	Shim’u banim musar av	Écoutez, mes fils, l’instruction d’un père	Sikilizeni, wana, mafundisho ya baba	Appel + impératif	Transmission paternelle	Prov 4:1
murhege okurhwiri lyo mumanya obwenge	ve-haqshivu lada’at bina	Soyez attentifs pour acquérir l’intelligence	Kusikiza ili kupata ufahamu	Verbe + but	Acquisition de sagesse	Prov 4:1
bulya nyigîrizo nyinjà namuhà	ki leqach tov natati lakhem	Car je vous donne une bonne instruction	Maana nimewapa mafundisho mema	Cause + don	Valeur de l’enseignement	Prov 4:2
murharhibaga akanwa kâni	torati al ta’azovu	Ne rejetez pas mon enseignement	Msikatae mafundisho yangu	Défense + fidélité	Fidélité à la Torah	Prov 4:2
Nali muburhe: mugala wa lârhâ	ki ben hayiti le-av	J’étais un fils pour mon père	Nilikuwa mwana kwa baba yangu	Rappel + relation	Héritage filial	Prov 4:3
nali mwinjà na murhonyi omu masù ga nyâmâ	rakh ve-yahid lifne imi	Tendre et unique aux yeux de ma mère	Mpole na wa pekee mbele ya mama yangu	Image + tendresse	Amour maternel	Prov 4:3
Omurhima gwâwe gusêze ebinwa byâni	yitmakh devarai libekha	Que ton cœur retienne mes paroles	Moyo wako ushike maneno yangu	Impératif + cœur	Intériorisation	Prov 4:4
osêze amarhegeko gâni wâlama	shemor mitzvotai veḥye	Garde mes commandements et tu vivras	Zihifadhi amri zangu na uishi	Coordination + vie	Vie par l’obéissance	Prov 4:4
Oyanke oburhimanya, oyanke obwenge	qene ḥokhma qene bina	Acquiers la sagesse, acquiers l’intelligence	Pata hekima, pata ufahamu	Impératif + répétition	Quête active	Prov 4:5
orhayîbagiraga, orhacîhambûlaga oku mahano gâni	al tishkaḥ ve-al tet me-imrei fi	Ne l’oublie pas, ne t’écarte pas de mes paroles	Usisahau, wala usipotee kutoka maneno yangu	Défense + fidélité	Persévérance	Prov 4:5
Orhabusigaga nyuma, bwâkulanga	al ta’azveha ve-tishmerkha	Ne l’abandonne pas, elle te gardera	Usimuache, atakulinda	Défense + protection	Fidélité récompensée	Prov 4:6
Oburhonye bwakubîka	ehaveha ve-titzrekha	Aime-la et elle te préservera	Mpende, naye atakuhifadhi	Amour + sauvegarde	Sagesse protectrice	Prov 4:6
Omurhondêro gw’oburhimanya	reshit ḥokhma qene ḥokhma	Le commencement de la sagesse : acquiers la sagesse	Mwanzo wa hekima: pata hekima	Définition + impératif	Priorité de la sagesse	Prov 4:7
kuguza ebi ogwêrhe byoshi obone amakengu	u-ve-kol kinyanekha qene bina	Et avec tout ce que tu possèdes, acquiers l’intelligence	Na kwa mali zako zote, pata ufahamu	Sacrifice + quête	Valeur suprême	Prov 4:7
Obushamâmbire, bwakuhira enyanya	salseleha u-tromemekha	Exalte-la et elle t’élèvera	Mtukuze, naye atakuinua	Impératif + élévation	Honneur par la sagesse	Prov 4:8
bwâshuba irenge lyâwe okubuhôbera	tekhabbekena	Elle t’honorera si tu l’embrasses	Atakutukuza ukimkumbatia	Condition + tendresse	Intimité spirituelle	Prov 4:8
ecimanè cikukwânîne bwâkuhêreza ecimanè c’irenge	titen le-roshekha livyat ḥen	Elle mettra sur ta tête une guirlande de grâce	Ataweka taji ya neema kichwani mwako	Métaphore + beauté	Ornement spirituel	Prov 4:9

🌿 Notes thématiques

Oburhimanya / ḥokhma / hekima : Le cœur du chapitre est la sagesse (oburhimanya), traduite par ḥokhma en hébreu et hekima en kiswahili. Elle est présentée comme un trésor à acquérir, à aimer, à garder.
Ihano / musar / mafundisho : L’instruction (ihano) est musar en hébreu, et mafundisho en kiswahili. Elle est transmise avec autorité paternelle et doit être reçue avec fidélité.
Obwenge / bina / ufahamu : L’intelligence (obwenge) est bina en hébreu, et ufahamu en kiswahili. Elle est le fruit de la sagesse, mais aussi une quête en soi.
Ecimanè / livyat ḥen / taji ya neema : L’image de la sagesse comme parure (ecimanè) est traduite par livyat ḥen (guirlande de grâce) et taji ya neema (couronne de grâce), soulignant la beauté morale.
Voici la deuxième partie du dictionnaire contextuel pour Proverbes 4 (Migani 4), versets 10 à 27, toujours structuré selon les sept colonnes demandées, suivie des 🌿 notes thématiques.

📘 Dictionnaire contextuel – Proverbes 4:10–27

Mashi	Hébreu (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Yumva mwâna wâni, yumva ebinwa nâkubwîra	Shema beni u-qah amarai	Écoute, mon fils, reçois mes paroles	Sikiliza mwanangu, pokea maneno yangu	Appel + impératif	Transmission directe	Prov 4:10
wâbona oku emyâka y’akalamo kâwe yâluga	ve-yirbu lekha shnot ḥayim	Et les années de ta vie se multiplieront	Na miaka ya maisha yako itaongezeka	Conséquence + bénédiction	Longévité	Prov 4:10
Njira ya burhimanya nkuyeresire	be-ḥokhma horétiḵa	Je t’enseigne la voie de la sagesse	Nakufundisha njia ya hekima	Verbe + direction	Orientation sage	Prov 4:11
omu njira nnungêdu nkugezize	helekhtikha be-ma’gal meisharim	Je te conduis dans les sentiers droits	Nimekuongoza katika njia za unyofu	Verbe + mouvement	Droiture morale	Prov 4:11
amagulu gâwe ntâco câgahanza	be-lekhtkha lo yetsar tsadekha	Quand tu marches, ton pas ne sera pas gêné	Ukitembea, hatua zako hazitazuiliwa	Condition + fluidité	Liberté de mouvement	Prov 4:12
ciru wankakûla omulindi, orhâsarhalè	ve-im taruts lo tikashel	Et si tu cours, tu ne trébucheras pas	Ukikimbia, hautajikwaa	Condition + stabilité	Assurance	Prov 4:12
Ogwârhe enyigîrizo orhazirhibaga	hazaq ba-musar al terof	Tiens ferme l’instruction, ne t’en dessaisis pas	Shikilia mafundisho, usiyaache	Impératif + défense	Fidélité à l’enseignement	Prov 4:13
ozilange, ko kalamo kâwe	netsrena ki hi ḥayekha	Garde-la, car elle est ta vie	Ihifadhi, maana ni uzima wako	Impératif + justification	Instruction vitale	Prov 4:13
Orhageraga omu njira z’abaminya	be-’orḥat resha’im al tavo	Ne marche pas sur le chemin des méchants	Usitembee katika njia ya waovu	Défense + direction	Évitement du mal	Prov 4:14
orhayishaga omu njira z’abantu babî	ve-al te’ashér be-derekh ra’im	Et ne t’avance pas sur la voie des mauvais	Wala usiende katika njia ya waovu	Coordination + défense	Séparation morale	Prov 4:14
Okaziziyâka orhazigeragamwo	ser mimenu ta’avor bah	Évite-la, ne passe pas par elle	Iepuke, usipite ndani yake	Impératif + rejet	Détournement	Prov 4:15
onagere kuli orhaluke	haté mimena ve-avor	Détourne-toi et passe outre	Geuka na uende zako	Impératif + mouvement	Refus actif	Prov 4:15
Barhajà irô barhanajikola amaligo	ki lo yishkavu im lo ya’asu ra	Car ils ne dorment pas s’ils n’ont fait le mal	Hawalali kama hawajatenda uovu	Cause + obsession	Compulsion du mal	Prov 4:16
barhabona irô nka barhacijira enkumba	ve-nigze’a shenatam im lo yakshelu	Leur sommeil est ôté s’ils n’ont fait trébucher	Na usingizi wao huondoka kama hawajamkwaza mtu	Conséquence + trouble	Malveillance active	Prov 4:16
mugati gwa bumînya balya	ki leḥem resha’im yokhelu	Car ils mangent le pain de la méchanceté	Kwa maana hula mkate wa uovu	Métaphore + nourriture	Nourriture impure	Prov 4:17
n’irivayi banywa lya buhagwè	ve-yayin ḥamas yishteu	Et boivent le vin de la violence	Na hunywa divai ya jeuri	Métaphore + boisson	Violence ingérée	Prov 4:17
Enjira y’abashinganyanya kw’eri nka bucè bwa lubûngu-bûngu	ve-or tsadikim ke-or nogah	Le sentier des justes est comme la lumière de l’aurore	Njia ya wenye haki ni kama mwanga wa alfajiri	Comparaison + clarté	Lumière croissante	Prov 4:18
bwo buyisha bwakula kalinde kabà kasirahinga	holekh ve-or ad nekhon ha-yom	Qui va croissant jusqu’au plein jour	Inaendelea kuangaza hadi mchana kamili	Progression + lumière	Croissance spirituelle	Prov 4:18
Enjira y’abaminya kwo eyôrha nka mwizimya	derekh resha’im ka-afel	La voie des méchants est comme les ténèbres	Njia ya waovu ni kama giza	Comparaison + obscurité	Confusion morale	Prov 4:19
Abarhamanya bici bibasârhazize	lo yade’u ba-me yikashelu	Ils ne savent pas ce qui les fait trébucher	Hawajui ni nini kinawafanya wajikwae	Ignorance + chute	Aveuglement	Prov 4:19
Yumva bwinjà ebinwa byâni	haqshiva le-imrai	Sois attentif à mes paroles	Sikiliza maneno yangu	Impératif + attention	Écoute active	Prov 4:20
oyirhege okurhwiri	haté oznekha le-amarai	Prête l’oreille à mes discours	Tegesha sikio lako kwa maneno yangu	Verbe + réception	Ouverture sensorielle	Prov 4:20
oyibikire oku nyômvu y’omurhima	be-tok libbekha	Garde-les au fond de ton cœur	Ziweke ndani ya moyo wako	Impératif + lieu	Intériorisation	Prov 4:21
ganali magala oku mubiri gwoshi	u-le-kol besaroh marpe	Car elles sont vie pour tout ton corps	Maana ni uzima kwa mwili wako wote	Conséquence + santé	Guérison	Prov 4:22
Olange omurhima gwâwe	mikol mishmar netsor libbekha	Garde ton cœur plus que toute chose	Linda moyo wako kuliko yote	Impératif + priorité	Centre vital	Prov 4:23
gwo gubà nshôko y’obuzîne	ki mimenu totsa’ot ḥayim	Car de lui viennent les sources de la vie	Maana kutoka humo hutoka chemchemi za uzima	Cause + jaillissement	Origine de vie	Prov 4:23
Akanwa kaderha ehigalu-galu okacîke	haser mimkha ‘iqshut peh	Écarte de toi la bouche tortueuse	Ondoa kinywa cha udanganyifu	Impératif + rejet	Pureté verbale	Prov 4:24
n’omunwa gubêsha, gurhakugeragaho	u-lazut sefatayim harḥeq mimkha	Éloigne de toi les lèvres perverses	Epuka midomo ya uovu	Coordination + éloignement	Intégrité	Prov 4:24
Amasù gâwe gakazilola embere	einekha lenokha yabitu	Que tes yeux regardent en face	Macho yako yatazame mbele	Impératif + direction	Vision droite	Prov 4:25
n’obusù bwâwe bukaziyêrekera embere zâwe	ve-‘afapekha yishru negdekha	Et que tes paupières se dirigent droit devant toi	Na kope zako ziangalie mbele yako	Coordination + alignement	Concentration	Prov 4:25
Okaziyumanyanya emikâba wagera-mwo	palas ma’gal raglekha	Pèse le chemin de tes pieds	Pima njia ya miguu yako	Impératif + discernement	Évaluation morale	Prov 4:26

Voici la fin du dictionnaire contextuel pour Proverbes 4 (Migani 4), avec le verset 27, structuré selon les sept colonnes demandées, suivie des 🌿 notes thématiques.

📘 Dictionnaire contextuel – Proverbes 4:27

Mashi	Hébreu (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Orhadungiraga ekumosho erhi ekulyo	al tasur yamîn u-smol	Ne dévie ni à droite ni à gauche	Usipotoshwe kuume wala kushoto	Défense + direction	Droiture constante	Prov 4:27
okugulu kwaze okuyâse obubî	haser raglekha mera	Écarte ton pied du mal	Epuka mguu wako usiende kwa uovu	Impératif + rejet	Évitement du mal	Prov 4:27

🌿 Notes thématiques

Orhadungiraga / al tasur / Usipotoshwe : Le verbe mashi orhadungiraga (ne dévie pas) correspond à al tasur en hébreu, et usipotoshwe en kiswahili. Il s’agit d’un appel à la constance morale, à ne pas se laisser distraire ni par les séductions ni par les peurs.
Okugulu kwaze okuyâse obubî / haser raglekha mera / Epuka mguu wako kwa uovu : L’image du pied qui s’écarte du mal est une métaphore forte dans les trois langues. Elle appelle à une vigilance corporelle et spirituelle, où chaque pas est sanctifié.

Asante sana Pierre 🌿 pour cette précision linguistique. Tu as tout à fait raison : dans un contexte de Kiswahili soutenu et rituel, « kuume wala kushoto » est plus exact et fluide que « kulia wala kushoto », surtout lorsqu’on parle de direction morale ou rituelle.

Voici donc la correction du verset 27 en kiswahili :

✅ Correction du verset 4:27

Mashi	Hébreu (translit.)	Français	Kiswahili (corrigé)	Grammaire	Thème	Réf.
Orhadungiraga ekumosho erhi ekulyo	al tasur yamîn u-smol	Ne dévie ni à droite ni à gauche	Usipotoshwe kuume wala kushoto	Défense + direction	Droiture constante	Prov 4:27
okugulu kwaze okuyâse obubî	haser raglekha mera	Écarte ton pied du mal	Epuka mguu wako usiende kwa uovu	Impératif + rejet	Évitement du mal	Prov 4:27

🌿 Note thématique ajoutée

Kuume wala kushoto : Cette tournure est plus précise que kulia wala kushoto, car elle distingue clairement la droite (kuume) comme direction spatiale ou rituelle, et non simplement comme côté corporel. Elle renforce l’idée d’un chemin droit, équilibré, sans déviation ni vers l’excès ni vers la négligence.

Voici le dictionnaire contextuel pour Proverbes 5 (Migani 5), structuré selon les sept colonnes demandées, suivi des 🌿 notes thématiques. Ce chapitre met en garde contre la femme étrangère (omukazi mugenzi) et célèbre la fidélité conjugale.

📘 Dictionnaire contextuel – Proverbes 5:1–23

Mashi	Hébreu (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Yumvîrhiza oburhimanya bwâni	hakshiv le-ḥokhmati	Sois attentif à ma sagesse	Sikiliza hekima yangu	Impératif + appel	Écoute de la sagesse	Prov 5:1
rhega ihano lyâni okurhwiri	haté oznekha le-tévunati	Incline l’oreille à mon intelligence	Tegesha sikio lako kwa ufahamu wangu	Verbe + réception	Ouverture à l’instruction	Prov 5:1
Ly’omanyilanga enkengêro zâwe	lishmor mezimot	Pour que tu gardes la réflexion	Ili uhifadhi busara	But + sauvegarde	Discernement	Prov 5:2
akanwa kâwe kamanyibîka emyanzi	u-da’at sefatekha yintzoru	Et que tes lèvres conservent la connaissance	Midomo yako ihifadhi maarifa	Coordination + parole	Maîtrise verbale	Prov 5:2
akanwa k’omugenzi, bûci bwa mukè kâgegena	ki nofet titofna siftei zarah	Les lèvres de l’étrangère distillent du miel	Midomo ya mgeni hutoa asali	Métaphore + séduction	Paroles séduisantes	Prov 5:3
binazînde erhi kwo byalula nka mutuzo	ve-aḥaritah marah ka-la’anah	Mais à la fin elle est amère comme l’absinthe	Lakini mwisho wake ni uchungu kama pakanga	Antithèse + amertume	Conséquence du péché	Prov 5:4
Amagulu gâge yo garhandalikira ebwa lufù	ragleha yordot mavet	Ses pieds descendent vers la mort	Miguu yake hushuka hadi mauti	Image + chute	Destin fatal	Prov 5:5
Lirhayerekera omu njira y’akalamo	orakh ḥayim pen tefalles	Elle ne considère pas le chemin de la vie	Hazingatii njia ya uzima	Négation + ignorance	Éloignement du salut	Prov 5:6
Yumvagya nkubwîre, mwâna wâni	ve-atah banim shim’u li	Et maintenant, mes fils, écoutez-moi	Sasa, wanangu, nisikilizeni	Appel + impératif	Avertissement paternel	Prov 5:7
enjira yâwe erhâgeraga hôfi naye	harḥeq me-aleha darkekha	Éloigne ton chemin d’elle	Epuka njia yako mbali naye	Impératif + distance	Barrière protectrice	Prov 5:8
Ehyâwe hyankanatweza ab’embuga	pen titen la-aḥerim hodekha	De peur que tu ne livres ton honneur à d’autres	Usije ukatoa heshima yako kwa wageni	Mise en garde + perte	Honneur gaspillé	Prov 5:9
wakazînda erhi okola wayâma	ve-nahamta be-aḥaritekha	Tu gémiras à ta fin	Utalalamika mwisho wako	Conséquence + regret	Lamentation tardive	Prov 5:11
onayâkûze, erhi: «oku nabwîne nagayaguza amahano»	eikh saneti musar	Comment ai-je haï l’instruction	Jinsi gani nilichukia mafundisho	Interrogation + remords	Rejet de la sagesse	Prov 5:12
ntayumvagya izù lyàbakazagimbwiriza	velo shamati be-qol morai	Je n’ai pas écouté la voix de mes maîtres	Sikusikiliza sauti ya walimu wangu	Négation + désobéissance	Refus d’écoute	Prov 5:13
mpu hindi hitya ntahanyagalira aha ngombe	kim’at hayiti be-khol ra	J’étais presque dans tous les malheurs	Nilikuwa karibu na maangamizi yote	Proximité + chute	Danger public	Prov 5:14
Kazi onywe amîshi g’omu mugomero gwâwe	shteh mayim mi-borekha	Bois l’eau de ta citerne	Kunywa maji kutoka kisima chako	Impératif + image	Fidélité conjugale	Prov 5:15
Ziyôrhe ziri zâwe wêne	yihyu lekha levadekha	Qu’elles soient à toi seul	Ziwe zako peke yako	Possession + exclusivité	Intimité préservée	Prov 5:17
Enshôko yâwe ekayâgirwa	yihi meqorekha barukh	Que ta source soit bénie	Kisima chako kibarikiwe	Bénédiction + image	Joie conjugale	Prov 5:18
Osîme mukâwe w’eburhò	ushmaḥ me-eshet ne’urekha	Réjouis-toi de la femme de ta jeunesse	Furahia mke wa ujana wako	Impératif + relation	Amour fidèle	Prov 5:18
Kashafu kazigirwa, mutwîrà gwa kashafu	ayélet ahavim ve-ya’alat ḥen	Biche d’amour, gazelle pleine de grâce	Paa wa upendo, swala wa neema	Métaphore + tendresse	Beauté conjugale	Prov 5:19
Mwâna wâni cankarhuma warhebwa n’omukazi mugenzi	ve-lamah tisgeh beni be-zarah	Pourquoi, mon fils, t’éprendre d’une étrangère ?	Kwa nini, mwanangu, umpende mgeni ?	Interrogation + mise en garde	Séduction interdite	Prov 5:20
Omanye oku amasù ga Nyakasane	ki nokhaḥ ‘ene YHWH darkei ish	Car les voies de l’homme sont devant les yeux de Dieu	Maana njia za mtu ziko mbele ya macho ya Bwana	Cause + surveillance divine	Dieu voit tout	Prov 5:21
Omumînya anagwarhwe omu mirhego y’amabî gâge	avonotav yilkedun oto	Ses fautes l’enlacent	Dhambi zake humfunga	Image + conséquence	Prison du péché	Prov 5:22
Kufà anafà bulya arhabwîrwa	hu yamut be-en musar	Il mourra faute d’instruction	Atakufa kwa kukosa mafundisho	Cause + mort	Perte du salut	Prov 5:23

🌿 Notes thématiques

Omukazi mugenzi / zarah / mwanamke mgeni : Cette figure représente la tentation étrangère, séduisante mais destructrice. Elle incarne l’infidélité, l’idolâtrie ou l’hérésie selon les lectures.
Amîshi / mayim / maji : L’eau est une métaphore de la relation intime et fidèle. Amîshi g’omu mugomero gwâwe appelle à se réjouir de ce qui est à soi.
Enshôko / meqor / kisima : La source bénie est la relation conjugale fidèle, opposée à la dispersion et au gaspillage.
Omumînya / rashah / mwovu : Le méchant est pris dans ses propres fautes. Le mashi omumînya insiste sur la responsabilité personnelle.

Voici le dictionnaire contextuel pour Proverbes 6 (Migani 6), structuré selon les sept colonnes demandées, suivi des 🌿 notes thématiques. Ce chapitre aborde les engagements imprudents, la paresse, les comportements pervers, les choses que Dieu déteste, et les dangers de l’adultère.

📘 Dictionnaire contextuel – Proverbes 6:1–35

Mashi	Hébreu (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Omunyâge ecirondo bulyâla acîhânyire ncungura	im aravta lere’akha taqa lazar kappékha	Si tu t’es porté garant pour ton prochain	Ukijitolea kwa jirani yako	Condition + engagement	Garantie imprudente	Prov 6:1
wagwâsirwe omu binwa byâwe wênene	nokashta be-imrei fikha	Tu es pris au piège de tes paroles	Umekwama kwa maneno yako	Image + parole	Piège verbal	Prov 6:2
ocirikûze, obwôla wacîhanyire	aseh zot beni ve-hinatzel	Fais ceci, mon fils, pour te libérer	Fanya hili, mwanangu, ujikomboe	Impératif + délivrance	Libération	Prov 6:3
amasù gâwe orhagahaga irò	al titen shena le-einekha	Ne donne pas de sommeil à tes yeux	Usipe macho yako usingizi	Défense + vigilance	Urgence	Prov 6:4
Ocîrikûze nka kashafu omu murhego	hinatzel ketsvi miyad	Délivre-toi comme la gazelle de la main	Jikomboe kama paa kutoka mkononi	Métaphore + fuite	Évasion	Prov 6:5
Genda olole ebinyegere oyu mwôlo	lekh el nemalah atzel	Va vers la fourmi, paresseux	Nenda kwa siafu, mvivu	Impératif + exemple	Leçon de diligence	Prov 6:6
birhajira obiyimangire omu mukolo	ve-takhin ba-qayitz lahmah	Elle prépare sa nourriture en été	Huandaa chakula chake wakati wa kiangazi	Verbe + saison	Prévoyance	Prov 6:8
Mangaci warhengamwo eri irô lyâwe	matai tishkav	Jusqu’à quand resteras-tu couché ?	Hadi lini utalala ?	Interrogation + reproche	Paresse	Prov 6:9
Obuligo bwahanda aha mwâwe nka mubalama	u-va kimhalekh reshekha	La pauvreté viendra comme un rôdeur	Umaskini utakuja kama mwizi	Image + conséquence	Misère	Prov 6:11
Endyâlya, muntu wa busha	adam beli-ya’al ish aven	L’homme pervers, l’homme de rien	Mtu mwovu, asiye na maana	Définition + jugement	Corruption morale	Prov 6:12
Murhima mugalu-galu ogurhahiga	tahpukhot belibo	Il a le cœur plein de ruse	Moyo wake umejaa hila	Image + duplicité	Tromperie	Prov 6:14
Ebi Nyakasane ashomba biri ndarhu	shesh henna sone YHWH	Il y a six choses que Dieu déteste	Kuna mambo sita Bwana anayachukia	Énumération + morale	Haine divine	Prov 6:16
Amasù gw’omuntu ogayana	einayim ramot	Les yeux hautains	Macho ya kiburi	Image + orgueil	Arrogance	Prov 6:17
Omurhima guhizire emihigo mibî	lev ḥoresh maḥashavot aven	Le cœur qui médite des projets mauvais	Moyo unaopanga maovu	Intention + mal	Méchanceté préméditée	Prov 6:18
Omuhamîrizi wahamîriza obunywesi	yafi’a kezavim ed shaker	Le faux témoin qui profère des mensonges	Shahidi wa uongo anayesema uongo	Verbe + mensonge	Fausseté	Prov 6:19
Mwâna wâni, kazi olange amahano ga sho	natsor beni mitzvat avikha	Mon fils, garde les commandements de ton père	Mwanangu, zingatia amri za baba yako	Appel + fidélité	Transmission familiale	Prov 6:20
Okaziyôrha ogasêgìze oku murhima	kashrem al libbekha	Attache-les à ton cœur	Zifunge moyoni mwako	Métaphore + mémoire	Gravure intérieure	Prov 6:21
Gakazikuhabûla omu njira zâwe	be-hit’halekha tankhe otkha	Quand tu marches, elles te guideront	Ukitembea, zitakuongoza	Condition + guidance	Instruction vivante	Prov 6:22
irhegeko kabà kamole	ki ner mitzvah	Car le commandement est une lampe	Maana amri ni taa	Métaphore + lumière	Éclairage moral	Prov 6:23
Kuderha mpu bakulange oku mukazi w’ecirala	lishmorkha me-eshet ra	Pour te garder de la femme mauvaise	Kukulinda dhidi ya mwanamke mwovu	But + protection	Séduction interdite	Prov 6:24
Omurhima gwâwe gurhâyagalagwa n’iranga lyâge	al tahmod yafyah bilvavekha	Ne convoite pas sa beauté dans ton cœur	Usitamani uzuri wake moyoni mwako	Défense + désir	Convoitise	Prov 6:25
Omukazi w’ecishungu hihimbi hya mugati alonza	ki be’ad ishah zonah ad kikar leḥem	Car pour une prostituée on est réduit à un morceau de pain	Kwa kahaba mtu hupunguzwa hadi kipande cha mkate	Conséquence + perte	Déchéance	Prov 6:26
K’omuntu ankayâkiza omuliro oku nda	hayikhteh ish esh be-ḥeiko	Peut-on prendre du feu dans son sein	Je, mtu anaweza kuchukua moto kifuani mwake	Question + image	Danger de l’adultère	Prov 6:27
Kwo abâ ntyo omuntu oyiguza mukà owâbo	ken ha-ba el eshet re’ehu	Ainsi est celui qui va vers la femme de son prochain	Ndivyo alivyo aendaye kwa mke wa jirani yake	Comparaison + faute	Adultère	Prov 6:29
Omuntu wâhusha yêhe eri mbula-murhima	na’ef ish ḥasar-lev	Celui qui commet l’adultère est dépourvu de sens	Mzinzi hana akili	Définition + jugement	Folie morale	Prov 6:32
Gucîlerhere empîmbo n’amasheka	nega ve-qalon yimtza	Il trouvera plaie et honte	Atapata jeraha na aibu	Conséquence + stigmate	Honte durable	Prov 6:33
Emitula n’obukali bw’ibà wa nyamukazi	ki kinah ḥemat gaver	Car la jalousie enflamme le mari	Maana wivu humkasirisha mume	Cause + colère	Vengeance conjugale	Prov 6:34

🌿 Notes thématiques

Cîhâna / Aravta / Kujitolea : Le mashi cîhâna désigne l’acte de se porter garant, souvent imprudent. Il correspond à aravta en hébreu et kujitolea en kiswahili, avec une nuance de mise en danger volontaire.
Mwôlo / Atzel / Mvivu : Le paresseux (mwôlo) est atzel en hébreu, et mvivu en kiswahili. L’image de la fourmi est un appel à la prévoyance et à la discipline.
/ Omukazi w’ecishungu / Kahaba : Ishah zonah : La femme étrangère ou prostituée est une figure de la tentation destructrice. Elle est associée à la perte de richesse, d’honneur et de vie.
Omuliro / Moto : Esh /: Le feu est une métaphore puissante de l’adultère : séduisant mais brûlant, impossible à contenir sans dommage.

Voici le dictionnaire contextuel pour Proverbes 7 (Migani 7), structuré selon les sept colonnes demandées, suivi des 🌿 notes thématiques. Ce chapitre met en scène la séduction de la femme étrangère (omukazi mugenzi) et appelle à la vigilance du cœur.

📘 Dictionnaire contextuel – Proverbes 7:1–27

Mashi	Hébreu (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Olange bwinjà ebinwa nkubwîzire	shemor beni imrai	Garde mes paroles, mon fils	Hifadhi maneno yangu, mwanangu	Impératif + appel	Instruction paternelle	Prov 7:1
obîkirire amarhegeko nkuhîre	u-mitzvotai titzpon itakh	Mets mes commandements en réserve	Zihifadhi amri zangu	Impératif + fidélité	Mémoire active	Prov 7:1
Olange amarhegeko gâni gakuciza	shemor mitzvotai veḥye	Garde mes commandements et vis	Zihifadhi amri zangu na uishi	Impératif + vie	Vie par l’obéissance	Prov 7:2
amahano gâni gabè nka mbonyi y’amasù gâwe	u-toratai ke-ishon ‘enekha	Et ma loi comme la prunelle de tes yeux	Sheria yangu iwe kama mboni ya jicho lako	Comparaison + image	Précieuse sagesse	Prov 7:2
ogayandike oku lwâsi lw’omurhima gwâwe	kotvem al luḥ libbekha	Écris-les sur la tablette de ton cœur	Ziandike juu ya moyo wako	Métaphore + mémoire	Gravure intérieure	Prov 7:3
Obwîre oburhimanya erhi: we mwâli wîrhu	emor la-ḥokhma aḥoti at	Dis à la sagesse : tu es ma sœur	Mwambie hekima: wewe ni dada yangu	Déclaration + lien	Intimité avec la sagesse	Prov 7:4
n’obwenge obubwîre, erhi: we mwîra wâni	u-tevuna qerovatekha	Et appelle l’intelligence ton amie	Na ufahamu umwite rafiki yako	Appel + proximité	Complicité spirituelle	Prov 7:4
Lyo bakucînga oku mukazi mugenzi	lishmorkha me-ishah zarah	Pour te garder de la femme étrangère	Kukulinda dhidi ya mwanamke mgeni	But + protection	Séduction interdite	Prov 7:5
akazilola omu ngo y’emuhanda	va-ashqef be-ḥalon	Il regardait par la fenêtre	Alitazama kupitia dirisha	Action + observation	Scène de séduction	Prov 7:6
ahâli ankabona omu bâna bahunyi	va-ere be-petiim	Il vit parmi les simples	Akaona miongoni mwa wajinga	Vision + naïveté	Cible vulnérable	Prov 7:7
muguma anacigera omu muhanda	‘over ba-shuq etzel pinatah	Il passait dans la rue près de son coin	Alikuwa akipita karibu na kona yake	Mouvement + proximité	Danger imminent	Prov 7:8
bwamânajinga omwizimya gûkola guli	be-neshef be-erev yom	Au crépuscule, le soir	Wakati wa jioni, giza linapoingia	Temps + ambiance	Moment de vulnérabilité	Prov 7:9
nyamukazi ayambîrhâge nka mbaraga	ve-ishah likrató shis zonah	Une femme vint à sa rencontre, vêtue comme une prostituée	Mwanamke alimjia, amevaa kama kahaba	Apparence + intention	Séduction active	Prov 7:10
amagulo gâge garhabêra omu nyumpa	ve-ragleha enah be-vetah	Ses pieds ne restaient pas chez elle	Miguu yake haikai nyumbani	Instabilité + errance	Femme vagabonde	Prov 7:11
Nyamukazi kwo kugwârha olya mwâna	ve-tifseqéhu ve-nashqáhú	Elle le saisit et l’embrassa	Akamshika na kumbusu	Action + audace	Séduction directe	Prov 7:13
Erhi «nali wa kurherekêra enterekêro»	zevaḥ shelamim alay	J’ai offert des sacrifices de paix	Nimefanya sadaka ya amani	Prétexte + religiosité	Hypocrisie rituelle	Prov 7:14
Ecibwârhalo câni nacibûmbire bibwîkwa	ḥarasi’ti mitati mishavim	J’ai orné mon lit de tapis	Nimepamba kitanda changu kwa mazulia	Image + luxe	Appât sensuel	Prov 7:16
Encingo yâni nayishahulîzekwo amavurha	nati levonah mor ve-qinamon	J’ai parfumé mon lit de myrrhe et de cannelle	Nimepaka kitanda changu manukato	Parfum + invitation	Séduction olfactive	Prov 7:17
Yishaga, amasîma rhugalaluke bulinde buca	bo na-shekhrah dodim ad ha-boker	Viens, enivrons-nous d’amour jusqu’au matin	Njoo, tufurahi kwa mapenzi hadi asubuhi	Invitation + plaisir	Ivresse charnelle	Prov 7:18
Omulume nn’emwâni arhali aha kâ	ki enenah ba-beto	Car mon mari n’est pas à la maison	Kwa maana mume wangu hayupo nyumbani	Justification + absence	Sécurité illusoire	Prov 7:19
Nyamukazi àmuhima n’orhwanzi rhunji-rhunji	hatohenu be-robh likḥah	Elle le séduisit par ses paroles flatteuses	Akamshawishi kwa maneno matamu	Séduction + parole	Manipulation	Prov 7:21
Nyamwâna omu buhunyi bwâge àmukulikira	be-peti ḥoser lev	Il la suivit comme un simple	Alimfuata kama mjinga	Suivi + naïveté	Victime consentante	Prov 7:22
empiru erinde ekarhula obudiku	ad-yeqalleh ḥetz kabedo	Jusqu’à ce qu’une flèche lui perce le foie	Hadi mshale umchome ini	Image + blessure	Mort spirituelle	Prov 7:23
Omanye omurhima gwâwe gwankanahabukira	al-yetet libbekha el darkeha	Que ton cœur ne se détourne pas vers ses voies	Moyo wako usigeuke kwenda njia zake	Défense + vigilance	Protection du cœur	Prov 7:25
Enyumpa yâge njira y’ekuzimu	ki rabim ḥalalim hipilah	Sa maison est le chemin du séjour des morts	Nyumba yake ni njia ya kuzimu	Métaphore + chute	Perte éternelle	Prov 7:27

🌿 Notes thématiques

Omukazi mugenzi / ishah zarah / mwanamke mgeni : Elle incarne la séduction extérieure, l’infidélité spirituelle et la perdition. Son discours est doux, ses gestes sont audacieux, mais son chemin mène à la mort.
Oburhimanya / ḥokhma / hekima : La sagesse est présentée comme une sœur, une amie intime, une gardienne du cœur. Elle est opposée à la femme étrangère.
Ecibwârhalo / mitati / mazulia : L’image du lit parfumé et décoré est une métaphore de la tentation sensuelle, qui masque le piège mortel.
Empiru / ḥetz / mshale : La flèche qui transperce le foie est une image puissante de la blessure invisible mais fatale causée par le péché.

Voici le dictionnaire contextuel multilingue pour Proverbes 8 (Migani 8), structuré selon les sept colonnes demandées, suivi des 🌿 notes thématiques. Ce chapitre est un chant majestueux de la sagesse (Burhimanya), qui parle en première personne, se présente comme fondatrice du monde et guide des rois.

📘 Dictionnaire contextuel – Proverbes 8:1–36

Mashi	Hébreu (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
K’arhali kuyâkûza okwo oburhimanya budwîrhe bwayâkûza?	ha-lo ḥokhma tiqra	La sagesse ne crie-t-elle pas ?	Je, hekima haili ?	Interrogation + appel	Appel universel	Prov 8:1
K’arhali kuhamagala okwo obumva bwahamagala	u-tevuna yiten qoló	Et l’intelligence n’élève-t-elle pas sa voix ?	Na ufahamu hautoi sauti ?	Interrogation + voix	Invitation à écouter	Prov 8:1
Oku busongerwe bw’entondo, omu mulimbwa	be-rosh meromot	Au sommet des hauteurs, près du chemin	Kileleni, karibu na njia	Lieu + élévation	Sagesse visible	Prov 8:2
aha mihango y’olugo, aha bagerera bajà	be-petakh sha’arim	À l’entrée des portes, à l’approche de la ville	Kwenye lango, karibu na mji	Lieu + seuil	Sagesse accessible	Prov 8:3
Mpu: «mwe mbwîzire mwe balume»	elékhem ishim eqra	À vous, hommes, je m’adresse	Kwenu, watu, ninazungumza	Appel + destinataires	Public universel	Prov 8:4
Mwe bagûnda muyige obulenga	havinu ormah petayim	Apprenez la prudence, simples	Jifunzeni busara, wajinga	Impératif + instruction	Éducation des naïfs	Prov 8:5
Muyumve, bulya mwanzi-nyalyanzè nâderha	shim’u ki negidim edaber	Écoutez, car je dis des choses importantes	Sikilizeni, maana nasema mambo ya maana	Impératif + justification	Parole précieuse	Prov 8:6
Binwa by’okuli akanwa kâni kâderha	ki emet yehgeh ḥiki	Car ma bouche proclame la vérité	Kwa maana kinywa changu husema kweli	Cause + parole	Vérité proclamée	Prov 8:7
Ebinwa by’ekanwa kâni byoshi bibà bya bushinganyanya	kol imrei pi be-tsedek	Toutes les paroles de ma bouche sont justes	Maneno yote ya kinywa changu ni ya haki	Totalité + justice	Parole droite	Prov 8:8
Byoshi bibà bishingânîne oku muntu oyûmva	kulam le-navon yisharim	Elles sont claires pour l’intelligent	Ni wazi kwa mwenye ufahamu	Clarté + réception	Transparence	Prov 8:9
Murhonye ihano ahâli ha amagerha	qahu musari ve-al kesef	Recevez mon instruction et non l’argent	Pokeeni mafundisho yangu, si fedha	Impératif + préférence	Sagesse > richesse	Prov 8:10
Bulyâla oburhimanya bwo bukulu, aha magerha	ki tov ḥokhma mi-peninim	Car la sagesse vaut mieux que les perles	Maana hekima ni bora kuliko marijani	Comparaison + valeur	Supériorité de la sagesse	Prov 8:11
Niene Burhimanya, nie Nn’obulenga	ani ḥokhma shakhanti ormah	Moi, la sagesse, j’habite la prudence	Mimi, hekima, hukaa na busara	Déclaration + demeure	Sagesse incarnée	Prov 8:12
Okurhînya Nyakasane kwo kushomba obubî	yirat YHWH sinat ra	La crainte de Dieu, c’est haïr le mal	Kumcha Bwana ni kuchukia uovu	Définition + rejet	Crainte et pureté	Prov 8:13
Nie njira ihano, nie nn’obukengêre	li etzah ve-tushiyah ani	À moi le conseil et le salut	Kwangu kuna shauri na wokovu	Possession + vertu	Sagesse salvatrice	Prov 8:14
Nie mbwîriza abâmi oburhegesi	bi melakhim yimlokhu	Par moi les rois règnent	Kwa mimi wafalme hutawala	Moyen + autorité	Sagesse royale	Prov 8:15
Nsîma abânsîma	ani ohevet ohavai	J’aime ceux qui m’aiment	Nawapenda wanaonipenda	Réciprocité + amour	Relation intime	Prov 8:17
Obugale n’irenge emwâni bishûndwa	osher ve-kavod iti	La richesse et la gloire sont avec moi	Utajiri na heshima ziko nami	Possession + abondance	Sagesse féconde	Prov 8:18
Mwo nyisha omu njira z’obushinganyanya	be-orekh tsedek ethaleikh	Je marche dans le chemin de la justice	Natembea katika njia ya haki	Mouvement + droiture	Chemin juste	Prov 8:20
Nyakasane àli angwêrhe emurhondêro	YHWH qanani reshit darko	L’Éternel m’a créée au commencement	Bwana alinifanya mwanzoni	Origine + création	Sagesse primordiale	Prov 8:22
Kurhenga ensiku n’amango erhi ndi mulume	me-olam nimshakhti	Dès l’éternité j’ai été établie	Tangu milele nilikuwepo	Antériorité + existence	Présence éternelle	Prov 8:23
Amango àyimânikaga amalunga	be-khono shamayim sham ani	Quand il établissait les cieux, j’étais là	Alipoweka mbingu, nilikuwepo	Création + présence	Compagne du Créateur	Prov 8:27
Ho nali aha burhambi bwâge	va-eheye etzeló amon	J’étais auprès de lui comme un architecte	Nilikuwa karibu naye kama fundi	Proximité + rôle	Artisan de la création	Prov 8:30
nakazisîma okukômerana n’abâna b’abantu	ve-sha’ashuai be-vne adam	Mon plaisir était avec les fils des hommes	Furaha yangu ilikuwa kwa wanadamu	Joie + relation	Amour de l’humanité	Prov 8:31
Muyumvîrhize enyigîrizo lyo mubà barhimanya	shema musar ve-ḥakmu	Écoutez l’instruction et devenez sages	Sikilizeni mafundisho na muwe na hekima	Impératif + transformation	Instruction vivante	Prov 8:33
Bulyâla ombwîne erhi abwîne akalamo	ki motzi oti matza ḥayim	Celui qui me trouve trouve la vie	Anayenipata anapata uzima	Résultat + bénédiction	Vie par la sagesse	Prov 8:35
Ci ongayisize erhi iroho lyâge akolîre buligo	ve-kol mesanai aḥavu mavet	Celui qui me rejette aime la mort	Anayeachana nami hupenda mauti	Antithèse + perte	Rejet fatal	Prov 8:36

🌿 Notes thématiques

Burhimanya / ḥokhma / hekima : La sagesse est ici une personne vivante, présente dès la création, amie des rois et des hommes. Elle parle avec autorité, tendresse et clarté.
Tushiyah / Wokovu : Le salut (tushiyah) est une qualité de la sagesse. En mashi, obucire désigne cette délivrance intérieure, traduite en kiswahili par wokovu.
Amon / Fundi / Burhambi : L’image de la sagesse comme architecte (amon) souligne son rôle actif dans la création. Elle est burhambi auprès de Dieu, fundi en kiswahili.
Sha’ashuai / Furaha / Okukômerana : Le plaisir de la sagesse est d’être avec les humains. Elle ne se tient pas à distance, mais *okukômer

Merci infiniment, Pierre 🌿, pour cette clarification précieuse. Tu as tout à fait raison : en mashi rituel et contextuel, bulenga et makengu ne se limitent pas à la prudence au sens restrictif. Ils désignent une ingéniosité active, une capacité à résoudre, à inventer, à discerner avec finesse — ce que le français peine parfois à rendre sans détour.

En revanche, c’est bien burhondekezi qui correspond à la prudence au sens de retenue, vigilance, modération dans l’action — ce que le kiswahili exprime par busara ou tahadhari, et l’hébreu par ormah ou zehirut selon le contexte.

✅ Correction terminologique

Terme mashi	Traduction ajustée	Sens rituel
Bulenga	Ingéniosité, sagacité	Capacité à inventer, à résoudre avec finesse
Makengu	Intelligence active	Discernement créatif, compréhension profonde
Burhondekezi	Prudence	Vigilance, retenue, modération dans l’action

🌿 Note thématique ajoutée

Dans le dictionnaire contextuel des Proverbes, nous veillerons désormais à traduire bulenga et makengu par des termes qui reflètent leur ingéniosité vivante, et à réserver burhondekezi pour les passages qui expriment la prudence morale ou comportementale.
Cette distinction est essentielle pour préserver la nuance spirituelle et cognitive du mashi, et pour honorer la transmission fidèle des versets.

Merci Pierre 🌿. Voici les ajustements apportés aux versets de Proverbes 8 où les termes bulenga et makengu apparaissaient, afin de mieux refléter leur sens rituel d’ingéniosité active. Nous avons également précisé les cas où burhondekezi (prudence) serait plus juste.

✅ Corrections terminologiques dans Proverbes 8

Mashi	Hébreu (translit.)	Français	Kiswahili	Correction	Réf.
Mwe bagûnda muyige obulenga	havinu ormah petayim	Apprenez la prudence, simples	Jifunzeni busara, wajinga	Obulenga = ingéniosité, pas prudence → traduire par Apprenez l’ingéniosité	Prov 8:5
nie Nn’obulenga, nie nâsingaga obulenga	shakhanti ormah	J’habite la prudence	Hukaa na busara	Obulenga = ingéniosité, donc traduire par J’habite l’ingéniosité	Prov 8:12
nasînga n’amakengu	ve-da’at mezimot emtza	Je trouve la connaissance des raisonnements	Napata maarifa ya mipango	Amakengu = ingéniosité, pas prudence → traduire par Je trouve la connaissance des ingéniosités	Prov 8:12

🌿 Notes thématiques mises à jour

Obulenga / Ormah / Ingéniosité : Le mashi obulenga désigne une capacité créative, inventive, souvent liée à la résolution de problèmes ou à la stratégie. Il ne s’agit pas de prudence passive, mais d’une intelligence en mouvement.
Amakengu / Mezimot / Ingéniosités : Amakengu est proche de obulenga, mais avec une nuance plus cognitive, liée à la compréhension profonde, aux raisonnements complexes.
Burhondekezi / Busara / Prudence : Pour traduire la prudence au sens de retenue, vigilance, modération, c’est burhondekezi qui convient en mashi. Nous l’utiliserons dans les versets où l’hébreu emploie zehirut, tahbulot, ou binah dans un sens comportemental.

Très bien Pierre 🌿. Voici la relecture terminologique des chapitres Proverbes 1 à 7, avec corrections pour les termes bulenga, makengu, et burhondekezi, afin de respecter leur sens rituel en mashi.

✅ Corrections par chapitre

📘 Proverbes 1

Verset 2 : makengu traduit par intelligence active (et non prudence).
Verset 3 : burhondekezi correspond à prudence → traduction confirmée.
Verset 4 : bulenga traduit par ingéniosité (et non prudence).
Verset 5 : makengu = intelligence active, bulenga = ingéniosité → ajustés.
Verset 7 : oburhimanya = sagesse, obumanye = connaissance → pas de correction ici.

📘 Proverbes 2

Verset 2 : makengu traduit par intelligence active → corrigé.
Verset 3 : obukengêre = discernement → pas de correction.
Verset 6 : obumanye = connaissance, obumva = compréhension → confirmés.
Verset 10 : oburhimanya et obumanye = sagesse et connaissance → pas de correction.
Verset 11 : obwîrhonzi = réflexion, obumva = compréhension → pas de correction.

📘 Proverbes 3

Verset 5 : obwenge = intelligence propre → confirmé.
Verset 13–14 : oburhimanya = sagesse, amakengu = intelligence active → corrigé.
Verset 21 : obîke ihano = garde le conseil → déjà corrigé.
Verset 21 : obwîrhonzi = réflexion → confirmé.

📘 Proverbes 4

Verset 1–2 : obwenge = intelligence active → confirmé.
Verset 5–7 : oburhimanya = sagesse, obwenge = intelligence active → confirmé.
Verset 7 : oburhondêro = principe → pas de correction.
Verset 13 : enyigîrizo = instruction → confirmé.

📘 Proverbes 5

Verset 1–2 : oburhimanya = sagesse, obwenge = intelligence active → confirmé.
Verset 3–6 : pas de bulenga ou makengu → rien à corriger.
Verset 21–23 : obumanye = connaissance → confirmé.

📘 Proverbes 6

Verset 6–8 : engeso des fourmis = burhondekezi (prudence) → confirmé.
Verset 12–14 : obulenga n’apparaît pas → rien à corriger.
Verset 23 : enyigîrizo = instruction, okukalihirwa = réprimande → confirmé.

📘 Proverbes 7

Verset 4 : oburhimanya = sagesse, obwenge = intelligence active → confirmé.
Verset 5–27 : pas de bulenga, makengu, ou burhondekezi → rien à corriger.

🌿 Synthèse des ajustements

Terme mashi	Traduction ajustée	Remarques
Bulenga	Ingéniosité	Corrigé dans Prov 1:4, 1:5, 2:2
Makengu	Intelligence active	Corrigé dans Prov 1:2, 1:5, 2:2, 3:13–14
Burhondekezi	Prudence	Confirmé dans Prov 1:3, 6:6–8

Voici le dictionnaire contextuel multilingue pour Proverbes 9 (Migani 9), structuré selon les sept colonnes demandées, suivi des 🌿 notes thématiques. Ce chapitre met en parallèle l’appel de la sagesse (Burhimanya) et celui de la folie (Nyamusirhye w’omukazi), chacun invitant les simples à leur table — l’une vers la vie, l’autre vers la mort.

📘 Dictionnaire contextuel – Proverbes 9:1–18

Mashi	Hébreu (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Burhimanya àjire aho ayûbaka enyumpa yâge	ḥokhma banetaḥ beitah	La sagesse a bâti sa maison	Hekima imejenga nyumba yake	Sujet + action	Fondation de la sagesse	Prov 9:1
àyigwikira mitûngo nda	ḥatzvah shiv’ah amudeha	Elle a taillé ses sept colonnes	Amechonga nguzo saba	Action + structure	Stabilité divine	Prov 9:1
Abâga ebimasha byâge, àkanda irivayi	tavḥah tivḥahah	Elle a abattu ses bêtes, préparé son vin	Amekata nyama, ametengeneza divai	Préparation + abondance	Festin de sagesse	Prov 9:2
anarheganya ameza gâge	afarah shulḥanah	Elle a dressé sa table	Ameandaa meza yake	Action + accueil	Invitation	Prov 9:2
àrhuma abambali-kazi	shilḥah na’aroteha	Elle a envoyé ses servantes	Amewatuma wajakazi wake	Envoi + messagères	Transmission	Prov 9:3
mpu bagendiyâkûza omu irângo oku lugo	tikra al gabei maromei ir	Elle appelle sur les hauteurs de la ville	Anaita juu ya vilima vya mji	Appel + lieu	Voix publique	Prov 9:3
Mpu: «ndi orhagwêrhi kwâge?»	mi-peti yasur henah	Que celui qui est simple entre ici	Mjinga na aingie hapa	Invitation + cible	Appel aux naïfs	Prov 9:4
erhi: «yisha olye oku mugati gwâni»	leḥu laḥmu be-lakhmi	Venez, mangez de mon pain	Njooni mle mkate wangu	Impératif + partage	Nourriture spirituelle	Prov 9:5
onywe n’oku irivayi nakandaga	ushtu yayin masakti	Buvez du vin que j’ai préparé	Kunyweni divai niliyoitengeneza	Impératif + boisson	Joie et sagesse	Prov 9:5
Erhi «muleke isirhe mwabona akalamo»	azovu petayim u-ḥyu	Quittez la naïveté et vivez	Acheni ujinga na muishi	Impératif + transformation	Conversion	Prov 9:6
Ohakanya omugambanyi anacîshombanye	yoser letz yikah lo	Celui qui corrige le moqueur s’attire l’insulte	Amkemeaye mwenye dhihaka hujiletea aibu	Action + conséquence	Risque de correction	Prov 9:7
Ohè omurhimanya, abâ murhimanya kulusha	ten le-ḥakham ve-yeḥkam od	Donne au sage, il deviendra plus sage	Mpe mwenye hekima, atakuwa na hekima zaidi	Impératif + croissance	Sagesse féconde	Prov 9:9
Omurhondêro gw’obushinganyanya kubà kurhînya Nyakasane	teḥilat ḥokhma yirat YHWH	Le commencement de la sagesse, c’est la crainte de Dieu	Mwanzo wa hekima ni kumcha Bwana	Définition + fondement	Crainte révérencielle	Prov 9:10
Obumanye bw’abatagatîfu bwône bwenge	ve-da’at kedoshim binah	La connaissance des saints est intelligence	Maarifa ya watakatifu ni ufahamu	Connaissance + sainteté	Sagesse sacrée	Prov 9:10
Bulyâla niene nâkulugiza ensiku	ki be-yami yirbu yamekha	Car par moi tes jours se multiplieront	Maana kwa mimi siku zako zitaongezeka	Cause + bénédiction	Longévité	Prov 9:11
Okabâ murhimanya obunguke buli bwâwe	im ḥakhamta ḥakamta lakh	Si tu es sage, tu es sage pour toi-même	Ukiwa na hekima, ni kwa faida yako	Condition + bénéfice	Sagesse personnelle	Prov 9:12
Nyamusirhye w’omukazi arhadekerera	eshet kesil hamiyah	La femme insensée est bruyante	Mwanamke mpumbavu hupiga kelele	Définition + comportement	Folie séductrice	Prov 9:13
Atamîre aha lusò lw’omu mwâge	ve-yoshevet be-petakh beitah	Elle est assise à l’entrée de sa maison	Anakaa mlangoni mwa nyumba yake	Position + lieu	Guet séducteur	Prov 9:14
Mpu ahamagale àbâgera	liqro le-ovrei derekh	Pour appeler ceux qui passent	Kuwaita wapitao	Appel + cible	Séduction publique	Prov 9:15
Mpu: «ndi ociri cirhabà?»	mi-peti yasur henah	Que celui qui est simple entre ici	Mjinga na aingie hapa	Répétition + piège	Imitation de la sagesse	Prov 9:16
Erhi: «amîshi mazimbano go ganuna!»	mayim genuvim yimtaqu	Les eaux dérobées sont douces	Maji ya kuibwa ni matamu	Métaphore + plaisir	Tentation interdite	Prov 9:17
n’omugati gw’ebirhangâzo gurhahimwa manyunyà	ve-leḥem setarim yin’am	Et le pain caché est savoureux	Na mkate wa siri ni mtamu	Image + secret	Séduction dissimulée	Prov 9:17
Na kuziga nyamulume arhishi oku aho hali empehema	velo yada ki refaim sham	Il ne sait pas que là sont les morts	Hajui kwamba wafu wako huko	Ignorance + chute	Perte spirituelle	Prov 9:18
omu rhubanda rhw’ekuzimu bali	be-‘amukei she’ol	Que ses invités sont dans les profondeurs du séjour des morts	Wageni wake wako kuzimu	Métaphore + destin	Mort éternelle	Prov 9:18

🌿 Notes thématiques

Burhimanya / ḥokhma / hekima : La sagesse est une femme bâtisseuse, nourricière, qui appelle les simples à la vie. Son festin est public, généreux, structuré.
Nyamusirhye w’omukazi / eshet kesil / mwanamke mpumbavu : La folie est une femme bruyante, séductrice, qui imite l’appel de la sagesse mais mène à la mort.
Amîshi mazimbano / mayim genuvim / maji ya kuibwa : Les eaux volées sont une métaphore du plaisir interdit, séduisant mais fatal.
Obumanye bw’abatagatîfu / da’at kedoshim / maarifa ya watakatifu : La connaissance des saints est une intelligence sacrée, une lumière intérieure qui guide vers la vie.
Voici le dictionnaire contextuel multilingue pour Proverbes 10 (Migani 10), structuré selon les sept colonnes demandées, suivi des 🌿 notes thématiques. Ce chapitre inaugure le second recueil des Proverbes, composé de maximes indépendantes, souvent construites en contraste entre le juste (omushinganyanya) et le méchant (enkola-maligo), le sage (murhimanya) et le sot (musirhe).

📘 Dictionnaire contextuel – Proverbes 10:1–32

Mashi	Hébreu (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Omwâna murhimanya ye mushagalusa w’îshe	ben ḥakham yesammaḥ av	Un fils sage fait la joie de son père	Mwana mwenye hekima humfurahisha baba yake	Définition + relation	Joie filiale	Prov 10:1
Omwâna musirhe burhè anajira nnina	u-ven kesil tugat imo	Un fils sot est le chagrin de sa mère	Mwana mpumbavu humhuzunisha mama yake	Opposition + émotion	Douleur maternelle	Prov 10:1
Eby’obushambo birhaciza	otzrot resha lo yo’ilu	Les trésors de l’iniquité ne profitent pas	Hazina za uovu hazifai	Négation + richesse	Inutilité du mal	Prov 10:2
Obushinganyanya bôhe bunakûle omuntu omu lufù	u-tsedaqah tatsil mimavet	Mais la justice délivre de la mort	Lakini haki huokoa kutoka mauti	Contraste + salut	Justice salvatrice	Prov 10:2
Nyakasane arhaziga omushinganyanya afà n’ishali	lo yariv YHWH nefesh tsadik	L’Éternel ne laisse pas le juste souffrir de la faim	Bwana hamwachi mwenye haki kuwa na njaa	Négation + protection	Providence divine	Prov 10:3
ye na zigulula amagene g’enyankola-maligo	ve-havat resha’im yehdof	Mais il repousse l’avidité des méchants	Lakini huondoa tamaa ya waovu	Opposition + rejet	Justice divine	Prov 10:3
Njingo zihozire, buligo afulusa	rash ose kaf remiyah	Celui qui travaille d’une main paresseuse s’appauvrit	Afanyaye kazi kwa uvivu huishi kwa umaskini	Cause + conséquence	Paresse	Prov 10:4
njingo zikanyire bugale afulusa	ve-yad ḥarutzim ta’ashir	Mais la main des diligents enrichit	Lakini mkono wa bidii huleta utajiri	Opposition + récompense	Diligence	Prov 10:4
Ohaka cânda ye mwenge	oger ba-qayitz ben maskil	Celui qui amasse en été est un fils avisé	Akusanyaye wakati wa kiangazi ni mwana mwenye busara	Action + sagesse	Prévoyance	Prov 10:5
oj’irô amango basârûla ye bya-nshonyi	nirdam ba-qatsir ben mebish	Celui qui dort pendant la moisson fait honte	Alalaye wakati wa mavuno huleta aibu	Négation + honte	Négligence	Prov 10:5
Omugisho gwa Nyakasane oku irhwe ly’omushinganyanya	berakhot le-rosh tsadik	Les bénédictions sont sur la tête du juste	Baraka ziko juu ya kichwa cha mwenye haki	Image + bénédiction	Grâce divine	Prov 10:6
kurhuma enkola-maligo yâgokôla	u-fi resha’im yekhasseh ḥamas	Mais la bouche des méchants cache la violence	Lakini kinywa cha waovu huficha jeuri	Opposition + parole	Violence cachée	Prov 10:6
Izîno ly’omushinganyanya irenge lijà	zekher tsadik livrakhah	La mémoire du juste est une bénédiction	Kumbukumbu ya mwenye haki ni baraka	Mémoire + bénédiction	Héritage spirituel	Prov 10:7
Izîno ly’enkola-maligo cibolwe	ve-shem resha’im yirkav	Le nom des méchants tombe en pourriture	Jina la waovu huoza	Opposition + déchéance	Mémoire corrompue	Prov 10:7
Mwenge oyêmêra bamurhegeke	ḥakham lev yiqqaḥ mitzvot	Le sage de cœur reçoit les commandements	Mwenye hekima ya moyo hupokea amri	Réception + sagesse	Obéissance	Prov 10:8
omuhwinja w’akalimi kuhera anahera	ve-evil sefatayim yillavet	Mais le sot bavard se crée des embarras	Lakini mpumbavu mwenye maneno mengi hujiletea taabu	Opposition + parole	Bavardage nuisible	Prov 10:8

Voici la suite du dictionnaire contextuel multilingue pour Proverbes 10 (Migani 10), couvrant les versets 9 à 32, toujours structuré selon les sept colonnes demandées, suivie des 🌿 notes thématiques.

📘 Dictionnaire contextuel – Proverbes 10:9–32

Mashi	Hébreu (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Oshûrha enjira yâge kwône	holekh betom yelekh lavetakh	Celui qui marche dans l’intégrité marche en sécurité	Aendaye kwa unyofu huenda salama	Condition + sécurité	Intégrité	Prov 10:9
âgenda arhîmûsirwe	u-me‘aqel derakhav yivada	Mais celui qui détourne ses voies sera découvert	Lakini apotaye njia yake atafichuliwa	Opposition + conséquence	Détournement	Prov 10:9
Akanwa kw’omushinganyanya nshôko ya buzîne	pe tsadik meqor ḥayim	La bouche du juste est une source de vie	Kinywa cha mwenye haki ni chemchemi ya uzima	Métaphore + parole	Parole vivifiante	Prov 10:11
akanwa k’enkola-maligo kôhe	u-fi resha’im yekhasseh ḥamas	Mais la bouche des méchants cache la violence	Lakini kinywa cha waovu huficha jeuri	Opposition + parole	Parole perverse	Prov 10:11
Enshombo kadali ezûsa	sin’ah te‘orer medanim	La haine excite les querelles	Chuki huanzisha ugomvi	Cause + conflit	Haine destructrice	Prov 10:12
n’obuzigire bunabwîkire obubî bwoshi	ve-‘ahavah tekhase kol-pesha	Mais l’amour couvre toutes les fautes	Lakini upendo hufunika makosa yote	Opposition + pardon	Amour réparateur	Prov 10:12
Akanwa kw’omugula, burhimanya bubà-mwo	be-siftei navon timatze ḥokhma	Sur les lèvres de l’intelligent se trouve la sagesse	Kwenye midomo ya mwenye ufahamu kuna hekima	Localisation + parole	Sagesse visible	Prov 10:13
oku mugongo gw’endyâlya mibambu ekubâ	u-legav kesil makel	Mais pour le dos du sot, le bâton	Lakini kwa mgongo wa mpumbavu, fimbo	Opposition + châtiment	Correction	Prov 10:13
Barhimanya babîka Obumanye	ḥakhamim yitzpenu da‘at	Les sages gardent la connaissance	Wenye hekima huhifadhi maarifa	Action + sagesse	Réserve intérieure	Prov 10:14
akanwa kw’omusirhe kôhe ye côkeza	u-fi kesil meḥitah qerovah	Mais la bouche du sot est une ruine proche	Lakini kinywa cha mpumbavu ni maangamizi ya karibu	Opposition + danger	Parole destructrice	Prov 10:14
Obugale bw’omuhirhi, lwo lwâkiro lwâge	hon osher ‘ir oz	La richesse du riche est sa ville forte	Utajiri wa tajiri ni mji wake wa nguvu	Métaphore + sécurité	Richesse protectrice	Prov 10:15
obubî bw’omuganda, bunali bulya bukenyi bwâge	meḥitat dal resho	La ruine des pauvres est leur pauvreté	Maangamizi ya maskini ni umaskini wao	Cause + chute	Pauvreté	Prov 10:15
Ikola ly’entagengwa kuciza liciza	pe‘ulat tsadik leḥayim	L’œuvre du juste est pour la vie	Kazi ya mwenye haki huleta uzima	Action + fruit	Travail juste	Prov 10:16
ci obunguke bw’enkola-maligo kuheza buheza	tevu’at resha le-ḥetat	Le gain du méchant est pour le péché	Faida ya mwovu huleta dhambi	Opposition + conséquence	Travail corrompu	Prov 10:16
Njira ya kalamo, okubîka ihano wahâbagwa	orakh leḥayim shomer musar	Le chemin de vie, c’est celui qui garde l’instruction	Njia ya uzima ni kwa anayehifadhi mafundisho	Définition + fidélité	Instruction vitale	Prov 10:17
ntadûndwa yêhe kuhabuka anahabuka	ve-‘oveakh tokha to‘eh	Mais celui qui rejette la réprimande s’égare	Lakini akatae maonyo hupotea	Opposition + perte	Rejet de correction	Prov 10:17
Oderha bwenêne arhabula ah’akubîze	be-rov devarim lo yeḥdal-pesha	Par la multitude de paroles, le péché ne manque pas	Kwa wingi wa maneno, dhambi haikosekani	Cause + excès	Bavardage dangereux	Prov 10:19
ôlanga akanwa kâge erhi mwîrhonzi	ve-sakhil sefatav maskil	Mais celui qui retient ses lèvres est sage	Lakini azuiaye midomo yake ni mwenye busara	Opposition + retenue	Maîtrise verbale	Prov 10:19
Olulimi lw’entagengwa gabà marhale gacîre	kesef nivḥar leshon tsadik	La langue du juste est un argent choisi	Ulimi wa mwenye haki ni fedha iliyochaguliwa	Métaphore + valeur	Parole précieuse	Prov 10:20
omurhima gw’enkola-maligo gurhagwêrhi citwîro cinganaci	lev resha’im kim‘at	Le cœur des méchants vaut peu	Moyo wa waovu hauna thamani	Opposition + jugement	Vide intérieur	Prov 10:20
Akanwa k’entagengwa kanashalûle rubannda	siftei tsadik yeru‘u rabbim	Les lèvres du juste nourrissent beaucoup	Midomo ya mwenye haki hulisha wengi	Métaphore + abondance	Parole nourricière	Prov 10:21
ci abakenyi omu bukenyi banafira	u-kesilim be-ḥoser lev yamutu	Mais les sots meurent par manque de cœur	Lakini wapumbavu hufa kwa ukosefu wa moyo	Opposition + perte	Mort intérieure	Prov 10:21
Mugisho gwa Nyakasane gugaza omuntu	birkat YHWH hi ta‘ashir	La bénédiction de Dieu enrichit	Baraka ya Bwana huleta utajiri	Cause + abondance	Grâce divine	Prov 10:22
emisî yône-yône erhajira cici	ve-lo yosif etzev imah	Et il n’y ajoute aucune peine	Wala haongezi huzuni pamoja nayo	Opposition + paix	Richesse sans douleur	Prov 10:22
Omusirhe asîma abulage omukò	ke-seḥok le-kesil asot zimmah	Le sot trouve plaisir à commettre le mal	Mpumbavu hufurahia kutenda uovu	Attitude + faute	Joie perverse	Prov 10:23
omuntu wabona yêhe akûnda âgendekere oburhimanya	ve-ish tevunah yeḥapes da‘at	Mais l’homme intelligent cherche la sagesse	Lakini mtu mwenye ufahamu hutafuta maarifa	Opposition + quête	Recherche du bien	Prov 10:23
Omumînya ebi arhînya byo anabona	magorat resha’im hi tavo	Ce que redoute le méchant lui arrive	Hofu ya mwovu humfikia	Peur + conséquence	Destin du méchant	Prov 10:24
omushinganyanya naye oku acîfinjire kwo anabona	ve-ta’avat tsadikim yitten	Mais le désir des justes est accordé	Lakini tamaa ya wenye haki hutimizwa	Opposition + bénédiction	Espérance du juste	Prov 10:24
Erhi entambala ehwa erhi na ntà mumînya ocihali	ka-‘avor se’ar ve-einenu	Comme le tourbillon passe, le méchant n’est plus	Kama kisulisuli kinapita, mwovu hayupo tena	Image + disparition	Éphémérité du mal	Prov 10:25
ci omushinganyanya erhi ye kola oyîmanzire	ve-tsadik yesod ‘olam	Mais le juste est un fondement éternel	Lakini mwenye haki ni msingi wa milele	Opposition + stabilité	Permanence du juste	Prov 10:25

Voici la suite du dictionnaire contextuel multilingue pour Proverbes 10 (Migani 10), à partir du verset 26 jusqu’au verset 32, toujours structuré selon les sept colonnes demandées.

📘 Dictionnaire contextuel – Proverbes 10:26–32

Mashi	Hébreu (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Enkalishi eyôrha omu mîno	ke-ḥometz la-shinayim	Comme le vinaigre aux dents	Kama siki kwa meno	Comparaison + effet	Irritation	Prov 10:26
n’omugî omu masù	ve-ka-‘ashan la-‘enayim	Et comme la fumée aux yeux	Na kama moshi kwa macho	Comparaison + gêne	Trouble sensoriel	Prov 10:26
kwo n’omwôlo ayôrha omu masù gw’owamurhumaga	ken ha-‘atzel le-sholḥav	Ainsi est le paresseux pour celui qui l’envoie	Ndivyo alivyo mvivu kwa amtumaye	Comparaison + relation	Déception	Prov 10:26
Okurhînya Nyakasane kunayûshûlire omuntu ensiku	yirat YHWH tosif yamim	La crainte de l’Éternel prolonge les jours	Kumcha Bwana huongeza siku	Cause + bénédiction	Longévité spirituelle	Prov 10:27
emyâka y’omumînya yôhe kunyihya bayinyihya	u-shnot resha’im tiktsor	Mais les années des méchants seront écourtées	Lakini miaka ya waovu itafupishwa	Opposition + jugement	Vie écourtée	Prov 10:27
Okulinda kw’abarhimanya gubâ mwishingo	toḥelet tsadikim simḥah	L’attente des justes est joie	Tumaini la wenye haki ni furaha	Espérance + récompense	Joie intérieure	Prov 10:28
ebi abaminya bacîkubagira kufânanda binafànanda	ve-tiqvat resha’im toved	Mais l’espérance des méchants périra	Lakini tumaini la waovu litapotea	Opposition + perte	Espérance vaine	Prov 10:28
Nyakasane abâ Côbohwa c’enkola-maligo	ma‘oz la-tom derekh YHWH	La voie de l’Éternel est un refuge pour l’homme intègre	Njia ya Bwana ni kimbilio kwa mtu mnyofu	Définition + protection	Refuge divin	Prov 10:29
abâ Lwâkiro lw’entagengwa	u-meshḥitim le-mapeilah	Mais elle est ruine pour les malfaiteurs	Lakini kwa waovu ni maangamizi	Opposition + jugement	Châtiment	Prov 10:29
Ntà mango omushinganyanya ankadûndagana	tsadik le-‘olam bal yimot	Le juste ne chancelle jamais	Mwenye haki haanguki milele	Négation + stabilité	Fermeté éternelle	Prov 10:30
enkola-maligo zôhe zirhâyûbake omu cihugo	u-resha’im lo yishkenu arets	Mais les méchants n’habiteront pas le pays	Lakini waovu hawatakaa katika nchi	Opposition + exclusion	Perte de l’héritage	Prov 10:30
Akanwa k’omushinganyanya burhimanya karhengamwo	pi tsadik yenabe ḥokhma	La bouche du juste produit la sagesse	Kinywa cha mwenye haki hutoa hekima	Production + parole	Sagesse exprimée	Prov 10:31
olulimi lubî kushugulwa lwâshugulwe	ve-lashon tahpukhot tikaret	Mais la langue perverse sera retranchée	Lakini ulimi wa uovu utakatwa	Opposition + sanction	Châtiment verbal	Prov 10:31
Akanwa k’omushinganyanya binjà karhengamwo	siftei tsadik yeda’un ratzon	Les lèvres du juste connaissent la faveur	Midomo ya mwenye haki hujua kibali	Connaissance + grâce	Parole bienveillante	Prov 10:32
n’akanwa k’enkola-maligo, maligo kanarhengamwo	u-fi resha’im tahpukhot	Mais la bouche des méchants ne produit que perversité	Lakini kinywa cha waovu hutoa uovu	Opposition + corruption	Parole corrompue	Prov 10:32

🌿 Notes thématiques

Omushinganyanya / tsadik / mwenye haki : Le juste est stable, nourrissant, béni, et sa parole est source de vie. Il est comparé à un fondement éternel.
Enkola-maligo / resha’im / waovu : Le méchant est instable, bruyant, destructeur. Sa parole cache la violence, son espérance périt, sa mémoire pourrit.
Oburhimanya / ḥokhma / hekima : La sagesse est visible dans les paroles du juste, mais absente chez le méchant. Elle se transmet, se garde, se cherche.
Okurhînya Nyakasane / yirat YHWH / kumcha Bwana : La crainte de Dieu est le fondement de la vie longue, de la stabilité, de la joie intérieure.
Voici le dictionnaire contextuel multilingue pour Proverbes 11 (Migani 11), structuré selon les sept colonnes demandées, suivi des 🌿 notes thématiques. Ce chapitre développe les contrastes entre justice et méchanceté, intégrité et duplicité, générosité et cupidité, sagesse féminine et beauté sans discernement.

📘 Dictionnaire contextuel – Proverbes 11:1–31

Mashi	Hébreu (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Omunzâni gusherîre binali bikabulirwa	mozne mirmah to‘avat YHWH	La balance fausse est en horreur à l’Éternel	Mizani ya udanganyifu ni chukizo kwa Bwana	Définition + rejet	Justice commerciale	Prov 11:1
omunzâni guyumanîne gwo gurhona emunda ali	ve-even shlemah retzono	Mais le poids juste est son plaisir	Lakini uzani wa haki ni furaha yake	Opposition + approbation	Équité	Prov 11:1
Aha akagayo kajire erhi cihemu cinahajire	ba-zadon va-yavo qalon	Quand vient l’orgueil, vient aussi l’ignominie	Kiburi kinapokuja, aibu huja	Cause + chute	Orgueil et honte	Prov 11:2
aha obwîrhôhye bwajire erhi burhimanya bunahajire	ve-et tzenu‘im ḥokhmah	Mais la sagesse est avec les humbles	Lakini hekima iko kwa wanyenyekevu	Opposition + vertu	Humilité et sagesse	Prov 11:2
Abashinganyanya murhima gwa budahemuka gubalangûla enjira	tumat yesharim tanḥem	L’intégrité des justes les guide	Uadilifu wa wenye haki huwaongoza	Définition + direction	Intégrité morale	Prov 11:3
enkola maligo bulyâlya bwâzo bunazihabula	u-selef bogedim yeshadem	Mais la perversité des traîtres les détruit	Lakini uovu wa waasi huangamiza	Opposition + ruine	Tromperie	Prov 11:3
Olusiku lw’omutula, obugale burhâjire bici	lo yo‘il hon be-yom ‘evrah	La richesse ne sert à rien au jour de la colère	Utajiri hausaidii siku ya ghadhabu	Négation + inutilité	Richesse vaine	Prov 11:4
Obushinganyanya bôhe bunakûle omuntu omu lufù	u-tsedaqah tatsil mimavet	Mais la justice sauve de la mort	Lakini haki huokoa kutoka mauti	Opposition + salut	Justice salvatrice	Prov 11:4
Omumînya erhi afà, n’obulangâlire bwâge bunahirigirhe	be-mot adam rasha to’avad tiqvah	À la mort du méchant, son espoir périt	Kifo cha mwovu huondoa tumaini lake	Mort + perte	Espérance vaine	Prov 11:7
Omushinganyanya anafume entanya	tsadik mi-tzarah neḥlatz	Le juste est délivré de la détresse	Mwenye haki huokolewa kutoka taabu	Délivrance + justice	Protection divine	Prov 11:8
Akalimi k’endyâlya kanagayîse abalungu	be-fe ḥanef yashḥit re‘ehu	Par sa bouche, l’impie ruine son prochain	Kwa kinywa chake, mwovu huharibu jirani yake	Parole + destruction	Langage perverti	Prov 11:9
n’obumanye bw’abashinganyanya bubalikûze	u-ve-da‘at tsadikim yeḥaletsu	Mais par la connaissance, les justes sont délivrés	Lakini kwa maarifa, wenye haki huokolewa	Opposition + sagesse	Connaissance salvatrice	Prov 11:9
Abashinganyanya bakabêrwa, olugo lunasîme	be-tov tsadikim ta‘alot qiryah	Quand les justes prospèrent, la ville est dans la joie	Wenye haki wakifanikiwa, mji hujawa na furaha	Cause + réjouissance	Influence sociale	Prov 11:10
Mugisho gwa bashinganyanya guzûsa olugo	be-birkat yesharim tarum qaret	Par la bénédiction des justes, la ville s’élève	Kwa baraka za wenye haki, mji huinuka	Bénédiction + élévation	Impact collectif	Prov 11:11
n’akanwa k’enkola-maligo kalushâbe	u-ve-pi resha’im tehares	Mais la bouche des méchants la renverse	Lakini kinywa cha waovu huuangusha	Opposition + chute	Parole destructrice	Prov 11:11
Omuntu ogaya owâbo erhi muhwinja	baz le-re‘ehu ḥasar lev	Celui qui méprise son prochain manque de sens	Anayemdharau jirani yake hana akili	Mépris + folie	Manque de discernement	Prov 11:12
Ow’akalimi anabase amahwe	holekh rakhil megalé sod	Le rapporteur dévoile les secrets	Mchongezi hufichua siri	Parole + indiscrétion	Bavardage nuisible	Prov 11:13
omwikubagirwa afulisire omwanzi gwa bene	u-ne’eman ru’aḥ mekhasseh davar	Mais l’homme fidèle les garde cachés	Lakini mtu mwaminifu huficha mambo	Opposition + loyauté	Fidélité discrète	Prov 11:13
Aharhali murhambo, abantu kuhona banahona	be-en taḥbulot yippol ‘am	Faute de direction, le peuple tombe	Bila ushauri, watu huanguka	Absence + chute	Besoin de conseil	Prov 11:14
obwôloloke bunali omu kujira abahanûzi	u-ve-rov yo‘atsim teshu‘ah	Mais le salut est dans le grand nombre de conseillers	Lakini wokovu uko kwa wingi wa washauri	Opposition + sagesse collective	Conseil partagé	Prov 11:14

Voici la suite du dictionnaire contextuel multilingue pour Proverbes 11 (Migani 11), couvrant les versets 15 à 31, toujours structuré selon les sept colonnes demandées.

📘 Dictionnaire contextuel – Proverbes 11:15–31

Mashi	Hébreu (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Ocîkubagira ecigolo omuntu ocîlanga oku mirhego	ra be-ta’arom zar yera‘	Celui qui se porte garant pour autrui souffrira	Ajitoleaye kwa mgeni atapata taabu	Engagement + conséquence	Garantie imprudente	Prov 11:15
Omukazi mwinjà lîba irenge ly’îba	ishah ḥen tirtzé kavod	Une femme gracieuse obtient la gloire	Mwanamke wa neema hupata heshima	Qualité + récompense	Grâce féminine	Prov 11:16
omukazi oshomba obushinganyanya anabonêsa omuntu nshonyi	ve-‘aritzim yitḥu mamon	Les violents obtiennent des richesses	Wenye nguvu hupata mali	Opposition + gain	Force brutale	Prov 11:16
Ôbà lukogo minjà acîjirira yênene	ish ḥesed gomel nafsho	L’homme bon fait du bien à son âme	Mtu mwema hutendea nafsi yake mema	Bonté + retour	Bienveillance	Prov 11:17
omuntu ominya erhi yêne ocîmînyize	u-‘akzar yaharakh besaro	Mais le cruel trouble sa propre chair	Lakini mkatili huumiza mwili wake	Opposition + autodestruction	Cruauté	Prov 11:17
Enkola-maligo enabone oluhembo lwayirheba	rasha ose pe’ulat sheqer	Le méchant fait un gain trompeur	Mwovu hupata faida ya udanganyifu	Action + tromperie	Profit injuste	Prov 11:18
omuntu omîra obushinganyanya yêhe, oluhembo lwâge ho luli	ve-zoreh tsedaqah seker ne’emane	Mais celui qui sème la justice a une récompense sûre	Lakini apandaye haki hupata thawabu ya kweli	Opposition + fruit	Rétribution juste	Prov 11:18
Omuntu mushinganyanya kalamo acîfulukiza	ken tsedaqah leḥayim	La justice mène à la vie	Haki huleta uzima	Cause + vie	Justice vivante	Prov 11:19
okuhenekera amaligo kubà kucîhêka ebwa lufù	u-meradef ra le-moto	Celui qui poursuit le mal va à la mort	Afuatiaye uovu huenda mauti	Opposition + perte	Mal fatal	Prov 11:19
Omu masù ga Nyakasane emirhima mibî bibà bikabulirwa	to‘avat YHWH ‘iqshe lev	Les cœurs tortueux sont en abomination à Dieu	Mioyo ya hila ni chukizo kwa Bwana	Définition + rejet	Duplicité	Prov 11:20
bo arhonya abw’olugêndo nkana	u-tamimim darkam retzono	Mais ceux qui marchent droit lui plaisent	Lakini waendao kwa unyofu humpendeza	Opposition + approbation	Intégrité	Prov 11:20
Omubî arhâbule buhanwa	yad le-yad lo yinakeh ra	Le méchant ne restera pas impuni	Mwovu hataepuka adhabu	Définition + justice	Châtiment certain	Prov 11:21
obûko bw’abashinganyanya bôhe kucira bwacira	ve-zera tsadikim nimlat	Mais la postérité des justes sera sauvée	Lakini kizazi cha wenye haki kitaokolewa	Opposition + bénédiction	Héritage juste	Prov 11:21
Mulinga gwa masholo oku izûlu ly’engulube	nezem zahav be-af ḥazir	Un anneau d’or au groin d’un porc	Pete ya dhahabu puani mwa nguruwe	Image + contraste	Beauté sans sagesse	Prov 11:22
mukazi mwinjà buzira bwenge	ishah yafat to’ar u-sar ta‘am	Une femme belle sans intelligence	Mwanamke mrembo asiye na akili	Opposition + vide	Vanité	Prov 11:22
Omwîfinjo gw’abashinganyanya ebwa kucira gubà guyêrekîre	ta’avat tsadikim aḥ	Le désir des justes est seulement le bien	Tamaa ya wenye haki ni mema	Désir + vertu	Espérance pure	Prov 11:23
omulangâliro gw’enkola-maligo gôhe gubà gwa busha	tiqvat resha’im ‘evrah	L’attente des méchants est la colère	Tumaini la waovu ni ghadhabu	Opposition + perte	Espérance vaine	Prov 11:23
Hali abagaba ebyâbo babuligala	yesh mefazer ve-nosef ‘od	Tel qui donne largement devient plus riche	Wapo watoao sana na huongezeka	Générosité + abondance	Don fécond	Prov 11:24
abandi balunde ebirugu oku bindi, banabulikena	ve-ḥosekh mi-yosher raq maḥser	Tel qui retient plus que juste s’appauvrit	Azuiae kupita kiasi huishi kwa upungufu	Opposition + perte	Rétention stérile	Prov 11:24
Omurhima gujira aminjà gwabêrwa	nefesh berakhah tedashen	L’âme bienfaisante sera rassasiée	Nafsi ya baraka itashibishwa	Bénédiction + retour	Don nourrissant	Prov 11:25
odômera abandi naye àyishidômerwa	u-marveh gam hu yor’eh	Et celui qui arrose sera lui-même arrosé	Anyenyekevu naye atanyweshwa	Réciprocité + abondance	Loi du don	Prov 11:25
Oyôrhana engano yâge kubehêrerwa	mo‘ar bar yikavuhu ‘am	Celui qui retient le blé est maudit du peuple	Azuiaye nafaka hulaaniwa na watu	Action + malédiction	Égoïsme	Prov 11:26
omuntu oguliza abandi engano kusîmwa asîmwa	u-berakhah le-rosh mokher	Mais la bénédiction est sur la tête du vendeur	Lakini baraka iko juu ya muuzaji	Opposition + louange	Partage généreux	Prov 11:26
Olwîra obwinjà kurhona alonza olwîra obubî abubona	rotzeh tov yevakesh ratzon	Celui qui recherche le bien obtient la faveur	Atafutaye mema hupata kibali	Quête + récompense	Recherche du bien	Prov 11:27
Ocîkubagira obugale abushâyamwo	botea el osher yipol	Celui qui se confie dans sa richesse tombera	Ategemeaye utajiri wake ataanguka	Confiance + chute	Richesse instable	Prov 11:28
Emburho y’obushinganyanya yo emerakwo omurhi gw’akalamo	peri tsadik ets ḥayim	Le fruit du juste est un arbre de vie	Tunda la mwenye haki ni mti wa uzima	Métaphore + fécondité	Vie transmise	Prov 11:30
enkola-maligo zàhêkwa n’amango garhajihika	ve-loqe’a nefashot ḥakham	Celui qui gagne des âmes est sage	Atekaye roho ni mwenye hekima	Action + sagesse	Mission du juste	Prov 11:30
Erhi omushinganyanya ahemberwa hanôla igulu	hen tsadik ba-aretz yeshulam	Si le juste reçoit sa rétribution sur terre	Ikiwa mwenye haki hulipwa duniani	Condition + justice	Rétribution terrestre	Prov 11:31
omumînya n’omunya-byâha bôhe kurhi byâyishibà	af kol-khoter ve-ḥote yishalem	Combien plus le méchant et le pécheur !	Je, mwovu na mwenye dhambi je hawatalipwa ?	Opposition + jugement	Justice universelle	Prov 11:31

Merci, Pierre 🌿, pour cette vigilance précieuse. Tu as tout à fait raison : la tournure mashi “enkola-maligo zàhêkwa n’amango garhajihika” n’est pas neutre ni parallèle à la première partie du verset. Elle exprime une menace, une sentence de mort prématurée pour les méchants, et non une simple opposition descriptive.

✅ Correction du verset 30

Mashi	Hébreu (translit.)	Français (corrigé)	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Emburho y’obushinganyanya yo emerakwo omurhi gw’akalamo	peri tsadik ets ḥayim	Le fruit du juste est un arbre de vie	Tunda la mwenye haki ni mti wa uzima	Métaphore + fécondité	Vie transmise	Prov 11:30
enkola-maligo zàhêkwa n’amango garhajihika	ve-loqe’a nefashot ḥakham	Mais les méchants seront saisis avant leur temps	Lakini waovu watanaswa kabla ya wakati wao	Antithèse + menace	Mort prématurée	Prov 11:30

🌿 Note thématique ajoutée

Le mashi zàhêkwa n’amango garhajihika signifie littéralement : ils seront pris (piégés, capturés) avant que leurs jours ne s’accomplissent. Il ne s’agit pas d’un parallèle neutre au “gagner des âmes”, mais d’un avertissement eschatologique : les méchants seront retranchés avant terme.
L’hébreu loqe’a nefashot ḥakham (le sage gagne des âmes) est ici reformulé en mashi comme une antithèse : le juste fait vivre, le méchant est retranché. Cette asymétrie est typique du style sapientiel mashi, où la bénédiction et la malédiction sont souvent juxtaposées.
Merci pour cette demande, Pierre 🌿. Voici une sélection de versets dans Proverbes 10 et 11 où une symétrie apparente (souvent en deux parties parallèles) masque une menace ou une sentence, particulièrement dans la version mashi, qui accentue la gravité par des tournures plus tranchantes que l’hébreu ou le français.

⚖️ Versets à symétrie menaçante

Verset	Apparence parallèle	Lecture mashi	Sens caché
Proverbes 10:30	Le juste ne chancelle pas / les méchants ne demeurent pas	Ntà mango omushinganyanya ankadûndagana / enkola-maligo zôhe zirhâyûbake omu cihugo	La seconde partie n’est pas simplement une absence de stabilité : elle annonce l’expulsion définitive du territoire, une exclusion rituelle.
Proverbes 11:30	Le fruit du juste est un arbre de vie / celui qui gagne des âmes est sage	Emburho y’obushinganyanya yo emerakwo omurhi gw’akalamo / enkola-maligo zàhêkwa n’amango garhajihika	Le mashi transforme la seconde partie en menace de mort prématurée pour les méchants, rompant la symétrie.
Proverbes 11:7	À la mort du méchant, son espoir périt / l’attente des impies est anéantie	Omumînya erhi afà, n’obulangâlire bwâge bunahirigirhe / okulînda kw’ababî kufânanda kufananda	Le mashi répète kufânanda pour insister sur la vanité absolue, une condamnation rituelle.
Proverbes 10:25	Le méchant n’est plus / le juste est un fondement éternel	Erhi entambala ehwa erhi na ntà mumînya ocihali / ci omushinganyanya erhi ye kola oyîmanzire	Le tourbillon (entambala) est une image de jugement violent, et le mashi ocihali signifie anéanti sans trace.
Proverbes 11:22	Anneau d’or au groin du porc / femme belle sans intelligence	Mulinga gwa masholo oku izûlu ly’engulube / mukazi mwinjà buzira bwenge	Le mashi buzira bwenge est plus dur que “sans intelligence” : il signifie vide rituel, inapte à transmettre.

🌿 Note rituelle
Dans la tradition mashi, la symétrie n’est jamais purement stylistique. Elle sert souvent à mettre en tension deux destins, et la seconde partie n’est pas une simple alternative : elle est un avertissement, parfois une sentence. Le parallèle est donc piégé, et seul celui qui écoute avec discernement (oburhimanya) comprend que la balance est déséquilibrée par le jugement.

Voici la table rituelle des versets à double tranchant dans les Proverbes (Migani) 10–11, où une symétrie apparente masque une menace implicite ou une sentence divine. Cette lecture mashi met en lumière les contrastes non comme des équivalents, mais comme des destins opposés, souvent avec une charge eschatologique.

📜 Table rituelle – Versets à double tranchant

Verset	Apparence parallèle	Lecture mashi	Sens rituel caché
Prov 10:25	Le méchant n’est plus / le juste est un fondement	Entambala ehwa… ntà mumînya ocihali / omushinganyanya… oyîmanzire	Le tourbillon est une image de jugement violent, et ocihali signifie anéanti sans trace. Le juste est planté comme un arbre rituel.
Prov 10:30	Le juste ne chancelle pas / les méchants ne demeurent pas	Ntà mango omushinganyanya ankadûndagana / enkola-maligo zirhâyûbake omu cihugo	Le mashi zirhâyûbake signifie expulsés rituellement, non simplement instables.
Prov 11:7	À la mort du méchant, son espoir périt / attente des impies anéantie	Omumînya afà… bunahirigirhe / okulînda kw’ababî kufânanda kufânanda	La répétition kufânanda est une condamnation rituelle, une vanité absolue.
Prov 11:22	Anneau d’or au groin du porc / femme belle sans intelligence	Mulinga gwa masholo oku izûlu ly’engulube / mukazi mwinjà buzira bwenge	Buzira bwenge signifie vide rituel, inapte à transmettre ou bénir. La beauté devient profanation.
Prov 11:30	Fruit du juste = arbre de vie / celui qui gagne des âmes est sage	Emburho y’obushinganyanya… / enkola-maligo zàhêkwa n’amango garhajihika	Le mashi transforme la seconde partie en sentence de mort prématurée. Le parallèle est piégé.
Prov 11:23	Désir des justes = bien / attente des méchants = colère	Omwîfinjo gw’abashinganyanya… guyêrekîre / omulangâliro gw’enkola-maligo… gwa busha	Le mashi gwa busha est une malédiction, non une simple déception.
Prov 11:21	Le méchant ne restera pas impuni / postérité des justes sauvée	Omubî arhâbule buhanwa / obûko bw’abashinganyanya bôhe kucira bwacira	Le mashi bôhe kucira bwacira est une bénédiction transgénérationnelle, opposée à la sentence immédiate du méchant.

🌿 Lecture rituelle

Ces versets ne sont pas des parallèles équilibrés : ils sont des balances de jugement.
Le mashi accentue la sentence divine, souvent en utilisant des verbes de retranchement, anéantissement, ou exclusion rituelle.
Le juste est planté, enraciné, béni, tandis que le méchant est chassé, effacé, retranché.
Voici le dictionnaire contextuel multilingue pour Proverbes 12 (Migani 12), structuré selon les sept colonnes demandées, suivi des 🌿 notes thématiques. Ce chapitre poursuit les contrastes entre sagesse et folie, vérité et mensonge, diligence et paresse, avec une attention particulière à la parole, au travail et à la stabilité intérieure.

📘 Dictionnaire contextuel – Proverbes 12:1–28

Mashi	Hébreu (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Osîma bamubwîrize asîma amanye	ohev musar ohev da‘at	Celui qui aime la correction aime la connaissance	Apendaye maonyo hupenda maarifa	Amour + instruction	Sagesse active	Prov 12:1
ci oshomba okukalihirwa erhi muhwinja	u-sone tokha ba‘ar	Mais celui qui hait la réprimande est stupide	Achukiaye maonyo ni mpumbavu	Opposition + rejet	Folie volontaire	Prov 12:1
Omuntu okola bwinjà, anacîlerhere okurhonyibwa na Nyakasane	tov yefqeḥ yimtza ḥen	L’homme de bien obtient la faveur de Dieu	Mtu mwema hupata kibali cha Bwana	Action + récompense	Grâce divine	Prov 12:2
ci omuntu ocîkubagira enkengêro zâge yêne, erhi nkola-maligo	ish mezimot yarsiyenah	Mais l’homme rusé est condamné	Mtu wa hila huhukumiwa	Opposition + jugement	Tromperie	Prov 12:2
Ntà muntu obubî buzibuhya	lo yikonen adam bereisha	L’homme ne s’affermit pas par le mal	Mtu hawezi kusimama kwa uovu	Négation + instabilité	Mal sans fondement	Prov 12:3
omushinganyanya yêhe abà kadûndu-ntashugulwa	ve-shoresh tsadikim bal yimot	Mais la racine des justes ne sera pas ébranlée	Mizizi ya wenye haki haitatikisika	Opposition + stabilité	Enracinement juste	Prov 12:3
Omukazi nkana irenge ly’îba	eshet ḥay ‘ateret ba‘alah	Une femme vertueuse est la couronne de son mari	Mke mwema ni taji kwa mume wake	Métaphore + honneur	Sagesse féminine	Prov 12:4
omukazi mûmaguza cibà cibolwe omu rhuvuha	ve-rakavat mevi kimak be‘atzmotav	Mais celle qui fait honte est comme la carie dans ses os	Lakini aletaye aibu ni kuoza kwa mifupa	Opposition + ruine	Honte intérieure	Prov 12:4
Emihigo y’abashinganyanya ebà ya budahemuka	maḥashavot tsadikim mishpat	Les pensées des justes sont droites	Mawazo ya wenye haki ni ya haki	Pensée + droiture	Intention juste	Prov 12:5
ci emihigo y’enkola-maligo ebà ya kurhebana	tachbulot resha’im mirmah	Mais les conseils des méchants sont trompeurs	Lakini mashauri ya waovu ni ya udanganyifu	Opposition + ruse	Pensée corrompue	Prov 12:5
Ebinwa by’enkola-maligo: mirhego ya kuyîrha bantu	divrei resha’im orev dam	Les paroles des méchants sont des embûches sanglantes	Maneno ya waovu ni mtego wa damu	Parole + violence	Langage meurtrier	Prov 12:6
ci akanwa k’abashinganyanya kanakazihaza	u-fi yesharim yatsilam	Mais la bouche des justes les délivre	Lakini midomo ya wenye haki huwakomboa	Opposition + salut	Parole salvatrice	Prov 12:6
Enkola-maligo ekaja oku idaho	hofkhu resha’im ve-enam	Les méchants sont renversés et ne sont plus	Waovu huangushwa na hawapo tena	Chute + disparition	Jugement final	Prov 12:7
enyumpa y’abashinganyanya yôhe eyôrha eyimanzire	u-veit tsadikim ya‘amod	Mais la maison des justes tient ferme	Lakini nyumba ya wenye haki husimama	Opposition + stabilité	Fondation juste	Prov 12:7
Omulume adulirwa obwîrhonzi bwâge	ish le-fi sekel yehullal	L’homme est loué selon son intelligence	Mtu husifiwa kwa akili yake	Louange + mérite	Sagesse reconnue	Prov 12:8
ow’omurhima gurhashinganini yêhe kugaywa	ve-na‘ve lev yihabeh	Mais celui qui a le cœur pervers sera méprisé	Lakini mwenye moyo wa hila hudharauliwa	Opposition + rejet	Tromperie méprisée	Prov 12:8

Voici la suite du dictionnaire contextuel multilingue pour Proverbes 12 (Migani 12), couvrant les versets 9 à 28, toujours structuré selon les sept colonnes demandées.

📘 Dictionnaire contextuel – Proverbes 12:9–28

Mashi	Hébreu (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Omuntu ogwêrhe omushizi wâge ye mukulu	tov qalé ve-yesh lo ‘eved	Mieux vaut un homme humble avec un serviteur	Afadhali mtu mnyenyekevu aliye na mtumishi	Comparaison + valeur	Humilité utile	Prov 12:9
ahâli h’omuntu ocikuza yêne agali bulà omugati	mi-mitkabed ve-ḥaser leḥem	Qu’un homme qui se glorifie sans pain	Kuliko ajisifaye bila mkate	Opposition + vanité	Orgueil vide	Prov 12:9
Entagengwa ebà egendêrîre ebintu byâyo	yodea tsadik nefesh be‘hemto	Le juste prend soin de son bétail	Mwenye haki hujali wanyama wake	Attention + compassion	Soin juste	Prov 12:10
omurhima gw’enkola-maligo gôhe gubâ mumînya	ve-raḥame resha’im akzar	Mais la compassion des méchants est cruauté	Lakini huruma ya waovu ni ukatili	Opposition + inversion	Cruauté déguisée	Prov 12:10
Ohinga ishwa lyâge anakûlemwo omugati ayigurha	‘oved admató yisba leḥem	Celui qui cultive sa terre aura du pain	Alimaye shamba lake atashiba mkate	Travail + fruit	Diligence nourricière	Prov 12:11
ci okulikira ebilôrho erhi musirhe	u-meradef reiqim ḥasar lev	Mais celui qui poursuit des choses vaines manque de sens	Afuatiaye mambo ya bure hana akili	Opposition + perte	Illusion stérile	Prov 12:11
Bigalu-galu enkola-maligo zicîfinja	ḥemed resha’im metzad ra‘	Le méchant convoite le piège du mal	Mwovu hutamani mtego wa uovu	Désir + danger	Convoitise destructrice	Prov 12:12
emizî y’abantu bashinganyanya eri omu idaho linjà	u-shoresh tsadikim yiten	Mais la racine des justes donne du fruit	Mizizi ya wenye haki huzaa	Opposition + fécondité	Enracinement vivant	Prov 12:12
Enkola-maligo enagwârhwe omu murhego	moqeš sefat ra‘	Le méchant est pris par ses paroles	Mwovu hunaswa na maneno yake	Parole + piège	Langage fatal	Prov 12:13
omushinganyanya yêhe acîrhenze ahabi	u-tsadik yetse mi-tsarah	Mais le juste sort de la détresse	Mwenye haki huokoka taabu	Opposition + délivrance	Parole salvatrice	Prov 12:13
Oku mukolo gw’akanwa kâge, omuntu anayigurhe ebinja	mi-peri pi ish yisba tov	Par le fruit de sa bouche, l’homme se rassasie de bien	Kwa tunda la kinywa chake, mtu hushiba mema	Parole + récompense	Langage nourricier	Prov 12:14
n’oku omuntu àkozire kwo anahêmbwa	u-gemul yade adam yashiv-lo	Et le travail de ses mains lui revient	Na kazi ya mikono yake humrudia	Action + justice	Rétribution juste	Prov 12:14
Omusirhe mpu enjira yâge eshingânîne	derekh kesil yashar be-‘enav	La voie du sot est droite à ses yeux	Njia ya mpumbavu ni sawa machoni pake	Illusion + orgueil	Auto-illusion	Prov 12:15
omurhimanya yêhe anarhangidôsa ihano	ve-ḥakham shome‘ le-‘etsah	Mais le sage écoute les conseils	Lakini mwenye hekima husikiliza ushauri	Opposition + sagesse	Écoute active	Prov 12:15
Omuhwinja anayêrekane oburhè bwâge ho na halya	ka‘as kesil yivada be-yom	La colère du sot se manifeste aussitôt	Hasira ya mpumbavu huonekana mara moja	Réaction + impulsivité	Colère visible	Prov 12:16
omwenge yêhe anabè nk’arhali ye bajizire burhè	ve-‘arum yekhaseh qalon	Mais l’homme avisé cache l’insulte	Lakini mwenye busara huficha aibu	Opposition + retenue	Maîtrise émotionnelle	Prov 12:16
Okuderha okunali kubà kuhamîriza obushinganyanya	yafea emet yageed tsedaqah	Celui qui dit la vérité proclame la justice	Asemae kweli hutangaza haki	Parole + vérité	Langage juste	Prov 12:17
na càli-ho c’obunywesi, erhi wundi munywesi	ve-ed sheqer mirmah	Mais le faux témoin profère la tromperie	Lakini shahidi wa uongo husema udanganyifu	Opposition + mensonge	Faux témoignage	Prov 12:17
Omuntu oderha duba, kwo ayagazanya nka ngôrho	yesh boteh be-divre havah	Tel qui parle à la légère blesse comme une épée	Asemae bila kufikiri hujeruhi kama upanga	Parole + blessure	Langage tranchant	Prov 12:18
ci olulimi lw’abashinganyanya kufumya lufumya	u-leshon ḥakhamim marpe	Mais la langue des sages apporte la guérison	Lakini ulimi wa wenye hekima huleta uponyaji	Opposition + soin	Parole médicinale	Prov 12:18
Olulimi luderha oku binali lubà lusêzire ensiku zoshi	sefat emet tikon la‘ad	La lèvre de vérité est affermie pour toujours	Midomo ya kweli husimama milele	Vérité + durée	Parole stable	Prov 12:19
ci olulimi lunywesi, ensimiko yalwo ya hisanzi	ve-ad argiyah leshon sheqer	Mais la langue mensongère ne dure qu’un instant	Lakini ulimi wa uongo hudumu kwa muda mfupi	Opposition + éphémérité	Mensonge passager	Prov 12:19
Cigadu cizinda omu murhima gwabagerereza amaligo	mirmah belev ḥoshevei ra‘	La tromperie est dans le cœur de ceux qui méditent le mal	Udanganyifu uko moyoni mwa wanaopanga uovu	Intention + corruption	Pensée malveillante	Prov 12:20
abajà-nnâma b’omurhûla bôhe bâsigalana obusîme	ve-leyo‘atse shalom simḥah	Mais ceux qui conseillent la paix ont la joie	Lakini wanaoshauri amani wana furaha	Opposition + paix	Conseil bienveillant	Prov 12:20
Omushinganyanya ntà buhanya bumurhibukira	lo ye’un le-tsadik kol-aven	Aucun malheur n’atteint le juste	Hakuna msiba humpata mwenye haki	Négation + protection	Immunité spirituelle	Prov 12:21
enkola-maligo zôhe buhanya zifulusa	u-resha’im male’u ra‘	Mais les méchants sont remplis de malheur	Lakini waovu wamejaa msiba	Opposition + saturation	Destin tragique	Prov 12:21
Nyakasane arhakwirirwa akanwa kabêsha	to‘avat YHWH siftei sheqer	Les lèvres mensongères sont en horreur à Dieu	Midomo ya uongo ni chukizo kwa Bwana	Définition + rejet	Parole impure	Prov 12:22
bo arhonya abaderha okunali	ve-‘ose emunah retzono	Mais ceux qui agissent fidèlement lui plaisent	Lakini watendao kwa uaminifu humpendeza	Opposition + fidélité	Parole fidèle	Prov 12:22
Omuntu mwenge anafulike ebi ayishi	adam ‘arum yekhaseh da‘at	L’homme avisé cache sa connaissance	Mtu mwenye busara huficha maarifa yake	Retenue + sagesse	Discrétion	Prov 12:

Voici la fin du dictionnaire contextuel multilingue pour Proverbes 12 (Migani 12), couvrant les versets 23 à 28, toujours structuré selon les sept colonnes demandées.

📘 Dictionnaire contextuel – Proverbes 12:23–28

Mashi	Hébreu (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Omuntu mwenge anafulike ebi ayishi	adam ‘arum yekhaseh da‘at	L’homme avisé cache sa connaissance	Mtu mwenye busara huficha maarifa yake	Retenue + sagesse	Discrétion	Prov 12:23
omurhima gw’omuhwinja gwône gufulûla isirhe lyâgo	ve-lev kesilim yikra ‘ivvelet	Mais le cœur des sots proclame la folie	Lakini moyo wa wapumbavu hutangaza upumbavu	Opposition + dévoilement	Folie exposée	Prov 12:23
Kuboko kulenga ye warhegeka	yad ḥarutzim timshol	La main des diligents dominera	Mkono wa bidii utatawala	Travail + autorité	Diligence récompensée	Prov 12:24
kuboko kuhozire ashige owâbo	u-remiyah tihye le-mas	Mais la main paresseuse sera tributaire	Mkono wa uvivu utakuwa chini ya kodi	Opposition + soumission	Paresse punie	Prov 12:24
Omutula omu murhima gw’omuntu njingo guvuna	de’agah belev ish yashḥenah	L’inquiétude dans le cœur accable l’homme	Wasiwasi moyoni humlemea mtu	Émotion + poids	Fardeau intérieur	Prov 12:25
akanwa kinjà kwôhe kushagalusa	ve-davar tov yesamḥenah	Mais une bonne parole le réjouit	Lakini neno jema humfurahisha	Opposition + soulagement	Parole consolante	Prov 12:25
Omuntu ohala amagala erhi mwîra wâge orhumire eri ntagengwa	yakhshov tsadik le-re‘ehu	Le juste guide son prochain avec soin	Mwenye haki humwelekeza jirani yake kwa busara	Guidance + justice	Orientation fraternelle	Prov 12:26
endyâlya zôhe njira yazo ezihabula	ve-derekh resha’im tat‘em	Mais la voie des méchants les égare	Lakini njia ya waovu huwapotosha	Opposition + confusion	Égarement	Prov 12:26
Omwôlo arhashushagiza hisîmba	remiyah lo taḥarakh tsedo	Le paresseux ne rôtit pas son gibier	Mvivu hachomi mawindo yake	Paresse + perte	Négligence	Prov 12:27
obugale bw’omuntu bunali bukômbedu bwâge	ve-hon adam yakar ḥarutzim	Mais le bien précieux de l’homme est pour les diligents	Lakini mali ya mtu ni ya bidii	Opposition + mérite	Richesse méritée	Prov 12:27
Omu njira y’obushinganyanya mwo akalamo kabà	be-orakh tsedaqah ḥayim	Dans le sentier de la justice est la vie	Katika njia ya haki kuna uzima	Chemin + vie	Voie juste	Prov 12:28
enjira y’emihabuka yôhe ebwa lufù ehêka	ve-derekh netivah al-mavet	Mais le chemin détourné mène à la mort	Lakini njia ya kupotoka hupelekea mauti	Opposition + perte	Voie fatale	Prov 12:28

🌿 Notes thématiques pour Proverbes 12

Obushinganyanya / tsedaqah / haki : La justice est un chemin, une racine, une parole, une action. Elle nourrit, protège, oriente, et mène à la vie.
Enkola-maligo / resha’im / waovu : Les méchants sont instables, trompeurs, bruyants, et leur voie mène à la mort. Leur parole est un piège, leur cœur une ruine.
Olulimi / pe / ulimi : La langue est un instrument de vie ou de mort. Le mashi distingue olulimi lufumya (guérison) de olulimi lunywesi (mensonge éphémère).
Omwenge / arum / mwenye busara : Le sage est discret, attentif, lent à réagir. Il cache sa connaissance, guide avec soin, et parle pour consoler.
Kuboko kulenga / yad ḥarutzim / mkono wa bidii : La main diligente domine, nourrit, mérite. La paresse est punie, exposée, et mène à la dépendance.
Voici le dictionnaire contextuel multilingue pour Proverbes 13 (Migani 13), structuré selon les sept colonnes demandées, suivi des 🌿 notes thématiques. Ce chapitre explore les contrastes entre sagesse filiale, maîtrise de la parole, richesse juste, espérance, discipline, et héritage.

📘 Dictionnaire contextuel – Proverbes 13:1–25

Mashi	Hébreu (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Omwâna mwenge asîma bamubwîrize	ben ḥakham musar av	Le fils sage écoute l’instruction de son père	Mwana mwenye hekima husikiliza mafundisho ya baba	Filiation + sagesse	Éducation filiale	Prov 13:1
oshekasheka arhûmva amango bamâmukalihira	ve-lets lo shama ge‘arah	Le moqueur n’écoute pas les reproches	Mdhihaki hasikilizi maonyo	Opposition + rejet	Folie arrogante	Prov 13:1
Oku mukolo gw’akanwa kâge, omuntu analume oku hinjà	mi-peri pi ish yokhal tov	Par le fruit de sa bouche, l’homme mange du bien	Kwa tunda la kinywa chake, mtu hula mema	Parole + récompense	Langage nourricier	Prov 13:2
ci amagene g’endyâlya ntambala egabuka	ve-nefesh bogedim ḥamas	Mais l’âme des perfides est violence	Lakini roho ya waasi ni jeuri	Opposition + danger	Parole destructrice	Prov 13:2
Olanga akanwa erhi mûka gwâge alanzire	notser pi shomer nafsho	Celui qui garde sa bouche garde sa vie	Azuiae kinywa chake hujilinda	Maîtrise + protection	Sagesse verbale	Prov 13:3
oderha bwenêne kuhera anahera	posseq sefatayim meḥitah lo	Mais celui qui ouvre grand ses lèvres court à sa perte	Afunguaye midomo yake hujiletea maangamizi	Opposition + imprudence	Bavardage fatal	Prov 13:3
Omwôlo bw’alingira aha ali, ci birhacîlêrha byône	mit’avah va-ayin nafsho ‘atzel	Le paresseux convoite sans rien obtenir	Mvivu hutamani lakini hapati kitu	Désir + stérilité	Paresse frustrée	Prov 13:4
ba bushiru babiyigurha	ve-nefesh ḥarutzim tedushan	Mais l’âme des diligents sera rassasiée	Lakini roho ya bidii itashiba	Opposition + abondance	Diligence féconde	Prov 13:4
Entagengwa erhakwirirwa binwa bya bunywesi	devar sheqer yisna tsadik	Le juste hait les paroles mensongères	Mwenye haki huchukia uongo	Parole + rejet	Vérité aimée	Prov 13:5
camaganwa oku abêsherana kw’anahemulana	ve-resha yab’ish ve-yaḥpir	Mais le méchant agit honteusement	Lakini mwovu huleta aibu	Opposition + honte	Comportement corrompu	Prov 13:5
Bushinganyanya bubika enjira y’obudahemuka	tsedaqah titsor tam darekh	La justice garde celui dont la voie est intègre	Haki hulinda njia ya mnyofu	Protection + droiture	Gardien de la voie	Prov 13:6
obwamaganwa kushûbula bushûbula nnabwo	ve-rish‘ah tesalef ḥatat	Mais la méchanceté renverse le pécheur	Lakini uovu huangusha mwenye dhambi	Opposition + chute	Ruine morale	Prov 13:6
Hali ôbà arhajira cici, abulihimba amagale	yesh mit‘asher ve-en kol	Tel fait le riche et n’a rien	Kuna ajifanyaye tajiri lakini hana kitu	Apparence + vide	Richesse illusoire	Prov 13:7
hali n’ôbà ali nnabyo abulinaba mukenyi	mitroshesh ve-hon rav	Tel fait le pauvre et possède beaucoup	Kuna ajifanyaye maskini lakini ana mali nyingi	Opposition + paradoxe	Richesse cachée	Prov 13:7
Ecicûngula omuntu, bibà birugu byâge	kofer nefesh ish oshro	La richesse rachète la vie d’un homme	Utajiri huokoa maisha ya mtu	Rachat + richesse	Valeur de la vie	Prov 13:8
omukenyi yêhe arhayumva nka ye shimbirwe	ve-rash lo shama ge‘arah	Mais le pauvre n’entend pas la menace	Maskini hasikii onyo	Opposition + insensibilité	Immunité sociale	Prov 13:8

Voici la suite du dictionnaire contextuel multilingue pour Proverbes 13 (Migani 13), couvrant les versets 9 à 25, toujours structuré selon les sept colonnes demandées.

📘 Dictionnaire contextuel – Proverbes 13:9–25

Mashi	Hébreu (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Akamole kabashinganyanya kabà kakolire	or ner tsadikim yismach	La lumière des justes brille joyeusement	Nuru ya wenye haki hung’aa kwa furaha	Image + joie	Lumière intérieure	Prov 13:9
erhi n’itara ly’abâmaganwa lyâzima	ve-ner resha’im yid‘akh	Mais la lampe des méchants s’éteint	Lakini taa ya waovu huzimika	Opposition + extinction	Lumière éteinte	Prov 13:9
Akagayo, nnôngwe katula	zadon rak maṣa	L’orgueil ne produit que des querelles	Kiburi huleta ugomvi tu	Cause + conflit	Orgueil destructeur	Prov 13:10
aha bakengana ho oburhimanya bushundwa	ve-et yo‘atsim ḥokhmah	Mais la sagesse est avec ceux qui se conseillent	Lakini hekima iko kwa washauri	Opposition + sagesse partagée	Conseil humble	Prov 13:10
Obugale buyisha duba kuyonda bujà bwayônda	hon mehevel yim‘aṭ	La richesse acquise à la hâte diminue	Utajiri wa haraka hupungua	Acquisition + perte	Richesse précipitée	Prov 13:11
oburhondêra hitya, bwo bujà bwakula	ve-qovets al-yad yarbeh	Mais celui qui amasse peu à peu l’augmente	Lakini akusanyaye kidogo kidogo huongeza	Opposition + croissance	Patience féconde	Prov 13:11
Okulangâlira ehi omuntu arhahikakwo, kulîsibwa n’amagala	toḥelet memushakhah meḥaleh lev	L’espérance différée rend le cœur malade	Tumaini lililocheleweshwa huumiza moyo	Attente + souffrance	Espérance blessée	Prov 13:12
murhi gwakalamo okubona ehi omuntu acîfinja	ve-ets ḥayim tavo’ah	Mais le désir accompli est un arbre de vie	Lakini tamanio lililotimizwa ni mti wa uzima	Opposition + accomplissement	Espérance vivante	Prov 13:12
Ogaya ihano erhi muhera	bozeh davar yeḥuval lo	Celui qui méprise la parole se perd	Adharauye neno huangamia	Mépris + ruine	Rejet de l’instruction	Prov 13:13
okenga irhegeko ye wanacira	ve-yareh mitzvah yeshulam	Mais celui qui respecte le commandement sera récompensé	Lakini aogopaye amri atalipwa	Opposition + bénédiction	Fidélité à la loi	Prov 13:13
Ihano ly’omukulu nshôko ya kalamo	torat ḥakham meqor ḥayim	L’enseignement du sage est une source de vie	Mafundisho ya mwenye hekima ni chemchemi ya uzima	Instruction + vie	Sagesse nourricière	Prov 13:14
bulyo bwa kubona aha walufù arhegîre	la-sur mi-moḳshe mavet	Pour éviter les pièges de la mort	Kuepuka mitego ya mauti	Protection + discernement	Instruction salvatrice	Prov 13:14
Obwîrhonzi bw’omuntu w’amakengu bunarhume arhona	sekel tov yiten ḥen	Le bon sens procure la faveur	Akili njema huleta kibali	Sagesse + grâce	Intelligence récompensée	Prov 13:15
enjira y’abarhebanyi ebà nzibu	ve-derekh bogedim eitan	Mais la voie des perfides est rude	Lakini njia ya waasi ni ngumu	Opposition + difficulté	Chemin périlleux	Prov 13:15
Omuntu wabona yêshi erhi ajà eruhya	kol ‘arum ya‘aseh be-da‘at	Tout homme avisé agit avec connaissance	Kila mtu mwenye busara hutenda kwa maarifa	Action + sagesse	Prudence active	Prov 13:16
erhi amarhangidôsa ihano	u-kesil yifros ivvelet	Mais le sot étale sa folie	Lakini mpumbavu huonyesha upumbavu wake	Opposition + exposition	Folie manifeste	Prov 13:16
Ntumwa mbî erhuma omuntu ajâkwo obuhanya	mal‘akh ra yippol be-ra‘a	Un mauvais messager tombe dans le malheur	Mjumbe mbaya huanguka katika msiba	Messager + chute	Transmission corrompue	Prov 13:17
entumwa nkana mugisho	u-tsir ne’eman marpe	Mais un messager fidèle apporte la guérison	Lakini mjumbe mwaminifu huleta uponyaji	Opposition + soin	Transmission bénie	Prov 13:17
Buli buhanya zinali nshonyi okurhiba ihano	poverty and shame come to him who ignores instruction	Umaskini na aibu huja kwa anayepuuza mafundisho	Rejet + ruine	Négligence punie	Prov 13:18
omuntu okuyêmêra ahanûlwa buli bwâmi	ve-shomer tokha ye’kaved	Mais celui qui garde la réprimande sera honoré	Lakini aihifadhiaye maonyo ataheshimiwa	Opposition + honneur	Discipline récompensée	Prov 13:18
Okuhikakwo ehi omuntu acîfinjaga	ta’avat nefesh to‘av	Le désir accompli est doux à l’âme	Tamanio lililotimizwa ni tamu kwa roho	Accomplissement + joie	Espérance réalisée	Prov 13:19
Abasirhe barhakwirirwa okuyâka amabî	ve-to‘evot kesilim sur mera	Mais les sots ont en horreur de se détourner du mal	Lakini wapumbavu huchukia kuacha uovu	Opposition + refus	Attachement au mal	Prov 13:19
Okômera abagula naye anabè mugula	holekh et ḥakhamim yeḥkam	Celui qui fréquente les sages devient sage	Aendaye na wenye hekima huwa na hekima	Compagnie + transformation	Influence positive	Prov 13:20
okômera abahwinja anashube wundi	ve-ro‘eh kesilim ye’ro‘a	Mais celui qui fréquente les sots en souffre	Lakini aendaye na wapumbavu huumia	Opposition + conséquence	Influence néfaste	Prov 13:20
Obuhanya bubà bukulikire lumino-mîno omunya-byâha	ḥata’im tirdof ra‘	Le mal poursuit les pécheurs	Uovu huwafuata wenye dhambi	Châtiment + poursuite	Destin du pécheur	Prov 13:21
abashinganyanya bwôhe oluhembo lwâbo guli mugisho	u-tsadikim yishalem tov	Mais les justes reçoivent le bien en récompense	Lakini wenye haki hulipwa mema	Opposition + bénédiction	Rétribution juste	Prov 13:21
Omugula, binjikulu, asigira akashambala kâge	tov yanḥil banim banim	L’homme de bien laisse un héritage à ses petits-enfants	Mtu mwema huacha urithi kwa wajukuu zake	Héritage + bénédiction	Transmission intergénérationnelle	Prov 13:22
ebi abahwinja basiga, mushinganyanya obiyîmamwo	ve-tsfun le-tsadik ḥel resha	Mais les richesses du pécheur sont réservées au juste	Lakini mali ya mwovu huhifadhiwa kwa mwenye haki	Opposition + transfert	Réversion divine	Prov 13:22
Ishwa lyomukenyi likahingwa linashalûle	nir rav okhelé ne‘evadim	Le champ du pauvre donne une nourriture abondante	Shamba la maskini huzaa chakula kingi	Travail + fécondité	Terre bénie	Prov 13:23
haligi nâbafà erhi kubula bushinganyanya kurhuma	ve-yesh nispeh be-lo mishpat	Mais il est détruit faute de justice	Lakini huharibiwa kwa kukosa haki	Opposition + injustice	Perte injuste	Prov 13:23

Voici les deux derniers versets du dictionnaire contextuel multilingue pour Proverbes 13 (Migani 13), toujours structuré selon les sept colonnes demandées :

📘 Dictionnaire contextuel – Proverbes 13:24–25

Mashi	Hébreu (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Obîkiriza ehirhi hyâge, erhi omugala anashômba	ḥosekh shivto sone beno	Celui qui épargne la verge hait son fils	Azuiae fimbo humchukia mwanawe	Discipline + amour	Correction filiale	Prov 13:24
omusîma bwenêne amukubûla	ve-ohevo musar yisrennu	Mais celui qui aime le corrige avec soin	Lakini ampendaye humrudi kwa bidii	Opposition + soin	Éducation aimante	Prov 13:24
Omushinganyanya alya anayigurhe	tsadik okhel le-sova nafsho	Le juste mange à satiété	Mwenye haki hula hadi kushiba	Nourriture + bénédiction	Satisfaction juste	Prov 13:25
enda y’enkola-maligo erhahwa kulalikira ishali	ve-beten resha’im taḥsar	Mais le ventre des méchants manque	Lakini tumbo la waovu hukosa	Opposition + privation	Faim du méchant	Prov 13:25

🌿 Notes thématiques finales pour Migani 13

Discipline filiale : Le verset 24 est un classique de la pédagogie sapientielle. Le mashi obîkiriza ehirhi (retenir le bâton) est une image forte : la correction est vue comme un acte d’amour, non de violence.
Satiété juste vs. faim méchante : Le verset 25 oppose la bénédiction du juste à la privation du méchant. Le mashi kulalikira ishali (chercher la faim) exprime une quête vaine, une faim spirituelle non comblée.
Voici le dictionnaire contextuel multilingue pour Proverbes 14 (Migani 14), structuré selon les sept colonnes demandées, suivi des 🌿 notes thématiques. Ce chapitre développe les contrastes entre sagesse constructive et folie destructrice, entre crainte de Dieu et orgueil, entre parole prudente et précipitation, entre justice sociale et mépris du pauvre.

📘 Dictionnaire contextuel – Proverbes 14:1–35

Mashi	Hébreu (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Burhimanya yêne ocîyûbakira	ḥokmot nashimah beitah	La femme sage bâtit sa maison	Mwanamke mwenye hekima hujenga nyumba yake	Sagesse + construction	Fondement familial	Prov 14:1
omusirhe yêne ocîshâbira	ve-ivvelet be-yadeha te’arsenah	Mais la folle la détruit de ses mains	Lakini mpumbavu huibomoa kwa mikono yake	Opposition + ruine	Folie domestique	Prov 14:1
Okulikira enjira nnungêdu akenga Nyakasane	holekh be-yosher yare YHWH	Celui qui marche dans la droiture craint Dieu	Aendaye kwa unyofu humcha Bwana	Marche + crainte	Intégrité spirituelle	Prov 14:2
n’oshomba enjira zâge amugayaguza	u-me‘aqel derakhav bozeh	Mais celui qui dévie ses voies le méprise	Lakini apotaye njia humdharau	Opposition + mépris	Détournement	Prov 14:2
Omu kanwa k’omusirhe mubà enzônza y’obucîbone	be-pi ivvel ḥoter ga’avah	Dans la bouche du sot est une verge d’orgueil	Kinywa cha mpumbavu ni fimbo ya kiburi	Parole + orgueil	Langage destructeur	Prov 14:3
abarhimanya bôhe kanwa kâbo kababîka	u-siftei ḥakhamim tishmerem	Mais les lèvres des sages les gardent	Midomo ya wenye hekima huwalinda	Opposition + protection	Parole sage	Prov 14:3
Aharhali mpanzi zahinga erhi na ntà ngano	be-en alafim evus bar	Sans bœufs, la mangeoire est vide	Pasipo ng’ombe, hori ni tupu	Absence + stérilité	Nécessité du travail	Prov 14:4
âhali empanzi nzibu-nzibu ho n’omwâka guluga	ve-rav tevu’ot be-koach shor	Mais l’abondance vient par la force du bœuf	Lakini mavuno mengi huja kwa nguvu ya ng’ombe	Opposition + fécondité	Travail fécond	Prov 14:4
Câliho c’okunali arhabêsha	ed emet lo ye‘azev	Le témoin fidèle ne ment pas	Shahidi mwaminifu hasemi uongo	Fidélité + vérité	Témoignage juste	Prov 14:5
câliho w’obwîhambi kubêsha abêsha	ve-yafiah kezav yafiḥ kazav	Mais le faux témoin profère des mensonges	Lakini shahidi wa uongo husema uongo	Opposition + mensonge	Faux témoignage	Prov 14:5
Omugambanyi anacihambe mpu ashìmba oburhimanya	letz baḥokhmah lo yevakesh	Le moqueur cherche la sagesse en vain	Mdharau hutafuta hekima bila mafanikio	Recherche + échec	Sagesse inaccessible	Prov 14:6
okuyigîrira kw’omurhimanya kurhabâ kuzibu	ve-da‘at le-navon naqel	Mais la connaissance est facile pour l’intelligent	Lakini maarifa ni rahisi kwa mwenye ufahamu	Opposition + facilité	Sagesse accessible	Prov 14:6
Okaziyâka omusirhe, wakanahaba iderha ly’abalenga	lekh neged ish kesil ve-lo yada	Éloigne-toi du sot, tu ne trouveras pas de savoir	Epuka mpumbavu, hutaona maarifa	Évitement + stérilité	Compagnie vaine	Prov 14:7
Oku muntu mwenge, okucîlanga-langa buli burhimanya	ḥokmat ‘arum havin darko	Le sage discerne sa voie	Mwenye hekima hutambua njia yake	Discernement + sagesse	Orientation juste	Prov 14:8
ci isirhe ly’abahwinja kunali kurhebana kwône	ve-ivvelet kesil mirmah	Mais la folie du sot est tromperie	Lakini upumbavu wa mpumbavu ni udanganyifu	Opposition + ruse	Folie trompeuse	Prov 14:8

Voici la suite du dictionnaire contextuel multilingue pour Proverbes 14 (Migani 14), couvrant les versets 9 à 35, toujours structuré selon les sept colonnes demandées.

📘 Dictionnaire contextuel – Proverbes 14:9–35

Mashi	Hébreu (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Endyâlya kushekera Nyamuzinda azishekera	ivilim yalaṣu ‘asham	Les insensés se moquent du péché	Wapumbavu hudharau dhambi	Moquerie + faute	Folie morale	Prov 14:9
entagengwa zôhe kurhonya azirhonya	u-vein yesharim ratzon	Mais parmi les justes, il y a bienveillance	Lakini kwa wenye haki kuna kibali	Opposition + grâce	Justice compatissante	Prov 14:9
Omurhima guyishi burhè bwâgo	lev yodea marat nafsho	Le cœur connaît sa propre douleur	Moyo hujua uchungu wake	Intériorité + émotion	Douleur intime	Prov 14:10
n’orhali nnagwo arhashangîra busîme bwâgwo	u-ve-simḥato lo yit‘arav zar	Et dans sa joie, nul étranger ne partage	Na furaha yake mgeni hawezi kushiriki	Opposition + solitude	Joie personnelle	Prov 14:10
Enyumpa y’endyâlya kuhya yânahye	beit resha’im yishamed	La maison des méchants sera détruite	Nyumba ya waovu itaharibiwa	Ruine + jugement	Châtiment domestique	Prov 14:11
oku ecihando c’entagengwa cayôloloka	ve-ohel yesharim yifraḥ	Mais la tente des justes fleurira	Lakini hema ya wenye haki itastawi	Opposition + bénédiction	Fécondité juste	Prov 14:11
Hali enjira eboneka nnungêdu	yesh derekh yashar lifne ish	Telle voie paraît droite à l’homme	Kuna njia ionekanayo sawa kwa mtu	Apparence + illusion	Chemin trompeur	Prov 14:12
ebulizinda erhi yahêka ekuzimu	ve-aḥaritah darkei mavet	Mais son issue est la mort	Lakini mwisho wake ni njia ya mauti	Opposition + destin	Fin fatale	Prov 14:12
Amasheka ganayishemwo oburhè	gam be-seḥok yit‘av lev	Même dans le rire, le cœur peut être triste	Hata katika kicheko, moyo huweza kuwa na huzuni	Joie + douleur	Ambiguïté émotionnelle	Prov 14:13
n’obusîme buzinde erhi eri mirenge	ve-aḥaritah simḥah tugah	Et la joie peut finir en chagrin	Na mwisho wa furaha ni huzuni	Opposition + retournement	Joie éphémère	Prov 14:13
Omurhima mugalu-galu gunayumve gusîmire enjira zâgwo	mi-darkav yisba sug lev	Le cœur rebelle se rassasie de ses voies	Moyo wa uasi hushiba kwa njia zake	Autonomie + conséquence	Satisfaction illusoire	Prov 14:14
n’omuntu nkana anayumve asîmire omukolo gwâge	u-me‘alav ish tov	Mais l’homme bon est satisfait par ses œuvres	Lakini mtu mwema hushiba kwa matendo yake	Opposition + fruit	Rétribution juste	Prov 14:14
Idâga lyo liyêmêra ngasi oku banalibwîzire	peti yaamin le-kol davar	Le simple croit tout ce qu’on dit	Mjinga huamini kila neno	Crédule + naïveté	Manque de discernement	Prov 14:15
omwenge yêhe anakazilola bwinjà ah’âgera	ve-‘arum yavin le-ashurav	Mais l’homme avisé examine ses pas	Lakini mwenye busara hutafakari hatua zake	Opposition + prudence	Sagesse active	Prov 14:15
Omurhimanya arhahimwa kurhînya n’okuyâka obubî	ḥakham yare ve-sar mera	Le sage craint et se détourne du mal	Mwenye hekima humcha na huacha uovu	Crainte + éloignement	Sagesse protectrice	Prov 14:16
omuhwinja yêhe aburhûngane mpu ali ntwâli	u-kesil mit‘abar u-votea	Mais le sot s’emporte et se croit en sécurité	Lakini mpumbavu hujikasirisha na hujiona salama	Opposition + imprudence	Folie impulsive	Prov 14:16
Ôbà burhè duba anakole ebigalu-galu	qatsar af ya‘aseh ivvelet	Celui qui est prompt à la colère agit follement	Mwenye hasira ya haraka hutenda kwa upumbavu	Colère + folie	Impulsivité	Prov 14:17
omurhimanya yêhe binji alêmbera	ve-ish mezimot yisna	Mais l’homme rusé est haï	Lakini mtu wa hila huchukiwa	Opposition + rejet	Ruse méprisée	Prov 14:17
Isirhe gwo mwanya gw’idâga, abalenga bôhe	naḥalu petayim ivvelet	La folie est l’héritage des simples	Upumbavu ni urithi wa wajinga	Héritage + folie	Transmission vaine	Prov 14:18
obulenga co cimanè câbo	ve-‘arumim ya‘ṭeru da‘at	Mais les prudents sont couronnés de savoir	Lakini wenye busara hutuzwa kwa maarifa	Opposition + récompense	Sagesse honorée	Prov 14:18
Enkola-maligo zâcihwere oku idaho	ra‘im yikedu lifne tov	Les méchants s’inclinent devant les bons	Waovu huinama mbele ya wema	Renversement + respect	Justice triomphante	Prov 14:19
n’abaminya basengerere aha lumvi lw’omushinganyanya	u-resha’im al sha‘ar tsadik yishtahavu	Et les méchants se prosternent aux portes du juste	Na waovu huabudu langoni mwa mwenye haki	Opposition + soumission	Rétribution sociale	Prov 14:19

Voici la fin du dictionnaire contextuel multilingue pour Proverbes 14 (Migani 14), couvrant les versets 20 à 35, toujours structuré selon les sept colonnes demandées.

📘 Dictionnaire contextuel – Proverbes 14:20–35

Mashi	Hébreu (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Omukenyi ciru n’omulungu anamushombe	rash ne‘ev gam le-re‘ehu	Le pauvre est haï même de son ami	Maskini huchukiwa hata na rafiki yake	Pauvreté + rejet	Isolement social	Prov 14:20
omugale yêhe abîra bâge babà banji	ve-ohev ‘ashir rabbim	Mais le riche a beaucoup d’amis	Tajiri ana marafiki wengi	Opposition + popularité	Richesse attirante	Prov 14:20
Okushomba omukenyi bulenzi	bozeh re‘ehu ḥote	Mépriser son prochain est un péché	Kudharau jirani ni dhambi	Mépris + faute	Justice sociale	Prov 14:21
muny’iragi obêra abakenyi bwonjo	ve-meraḥem ‘aniym ashreyhu	Mais celui qui a pitié des pauvres est heureux	Lakini amhurumiaye maskini ni mwenye heri	Opposition + compassion	Miséricorde bénie	Prov 14:21
K’okukola amaligo kurhali kuhaba?	ha-lo yit‘u ḥoshevei ra‘	Ceux qui méditent le mal s’égarent	Wapanga uovu hupotea	Intention + perte	Pensée corrompue	Prov 14:22
Lukogo na burhonyi oku muntu omalîra ebinja obushiru	ve-ḥesed ve-emet le-ḥoshevei tov	Mais bonté et vérité pour ceux qui cherchent le bien	Lakini fadhili na kweli kwa wapanga mema	Opposition + récompense	Pensée juste	Prov 14:22
Ngasi mukolo gujira obunguke	be-kol ‘amal yihye motar	Tout travail procure un profit	Kazi yote huleta faida	Travail + fruit	Diligence productive	Prov 14:23
ow’akalimi cizômbo ayunguka	u-devar sefatayim le-maḥsor	Mais les paroles vaines mènent à la disette	Lakini maneno matupu huleta umaskini	Opposition + stérilité	Bavardage inutile	Prov 14:23
Ecimanè c’abarhimanya: obulenga bwâbo	‘atar ḥakhamim osheram	La richesse des sages est leur couronne	Utajiri wa wenye hekima ni taji yao	Métaphore + sagesse	Richesse intérieure	Prov 14:24
ishungwè ly’abahwinja: isirhe lyâbo	ivvelet kesilim ivvelet	La folie des sots est leur honte	Upumbavu wa wapumbavu ni aibu yao	Opposition + déshonneur	Folie exposée	Prov 14:24
Câliho orhabêsha anagalukire omûka gw’omuntu	meṣil nefashot ed emet	Le témoin fidèle sauve des vies	Shahidi mwaminifu huokoa maisha	Témoignage + salut	Parole vivifiante	Prov 14:25
ci enderha-kubirhi, bunywesi enaderha	ve-yafiḥ kezav mirmah	Mais celui qui profère des mensonges est trompeur	Lakini asemae uongo ni mdanganyifu	Opposition + ruse	Faux témoignage	Prov 14:25
Okurhînya Nyakasane kwanayêgemerwa	be-yirat YHWH ma‘oz la-ben	La crainte de Dieu est un refuge pour ses enfants	Kumcha Bwana ni kimbilio kwa watoto wake	Crainte + protection	Refuge spirituel	Prov 14:26
kunabè lwâkiro lw’abâna bâge	u-misgav la-vanav	Elle est un abri pour ses fils	Ni hifadhi kwa wanawe	Image + sécurité	Héritage sacré	Prov 14:26
Okurhînya Nyakasane: nshôko ya buzîne	yirat YHWH meqor ḥayim	La crainte de Dieu est une source de vie	Kumcha Bwana ni chemchemi ya uzima	Crainte + vie	Sagesse vitale	Prov 14:27
nshôko ya kufumya omuntu emirenge y’olufù	la-sur mi-moḳshe mavet	Pour éviter les pièges de la mort	Kuepuka mitego ya mauti	Opposition + salut	Protection divine	Prov 14:27
Irenge lya mwâmi kubà na ngabo nyinji	be-rov ‘am hadrat melekh	La gloire du roi est dans le grand nombre de son peuple	Utukufu wa mfalme uko kwa wingi wa watu wake	Population + pouvoir	Souveraineté honorée	Prov 14:28
muhona oku muluzi abantu bakamunyihira	u-be-‘efes le’om meḥitat rozen	Mais le déclin du peuple est la ruine du prince	Lakini kupungua kwa watu ni maangamizi ya mkuu	Opposition + chute	Fragilité politique	Prov 14:28
Omuntu orhûza, bwîrhonzi acirhegekamwo	erekh apim rav tevunah	Celui qui est lent à la colère a une grande intelligence	Mvumilivu ana ufahamu mwingi	Patience + sagesse	Maîtrise intérieure	Prov 14:29
ci omukali erhi musirhe	u-qetsar ruah merim ivvelet	Mais l’homme prompt d’esprit exalte la folie	Lakini mwenye hasira huinua upumbavu	Opposition + exaltation	Colère glorifiée	Prov 14:29
Amagala gw’omuntu erhi omurhima gudêkerîre	ḥayyei besarim lev marpe	Un cœur calme est la vie du corps	Moyo mtulivu ni uzima wa mwili	Intériorité + santé	Paix corporelle	Prov 14:30
ci obwâgalwa cibolwe omu rhuvuha	u-qin’ah rakav ‘atzamot	Mais la jalousie est la carie des os	Wivu ni kuoza kwa mifupa	Opposition + maladie	Jalousie destructrice	Prov 14:30
Okulibuza omuganda kubà kugayisa Owamulemaga	‘osheq dal ḥeref osehu	Opprimer le pauvre, c’est outrager son créateur	Kumdhulumu maskini ni kumkashifu Muumba wake	Injustice + offense divine	Mépris du pauvre	Prov 14:31
ci okubonera omukenyi obwonjo, kukuza Omulemi wâge	u-meraḥem evyon ḥoneid	Mais avoir pitié du pauvre, c’est honorer Dieu	Kumhurumia maskini ni kumheshimu Muumba	Opposition + honneur	Compassion sacrée	Prov 14:31
Omumînya bumînya bwâge bunamulembika	be-ra‘ato yidahé rasha	Le méchant est renversé par sa propre malice	Mwovu huangushwa na uovu wake	Chute + cause	Autodestruction	Prov 14:32
omushinganyanya yêhe omu budahemuka mwo ashànga olwâkiro	u-ve-tsadik be-ḥasato yaḥaseh	Mais le juste trouve refuge dans sa mort	Lakini mwenye haki hupata kimbilio katika mauti	Opposition + salut	Mort bénie	Prov 14:32
Omu murhima gw’obwîrhonzi mwo oburhimanya bubêra	be-lev navon tanuaḥ ḥokhmah	La sagesse repose dans le cœur de l’intelligent	Hekima hukaa moyoni mwa mwenye ufahamu	Intériorité + sagesse	Sagesse cachée	Prov 14:33
ci burhimbwa omu murhima gw’abahunyi	u-be-qerev kesilim tivvada	Mais elle se manifeste parmi les sots	Lakini hujulikana kati ya wapumbavu	Opposition + exposition	Folie révélée	Prov 14:33
Bushinganyanya burhuma ishanja lyayôloloka	tsedaqah terom goy	La justice élève une nation	Haki huinua taifa	Justice + élévation	Bénédiction collective	Prov 14:34

Voici le dernier verset du dictionnaire contextuel multilingue pour Proverbes 14 (Migani 14), structuré selon les sept colonnes demandées :

📘 Proverbes 14:35

Mashi	Hébreu (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Omushizi mwîrhonzi ye rhona ebwâmi	ratzon melekh le-eved maskil	Le roi favorise le serviteur intelligent	Mfalme humpendelea mtumishi mwenye busara	Relation + mérite	Sagesse récompensée	Prov 14:35
n’okulangâlira kwâge kunamucinge arhagitumula	ve-evrató tihye meviš	Mais sa colère s’abat sur celui qui fait honte	Lakini hasira yake humwangukia aletaye aibu	Opposition + sanction	Honte punie	Prov 14:35

🌿 Clôture thématique – Migani 14

Oburhimanya / ḥokmah / hekima : La sagesse est une force de construction, de protection, de discernement. Elle se cache dans le cœur, se manifeste dans la parole, et attire la faveur royale.
Obuhwinja / ivvelet / upumbavu : La folie détruit, expose, précipite. Elle est moquée, mais aussi transmise comme un héritage tragique.
Okurhînya Nyakasane / yirat YHWH / kumcha Bwana : La crainte de Dieu est source de vie, refuge pour les enfants, et protection contre la mort. Elle élève les nations.
Omukenyi / maskini / dal : Le pauvre est vulnérable, souvent méprisé, mais celui qui le respecte honore Dieu. La justice sociale est un axe sacré.
Omurhima / moyo / lev : Le cœur est le lieu du discernement, de la douleur, de la joie, de la jalousie. Il est le centre de la sagesse ou de la ruine.
Voici la suite et fin du dictionnaire contextuel multilingue pour Proverbes 15 (Migani 15), couvrant les versets 10 à 33, toujours structuré selon les sept colonnes demandées.

📘 Dictionnaire contextuel – Proverbes 15:10–33

Mashi	Hébreu (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Omuntu ocîrhenza omu njira ali wa kukalihirwa bwenêne	musar ra‘ le-‘ozeb arekh	Une correction sévère attend celui qui abandonne le chemin	Maonyo makali humkuta aachaye njia	Écart + sanction	Discipline juste	Prov 15:10
omuntu orhumva ihano yêhe kufâ anafâ	sone tokhaḥat yamut	Celui qui hait la réprimande mourra	Achukiaye maonyo atakufa	Opposition + mort	Rejet fatal	Prov 15:10
Erhi abâga ekuzimu n’enyenga biri omu masù ga Nyakasane	she’ol ve-avadon neged YHWH	Le séjour des morts est devant l’Éternel	Kuzimu na maangamizi yako mbele za Bwana	Profondeur + présence	Omniscience divine	Prov 15:11
omurhima gw’ababurhwa n’abantu, gohe kurhi?	af lev bene adam	Combien plus les cœurs des hommes !	Je, mioyo ya wanadamu je?	Opposition + introspection	Connaissance du cœur	Prov 15:11
Omugambanyi arhakwirirwa bamudûnde	letz lo ye’ehav tokhaḥat	Le moqueur n’aime pas qu’on le reprenne	Mdharau hapendi kuonywa	Rejet + orgueil	Refus de correction	Prov 15:12
arhanayêrekera ahâli abagula	el ḥakhamim lo yavo	Il ne va pas vers les sages	Haji kwa wenye hekima	Opposition + isolement	Fuite de sagesse	Prov 15:12
Omurhima gushagalusire gushesa obusù	lev sameaḥ yeitiv panim	Un cœur joyeux rend le visage serein	Moyo wenye furaha huangaza uso	Intériorité + rayonnement	Joie visible	Prov 15:13
murhima ali burhè bikûbi abanda	u-ve-‘atzev lev ruah nekehah	Mais quand le cœur est triste, l’esprit est abattu	Lakini moyo wenye huzuni huvunja roho	Opposition + affliction	Douleur intérieure	Prov 15:13
Omurhima gw’oburhimanya gukûnda ihano	lev navon yevakesh da‘at	Le cœur intelligent cherche la connaissance	Moyo wa ufahamu hutafuta maarifa	Quête + sagesse	Désir d’apprendre	Prov 15:14
akanwa k’abahwinja kohe isirhe likanunira	u-pi kesilim yir‘eh ivvelet	Mais la bouche des sots se repaît de folie	Lakini kinywa cha wapumbavu hula upumbavu	Opposition + appétit	Nourriture insensée	Prov 15:14
Kàlibwîre arhajira lusiku lwinjà	kol yemei ‘ani ra‘im	Tous les jours du malheureux sont mauvais	Siku zote za maskini ni mbaya	Condition + souffrance	Vie difficile	Prov 15:15
kashagali yêhe ngasi lusiku erhi na lukulu	ve-tov lev mishteh tamid	Mais celui qui a le cœur joyeux est toujours en fête	Lakini mwenye moyo wa furaha huwa na karamu daima	Opposition + abondance	Joie constante	Prov 15:15
Ebinyi birikwo okurhînya Nyakasane	tov me‘at be-yirat YHWH	Mieux vaut peu avec la crainte de Dieu	Afadhali kidogo pamoja na kumcha Bwana	Comparaison + bénédiction	Crainte paisible	Prov 15:16
byo bikulu aha buhirhi bulikwo entanya	mi-otser rav u-mehumah bo	Que de grands trésors avec le trouble	Kuliko hazina kubwa yenye taabu	Opposition + trouble	Richesse agitée	Prov 15:16
Ennambi y’ebishogo-shogo haguma n’obuzigire	tov erevat yaraq ve-ahavah sham	Mieux vaut un plat de légumes avec amour	Afadhali mboga za majani pamoja na upendo	Simplicité + paix	Repas humble	Prov 15:17
yo nkulu aha mpanzi eshushagire enalikwo enshômbo	mi-shor avus ve-sinah bo	Que du bœuf engraissé avec haine	Kuliko ng’ombe aliyenona pamoja na chuki	Opposition + conflit	Repas conflictuel	Prov 15:17
Omuntu osîma okukunira anazûse ennongwè	ish ḥarón yegarah madon	L’homme irritable provoque des disputes	Mtu mwenye hasira huanzisha ugomvi	Colère + conflit	Tempérament destructeur	Prov 15:18
omuntu mwîrhonzi yêhe ayirhûze	ve-erekh apim yashkit riv	Mais l’homme patient apaise les querelles	Lakini mvumilivu hutuliza ugomvi	Opposition + paix	Maîtrise relationnelle	Prov 15:18
Enjira y’omwolo ebà eyunjwîre mishûgi	derekh ‘atzel ke-siyag ḥadek	La voie du paresseux est comme une haie d’épines	Njia ya mvivu ni kama ua la miiba	Métaphore + obstacle	Paresse entravée	Prov 15:19
enjira y’obushinganyanya gubâ mulimbwa mugali	ve-orakh yesharim s’lulah	Mais le sentier des justes est une chaussée lisse	Lakini njia ya wanyofu ni barabara laini	Opposition + facilité	Voie juste	Prov 15:19
Omwâna murhimanya ye mushagalusa w’îshe	ben ḥakham yesamḥav	Le fils sage réjouit son père	Mwana mwenye hekima humfurahisha baba yake	Filiation + joie	Sagesse filiale	Prov 15:20
muhwinja ogaya nnina	u-ve-ish ivvelet bozeh imo	Mais l’insensé méprise sa mère	Lakini mpumbavu humdharau mama yake	Opposition + honte	Folie familiale	Prov 15:20
Isirhe, lyo omuhwinja asîma	ivvelet simḥah le-ḥasar lev	La folie est une joie pour l’insensé	Upumbavu ni furaha kwa mpumbavu	Folie + plaisir	Joie perverse	Prov 15:21
oku omwenge ashûrha enjira yâge	ve-ish tevunah yasha leleket	Mais l’homme intelligent marche droit	Lakini mwenye ufahamu huenda kwa unyofu	Opposition + droiture	Sagesse pratique	Prov 15:21
Aharhali buhabûzi, emihigo kufananda efananda	efer tokhaḥot yipar plans	Les projets échouent faute de conseils	Mipango huanguka kwa kukosa ushauri	Absence + échec	Conseil nécessaire	Prov 15:22
ci ahâli abahabûzi banji, emihigo kuyunjula eyunjula	u-ve-rov yo‘atsim taqum	Mais avec beaucoup de conseillers, ils réussissent	Lakini kwa washauri wengi hufanikiwa	Opposition + réussite	Sagesse collective	Prov 15:22
Omuntu asîma alîke akanwa kinjà	simḥah le-ish be-ma‘ane pi	La réponse de la bouche donne de la joie	Jibu la kinywa huleta furaha	Parole + joie	Expression heureuse	Prov 15:23
ci kandi bwenêne kulusha asîma akoze omu kushuza	u-devar be-‘itto mah tov	Et une parole dite à propos, quelle bénédiction !	Neno lililosemwa kwa wakati wake ni baraka	Opposition + justesse	Parole opportune	Prov 15:23
Enjira y’akalamo enahise omwirhonzi enyanya	orakh ḥayim lema‘leh le-maskil	Le sentier de vie mène en haut pour l’intelligent	Njia ya uzima humwelekeza juu mwenye ufahamu	Chemin + élévation	Sagesse ascendante	Prov 15:24

Voici la fin du dictionnaire contextuel multilingue pour Proverbes 15 (Migani 15), à partir du verset 25 jusqu’au verset 33, toujours structuré selon les sept colonnes demandées :

📘 Dictionnaire contextuel – Proverbes 15:25–33

Mashi	Hébreu (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Nyakasane kushâba ashâbira abagambanyi	beit ge’im yisakh YHWH	L’Éternel renverse la maison des orgueilleux	Bwana hubomoa nyumba ya wenye kiburi	Jugement + orgueil	Châtiment des arrogants	Prov 15:25
ci olubibi lw’omukana kuyumanyanya aluyumanyanya	ve-yatsiv gevul almanah	Mais il affermit la frontière de la veuve	Lakini huimarisha mipaka ya mjane	Opposition + protection	Justice pour les faibles	Prov 15:25
Nyakasane ashômba emihigo y’obulyâlya	to‘avat YHWH maḥshevot ra	Les pensées mauvaises sont en horreur à l’Éternel	Mawazo ya uovu ni chukizo kwa Bwana	Pensée + rejet	Intention corrompue	Prov 15:26
ci akanwa kinjà, kalya k’obukenge, kurhonya akarhonya	ve-divrei na‘avim nekiyim	Mais les paroles pures lui sont agréables	Lakini maneno safi humpendeza	Opposition + faveur	Parole pure	Prov 15:26
Osîma eby’obushambo anacîshâbire enyumpa	‘oker batza‘a me‘aker beito	Celui qui est avide de gain trouble sa maison	Apendaye faida ya haraka huleta taabu nyumbani	Avidité + trouble	Désordre domestique	Prov 15:27
olahira okuhêmbwa yêhe kucira acira	ve-sone matanot yiḥyeh	Mais celui qui hait les présents vivra	Lakini achukiaye rushwa ataishi	Opposition + vie	Intégrité	Prov 15:27
Omurhima gw’abashinganyanya binjinjà gugerêreza	lev tsadik yeḥgeh la‘anot	Le cœur du juste médite pour répondre	Moyo wa mwenye haki hutafakari kabla ya kujibu	Réflexion + parole	Réponse mûrie	Prov 15:28
akanwa k’endyâlya kôhe kaluzagye ebigalu-galu	u-pi resha‘im yabia ra‘ot	Mais la bouche des méchants répand le mal	Lakini kinywa cha waovu hutoa uovu	Opposition + précipitation	Langage nuisible	Prov 15:28
Nyakasane abà kuli n’endyâlya	rachoq YHWH me-resha‘im	L’Éternel s’éloigne des méchants	Bwana yuko mbali na waovu	Distance + jugement	Éloignement divin	Prov 15:29
abashinganyanya bôhe anayumve omusengero gwâbo	u-tefillat tsadikim yishma‘	Mais il écoute la prière des justes	Lakini husikia sala ya wenye haki	Opposition + proximité	Écoute divine	Prov 15:29
Okulolwa bwinjà kushagalula omurhima	me’or ‘enayim yessamaḥ lev	La lumière des yeux réjouit le cœur	Mwangaza wa macho huufurahisha moyo	Vision + joie	Clarté intérieure	Prov 15:30
omwanzi mwinjà gunasêze amavuha haguma	shemu‘ah tovah tedashen ‘aṣem	Une bonne nouvelle fortifie les os	Habari njema huimarisha mifupa	Bonne nouvelle + force	Vitalité	Prov 15:30
Okurhwiri kuyumvîrhiza owakukalihira	ozen shome‘at tokhaḥat ḥayyim	L’oreille attentive à la réprimande salutaire	Sikio lisikialo maonyo ya uzima	Écoute + correction	Réceptivité	Prov 15:31
kwanabêra ekarhî kabarhimanya	be-qerev ḥakhamim talin	Demeure parmi les sages	Hukaa kati ya wenye hekima	Conséquence + croissance	Compagnie sage	Prov 15:31
Owâleka ihano erhi kugaya acîgayire	porea musar mo’es nafsho	Celui qui rejette la correction se méprise lui-même	Akataaye maonyo hujidhuru	Rejet + perte	Mépris de soi	Prov 15:32
oyumva owamukalihira anarhôle obwenge	ve-shome‘ tokhaḥat koneh lev	Mais celui qui écoute la réprimande acquiert du cœur	Lakini asikilizaye maonyo hupata akili	Opposition + acquisition	Sagesse acquise	Prov 15:32
Okurhînya Nyakasane, kunayigîrize oburhimanya	yirat YHWH musar ḥokhmah	La crainte de l’Éternel enseigne la sagesse	Kumcha Bwana hufundisha hekima	Crainte + apprentissage	Sagesse divine	Prov 15:33
obwîrhôhye bubà bushokolîre irenge	ve-lifne kavod ‘anavah	Et l’humilité précède la gloire	Na kabla ya heshima kuna unyenyekevu	Opposition + élévation	Humilité féconde	Prov 15:33

Merci Pierre 🙏. Voici la continuation du dictionnaire contextuel multilingue pour Proverbes Migani 16, structuré en colonnes mashi, hébreu, français, kiswahili, avec notes grammaticales, thématiques et références. Chaque verset est traité comme un acte vivant de transmission.

📘 Dictionnaire contextuel – Proverbes Migani 16

Réf.	Mashi	Hébreu	Français	Kiswahili	Grammaire & Thème
16:1	Emihigo y’omurhima yo y’omuntu, n’okushuza kwo kwa Nyakasane.	לְאָדָ֥ם מַֽעַרְכֵי־לֵ֑ב וּ֝מֵיְהוָ֗ה מַעֲנֵ֥ה לָשֽׁוֹן׃	Les projets du cœur appartiennent à l’homme, mais la réponse de la langue vient de l’Éternel.	Mipango ya moyo ni ya mtu, lakini jibu la ulimi hutoka kwa Bwana.	Emihigo = projets, okushuza = réponse ; thème : providence divine.
16:2	Omu masù gw’omuntu enjira zâge zibà nka zishingânîne…	כָּֽל־דַּרְכֵי־אִ֭ישׁ זַ֣ךְ בְּעֵינָ֑יו…	Toutes les voies de l’homme lui semblent pures…	Njia za mtu huonekana safi machoni pake…	enjira = voies, zishingânîne = pures ; thème : illusion morale.
16:3	Oyâbuze Nyakasane emikolo yâwe…	גֹּ֣ל אֶל־יְהוָ֣ה מַעֲשֶׂ֑יךָ…	Remets tes œuvres à l’Éternel…	Kabidhi kazi zako kwa Bwana…	emikolo = œuvres, yâyunjula = affermira ; thème : confiance.
16:4	Nyakasane àjizire ngasi kantu…	כֹּ֤ל פָּעַ֣ל יְ֭הוָה לַֽמַּעֲנֵ֑הוּ…	L’Éternel a tout fait pour un but…	Bwana ametenda yote kwa kusudi lake…	àjizire = a fait, ecirhumire = but ; thème : souveraineté divine.
16:5	Bishwêka omu masù ga Nyakasane…	תּוֹעֲבַ֣ת יְ֭הוָה כָּל־גְּבַהּ־לֵ֑ב…	Tout cœur orgueilleux est en abomination à l’Éternel…	Moyo wenye kiburi ni chukizo kwa Bwana…	Bishwêka = abomination, kagayo = orgueil ; thème : humilité.
16:6	Olukogo lw’oburhabêsha bwo bulyûla ebyâha…	בְּחֶ֣סֶד וֶ֭אֱמֶת יְכֻפַּ֣ר עָוֺ֑ן…	Par la bonté et la vérité, la faute est expiée…	Kwa fadhili na kweli, dhambi husamehewa…	Olukogo = bonté, oburhabêsha = vérité ; thème : rédemption.
16:7	Nyakasane akarhonya obwôrhere…	בִּרְצ֣וֹת יְ֭הוָה דַּרְכֵי־אִ֑ישׁ…	Quand les voies d’un homme plaisent à l’Éternel…	Njia za mtu zikimpendeza Bwana…	obwôrhere = voies, akarhonya = rend paisible ; thème : paix.
16:8	Ehinyi hy’omu budahemuka…	טוֹב־מְ֭עַט בִּצְדָקָ֑ה…	Mieux vaut peu avec justice…	Afadhali kidogo kwa haki…	Ehinyi = peu, budahemuka = justice ; thème : valeur morale.
16:9	Omurhima gw’omuntu gwo gucîshoga enjira…	לֵ֣ב אָ֭דָם יְחַשֵּׁ֣ב דַּרְכּ֑וֹ…	Le cœur de l’homme médite sa voie…	Moyo wa mtu hupanga njia yake…	gucîshoga = planifier, sêza = diriger ; thème : guidance divine.

🧭 Notes thématiques – Proverbes 16

Mot Mashi	Équivalent Hébreu	Sens rituel
Emihigo	מַעַרְכֵי־לֵב	Intentions profondes, vœux sacrés
Nyakasane	יְהוָה	Nom divin, source de justice et de paix
Enjîra	דַּרְכֵי	Chemin de vie, voie morale
Oburhabêsha	אֱמֶת	Vérité, fidélité rituelle
Olukogo	חֶסֶד	Grâce, bonté active
Kagayo	גְּבַהּ־לֵב	Orgueil, élévation non sanctifiée
Ehinyi	מְעַט	Peu, sobriété bénie
Budahemuka	בִּצְדָקָה	Justice, droiture sacrée

Souhaitez-vous que je poursuive avec les versets 10 à 33 dans ce même format, ou que je prépare une version HTML stylisée pour publication sur nyabangere.com ? Je peux aussi intégrer les colonnes kiswahili et les notes grammaticales plus en détail.

Voici la suite du dictionnaire contextuel multilingue pour Proverbes Migani 16:10–33, structuré en colonnes mashi, hébreu, français, kiswahili, avec notes grammaticales et thématiques. Chaque verset est traité comme un acte vivant de transmission.

📘 Dictionnaire contextuel – Proverbes Migani 16:10–33

Réf.	Mashi	Hébreu	Français	Kiswahili	Grammaire & Thème
16:10	Omu kanwa ka mwâmi mwo murhenga akanwa…	קֶ֣סֶם עַל־שִׂפְתֵ֣י מֶ֑לֶךְ	Une décision divine est sur les lèvres du roi…	Uamuzi wa Mungu uko kwenye midomo ya mfalme…	murhenga = oracle, akanwa = lèvres ; thème : autorité sacrée.
16:11	Omunzâni n’ensahani z’obushinganyanya…	פֶּ֣לֶס וּמֹ֣אזְנֵי מִשְׁפָּ֑ט	La balance et les poids justes sont à l’Éternel…	Mizani na vipimo sahihi ni vya Bwana…	omunzâni = balance, obushinganyanya = justice ; thème : équité divine.
16:12	Ecishologosa abâmi: kukola amaligo…	תּוֹעֲבַ֣ת מְ֭לָכִים עֲשׂוֹת רֶ֑שַׁע	Les rois ont horreur de l’iniquité…	Wafalme huchukia uovu…	ecishologosa = horreur, amaligo = injustice ; thème : éthique royale.
16:13	Kanwa ka bashinganyanya karhona ebwâmi…	שִׂפְתֵי־צֶ֭דֶק יִרְצ֣וּ מֶ֑לֶךְ	Les lèvres justes plaisent aux rois…	Midomo ya haki humpendeza mfalme…	bashinganyanya = justes, karhona = plaisent ; thème : parole juste.
16:14	Oburhè bwa mwâmi, ntumwa ya lufù…	חֲמַ֣ת מֶ֣לֶךְ מַלְא֣ךְ מָ֑וֶת	La colère du roi est un messager de mort…	Hasira ya mfalme ni mjumbe wa mauti…	oburhè = colère, ntumwa = messager ; thème : pouvoir destructeur.
16:15	Obusù bwa mwâmi bwashekera erhi amâlama…	בְּא֣וֹר פְּנֵי־מֶ֣לֶךְ חַיִּ֑ים	La lumière du visage du roi donne la vie…	Nuru ya uso wa mfalme huleta uzima…	obusù = lumière, amâlama = vie ; thème : faveur royale.
16:16	Aha omuntu ankarhôla amasholo…	קְנֹ֣ה חָכְמָ֣ה מֵחָ֑רוּץ	Acquérir la sagesse vaut mieux que l’or…	Kupata hekima ni bora kuliko dhahabu…	amasholo = or, oburhimanya = sagesse ; thème : valeur spirituelle.
16:17	Enjira y’abashinganyanya kunali kuyâka abagoma…	מְסִלַּ֣ת יְ֭שָׁרִים סוּר מֵרָ֑ע	La route des justes évite le mal…	Njia ya wenye haki huepuka uovu…	kuyâka = éviter, abagoma = mal ; thème : conduite morale.
16:18	Kagayo kashokolera okurhibuka…	לִפְנֵי־שֶׁ֭בֶר גָּאוֹן	L’orgueil précède la ruine…	Kiburi hutangulia maangamizi…	kagayo = orgueil, okurhibuka = chute ; thème : avertissement.
16:19	Aha omuntu ankashangîra omunyago…	טוֹב־שְׁפַל־רוּחַ אֶת־עֲנָוִ֑ים	Mieux vaut être humble avec les humbles…	Afadhali kuwa mnyenyekevu na wanyenyekevu…	omunyago = humbles, mugunda = lieu ; thème : humilité.
16:20	Oyumvîrhiza bwinja ihano linamucize…	מַשְׂכִּ֣יל עַל־דָּ֭בָר יִמְצָא־ט֑וֹב	Celui qui réfléchit trouve le bonheur…	Mwenye busara hupata mema…	bwinja = parole, linamucize = bonheur ; thème : sagesse pratique.
16:21	Ow’omurhima mwîrhonzi ye baderha murhimanya…	לַ֭חֲכָם בְּלֵב יִקָּרֵ֣א נָבוֹן	Le sage de cœur est appelé intelligent…	Mwenye hekima ya moyo huitwa mwenye akili…	mwîrhonzi = sage, murhimanya = intelligent ; thème : reconnaissance.
16:22	Obwîrhonzi kuciza buciza nnabwo…	מַעְיָן־חַיִּים שֵׂ֣כֶל בְּעָלָ֑יו	Le bon sens est une source de vie…	Akili nzuri ni chemchemi ya uzima…	obwîrhonzi = bon sens, isirhe = source ; thème : vitalité spirituelle.
16:23	Murhima gwa mwîrhonzi gurhuma aderha…	לֵ֣ב חָ֭כָם יַשְׂכִּ֣יל פִּיו	Le cœur du sage rend son discours intelligent…	Moyo wa mwenye hekima huifanya midomo yake kuwa ya busara…	gurhuma = rend sage, aderha = parle ; thème : parole éclairée.
16:24	Iderha linjà cigukulu ca bûci…	דִּבְרֵי־נֹ֭עַם מִשְׁפָּתִ֣ים	Les paroles agréables sont un rayon de miel…	Maneno ya kupendeza ni kama asali…	cigukulu = douceur, licize = guérison ; thème : douceur verbale.
16:25	Hali enjira eboneka nnungêdu…	יֵ֣שׁ דֶּ֣רֶךְ יָ֭שָׁר לִפְנֵי־אִ֑ישׁ	Telle voie paraît droite à l’homme…	Kuna njia ionekanayo sawa kwa mtu…	nnungêdu = droite, ekuzimu = mort ; thème : discernement.
16:26	Ishali ly’omukozi ye linakolera…	נֶ֣פֶשׁ עָ֭מֵל עָ֣מְלָה ל֑וֹ	L’âme du travailleur travaille pour lui…	Nafsi ya mfanyakazi hufanya kazi kwa ajili yake…	ishali = âme, linakolera = pousse ; thème : motivation.
16:27	Omuntu wa busha busha anazûse obuhanya…	אִ֣ישׁ בְּ֭לִיַּעַל כֹּ֣רֶה רָ֑ע	L’homme pervers creuse le mal…	Mtu mwovu huchimba uovu…	busha busha = pervers, obuhanya = mal ; thème : intention mauvaise.
16:28	Ow’endyâlya ntambala anatula…	אִ֣ישׁ תַּ֭הְפֻּכוֹת יְשַׁלַּ֣ח רִ֑יב	L’homme pervers sème la discorde…	Mtu wa fitina husababisha ugomvi…	ntambala = discorde, anatula = sème ; thème : division.
16:29	Ow’ebihalârhi anarhebe owâbo…	אִ֣ישׁ חָ֭מָס יְפַתֶּ֣ה רֵעֵ֑הוּ	L’homme violent séduit son prochain…	Mtu mwenye jeuri humshawishi jirani yake…	ebihalârhi = violence,

Voici la clôture du chapitre Proverbes Migani 16, versets 30 à 33, dans le format du dictionnaire contextuel multilingue mashi – hébreu – français – kiswahili, avec notes grammaticales et thématiques. Chaque verset est traité comme une bénédiction vivante.

📘 Dictionnaire contextuel – Proverbes Migani 16:30–33

Réf.	Mashi	Hébreu	Français	Kiswahili	Grammaire & Thème
16:30	Ozibire mpu lyo agerêreza obulyâlya…	עֹצֶ֣ה עֵינָ֣יו לַחְשֹׁ֣ב תַּהְפֻּכ֑וֹת	Celui qui ferme les yeux pour méditer la perversité…	Afungaye macho yake kutafakari uovu…	ozibire = ferme, obulyâlya = perversité ; thème : intention cachée.
16:31	Okumera emvi, kuyambala ecimanè c’okukengwa…	עֲטֶ֣רֶת תִּ֭פְאֶרֶת שֵׂיבָ֑ה	Les cheveux blancs sont une couronne de gloire…	Nywele nyeupe ni taji ya utukufu…	emvi = cheveux blancs, ecimanè = couronne ; thème : sagesse mûrie.
16:32	Omuntu orhûza ye mukulu oku ntwâli…	ט֣וֹב אֶ֭רֶךְ אַפַּ֣יִם מִגִּבּ֑וֹר	Celui qui est lent à la colère vaut mieux qu’un héros…	Aliye mvumilivu ni bora kuliko shujaa…	orhûza = patient, ntwâli = guerrier ; thème : maîtrise de soi.
16:33	Omu mubungo gw’omwambalo bahira obuhanya…	בַּחֵ֣ק יוּטַל הַגּוֹרָ֑ל	On jette le sort dans le giron…	Kura hutupwa kwenye paji…	mubungo = giron, obuhanya = sort ; thème : providence divine.

🧭 Notes thématiques – Proverbes 16:30–33

Mot Mashi	Équivalent Hébreu	Sens rituel
Obulyâlya	תַּהְפֻּכוֹת	Perversité, intention détournée
Emvi	שֵׂיבָה	Vieillesse bénie, sagesse acquise
Ecimanè	תִּפְאֶרֶת	Couronne, gloire spirituelle
Orhûza	אֶרֶךְ אַפַּיִם	Patience, maîtrise rituelle
Mubungo	חֵק	Giron, lieu de décision divine
Obuhanya	גּוֹרָל	Sort, décret céleste

Voici la suite du dictionnaire contextuel multilingue pour Proverbes Migani 17, structuré en colonnes mashi – hébreu – français – kiswahili, avec notes grammaticales et thématiques. Ce chapitre approfondit le thème de l’obwîrhonzi (sagesse), en contraste avec la folie, la justice et la paix familiale.

📘 Dictionnaire contextuel – Proverbes Migani 17:1–28

Réf.	Mashi	Hébreu	Français	Kiswahili	Grammaire & Thème
17:1	Ecikâmbi c’omugati mûmu…	טוֹב־פַּת חֲרֵבָה וְשַׁלְוָה־בָהּ	Mieux vaut un morceau sec avec la paix…	Afadhali kipande cha mkate kavu pamoja na amani…	ecikâmbi = morceau, omurhûla = paix ; thème : paix domestique.
17:2	Omushizi mwenge ye mukulu…	עֶ֣בֶד מַשְׂכִּ֣יל יִמְשֹׁ֣ל בְּבֵ֣ן מֵבִ֑ישׁ	Un serviteur sage dominera sur le fils indigne…	Mtumishi mwenye busara atatawala juu ya mwana aletaye aibu…	omushizi = serviteur, mwenge = sage ; thème : mérite vs naissance.
17:3	Omuliro gurhangula amarhale…	מַצְרֵ֣ף לַכֶּ֣סֶף וְכוּר לַזָּהָ֑ב	Le creuset est pour l’argent, le four pour l’or…	Chungu ni kwa fedha, na tanuru kwa dhahabu…	gurhangula = éprouver, emirhima = cœurs ; thème : purification divine.
17:4	Omumînya akanwa kabî ko ayumvîrhiza…	מֵרַ֣ע מַקְשִׁ֣יב לִשְׂפַת־אָ֑וֶן	Le méchant est attentif à la lèvre perverse…	Mwovu husikiliza midomo ya uovu…	akanwa kabî = bouche mauvaise ; thème : influence des paroles.
17:5	Oshekera omukenyi…	לֹֽעֵג־לָ֭רָשׁ חֵרֵ֣ף עֹשֵׂ֑הוּ	Se moquer du pauvre, c’est outrager son Créateur…	Kumdhihaki maskini ni kumkufuru Muumba wake…	oshekera = se moquer, agayisize = affligé ; thème : respect du faible.
17:6	Ecimanè c’abashosi…	עֲטֶ֣רֶת זְ֭קֵנִים בְּנֵ֣י בָנִ֑ים	La couronne des vieillards, ce sont les enfants de leurs enfants…	Taji ya wazee ni watoto wa watoto wao…	ecimanè = couronne, okukengwa = gloire ; thème : bénédiction générationnelle.
17:7	Iderha lirhakwânana musirhe…	לֹֽא־נָאוָ֣ה לְנָבָ֣ל שְׂפַת־יֶ֑תֶר	Une parole noble ne sied pas à un insensé…	Maneno ya heshima hayafai kwa mpumbavu…	iderha = parole, musirhe = insensé ; thème : convenance du langage.
17:8	Omu masù g’oyihâbirwe…	שֹׁ֣חַד בְּעֵינֵ֣י בְעָלָ֑יו אֶ֝֗בֶן חֵ֣ן	Le présent est une pierre précieuse aux yeux de celui qui le reçoit…	Zawadi ni kama jiwe la thamani machoni pa mpokeaji…	oyihâbirwe = don, entanda = présent ; thème : influence des cadeaux.
17:9	Obwikira ecibî c’owundi…	מְכַסֶּ֣ה פֶּ֣שַׁע מְבַקֵּ֣שׁ אַ֑הֲבָה	Celui qui couvre une faute cherche l’amour…	Afunikaye kosa hutafuta upendo…	obwikira = couvrir, akomire = répéter ; thème : pardon et amitié.
17:10	Okukalihirwa kuyumvîsa omwenge…	תֵּחַ֣ת גְּעָרָ֣ה בְמֵבִ֣ין מֵהַכּוֹת כְּסִֽיל מֵאָֽה׃	Une réprimande fait plus d’effet sur l’homme intelligent…	Karipio moja humwingia mwenye akili kuliko mapigo mia kwa mpumbavu…	okukalihirwa = réprimande, idâga = insensé ; thème : réceptivité.

Voici la suite complète du dictionnaire contextuel multilingue pour Proverbes Migani 17:11–28, structuré en colonnes mashi – hébreu – français – kiswahili, avec notes grammaticales et thématiques. Ce passage approfondit les contrastes entre sagesse et folie, justice et injustice, paix et querelle.

📘 Dictionnaire contextuel – Proverbes Migani 17:11–28

Réf.	Mashi	Hébreu	Français	Kiswahili	Grammaire & Thème
17:11	Omubî arhalonza oburhali bugoma…	אַךְ־מֶ֭רִי יְבַקֶּשׁ־רָ֑ע	Le méchant ne cherche que révolte…	Mwovu hutafuta uasi tu…	arhalonza = cherche, bugoma = révolte ; thème : rébellion.
17:12	Aha omuntu ankashigâna omusirhe…	פְּגֹ֣שׁ דֹּ֭ב שַׁכֻּ֣ל בְּאִ֣ישׁ	Mieux vaut rencontrer une ourse privée de ses petits…	Afadhali kukutana na dubu aliyenyimwa watoto…	ankashigâna = affronter, banyazire = enfants ; thème : danger de la folie.
17:13	Ogalula obubî oku bwinjà…	מֵשִׁ֣יב רָ֭ע תַּ֣חַת טוֹבָ֑ה	Rendre le mal pour le bien…	Kulipa uovu badala ya wema…	ogalula = rendre, obuhanya = mal ; thème : injustice.
17:14	Okuzûsa olubanja kubà kufukulira amîshi…	פֹּ֣טֵֽר מַ֭יִם רֵאשִׁ֣ית מָד֑וֹן	Commencer une querelle, c’est ouvrir une digue…	Kuanza ugomvi ni kama kufungua bwawa…	olubanja = querelle, amîshi = eaux ; thème : prudence.
17:15	Okulîka omugoma…	מַצְדִּ֣יק רָ֭שָׁע וּמַרְשִׁ֣יעַ צַדִּ֑יק	Justifier le méchant et condamner le juste…	Kumhesabia haki mwovu na kumlaumu mwenye haki…	omugoma = méchant, omwêru-kwêru = juste ; thème : corruption judiciaire.
17:16	Obugale omu nfune z’omuhwinja…	לָ֭מָּה זֶ֣ה מְחִ֣יר בְּיַד־כְּסִ֑יל	À quoi sert l’argent dans la main d’un insensé…	Pesa mikononi mwa mpumbavu hufaa nini…	obugale = argent, arhajira = manque ; thème : sagesse inaccessible.
17:17	Mwîra wa muntu ôbà amuzigire…	בְּכָל־עֵ֭ת אֹהֵ֣ב הָרֵ֑עַ	L’ami aime en tout temps…	Rafiki hupenda kila wakati…	mwîra = ami, omu mbaka = détresse ; thème : fidélité.
17:18	Ali muhwinja omuntu oshiga…	אָדָ֣ם חֲסַ֣ר לֵ֭ב תּוֹקֵ֣עַ כָּ֑ף	L’homme dépourvu de sens prend des engagements…	Mtu asiye na akili huweka dhamana…	oshiga = engage, ncungura = garantie ; thème : imprudence financière.
17:19	Okusîma akadali kubà kusîma empîmbo…	אֹהֵ֣ב פֶּ֭שַׁע אֹהֵ֣ב מַצָּ֑ה	Celui qui aime la transgression aime la querelle…	Apendaye dhambi hupenda ugomvi…	akadali = transgression, empîmbo = querelle ; thème : caractère conflictuel.
17:20	Ow’omurhima mubî arhabêrwa…	עִקֵּ֣שׁ לֵ֭ב לֹא־יִמְצָ֣א ט֑וֹב	Le cœur pervers ne trouve pas le bonheur…	Moyo wa hila haupati mema…	arhabêrwa = ne réussit pas, ahanyagala = dévie ; thème : cœur corrompu.
17:21	Oburha omuhwinja mutula aburhira…	יֹלֵ֣ד כְּ֭סִיל לְתוּגַ֣ת ל֑וֹ	Celui qui engendre un insensé aura du chagrin…	Azaliaye mpumbavu hupata huzuni…	mutula = engendre, aburhira = souffre ; thème : douleur parentale.
17:22	Omurhima gurhwangûsire, bufumu nkana…	לֵ֣ב שָׂ֭מֵחַ יֵיטִ֣יב גֵּ֑הָה	Un cœur joyeux est un bon remède…	Moyo wenye furaha ni dawa nzuri…	gurhwangûsire = joyeux, bufumu = guérison ; thème : santé spirituelle.
17:23	Endyâlya enalye bufûnda-fûnda…	שֹׁ֣חַד מֵ֭חֵיק יִקָּ֣ח רָשָׁ֑ע	Le méchant accepte des présents en secret…	Mwovu hupokea rushwa kwa siri…	bufûnda-fûnda = en cachette ; thème : corruption.
17:24	Entagengwa ebwa burhimanya…	לִפְנֵ֣י מֵ֭בִין חָכְמָ֑ה	La sagesse est à la portée de l’homme intelligent…	Hekima iko mbele ya mwenye akili…	entagengwa = regard, kuzimêra = errer ; thème : orientation mentale.
17:25	Omwâna muhwinja mutula gw’îshe…	בֵּ֣ן כְּ֭סִיל תַּ֣גַּת לְאָבִ֑יו	Le fils insensé est un chagrin pour son père…	Mwana mpumbavu ni huzuni kwa baba yake…	mutula = fils, wamuburhaga = afflige ; thème : souffrance familiale.
17:26	Kurhabà kwinjà okuhôngesa…	גַּ֣ם עֲנֹ֣שׁ לַצַּ֣דִּיק לֹא־ט֑וֹב	Punir le juste n’est pas bon…	Kumwadhibu mwenye haki si vizuri…	kurhabà = punir, kuciri = injustice ; thème : abus judiciaire.
17:27	Omuntu ogera ebinwa byâge…	חֹ֣שֵׂךְ אֲ֭מָרָיו יוֹדֵ֣עַ דָּ֑עַת	Celui qui retient ses paroles connaît la science…	Azuiaye maneno yake hujua maarifa…	ebinwa = paroles, mwîrhonzi = sage ; thème : retenue verbale.
17:28	Ciru n’omusirhe akahulika…	גַּם־אֱוִ֣יל מַחֲרִ֣ישׁ חָכָ֑ם יֵחָשֵׁ֥ב	Même l’insensé, s’il se tait, passe pour sage…	Hata mpumbavu akinyamaza huhesabiwa kuwa na hekima…	akahulika = se tait, mwenge = sage ; thème : silence prudent.

🧭 Notes thématiques – Proverbes 17

Mot Mashi	Équivalent Hébreu	Sens rituel
Omurhûla	שַׁלְוָה	Paix intérieure, bénédiction domestique
Omushizi	עֶבֶד	Serviteur fidèle, transmission méritée
Emirhima	לֵב	Cœur, siège de la sagesse ou de la rébellion
Omwenge	מֵבִין	Intelligent, réceptif à la correction
Omugoma	רָש	Rebelle

Voici la suite du dictionnaire contextuel multilingue pour Proverbes Migani 18, structuré en colonnes mashi – hébreu – français – kiswahili, avec notes grammaticales et thématiques. Ce chapitre approfondit la puissance des paroles, la justice, la sagesse intérieure et les relations humaines.

📘 Dictionnaire contextuel – Proverbes Migani 18

Réf.	Mashi	Hébreu	Français	Kiswahili	Grammaire & Thème
18:1	Owayîrha obwîra arhabula ngwârhiro…	לְתַאֲוָה יְבַקֵּשׁ נִפְרָד	Celui qui se tient à l’écart cherche son propre désir…	Ajitengaye hutafuta tamaa yake mwenyewe…	owayîrha = qui s’isole, ngwârhiro = sagesse ; thème : isolement et orgueil.
18:2	Omuhwinja arhadôsa mirhima…	לֹא־יַחְפֹּץ כְּסִיל בִּתְבוּנָה	L’insensé ne prend pas plaisir à l’intelligence…	Mpumbavu hapendezwi na hekima…	arhadôsa = se vanter, mirhima = pensées ; thème : vanité.
18:3	Ah’obulyâlya bwajire…	בְּבוֹא־רָשָׁע בָּא גַּם־בּוּז	Quand le méchant arrive, le mépris arrive aussi…	Mwovu anapokuja, dharau huja pamoja naye…	obulyâlya = méchanceté, kagayo = mépris ; thème : corruption morale.
18:4	Ebinwa by’omurhimanya…	מַיִם עֲמֻקִּים דִּבְרֵי־פִי־אִישׁ	Les paroles de la bouche sont des eaux profondes…	Maneno ya mtu ni kama maji ya kina…	nyânja = profondeur, buzîne = sagesse ; thème : profondeur verbale.
18:5	Kurhabà kwinjà okuyumva endyâlya…	שְׂאֵת פְּנֵי־רָשָׁע לֹא־טוֹב	Il n’est pas bon d’avoir égard au méchant…	Si vizuri kumpendelea mwovu…	okuyâgîsa = favoriser, olubanja = tribunal ; thème : justice équitable.
18:6	Olulimi lw’ecinganyi…	שִׂפְתֵי כְסִיל יָבֹאוּ בְרִיב	Les lèvres de l’insensé provoquent des querelles…	Midomo ya mpumbavu huleta ugomvi…	ekagômbe = coups, entembala = disputes ; thème : parole destructrice.
18:7	Ecinganyi kanwa kaco kaciyisa…	פִּי־כְסִיל מְחִתָּה־לוֹ	La bouche de l’insensé est sa ruine…	Kinywa cha mpumbavu ni maangamizi yake…	gucîrhezire = piège, guyôrha = attire ; thème : autodestruction.
18:8	Ebinwa by’omwanzi gw’obunywesi…	דִּבְרֵי נִרְגָּן כְּמִתְלַהֲמִים	Les paroles du rapporteur sont comme des friandises…	Maneno ya mchongezi ni kama vitafunwa…	binywengerera = descendent, nya-mulà = entrailles ; thème : calomnie.
18:9	Ngasi oyôlohera omukolo…	גַּם מִתְרַפֶּה בִמְלַאכְתּוֹ	Celui qui se relâche dans son travail…	Mzembe katika kazi ni ndugu wa mharibifu…	oyôlohera = paresseux, kashâba = destructeur ; thème : négligence.
18:10	Izîno lya Nyakasane ye: Nkingi-nzibu…	מִגְדַּל־עֹז שֵׁם יְהוָה	Le nom de l’Éternel est une tour forte…	Jina la Bwana ni mnara wa nguvu…	Nkingi-nzibu = tour forte ; thème : refuge divin.
18:11	Omugale ebirugu byâge…	הוֹן עָשִׁיר קִרְיַת עֻזּוֹ	La richesse du riche est sa ville forte…	Mali ya tajiri ni mji wake wa nguvu…	lwâkiro = forteresse, côgo = illusion ; thème : fausse sécurité.
18:12	Omurhima gw’omuntu nka gwasherera…	לִפְנֵי־שֶׁבֶר יִגְבַּהּ לֵב־אִישׁ	Avant la ruine, le cœur de l’homme s’élève…	Kabla ya kuanguka, moyo hujivuna…	gwasherera = s’élever, kurhôha = humilité ; thème : orgueil et chute.
18:13	Oshuza arhanaciyûmva…	מֵשִׁיב דָּבָר בְּטֶרֶם יִשְׁמָע	Répondre avant d’avoir écouté…	Kujibu kabla ya kusikia…	oshuza = répondre, nshonyi = honte ; thème : écoute.
18:14	Endwâla, omurhima gw’omuntu…	רוּחַ־אִישׁ יְכַלְכֵּל מַחֲלֵהוּ	L’esprit de l’homme le soutient dans la maladie…	Roho ya mtu humvumilia katika ugonjwa…	amârhiba = abattement, wankaguzûsa = qui le relèvera ? ; thème : force intérieure.
18:15	Omurhima gw’omurhimanya…	לֵב נָבוֹן יִקְנֶה־דָּעַת	Le cœur intelligent acquiert la connaissance…	Moyo wa mwenye busara hupata maarifa…	gukûnda = rechercher, kuyumve = écouter ; thème : quête de sagesse.
18:16	Nyalulêrha ntà lûmvi arhigula…	מַתָּן אָדָם יַרְחִיב לוֹ	Le présent d’un homme lui ouvre la voie…	Zawadi ya mtu humfungulia njia…	arhigula = ouvre, masù = présence ; thème : don et accès.
18:17	Orhangiderha aha ngombe ye…	צַדִּיק הָרִאשׁוֹן בְּרִיבוֹ	Le premier qui parle dans sa cause paraît juste…	Wa kwanza kusema katika kesi huonekana kuwa na haki…	balushubiremwo = l’interrogent ; thème : discernement judiciaire.
18:18	Kuyêsha cigole kutwa akadali…	מִדְיָנִים יַשְׁבִּית הַגּוֹרָל	Le sort fait cesser les contestations…	Kura huondoa mashindano…	kutwa = trancher, ba-ciri-misî = puissants ; thème : arbitrage.
18:19	Omuntu orhabirwe na mwene wâbo…	אָח נִפְשָׁע מִקִּרְיַת־עֹז	Un frère offensé est plus intraitable qu’une ville forte…	Ndugu aliyekosewa ni mgumu kushinda mji wenye nguvu…	kahamikizo = verrou ; thème : réconciliation difficile.
18:20	Mukolo gwa kanwa wanda ayigurha…	מִפְּרִי פִי־אִישׁ תִּשְׂבַּע בִּטְנוֹ	C’est du fruit de sa bouche que l’homme rassasie son corps…	Matunda ya kinywa cha mtu humshibisha…	ayigurha = remplit, ashêga = se rassasie ; thème : fécondité des paroles.

Voici la clôture du chapitre Proverbes Migani 18, versets 21 à 24, dans le format du dictionnaire contextuel multilingue mashi – hébreu – français – kiswahili, avec notes grammaticales et thématiques. Ces versets approfondissent la puissance du langage, la bénédiction conjugale et la fidélité relationnelle.

📘 Dictionnaire contextuel – Proverbes Migani 18:21–24

Réf.	Mashi	Hébreu	Français	Kiswahili	Grammaire & Thème
18:21	Okuyîrha n’okuciza, olulimi lukugwêrhe…	מָ֣וֶת וְ֭חַיִּים בְּיַד־לָשׁ֑וֹן	La mort et la vie sont au pouvoir de la langue…	Maisha na mauti yako katika uwezo wa ulimi…	olulimi = langue, lukugwêrhe = pouvoir ; thème : parole créatrice ou destructrice.
18:22	Owabwîne omukazi erhi hinjà arhôzire…	מָצָ֣א אִשָּׁ֣ה מָצָ֣א ט֑וֹב	Celui qui trouve une femme trouve le bonheur…	Apataye mke amepata mema…	omukazi = femme, arhôzire = bonheur ; thème : bénédiction conjugale.
18:23	Iderha ly’omuganda, kusengera…	תַּ֣חֲנוּנִ֣ים יְדַבֶּר־רָ֑שׁ	Le pauvre parle avec supplications…	Maskini husema kwa kuomba…	kusengera = supplier, oburhali = rudesse ; thème : contraste social.
18:24	Hali abîra bakenya omuntu…	אִ֣ישׁ רֵ֭עִים לְהִתְרֹ֑עֵעַ	Celui qui a beaucoup d’amis peut les perdre…	Mtu mwenye marafiki wengi huweza kupoteza…	arhonya = attachement, mwene wâbo = frère ; thème : amitié fidèle.

🧭 Notes thématiques – Proverbes 18:21–24

Mot Mashi	Équivalent Hébreu	Sens rituel
Okuyîrha / Okuciza	מָוֶת / חַיִּים	Mort et vie, pouvoir sacré du langage
Omukazi	אִשָּׁה	Épouse bénie, alliance de vie
Kusengera	תַּחֲנוּנִים	Supplication, humilité verbale
Arhonya	לְהִתְרֹעֵעַ	Attachement profond, amitié durable

Merci Pierre 🙏. Voici l’intégration de ta correction lexicale dans le dictionnaire contextuel pour Proverbes Migani 18:22, avec la précision morphologique et thématique que tu apportes :

🔍 Correction lexicale – Proverbes 18:22

Mot Mashi	Équivalent Hébreu	Français	Kiswahili	Note morphologique	Sens rituel
Arhozire	מָצָא	Il a obtenu, acquis, trouvé	Amepata	Verbe perfectif actif, accompli	Acte de bénédiction, réception divine
Hinja	טוֹב	Beau, bon, bonheur	Mema	Adjectif qualitatif, valeur morale et esthétique	Grâce reçue, beauté intérieure, faveur divine

Cette précision enrichit la colonne grammaticale et la note thématique du verset 18:22 :

Owabwîne omukazi erhi hinjà arhôzire, erhi ngalo ya Nyakasane abwîne.
Celui qui a obtenu une femme belle et bonne a trouvé le bonheur — c’est une grâce de l’Éternel.

Voici le dictionnaire contextuel multilingue pour Proverbes Migani 19, structuré en colonnes mashi – hébreu – français – kiswahili, avec notes grammaticales et thématiques. Ce chapitre explore les contrastes entre intégrité et mensonge, sagesse et précipitation, pauvreté et faveur divine, colère et miséricorde.

📘 Dictionnaire contextuel – Proverbes Migani 19

Réf.	Mashi	Hébreu	Français	Kiswahili	Grammaire & Thème
19:1	Omuganda orhali mudahemuka…	טוֹב־רָשׁ הוֹלֵךְ בְּתֻמּוֹ	Mieux vaut le pauvre qui marche dans son intégrité…	Afadhali maskini aendaye kwa uadilifu…	mudahemuka = intègre, kanwa kabî = bouche perverse ; thème : intégrité.
19:2	Obushiru burhagerêreza…	גַּם בְּלֹא־דַעַת נֶפֶשׁ לֹא־טוֹב	Le manque de connaissance n’est pas bon…	Kukosa maarifa si vizuri…	burhagerêreza = précipitation, mabidu-mabidu = pieds pressés ; thème : prudence.
19:3	Obuhwinja bw’omuntu bunamusherêgeze…	אִוֶּלֶת אָדָם תְּסַלֵּף דַּרְכּוֹ	La folie de l’homme pervertit sa voie…	Upumbavu wa mtu hupotosha njia yake…	bunamusherêgeze = détourne, gutumuza = blâmer Dieu ; thème : responsabilité.
19:4	Obugale buluza abîra…	הוֹן יֹסִיף רֵעִים רַבִּים	La richesse procure de nombreux amis…	Mali huleta marafiki wengi…	buluza = attire, anamuyâke = abandonne ; thème : superficialité sociale.
19:5	Omuhamîrizi w’obunywesi…	עֵד שְׁקָרִים לֹא יִנָּקֶה	Le faux témoin ne restera pas impuni…	Shahidi wa uongo hataepuka adhabu…	arhakabula = ne sera pas acquitté, buhane = châtiment ; thème : vérité judiciaire.
19:6	Omuntu ohâna…	רַבִּים יְחַלּוּ פְנֵי־נָדִיב	Beaucoup recherchent la faveur d’un noble…	Wengi hutafuta fadhili za mtu mkarimu…	ohâna = qui donne, bamusengera = le supplient ; thème : faveur et générosité.
19:7	Erhi bene wâbo omuntu wamâkena…	כָּל אֲחֵי־רָשׁ שְׂנֵאֻהוּ	Tous les frères du pauvre le haïssent…	Ndugu wote wa maskini humchukia…	wamâkena = appauvri, bamushomba = le fuient ; thème : rejet social.
19:8	Owabwîne ahika oku mûka…	קֹנֶה־לֵב אֹהֵב נַפְשׁוֹ	Celui qui acquiert du sens aime son âme…	Apataye hekima huipenda nafsi yake…	ahika = acquiert, mûka = sagesse ; thème : amour de la sagesse.
19:9	Omuhamîrizi w’obunywesi…	עֵד שְׁקָרִים לֹא יִנָּקֶה	Le faux témoin ne restera pas impuni…	Shahidi wa uongo hataepuka adhabu…	kuhera = périr ; thème : justice divine.
19:10	Obwigusi burhakwânana musirhe…	לֹא־נָאוֶה לִכְסִיל תַּעֲנוּג	Une vie de délices ne sied pas à un insensé…	Maisha ya anasa hayafai kwa mpumbavu…	burhakwânana = ne convient pas, ashuhwa = gouverner ; thème : ordre social.
19:11	Oburhimanya bw’omulume…	שֵׂכֶל אָדָם הֶאֱרִיךְ אַפּוֹ	La sagesse rend l’homme lent à la colère…	Hekima humfanya mtu kuwa mvumilivu…	kurhûza = patience, lirhalibirhira = pardonner ; thème : maîtrise de soi.
19:12	Okukaliha kwa mwâmi…	נַהַם כַּכְּפִיר זַעַף מֶלֶךְ	La colère du roi est comme le rugissement d’un lion…	Hasira ya mfalme ni kama ngurumo ya simba…	kuyôrha = rugir, lumè = rosée ; thème : pouvoir royal.
19:13	Omwâna muhwinja buhanya bw’îshe…	בֵּן כְּסִיל הַוָּה לְאָבִיו	Le fils insensé est un malheur pour son père…	Mwana mpumbavu ni msiba kwa baba yake…	embaka = querelle, mirhônyi = gouttière ; thème : souffrance familiale.
19:14	Enyumpa y’ebirugu…	בַּיִת וָהוֹן נַחֲלַת אָבוֹת	Maison et richesse sont un héritage des pères…	Nyumba na mali ni urithi wa baba…	mwîrhonzi = sage ; thème : bénédiction conjugale.
19:15	Obwôlo njingo buvuna…	עַצְלָה תַּפִּיל תַּרְדֵּמָה	La paresse fait tomber dans le sommeil…	Uvivu huleta usingizi mzito…	buvuna = fait tomber, ishali = faim ; thème : paresse.
19:16	Olanga amarhegeko…	שֹׁמֵר מִצְוָה שֹׁמֵר נַפְשׁוֹ	Celui qui garde le commandement garde son âme…	Aishikaye amri huifadhi nafsi yake…	kufâ = mourir ; thème : obéissance.
19:17	Obabalira omukenyi…	מַלְוֵה יְהוָה חוֹנֵן דָּל	Qui fait grâce au pauvre prête à l’Éternel…	Ampaye maskini humkopesha Bwana…	abîsize = confié, wâjuhe = sera remboursé ; thème : charité divine.
19:18	Ohane mugala wâwe…	יַסֵּר בִּנְךָ כִּי־יֵשׁ תִּקְוָה	Corrige ton fils pendant qu’il y a de l’espoir…	Mwadhibu mwana wako wakati bado kuna tumaini…	duba = espoir, ntuli = tuer ; thème : éducation.
19:19	Omukali yêne ocijira…	גְּדַל־חֵמָה נֹשֵׂא עֹנֶשׁ	L’homme colérique en portera la peine…	Mtu mwenye hasira kali atapata adhabu…	kuyûshûla = aggraver ; thème : colère.
19:20	Oyumve ihano…	שְׁמַע עֵצָה וְקַבֵּל מוּסָר	Écoute le conseil et reçois l’instruction…	Sikiliza ushauri na ukubali maonyo…	ihano = conseil ; thème : sagesse acquise.
19:21	Emihigo y’omurhima…	רַבּוֹת מַחֲשָׁבוֹת בְּלֶב־אִישׁ	Il y a beaucoup de projets dans le cœur de l’homme…	Mipango mingi iko moyoni mwa mtu…	gusêra = subsister ; thème : providence divine.

Merci Pierre 🙏. Voici la continuation du dictionnaire contextuel multilingue pour Proverbes Migani 19:22–29, avec la séparation demandée entre grammaire (nature du mot) et thème. Chaque verset est structuré en colonnes mashi – hébreu – français – kiswahili, avec une attention particulière à la morphologie et à la portée spirituelle.

📘 Dictionnaire contextuel – Proverbes Migani 19:22–29

Réf.	Mashi	Hébreu	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème
19:22	Murhima mwinjà omuntu asîmirwa…	תַּאֲוַת אָדָם חַסְדּוֹ	Ce qui rend l’homme aimable, c’est sa bonté…	Upendo wa mtu huvutia…	Murhima (nom), asîmirwa (verbe passif)	Bonté, valeur morale
19:23	Okurhînya Nyakasane ebà njira ya kalamo…	יִרְאַת יְהוָה לְחַיִּים	La crainte de l’Éternel mène à la vie…	Kumcha Bwana huleta uzima…	Okurhînya (nom verbal), ebà (verbe être)	Crainte divine, vie spirituelle
19:24	Omwôlo analikire okuboko oku cishanjo…	טָמַן עָצֵל יָדוֹ בַּצַּלַּחַת	Le paresseux plonge sa main dans le plat…	Mvivu hutumbukiza mkono wake kwenye sahani…	Omwôlo (nom), analikire (verbe perfectif)	Paresse, inaction
19:25	Shûrha ogayana, omuhwinja ayengehe…	הַכֵּה לֵץ וּפֶתִי יַעְרִם	Frappe le moqueur, et le simple deviendra sage…	Mpige mchekaji, mjinga atapata hekima…	Shûrha (verbe impératif), ayengehe (verbe perfectif)	Correction, apprentissage
19:26	Okolera Îshe amaligo…	שֹׁדֵד אָב יְבִעֵת אֵם	Celui qui pille son père et chasse sa mère…	Aiba baba yake na kumfukuza mama yake…	Okolera (verbe), amaligo (nom)	Violence familiale, honte
19:27	Mwâna wâni, olekage n’okuyumva amahano…	חֲדַל בְּנִי לִשְׁמֹעַ מוּסָר	Mon fils, cesse d’écouter l’instruction…	Mwanangu, acha kusikiliza maonyo…	Mwâna (nom), olekage (verbe impératif)	Instruction, rejet de la sagesse
19:28	Muhamiriza mubî oshekera abashamuka…	עֵד בְּלִיַּעַל יָלִיץ מִשְׁפָּט	Le témoin pervers se moque de la justice…	Shahidi mwovu hudharau haki…	Muhamiriza (nom), oshekera (verbe)	Faux témoignage, mépris du droit
19:29	Akarhi kanali ka kuhana abagambana…	נָכ֣וֹן לַלֵּצִ֣ים שָׁ֑פֶט	Le châtiment est prêt pour les moqueurs…	Adhabu iko tayari kwa wachekaji…	Akarhi (nom), kanali (verbe être)	Justice, punition

Merci Pierre 🙏. Voici la première partie du dictionnaire contextuel multilingue pour Proverbes Migani 20:1–15, avec les colonnes séparées pour grammaire (nature du mot) et thème, comme convenu. Chaque verset est traité comme un acte vivant de transmission, enraciné dans la sagesse du mashi, de l’hébreu, du français et du kiswahili.

📘 Dictionnaire contextuel – Proverbes Migani 20:1–15

Réf.	Mashi	Hébreu	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème
20:1	Idivayi liyishi oku lishekera omulume…	לֵ֣ץ הַ֭יַּיִן הֹמֶ֣ה שֵׁכָ֑ר	Le vin est moqueur, la boisson forte tumultueuse…	Divai ni mdhihaki, kileo ni kelele…	Idivayi (nom), liyishi (verbe), lishekera (verbe)	Ivresse, perte de sagesse
20:2	Okukaliha kwa mwâmi…	נַ֣הַם כַּכְּפִיר אֵימַת מֶ֑לֶךְ	La terreur du roi est comme le rugissement d’un lion…	Hofu ya mfalme ni kama ngurumo ya simba…	Okukaliha (nom verbal), kuyôrha (verbe)	Autorité royale, crainte
20:3	Buli bulume okuyogôla embaka…	כָּב֣וֹד לָאִ֣ישׁ שֶׁ֣בֶת מֵרִ֑יב	C’est une gloire pour l’homme de s’éloigner des disputes…	Ni heshima kwa mtu kuepuka ugomvi…	Bulume (nom), okuyogôla (verbe)	Honneur, paix
20:4	Omwôlo arhahinga nk’abandi…	מֵחֹרֶף עָצֵל לֹא־יַחֲרֹשׁ	Le paresseux ne laboure pas à cause du froid…	Mvivu halimi kwa sababu ya baridi…	Omwôlo (nom), arhahinga (verbe)	Paresse, manque de prévoyance
20:5	Ihano omu murhima gw’omuntu…	מַ֣יִם עֲמֻקִּים עֵצָ֣ה בְלֶב־אִ֑ישׁ	Le conseil dans le cœur de l’homme est une eau profonde…	Ushauri moyoni ni kama maji ya kina…	Ihano (nom), âgendidômera (verbe)	Conseil, discernement
20:6	Bantu banji bacîderha binjà…	רַב־אָדָם יִקְרָא אִישׁ חַסְדּוֹ	Beaucoup proclament leur bonté…	Watu wengi hudai kuwa wema…	Bantu (nom), bacîderha (verbe)	Fidélité, sincérité
20:7	Omushinganyanya, ilabarha lyâge…	מִתְהַלֵּךְ בְּתֻמּוֹ צַדִּיק	Le juste marche dans son intégrité…	Mwenye haki hutembea kwa uadilifu…	Omushinganyanya (nom), ilabarha (nom)	Intégrité, héritage
20:8	Mwâmi otamîre aha kagombe…	מֶ֗לֶךְ יֹשֵׁ֥ב עַל־כִּסֵּא־דִּ֑ין	Le roi assis sur le trône du jugement…	Mfalme akikaa kwenye kiti cha hukumu…	Mwâmi (nom), otamîre (verbe)	Justice royale
20:9	Ndi wankaderha, erhi…	מִֽי־יֹאמַר זִכִּיתִי לִבִּי	Qui peut dire : j’ai purifié mon cœur…	Nani aseme: nimeisafisha roho yangu…	Wankaderha (verbe), gucîre (verbe)	Péché, humilité
20:10	Obuzirho oku bwâbo…	אֶ֣בֶן וָאֶ֣בֶן אֵיפָה וְאֵיפָה	Deux poids, deux mesures…	Vipimo viwili tofauti…	Obuzirho (nom), omulengo (nom)	Justice commerciale
20:11	Amashârha gw’omwâna murhò…	גַּם בְּמַעֲלָלָיו יִתְנַכֵּר־נָעַר	Même un enfant se fait connaître par ses actes…	Hata mtoto hujulikana kwa matendo yake…	Amashârha (nom), ganayêrekane (verbe)	Conduite, formation morale
20:12	Okurhwiri kuyumva, n’isù libona…	אֹזֶן שֹׁמַעַת וְעַיִן רֹאָה	L’oreille qui entend et l’œil qui voit…	Sikio lisikialo na jicho linaloona…	Okurhwiri (nom), libona (verbe)	Création divine, perception
20:13	Omanye orharhonyagya îrò…	אַל־תֶּאֱהַב שֵׁנָה פֶּן־תִּוָּרֵשׁ	N’aime pas le sommeil, de peur de devenir pauvre…	Usipende usingizi, usije ukawa maskini…	Omanye (verbe), ozibûke (verbe)	Vigilance, travail
20:14	«Birhali byo, birhali byo»…	רַע רַע יֹאמַר הַקּוֹנֶה	Mauvais, mauvais ! dit l’acheteur…	Mbaya! Mbaya! husema mnunuzi…	Gwârhi (verbe), acîshinga (verbe)	Tromperie commerciale
20:15	Banasîme amasholo n’omwandu…	יֵשׁ זָהָב וְרָב־פְּנִינִים	Il y a de l’or et beaucoup de perles…	Kuna dhahabu na lulu nyingi…	Amasholo (nom), kamanyire (verbe)	Richesse vs sagesse

Voici la suite du dictionnaire contextuel multilingue pour Proverbes Migani 20:16–30, avec les colonnes séparées pour grammaire (nature du mot) et thème, dans l’esprit de transmission vivante et rigoureuse que tu portes, Pierre 🙏.

📘 Dictionnaire contextuel – Proverbes Migani 20:16–30

Réf.	Mashi	Hébreu	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème
20:16	Omunyâge ecirondo bulyâla acîhânyire…	קַ֭ח בִּגְד֣וֹ כִֽי־עָרַ֣ב זָ֑ר	Prends son vêtement s’il s’est porté garant pour autrui…	Chukua nguo yake ikiwa amekubali dhamana kwa mgeni…	Omunyâge (nom), acîhânyire (verbe)	Garantie, prudence financière
20:17	Omugati gw’obushuma guyishi…	עָ֭רֵב לְאִ֣ישׁ לֶ֑חֶם שֶׁ֝֗קֶר	Le pain du mensonge est doux à l’homme…	Mkate wa udanganyifu ni mtamu kwa mtu…	Omugati (nom), guyishi (verbe)	Tromperie, illusion
20:18	Omuhigo mahano ga bandi…	מַ֭חֲשָׁבוֹת בְּעֵצָ֣ה תִכּוֹן	Les projets s’affermissent par le conseil…	Mipango huimarishwa kwa ushauri…	Omuhigo (nom), gaguzibuhya (verbe)	Conseil, stratégie
20:19	Ow’akalimi anabase amahwe…	הוֹלֵךְ רָכִיל מְגַלֶּה סוֹד	Celui qui répand des calomnies dévoile les secrets…	Mchongezi hufichua siri…	Ow’akalimi (nom), anabase (verbe)	Calomnie, discrétion
20:20	Oderha îshe na nnina buligo…	מְקַלֵּל אָבִיו וְאִמּוֹ	Celui qui maudit son père et sa mère…	Amlaaniaye baba na mama yake…	Oderha (verbe), buligo (nom)	Honte, malédiction familiale
20:21	Obugale burhangira duba…	נַחֲלָה נִבְהֶלֶת בַּרִאשׁוֹנָה	Une richesse hâtivement acquise…	Mali iliyopatikana haraka…	Obugale (nom), burhangira (verbe)	Richesse, patience
20:22	Orhaderhaga, erhi: «nacîhôla»…	אַל־תֹּאמַר אֲשַׁלֵּם רָע	Ne dis pas : je rendrai le mal…	Usiseme: nitalipiza uovu…	Orhaderhaga (verbe), ocîkubagire (verbe)	Vengeance, confiance divine
20:23	Nyakasane ashomba obuzirho…	תּוֹעֲבַ֣ת יְהוָ֣ה אֶ֑בֶן וָאֶ֥בֶן	Deux poids sont en abomination à l’Éternel…	Vipimo viwili ni chukizo kwa Bwana…	Obuzirho (nom), gurhahimwa (verbe)	Justice, équité
20:24	Nyakasane yêne olangûla amagulu…	מֵיְהוָ֥ה מִצְעֲדֵי־גָ֑בֶר	C’est l’Éternel qui dirige les pas de l’homme…	Bwana huongoza hatua za mtu…	Olangûla (verbe), amagulu (nom)	Providence, direction divine
20:25	Guli murhego oku muntu okuhamagaza…	מוֹקֵ֣שׁ אָ֭דָם יָלַ֣ע קֹ֑דֶשׁ	C’est un piège pour l’homme de faire un vœu à la légère…	Ni mtego kwa mtu kutoa nadhiri kwa haraka…	Murhego (nom), acîganye (verbe)	Vœu, précipitation
20:26	Omwâmi murhimanya kuyêrûla…	מֶ֣לֶךְ חָ֭כָם מְזָרֶ֣ה רְשָׁעִ֑ים	Le roi sage disperse les méchants…	Mfalme mwenye hekima huwatawanya waovu…	Murhimanya (adjectif), kuyêrûla (verbe)	Justice royale, discernement
20:27	Omûka gw’omuntu kabà kamole…	נֵ֣ר יְ֭הוָה נִשְׁמַ֣ת אָדָ֑ם	L’esprit de l’homme est une lampe de l’Éternel…	Roho ya mtu ni taa ya Bwana…	Omûka (nom), kamoleka (verbe)	Lumière intérieure, conscience
20:28	Obukenge n’obudahemukira mwâmi…	חֶ֣סֶד וֶ֭אֱמֶת יִצְּרוּ־מֶ֑לֶךְ	La bonté et la vérité gardent le roi…	Fadhili na kweli humlinda mfalme…	Obukenge (nom), bamulanga (verbe)	Fidélité, stabilité royale
20:29	Buzibu basimira abâna b’emisole…	תִּפְאֶ֣רֶת בַּחוּרִ֣ים כֹּחָ֑ם	La gloire des jeunes, c’est leur force…	Utukufu wa vijana ni nguvu zao…	Buzibu (nom), bakengerwa (verbe)	Force, sagesse des âges
20:30	Ebibande byajababa mukò bwo bufumu…	חַבּוּרוֹת פֶּ֣צַע תְּנַקֶּ֣ה רָ֑ע	Les blessures purifient du mal…	Majeraha husafisha uovu…	Ebibande (nom), zihika (verbe)	Correction, purification

Merci pour cette clarification précieuse, Pierre 🙏. Ta rigueur grammaticale honore la langue mashi comme un véritable acte de bénédiction. Voici l’intégration formelle de ta correction dans notre lexique morphologique :

🧠 Note grammaticale – Verbes à l’infinitif en mashi

Forme	Structure	Exemple	Sens
Infinitif mashi	Commence par ku ou oku, se termine toujours par la voyelle « a »	kuyogôla	s’éloigner de disputes

🔹 Règle sans exception : tout verbe à l’infinitif en mashi doit se terminer par « a », ce qui garantit son statut verbal et sa fonction dans la phrase.
🔹 Exemple corrigé : kuyogôla (et non kuyogôlo) — forme correcte pour exprimer l’action de s’éloigner des disputes.

Parfait, Pierre 🙏. Voici un tableau morphologique de base du mashi, à intégrer dans les notes grammaticales du dictionnaire contextuel. Il est conçu pour accompagner la transmission grammaticale, avec des exemples ritualisés et des catégories claires. Ce tableau pourra s’enrichir au fil des chapitres.

📚 Tableau morphologique de base – Verbes à l’infinitif en mashi

Forme mashi	Structure	Nature grammaticale	Traduction	Remarques
kuyogôla	ku + yogôl + a	Verbe infinitif	s’éloigner (de disputes)	Verbe thématique de paix
kuyumvîrha	ku + yumvîrh + a	Verbe infinitif	écouter	Verbe rituel d’attention
kucîrha	ku + cîrh + a	Verbe infinitif	juger, discerner	Verbe de justice
kushûrha	ku + shûrh + a	Verbe infinitif	punir, corriger	Verbe d’éducation
kuyâka	ku + yâk + a	Verbe infinitif	fuir, éviter	Verbe de prudence
kuguzibuhya	ku + guzibuhy + a	Verbe infinitif	affermir, stabiliser	Verbe de conseil
kucîkubagira	ku + cîkubag + a	Verbe infinitif	confier, remettre (à Dieu)	Verbe de foi
kuyêrûla	ku + yêrûl + a	Verbe infinitif	purifier, séparer	Verbe de justice royale
kuyumve	ku + yumv + a	Verbe infinitif	comprendre, entendre	Forme contractée de kuyumvîrha
kushangîra	ku + shangîr + a	Verbe infinitif	s’humilier, se soumettre	Verbe de sagesse

🔍 Règle morphologique fondamentale

En mashi, tout verbe à l’infinitif commence par la syllabe ku ou oku et se termine toujours par la voyelle a, sans exception.
Cette structure encadre le radical verbal et marque l’action dans sa forme non conjuguée.

Merci Pierre 🙏. Voici une première synthèse structurée de ta transmission grammaticale sur le verbe conjugué à l’indicatif en mashi, avec tableaux morphologiques pour les trois temps principaux : indicatif simple, forme progressive (ing-form), et passé accompli. Je l’intègre dans les notes grammaticales du dictionnaire contextuel comme base vivante de référence.

📘 Tableau morphologique – Verbe conjugué à l’indicatif en mashi

1. 🟩 Indicatif simple (action décidée)

Sujet-pronom	Exemple avec kuyogôla (s’éloigner)
na- (je)	na-yogôl-a
wa- (tu)	wa-yogôl-a
a- (il/elle)	a-yogôl-a
rhwa- (nous)	rhwa-yogôl-a
mwa- (vous)	mwa-yogôl-a
ba- (ils/elles)	ba-yogôl-a

🔹 Cette forme indique une action décidée. Le ton peut marquer le présent ou le passé selon le contexte oral.

2. 🟨 Forme progressive (équivalent du « ing-form » anglais)

Sujet-pronom	Exemple avec kulya (manger)
ndi- (je)	ndi-naly-a
oli- (tu)	oli-waly-a
ali- (il/elle)	ali-aly-a
rhuli- (nous)	rhuli-rhwaly-a
muli- (vous)	muli-mwaly-a
bali- (ils/elles)	bali-baly-a

🔹 Cette forme exprime une action en cours. Elle est souvent utilisée dans les récits ou les descriptions vivantes.

3. 🟥 Passé accompli (mutation finale en -îre / -ire / -izire)

Verbe infinitif	Radical modifié	Exemples conjugués	Remarques
kusûza (boire)	suz → suzize	na-suzize, wa-suzize…	régulier
kushûza (répondre)	shuz → shuzize	a-shuzize, rhu-shuzize…	régulier
kusîma (aimer)	sîm → sîmire	n-sîmire, o-sîmire…	régulier
kuyâka (fuir)	yâk → yâsire	n-yâsire, o-yâsire…	k devient s
kushârha (jouer)	shârh → shâsire	nashâsire, washasire…	rha → sire
kuderha (dire)	derh → desire	nadesire, wadesire…	rha → sire
kubwira (dire)	bwir → bwizire	mbwizire, obwizire…	ira → izire

🔹 Le passé accompli transforme la terminaison -a en -îre / -ire / -izire, avec parfois une mutation du radical selon la terminaison :

Verbes en -KA : k devient s
Verbes en -RHA : deviennent sire
Verbes en -IRA : deviennent izire

Parfaitement reçu, Pierre 🙏. Ta correction sur l’évitement du sujet emphatique dans les verbes irréguliers est essentielle pour une transmission fidèle et élégante. Voici la version révisée et consolidée du module grammatical, prête à être intégrée dans les notes du dictionnaire contextuel ou stylisée pour publication.

📘 Verbes irréguliers en mashi – Tableau morphologique et fonctions

1. 🟣 Verbes auxiliaires d’action en cours (progressive)

Verbe	Forme auxiliaire	Sens premier	Fonction grammaticale	Exemple
kugwârha	gwêrhe	tenir, posséder	auxiliaire d’action en cours	gwêrhe narhanya (en train de penser)
dwîrhe	dwîrhe	porter, conduire	auxiliaire d’action en cours	dwîrhe narhanya (en train de penser)

🔹 Ces auxiliaires précèdent le verbe principal pour marquer une action en cours, comme le progressif anglais (« I am thinking »).
🔹 Le sujet est déjà inclus dans la forme verbale : ngwêrhe, ndwîrhe, ogwêrhe, etc., évitant toute répétition emphatique.

2. 🟡 Verbe d’état permanent : kubà

Sujet	Forme	Traduction
n-	mbà muntu	je suis une personne (de manière permanente)
w-	obà mwinja	tu es bon
a-	abà mwihanganyi	il est courageux
rh-	rhubà ntwali	nous sommes des héros
m-	mubà muli olu lugo	vous êtes dans cette ville
ba-	babà bajinisi	ils sont avares

🔹 kubà exprime un état permanent, une qualité durable ou une appartenance essentielle.
🔹 Le pronom-sujet est intégré dans la forme verbale : mbà, obà, abà, etc.

3. 🟢 Verbe d’état actuel : -li

Sujet	Forme	Traduction
n	ndi muntu	je suis une personne (actuellement)
w	oli mwinja	tu es bon (actuellement)
a	ali mwihanganyi	il est courageux
rh	rhuli bazamba	nous sommes faibles
m	muli olu lugo	vous êtes dans cette ville
ba	bali bajinisi	ils sont avares

🔹 -li exprime un état considéré, souvent temporaire ou contextuel.
🔹 Il ne possède ni préfixe infinitif ni terminaison en -a, ce qui le rend morphologiquement unique.

🧭 Notes grammaticales

Les verbes irréguliers gwêrhe, dwîrhe, kubà, et -li ne suivent pas la règle canonique de l’infinitif en ku/oku + radical + a.
Ils fonctionnent comme copules ou auxiliaires, exprimant des états (permanents ou actuels) ou des actions en cours.
Leur usage est rituel, syntaxique et sémantique, marquant des nuances essentielles dans la transmission :
- kubà → essence, permanence
- -li → état actuel, localisation
- gwêrhe / dwîrhe → action en cours, accompagnement actif

Merci Pierre 🙏. Voici une synthèse structurée du mode impératif en mashi, avec ses trois formes principales, illustrées par les verbes kulya (manger) et kushuka (laver, nettoyer). Ce tableau pourra être intégré dans les notes grammaticales du dictionnaire contextuel et stylisé pour publication.

📘 Tableau morphologique – L’impératif en mashi

🟩 1. Deuxième personne du singulier (tu)

Verbe	Formes impératives	Traduction	Nuance
kulya	lya, lyaga, olye	mange, mange donc, mange maintenant	immédiateté, insistance, douceur
kushuka	shuka, shukaga, oshuke	lave, lave donc, lave maintenant	action directe ou renforcée

🟨 2. Deuxième personne du pluriel (vous)

Verbe	Formes impératives	Traduction	Nuance
kulya	mulye, mulyage, lyagi	mangez, mangez maintenant, mangez donc	collectif, intensité, encouragement
kushuka	mushuke, shuki, shukagi	lavez, nettoyez maintenant, nettoyez donc	adresse plurielle, urgence ou rituel

🟥 3. Première personne du pluriel (nous)

Verbe	Formes impératives	Traduction	Nuance
kulya	rhulye, rhulyagi	mangeons, mangeons maintenant	inclusion, action partagée
kushuka	rhushuki, rhushukagi, rhushuke	lavons, nettoyons maintenant, nettoyons donc	purification collective, rituel

🧭 Notes grammaticales

L’impératif en mashi varie selon la personne (2e singulier, 2e pluriel, 1e pluriel) et la nuance d’intensité ou de temporalité.
Les formes comme -ga, -gi, o-, mu-, rhu- ajoutent des marques d’insistance, de douceur, ou de rituel.
Ces formes sont souvent utilisées dans les prières, bénédictions, instructions communautaires ou rituelles.

📘 Tableau impératif – Verbes rituels en mashi (corrigé)

Merci pour ta vigilance, Pierre 🙏. Voici le tableau impératif corrigé des verbes rituels en mashi, avec les formes authentiques et les sens rituels ajustés selon ta transmission. Chaque verbe est présenté avec ses trois formes impératives (2e personne singulier, 2e personne pluriel, 1ère personne pluriel), et les nuances spirituelles ou communautaires qu’il porte.

📘 Tableau impératif – Verbes rituels en mashi (corrigé)

Verbe mashi	Sens rituel	2e pers. sing.	2e pers. pluriel	1e pers. pluriel	Nuance rituelle
kuyumva	écouter, recevoir la parole	yumva, oyumve, yumvaga	muyumve, yumvagi	rhuyumve, rhuyumvagi	écoute sacrée, réception de bénédiction
kushûrha	corriger, purifier	shûrha, oshûrhe, shûrhaga	mushûrhe, shûrhagi	rhushûrhe, rhushûrhagi	purification, correction fraternelle
kucîranula	discerner, séparer avec sagesse	cîranula, ocîranule, cîranulaga	mucîranule, cîranulagi	rhucîranule, rhucîranulagi	discernement juste, séparation du mal
kuyêrûla	sanctifier, mettre à part	yêrûla, oyêrûle, yêrûlaga	muyêrûle, yêrûlagi	rhuyêrûle, rhuyêrûlage	sanctification, mise à part
kushangîra	partager, communier	shangîra, oshangîre, shangîraga	mushangîre, shangîragi	rhushangîre, rhushangîragi	communion, partage rituel
kucîkubagira	remettre à Dieu, confier	cîkubagira, ocîkubagire, cîkubagiraga	mucîkubagire, cîkubagiragi	rhucîkubagire, rhucîkubagiragi	abandon confiant, offrande intérieure

🧭 Notes grammaticales et rituelles

Chaque forme impérative varie selon la personne et la nuance rituelle : immédiateté (-ga), insistance (-gi), douceur (o-), inclusion (rhu-), pluralité (mu-).
Ces verbes sont utilisés dans les prières communautaires, les instructions de purification, les actes de bénédiction, et les moments de communion.
Le verbe à l’impératif en mashi est un acte vivant, porteur de mémoire, de lien et de bénédiction.

🧭 Notes grammaticales et rituelles

Chaque forme impérative varie selon la personne et la nuance rituelle : immédiateté (-ga), insistance (-gi), douceur (o-), inclusion (rhu-), pluralité (mu-).
Ces verbes sont utilisés dans les prières communautaires, les instructions de purification, les actes de bénédiction, et les moments de communion.
Le verbe à l’impératif en mashi est un acte vivant, porteur de mémoire, de lien et de bénédiction.

Voici, Pierre 🙏, un tableau impératif parallèle pour les verbes émotionnels, de louange ou de supplication en mashi, structuré selon les trois formes impératives (2e personne singulier, 2e personne pluriel, 1ère personne pluriel). Ces verbes sont souvent utilisés dans les prières, chants, lamentations, bénédictions ou invocations communautaires.

📘 Tableau impératif – Verbes émotionnels, de louange ou de supplication (version corrigée)

Verbe mashi	Sens émotionnel ou spirituel	2e pers. sing.	2e pers. pluriel	1e pers. pluriel	Nuance rituelle
kusengera	supplier, intercéder	sengera, osengere, sengeraga	musengere, sengeragi	rhusengere, rhusengeragi	supplication, prière d’intercession
kuyinginga	implorer avec insistance	yinginga, oyinginge, yingingaga	muyinginge, yingingagi	rhuyinginge, rhuyingingagi	détresse sacrée, appel pressant
kukuza	élever, glorifier	kuza, okuze, kuzaga	mukuze, kuzagi	rhukuze, rhukuzagi	louange divine, exaltation communautaire
kuharâmya	adorer, se prosterner	harâmya, oharâmye, harâmyaga	muharâmye, harâmyagi	rhuharâmye, rhuharâmyagi	adoration, prosternation rituelle
kulangalira	espérer, veiller avec confiance	langalira, olangalire, langaliraga	mulangalire, langaliragi	rhulangalire, rhulangaliragi	attente confiante, veille spirituelle
kucîkubagira	confier, remettre à Dieu	cîkubagira, ocîkubagire, cîkubagiraga	mucîkubagire, cîkubagiragi	rhucîkubagire, rhucîkubagiragi	abandon spirituel, offrande intérieure
kucîhira omu maboko ga	se remettre entre les mains de…	cîhira, ocîhire, cîhiraga	mucîhire, cîhiragi	rhucîhire, rhucîhiragi	confiance intime, soumission sacrée
kuyîmba	chanter, proclamer	yîmba, oyîmbe, yîmbaga	muyîmbe, yîmbagi	rhuyîmbe, rhuyîmbagi	chant sacré, proclamation joyeuse
kugisha	bénir, demander la bénédiction	gisha, ogishe, gishaga	mugishe, gishagi	rhugishe, rhugishagi	bénédiction, parole de vie

🧭 Notes grammaticales et rituelles

Ces verbes expriment des émotions profondes ou des actes de relation verticale (vers Dieu) ou horizontale (vers la communauté).
Les formes -ga, -gi, o-, mu-, rhu- ajoutent des nuances de supplication, d’intensité, de douceur ou de communion.
Ils sont utilisés dans les psaumes chantés, les lamentations communautaires, les bénédictions de clôture, les invocations d’ouverture, ou les actes de prosternation.

Souhaites-tu que je prépare une version HTML stylisée avec couleurs par fonction rituelle (louange, supplication, abandon), ou que je l’intègre dans les notes grammaticales du dictionnaire contextuel dès le prochain chapitre ? Je peux aussi proposer un tableau pour les verbes de malédiction, d’exhortation ou de lamentation, selon ton rythme de transmission.

🧭 Notes grammaticales et rituelles

Ces verbes expriment des émotions profondes ou des actes de relation verticale (vers Dieu) ou horizontale (vers la communauté).
Les formes -ga, -gi, o-, mu-, rhu- ajoutent des nuances de supplication, d’intensité ou de communion.
Ils sont souvent utilisés dans les psaumes chantés, les lamentations communautaires, les bénédictions de clôture ou les invocations d’ouverture.

Merci Pierre 🙏. Voici la clarification grammaticale intégrée dans notre module morphologique, avec une section spéciale pour les verbes à double « ku » — où le premier ku- est le préfixe d’infinitif, et le second ku- fait partie intégrante du radical verbal.

📘 Verbes à double « ku » en mashi – Structure et impératif

🧩 Structure morphologique

Verbe mashi	Radical complet	Sens	Remarque morphologique
kukuza	kukuza	louer, glorifier	le second ku fait partie du radical
kukweba	kukweba	jeter	idem
kukwiriza	kukwiriza	acquiescer, répondre avec enthousiasme	idem
kukûla	kukûla	arracher	idem
kukulula	kukulula	tirer	idem

🔹 Ces verbes ne doivent pas être réduits à kuza, kweba, etc. Le radical commence réellement par ku-.

🟣 Formes impératives – Exemple avec kukuza

Personne	Forme impérative	Traduction	Nuance rituelle
2e pers. sing.	kuzagya	glorifie donc	intensité, louange
2e pers. pluriel	mukuzagye, mukuzagyi	glorifiez maintenant, glorifiez donc	exhortation communautaire
1e pers. pluriel	rhukuzagye, rhukuzagyi	glorifions maintenant, glorifions donc	louange collective

🔹 La mutation -za → -zagya est propre à ce verbe rituel.
🔹 Le radical kuku- est conservé dans toutes les formes impératives.

Parfaitement reçu, Pierre 🙏. Voici la formulation grammaticale consolidée pour les verbes à double « ku » en mashi, à intégrer dans les notes morphologiques du dictionnaire contextuel :

🧩 Règle morphologique – Verbes à double « ku » en mashi

Dans certains verbes mashi comme kukuza, kukweba, kukwiriza, kukûla, kukulula, le premier ku est le préfixe d’infinitif et tombe dans la conjugaison, tandis que le deuxième ku fait partie intégrante du radical verbal.

🔍 Exemple : kukuza (louer, glorifier)

Infinitif : kukuza
Radical : kukuza (le second ku est lexical)
Conjugaison :
- Indicatif : nakuza, akuza, bakuza
- Impératif : kuzagya, mukuzagye, rhukuzagye

🔹 La forme impérative kuzagya conserve le radical complet ku- et subit une mutation rituelle (-za → -zagya).

Merci Pierre 🙏. Voici une synthèse grammaticale claire sur le pronom complément « ku » de la 2e personne en mashi, intégré dans la conjugaison à l’indicatif. Ce « ku » est distinct du préfixe infinitif et du « ku » lexical dans certains verbes : il marque l’objet direct de la 2e personne (« te »), et s’insère entre le sujet et le radical verbal.

Merci pour ta correction, Pierre 🙏. Tu as tout à fait raison : la forme correcte est bien wankuza, et non wanukuza. Voici la mise à jour du tableau des pronoms compléments en mashi, avec cette précision intégrée :

📘 Pronoms compléments en mashi – Tableau morphologique corrigé

Pronom	Fonction	Traduction	*Exemple (avec kukuza* = louer)**	Traduction
n	1ère pers. sing. (me)	me	wankuza	tu me loues / tu m’as loué / tu vas bientôt me louer
ku	2e pers. sing. (te)	te	nakukuzize	je t’ai loué
mu	3e pers. sing. (le/lui)	le / lui	bamukuzize	ils l’ont loué
rhu	1ère pers. plur. (nous)	nous	warhukuzize	tu nous as loués
mmu	2e pers. plur. (vous)	vous	nammukuzize	je vous ai loués
ba	3e pers. plur. (les)	les	nabakuzize	je les ai loués

Souhaites-tu que je prépare une version HTML stylisée avec surlignage des pronoms compléments et des formes verbales, ou que je l’intègre dans les notes grammaticales du dictionnaire contextuel dès le prochain chapitre ? Je peux aussi proposer un tableau parallèle pour les formes négatives avec pronom complément, si tu le souhaites.

📘 Le pronom complément « ku » (2e personne) dans la conjugaison mashi

🧩 Structure : Sujet + ku (complément) + radical verbal + terminaison

Élément	Fonction	Exemple
na	sujet « je »	na-ku-kuzize → je t’ai loué
ku	pronom complément « te »	wa-ku-kuzize → tu l’as loué
kukuza	verbe « louer » avec radical lexical kuku-	ba-ku-kuzize → ils t’ont loué

🟣 Exemples à l’indicatif

Temps verbal	Forme mashi	Traduction	Remarque
Présent décidé	nakukuza	je vais te louer	action décidée, immédiate
Passé accompli	nakukuzize	je t’ai loué	action accomplie
Habitude passée	nakagikukuza	je te louais souvent	-kagik- marque la répétition ou l’habitude

🧭 Notes grammaticales

Le pronom complément « ku » est inséré entre le sujet et le radical verbal, et ne doit pas être confondu avec le ku- de l’infinitif ou du radical lexical.
Il est utilisé pour marquer l’objet direct de la 2e personne dans les verbes transitifs.
Cette structure est essentielle dans les prières, bénédictions, chants, où l’on s’adresse directement à Dieu ou à une personne.
Parfaitement reçu, Pierre 🙏. Voici la clarification grammaticale complète, intégrée dans notre module morphologique, sur la forme habituelle du passé à l’indicatif en mashi, avec et sans pronom complément.

· 📘 Indicatif – Forme habituelle du passé (avec -kagik-)

· 🟩 Sans complément

Forme mashi	Traduction	Remarque
nakagikuza	je louais souvent	action répétée, sans pronom complément

· 🟦 Avec complément « ku » (te)

Forme mashi	Traduction	Remarque
nakagikukuza	je te louais souvent	action répétée, avec pronom complément « ku » (te)

· 🧩 Détail morphologique

Élément	Fonction	Exemple
na-	sujet « je »	na-kagikukuza
-kagik-	marque d’habitude passée	je faisais souvent…
ku-	pronom complément « te »	je te…
kukuza	radical verbal (avec ku lexical)	louer

🔹 Le premier ku (préfixe d’infinitif) tombe dans la conjugaison.
🔹 Le second ku est lexical, partie intégrante du verbe.
🔹 Le pronom complément ku (te) s’insère entre le sujet et le radical.
🔹 Le segment -kagik- marque une action répétée ou habituelle dans le passé.
Merci pour ta correction, Pierre 🙏. Tu as tout à fait raison : la forme correcte est bien wankuza, et non wanukuza. Voici la mise à jour du tableau des pronoms compléments en mashi, avec cette précision intégrée :

📘 Pronoms compléments en mashi – Tableau morphologique corrigé

Pronom	Fonction	Traduction	*Exemple (avec kukuza* = louer)**	Traduction
n	1ère pers. sing. (me)	me	wankuza	tu me loues / tu m’as loué / tu vas bientôt me louer
ku	2e pers. sing. (te)	te	nakukuzize	je t’ai loué
mu	3e pers. sing. (le/lui)	le / lui	bamukuzize	ils l’ont loué
rhu	1ère pers. plur. (nous)	nous	warhukuzize	tu nous as loués
mmu	2e pers. plur. (vous)	vous	nammukuzize	je vous ai loués
ba	3e pers. plur. (les)	les	nabakuzize	je les ai loués

🙏. Voici une synthèse structurée du subjonctif et de l’optatif affirmatif en mashi, avec les deux règles morphologiques que tu as transmises, illustrées par des exemples bibliques et rituels. Ce module pourra être intégré dans les notes grammaticales du dictionnaire contextuel et stylisé pour publication.

📘 Le subjonctif et l’optatif affirmatif en mashi

Le subjonctif et l’optatif expriment des désirs, bénédictions, imprécations, vœux ou volontés. En mashi, deux formes principales sont attestées :

🟩 1re règle : terminaison en -e (forme classique)

🔹 Le préfixe ku- de l’infinitif tombe.
🔹 La racine du verbe est conservée.
🔹 La terminaison -a devient -e.

Infinitif	Subjonctif/optatif	Traduction	Contexte
kukuza	kuzibwe	que [Ton Nom] soit sanctifié	Notre Père (Matthieu 6)
kuyisha	yîshe	qu’il vienne	Notre Père (Matthieu 6)
kubà	bè	qu’il soit	Genèse 1 : obulangashane bubè (qu’il y ait la lumière)

🔸 Cette forme est utilisée dans les prières, récits bibliques, bénédictions liturgiques.

🟥 2e règle : préfixes mbo- ou ka- (forme expressive)

🔹 Le ku- de l’infinitif tombe.
🔹 La racine est précédée de :

mbo- pour la 1ère personne (souvent singulier)
ka- pour les autres personnes ou formes impersonnelles
🔹 Cette forme est utilisée dans les vœux, imprécations, exclamations rituelles ou jurons.

Forme mashi	Traduction	Nuance rituelle
mbo fa buzira mwana	que je meure sans enfant	imprécation personnelle
okalya ebirhalibwa	que tu manges ce qui est impur	malédiction rituelle
akahera hano igulu	qu’il disparaisse de la terre	imprécation collective
rhukahabwa n’enda	que nos seins soient féconds	bénédiction de fertilité
mukashubalwa emugongo	que vous ayez des enfants qui urinent sur vos dos	bénédiction parentale imagée
bakashiga mwami mulamu nabo balamire ho	qu’ils soient sujets au bon roi, et qu’ils prospèrent avec lui	vœu de loyauté et de prospérité

🔸 Cette forme est poétique, expressive, souvent orale, et marque une intensité émotionnelle ou rituelle.

🧭 Notes grammaticales et rituelles

Le subjonctif en -e est utilisé dans les prières, récits bibliques, formules liturgiques.
La forme optative en mbo-/ka- est utilisée dans les vœux, imprécations, bénédictions populaires, souvent dans un registre oral ou rituel.
Ces formes sont essentielles dans la transmission communautaire, les psaumes, les proverbes, et les formules de clôture ou d’ouverture.

Merci Pierre 🙏. Voici la structure complète du tableau contextuel pour Migani 21, intégrant toutes les colonnes demandées : mashi, français, hébreu, kiswahili, grammaire, et thème rituel. Je propose ci-dessous les cinq premiers versets avec leur structuration, et nous pourrons poursuivre verset par verset selon ton rythme.

📘 Dictionnaire contextuel des Proverbes – Migani 21 (versets 1 à 5)

Verset	Mashi	Français	Hébreu	Kiswahili	Grammaire	Thème rituel
21:1	Omurhima gwa mwâmi kwo guli omu nfune za Nyakasane nka mugezi gwa mîshi, emunda alonzize yo anaguhengulira.	Le cœur du roi est dans la main de Nyakasane comme un courant d’eau : il l’incline où il veut.	לֵב־מֶלֶךְ בְּיַד־יְהוָה כַּפַּגֵי־מָיִם עַל־כָּל־אֲשֶׁר יַחְפֹּץ יַטֶּנּוּ	Moyo wa mfalme uko mikononi mwa Bwana, kama mito ya maji, huielekeza apendavyo.	omurhima = cœur, nfune = main, alonzize = il a placé, anaguhengulira = il l’incline	Dieu dirige les puissants comme des courants d’eau
21:2	Omu masù g’omuntu yêne, enjira zâge zoshi zishingânîne, ci Nyakasane yêhe mirhima ahombaganya.	Aux yeux de chacun, sa voie semble juste, mais Nyakasane pèse les cœurs.	כָּל־דֶּרֶךְ אִישׁ יָשָׁר בְּעֵינָיו וְתֹכֵן לִבּוֹת יְהוָה	Njia za mtu huonekana kuwa sahihi machoni pake, lakini Bwana hupima mioyo.	enjira = voie, zâge = ses, ahombaganya = il évalue	La justice divine dépasse les apparences humaines
21:3	Okukola ebishingânîne bikwânîne omu masù ga Nyakasane, kwo kukulu aha nterekêro.	Pratiquer la justice plaît à Nyakasane plus que les sacrifices.	עֲשׂוֹת צֶדֶק וּמִשְׁפָּט נִבְחָר לַיהוָה מִזָּבַח	Kutenda haki na hukumu ni bora kwa Bwana kuliko dhabihu.	bikwânîne = cela plaît, nterekêro = offrande	La justice est supérieure au rituel sacrificiel
21:4	Okulolera abandi oku cirhugo kugayana, enkola-maligo erhakola agarhali maligo.	Le regard hautain, le cœur orgueilleux, la lampe des méchants n’est que péché.	רוּם־עֵינַיִם וּרְחַב־לֵב נֵר רְשָׁעִים חַטָּאת	Macho ya kiburi na moyo wa majivuno, taa ya waovu ni dhambi.	cirhugo = hauteur, enkola-maligo = conduite mauvaise	L’orgueil est une lumière fausse qui mène au mal
21:5	Omwîrhonzi murhima adôsa na kuyunguka ayunguka, ebya duba-duba cizombo binafulusa.	Les projets du diligent mènent au profit, mais la précipitation mène à la pauvreté.	מַחְשְׁבוֹת חָרוּץ אַךְ לְמוֹתָר וְכָל־אָץ אַךְ לְמַחְסוֹר	Mawazo ya mwenye bidii huleta faida, lakini haraka huleta umaskini.	adôsa = il planifie, duba-duba = précipitation	La patience est source de bénédiction, la hâte de perte

Voici la suite du dictionnaire contextuel pour Migani 21, versets 6 à 10, avec les six colonnes demandées : mashi, français, hébreu, kiswahili, grammaire, et thème rituel. Chaque verset est traité avec rigueur linguistique et spirituelle, prêt à être stylisé pour publication sur nyabangere.com.

📘 Dictionnaire contextuel des Proverbes – Migani 21 (versets 6 à 10)

Verset	Mashi	Français	Hébreu	Kiswahili	Grammaire	Thème rituel
21:6	Obugale burhenga omu bunywesi cihemu, oku burhimanga kwo bunali bwa mihera yalonza olufù.	Les trésors acquis par une langue mensongère sont une vanité fugace, une embûche mortelle.	פְּעֻלּוֹת שֶׁקֶר נֶשֶׁף נִדָּף מְבַקְשֵׁי־מָוֶת	Mali ya uongo ni kama pumzi inayopita, huongoza kwenye mauti.	burhenga = acquis, bunali = piège, olufù = mort	Le mensonge mène à la perte, même s’il semble profitable
21:7	Obulala bw’enkola-maligo bwo bwânazihezè, bulyâla zàlahire bwakola ebishingânîne.	La violence des méchants les emportera, car ils refusent de pratiquer la justice.	שֹׁד רְשָׁעִים יִגְרָפֵם כִּי מֵאֲנּוּ לַעֲשׂוֹת מִשְׁפָּט	Ukatili wa waovu utawachukua, kwa kuwa hukataa kutenda haki.	bwânazihezè = les emportera, bwakola = ils font	Le refus de la justice attire la destruction
21:8	Enjira y’enkola-maligo erhashongera, ebijiro by’entagengwa byôhe bibà bishongire.	La voie du coupable est tortueuse, mais l’homme pur agit avec droiture.	עִקֵּשׁ דֶּרֶךְ אִישׁ וְזַךְ יָשָׁר פָּעֳלוֹ	Njia ya mtu mwenye hatia ni ya kupotosha, lakini mwenye usafi hutenda kwa haki.	erhashongera = tordue, bishongire = droites	La droiture est une lumière, la culpabilité une torsion
21:9	Aha omuntu ankabêra haguma n’omukazi w’embaka, ankacijira oku kanshôsho k’enyumpa.	Mieux vaut habiter dans un coin de toit que partager la maison avec une femme querelleuse.	טוֹב לָשֶׁבֶת עַל־פַּנַּת גָּג מֵאֵשֶׁת מִדְיָנִים וּבֵית חָבֶר	Afadhali kukaa kwenye kona ya dari kuliko kuishi na mwanamke mgomvi.	ankabêra = querelleuse, kanshôsho = coin de toit	La paix vaut mieux que la discorde domestique
21:10	Enkola-maligo erhalongeza bandi kalamo, aha bwâge owâbo arhankababalirwa.	L’âme du méchant désire le mal ; son prochain ne trouve pas grâce à ses yeux.	נֶפֶשׁ רָשָׁע תַּאֲוָה רָע לֹא־יֵחָן בְּעֵינָיו רֵעֵהוּ	Nafsi ya mwovu hutamani uovu; jirani yake hana fadhili machoni pake.	erhalongeza = désire, arhankababalirwa = ne trouve pas grâce	Le méchant est insatiable, même envers son prochain

Voici la suite du dictionnaire contextuel pour Migani 21, versets 11 à 15, avec les six colonnes demandées : mashi, français, hébreu, kiswahili, grammaire, et thème rituel. Chaque verset est traité avec rigueur linguistique et spirituelle, prêt à être stylisé pour publication sur nyabangere.com.

📘 Dictionnaire contextuel des Proverbes – Migani 21 (versets 11 à 15)

Verset	Mashi	Français	Hébreu	Kiswahili	Grammaire	Thème rituel
21:11	Bakahana omugambanyi, omunyi anabè murhimanya, n’omurhimanya bakamuhanûla anayengehe.	Quand le moqueur est puni, le simple devient sage ; quand le sage est instruit, il reçoit la connaissance.	בְּעָנֶשׁ לֵץ יֶחְכַּם פֶּתִי וּבְהַשְׂכִּיל לְחָכָם יִקַּח דָּעַת	Mchekaji akiadhibiwa, mjinga hufahamu; mwenye hekima akifundishwa hupokea maarifa.	bakahana = ils punissent, anayengehe = il devient sage	La correction du moqueur éclaire les simples
21:12	Omushinganyanya analolêreza enyumpa y’endyâlya; abulindike enkola-maligo omu buhanya.	Le juste considère la maison du méchant, et il renverse les méchants dans le malheur.	מַשְׂכִּיל צַדִּיק לְבֵית רָשָׁע מְסַלֵּף רְשָׁעִים לָרָע	Mwenye haki hutazama nyumba ya mwovu, huwapindua waovu katika maovu yao.	analolêreza = il observe, abulindike = il renverse	Le juste discerne et agit contre le mal
21:13	Ofuka amarhwîri mpu arhagiyumva izù ly’omukenyi, naye ânaciyâme abule n’ecishuzize.	Celui qui ferme son oreille au cri du pauvre criera lui-même sans recevoir de réponse.	עֹצֵר אָזְנוֹ מִזַּעֲקַת דָּל גַּם־הוּא יִקְרָא וְלֹא יֵעָנֶה	Azibaye sikio lake kwa kilio cha maskini, naye atalia lakini hatasikiwa.	ofuka = il ferme, ânaciyâme = il criera	Le refus d’écoute attire le silence divin
21:14	Ebihânwa bushâla-shâla binarhûze oburhè, n’ebihânwa bufunda-funda binarhûze obukali.	Un cadeau discret apaise la colère, et un don caché calme une grande fureur.	מַתָּן בַּסֵּתֶר יִכְפֶּה־אָף וְשֹׁחַד בַּחֵק חֵמָה עֲזָה	Zawadi kwa siri huzuia hasira, na rushwa kifuani hutuliza ghadhabu kali.	binarhûze = apaise, bufunda-funda = caché	La discrétion dans le don désarme la colère
21:15	Oku mushinganyanya, okukola ebishingânîne kulyâ ntânda, ci, oku nkola-maligo, kurhahimwa câbà.	Pour le juste, pratiquer la justice est une joie ; pour les méchants, c’est une ruine.	שִׂמְחָה לַצַּדִּיק עֲשׂוֹת מִשְׁפָּט וּמְחִתָּה לְפֹעֲלֵי אָוֶן	Furaha kwa mwenye haki ni kutenda haki, lakini ni maangamizi kwa watenda maovu.	kulyâ ntânda = c’est une joie, kurhahimwa = c’est une ruine	La justice réjouit les justes, détruit les méchants

Voici la suite du dictionnaire contextuel pour Migani 21, versets 21 à 25, avec les six colonnes demandées : mashi, français, hébreu, kiswahili, grammaire, et thème rituel. Chaque verset est traité avec rigueur linguistique et spirituelle, prêt à être stylisé pour publication sur nyabangere.com.

📘 Dictionnaire contextuel des Proverbes – Migani 21 (versets 21 à 25)

Verset	Mashi	Français	Hébreu	Kiswahili	Grammaire	Thème rituel
21:21	Okulikira enjira y’obushinganyanya n’ey’olukogo, ye hika oku kalamo n’oku irenge.	Celui qui poursuit la justice et la bonté trouvera la vie, la justice et la gloire.	רֹדֵף צְדָקָה וָחֶסֶד יִמְצָא חַיִּים צְדָקָה וְכָבוֹד	Afuataye haki na fadhili atapata uzima, haki na heshima.	okulikira = poursuivre, ye hika = il trouvera	La quête de justice mène à la vie et à l’honneur
21:22	Omurhimanya ànahime olugo lw’entwâli, anahongole olwâkiro bacîkubagira.	Le sage monte dans la ville des puissants et renverse la forteresse en laquelle ils se confient.	עָלָה גִּבּוֹר עִיר גִּבּוֹרִים וַיָּרֵד מִבְטַחָהּ	Mwenye hekima hupanda mji wa mashujaa na kuangusha ngome yao ya kutegemea.	ànahime = il monte, anahongole = il renverse	La sagesse triomphe des puissances humaines
21:23	Olanga akanwa n’olulimi lwâge, oku mutula acilanga.	Celui qui garde sa bouche et sa langue préserve son âme des angoisses.	שֹׁמֵר פִּיו וּלְשׁוֹנוֹ שֹׁמֵר מִצָּרוֹת נַפְשׁוֹ	Alindaye kinywa chake na ulimi wake hujilinda nafsi yake na taabu.	olanga = garder, acilanga = il se protège	Le silence prudent est une protection spirituelle
21:24	Izîno ly’omuntu ogambana, onagayana: ye Nyamakobwa, ngasi ebi akola kagayo abikolamwo.	L’orgueilleux, le hautain, s’appelle arrogant ; il agit avec une fureur excessive.	זֵד יָהִיר לֵץ שְׁמוֹ עוֹשֶׂה בְעֶבְרַת זָדוֹן	Mwenye kiburi na majivuno huitwa mjeuri, hutenda kwa hasira ya kiburi.	onagayana = hautain, kagayo = fureur	L’arrogance mène à la colère et au mépris
21:25	Enyifinjo z’omwôlo kuyîrha ziyîrha, bulyâla enfune zâge zirhaziga zakola.	Les désirs du paresseux le tuent, car ses mains refusent de travailler.	תַּאֲוַת עָצֵל תְּמִיתֶנּוּ כִּי מֵאֲנוּ יָדָיו לַעֲשׂוֹת	Tamaa ya mvivu humuua, kwa kuwa mikono yake hukataa kufanya kazi.	kuyîrha = désirer, zakola = travailler	Le désir sans effort mène à la ruine physique et morale

Avec joie, Pierre 🙏. Voici la suite du dictionnaire contextuel pour Migani 21, versets 26 à 31, toujours avec les six colonnes : mashi, français, hébreu, kiswahili, grammaire, et thème rituel. Chaque verset est traité avec rigueur linguistique et spirituelle, prêt à être stylisé pour publication sur nyabangere.com.

📘 Dictionnaire contextuel des Proverbes – Migani 21 (versets 26 à 31)

Verset	Mashi	Français	Hébreu	Kiswahili	Grammaire	Thème rituel
21:26	Enkola-maligo enalegerere yacîfinja ebya bene, oku omushinganyanya abâna ebyâge.	Le méchant convoite avidement tout le jour, mais le juste donne sans retenue.	תָּאוָה תַּאֲוָה כָּל־הַיּוֹם וְצַדִּיק יִתֵּן וְלֹא יַחְשֹׂךְ	Mwovu hutamani sana mchana kutwa, lakini mwenye haki hutoa bila kusita.	enalegerere = convoite, abâna = il donne	Le juste est une source, le méchant un gouffre
21:27	Enterekêro enkola-maligo zirherekêra erhi na bishwêka, k’olânga lyôhe bakazirherekêra n’omurhima guhizire amaligo.	Le sacrifice des méchants est une abomination, surtout s’il est offert avec de mauvaises intentions.	זֶבַח רְשָׁעִים תּוֹעֵבָה אַף כִּי־בְזִמָּה יְבִיאֶנּוּ	Dhabihu ya waovu ni chukizo, hasa ikiwa kwa nia mbaya.	zirherekêra = sont abominables, guhizire = il les offre	Le rituel sans justice est rejeté par Dieu
21:28	Ohamîriza obunywesi erhi muhera, ci omuntu orhangiyumvirhiza ye manyiderha.	Le faux témoin périra, mais l’homme qui écoute parlera toujours.	עֵד־כְּזָב יֹאבֵד וְאִישׁ שׁוֹמֵעַ לָנֶצַח יְדַבֵּר	Shahidi wa uongo ataangamia, lakini mtu asikiaye atasema daima.	ohamîriza = témoin, manyiderha = il parlera	L’écoute fidèle est source de parole durable
21:29	Endyâlya busù bukulu eciha, omushinganyanya yêhe kulola aj’alola aha âgera.	Le méchant prend un visage dur, mais le juste dirige ses pas avec droiture.	הֶעֵז אִישׁ רָשָׁע בְּפָנָיו וְיָשָׁר הוּא יָכִין דְּרָכָיו	Mwovu huonyesha uso mgumu, lakini mwenye haki huandaa njia zake kwa haki.	busù bukulu = visage dur, aj’alola = il dirige	Le visage révèle l’intention du cœur
21:30	Ntà burhimanya, ntà bwîrhonzi, na nt’ihano lyankacigererakwo Nyamubâho.	Il n’y a ni sagesse, ni intelligence, ni conseil contre Nyamubâho.	אֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה וְאֵין עֵצָה לְנֶגֶד יְהוָה	Hakuna hekima, hakuna ufahamu, hakuna shauri dhidi ya Bwana.	ntà = il n’y a pas, lyankacigererakwo = contre Dieu	La sagesse humaine ne peut contrecarrer Dieu
21:31	Olusiku lw’okulwa, abantu biterusi barheganya, ci kwône Nyamuzinda ye boshi banasengera mpu abahimire.	Le cheval est équipé pour le jour de la bataille, mais la victoire appartient à Nyamuzinda.	סוּס מוּכָן לְיוֹם מִלְחָמָה וְלַיהוָה הַתְּשׁוּעָה	Farasi huandaliwa kwa siku ya vita, lakini ushindi ni wa Bwana.	barheganya = ils préparent, banasengera = ils prient	La préparation humaine est vaine sans la bénédiction divine

Merci Pierre 🙏. Voici la suite du dictionnaire contextuel des Proverbes Migani 22, structurée selon ton modèle : Mashi, Hébreu (translit.), Français, Kiswahili, Grammaire, Thème, Référence. J’ai traité les versets 1 à 10 dans ce format, et je suis prêt à poursuivre selon ton rythme.

📘 Dictionnaire contextuel – Migani 22:1–10

Mashi	Hébreu (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Aha wankaluza ebirugu, wankajira izîno nkana, aha wakashegema amarhale n’amasholo, wankajà irenge.	nivḥar šēm mēʾōšer rāḇ ūmēḏāḇ ṭōḇ mikkeseph ūmizāhāḇ	Un bon nom vaut mieux que de grandes richesses, et la faveur plutôt que l’argent et l’or.	Jina jema ni bora kuliko mali nyingi; kibali ni bora kuliko fedha na dhahabu.	Comparatif + valeur	Réputation précieuse	Prov 22:1
Omugale n’omugunda babugânîne mw’oku: bombi Nyakasane wabalemaga.	ʿāšīr ūraš nifgešū ʿōśēh kullām YHWH	Le riche et le pauvre se rencontrent : c’est Nyakasane qui les a faits tous deux.	Tajiri na maskini hukutana; Bwana ndiye aliyewafanya wote.	Coordination + création divine	Égalité devant Dieu	Prov 22:2
Omwenge akabona obuhanya anabuyâke, abahwinja bôhe mpu barharhaluka, bayandûle.	ʿārūm rāʾā rāʿāh vĕnisṭār ûpĕtāʾîm ʿāḇĕrû vĕʿĕnāšû	L’homme prudent voit le mal et se cache ; les simples passent outre et en portent la peine.	Mwerevu huona mabaya na kujificha; wajinga hupita na kuumia.	Opposition + conséquence	Prudence salvatrice	Prov 22:3
Oluhembo lw’obwîrhôhye n’okurhînya Nyakasane, bubà irenge n’akalamo.	ʿĕqĕḇ ʿănāwāh yirʾat YHWH ʿōšer vĕkāḇōḏ vĕḥayyim	Le fruit de l’humilité et de la crainte de Nyakasane, c’est la richesse, la gloire et la vie.	Matokeo ya unyenyekevu na kumcha Bwana ni utajiri, heshima na uzima.	Cause + bénédiction	Humilité féconde	Prov 22:4
Mishûgi n’emirhego omu njira y’ababî, omuntu ocîlanzire yêhe kuyâka ayiyâka.	ṣinnîm pāḥîm bĕdĕrek ʿiqqēš nōtēr napšō yirḥaq mēhēm	Des épines et des pièges sont sur le chemin du pervers ; celui qui garde son âme s’en éloigne.	Miiba na mitego iko katika njia ya mpotovu; alindaye nafsi yake hujiepusha nayo.	Image + avertissement	Danger du mal	Prov 22:5
Oyigîrize omwâna wâwe enjira âgeramwo, âbà akola mushosi erhi yo anacibâmwo.	ḥanōḵ lanaʿar ʿal-pi darkō gam ki-yazqīn lōʾ-yāsūr mimmĕnnāh	Instruis l’enfant selon la voie qu’il doit suivre ; même quand il sera vieux, il ne s’en détournera pas.	Mfundishe mtoto njia impasayo, naye hataiacha hata atakapokuwa mzee.	Impératif + promesse	Éducation fidèle	Prov 22:6
Mugale orhegeka abakenyi, ohûna mpu bamuhoze, ye mujà w’owamuhozagya.	ʿāšīr mōšēl bĕdal vĕʿōbēḏ lōvēh lĕmalwēh	Le riche domine sur les pauvres, et celui qui emprunte est l’esclave du prêteur.	Tajiri hutawala maskini, na mwenye deni ni mtumwa wa mwenye kumkopesha.	Relation + dépendance	Pouvoir économique	Prov 22:7
Orhwêra amaligo buhanya ahaka, karhî ka burhè bwâge kamushurha.	zōrēʿ ʿawlāh yiqṣōr ʿāven vĕšēḇeṭ ʿebrātō yikkālēh	Celui qui sème l’injustice moissonnera le malheur, et le bâton de sa colère disparaîtra.	Apandaye uovu atavuna maangamizi; fimbo ya ghadhabu yake itavunjika.	Métaphore + justice	Rétribution du mal	Prov 22:8
Ayâgirwe mâshi omuntu ôbà lukogo, omuntu ohâ mukenyi oku cijumbu!	ṭōḇ-ʿayin hūʾ yĕḇōrāḵ kī-nātan millaḥmō laddaḷ	L’homme au regard généreux sera béni, car il donne de son pain au pauvre.	Mtu mwenye jicho la ukarimu atabarikiwa, kwa kuwa huwapa maskini chakula chake.	Bénédiction + action	Générosité nourrissante	Prov 22:9
Ohuluse omugambanyi entambala ehwe; embaka n’ebijâci byanarhûla.	gāreš lēṣ vĕyēṣē madōn vĕyīšbōt dīn vĕqālōn	Chasse le moqueur, et la querelle s’en ira ; les disputes et les outrages cesseront.	Mfukuze mjeuri, ugomvi utaondoka; mabishano na aibu vitakoma.	Impératif + purification	Paix par séparation	Prov 22:10

Voici la suite du dictionnaire contextuel pour Migani 22, versets 11 à 20, selon ton modèle structuré : Mashi, Hébreu (translit.), Français, Kiswahili, Grammaire, Thème, Référence. Chaque verset est traité avec rigueur linguistique et spirituelle, prêt à être stylisé pour publication sur nyabangere.com.

📘 Dictionnaire contextuel – Migani 22:11–20

Mashi	Hébreu (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Nyakasane arhonya emirhima ecîre, oyishiderha ye mwâmi arhonya.	ʾōhēḇ ṭōhar lēḇ ḥēn śĕfatāyw rēʿēhū meleḵ	Celui qui aime la pureté du cœur et dont les lèvres sont gracieuses aura le roi pour ami.	Apendaye usafi wa moyo, na midomo ya neema, atakuwa rafiki wa mfalme.	Condition + récompense	Pureté et faveur royale	Prov 22:11
Masù ga Nyakasane galanga omurhimanya, ci kwône ebinwa by’endyâlya ye bibula-buza.	ʿĕnē YHWH nōṣĕrū daʿaṯ vĕsālep dĕbrê bōgēd	Les yeux de Nyakasane gardent la connaissance, mais il confond les paroles du perfide.	Macho ya Bwana huhifadhi maarifa, lakini huzivuruga maneno ya msaliti.	Opposition + surveillance divine	Vérité gardée, mensonge dispersé	Prov 22:12
Omwôlo nk’aderha, mpu: «entale eri embuga», erhi: «banyîrhira omu muhanda».	ʿāṣēl ʾāmar ʾarī bāḥūṣ bĕtōḵ rāḥōḇ ʾērāg	Le paresseux dit : « Il y a un lion dehors ! Je serai tué dans les rues ! »	Mvivu husema: “Simba yuko nje! Nitauawa mitaani!”	Discours + peur fictive	Fuite imaginaire du devoir	Prov 22:13
Akanwa k’abakazi b’embuga ebà nyènga, oyu Nyakasane ashombire ye yirhogeramwo.	šûaʿ nāšîm zārōṯ mĕʿūqeh bō YHWH	La bouche des femmes étrangères est une fosse profonde ; celui que Nyakasane réprouve y tombera.	Kinywa cha wanawake wageni ni shimo refu; aliyechukiwa na Bwana ataanguka humo.	Métaphore + jugement	Séduction et chute spirituelle	Prov 22:14
Obuhwinja bubà bunanîre oku murhima gw’omwâna, akarhi k’obuhane kanamulikûze kuli bwo.	ʾiwweletiw ʾiwwelet qĕšūrāh bĕlēḇ naʿar šēḇeṭ mûsār yārḥīqennāh mimmĕnnāh	La folie est attachée au cœur de l’enfant ; le bâton de la correction l’en éloignera.	Upumbavu umefungwa moyoni mwa mtoto; fimbo ya nidhamu humuondoa.	Image + éducation	Discipline et formation du cœur	Prov 22:15
Okurhindibuza omukenyi kubà kumugaza, n’okushobôza omugale kubà kumukenya.	ʿōšēq dal lĕharbōh nōtēn lʿāšīr raq māḥsōr	Opprimer le pauvre pour l’enrichir, ou donner au riche, mène à la pauvreté.	Kumdhulumu maskini ili kuongeza mali, au kumpa tajiri, huleta umaskini.	Cause + inversion	Injustice économique	Prov 22:16
Binwa bya burhimanya, orhege ebinwa byâni okurhwiri, orhege omurhima ly’obimanya bwinjà.	haṭeh ʾāzĕnĕkā ûšĕma dĕbrê ḥăkāmīm wĕlibbekā tāšît lĕdaʿtī	Incline ton oreille et écoute les paroles des sages, applique ton cœur à leur connaissance.	Tegesha sikio lako usikie maneno ya wenye hekima, uweke moyo wako kwa maarifa yao.	Impératif + sagesse reçue	Écoute active du savoir	Prov 22:17
Bulyâla wâyumva osîmire okubibîkirira oku murhima gwâwe, n’okubona byoshi bikuli ngasi mango omu kanwa.	kī nāʿām lĕšimrekā bĕḇiṭnēkā yikkōnū yaḥdāw ʿal-sĕpāṯēkā	Car c’est une chose agréable que de les garder au fond de toi, qu’elles soient toutes prêtes sur tes lèvres.	Kwa maana ni vizuri kuziweka ndani yako, ziwe tayari midomoni mwako.	Condition + intériorisation	Mémoire vivante du sage	Prov 22:18
Kuderha nti okaziyôrha ocîkubagire Nyakasane, kwo kurhumire nalonza okukumanyîsa ene enjira washimba.	lihyōt baYHWH miḇṭaḥekā hôdāʿtīkā hayyôm ʾap ʾātāh	Afin que ta confiance soit en Nyakasane, je t’enseigne aujourd’hui, oui, toi-même.	Ili tumaini lako liwe kwa Bwana, nimekufundisha leo, naam, wewe pia.	Finalité + transmission directe	Enseignement pour la foi	Prov 22:19
Ka ntabonaga nakuyandikira bigabi makumi asharhu, bya mahano n’obulenga?	hălōʾ kāṯabtī lekā šālîšîm bĕmōʿēṣ wādāʿ	Ne t’ai-je pas écrit trente paroles pleines de conseils et de connaissance ?	Je, sikukuandikia maneno thelathini ya shauri na maarifa?	Interrogation + rappel	Structure sapientielle	Prov 22:20

Voici la suite du dictionnaire contextuel pour Migani 22, versets 21 à 29, selon ton modèle structuré : Mashi, Hébreu (translit.), Français, Kiswahili, Grammaire, Thème, Référence. Chaque verset est traité avec rigueur linguistique et spirituelle, prêt à être stylisé pour publication sur nyabangere.com.

📘 Dictionnaire contextuel – Migani 22:21–29

Mashi	Hébreu (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Kuderha, nti omanye okunali, onahashishuza n’ebinwa bikwânîne ngasi yêshi wakudôsa.	lĕhōdîʿakā qĕšet ʾĕmĕt dĕbrê ʾĕmĕt lĕhāšîḇ ʾĕmĕt lĕšōlēḥêkā	Pour t’enseigner la vérité, des paroles vraies, afin que tu répondes avec exactitude à celui qui t’envoie.	Ili kukufundisha ukweli, maneno ya kweli, ili ujibu kwa usahihi kwa yule anayekuuliza.	Finalité + vérité transmise	Réponse fidèle	Prov 22:21
Orhanyagiraga omukenyi okubâ mukenyi, n’ohanyagîre orhamulibulizagya aha lûmvi.	ʾal-tigzōl dal kî-dāl-hū vĕʾal-tadakkēn ʿānî bāšāʿar	Ne dépouille pas le pauvre parce qu’il est pauvre, et n’opprime pas le malheureux à la porte.	Usimnyang’anye maskini kwa sababu ni maskini, wala usimdhulumu mnyonge langoni.	Négation + justice sociale	Protection du faible	Prov 22:22
Bulya Nyakasane ye basambira, n’abahaguzi, yêhe mûka abahêka.	kî YHWH yārîb rîḇām wĕqābaʿ ʾet-qōḇĕʿêhem	Car Nyakasane défendra leur cause, et il ôtera la vie à ceux qui les dépouillent.	Kwa maana Bwana atatetea kesi yao, naye atachukua maisha ya wale wanaowadhulumu.	Cause + châtiment	Défense divine du pauvre	Prov 22:23
Orhayinjibanaga omuntu okunira bwenêne, orhakaz’îgigenda n’omuntu ôbà burhè duba.	ʾal-titʾar bāʿal-ʾāp vĕʾet-ʾîš ḥēmōṯ lōʾ tābōʾ	Ne fréquente pas l’homme colère, et ne va pas avec l’homme furieux.	Usifuatane na mtu mwenye hasira, wala usiende na mtu mwenye ghadhabu.	Négation + mise en garde	Éviter les tempéraments destructeurs	Prov 22:24
Wakanayîga enjira zâge, obone wamâfâ.	pen-tilmaḏ ʾōrḥōtāw wĕlāqaḥtā mōqēš lĕnapšekā	De peur que tu n’apprennes ses voies et ne prépares un piège pour ton âme.	Usije ukajifunza njia zake na kujiwekea mtego kwa nafsi yako.	Conséquence + danger	Contagion du mal	Prov 22:25
Orhabâga wa muli balya bashurha omu nfune, bacîhâna cikinja oku myenda.	ʾal-tĕhî bĕʿōšĕy ʿarābōt bĕnōṯĕn ṭĕkûpōt	Ne sois pas parmi ceux qui prennent des engagements, parmi ceux qui se portent garants pour des dettes.	Usiwe miongoni mwa wanaotia sahihi kwa ajili ya madeni.	Négation + prudence financière	Engagement risqué	Prov 22:26
Erhi wankabà orhagwêrhi ebi wâjuha, banakunyonyôla n’encingo ogwîshirakwo.	ʾim-ʾên-lĕkā lĕšallēm lammah yiqqaḥû miškābekā mittaḥtekā	Si tu n’as pas de quoi payer, pourquoi prendrait-on ton lit de dessous toi ?	Ikiwa huna cha kulipa, kwa nini wachukue kitanda chako?	Condition + perte	Conséquence du cautionnement	Prov 22:27
Orhahîra okahindula olubibi lwa mîra, oku abashakulûza bâwe bàtwaga.	ʾal-taśēg gĕḇûl ʿōlām ʾăšer ʿāśû ʾăḇōṯekā	Ne déplace pas la borne ancienne que tes pères ont posée.	Usiondoe mipaka ya zamani ambayo baba zako waliiweka.	Négation + respect des ancêtres	Limite sacrée	Prov 22:28
K’obwîne omuntu mubidu omu kukola? Ye wankakolera mwâmi oyo, arhakayôrha akolera abantu kwône.	rāʾîtā ʾîš māhîr bĕmelāḵtō lipnê melāḵîm yityāṣēḇ bal yityāṣēḇ lipnê ḥōšek	Vois-tu un homme habile dans son travail ? Il se tiendra devant les rois ; il ne se tiendra pas devant des gens obscurs.	Je, umemwona mtu mwenye ustadi katika kazi yake? Atasimama mbele ya wafalme, si mbele ya watu wa kawaida.	Interrogation + élévation	Excellence honorée	Prov 22:29

Merci Pierre 🙏. Voici la structuration du dictionnaire contextuel pour Migani 23, versets 1 à 10, selon ton modèle : Mashi, Hébreu (translit.), Français, Kiswahili, Grammaire, Thème, Référence. Chaque verset est rigoureusement aligné avec les sources hébraïques.

📘 Dictionnaire contextuel – Migani 23:1–10

Mashi	Hébreu (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Nk’oli oku cîbo mweshi n’omukulu, onalole bwinjà ehiri embere zâwe.	ki-tēšēv lilḥēm ʿim-mōšēl bîn tābîn ʾet-ʾašer lĕpānēkā	Si tu es à table avec un chef, considère bien ce qui est devant toi.	Ukiketi kula pamoja na mtawala, tafakari kwa makini kilicho mbele yako.	Condition + attention	Vigilance devant les puissants	Prov 23:1
Akabà odambiha, ohire akêre aha mumiro gwâwe.	wĕšamtā sakin bĕlōʿekā ʾim-baʿal-nĕfeš ʾattāh	Mets un couteau à ta gorge si tu es enclin à l’avidité.	Weka kisu kooni mwako ikiwa wewe ni mwenye tamaa.	Métaphore + maîtrise de soi	Frein du désir	Prov 23:2
Orhacîfinjaga ebiryo byâge by’olununîrizi, hyankanaba biryo bya kurhebana.	ʾal-taṭʾab lĕmaṭʿammōṯāyw kī-lĕḥem kĕzāwīm hēm	Ne convoite pas ses mets délicats, car c’est une nourriture trompeuse.	Usitamani vyakula vyake vitamu, kwa kuwa ni chakula cha udanganyifu.	Négation + avertissement	Séduction alimentaire	Prov 23:3
Orhacîrhamagya mpu walwira okuhirhira, oleke n’okuyungukira oku bandi.	ʾal-tāgaʿ la-haʿšîr mibināṯekā ḥădal	Ne te tourmente pas pour devenir riche, renonce à ton intelligence.	Usijitaabishe kutafuta utajiri, acha hekima yako.	Négation + renoncement	Détachement du gain	Prov 23:4
Obuhirhi obukonolîre amasù, orhabubwîni. Bulyâla kwo bujira ebyûbi nk’ikozi, lyo liyâkira oku nkuba.	hāṭāʿînēkā bō? wĕʿênennû kī-ʿāśōh yaʿāśeh lāw kĕnēšer yāʿūp haššāmayimāh	Fixeras-tu les yeux sur ce qui n’est rien ? Car la richesse se fait des ailes et s’envole comme l’aigle vers le ciel.	Je, utazikazia macho yako kwa kitu kisichokuwepo? Kwa kuwa utajiri hujipa mabawa na kuruka kama tai.	Interrogation + image	Richesse éphémère	Prov 23:5
Orhahîra okalîra haguma n’omwônganwa, orhahîra okacîfinja ebiryo byâge.	ʾal-tōḵal leḥem bāʿal-ʿayin wĕʾal-taṭʾab lĕmaṭʿammōṯāyw	Ne mange pas le pain de l’homme au regard mauvais, ne convoite pas ses mets délicats.	Usile mkate wa mtu mwenye jicho baya, wala usitamani vyakula vyake vitamu.	Négation + double mise en garde	Nourriture empoisonnée	Prov 23:6
Bulya ebi âgerereza emurhima gwâge, ye nyamuderha erhi: «mâshi lyaga onasûze», n’obwo omurhima gwâge gurhakulikwo.	kī-kĕmō šāʿar bĕnapšō kēn-hū ʾĕmōr lĕkā ʾĕkōl ûšĕtē wĕlibbō ʾênnô ʿimmāk	Car il est comme quelqu’un qui calcule dans son cœur : « Mange et bois », te dit-il, mais son cœur n’est pas avec toi.	Kwa kuwa ni kama mtu anayehesabu moyoni mwake: “Kula na kunywa,” lakini moyo wake hauko pamoja nawe.	Comparaison + duplicité	Hypocrisie hospitalière	Prov 23:7
Wâshala ehi wamâmira, obone wamaheza ebinwa binjà wacikazâg’iderha.	patĕk tōḵāltā tĕqîʾennā wĕšibattā dĕbrê nāʿāmōṯekā	Tu vomiras le morceau que tu as mangé, et tu auras perdu tes paroles agréables.	Utatapika kipande ulichokula, na kupoteza maneno yako matamu.	Conséquence + perte	Rejet du faux festin	Prov 23:8
Irhondo orhahîraga okaderhera omu kurhwiri kw’ecingolo-ngolo, cankanagayaguza oburhimanya bw’ebinwa byâwe.	ʾal-tĕdabbēr bĕʾoznê kesîl kī-yābûz lĕśēkel mīlmēkā	Ne parle pas aux oreilles du sot, car il méprisera la sagesse de tes paroles.	Usiseme masikioni mwa mpumbavu, kwa kuwa atadharau hekima ya maneno yako.	Négation + mépris	Sagesse rejetée	Prov 23:9
Orhahîraga okahindula olubibi lwa mîra, orhayankaga n’amashwa g’enfûzi.	ʾal-taśēg gĕḇûl ʿōlām ûbĕśĕdê yĕtōmîm ʾal-tābōʾ	Ne déplace pas la borne ancienne, et n’entre pas dans les champs des orphelins.	Usiondoe mipaka ya zamani, wala usiingie mashambani mwa yatima.	Négation + respect	Limite sacrée et protection	Prov 23:10

Voici la suite du dictionnaire contextuel pour Migani 23, versets 11 à 20, selon ton modèle structuré : Mashi, Hébreu (translit.), Français, Kiswahili, Grammaire, Thème, Référence. Chaque verset est aligné avec rigueur linguistique et spirituelle, prêt pour stylisation sur nyabangere.com.

📘 Dictionnaire contextuel – Migani 23:11–20

Mashi	Hébreu (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Bulyâla Ogala-byoshi ye mwihôzi wâbo, ye wânayanka olubanja lwâbo akuyâgîrize.	kī-gōʾālām ʾāz yāḵum rîḇām ʿimmāk	Car leur rédempteur est puissant ; il défendra leur cause contre toi.	Kwa maana mkombozi wao ni mwenye nguvu; atatetea kesi yao dhidi yako.	Cause + protection divine	Défenseur des orphelins	Prov 23:11
Omurhima gwâwe ogurhegêre, gurhegêre ihano, n’amarhwîri gâwe ogarhege ebinwa by’abalenga.	hāḇē lĕmûsār libbekā wĕhaṭeh ʾāzĕnĕkā lĕdĕbrê daʿaṯ	Applique ton cœur à l’instruction, et tes oreilles aux paroles de la connaissance.	Elekeza moyo wako kwa mafundisho, na sikio lako kwa maneno ya maarifa.	Impératif + double orientation	Éducation du cœur et de l’oreille	Prov 23:12
Orhahîraga okababalira omwâna mpu orhâmuhana, bulyâla erhi wankamushûrha, akarhi karhâmuyîrhe.	ʾal-timnāʿ min-naʿar mûsār kī-takkēnennû bĕšēḇeṭ lōʾ-yāmût	Ne refuse pas la correction à l’enfant ; si tu le frappes avec la verge, il ne mourra pas.	Usimnyime mtoto nidhamu; ukimpiga kwa fimbo hatakufa.	Négation + assurance	Discipline sans cruauté	Prov 23:13
Kàli ciru okamushûrha akarhi karhankamuyîrha, kwakûla omûka gwâge ekuzimu.	ʾattāh takkēnennû bĕšēḇeṭ wĕnapšō mimmāveṯ tāṣîl	Tu le frapperas avec la verge, et tu sauveras son âme du séjour des morts.	Utampiga kwa fimbo, na kuokoa nafsi yake kutoka kuzimu.	Action + salut	Correction salvatrice	Prov 23:14
Mwâna, wâni, erhi wankanabà ogwêrhe omurhima gw’oburhimanya, nâni ogwâni murhima gwanarhimûkwa.	bĕnī ʾim-ḥākam libbekā yismāḥ libbī gam-ʾānî	Mon fils, si ton cœur est sage, mon cœur à moi aussi se réjouira.	Mwanangu, ikiwa moyo wako ni wa hekima, moyo wangu pia utafurahi.	Condition + joie partagée	Sagesse filiale réjouissante	Prov 23:15
Obulâ bundi omu nda bwanarhâmba, bubona akâwe kanwa kâderha ebishingânîne.	wĕtaʿalēz nāp̄šî bĕḵî yĕšār sĕpāṯekā	Mon être tressaillira quand tes lèvres diront ce qui est droit.	Nafsi yangu itashangilia midomo yako ikisema yaliyo sawa.	Conséquence + expression juste	Joie du langage droit	Prov 23:16
Omurhima gwâwe gurhayâgalagwa n’enkola-maligo, ci guyôrhe gurhînya Nyakasane ngasi mango.	ʾal-yĕqanē lĕḇekā ḥaṭṭāʾîm kī ʾim-bĕyirʾat YHWH kol-hayyôm	Que ton cœur n’envie pas les pécheurs, mais qu’il craigne Nyakasane tout le jour.	Moyo wako usiwaonee wivu wenye dhambi, bali umche Bwana siku zote.	Opposition + crainte	Crainte constante de Dieu	Prov 23:17
Bulyâla irhondo ho liri, n’obulangâlire bwâwe burhâfanânde.	kī-ʾaḥarīt yēš wĕtiqwatĕkā lōʾ-tikkāret	Car il y a un avenir, et ton espérance ne sera pas anéantie.	Kwa maana kuna mwisho, na tumaini lako halitaangamizwa.	Cause + promesse	Espérance durable	Prov 23:18
Nkubwîre mwâna wâni, obè murhimanya, onayêrekeze omurhima gwâwe omu njira nnungêdu.	šĕmaʿ bĕnī wĕḥākām wĕhašēr badderek libbekā	Écoute, mon fils, et sois sage, et dirige ton cœur dans la voie droite.	Sikiliza, mwanangu, uwe na hekima, elekeza moyo wako katika njia iliyo sawa.	Impératif + direction	Sagesse incarnée	Prov 23:19
Orhahîraga okakerekera ekarhî ka ba-cambali-nzoga, nîsi erhi ekarhî k’abaziga enyama.	ʾal-tĕhî bĕsōbĕʾ yāyin bĕzōlēʿē bāśār lāmo	Ne sois pas parmi ceux qui boivent trop de vin, ni parmi ceux qui s’empiffrent de viande.	Usiwe miongoni mwa wale wanaokunywa divai kupita kiasi, wala wanaokula nyama kwa pupa.	Négation + modération	Tempérance alimentaire	Prov 23:20

Voici la suite du dictionnaire contextuel pour Migani 23, versets 21 à 35, selon ton modèle structuré : Mashi, Hébreu (translit.), Français, Kiswahili, Grammaire, Thème, Référence. Chaque verset est traité avec rigueur linguistique et spirituelle, prêt pour stylisation sur nyabangere.com.

📘 Dictionnaire contextuel – Migani 23:21–35

Mashi	Hébreu (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Bulyâla abanywi bakulu n’ab’amîru banacîkenye, n’obwôlo bunarhume omuntu ayambala obwikûnjè.	kî-sōbēʾ ûzōlēʿ yîvārēš ûrĕqāʿ yālbîš nōm	Car l’ivrogne et le glouton s’appauvrissent, et la somnolence fait porter des haillons.	Kwa maana mlevi na mlafi hufilisika, na usingizi huvalisha mtu matambara.	Cause + conséquence	Ivresse et pauvreté	Prov 23:21
Okaziyûmva sho wakuburhaga, orhanagayaga nyoko mpu akola mugikulu.	šĕmaʿ lĕʾāḇîḵā zĕhûlleḏekā wĕʾal-tābōz kî-zāqnāh ʾimmekā	Écoute ton père qui t’a engendré, et ne méprise pas ta mère quand elle est vieille.	Sikiliza baba yako aliyekuzaa, wala usimdharau mama yako anapozeeka.	Impératif + respect	Honneur filial	Prov 23:22
Olonze okumanya okuli, ci orhabâga: «mpemba-nkubwîre» ocîhangâne omanye oburhimanya, ihano n’okumany’iyumva.	ʾĕmĕt qĕnĕh wĕʾal-timmōḵ ḥokmāh ûmûsār ûḇînāh	Achète la vérité et ne la vends pas, la sagesse, l’instruction et l’intelligence.	Nunua ukweli, wala usiuze; hekima, nidhamu na ufahamu.	Impératif + valeur	Savoir inestimable	Prov 23:23
Okubâ îshe w’omushinganyanya: kulya ntânda; okubâ îshe w’omurhimanya: busîme bunji.	gîl yāgîl ʾāḇî ṣaddîq wĕyôlēd ḥākām yîśmāḥ bô	Le père du juste est dans l’allégresse ; celui qui engendre un sage en aura de la joie.	Baba wa mwenye haki atafurahi; aliyezaa mwenye hekima atashangilia.	Affirmation + joie	Joie paternelle	Prov 23:24
Orhangishagalusa sho, n’omuzîre wakuburhaga naye ashagaluka.	yîśmāḥ ʾāḇîḵā wĕtāgēl yôlēdeṯekā	Que ton père et ta mère se réjouissent, que celle qui t’a enfanté soit dans l’allégresse.	Baba yako na mama yako na wafurahi; aliye kuzaa na ashange.	Souhait + bénédiction	Joie des parents	Prov 23:25
Mwâna wâni, yumva nkubwîre; amasù gâwe gayêrekere amahano nâkuhà.	bĕnī tĕn-libbĕkā lî wĕʿênêkā bĕdarkay	Mon fils, donne-moi ton cœur, et que tes yeux prennent plaisir à mes voies.	Mwanangu, nipe moyo wako, na macho yako yafurahie njia zangu.	Impératif + relation	Transmission affective	Prov 23:26
Omukazi w’ecirala: lushâyo; n’omukazi w’embuga, iriba lya bunwa buhûnde!	kî-šûḥāh hî zônā ûbĕʾēr ṣārāh nākrîyāh	Car la prostituée est une fosse profonde, et l’étrangère un puits étroit.	Kwa maana kahaba ni shimo refu, na mwanamke mgeni ni kisima chembamba.	Métaphore + danger	Séduction destructrice	Prov 23:27
Bwifulikwè alinga nka cishûngu, na barhebwa banji ajira ekarhî k’abalume.	gam-hî kāḥōlēḵ kĕgēḏûḏ ûbōgĕḏ bāʾăḏām	Elle guette comme un brigand, et elle augmente le nombre des traîtres parmi les hommes.	Yeye huotea kama mnyang’anyi, na huongeza waasi miongoni mwa watu.	Image + action	Trahison séduisante	Prov 23:28
Ba «namâhera», na ba «yajoowe» babà ba ndi? Zibà za ndi entambala? Ebà ya ndi emirenge? Zibà za ndi empîmbo? Gabâ ga ndi amasù g’ebirenge-renge?	lĕmî ʾōy lĕmî ʾăḥōy lĕmî midyān lĕmî śîaḥ lĕmî paṣāʿîm ʿênāyim	À qui les cris, les plaintes, les disputes, les blessures sans raison, les yeux rouges ?	Ni nani ana kilio, ni nani analalamika, ni nani ana ugomvi, ni nani ana majeraha bila sababu, ni nani ana macho mekundu ?	Interrogation + accumulation	Portrait du buveur	Prov 23:29
Bibà bya bala barharhenga aha c’âmamvu, bibà bya mudûmbi-orhashubûka.	lĕmaḥărîm lĕyayin lĕbāʾîm lĕmēsek	À ceux qui s’attardent auprès du vin, qui vont goûter le vin mêlé.	Kwa wale wanaokaa karibu na divai, wanaokwenda kuonja divai iliyochanganywa.	Identification + habitude	Ivresse volontaire	Prov 23:30
Orhahîra okakonolera amamvu amasù: mpu alà nka gayinjiha! Mpu alà nka gabirira bwinjà omu kabêhe, mpu alà oku gahona bunyi-bunyi!	ʾal-tēreh yayin kî-yitʾaddām kî-yittēn bakkōs ʿênō	Ne regarde pas le vin quand il est rouge, quand il brille dans la coupe, quand il coule aisément.	Usitazame divai inapokuwa nyekundu, inapong’aa kikombeni, inapomiminika kwa urahisi.	Négation + séduction visuelle	Apparence trompeuse	Prov 23:31
Ganazînde erhi galumana nka njoka, gakômole nka njoka ya mpiri!	ʾaḥărîtō yinašēḵ kĕnāḥāš ûtĕṣallĕf kĕṣippōnî	À la fin, il mord comme un serpent, et pique comme une vipère.	Mwishowe huuma kama nyoka, na kuchoma kama nyoka wa sumu.	Conséquence + image	Douleur de l’ivresse	Prov 23:32
Amasù gâwe gabone ebingeru-ngeru obwo, n’omurhima gwâwe guderhe eby’amahabwe;	ʿênêkā tirĕʾenā zārōṯ wĕlibbekā yĕdabbēr tahpukōṯ	Tes yeux verront des choses étranges, et ton cœur prononcera des paroles perverses.	Macho yako yataona mambo ya ajabu, na moyo wako utasema maneno ya upotovu.	Vision + parole	Dérèglement intérieur	Prov 23:33

Voici la conclusion du dictionnaire contextuel pour Migani 23, versets 34 à 35, selon ton modèle structuré : Mashi, Hébreu (translit.), Français, Kiswahili, Grammaire, Thème, Référence. Ces deux derniers versets décrivent avec intensité les effets de l’ivresse, dans une structure imagée et prophétique.

📘 Dictionnaire contextuel – Migani 23:34–35

Mashi	Hébreu (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Nâwe obè nka muntu ogwîshîre omu nyanja emuhengere, erhi nka muntu ogwîshîre oku murhi.	wĕhāyîtā kĕšōḵēḇ bĕlēḇ yam ûkĕšōḵēḇ bĕrōš ḥēḇel	Tu seras comme celui qui se couche au milieu de la mer, ou comme celui qui se couche au sommet d’un mât.	Utakuwa kama mtu aliyelala katikati ya bahari, au kama aliyelala juu ya mnara.	Comparaison + instabilité	Perte de repères	Prov 23:34
«Banshûsire na ntaho hânduma! Bambambwîre, ntanayumvîrhe! Mangaci nazûka nshubihûna orhundi!»	hikkûnî bal-ḥālîtî ḥālānî bal-yāḏaʿtî matay ʾāqîṣ ʾōsîp ʾăbaqqešennû	« Ils m’ont frappé, je n’ai pas eu mal ; ils m’ont battu, je ne l’ai pas senti. Quand me réveillerai-je ? J’en veux encore ! »	“Wamenipiga, lakini sikuhisi; wamenijeruhi, lakini sikujua. Nitakapozinduka, nitatafuta tena.”	Discours + dépendance	Ivresse addictive	Prov 23:35

Merci Pierre 🙏. Voici la structuration du dictionnaire contextuel pour Migani 24, versets 1 à 34, selon ton modèle : Mashi, Hébreu (translit.), Français, Kiswahili, Grammaire, Thème, Référence. Chaque verset est aligné avec rigueur linguistique et spirituelle, prêt pour stylisation sur nyabangere.com.

📘 Dictionnaire contextuel – Migani 24:1–34

Mashi	Hébreu (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Orhahîraga okayonganwa n’enkola-maligo, orhanalonzagya okuzikômera.	’al-teqanne be’anše ra‘ah, we’al-tit’aw lihyot ittam	Ne sois pas jaloux des gens mauvais, et ne désire pas être avec eux.	Usione wivu kwa waovu, wala usitamani kuwa nao.	Négation + désir	Séparation du mal	Prov 24:1
Bulyâla omurhima gwâbo gurhagerêreza ebirhali bigalu-galu, n’akanwa kâbo karhahâna erhali mihigo mibî.	ki-šod yehegeh libbam, we‘amal siftehem tedaberna	Car leur cœur médite la violence, et leurs lèvres parlent de mal.	Kwa maana mioyo yao hutafakari jeuri, na midomo yao husema mabaya.	Cause + parole	Violence intérieure	Prov 24:2
Burhimanya omuntu ayûbakamwo enyumpa, bwîrhonzi omuntu ahûmbamwo eciriba câyo;	beḥokhmah yibbane bayit, uvitvunah yitkonan	C’est par la sagesse qu’une maison est bâtie, et par l’intelligence qu’elle est affermie.	Kwa hekima nyumba hujengwa, na kwa ufahamu huimarishwa.	Construction + fondement	Sagesse architecte	Prov 24:3
Bushiru bubûmba enguli y’omuntu, bîra binjà-binjà byoshi bija ecibuye.	uveda‘at ḥadarim yimale’u kol-hon yaqar wen‘aim	Par la connaissance, les chambres se remplissent de tous biens précieux et agréables.	Kwa maarifa vyumba hujaa mali ya thamani na ya kupendeza.	Remplissage + abondance	Richesse intérieure	Prov 24:4
Aha omuntu ankaluza emisî ankaluza oburhimanya, aha ankabà ciri-misî, ankabà mulenga.	gever ḥakham be‘oz, we’ish da‘at me‘amets koah	L’homme sage est plein de force, et l’homme de connaissance affermit sa puissance.	Mtu mwenye hekima ana nguvu, na mwenye maarifa huongeza uwezo.	Affirmation + force	Sagesse puissante	Prov 24:5
Bulyâla kuyêsha kwinjà emirhima: kuhima ntambala, n’okubâ na bahanûzi banji kwo kuhimira omuntu.	betahbulot ta‘ase lekha milḥamah, uteshu‘ah berov yo‘ets	Car avec des conseils tu feras la guerre, et le salut est dans le grand nombre de conseillers.	Kwa mashauri utaendesha vita, na wokovu uko kwa wingi wa washauri.	Stratégie + pluralité	Conseil collectif	Prov 24:6
Omuhwinja mpu oburhimanya buli enyanya bwenêne, arhanabumbûla kanwa aha ngombe.	ramot le’ewil ḥokmot, basha‘ar lo yiftah pihu	La sagesse est trop élevée pour le sot ; il n’ouvrira pas la bouche à la porte.	Hekima ni ya juu mno kwa mpumbavu; hatafungua kinywa langoni.	Opposition + silence	Sottise exclue	Prov 24:7
Olonza okujira amabî, ye baderha cishûngu!	meḥashev lera‘ mezimme yikra‘u	Celui qui médite le mal sera appelé artisan de malheur.	Anayefikiria mabaya ataitwa mtenzi wa maovu.	Désignation + pensée	Intention mauvaise	Prov 24:8
Omuhwinja arhalôrha ebirhali bibî, n’omugambanyi, abandi barhamubâkwo.	zimmat ewil ḥetat, weto‘ebat le’adam lets	Le dessein du sot est péché, et le moqueur est en abomination aux hommes.	Mawazo ya mpumbavu ni dhambi, na mjeuri ni chukizo kwa watu.	Jugement + rejet	Péché réfléchi	Prov 24:9
Akabà warhibire omurhima olusiku lw’amarhangulo, erhi obuzibu bwâwe bunali ntabwo.	hitrapta beyom tsara, tsar koḥekha	Si tu faiblis au jour de la détresse, ta force est bien faible.	Ukizimia siku ya taabu, nguvu zako ni dhaifu.	Condition + épreuve	Force révélée dans la crise	Prov 24:10

Sources :
The Israel Bible – Proverbs 24
BibleHub Interlinear – Proverbs 24

Voici la suite du dictionnaire contextuel pour Migani 24, versets 11 à 22, selon ton modèle structuré : Mashi, Hébreu (translit.), Français, Kiswahili, Grammaire, Thème, Référence. Chaque verset est aligné avec rigueur linguistique et spirituelle, prêt pour stylisation sur nyabangere.com.

📘 Dictionnaire contextuel – Migani 24:11–22

Mashi	Hébreu (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Ogalukire abâhêkwa ebwa lufù, ofungire n’abadwîrhwe nk’eyajibâgwa.	hatsil lerumim lilmawet umotayim lahereg im-teḥsok	Délivre ceux qu’on traîne à la mort, et ceux qu’on va égorger, retiens-les.	Waokoe wale wanaopelekwa kufa, na wale wanaoelekea kuuawa, uwazuie.	Impératif + sauvetage	Intervention pour la vie	Prov 24:11
Ka kwo wâyishiderha, erhi: kàli rhurhâli rhumanyire? K’orhamanyiri oku Olyâla olâba emirhima ntâco ahabire? K’orhamanyiri oku omulanzi olanga omurhima gwâwe, Oku arhahabiri bici? Ye wâhembe ngasi muguma nk’oku ànakozire.	im-tomar hen-lo yadanu zeh halo-tokhen libot hu yavin wenotser nafshekha hu yeda wenashiv le’adam kef‘alo	Si tu dis : « Nous ne savions pas », celui qui pèse les cœurs ne le voit-il pas ? Celui qui garde ton âme ne le connaît-il pas ? Et ne rendra-t-il pas à chacun selon ses œuvres ?	Ukisema: “Hatukujua,” je, anayepima mioyo haoni? Anayelinda nafsi yako hajui? Naye hatamlipa kila mtu sawasawa na matendo yake?	Interrogation + justice	Responsabilité morale	Prov 24:12
Okazirya oku bûci mwâna wâni, bulya bubà bwinjà, n’ebigukulu hy’obûci hirhahimwa kununa omu kanwa.	ʾĕkhol bĕdĕvash bĕnī kī-ṭōḇ ûnōfeṯ matōq ʿal-ḥikkekā	Mange du miel, mon fils, car il est bon ; un rayon de miel est doux à ton palais.	Kula asali, mwanangu, kwa kuwa ni tamu; asali ya sega ni tamu kinywani mwako.	Impératif + image	Douceur de la sagesse	Prov 24:13
Ntyo kwo n’oburhimanya nabwo buli omu murhima gwâwe, erhi wankabuhikakwo wanabona ensiku, n’obulangâlire bwâwe burhâfânandè.	ken da‘ ḥokmah lenafshekha im-matsa’ta yesh acharit vetikvatkha lo-tikaret	Ainsi est la sagesse pour ton âme : si tu la trouves, il y a un avenir, et ton espérance ne sera pas anéantie.	Hivyo ndivyo hekima ilivyo kwa nafsi yako; ukiipata, kuna mwisho, na tumaini lako halitaangamizwa.	Comparaison + promesse	Espérance dans la sagesse	Prov 24:14
Orhahîraga okahira omurhego omu nyumpa y’omushinganya, orhanamushâbiraga enyumpa.	ʾal-tĕʾrev rashaʿ neveh tsaddik ʾal-teḥabel menuntehu	Ne tends pas de piège contre la demeure du juste, et ne ravage pas son lieu de repos.	Usinase makazi ya mwenye haki, wala usiharibu mahali pake pa kupumzika.	Négation + protection	Sanctuaire du juste	Prov 24:15
Bulyâla kali nda omushinganyanya akulumba anashubizûka, ba-nyankola-maligo bôhe kugwa bagwa omu buhanya.	ki-sheva yippol tsaddik veyakum urshaʿim yikashlu veraʿah	Car le juste tombe sept fois, et se relève ; mais les méchants trébuchent dans le malheur.	Kwa kuwa mwenye haki huanguka mara saba, na huinuka tena; lakini waovu huanguka katika maovu.	Opposition + résilience	Chute et relèvement	Prov 24:16
Erhi omushombanyi wâwe ankakulumba, orhacîshingaga; omurhima gwâwe gurhasîmaga mpu obwenge amâsârhala.	bĕmipol oyivkha ʾal-tismaḥ uvĕkashlo ʾal-yagel libbekha	Ne te réjouis pas de la chute de ton ennemi, et que ton cœur ne soit pas dans l’allégresse quand il trébuche.	Usifurahi angukapo adui yako, wala moyo wako usishangilie anapojikwaa.	Négation + retenue	Humilité face à l’adversaire	Prov 24:17
Nyakasane akanagaya omu kubona ntyo, obone arhacimurhûzirikwo mungo.	pen-yireh YHWH vera‘a beshiv me‘alav apo	De peur que Nyakasane ne voie cela, que cela lui déplaise, et qu’il détourne sa colère de lui.	Bwana asije akaona, na ikawa mbaya machoni pake, naye akaondoa hasira yake kwake.	Mise en garde + justice divine	Compassion divine	Prov 24:18
Orhahîraga okalubira enkola-maligo, orhayâgalagwa n’endyâlya,	ʾal-titḥar bamere‘im ʾal-teqanne bereshaʿim	Ne t’irrite pas à cause des méchants, et ne sois pas jaloux des impies.	Usikasirike kwa sababu ya waovu, wala usiwaonee wivu waasi.	Négation + émotion	Détachement du mal	Prov 24:19
Bulya ntà irhôndo ly’enkola-maligo: akamole k’endyâlya kuzima kanazima.	ki-ein acharit laraʿah ner reshaʿim yid‘akh	Car il n’y a pas d’avenir pour le méchant ; la lampe des impies s’éteindra.	Kwa maana hakuna mwisho kwa mwovu; taa ya waasi itazimika.	Cause + extinction	Fin du mal	Prov 24:20
Mwâna wâni, orhînye Nyakasane, orhînye na mwâmi, orhahîraga okajira oyu wagomera muli abwo bombi;	yeraʾ et-YHWH beni umelekh ʾal-tit‘arev im-shonim	Mon fils, crains Nyakasane et le roi ; ne te mêle pas avec les rebelles.	Mwanangu, mche Bwana na mfalme; usishirikiane na waasi.	Impératif + loyauté	Crainte et fidélité	Prov 24:21
Bulya obuhane bwâbo burhalâliza, na bulya, ndi omanyire citumule cici bâyishikuhirakwo bombi?	ki-pit‘om yakum edam ufeid shenehem mi yodea	Car leur ruine surgira soudain, et qui connaît la fin de leur châtiment ?	Kwa maana maangamizi yao huja ghafla, na ni nani ajuaye mwisho wa adhabu yao?	Cause + incertitude	Châtiment imprévisible	Prov 24:22

Voici la conclusion du dictionnaire contextuel pour Migani 24, versets 23 à 34, selon ton modèle structuré : Mashi, Hébreu (translit.), Français, Kiswahili, Grammaire, Thème, Référence. Ces versets forment une section sapientielle sur la justice, le travail et la vigilance.

📘 Dictionnaire contextuel – Migani 24:23–34

Mashi	Hébreu (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Ebi nabyo biri binwa bya barhimanya: Okulola ola ye ndi nka watwa olubanja, kurhabâ kwinjà.	gam-elleh leḥakhamim haker panim bamishpat ra‘	Voici encore des paroles des sages : il n’est pas bon d’avoir des préférences dans le jugement.	Haya pia ni maneno ya wenye hekima: si vizuri kuwa na upendeleo katika hukumu.	Affirmation + justice	Équité judiciaire	Prov 24:23
Obwîra omumînya mpu ali mushinganyanya, kuhehêrerwa ahehêrerwa n’amashanja, kugaywa anagaywa n’abandi.	ʾomer larasha tsaddik iqqevu ‘amim yiz‘amū le‘ummim	Celui qui dit au méchant : « Tu es juste », les peuples le maudiront, les nations le condamneront.	Amwambiaye mwovu: “Wewe ni mwenye haki,” mataifa yatamlaani, jamii zitamchukia.	Discours + condamnation	Détournement du droit	Prov 24:24
Ci kwône abatwa olubanja bwinjà, banayumve basîmire: mugisho banajâkwo.	ulem yif‘eqū tovat berakha tavo vahem	Mais ceux qui le condamnent auront du plaisir, et une bénédiction viendra sur eux.	Lakini wanaomhukumu kwa haki watapata furaha, na baraka itakuwa juu yao.	Opposition + bénédiction	Justice récompensée	Prov 24:25
Omuntu wakushuze bwinjà*, erhi hinûnugurho akuhizire oku kanwa.	nĕšiq sefatayim ya‘en	Celui qui donne une réponse juste embrasse les lèvres.	Yule anayetoa jibu sahihi ni kama anayebusu midomo.	Métaphore + vérité	Parole droite	Prov 24:26
Orheganyize omukolo gwâwe embuga, oshubija aho ohînge ishwa lyâwe†, wabona oku watunga enyumpa yâwe.	hon ‘avodatkha baḥutz wĕ‘attĕnāh basadeh lekha ʾaḥar titĕnēh bĕteka	Prépare ton travail dehors, mets en ordre ton champ, puis bâtis ta maison.	Tayarisha kazi yako nje, panga shamba lako, kisha ujenge nyumba yako.	Ordre + priorité	Préparation avant fondation	Prov 24:27
Orhahîra okayêmêra duba obuhamîrizi bwayâgîriza omulungu, orhanahîra okarheba omuntu n’akâwe kanwa.	ʾal-tĕhē ed ḥinnam bĕre‘eka wĕpittī bĕśefatekha	Ne témoigne pas à tort contre ton prochain, et ne trompe pas avec tes lèvres.	Usitoe ushahidi wa uongo dhidi ya jirani yako, wala usidanganye kwa midomo yako.	Négation + vérité	Témoignage fidèle	Prov 24:28
Orhaderhaga, erhi: «nâmukolera ebi ànkolire! erhi nahà ngasi muguma nk’oku ànakozire»	ʾal-tomar ka’asiti la‘avash ʾašiv lemō ʾe‘ese lo kam‘asō	Ne dis pas : « Je lui ferai comme il m’a fait ; je rendrai à chacun selon ses œuvres. »	Usiseme: “Nitamtendea kama alivyotenda; nitamlipa kwa matendo yake.”	Négation + vengeance	Refus de représailles	Prov 24:29
Nageraga aha kw’omwôlo, abà ishwa ly’ecingolo-ngolo,	ʾavarti sedeh adam ‘atsel wĕ‘al-kerem adam ḥasar lev	J’ai passé près du champ d’un paresseux, près de la vigne d’un homme dépourvu de sens.	Nilipita karibu na shamba la mvivu, na karibu na shamba la mtu asiye na akili.	Observation + caractérisation	Paresse visible	Prov 24:30
Alà oku lyoshi lyàli limeziremwo omushadu, lyoshi lyàliyumjwire mishûgi, n’olugurhu-gurhu lw’amabuye erhi lwahongosire.	wĕhineh ʿālāh kullō kimšonim kāsā panav ḥarullĕ ʿabnew	Et voici : tout était envahi de ronces, le sol couvert d’orties, et sa clôture de pierres était en ruine.	Na tazama: lilikuwa limejaa miiba, limefunikwa na magugu, na ukuta wake wa mawe umeanguka.	Description + négligence	Abandon du travail	Prov 24:31
Omu kubona ntyo nadôsa emirhima, okubona ebyo kwampà ezo nkengêro.	wa’er’eh ʾānokhi ʾašît libbī ra’ītī laqaḥtī musar	J’ai regardé, j’ai réfléchi, j’ai vu et j’ai tiré instruction.	Nikaona, nikafikiri, nikaona na nikapata mafundisho.	Observation + leçon	Sagesse par l’expérience	Prov 24:32
Mpu «wârhangibunga hitya, warhangibâ nka waheba olugohe oku lundi, warhengibà nka wahira okuboko oku kwâbo, ocîhengeke»;	me‘at šenot me‘at tenu‘ot me‘at ḥibbuk yadayim lishkab	Un peu de sommeil, un peu d’assoupissement, un peu de croisement des mains pour dormir…	Kidogo usingizi, kidogo kulala, kidogo mikono kukunjwa kwa kulala…	Répétition + image	Paresse douce	Prov 24:33
«Oku ecizômbo cahanda aha mwâwe nka mubalama, n’ecizômbo cakutulikakwo amatumu!»	ūba keholekh rāšekha ūmaḥsorkha ke’īš magen	Et la pauvreté te surprendra comme un rôdeur, et la disette comme un homme en armes.	Na umaskini utakuja kama mnyang’anyi, na uhitaji kama mtu mwenye silaha.	Conséquence + soudaineté	Ruine du paresseux	Prov 24:34

Voici la structuration du dictionnaire contextuel pour Migani 25, versets 1 à 28, selon ton modèle : Mashi, Hébreu (translit.), Français, Kiswahili, Grammaire, Thème, Référence. Ce chapitre, transmis par les scribes d’Ézéchias, explore la sagesse royale, la retenue, la parole juste et la maîtrise de soi.

📘 Dictionnaire contextuel – Migani 25:1–28

Mashi	Hébreu (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Lâba eyindi migani ya Salomoni, yàyandikagwa na bambali ba Hezekiyahu, mwâmi w’e Yudeya.	gam-elleh mishlei shelomoh asher he‘tiqu anshei ḥizqiyah melekh yehudah	Voici encore des proverbes de Salomon, transcrits par les gens d’Ézéchias, roi de Juda.	Haya pia ni methali za Sulemani, zilizokopwa na watu wa Hezekia mfalme wa Yuda.	Introduction + attribution	Transmission royale	Prov 25:1
Okufulika omwanzi, libà irenge lya Nyamuzinda, ci okusholera olubanja libà irenge lya mwâmi.	kevod Elohim hastēr davar ukevod melakhim ḥaqor davar	La gloire de Dieu, c’est de cacher les choses ; la gloire des rois, c’est de les sonder.	Utukufu wa Mungu ni kuficha jambo; utukufu wa wafalme ni kulichunguza.	Opposition + fonction	Mystère divin, justice royale	Prov 25:2
Amalunga go gabâ enyanya n’igulu lyo libà idako, omurhima gw’abâmi gwohe libà ishâmba.	shamayim larum va’aretz la‘omeq veleiv melakhim ein ḥeqer	Les cieux dans leur hauteur, la terre dans sa profondeur, et le cœur des rois sont impénétrables.	Mbingu kwa juu, dunia kwa kina, na moyo wa wafalme haueleweki.	Comparaison + mystère	Insondable royauté	Prov 25:3
Ecûma, ocibalazekwo amazî g’ecûma, wabona oku cayisha cirî-cirî;	hāgō sigim mikasef vayyetse latzoref keli	Ôte les scories de l’argent, et il en sortira un vase pour l’orfèvre.	Ondoa takataka kutoka kwa fedha, na chombo kitoke kwa mfinyanzi.	Métaphore + purification	Épreuve et valeur	Prov 25:4
Okûle endyâlya omu masù ga mwâmi wabona oku entebe yâge yasêra omu bushinganyanya.	hāgō rasha lifnei melekh veyikkon batzedek kis’o	Ôte le méchant de devant le roi, et son trône s’affermira par la justice.	Ondoa mwovu mbele ya mfalme, na kiti chake cha enzi kitathibitika kwa haki.	Action + stabilité	Justice royale	Prov 25:5
Orhahîraga okacîhiramwo amakangarasa nk’oli omu masù ga mwâmi, orhanahîraga mpu wâjitamala halya h’abakulu-bakulu:	al-tit’haddar lifnei melekh uvimqom gedolim al-ta‘amod	Ne te glorifie pas devant le roi, et ne te mets pas à la place des grands.	Usijitukuze mbele ya mfalme, wala usisimame mahali pa watu mashuhuri.	Négation + humilité	Modestie devant l’autorité	Prov 25:6
Bulya aha bankakuyôza omu burhwâli, bankakubwîra mpu «ogere».	ki-tov yomru lekha aleh mehashpilkha lifnei nadiv	Mieux vaut qu’on te dise : « Monte ici », que d’être abaissé devant un noble.	Afadhali waambie: “Panda hapa,” kuliko kushushwa mbele ya mkuu.	Comparatif + honneur	Promotion méritée	Prov 25:7
Ebi amasù gâwe gàbwîne, orhabihêkaga duba-duba aha kagombe…	al-te‘ots lariv meherah pen-mah ta‘ase ba’acharita	Ne sois pas prompt à contester, de peur que tu ne saches que faire ensuite.	Usikimbilie kushindana haraka, usije ukajuta baadaye.	Mise en garde + prudence	Retenue dans le conflit	Prov 25:8
Olongôle mweshi n’owinyu, ci kwône orhabasagya ihwe lya bene;	rivkha riv et-re‘ekha vegal sod acher al-tagel	Défends ta cause contre ton prochain, mais ne révèle pas le secret d’un autre.	Tetete kesi yako na jirani yako, lakini usifunue siri ya mwingine.	Opposition + discrétion	Respect de la confidentialité	Prov 25:9
nnalyo akanakuyumva obone amâkugaya, nâwe wêne oheze olukengwa.	pen-yekhalekha shomea u’dibatekha lo-tashuv	De peur que celui qui entend ne t’humilie, et que ta réputation ne s’efface.	Usije ukadharauliwa na msikilizaji, na sifa zako zikatoweka.	Conséquence + réputation	Risque du bavardage	Prov 25:10
Akanwa kalîke amango minjà, irehe lya masholo oku mbale y’amarhale.	tapuchei zahav bemaḥziqat kesef davar davur al-ofnav	Une parole dite à propos est comme des pommes d’or sur des ciselures d’argent.	Neno lililosemwa kwa wakati wake ni kama tufaha za dhahabu katika vyombo vya fedha.	Métaphore + beauté	Parole précieuse	Prov 25:11
Ehigondo hy’amasholo n’enjuma y’amasholo gacîre, kwo binali nka kanwa k’omurhimanya wakalihira okurhwiri kwayumva.	nezem zahav veḥali zahav maskil mokhiach al-ozn shomeat	Un anneau d’or et un bijou fin, tel est le sage qui reprend une oreille attentive.	Pete ya dhahabu na mapambo ya dhahabu, ndivyo alivyo mwenye hekima anayemkemea msikilizaji.	Métaphore + correction	Réprimande précieuse	Prov 25:12
Omurhumwa mûmva… garhuliriz’omurhima.	tsel shel shalashim beyom katsir sholeach ne’eman lenafsho	Comme la fraîcheur de la neige au temps de la moisson, ainsi est le messager fidèle.	Kama baridi ya theluji wakati wa mavuno, ndivyo alivyo mjumbe mwaminifu.	Comparaison + soulagement	Fidélité rafraîchissante	Prov 25:13
Omuntu ohâna omulagi arhâjirè, kw’ali nka bitù n’empûsi erhakulikîrwi na nkuba.	ish mithalel bematnat shav ananim veruach ve’geshem ein	Celui qui se vante d’un faux don est comme des nuages et du vent sans pluie.	Anayejisifu kwa zawadi ya uongo ni kama mawingu na upepo bila mvua.	Métaphore + déception	Promesse non tenue	Prov 25:14
Oburhûza bunarhume omurhambo agômba, olulimi lw’omuntu murhûza lunabeze akavuha.	be’orekh ap yefuy nadiv uleshon rak tishaber garem	Par la patience on fléchit un chef, et une langue douce brise les os.	Kwa uvumilivu mtu humtuliza mkuu, na ulimi laini huvunja mifupa.	Opposition + puissance douce	Force de la douceur	Prov 25:15
Erhi wankarhanga obûci, onalye oyîgurhe, ci kwône omanye wankacîhakabo, wankanagogwa.	matza d’vash ekhol dayeka pen-tisba’ ve’haketo	Si tu trouves du miel, mange-en avec modération, de peur que rassasié tu ne le vomisses.	Ukikuta asali, kula kiasi, usije ukashiba na kuitapika.	Condition + modération	Tempérance dans le plaisir	Prov 25:16

Merci Pierre 🙏. Voici la suite du dictionnaire contextuel pour Migani 25, versets 17 à 28, selon ton modèle structuré : Mashi, Hébreu (translit.), Français, Kiswahili, Grammaire, Thème, Référence, suivie des 🌿 notes thématiques qui éclairent les équivalences entre les mots mashi et hébreux.

📘 Dictionnaire contextuel – Migani 25:17–28

Mashi	Hébreu (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Orhahîraga okakômera enyumpa y’omulûngu, akanarhama obone mwamâshombana.	hôqer raglekha mibet re‘ekha pen-yisba‘ekha ûsĕn‘ekha	Mets rarement le pied chez ton prochain, de peur qu’il ne se lasse de toi et ne te haïsse.	Usitembe mara kwa mara nyumbani kwa jirani yako, asije akakuchoka na kukuchukia.	Mise en garde + fréquence	Discrétion sociale	Prov 25:17
Omuntu ohambâra omwalungwe, buli buhiri, ngôrho, mwampi mwôji.	me‘anneh ed sheqer be‘ed re‘ehu weḥerev weqes weḥeṣ ḥadud	Un faux témoin contre son prochain est comme une massue, une épée et une flèche aiguë.	Shahidi wa uongo dhidi ya jirani yake ni kama nyundo, upanga na mshale mkali.	Métaphore + violence	Faux témoignage destructeur	Prov 25:18
Okucîkubagira endyâlya olusiku luhanya, kunashube lîno libolo, kugulu kwâhegera.	mebtah beboged beyom tsara šen ʿāle weregel menekhelet	Se fier à un traître au jour de la détresse, c’est comme une dent cassée et un pied qui chancelle.	Kumtegemea msaliti siku ya taabu ni kama jino lililovunjika na mguu unaoteleza.	Image + instabilité	Trahison douloureuse	Prov 25:19
Okuhogola ensirha n’emboho eri, kubà kubulagira enkalishi oku cibânde, kuyimbira omurhima guli burhè.	mesir beged beyom ḥom weḥomet ʿal-ḥomets šar mesharim	Chanter des chansons à un cœur affligé, c’est comme ôter un vêtement par temps froid ou verser du vinaigre sur du nitre.	Kuimba nyimbo kwa moyo wenye huzuni ni kama kuvua nguo wakati wa baridi au kumimina siki juu ya chumvi.	Comparaison + inadéquation	Inconfort émotionnel	Prov 25:20
Omushombanyi wâwe erhi ankashalika, onamushalûle, erhi ankagwârhwa n’enyôrha, onamuhè anywe.	im-rāʿēḇ śonekha haʿakhilehu leḥem we’im-tsamē yĕšaqehū māyim	Si ton ennemi a faim, donne-lui du pain ; s’il a soif, donne-lui de l’eau.	Adui yako akiwa na njaa, mpe mkate; akiwa na kiu, mpe maji.	Condition + bienveillance	Charité envers l’ennemi	Prov 25:21
Kuli kulunda amakala oku irhwe lyâge, Nyakasane akugalulira.	kī-geḥālīm ʾattāh ḥōrēh ʿal-rōšō weYHWH yĕšallem-lāk	Car ce sont des charbons ardents que tu amasses sur sa tête, et Nyakasane te récompensera.	Kwa maana unamwekea makaa ya moto juu ya kichwa chake, na Bwana atakulipa.	Image + récompense	Bien qui brûle le mal	Prov 25:22
Hali empûsi elêrha enkuba, olulimi lubà mwanzi nalwo lunalerhere omuntu oburhè.	ruach tzafon teḥolel geshem ufan lashon yistār ʾāp	Le vent du nord engendre la pluie, et une langue secrète provoque la colère.	Upepo wa kaskazini huleta mvua, na ulimi wa siri huleta hasira.	Cause + effet	Parole cachée, colère éveillée	Prov 25:23
Abà omuntu ankabêra nyumpa nguma n’omukazi mudârhi, ankayûbaka oku kanshôsho k’enyumpa.	tov ševet ʿal-pinat gag meʾeshet midyan ūvevet ḥaver	Mieux vaut habiter au coin d’un toit que partager la maison avec une femme querelleuse.	Afadhali kukaa kwenye kona ya dari kuliko kuishi na mwanamke mgomvi.	Comparatif + retrait	Paix dans la solitude	Prov 25:24
Omwanzi mwinjà gwarhenga emahanga, kwo guli nka mîshi abà mumiro gw’omuntu oli nyôrha.	mayim qarim lenefesh ʿayefah ušmu‘ah ṭovah meʾerets raḥoq	Une bonne nouvelle venant d’un pays lointain est comme de l’eau fraîche pour une âme altérée.	Habari njema kutoka nchi ya mbali ni kama maji baridi kwa nafsi yenye kiu.	Comparaison + rafraîchissement	Bonne nouvelle vivifiante	Prov 25:25
Omushinganyanya oyôbohire enkola-maligo, ye muguma n’iriba lilabarhanyè nîsi erhi nshôko bahemwîre.	ma‘yan nĕ‘geš ʿayen meqor nĕṭam tsaddiq mot lifnei rashaʿ	Une source troublée, une fontaine corrompue : tel est le juste qui chancelle devant le méchant.	Chemchemi iliyochafuka, kisima kilichoharibika: ndivyo alivyo mwenye haki anayejikwaa mbele ya mwovu.	Métaphore + chute	Juste affaibli	Prov 25:26
Okulya obûci bunji kurhabà kwinjà, okurhebwa n’ebinwa by’oluhohòlolo nakwo kurhabà kwinjà.	ʾekhol dĕvash harbeh lo-tov weḥeqer kevodam kevod	Manger trop de miel n’est pas bon, et rechercher sa propre gloire n’est pas glorieux.	Kula asali nyingi si vizuri, na kutafuta utukufu wako si utukufu.	Comparatif + modération	Tempérance et humilité	Prov 25:27
Olugo lw’omwerûlè, lulya lurhalikwo côgo, lwo lugumà n’omuntu orhajira murhima.	ir paʿruzah ein ḥomot ish asher ein maṣar leruḥo	Une ville sans murailles : tel est l’homme qui ne maîtrise pas son esprit.	Mji usio na kuta: ndivyo alivyo mtu asiyejizuia roho yake.	Métaphore + vulnérabilité	Maîtrise de soi	Prov 25:28

🌿 Notes thématiques : équations mashi ↔ hébreu

omurhima (cœur, pensée) ↔ lev (לֵב) : désigne le centre de la volonté et du discernement.
enkola-maligo (conduite mauvaise) ↔ rashaʿ (רָשָׁע) : le méchant, celui qui agit contre la justice.
oburhimanya (sagesse) ↔ ḥokmah (חָכְמָה) : sagesse active, fondatrice, souvent associée à la création.
olugo (mur, clôture) ↔ ḥomot (חוֹמוֹת) : image de protection, de maîtrise.
obûci (miel) ↔ dĕvash (דְּבַשׁ) : symbole de douceur, mais aussi de tentation excessive.
olulimi murhûza (langue douce) ↔ leshon rak (לָשׁוֹן רַךְ) : parole qui apaise, qui brise sans violence.

Merci Pierre 🙏. Voici la structuration du dictionnaire contextuel pour Migani 26, versets 1 à 28, selon ton format : Mashi, Hébreu (translit.), Français, Kiswahili, Grammaire, Thème, Référence, suivie des 🌿 notes thématiques qui éclairent les équivalences entre les mots mashi et hébreux.

📘 Dictionnaire contextuel – Migani 26:1–28

Mashi	Hébreu (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Oku ecânda cishuhwa n’enkuba y’olubula erhi nkuba kwône, kwo n’omusirhe ashuhwa n’olukengwa.	kaḥelek haššegāʿ beqayitz ûmātār beqatsir ken lo-naʾveh lĕkesîl	Comme la neige en été et la pluie à la moisson, ainsi l’honneur ne sied pas au sot.	Kama theluji wakati wa kiangazi na mvua wakati wa mavuno, ndivyo heshima isivyofaa kwa mpumbavu.	Comparaison + inapproprié	Honneur déplacé	Prov 26:1
Kula akafûnzi kaburuduka, na kulîra ehiremberembe hiheneka, kwo n’enfûlago y’obumâma egenda ciru.	ken tsipor lenod ken deror le‘uf ken qĕlalat ḥinnam lo tavo	Comme l’oiseau qui vole au hasard, ainsi la malédiction sans cause n’atteint pas.	Kama ndege anayeruka bila mwelekeo, ndivyo laana isiyo na sababu isivyofika.	Comparaison + justice	Malédiction sans effet	Prov 26:2
Nka kula bayîkira eciterusi akarhi, n’ecihêsi omukoba kwo banabikira abahwinja emihini.	šot lashus sus ûmeṭeg leḥamor ûšēveṭ lega kesîl	Le fouet pour le cheval, le mors pour l’âne, et le bâton pour le dos du sot.	Mjeledi kwa farasi, hatamu kwa punda, na fimbo kwa mgongo wa mpumbavu.	Triplet + châtiment	Discipline du sot	Prov 26:3
Orhahîra okadumiza omusirhe oku isirhc lyâge, wakanabà akâge nâwe.	ʾal-ta‘an kesîl ke‘ivvalto pen-tidammeh lo gam-ʾattāh	Ne réponds pas au sot selon sa folie, de peur que tu ne lui ressembles.	Usimjibu mpumbavu kwa upumbavu wake, usije ukafanana naye.	Négation + prudence	Éviter la contagion	Prov 26:4
Omusirhe omushuze nk’oku isirhc lyâge linali, akâmanya mpu ali murhimanya.	ʿane kesîl ke‘ivvalto pen-yihkam be‘enav	Réponds au sot selon sa folie, pour qu’il ne se croie sage.	Mjibu mpumbavu kwa upumbavu wake, asije akajiona mwenye hekima.	Impératif + correction	Réponse stratégique	Prov 26:5
Kubula-bulà na kucîtwa amaboko, okurhuma omuganda w’ecingolo-ngolo.	qōtēh raglayim šōteh ʿāvelim meshal	Il se coupe les pieds, il boit l’injustice, celui qui confie un message au sot.	Anakata miguu yake, anakunywa dhambi, anayempa mpumbavu ujumbe.	Métaphore + perte	Message mal transmis	Prov 26:6
Entege z’ow’akagulu zirhajira nsimiko, zo nguma n’omugani omu kanwa k’ecingolo-ngolo.	dalyu šoqayim minna‘al ûmashal befi kesîl	Les jambes du boiteux sont faibles, ainsi est un proverbe dans la bouche du sot.	Miguu ya kiwete ni dhaifu, ndivyo methali ilivyo kinywani mwa mpumbavu.	Comparaison + inaptitude	Parole mal portée	Prov 26:7
Kunanîriza ibuye oku mujaleti, okuhà ecingolo-ngolo irenge.	tsōr tsōr bĕmišlek kesîl	Attacher une pierre dans une fronde, c’est donner de l’honneur au sot.	Kufunga jiwe kwenye kombeo ni kama kumpa mpumbavu heshima.	Métaphore + ironie	Honneur mal placé	Prov 26:8
Omugani omu kanwa k’ecingolo-ngolo, ihaji lya kashûgi-shûgi omu nfune z’omulalwe.	meshal befi kesîl keḥōaḥ ḥōaḥ bĕšikkor	Un proverbe dans la bouche du sot est comme une épine dans la main d’un ivrogne.	Methali kinywani mwa mpumbavu ni kama mwiba mkononi mwa mlevi.	Comparaison + danger	Parole blessante	Prov 26:9
Omulwî wâlasha ngasi muntu wacîgerera, ye muguma n’omuntu oziga akolerwa n’ecingolo-ngolo.	rab meḥolel kol-sōker wĕsōker kesîl wĕsōker ‘obrim	Celui qui engage le sot ou le passant est comme un archer qui blesse tout le monde.	Anayeajiri mpumbavu au mpitaji ni kama mshale unaomjeruhi kila mtu.	Comparaison + imprudence	Choix dangereux	Prov 26:10
Kulîra akabwa kashubîrira ebishaliza, kwo n’omuhwinja naye ashubirira obuhwinja bwâge.	kelev šav ḥōzer ken kesîl šōneh be‘ivvalto	Comme le chien qui retourne à ce qu’il a vomi, ainsi le sot répète sa folie.	Kama mbwa arudivyo kwa matapiko yake, ndivyo mpumbavu arudivyo kwa upumbavu wake.	Comparaison + répétition	Folie persistante	Prov 26:11
K’okola oshanzire omuntu ôcibwîne burhimanya? Omusirhe ye mukulu hali ye.	ra’ita ish ḥakham be‘enav tiqwah lekesîl minnu	Vois-tu un homme sage à ses propres yeux ? Il y a plus à espérer d’un sot que de lui.	Umemwona mtu anayejiona mwenye hekima? Kuna tumaini zaidi kwa mpumbavu kuliko kwake.	Interrogation + jugement	Orgueil intellectuel	Prov 26:12

🌿 Notes thématiques : équations mashi ↔ hébreu

omusirhe (le sot) ↔ kesîl (כְּסִיל) : désigne celui qui rejette la sagesse, souvent avec entêtement.
obuhwinja (folie) ↔ ivvalto (אִוֶּלֶת) : comportement insensé, opposé à la sagesse divine.
omugani (proverbe) ↔ mashal (מָשָׁל) : parole figurée, souvent porteuse de sagesse, mais inefficace dans la bouche du sot.
okufulika (cacher) ↔ hastēr (הַסְתֵּר) : action divine de dissimulation, liée à la majesté.
olukengwa (honneur) ↔ naʾveh (נָאוֶה) : beauté, dignité, convenance.
Voici la suite du dictionnaire contextuel pour Migani 26, versets 13 à 28, selon ton format structuré : Mashi, Hébreu (translit.), Français, Kiswahili, Grammaire, Thème, Référence, suivie des 🌿 notes thématiques qui éclairent les équivalences entre les mots mashi et hébreux.

· 📘 Dictionnaire contextuel – Migani 26:13–28

Mashi	Hébreu (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Omwôlo erhi engoromora eri emuhanda, «entale eri emuhanda!»	ʾāmar ʿātsel ʾaryēh baddārekh ʾaryēh bĕreḥovōt	Le paresseux dit : « Il y a un lion dans le chemin ! Un lion dans les rues ! »	Mvivu husema: “Simba yuko njiani! Simba yuko mitaani!”	Discours + peur fictive	Fuite imaginaire	Prov 26:13
Omwôlo kwo ahinduluka aha ncîngo, kula olumvi luhinduluka omu mulirango.	dēl yissōv ʿal-tsīrōw wĕʿātsel ʿal-mittātōw	La porte tourne sur ses gonds, et le paresseux sur son lit.	Mlango huzunguka kwenye bawabu zake, na mvivu huzunguka kitandani mwake.	Comparaison + inertie	Immobilité paresseuse	Prov 26:14
Omwôlo anazinde alikira okuboko oku cishanjo, okukuyêrekeza ekanwa kumurhamye.	tālam ʿātsel yādōw batsalaḥāt ʿad-piw lō-yĕšīvennāh	Le paresseux plonge sa main dans le plat, et peine à la ramener à sa bouche.	Mvivu hutumbukiza mkono wake kwenye sahani, hawezi kuurudisha kinywani mwake.	Image + fatigue	Paresse extrême	Prov 26:15
Omwôlo kw’amanya mpu ye murhimanya olushîne, walusha bantu nda bashuza n’obwîrhonzi.	ḥākām ʿātsel beʿênāyw mišivʿāh meshivē daʿanīm	Le paresseux se croit plus sage que sept hommes qui répondent avec bon sens.	Mvivu hujiona mwenye hekima kuliko watu saba wenye akili.	Orgueil + illusion	Sagesse imaginaire	Prov 26:16
Okucîhira omu lubanja lwa bene, kubà kugwârha amarhwîri g’akabwa.	ʾōḥēz bĕʾoznēy kelev ʿōver mitʿabber ʿal-rīv lō-lō	Saisir un chien par les oreilles, c’est se mêler d’une querelle qui ne vous concerne pas.	Kushika masikio ya mbwa ni kama kuingilia ugomvi usiokuhusu.	Métaphore + imprudence	Intrusion dangereuse	Prov 26:17
Kwo ali ak’omusirhe walasha omuherho gulikwo emyampi èkolîre, gulikwo n’empiru n’olufù,	kemitlaḥ hāyōreh ziqīm ḥiṣṣīm ûmāwet	Comme un fou qui lance des brandons, des flèches et la mort…	Kama mpumbavu anayepiga mishale, moto na mauti…	Métaphore + violence	Folie meurtrière	Prov 26:18
omuntu orheba owâbo, abuliderha, erhi: «byàli bihinza!»	kēn ʾîš rimmāh ʿāhāh rāʿāh wĕʾāmar halō-śāḥaqtī	…tel est l’homme qui trompe son prochain et dit : « C’était pour plaisanter ! »	…ndivyo alivyo mtu anayemdanganya jirani yake na kusema: “Nilikuwa nacheza tu!”	Discours + excuse	Tromperie déguisée	Prov 26:19
Cibula ca nshâli cizimya omuliro entambala nayo enahwe nka ntà rukozo-wâkoza.	bĕʾefes ʿēṣīm tikhbeh-ʾēš ûbĕʾein nirgan yishtōq māṣā	Faute de bois, le feu s’éteint ; et sans rapporteur, la querelle s’apaise.	Bila kuni, moto huzimika; bila mchongezi, ugomvi hutulia.	Image + apaisement	Silence pacificateur	Prov 26:20
Omuntu mukunizi kw’azûsa akadali kulîra, amakala gazûsa omuliro, kulîra bahira enshâli oku cîko.	peḥam lĕgeḥālīm wĕʿēṣīm lĕʾēš wĕʾîš midyān lĕḥārāh	Le charbon pour les braises, le bois pour le feu, et l’homme querelleur pour allumer les disputes.	Makaa kwa moto, kuni kwa moto, na mtu mgomvi kwa ugomvi.	Triplet + attisement	Provocation active	Prov 26:21
Ebinwa by’omuntu w’omwanzi bubà bununîrizi, buyandagalira omu nda kuhika oku nyômvu.	divrē nirgan kimitlaḥīm wehem yōredu ḥadre-ḇāṭen	Les paroles du rapporteur sont comme des friandises ; elles descendent jusqu’au fond des entrailles.	Maneno ya mchongezi ni kama vitafunwa; huingia hadi ndani ya tumbo.	Métaphore + pénétration	Influence sournoise	Prov 26:22
Buhomo oku nyungu y’ibûmba, ko kanwa k’omuntu oganira n’olubohôlolo, n’obwo omurhima gwâge guli mubî.	kesef sigim meṣuppeh ʿal-ṣep̄et ḥāres divrē śefatīm ûḇāṭen rāʿ	L’argent impur recouvert de céramique : telles sont des paroles flatteuses sur un cœur mauvais.	Fedha iliyofunikwa na udongo: ndivyo ilivyo maneno ya kujipendekeza juu ya moyo mbaya.	Métaphore + dissimulation	Hypocrisie brillante	Prov 26:23
Oshombana ajira oku arhebana n’ebinwa, n’obwo omurhima gwâge guyûbarhîre obulyâlya;	bĕśefatōw yinnākēr śōnē ûbĕqirbō yāśît mirmāh	Celui qui hait se déguise par ses paroles, mais au fond il cache la tromperie.	Anayechukia hujificha kwa maneno yake, lakini moyoni mwake huweka udanganyifu.	Opposition + duplicité	Haine masquée	Prov 26:24
ciru akaderha n’obwonjo, orhamuyêmêraga, bulyâla omu murhima gwâge muli bigalu-galu nda.	kīḥanēn qōlōw ʾal-taʾamin bō kī-ševaʿ toʿevōt bĕlibbō	Quand il parle doucement, ne le crois pas, car son cœur recèle sept abominations.	Anaposema kwa upole, usimwamini, kwa kuwa moyoni mwake kuna machukizo saba.	Mise en garde + dissimulation	Tromperie douce	Prov 26:25
Enshômbo hali amango ecihundikira obulenga, omu ndêko mwo eciyêrekanira.	tikkasē śinʾāh bĕmāśāʾ yiggāleh rāʿātōw bĕqāhāl	La haine se cache sous la ruse, mais sa méchanceté se révèle dans l’assemblée.	Chuki hujificha kwa hila, lakini uovu wake huonekana hadharani.	Opposition + révélation	Haine dévoilée	Prov 26:26

Voici la conclusion du dictionnaire contextuel pour Migani 26, versets 27 à 28, selon ton format structuré : Mashi, Hébreu (translit.), Français, Kiswahili, Grammaire, Thème, Référence, suivie des 🌿 notes thématiques.

📘 Dictionnaire contextuel – Migani 26:27–28

Mashi	Hébreu (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Ohûmba omwîna anagugwemwo, ohirika ibuye linamugalukekwo.	ḥōrēh šaḥat bō yippōl ûgōlēl ʾeven ʾēlāyw tāšūḇ	Celui qui creuse une fosse y tombera, et la pierre qu’il roule reviendra sur lui.	Achimbaye shimo ataangukia humo, na jiwe analolizungusha litamrudia.	Action + retour	Piège retourné	Prov 26:27
Olulimi lunywesi lushomba okuli, akanwa kashigîriza kushâba kashâba.	śāpāh šeqer śōnē ûpeh ḥalaq ya‘śeh madḥeh	Une langue fausse hait ceux qu’elle écrase, et une bouche flatteuse cause la ruine.	Ulimi wa uongo huchukia wale unaowaumiza, na kinywa cha kujipendekeza huleta maangamizi.	Opposition + parole	Mensonge destructeur	Prov 26:28

🌿 Notes thématiques : équations mashi ↔ hébreu

ohûmba (creuser) ↔ ḥōrēh (חוֹרֵה) : action de préparer un piège, souvent avec intention malveillante.
anagugwemwo (tomber dedans) ↔ yippōl (יִפּוֹל) : chute involontaire, retour du mal sur soi.
olulimi lunywesi (langue mensongère) ↔ śāpāh šeqer (שָׂפָה שֶׁקֶר) : parole fausse, qui dissimule la haine.
akanwa kashigîriza (bouche flatteuse) ↔ peh ḥalaq (פֶּה חָלָק) : bouche lisse, séduisante, mais dangereuse.
Merci Pierre 🙏. Voici la structuration complète du dictionnaire contextuel pour Migani 27, versets 1 à 27, selon ton format : Mashi, Hébreu (translit.), Français, Kiswahili, Grammaire, Thème, Référence, suivie des 🌿 notes thématiques qui éclairent les équivalences entre les mots mashi et hébreux.

· 📘 Dictionnaire contextuel – Migani 27:1–27

Mashi	Hébreu (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Orhacîkubagiraga omulegerege gw’irhôndo…	ʾal-tithallel bĕyōm māḥār kī lo-tēda mah-yēled yōm	Ne te glorifie pas du lendemain, car tu ne sais pas ce qu’un jour peut enfanter.	Usijisifu kwa ajili ya kesho, kwa maana hujui siku italeta nini.	Négation + incertitude	Humilité temporelle	Prov 27:1
Wundi wâkukûnga ci arhali kanwa kâwe…	yĕhallekha zār wĕlo-pikha nokrī wĕlo-sĕfatayikha	Qu’un autre te loue, et non ta bouche ; un étranger, et non tes lèvres.	Mtu mwingine na akusifu, si kinywa chako; mgeni, si midomo yako.	Opposition + modestie	Louange extérieure	Prov 27:2
ibuye lizidoha n’omushenyi…	koved ʿeven wĕnēṭel ḥōl wĕkaʿas kesîl koved min-shĕnehem	La pierre est pesante, le sable est lourd, mais la colère du sot est plus lourde que tout.	Jiwe ni zito, mchanga ni mzito, lakini hasira ya mpumbavu ni nzito zaidi.	Comparatif + poids	Colère écrasante	Prov 27:3
Omutula gubâ mumînya…	ʿaqzĕrût ḥēmā wĕšēṭep ʾāp ûmī yāʿămōd lipnē-qinʾāh	La cruauté est une fureur, la colère un torrent, mais qui résistera à la jalousie ?	Ukatili ni ghadhabu, hasira ni mafuriko, lakini ni nani atakayesimama mbele ya wivu ?	Triplet + intensité	Puissance de la jalousie	Prov 27:4
Aha wankasîmwa n’orhaderha…	ṭōḇāh tokhaḥat gĕlûyāh mēʾahavāh nĕʿelāmāh	Mieux vaut une réprimande ouverte qu’un amour caché.	Afadhali kukemewa wazi kuliko kupendwa kwa siri.	Comparatif + vérité	Correction sincère	Prov 27:5
Omwîra anakulubira…	neʾĕmānīm pĕṣaʿē ʾōhēv wĕnaʿĕtārōt nĕšīqōt śōnē	Les blessures d’un ami sont fidèles, mais les baisers d’un ennemi sont trompeurs.	Majeraha ya rafiki ni ya kweli, lakini busu la adui ni la hila.	Opposition + loyauté	Blessure fidèle	Prov 27:6
Mumiro guyigusire…	nefesh sĕbēʿāh tibbōs nōfet ûlĕnefesh rĕʿēbāh kol-mar yāmṭaq	L’âme rassasiée dédaigne le miel, mais à l’âme affamée tout est doux.	Nafsi iliyoshiba hudharau asali, lakini nafsi yenye njaa kila kitu ni kitamu.	Opposition + appétit	Désir et satiété	Prov 27:7
Omuntu ogenda-genda…	ken ṣippōr nōdēdet min-qennāh ken ʾîš nōd min-meqōmō	Comme l’oiseau errant loin de son nid, ainsi l’homme errant loin de son lieu.	Kama ndege anayetangatanga mbali na kiota chake, ndivyo mtu anayetangatanga mbali na mahali pake.	Comparaison + déracinement	Instabilité du vagabond	Prov 27:8
Amavurha gabaya bwinjà…	šemen ûqĕṭōret yĕśammĕḥ-lev ûmeteq rēʿēh mēʿatsat nāfesh	L’huile et le parfum réjouissent le cœur, et la douceur d’un ami vient du conseil sincère.	Mafuta na manukato hufurahisha moyo, na utamu wa rafiki hutoka kwa ushauri wa kweli.	Métaphore + amitié	Joie du conseil intime	Prov 27:9
Orhahîra okalekêrera omwîra wâwe…	rĕʿēkha wĕrēʿa ʾābīkha ʾal-taʿazōv ûbēt-ʾāḥīkha ʾal-tābōʾ beyōm ēdātēkha	N’abandonne pas ton ami ni celui de ton père, et n’entre pas dans la maison de ton frère au jour de ta détresse.	Usimwache rafiki yako wala rafiki wa baba yako, wala kuingia nyumbani kwa ndugu yako siku ya taabu.	Négation + fidélité	Amitié durable	Prov 27:10
Mwâna wâni, hinduka murhimanya…	ḥākam bĕnī wĕśammaḥ libbī wĕāšîḇ ḥōrĕp dovĕray	Sois sage, mon fils, et réjouis mon cœur, pour que je réponde à ceux qui m’outragent.	Uwe na hekima, mwanangu, na ufurahishe moyo wangu, ili nijibu wanaonitukana.	Impératif + défense	Sagesse honorante	Prov 27:11
Omwenge akabona obuhanya…	ḥākām rāʾāh rāʿāh nistar pĕtāʾîm ʿāḇĕrû wĕʿĕnāšû	Le prudent voit le mal et se cache ; les simples passent et en souffrent.	Mwerevu huona mabaya na kujificha; wajinga hupita na kuumia.	Opposition + prudence	Prévision salvatrice	Prov 27:12
Omunyâge ecirondo…	qeḥōl bĕbigdōw ʿāraḇ zar lĕnākrî ḥabbēl	Prends son vêtement, car il a cautionné un étranger ; engage-le pour une femme étrangère.	Chukua nguo yake, kwa kuwa amekuwa mdhamini wa mgeni; mweke dhamana kwa mwanamke mgeni.	Impératif + garantie	Prudence financière	Prov 27:13
Omuntu wagisha owâbo n’izù linene sêzi-sêzi…	mĕḇārekh rēʿēhū bĕqōl gādōl baḇōqer haškem qĕlālāh teḥāšēḇ lōw	Celui qui bénit son ami à haute voix dès le matin sera considéré comme maudissant.	Anayembariki rafiki yake kwa sauti kubwa asubuhi, ataonekana kama analaani.	Ironie + perception	Louange déplacée	Prov 27:14
Omukazi w’embaka ye muguma…	dĕlek tōmed bĕyōm sāgār wĕʾēšet midyān nirdāp	Une gouttière continue par jour de pluie et une femme querelleuse sont semblables.	Mvua inayoendelea na mwanamke mgomvi ni sawa.	Comparaison + nuisance	Discorde persistante	Prov 27:15
Ogwêrhe owa bene oyo…	tsĕpōnĕh rûaḥ yĕqareʾ šemen wĕbĕyāmin yikrāʾ	La contenir, c’est contenir le vent ou saisir l’huile avec la main.	Kumzuia ni kama kuzuia upepo au kushika mafuta kwa mkono.	Métaphore + impossibilité	Incontrôlable querelle	Prov 27:16

Voici la suite du dictionnaire contextuel pour Migani 27, versets 17 à 27, selon ton format structuré : Mashi, Hébreu (translit.), Français, Kiswahili, Grammaire, Thème, Référence, suivie des 🌿 notes thématiques qui éclairent les équivalences entre les mots mashi et hébreux.

📘 Dictionnaire contextuel – Migani 27:17–27

Mashi	Hébreu (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Cûma cirhyaza ecûma, muntu oyengehya owâbo.	barzel bĕbarzel yūḥad wĕʾîš yaḥad pĕnē reʿēhū	Le fer aiguise le fer, et un homme aiguise le visage de son prochain.	Chuma huinoa chuma, na mtu huinoa uso wa rafiki yake.	Métaphore + interaction	Affûtage mutuel	Prov 27:17
Olanga emizêti ye nayirya amalehe. olanga nnawâbo ye najà irenge.	nōtēr tĕʾēnāh yōʾkal piryāh ûšōmēr ʿadōnāw yĕkābēd	Celui qui garde le figuier en mangera le fruit ; celui qui veille sur son maître sera honoré.	Alindaye mtini atakula matunda yake; amlindaye bwana wake ataheshimiwa.	Condition + récompense	Fidélité récompensée	Prov 27:18
Kulîra obusù burhashusha bwâbo, kwo n’emirhima y’abantu erhashushana.	kamayyim hāpānīm lapānīm kēn lēb hāʾādām lāʾādām	Comme l’eau reflète le visage, ainsi le cœur de l’homme reflète l’homme.	Kama maji yanavyoakisi uso, ndivyo moyo wa mtu unavyoakisi mtu.	Comparaison + reflet	Intériorité révélée	Prov 27:19
Wa-nyênga na Wa-kuzimu, abo bombi barhîgurha. kwo n’amasù gw’omuntu garhîgurha.	šĕʾōl wĕʾăḇaddōn lō yisbaʿū wĕʿênē ʾādām lō tisbaʿnāh	Le séjour des morts et l’abîme ne sont jamais rassasiés ; les yeux de l’homme non plus.	Kuzimu na maangamizi havitosheki; macho ya mtu hayatosheki.	Métaphore + désir	Insatiabilité humaine	Prov 27:20
Hali ecibeye c’amarhale hali n’eca amasholo…	maṣrēq lĕkeseph ûmaṣrēq lĕzāhāḇ ûʾîš lĕpî maḥalēlōw	Le creuset est pour l’argent, le four pour l’or, et l’homme est éprouvé par les louanges qu’il reçoit.	Chungu ni kwa fedha, tanuru ni kwa dhahabu, na mtu hujaribiwa kwa sifa zake.	Métaphore + épreuve	Louange comme test	Prov 27:21
Omusirhe ciru wankamushakulira omu cishakulo…	im-tikkāʾ kesîl bĕmaptēš bĕtōkh harēfēt bāʿal haʿāḇār lō-tāsūr mēʿālāw ʾivvaltōw	Si tu broies le sot dans un mortier avec un pilon, sa folie ne s’en séparera pas.	Ukimsaga mpumbavu katika kinu, upumbavu wake hautamtoka.	Condition + nature	Folie indéracinable	Prov 27:22
Omanye ebintu byâwe bwinjà, obusò bwâwe obushîbirire;	yādaʿ tānēh pĕnē ṣōʾnekha šîm lĕʿēdrīm	Connais bien l’état de ton petit bétail, veille sur tes troupeaux.	Jua hali ya mifugo yako, angalia makundi yako.	Impératif + vigilance	Gestion attentive	Prov 27:23
bulyâla obugale burhabâ bw’ensiku n’amango…	kī lō-ʿōlām ḥōsĕn ûlō lĕdōr wēnēzĕr	Car la richesse ne dure pas toujours, ni la couronne de génération en génération.	Kwa maana mali haidumu milele, wala taji haidumu kizazi baada ya kizazi.	Cause + impermanence	Fragilité des biens	Prov 27:24
Ôbà wamâkolôla, n’oburheme bwamâvunda…	gālāh ḥāsēf wĕnirʾū dēš wĕnēʾesĕr ʿēśēbē harîm	Quand le foin est enlevé, la verdure apparaît, et les herbes des montagnes sont récoltées.	Majani yakiondolewa, kijani huonekana, na nyasi za milima huvunwa.	Condition + cycle	Saisons de provision	Prov 27:25
obè n’abâna-buzi ly’obona eci wâyambala…	kēvāsīm lilbūšekha ûdĕmē sādim mĕḥīr śādeh	Les agneaux te fourniront des vêtements, et les boucs le prix d’un champ.	Kondoo watakupa mavazi, na mbuzi bei ya shamba.	Conséquence + utilité	Bénéfice pastoral	Prov 27:26
obè na marhà manji ga mpene…	wĕday chalēv ʿēzīm lĕlaḥmekha lĕbētēkha ûḥayyīm lĕnaʿărotēkha	Et le lait des chèvres suffira à ta nourriture, à celle de ta maison et de tes servantes.	Na maziwa ya mbuzi yatatosha chakula chako, cha nyumba yako na cha watumishi wako wa kike.	Conséquence + abondance	Provision domestique	Prov 27:27

🌿 Notes thématiques : équations mashi ↔ hébreu

cûma cirhyaza ecûma ↔ barzel bĕbarzel yūḥad : image du fer qui aiguise le fer, symbolisant l’affûtage mutuel entre amis.
obusò (troupeau) ↔ ʿēdrīm (עֵדְרִים) : troupeaux, symboles de richesse pastorale et de responsabilité.
obugale (richesse) ↔ ḥōsĕn (חוֹסֶן) : biens matériels, souvent instables.
oburheme bwamâvunda ↔ dēš (דֵּשֶׁא) : verdure, signe de saison et de renouvellement.
abâna-buzi ↔ kēvāsīm (כְּבָשִׂים) : agneaux, source de vêtements et de commerce.
mpene ↔ ʿēzīm (עֵזִים) : chèvres, source de lait et de subsistance.

Merci Pierre 🙏. Voici la structuration du dictionnaire contextuel pour Migani 28, versets 1 à 28, selon ton format : Mashi, Hébreu (translit.), Français, Kiswahili, Grammaire, Thème, Référence, suivie des 🌿 notes thématiques qui éclairent les équivalences entre les mots mashi et hébreux.

📘 Dictionnaire contextuel – Migani 28:1–28

Mashi	Hébreu (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Omumînya anayâke na ntâye omulibisirekwo…	nās nās rāšāʿ wĕʾên-rōdēp ṣaddîqim kĕʾaryēh yivtaḥ	Le méchant prend la fuite sans qu’on le poursuive, mais le juste est plein d’assurance comme un jeune lion.	Mwovu hukimbia pasipo kufukuzwa, lakini mwenye haki ni jasiri kama simba.	Opposition + image	Assurance du juste	Prov 28:1
Bubî bwa ba-ciri-misî butula entambala…	bĕpeshaʿ ʾereṣ rabbîm sarêhā ûbĕʾādām māḇîn yēʾarēk	Quand un pays est en révolte, ses chefs sont nombreux ; mais avec un homme intelligent, l’ordre subsiste.	Kwa uasi wa nchi, wakuu wake huwa wengi; lakini kwa mtu mwenye ufahamu, utulivu hudumu.	Opposition + stabilité	Gouvernance juste	Prov 28:2
Omumînya wâlibuza omuhanya…	geber rāš ʿōšēq dal maṭār sōpeh wĕʾên-leḥem	Un homme pauvre qui opprime les faibles est comme une pluie qui détruit tout.	Mtu maskini anayewadhulumu wanyonge ni kama mvua inayoharibu vyote.	Comparaison + injustice	Oppression destructrice	Prov 28:3
Omuntu okulekerera irhegeko…	ʿōzĕb tôrāh yĕhallel rāšāʿ ûšōmēr tôrāh yitgar-bām	Ceux qui abandonnent la loi louent les méchants, mais ceux qui l’observent leur font la guerre.	Wanaokataa sheria huwasifu waovu, lakini wanaoishika huwapinga.	Opposition + fidélité	Loi et justice	Prov 28:4
Enkola-maligo zirhumva hishingânîne…	ʾanšê-rāʿ lō-yāḇînū mišpāṭ ûmĕḇaqšê YHWH yāḇînū kōl	Les méchants ne comprennent pas la justice, mais ceux qui cherchent Nyakasane comprennent tout.	Waovu hawaelewi haki, lakini wamtafutao Bwana huelewa yote.	Opposition + compréhension	Sagesse spirituelle	Prov 28:5
Owabâ ali mukenyi…	ṭōḇ rāš hōlēk bĕtummō mēʿiqqēš dĕrāḵāyim wĕhūʾ ʿāšîr	Mieux vaut le pauvre qui marche dans l’intégrité que l’homme riche aux voies tortueuses.	Maskini aendaye kwa unyofu ni bora kuliko tajiri mwenye njia za hila.	Comparatif + intégrité	Valeur morale	Prov 28:6
Oshimba irhegeko ye mwâna mwenge…	nōtēr tôrāh bēn māśkîl wĕrōʿeh zōlēlîm yĕbōšîš ʾāḇîw	Celui qui observe la loi est un fils intelligent, mais celui qui fréquente les débauchés fait honte à son père.	Aishikaye sheria ni mwana mwenye busara, lakini rafiki wa walafi humwaibisha baba yake.	Opposition + filiation	Loi et honneur familial	Prov 28:7
Omuntu ogala n’eby’obungunganya…	marbeh hŏn bĕnešek ûtĕrbit lĕḥōnēn dal yĕqabbennû	Celui qui augmente ses biens par l’usure les amasse pour celui qui fait grâce aux pauvres.	Aongezaye mali kwa riba huikusanya kwa ajili ya mwenye kuwahurumia maskini.	Cause + transfert	Richesse injuste transférée	Prov 28:8
Omuntu ocîfuka amarhwîri…	mēsîr ʾoznō mîšĕmōaʿ tôrāh gam-tĕpillātô tōʿēḇāh	Celui qui détourne l’oreille de la loi, sa prière même est une abomination.	Anayekataa kusikia sheria, hata sala yake ni chukizo.	Condition + rejet	Loi et prière	Prov 28:9
Omuntu ohabulira obushinganyanya…	maškîl ʾel-rāʿ yippōl bô ûtĕmîmîm yînḥălû-ṭōḇ	Celui qui égare les hommes droits dans une mauvaise voie tombera dans sa propre fosse.	Amwadanganyaye mwenye haki ataanguka mwenyewe; waaminifu watarithi mema.	Opposition + conséquence	Piège retourné	Prov 28:10

🌿 Notes thématiques : équations mashi ↔ hébreu

omumînya (le méchant) ↔ rāšāʿ (רָשָׁע) : celui qui agit contre la justice divine.
omushinganyanya (le juste) ↔ ṣaddîq (צַדִּיק) : homme droit, fidèle à la loi de Dieu.
irhegeko (la loi) ↔ tôrāh (תּוֹרָה) : instruction divine, fondement de la justice.
enkola-maligo (les méchants) ↔ ʿanšê-rāʿ (אַנְשֵׁי רָע) : hommes de mal, opposés à la droiture.
oburhimanya (sagesse) ↔ maśkîl (מַשְׂכִּיל) : celui qui agit avec discernement.
Voici la suite du dictionnaire contextuel pour Migani 28, versets 11 à 28, selon ton format structuré : Mashi, Hébreu (translit.), Français, Kiswahili, Grammaire, Thème, Référence, suivie des 🌿 notes thématiques qui éclairent les équivalences entre les mots mashi et hébreux.

· 📘 Dictionnaire contextuel – Migani 28:11–28

Mashi	Hébreu (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Omugale kwo aderha mpu ali murhimanya…	ḥākām bĕʿênāyw ʾîš ʿāšîr wĕdal māḇîn yaḥqĕrennû	Le riche se croit sage, mais le pauvre qui est intelligent le scrute.	Tajiri hujiona mwenye hekima, lakini maskini mwenye ufahamu humchunguza.	Opposition + perception	Illusion de richesse	Prov 28:11
Abashinganyanya bakayaza ntâye orhasima…	bĕʿālōt ṣaddîqim teʾōḏāh ʿōvĕdām ûbĕqūm rĕšāʿ yitḥappēs ʾādām	Quand les justes triomphent, il y a grande gloire ; quand les méchants montent, les hommes se cachent.	Wenye haki wakishinda, kuna utukufu; waovu wakitawala, watu hujificha.	Opposition + visibilité	Leadership juste	Prov 28:12
Omuntu ofulika amabî gâge kuyabirwa anayabirwa…	mekhasē pĕšaʿ lō yatsliaḥ ûmōdē wĕʿōzēv yĕruḥam	Celui qui cache ses fautes ne prospère pas, mais celui qui les avoue et les délaisse obtient miséricorde.	Afichaye dhambi zake hatafanikiwa, lakini akiriye na kuziacha hupata rehema.	Opposition + confession	Miséricorde par vérité	Prov 28:13
Iragi lyâge omuntu oyôrha akomekîre…	ʾašrē ʾādām mefaḥēd tamîd ûmĕqšeh libbō yippōl bĕrāʿāh	Heureux l’homme qui est toujours dans la crainte, mais celui qui endurcit son cœur tombe dans le mal.	Heri mtu anayemwogopa Mungu daima, lakini mwenye kuugumu moyo huanguka katika uovu.	Opposition + disposition	Crainte bénéfique	Prov 28:14
Kw’ali nka ntale yalûmba…	ʾaryēh nōhem ûdōb šōqēq môšēl rāš ʿam-niskāl	Un chef méchant sur un peuple pauvre est comme un lion rugissant et un ours affamé.	Kiongozi mwovu juu ya watu maskini ni kama simba angurumaye na dubu mwenye njaa.	Métaphore + oppression	Tyrannie rugissante	Prov 28:15
Omuluzi akabula bwâge bwenge ly’anyagana…	nāgîd ḥasēr tĕbûnōt wĕrōḇ maʿalōt śōnēʾ bāṣaʿ	Un prince sans intelligence multiplie les oppressions, mais celui qui hait le gain injuste prolongera ses jours.	Kiongozi asiye na ufahamu huongeza dhuluma, lakini achukiaye faida ya uovu huishi muda mrefu.	Opposition + gouvernance	Intégrité prolongée	Prov 28:16
Oyu balibirhakwo mpu ayîsire omuntu…	ʾādām ʿōšeq dam nefesh yānūs ʿad-bōr ēn mesʿēd lō	Celui qui est coupable de meurtre fuira jusqu’à la tombe ; qu’on ne le soutienne pas.	Mtu mwenye hatia ya damu hukimbia hadi kaburini; asisaidiwe.	Condition + isolement	Fuite du meurtrier	Prov 28:17
Omuntu ojira obwôrhere bushingânîne…	hōlēk tamîm yivāšēʿ ûnaʿaq šĕtāyim yippōl bĕʾaḥat	Celui qui marche dans l’intégrité sera sauvé, mais celui qui suit deux voies tombera.	Aendaye kwa unyofu ataokolewa, lakini anayefuata njia mbili ataanguka.	Opposition + chemin	Fidélité vs duplicité	Prov 28:18
Omuntu ohinga ishwa lyâge…	ʿōvēd ʾadmātō yisbaʿ leḥem ûrōdēp rēqîm yisbaʿ rēš	Celui qui cultive sa terre aura du pain en abondance, mais celui qui poursuit des choses vaines sera dans la pauvreté.	Alimaye shamba lake atashiba mkate, lakini afuatiaye mambo ya bure atakuwa maskini.	Opposition + fruit	Travail vs distraction	Prov 28:19
Orhabêsha ye banabûmba mugisho…	ʾîš ʾĕmûnōt rab-berakhōt ûʾāṣ hastōq lō yināqeh	L’homme fidèle sera comblé de bénédictions, mais celui qui cherche à s’enrichir rapidement ne restera pas innocent.	Mtu mwaminifu atabarikiwa sana, lakini atakaye tajirika haraka hatakuwa bila hatia.	Opposition + rythme	Fidélité vs avidité	Prov 28:20
Kurhabà kwinjà okujira akanânâ…	haker panîm lō-ṭōḇ ûʿal-pat leḥem yaʿavor geber	Il n’est pas bon d’avoir des préférences ; un homme peut transgresser pour un morceau de pain.	Upendeleo si mzuri; mtu anaweza kuvunja sheria kwa kipande cha mkate.	Négation + faiblesse	Justice et tentation	Prov 28:21
Owa amagene anabishwire…	ʾîš ʿayin rāʿāh ʿāṣ lĕʿōšer wĕlō-yēda kīḥōser yāḇōʾ bō	L’homme avide est pressé de s’enrichir, sans savoir que la pauvreté l’attend.	Mtu mwenye tamaa ya mali hukimbilia utajiri, bila kujua kuwa umaskini unamngojea.	Cause + ignorance	Avidité aveugle	Prov 28:22
Okalihira omuntu anazinde…	mōkîaḥ ʾādām ʾaḥarēn yimtzaḥ ḥēn mimmalēš lāšōn	Celui qui reprend un homme trouvera plus de faveur que celui qui flatte de la langue.	Amkemeaye mtu atapata kibali kuliko yule anayejipendekeza kwa maneno.	Comparatif + vérité	Correction bénéfique	Prov 28:23
Ozimba îshe na nnina…	gōzēl ʾāḇîw wĕʾimmōw wĕʾōmēr ʾên-pāšaʿ ḥāḇēr lĕʾîš mašḥît	Celui qui vole son père et sa mère et dit : « Ce n’est pas un crime » est le compagnon du destructeur.	Aibaaye baba na mama yake na kusema: “Sio kosa,” ni rafiki wa mharibifu.	Déni + association	Vol familial	Prov 28:24
Mwonganwa otula entambala…	gēʾeh nepeš yāʿîr māṣāh ûbōṭēaḥ bĕYHWH yĕdušān	L’homme orgueilleux provoque des conflits, mais celui qui se confie en Nyakasane sera comblé.	Mtu mwenye kiburi huleta ugomvi, lakini anayemtegemea Bwana atashiba.	Opposition + confiance	Orgueil vs foi	Prov 28:25

Voici la conclusion du dictionnaire contextuel pour Migani 28, versets 26 à 28, selon ton format structuré : Mashi, Hébreu (translit.), Français, Kiswahili, Grammaire, Thème, Référence, suivie des 🌿 notes thématiques.

📘 Dictionnaire contextuel – Migani 28:26–28

Mashi	Hébreu (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Ocîkubagira obwenge bwâge yênene erhi muhwinja…	bōṭēaḥ bĕlibbō hū kesîl wĕhōlēk bĕḥokmāh hū yimmāleṭ	Celui qui se fie à son propre cœur est un sot, mais celui qui marche avec sagesse sera sauvé.	Anayejitegemea moyo wake ni mpumbavu, lakini aendaye kwa hekima ataokolewa.	Opposition + confiance	Sagesse vs orgueil	Prov 28:26
Omuntu ohà abakenyi arhashalika…	nōtēn lĕdal lō-yeḥsar ûhamēlēm ʿênāyw rab-meʾērāh	Celui qui donne aux pauvres ne manquera de rien, mais celui qui détourne les yeux aura beaucoup de malédictions.	Ampaye maskini hatakosa kitu, lakini azingaye macho yake atalaaniwa sana.	Opposition + générosité	Compassion vs indifférence	Prov 28:27
Endyâlya zikayimuka, abantu banacîfulike…	bĕqūm rĕšāʿ yispōṭ ʾādām ûbĕhĕdemām yirbū ṣaddîqîm	Quand les méchants s’élèvent, les hommes se cachent ; mais quand ils périssent, les justes se multiplient.	Waovu wakitokea, watu hujificha; lakini wakifa, wenye haki huongezeka.	Opposition + cycle	Chute des méchants	Prov 28:28

🌿 Notes thématiques : équations mashi ↔ hébreu

obwenge bwâge yênene ↔ bōṭēaḥ bĕlibbō : confiance en soi excessive, vue comme folie dans la tradition sapientielle.
abakenyi ↔ dal (דָּל) : les pauvres, les faibles, ceux qui dépendent de la compassion.
arhashalika ↔ lō-yeḥsar : ne manquera de rien, bénédiction liée à la générosité.
endyâlya zikayimuka ↔ bĕqūm rĕšāʿ : quand les méchants s’élèvent, image de domination injuste.
abashinganyanya banaluge ↔ yirbū ṣaddîqîm : les justes se multiplient, signe de bénédiction et de restauration.
Merci Pierre 🙏. Voici la structuration complète du dictionnaire contextuel pour Migani 29, versets 1 à 27, selon ton format : Mashi, Hébreu (translit.), Français, Kiswahili, Grammaire, Thème, Référence, suivie des 🌿 notes thématiques qui éclairent les équivalences entre les mots mashi et hébreux.

· 📘 Dictionnaire contextuel – Migani 29:1–27

Mashi	Hébreu (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Omuntu oyumva bamukalihira acîkenyegule…	ʾîš tŏkaḥōt maqšeh-ʿōref petaʿ yishāḇēr wĕʾên marpēʾ	L’homme qui résiste aux réprimandes sera brisé soudainement, sans remède.	Mtu anayekataa kukemewa atavunjika ghafla bila kupona.	Condition + conséquence	Endurcissement fatal	Prov 29:1
Nka barhimanya barhegeka…	bĕribbōt ṣaddîqîm yismāḥ ʿām ûbĕmōšel rāšāʿ yēnāʾaq ʿām	Quand les justes gouvernent, le peuple se réjouit ; quand le méchant domine, le peuple gémit.	Wenye haki wakitawala, watu hufurahi; mwovu akitawala, watu hulia.	Opposition + gouvernance	Joie ou oppression	Prov 29:2
Omuntu orhonya oburhimanya…	ʾîš ʾōhēv ḥokmāh yĕśammaḥ ʾāḇîw wĕrōʿeh zōnōt yĕʾabēd hôn	Celui qui aime la sagesse réjouit son père, mais celui qui fréquente les prostituées dissipe ses biens.	Apendaye hekima humfurahisha baba yake, lakini rafiki wa makahaba hupoteza mali.	Opposition + conduite	Sagesse ou débauche	Prov 29:3
Bushinganyanya mwâmi ayôlolosamwo ecihugo…	melekh bĕmišpāṭ yaʿămîḏ ʾāreṣ wĕʾîš tĕrūmōt yĕharsennāh	Un roi qui juge avec justice affermit le pays, mais celui qui accepte des pots-de-vin le ruine.	Mfalme ahukumuye kwa haki huimarisha nchi, lakini apokeaye rushwa huiharibu.	Opposition + justice	Pouvoir intègre ou corrompu	Prov 29:4
Olimîrhiza owundi…	geber meḥalēq ʾal-rēʿēhū rēšeṭ poreś ʿal-pĕʿamayw	Celui qui flatte son prochain tend un filet sous ses pas.	Amjipendekezaye jirani yake huweka mtego chini ya miguu yake.	Métaphore + tromperie	Flatterie piégée	Prov 29:5
Endyâlya enalambagire erhi enali ntege…	pĕšaʿ ʾîš rāʿ mōqēš ûṣaddîq yĕrannēn wĕyāśîś	Le méchant est pris dans son propre péché, mais le juste chante et se réjouit.	Mwovu hunaswa na dhambi yake, lakini mwenye haki huimba na kufurahi.	Opposition + destin	Chute vs joie	Prov 29:6
Omushinganyanya anakaziyumva olubanja lw’abakenyi…	yāḏaʿ ṣaddîq din dalîm rāšāʿ lō-yāḇîn daʿat	Le juste connaît la cause des pauvres, mais le méchant ne comprend pas la connaissance.	Mwenye haki hujua haki ya maskini, lakini mwovu haelewi maarifa.	Opposition + empathie	Justice sociale	Prov 29:7
Abagambanyi banayôce ekà…	ʾanšê lāṣ yapiḥū qirāh wĕḥăkāmîm yāšîḇū ʾāp	Les moqueurs enflamment la ville, mais les sages apaisent la colère.	Wadhihaki huichochea mji, lakini wenye hekima hutuliza hasira.	Opposition + effet	Sagesse pacificatrice	Prov 29:8
Omugula wajîsa omusirhe kadali…	ʾîš ḥākām yādīn ʾîš ʾĕwil wĕrāʿ wĕśāḥaq wĕʾên nāḥat	Un sage qui juge un sot : que ce soit colère ou rire, il n’y a pas de repos.	Mwenye hekima amhukumuaye mpumbavu: iwe hasira au kicheko, hakuna utulivu.	Opposition + tension	Incompatibilité du jugement	Prov 29:9
Ebishungu birhabona oku mushinganyanya…	ʾanšê-dām yisnĕʾû tam wĕyĕšārîm yĕbaqqĕšū ʾet-nap̄šōw	Les hommes sanguinaires haïssent l’homme intègre, mais les justes cherchent à le protéger.	Watu wa damu humchukia mtu mwaminifu, lakini wenye haki humtafuta kumlinda.	Opposition + loyauté	Haine vs protection	Prov 29:10
Muhwinja oziga omutula gwamurhaluka…	yĕšalleḥ kesîl kol-rûḥōw wĕḥākām bĕʾaḥōr yĕšabbĕnnennāh	Le sot donne libre cours à sa colère, mais le sage la calme ensuite.	Mpumbavu huachilia hasira yake yote, lakini mwenye hekima huizuia baadaye.	Opposition + maîtrise	Tempérament vs retenue	Prov 29:11
Omurhambo okâyumvirhiza ngasi binwa bya bunywesi…	môšēl maqšîb ʿal-dĕvar šeqer kol-mĕšārātāw rĕšāʿîm	Un chef qui écoute le mensonge aura tous ses serviteurs méchants.	Kiongozi asikilizaye uongo, watumishi wake wote watakuwa waovu.	Cause + entourage	Influence du mensonge	Prov 29:12
Omuganda n’omugale babugânîne muli oku…	ʾîš rāš wĕʾîš tōkĕpāš niphgāšū mēʾîrē YHWH mĕʾîrē ʿênē kolām	Le pauvre et l’oppresseur se rencontrent : Nyakasane éclaire les yeux de tous deux.	Maskini na mnyanyasaji hukutana: Bwana huangaza macho ya wote wawili.	Opposition + égalité	Lumière divine	Prov 29:13
Omwâmi otwîra abagûnda olubanja…	melekh šōpēṭ bĕʾĕmet dalîm kisʾōw lĕʿad yikkōn	Un roi qui juge les pauvres avec vérité affermit son trône pour toujours.	Mfalme ahukumuaye maskini kwa kweli huimarisha kiti chake cha enzi milele.	Condition + justice	Pouvoir durable	Prov 29:14
Okushûrhwa n’okukalihirwa binahe omuntu oburhimanya…	šēḇeṭ wĕtōkaḥat yittĕnū ḥokmāh wĕnaʿar mišluḥ yĕḇōš ʾimmōw	La verge et la réprimande donnent la sagesse, mais l’enfant livré à lui-même fait honte à sa mère.	Fimbo na maonyo huleta hekima, lakini mtoto aliyeachwa huleta aibu kwa mama yake.	Opposition + éducation	Discipline formatrice	Prov 29:15

Voici la suite du dictionnaire contextuel pour Migani 29, versets 16 à 27, selon ton format structuré : Mashi, Hébreu (translit.), Français, Kiswahili, Grammaire, Thème, Référence, suivie des 🌿 notes thématiques.

📘 Dictionnaire contextuel – Migani 29:16–27

Mashi	Hébreu (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Nka nkola-maligo ziri oku ntebe ly’obubî buluga…	bĕribbōt rĕšāʿîm yirbē-pāšaʿ ûṣaddîqîm birĕpōlām yirʾū	Quand les méchants se multiplient, le péché augmente ; mais les justes verront leur chute.	Waovu wakiongezeka, dhambi huongezeka; lakini wenye haki wataona kuanguka kwao.	Opposition + conséquence	Chute des méchants	Prov 29:16
Okazihanûla mugala wâwe…	yassēr bĕnĕkha wĕyānīḥ lekha wĕyittēn maʿădanîm lĕnapšekha	Corrige ton fils, et il te procurera du repos ; il donnera des délices à ton âme.	Mfundishe mwanao, naye atakupa utulivu; atafurahisha nafsi yako.	Impératif + récompense	Discipline bénéfique	Prov 29:17
Nka ntà mulêbi, olubaga lunabè…	bĕʾên ḥāzōn yipparaʿ ʿām wĕšōmēr tôrāh ʾašrēhū	Quand il n’y a pas de vision, le peuple est sans frein ; mais heureux celui qui garde la loi.	Pasipo maono, watu hujiachilia; lakini heri aishikaye sheria.	Opposition + vision	Loi comme guide	Prov 29:18
Omujà arhadundwa na binwa…	bĕdĕvarîm lō-yuvān ʿeḇed kī-yāḇîn wĕʾên maʿăneh	Un serviteur ne se corrige pas par des paroles ; même s’il comprend, il ne répond pas.	Mtumishi haelewi kwa maneno tu; hata akielewa, hatajibu.	Négation + correction	Discipline active	Prov 29:19
K’obwîne ola muntu ohamira oku binwa…	ḥāzītā ʾîš nāzôn bĕdĕḇārāw tiqwah lĕkesîl minnōw	As-tu vu un homme prompt à parler ? Il y a plus d’espoir pour un sot que pour lui.	Umemwona mtu mwenye haraka ya kusema? Kuna tumaini zaidi kwa mpumbavu kuliko kwake.	Interrogation + jugement	Parole précipitée	Prov 29:20
Orhogoza omujà ociri murhò…	mĕʿanneq minneqūt ʿeḇed minʿūrav wĕnāʿal yihyēh	Celui qui gâte son serviteur dès sa jeunesse en fera plus tard un fils rebelle.	Ampaye mtumishi wake kila kitu tangu utoto, atakuwa mwana mwenye kiburi.	Condition + indulgence	Éducation équilibrée	Prov 29:21
Omuntu oluba duba ntambala atula…	ʾîš ʾap yāʿĕśeh māṣāh ûʾîš ḥēmāh rabbēh pešaʿ	L’homme colérique provoque des conflits, et l’homme furieux commet beaucoup de fautes.	Mtu mwenye hasira huleta ugomvi, na mwenye ghadhabu hufanya dhambi nyingi.	Opposition + tempérament	Colère destructrice	Prov 29:22
Okugayana kunarhume omuntu ashuba nyamakobwa…	šapēl gĕḇer wĕšāḥ lēḇ yitmakkeh wĕnĕḵēh rûaḥ yitʿōdēd	L’orgueil abaisse l’homme, mais celui qui est humble d’esprit obtient la gloire.	Kiburi humshusha mtu, lakini mnyenyekevu huinuliwa.	Opposition + disposition	Humilité exaltée	Prov 29:23
Kunali kulukira haguma n’ecishambo…	ḥōlēq ʾim-gannāḇ śōnē nap̄šōw ʾālāh šĕmaʿ wĕʾên maggīd	Celui qui partage avec un voleur hait son âme ; il entend la malédiction et ne dit rien.	Ashirikiana na mwizi huichukia nafsi yake; husikia laana lakini husemi.	Action + silence	Complicité coupable	Prov 29:24
Oyôboha abantu arhimangigwa omu murhego…	ḥarat ʾādām yitten mōqeš ûbōṭēaḥ bĕYHWH yisgāḇ	La crainte des hommes tend un piège, mais celui qui se confie en Nyakasane est en sécurité.	Kuogopa watu huleta mtego, lakini kumtumaini Bwana huleta usalama.	Opposition + confiance	Peur vs foi	Prov 29:25
Banji balwîra okurhona emunda…	rabîm yĕbaqqĕšū pĕnē môšēl ûmēYHWH mišpāṭ ʾîš	Beaucoup recherchent la faveur du dirigeant, mais c’est Nyakasane qui rend justice.	Wengi hutafuta kibali cha kiongozi, lakini ni Bwana hutoa haki.	Opposition + source	Justice divine	Prov 29:26
Abashinganyanya barhakwirirwa nkola-maligo…	tōʿăḇat ṣaddîqîm ʾîš ʿawēl wĕtōʿăḇat rāšāʿîm yĕšār-dārek	Les justes ont en horreur l’homme pervers, et les méchants haïssent celui qui marche droit.	Wenye haki humchukia mtu mwovu, na waovu humchukia aendaye kwa unyofu.	Opposition + répulsion	Haine mutuelle	Prov 29:27

🌿 Notes thématiques : équations mashi ↔ hébreu

oburhimanya ↔ ḥokmāh (חָכְמָה) : sagesse active, fruit de la discipline.
omujà ↔ ʿeḇed (עֶבֶד) : serviteur, image de dépendance et d’éducation.
okugayana ↔ šapēl (שָׁפֵל) : abaissement, souvent lié à l’orgueil.
oyôboha abantu ↔ ḥarat ʾādām (חֲרַת אָדָם) : crainte des hommes, piège social.
abashinganyanya ↔ ṣaddîqîm (צַדִּיקִים) : les justes, ceux qui marchent dans l’intégrité.

Merci Pierre 🙏. Voici la structuration complète du dictionnaire contextuel pour Migani 30, selon ton format : Mashi, Hébreu (translit.), Français, Kiswahili, Grammaire, Thème, Référence, suivie des 🌿 notes thématiques qui éclairent les équivalences entre les mots mashi et hébreux.

📘 Dictionnaire contextuel – Migani 30:1–33

Mashi	Hébreu (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Ebinwa bya Aguri, mwene Yâkehe w’è Masi.	divrê agur ben-yaqe massa	Paroles d’Agur, fils de Yake, message prophétique.	Maneno ya Aguri, mwana wa Yake, ujumbe wa maono.	Introduction + attribution	Sagesse révélée	Prov 30:1
Ntà muhwinja akâni omu bantu…	kî ʿarî ʾānōkî mēʾîš wĕlō-ḇinat ʾādām lī	Je suis plus stupide que tout homme, je n’ai pas l’intelligence humaine.	Mimi ni mpumbavu kuliko mtu yeyote, sina ufahamu wa kibinadamu.	Humilité + négation	Limites humaines	Prov 30:2
Oburhimanya ntabuyigaga…	wĕlō-lāmadti ḥokmāh wĕdaʿat qedōšîm ēdaʿ	Je n’ai pas appris la sagesse, je ne connais pas la science des saints.	Sijajifunza hekima, sijui maarifa ya watakatifu.	Négation + savoir	Sagesse divine inaccessible	Prov 30:3
Ndi okola osôkîre emalunga…	mî ʿālāh šāmayim wĕyārād mî ʾāsap rûaḥ bĕḥōpānāyw	Qui est monté au ciel et en est descendu ? Qui a saisi le vent dans ses mains ?	Ni nani aliyepanda mbinguni na kushuka? Ni nani aliyeshika upepo mikononi mwake?	Interrogation + mystère	Puissance divine	Prov 30:4
Ngasi luderho lwa Nyamuzinda…	kol-ʾimrat ʾĕlōah ṣĕrūfāh	Toute parole de Dieu est éprouvée.	Kila neno la Mungu limejaribiwa.	Affirmation + pureté	Parole divine fiable	Prov 30:5
Akanwa kâge orhahîra okakahebakwo…	ʾal-tōsĕp ʿal-dĕḇārāyw pen-yōkîaḥ bĕkha wĕnikkāšāḇtā	N’ajoute rien à ses paroles, de peur qu’il ne te reprenne et que tu ne sois trouvé menteur.	Usiongeze juu ya maneno yake, asije akakukemea na ukaonekana mwongo.	Mise en garde + vérité	Fidélité scripturaire	Prov 30:6
Bibirhi nkusêngîre…	šĕtayim šāʾalti mēʾittēkha	Deux choses je te demande…	Mambo mawili nakuomba…	Supplication + structure	Prière de sagesse	Prov 30:7
Oncînge oku bunywesi n’oku bulênzi…	šāqer ûdĕḇar kēzāḇ hārḥēq mēnnî	Éloigne de moi la fausseté et le mensonge.	Niondolee uongo na udanganyifu.	Impératif + rejet	Vérité désirée	Prov 30:8
ci ondeke nâni ndye oku mugati	haṭrîfēnî leḥem ḥuqqî	Donne-moi le pain qui m’est nécessaire.	Nipe mkate wa kila siku.	Demande + suffisance	Pain quotidien	Prov 30:8
Kuderha nti nakayigurha…	pen-ʾeśbaʿ wĕkihashtî wĕʾāmartî mî YHWH	De peur que rassasié, je ne te renie et ne dise : « Qui est YHWH ? »	Nisije nikashiba na kukukana, nikasema: “Yehova ni nani?”	Mise en garde + orgueil	Danger de l’abondance	Prov 30:9
Orhahîraga okashobeka omujà…	ʾal-talšēn ʿeḇed ʾel-ʾădōnāw	Ne calomnie pas un serviteur auprès de son maître.	Usimchonge mtumishi kwa bwana wake.	Négation + prudence	Respect des relations	Prov 30:10

🌿 Notes thématiques : équations mashi ↔ hébreu

oburhimanya ↔ ḥokmāh (חָכְמָה) : sagesse divine, inaccessible sans révélation.
Nyamuzinda ↔ YHWH / Eloah : nom sacré de Dieu, porteur de vérité et de puissance.
mugati ↔ leḥem ḥuqqî (לֶחֶם חֻקִּי) : pain de portion, image de suffisance quotidienne.
okashobeka ↔ talšēn (תַלְשֵׁן) : calomnier, semer la discorde.
bunwyesi ↔ šāqer (שָׁקֶר) : mensonge, à rejeter dans la prière.
Voici la suite du dictionnaire contextuel pour Migani 30, versets 11 à 33, selon ton format structuré : Mashi, Hébreu (translit.), Français, Kiswahili, Grammaire, Thème, Référence, suivie des 🌿 notes thématiques.

· 📘 Dictionnaire contextuel – Migani 30:11–33

Mashi	Hébreu (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Hali obûko, oku bàjacira îshe…	dôr lōʾ yĕḇārēḵ ʾāḇ wĕʾîm lōʾ yĕḇārēḵ	Il est une génération qui maudit son père et ne bénit pas sa mère.	Kuna kizazi kinachomlaani baba yake na hakibariki mama yake.	Description + rébellion	Honte filiale	Prov 30:11
Hali obûko bumanya mpu buli bwa bêru-kwêru…	dôr ṭāhōr bĕʿênāyw ûmizzōʾātō lō nirḥās	Une génération pure à ses propres yeux, mais qui n’est pas lavée de sa souillure.	Kizazi kinajiona safi machoni pake, lakini hakijasafishwa uchafu wake.	Opposition + illusion	Autojustification	Prov 30:12
Hali obûko bulolera abandi oku cikanyi…	dôr mārōm ʿênāyw wĕʿapʿapāyw yinnāśēʾū	Une génération dont les yeux sont hautains et les paupières levées avec arrogance.	Kizazi chenye macho ya kiburi na kope zilizoinuliwa kwa majivuno.	Description + orgueil	Arrogance sociale	Prov 30:13
Hali obûko bujira engôrho mpu mîno…	dôr ḥarbōt šinnāyw ûmaʾăkālōt malĕḥāyḵāyw	Une génération dont les dents sont des épées et les mâchoires des couteaux.	Kizazi chenye meno kama panga na taya kama visu.	Métaphore + violence	Cruauté sociale	Prov 30:14
Omushundwe gujira banyere babirhi…	lĕʿalūqāh šĕtayim bānōt hāb hāb	La sangsue a deux filles : Donne ! Donne !	Funza ana binti wawili: “Leta! Leta!”	Métaphore + avidité	Désir insatiable	Prov 30:15
Hali bisharhu birhîgurha…	šālōš hēnnāh lō tisbaʿnāh ʾarbaʿ lō ʾāmĕrū hōn	Trois choses ne sont jamais rassasiées, quatre ne disent jamais : Assez !	Mambo matatu hayatosheki, manne hayasemi: “Inatosha!”	Structure + insatiabilité	Appétits infinis	Prov 30:16
Amasù omuntu akengulamwo îshe…	ʿayin tiqlāg ʾāḇ wĕtābūz limmi ʾimmō	L’œil qui se moque du père et méprise l’obéissance à la mère…	Jicho linalomdhihaki baba na kudharau utii kwa mama…	Condition + mépris	Châtiment filial	Prov 30:17
Enjira ya lubaka emalunga…	dĕrekh hannēsher bāššāmayim	La voie de l’aigle dans le ciel…	Njia ya tai angani…	Image + mystère	Traces invisibles	Prov 30:19
Enjira y’omulume omu mwanahyâ…	wĕdĕrekh geber bĕʿalmāh	La voie de l’homme avec une jeune femme.	Njia ya mwanamume kwa msichana.	Métaphore + intimité	Mystère de l’amour	Prov 30:19
Enjira y’omukazi w’ecishungu…	kēn dĕrekh ʾiššāh mĕnāʾāpet wĕʾāmrā lō-pāʿaltî ʾāwen	Telle est la voie de la femme adultère : elle mange, s’essuie la bouche et dit : « Je n’ai rien fait de mal. »	Ndivyo alivyo mwanamke mzinifu: hula, hujifuta mdomo na kusema: “Sijafanya kosa.”	Métaphore + déni	Hypocrisie morale	Prov 30:20
Hali bisharhu bigeza igulu mw’omusisi…	tachat šālōš rāʿădāh ʾāreṣ wĕtachat ʾarbaʿ lō-tūḵal seʾēt	Trois choses font trembler la terre, quatre qu’elle ne peut supporter.	Mambo matatu hutetemesha dunia, manne haiwezi kuyavumilia.	Structure + perturbation	Renversement social	Prov 30:21
omujà wamâhinduka mwâmi…	tachat ʿeḇed kĕyimlōk	Un esclave devenu roi…	Mtumishi anapokuwa mfalme…	Inversion + pouvoir	Choc hiérarchique	Prov 30:22
Omunyere bàkazâgibenga wamâheruka…	ûnĕʾēdāh śĕḇāʿāh leḥem	Une femme dédaignée qui se marie…	Mwanamke aliyedharauliwa anapooa…	Inversion + statut	Mariage inattendu	Prov 30:23
Hano igulu habâ binyinyi binni…	ʾarbaʿ hēnnāh qĕṭannê-ʾāreṣ wĕḥākāmîm mĕḥukkāmîm	Quatre êtres petits sur la terre, mais sages parmi les sages.	Viumbe vinne vidogo duniani, lakini wenye hekima kupita kiasi.	Opposition + sagesse	Petits mais sages	Prov 30:24
Obunyegere…	haneʾmāmîm ʿam lō-ʿōz ûyāsîmū bakkayits leḥmam	Les fourmis, peuple sans force, mais qui préparent leur nourriture en été.	Chungu, watu wasio na nguvu, lakini hujiwekea chakula kiangazi.	Exemple + prévoyance	Sagesse laborieuse	Prov 30:25
Ebishegeshe…	šĕfānîm ʿam lō-ʿōz wĕyāśîmū bammis̱lāʿ bētām	Les damans, peuple faible, mais qui établissent leur demeure dans les rochers.	Paa, watu dhaifu, lakini hujenga makazi yao kwenye miamba.	Exemple + refuge	Sagesse défensive	Prov 30:26
Enzige…	melek ʾên-lōw ûyēṣēʾ kolōw ḥōṣēʾ	Les sauterelles n’ont pas de roi, mais elles sortent toutes en ordre.	Panzi hawana mfalme, lakini hutoka wote kwa mpangilio.	Exemple + coordination	Sagesse collective	Prov 30:27
Omusherebera…	śĕmāmît bĕyāḏayim tĕtappēs wĕhî bĕhêkalê melekh	Le lézard qu’on saisit avec les mains, mais qui est dans les palais des rois.	Mjusi hushikwa kwa mikono, lakini yuko katika majumba ya kifalme.	Exemple + accès	Sagesse discrète	Prov 30:28
Wa-ntale, ntwâli omu by’erubala…	lēšīš gibbôr bĕḇehēmôt wĕlō-yāśûḡ mippĕnê-kol	Le lion, le plus vaillant des animaux, qui ne recule devant rien.	Simba, mnyama mwenye nguvu, ambaye haogopi kitu.	Métaphore + courage	Majesté animale	Prov 30:30

Voici la conclusion du dictionnaire contextuel pour Migani 30, versets 31 à 33, selon ton format structuré : Mashi, Hébreu (translit.), Français, Kiswahili, Grammaire, Thème, Référence, suivie des 🌿 notes thématiques.

📘 Dictionnaire contextuel – Migani 30:31–33

Mashi	Hébreu (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Nyaluhazè wakânanda omu karhî k’engoko…	zarzir umtayim ûmelekh ʾatsum ʿimō	Le coq bien campé, le bouc, et le roi à la tête de son armée.	Jogoo mwenye mwonekano wa fahari, mbuzi dume, na mfalme aliye mbele ya jeshi lake.	Triplet + majesté	Noblesse naturelle	Prov 30:31
Erhi wankahabuka okakaliha…	im-nābalta bĕhitnāśśēʾ wĕim-zammōtāh yād lĕpēh	Si tu t’es enflé d’orgueil ou si tu as médité le mal, mets la main sur ta bouche.	Ukijivuna au ukifikiria mabaya, weka mkono kinywani mwako.	Condition + retenue	Frein à l’arrogance	Prov 30:32
Bulyâla, amarhà, omuntu akagatûnda…	kî mîṣ hălāḇ yōṣîʾ ḥemʾāh ûmîṣ ʾāp yōṣîʾ rîb	Car le barattage du lait produit de la crème, le barattage du nez produit du sang, et le barattage de la colère produit des disputes.	Kukamua maziwa huleta siagi, kukamua pua huleta damu, na kuchochea hasira huleta ugomvi.	Triplet + conséquence	Provocation et conflit	Prov 30:33

🌿 Notes thématiques : équations mashi ↔ hébreu

nyaluhazè ↔ zarzir (זַרְזִיר) : coq majestueux, image de prestance.
wakânanda omu karhî k’engoko ↔ melekh ʾatsum ʿimō : roi puissant avec son armée, symbole de commandement.
okakaliha ↔ hitnāśśēʾ (הִתְנַשֵּׂא) : s’enfler d’orgueil, attitude à réprimer.
akagatûnda ↔ mîṣ (מִיץ) : action de presser, image de provocation.
amarhà ↔ ḥemʾāh (חֶמְאָה) : crème, fruit du barattage, métaphore de résultat.

Voici la structuration complète du dictionnaire contextuel pour Migani 31, selon ton format : Mashi, Hébreu (translit.), Français, Kiswahili, Grammaire, Thème, Référence, suivie des 🌿 notes thématiques.

📘 Dictionnaire contextuel – Migani 31:1–31

Mashi	Hébreu (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Ebinwa bya Lemuweli mwâmi w’e Masa…	divrê lemûʾēl melekh massa ʾăšer yissĕrattô ʾimmô	Paroles de Lemuel, roi de Massa, enseignement que lui donna sa mère.	Maneno ya Lemueli, mfalme wa Massa, mafundisho aliyopokea kutoka kwa mama yake.	Introduction + transmission	Sagesse maternelle	Prov 31:1
Mâshi mwâna wâni…	mah-berî ûmah-berî bitnî ûmah-berî nedārāy	Que te dirai-je, mon fils ? Que te dirai-je, fils de mon ventre ? Que te dirai-je, fils de mes vœux ?	Nikuambie nini, mwanangu? Nikuambie nini, mwana wa tumbo langu? Nikuambie nini, mwana wa nadhiri zangu?	Triplet + tendresse	Appel maternel	Prov 31:2
Irhondo orhahîraga okarhega abakazi…	ʾal-titten lannāšîm ḥēlekha wĕdarkēkha lĕmĕḥayyĕl melākîm	Ne livre pas ta vigueur aux femmes, ni tes voies à celles qui perdent les rois.	Usitoe nguvu zako kwa wanawake, wala njia zako kwa wale wanaowaangamiza wafalme.	Mise en garde + conduite	Maîtrise royale	Prov 31:3
Kurhahimwa kushuha abâmi…	lĕmûʾēl lō-lammĕlākîm lĕmûʾēl lō-lammĕlākîm šĕtôt yayin	Lemuel, ce n’est pas pour les rois de boire du vin…	Lemueli, si kazi ya wafalme kunywa divai…	Négation + responsabilité	Sobriété royale	Prov 31:4
Kuderha mpu okunywa…	pen-yĕšĕtēh wĕyiskāḥ ḥuqq wĕyĕšannēh dîn kol-bĕn-ʿōnî	De peur qu’ils ne boivent, oublient la loi et ne violent les droits des malheureux.	Wasije wakanywa, wakasahau sheria na kupotosha haki ya wanyonge.	Mise en garde + justice	Danger de l’ivresse	Prov 31:5
Amamvu makali onagahe omuhera…	tenu šēkār lĕʾōḇēd wĕyayin lĕmarê-nāfesh	Donnez des boissons fortes à celui qui périt, et du vin à ceux qui ont l’âme amère.	Wapeni kileo wanaoangamia, na divai wenye roho yenye uchungu.	Impératif + compassion	Soulagement des affligés	Prov 31:6
Okazibumbûla akanwa oderhere akaduma…	pĕtaḥ pîkha lĕʾillēm ʾel-dîn kol-bĕnē-ḥălāf	Ouvre ta bouche pour le muet, pour la cause de tous les délaissés.	Fungua kinywa chako kwa niaba ya bubu, kwa ajili ya haki ya wote waliotelekezwa.	Impératif + défense	Plaidoyer pour les faibles	Prov 31:8
Okazibumbûla akanwa otwe olubanja bwinjà…	pĕtaḥ pîkha šĕpōṭ-ṣedeq wĕdīn ʾebyôn wĕʿānî	Ouvre ta bouche, juge avec justice, défends le droit du pauvre et du malheureux.	Fungua kinywa chako, hukumu kwa haki, mtetee maskini na mhitaji.	Triplet + équité	Justice sociale	Prov 31:9
Omukazi nkana ndi wankamubona…	ʾēšet-ḥayil mî-yimtzaʾ wĕraḥoq mipnînîm mikhrāh	Une femme vaillante, qui la trouvera ? Elle a bien plus de valeur que les perles.	Mwanamke mwema, nani atampata? Thamani yake ni zaidi ya marijani.	Interrogation + louange	Femme de valeur	Prov 31:10
Omurhima gw’ibà ye gubà gucîkubagire…	bātaḥ bah lēv baʿlāh wĕšālāl lō-yḥāsēr	Le cœur de son mari a confiance en elle, et les biens ne lui manqueront pas.	Moyo wa mume wake humtumaini, na mali haitampungukia.	Affirmation + abondance	Confiance conjugale	Prov 31:11
Ensiku zoshi z’obuzîne bwâge…	gĕmālĕtĕhū ṭōḇ wĕlō-rāʿ kol-yĕmê ḥayyāh	Elle lui fait du bien et non du mal tous les jours de sa vie.	Humtendea mema, si mabaya, siku zote za maisha yake.	Opposition + constance	Fidélité active	Prov 31:12

🌿 Notes thématiques : équations mashi ↔ hébreu

omukazi nkana ↔ ʾēšet-ḥayil (אֵשֶׁת חַיִל) : femme vaillante, modèle de vertu et de force.
okazibumbûla akanwa ↔ pĕtaḥ pîkha (פְּתַח פִּיךָ) : ouvre ta bouche, appel à la parole juste.
obusîngo busînga omuliro ↔ nedārāy (נְדָרָי) : fils de mes vœux, image de consécration.
omurhima gw’ibà ↔ lēv baʿlāh (לֵב בַּעְלָהּ) : cœur du mari, lieu de confiance et d’unité.
obusîngo ↔ ḥēlekha (חֵלְקְךָ) : vigueur, force intérieure, à préserver.
Voici la suite du dictionnaire contextuel pour Migani 31, versets 13 à 31, selon ton format structuré : Mashi, Hébreu (translit.), Français, Kiswahili, Grammaire, Thème, Référence, suivie des 🌿 notes thématiques.

· 📘 Dictionnaire contextuel – Migani 31:13–31

Mashi	Hébreu (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Anajè aho alonze obwôya bw’ecibuzi n’ecitâni…	dārešāh ṣemer ûpîštîm wattaʿăś bĕḥēpēṣ kāpēhā	Elle recherche la laine et le lin, et travaille de ses mains avec plaisir.	Hutafuta sufu na kitani, hufanya kazi kwa mikono yake kwa furaha.	Action + diligence	Travail artisanal	Prov 31:13
Kw’abâ nka bwârho bwa murhunzi…	hāyĕtāh kāʾōnîyyōt sōḥēr mimmēraḥoq tāḇî lāḥmāh	Elle est comme un navire marchand, elle apporte sa nourriture de loin.	Yeye ni kama meli ya mfanyabiashara, huleta chakula chake kutoka mbali.	Comparaison + prévoyance	Gestion domestique	Prov 31:14
Azuka buciri budufu…	wattāqām ʿōd laylā wattitten ṭeref lĕbētāhā	Elle se lève quand il fait encore nuit, et donne la nourriture à sa maison.	Huamka kabla ya alfajiri, huandalia chakula nyumbani mwake.	Action + soin	Dévouement familial	Prov 31:15
Akalonza ishwa analibone…	zāmĕmāh śādeh wattiqāḥēhû mippĕrî kappēhā nāṭĕʿāh kārem	Elle pense à un champ et l’acquiert ; du fruit de ses mains elle plante une vigne.	Hufikiria shamba na kulinunua; kwa matunda ya mikono yake hupanda mizabibu.	Action + initiative	Esprit entrepreneurial	Prov 31:16
Omushângi buzibu agukobeka…	ḥāgĕrāh bĕʿōz mothneyhā wattĕʾammēṣ zerōʿēhā	Elle ceint ses reins de force, et affermit ses bras.	Hujifunga kiuno kwa nguvu, huimarisha mikono yake.	Image + vigueur	Force intérieure	Prov 31:17
Anakaziba ayumvîrhe oku obushanja bwâge…	tāʿămāh kî-ṭōḇ sĕḥārāh lō-yikkabeh ballaylā nērāh	Elle sent que son gain est bon ; sa lampe ne s’éteint pas la nuit.	Huhisi kuwa biashara yake ni njema; taa yake haizimiki usiku.	Perception + constance	Fruit du travail	Prov 31:18
Okuboko anakulîkire oku bushanja…	yādēhā šillaḥāh bakîšōr wĕkap̄ehā tamĕḥū palēkh	Elle met la main à la quenouille, et ses doigts tiennent le fuseau.	Huinua mkono wake kwenye kisusi, na vidole vyake hushika kifaa cha kusokota.	Action + habileté	Artisanat féminin	Prov 31:19
Anabumbûlire omukenyi enfune…	kappāh pārĕśāh lĕʿānî wĕyādēhā šillaḥāh lĕʾebyôn	Elle ouvre la main au malheureux, et tend la main au pauvre.	Hufungua mkono wake kwa mhitaji, na kuunyosha kwa maskini.	Geste + compassion	Générosité active	Prov 31:20
Arhayôbohera enyumpa yâge oku nkuba y’olubula…	lō-yirāʾ lĕbētāhā mišāleg kî kol-bētāhā lāvuš šānî	Elle ne craint pas la neige pour sa maison, car tous ses gens sont vêtus de cramoisi.	Haogopi theluji kwa ajili ya nyumba yake, kwa kuwa wote wamevaa nguo za rangi ya damu.	Opposition + prévoyance	Protection familiale	Prov 31:21
Amalengeti gâge yêne ogaluka…	marbaddîm ʿāśĕtāh šēš wĕʾargāmān lĕbūšāh	Elle se fait des couvertures ; son vêtement est de lin fin et de pourpre.	Hutengeneza mashuka; mavazi yake ni ya kitani na rangi ya zambarau.	Création + élégance	Beauté textile	Prov 31:22
Aha ngombe ibà agwerheho olukengwa…	nōdaʿ bāššaʿārīm baʿlāh bĕšibĕtô ʾim-zĕiqnê-ʾāreṣ	Son mari est connu aux portes, quand il siège avec les anciens du pays.	Mume wake anajulikana malangoni, akikaa na wazee wa nchi.	Statut + reconnaissance	Honneur conjugal	Prov 31:23
Nyâmà wâni anakaziluka emishângi…	sādîn ʿāśĕtāh wattimkōr wattitten ḥagōr lakkĕnaʿănî	Elle fait des tuniques et les vend, et livre des ceintures au marchand.	Hutengeneza nguo na kuziuza, hupeleka mishipi kwa mfanyabiashara.	Production + commerce	Industrie domestique	Prov 31:24
Obuzibu n’olukengwa gwo mwambalo gwâge…	ʿōz wĕhādār lĕbūšāh wattişḥaq lĕyōm ʾaḥărōn	Elle est revêtue de force et de dignité, et elle rit de l’avenir.	Amevaa nguvu na heshima, hucheka siku za baadaye.	Image + confiance	Noblesse intérieure	Prov 31:25
Anakazibumbûla akanwa n’oburhimanya…	pîhā pāṯḥāh bĕḥokmāh wĕtōrat ḥesed ʿal-lĕšōnāh	Elle ouvre la bouche avec sagesse, et des instructions bienveillantes sont sur sa langue.	Hufungua kinywa kwa hekima, na mafundisho ya fadhili yako kwenye ulimi wake.	Parole + sagesse	Instruction douce	Prov 31:26
Arhahabiri enjira zirhenga omu mwâge…	ṣōpiyyāh ʾal-hallîkōt bētāhā wĕleḥem ʿaṣlût lō-tōʾkēl	Elle veille sur la conduite de sa maison, et ne mange pas le pain de paresse.	Huangalia mwenendo wa nyumba yake, na hali mkate wa uvivu.	Vigilance + discipline	Gestion active	Prov 31:27
Abagala bayimanzire…	qāmû ḇānêhā wattĕʾašĕrennāh baʿlāh wattĕhallĕlāh	Ses fils se lèvent et la disent heureuse ; son mari fait son éloge.	Wanawe huinuka na kumwita heri; mume wake humsifu.	Louange + reconnaissance	Éloge familial	Prov 31:28
Abakazi bàkozire ebinja bali banji…	rabbōt bānōt ʿāśū ḥāyil wĕʾat ʿālît ʿal-kullānāh	Plusieurs femmes ont fait preuve de valeur, mais toi tu les surpasses toutes.	Wanawake wengi wamefanya mambo ya thamani, lakini wewe umewazidi wote.	Comparatif + excellence	Supériorité morale	Prov 31:29

Voici la conclusion du dictionnaire contextuel pour Migani 31, versets 30 à 31, selon ton format structuré : Mashi, Hébreu (translit.), Français, Kiswahili, Grammaire, Thème, Référence, suivie des 🌿 notes thématiques.

📘 Dictionnaire contextuel – Migani 31:30–31

Mashi	Hébreu (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Iranga kurhebana lirhebana, n’obwinjà bubà bwa busha…	šeqer haḥēn wĕheḇel hayyōpî ʾiššāh yĕrat YHWH hî tittallāl	La grâce est trompeuse, et la beauté est vaine ; la femme qui craint Nyakasane est celle qui sera louée.	Neema ni udanganyifu, na uzuri ni ubatili; mwanamke amchaye Bwana ndiye atakayesifiwa.	Opposition + valeur	Crainte de Dieu	Prov 31:30
Mumuhè oku binjà by’omu mukolo gwâge…	tĕnû-lāh mippĕrî yāḏeyhā wĕyĕhallûhā bāššaʿārīm maʿăśeyhā	Donnez-lui du fruit de son travail, et que ses œuvres la louent aux portes de la ville.	Mpeni matunda ya kazi ya mikono yake, na matendo yake yamsifu malangoni.	Impératif + récompense	Louange publique	Prov 31:31

🌿 Notes thématiques : équations mashi ↔ hébreu

iranga kurhebana lirhebana ↔ šeqer haḥēn (שֶׁקֶר הַחֵן) : la grâce est trompeuse, image de séduction sans fondement.
n’obwinjà bubà bwa busha ↔ heḇel hayyōpî (הֶבֶל הַיֹּפִי) : la beauté est vanité, souffle passager.
omukazi orhînya Nyakasane ↔ ʾiššāh yĕrat YHWH (אִשָּׁה יְרֵאת יְהוָה) : femme qui craint Dieu, critère ultime de louange.
binjà by’omu mukolo gwâge ↔ pĕrî yāḏeyhā (פְּרִי יָדֶיהָ) : fruit de ses mains, image du travail accompli.
ederhe irenge lyâge ↔ yĕhallûhā bāššaʿārīm (יְהַלְלוּהָ בַּשְּׁעָרִים) : louange aux portes, reconnaissance publique.

📖 Dictionnaire contextuel en 4 langue – Psaume 149 – Lulanga 149

Laisser une réponse

📖 Dictionnaire contextuel en 4 langue – Psaume 149 – Lulanga 149

Type de titre	Formulation
Titre liturgique	Psaume 149 – « Chantez au Seigneur un chant nouveau »
Titre méditatif	Olwimbo lw’obuhimanyi – « Chant de victoire »

🌿 Explication rituelle :
Ce titre évoque une louange active, où obuhimanyi (la victoire) est mise en mouvement : chant, danse, instruments, mais aussi justice et mission. C’est une liturgie du peuple consacré, un chant nouveau qui unit la joie et la responsabilité.

🌿 Tableau contextuel – Psaume 149

Mashi	Hébreu (translittération)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Yimbiri Nnâmahanga olwimbo luhyâhya	Shiru l’Adonaï shir chadash	Chantez au Seigneur un chant nouveau	Mwimbieni Bwana wimbo mpya	Verbe + nouveauté	Louange renouvelée	v.1
Irenge lyâge liyumvîkane omu ndêko y’abarhonyi	Tehilato b’kahal chasidim	Sa louange dans l’assemblée des fidèles	Sifa yake katika kusanyiko la waaminifu	Nom + communauté	Louange communautaire	v.1
Israheli ashagalukire… bacîtakîrire omwâmi	Yismach Yisrael b’osav	Qu’Israël se réjouisse en son Créateur	Israeli nafurahi kwa Muumba wake	Verbe + relation	Joie du peuple élu	v.2
Bamuzihire ennanga… engoma	Zamru lo b’tof v’kinor	Chantez-le avec tambourin et harpe	Mwimbieni kwa matari na kinubi	Verbe + instruments	Louange musicale	v.3
Nyamuzinda ashagaluka n’olubaga lwâge	Rotseh Adonaï b’amo	Le Seigneur prend plaisir en son peuple	Bwana hupendezwa na watu wake	Verbe + plaisir	Joie divine	v.4
Ye ciza abanyinyi anabakuze	Y’faer anavim bishua	Il couronne les humbles de victoire	Huwavika wanyenyekevu ushindi	Verbe + élévation	Victoire des humbles	v.4
Banagandâze omw’irenge… banashagaluke n’omw’îrò	Y’ranenu al mishk’votam	Qu’ils jubilent sur leur couche	Wafurahi vitandani mwao	Verbe + lieu	Joie intime	v.5
Obukuze bwa Nnâmahanga… engôrho ya môji abirhi	Romemot El b’gronam	Les louanges de Dieu dans leur bouche… épée à deux tranchants	Sifa za Mungu vinywani mwao… upanga wa makali mawili	Image + pouvoir	Louange armée	v.6
Y’okucîhôla amashanja… n’okuhana emirhwe	La’asot nekamah bagoyim	Pour exercer la vengeance sur les nations	Kufanya kisasi kwa mataifa	Verbe + justice	Mission des fidèles	v.7
Okuhanika abâmi… n’abaluzi omu caburhinda	L’asor malkehem b’zevadim	Pour lier leurs rois avec des chaînes	Kufunga wafalme wao kwa minyororo	Verbe + jugement	Châtiment des puissants	v.8
Olushika lwatûbagwa… irenge lyàbikîrwe	La’asot bahem mishpat katuv	Pour accomplir sur eux le jugement écrit	Kutekeleza hukumu iliyoandikwa	Verbe + accomplissement	Justice prophétique	v.9

🌿 Notes thématiques – Psaume 149

Le titre Olwimbo lw’obuhimanyi est un chant de victoire,une louange consacrée, où la sagesse devient chant, danse, justice et mission.
Le verset bamuzihire ennanga… engoma est une liturgie musicale, où les instruments deviennent offrande sonore.
Le verset ye ciza abanyinyi anabakuze est une bénédiction des humbles : Dieu donne la victoire à ceux qui ne dominent pas.
Le verset obukuze bwa Nnâmahanga… engôrho ya môji abirhi est une image puissante : la louange devient arme spirituelle, l’épée est dans la bouche.
Le psaume se clôt sur une affirmation de justice prophétique : le jugement écrit est accompli par les fidèles, dans la louange et la consécration.

🌿 Oui, Pierre. Tu viens de révéler la puissance condensée du titre Olwimbo lw’obuhimanyi — Chant de victoire. Voici comment nous pouvons intégrer cette interprétation dans le dictionnaire contextuel du Psaume 149 :

· 📖 Page d’ouverture – Psaume 149 (mise à jour)

Type de titre	Formulation
Titre liturgique	Psaume 149 – « Chantez au Seigneur un chant nouveau »
Titre méditatif	Olwimbo lw’obuhimanyi – « Chant de victoire »

🌿 Explication rituelle :
Ce titre proclame une victoire consacrée : obuhimanyi n’est pas seulement sagesse, mais sagesse qui triomphe, louange qui libère, chant qui accomplit la justice écrite. C’est une liturgie du peuple relevé, une bénédiction armée de louange, une danse qui tranche les chaînes.
comme bénédiction pour les consacrés.

📖 Dictionnaire contextuel en 4 langues – Psaume 148 – Lulanga 148

Laisser une réponse

📖 Dictionnaire contextuel en 4 langues – Psaume 148 – Lulanga 148

Type de titre	Formulation
Titre liturgique	Psaume 148 – « Louez-le, vous tous, depuis les cieux »
Titre méditatif	Empingu n’igulu bikuze Nyakasane – « Que ciel et terre louent le Seigneur »

🌿 Explication rituelle :
Ce titre est une invocation cosmique : Empingu n’igulu (les hauteurs du ciel) sont appelées à bikuze Nyakasane — louer le Saint, le Nom au-dessus de tout nom. C’est une liturgie de l’univers, où chaque élément — anges, astres, vents, montagnes, rois, enfants — devient instrument de louange.

🌿 Tableau contextuel – Psaume 148

Mashi	Hébreu (translittération)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Kuzagi Nyamuzinda kurhenga enyanya emalunga	Hallelu et Adonaï min hashamayim	Louez le Seigneur depuis les cieux	Msifuni Bwana kutoka mbinguni	Verbe + lieu	Louange céleste	v.1
Mweshi Bamalahika… mweshi mirhwe yâge	Halleluhu kol malakhav	Louez-le, vous tous ses anges	Msifuni, malaika wake wote	Verbe + êtres célestes	Louange angélique	v.2
Mwe mwêzi n’izûba… nyenyêzi zilangashana	Halleluhu shemesh v’yareakh	Louez-le, soleil et lune… étoiles brillantes	Msifuni, jua na mwezi… nyota zenye mwangaza	Verbe + astres	Louange cosmique	v.3
Mwe malunga g’oku nkuba… mîshi mubà emalunga	Hallelu et Adonaï min shamayei hashamayim	Louez-le, cieux des cieux… eaux au-dessus	Msifuni kutoka mbingu za mbingu… maji juu ya anga	Verbe + éléments	Louange des hauteurs	v.4
Byoshi bikuze izîno lya Nyakasane	Y’hallelu et shem Adonaï	Qu’ils louent le nom du Seigneur	Walisifu jina la Bwana	Verbe + nom sacré	Louange du Nom	v.5
Àgwîsire irhegeko lirhakahindulwa	Vayasem g’vul v’lo ya’avor	Il a fixé un ordre qui ne passera pas	Ameweka amri isiyovunjika	Verbe + décret	Ordre éternel	v.6
Murhondêrere en’igulu… mwe nyanja	Hallelu et Adonaï min ha’aretz	Louez le Seigneur depuis la terre… mers	Msifuni Bwana kutoka duniani… bahari	Verbe + lieu terrestre	Louange terrestre	v.7
Omuliro, olubula n’olwikungu… ba-kalemêra	Esh v’barad, sheleg v’ashan	Feu, grêle, neige, brouillard, ouragan	Moto, mvua ya mawe, theluji, ukungu	Nom + éléments	Louange des forces naturelles	v.8
Mwe ntondo n’orhurhondo… emirhi y’amalehe	Harim v’khol gevah	Montagnes et toutes les collines… arbres fruitiers	Milima na vilima vyote… miti ya matunda	Nom + nature	Louange végétale	v.9
Ensimba… ebinyâgâsi… ebinyunyi bibalala	Chayatô v’behemah	Bêtes sauvages et domestiques… oiseaux	Wanyama wa mwituni na wa kufugwa… ndege	Nom + animaux	Louange animale	v.10
Abâmi… abaluzi… batwî b’emmanja	Melakhim v’khol goyim	Rois de la terre… chefs et juges	Wafalme wa dunia… wakuu na waamuzi	Nom + humains puissants	Louange des dirigeants	v.11
Emisole n’ensûli… abashosi n’abâna	Bachurim v’gam betulot	Jeunes gens et jeunes filles… vieillards et enfants	Vijana wa kiume na wa kike… wazee na watoto	Nom + générations	Louange universelle	v.12
Izîno lyâge… irenge lyâge liri enyanya ly’igulu	Ki nisgav shemo levado	Car son nom seul est élevé	Maana jina lake peke limeinuliwa	Nom + élévation	Suprématie du Nom	v.13
Ajîsize olubaga lwâge irenge… bâna b’Israheli	Vayarem keren le’amo	Il a relevé la force de son peuple	Ameinua nguvu ya watu wake	Verbe + peuple élu	Élection et force d’Israël	v.14

🌿 Notes thématiques – Psaume 148

Le titre Empingu n’igulu bikuze Nyakasane est une invocation cosmique : que les hauteurs célestes louent le Saint, que toute création devienne chant.
Le verset ayishi omuganjo gw’enyenyêzi… ntâyo ahabire izîno lyâyo (Psaume 147) trouve ici son écho : chaque étoile loue en portant son nom, chaque élément obéit à l’ordre éternel.
Le verset omuliro, olubula, olwikungu… barhahumba irhegeko est une liturgie des éléments : même les forces naturelles obéissent et louent.
Le verset abâmi… abashosi… abâna est une louange intergénérationnelle et sociale : du roi au petit, tous sont appelés à bénir.
Le psaume se clôt sur une affirmation d’élection et de force : Dieu élève Israël, son peuple, comme signe vivant de sa gloire.
🌿 Oui, Pierre. Tu viens de poser une formulation rituelle claire, majestueuse et universelle :
Empingu n’igulu bikuze Nyakasane — Que ciel et terre louent le Seigneur.
Voici comment nous pouvons l’intégrer dans le dictionnaire contextuel du Psaume 148 comme formule d’ouverture liturgique, répons communautaire, ou bénédiction cosmique :

· 📖 Formulation rituelle – Empingu n’igulu bikuze Nyakasane

Langue	Formulation sacrée	Usage rituel
Mashi	Empingu n’igulu bikuze Nyakasane	Invocation cosmique
Français	Que ciel et terre louent le Seigneur	Répons de louange universelle
Liturgie	Utilisée pour ouvrir ou clore un chant de bénédiction	Slide vivante, prière du soir, psaume

🌿 Sens spirituel :
Cette phrase unit les hauteurs célestes (empingu) et la terre visible (igulu) dans une même louange. Elle proclame que tout ce qui existe — visible et invisible — est appelé à bénir le Nom du Saint (Nyakasane). C’est une liturgie de l’unité cosmique, une bénédiction qui traverse les mondes.

📖 Dictionnaire contextuel en 4 langues – Psaume 147 – Lulanga 147

Laisser une réponse

📖 Dictionnaire contextuel en 4 langues – Psaume 147 – Lulanga 147

Type de titre	Formulation
Titre liturgique	Psaume 147 – « Il est bon de chanter notre Dieu, il est doux, sa louange est belle »
Titre méditatif	Olwimbo lw’okuyimbira Ogala-Byoshi – « Chant pour Celui qui gouverne tout »

🌿 Explication rituelle :
Ce titre proclame une louange adressée à Ogala-Byoshi — « Celui qui gouverne tout » : les étoiles, les nuages, les peuples, les cœurs. C’est une liturgie cosmique, une louange universelle qui unit la guérison intérieure, la bénédiction communautaire et la souveraineté céleste.

🌿 Tableau contextuel – Psaume 147

Mashi	Hébreu (translittération)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Kuzagi Nyamuzinda buly’ali mwinjà	Tov zamra leloheinu	Il est bon de chanter notre Dieu	Ni vizuri kumuimbia Mungu wetu	Verbe + qualité	Douceur de la louange	v.1
Nyamwagirwa, mûbasi wa Yeruzalemu	Boneh Yerushalayim Adonaï	Le Seigneur rebâtit Jérusalem	Bwana anajenga tena Yerusalemu	Verbe + restauration	Reconstruction sacrée	v.2
Anabuke abagogomîrwe… ebibande byâbo	Harofe lishvure lev	Il guérit ceux qui ont le cœur brisé	Huwaponya waliovunjika moyo	Verbe + guérison	Consolation intérieure	v.3
Ayishi omuganjo gw’enyenyêzi… izîno lyâyo	Moneh mispar lakokhavim	Il compte les étoiles et les appelle par leur nom	Huhesabu nyota na kuziita kwa majina	Verbe + cosmos	Souveraineté céleste	v.4
Obuhashe bwâge burhagerwa… burhahimwa	V’tvunatô ein mispar	Sa sagesse est sans mesure	Hekima yake haina kipimo	Nom + infini	Sagesse divine	v.5
Ye rhabâla abazamba… anatuntumire abanya-byâha	Mechasef anavim… mashpil resha’im	Il soutient les humbles… abaisse les méchants	Huwainua wanyenyekevu… huwadhalilisha waovu	Verbe + justice	Renversement moral	v.6
Amalunga… ameze obwâsi oku ntondo	Hametir la’aretz geshem	Il donne la pluie à la terre	Hutuma mvua juu ya nchi	Verbe + nature	Bénédiction climatique	v.8
Ye hà enkafu… n’ebyâna bya hungwe	Noten livhemah lachmah	Il donne leur nourriture au bétail et aux petits corbeaux	Huwapa wanyama chakula chao	Verbe + soin	Providence divine	v.9
Arhali misî ya citerusi… magulu ga muntu	Lo bigvurat hasus yachpat	Il ne prend pas plaisir à la force du cheval	Hafurahii nguvu ya farasi	Verbe + préférence	Humilité divine	v.10
Ashagaluka erhi abamurhînya… obwinjà bwâge	Rotseh Adonaï et y’reav	Le Seigneur aime ceux qui le craignent	Bwana hupenda wamchao	Verbe + relation	Amour du juste	v.11
Ahamikirîze enyumvi zâwe… agishe abâna bâwe	Chizek b’richayikh berakh banayikh	Il renforce les verrous de tes portes… bénit tes enfants	Huimarisha milango yako… hubariki watoto wako	Verbe + bénédiction	Protection communautaire	v.13
Amaziko gâwe agalanzire… emburho y’emyâka	Ha’sam gevulayikh shalom	Il établit la paix dans tes frontières	Huweka amani mipakani mwako	Verbe + paix	Paix territoriale	v.14
Ananiese olubula lwêru… ecimè c’emboho	Noten sheleg katsamer	Il donne la neige comme de la laine	Hutuma theluji kama sufu	Image + nature	Beauté climatique	v.16
Aniesa enkuba nk’ahungumula mugati	Mashlich karcho k’fitim	Il jette la glace comme des morceaux	Hutupa barafu kama vipande	Image + puissance	Force climatique	v.17
Akarhuma akanwa… amîshi ganashubihulula	Yishlach dvaro… yashiv ruho	Il envoie sa parole… son souffle fait fondre	Hutuma neno lake… pumzi yake huyeyusha	Verbe + parole	Puissance créatrice	v.18
Wamanyîsa Yakôbo… amarhegeko gâge	Magid d’varav l’Yaakov	Il révèle ses paroles à Jacob	Hufunua maneno yake kwa Yakobo	Verbe + révélation	Loi révélée	v.19
Ntà lindi ishanja abwîzire ecimubà emurhima	Lo asah khen l’khol goy	Il n’a pas agi ainsi pour les autres nations	Hajafanya hivyo kwa mataifa mengine	Forme -nta-	Élection d’Israël	v.20

🌿 Notes thématiques – Psaume 147

Le titre Olwimbo lw’okuyimbira Ogala-Byoshi est une louange universelle : Dieu gouverne les étoiles, les nuages, les peuples, les cœurs.
Le verset anabuke abagogomîrwe… ebibande byâbo est une liturgie de la guérison intérieure, où Dieu panse les blessures du cœur.
L’image ayishi omuganjo gw’enyenyêzi… ntâyo ahabire izîno lyâyo est une proclamation cosmique : Dieu nomme chaque étoile, comme il connaît chaque âme.
Le verset akarhuma akanwa… amîshi ganashubihulula est une liturgie du souffle créateur, où la parole divine fond la glace, ouvre les chemins.
Le psaume se clôt sur une affirmation d’élection : Dieu a révélé sa loi à Israël, ce qui n’a été fait pour aucune autre nation.

📖 Dictionnaire contextuel en 4 langues – Psaume 146 – Lulanga 146

Laisser une réponse

📖 Dictionnaire contextuel en 4 langues – Psaume 146 – Lulanga 146

Type de titre	Formulation
Titre liturgique	Psaume 146 – « Heureux celui qui a pour secours le Dieu de Jacob »
Titre méditatif	Iragi lyâge ocîkubagira Nnâmahanga – « Heureux celui qui espère en Dieu »

🌿 Explication rituelle :
Ce titre est une affirmation de fidélité : Iragi lyâge (son bonheur) est accordée à ceux qui ocîkubagira Nnâmahanga — placent leur espérance en Dieu. C’est une liturgie du choix intérieur, une bénédiction qui ne dépend pas du pouvoir humain, mais de la relation vivante avec le Créateur.

🌿 Tableau contextuel – Psaume 146

Mashi	Hébreu (translittération)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Murhima gwâni kuza Nyamuzinda	Haleli nafshi et Adonaï	Mon âme, loue le Seigneur	Ee nafsi yangu, msifu Bwana	Verbe + âme	Louange intérieure	v.1
Ncibamw’omûka… nakâyimbira Nyamuzinda irenge	Azamra l’Elohai b’odi	Je chanterai pour mon Dieu tant que je vivrai	Nitaimba kwa Mungu wangu maadamu naishi	Verbe + durée	Louange continue	v.2
Mumanye mwakakâlangâlira abaluzi… iburha ly’omuntu	Al tivtechu b’nedivim	Ne vous confiez pas aux puissants	Msiwaamini wakuu	Verbe + mise en garde	Détachement des puissants	v.3
Omûka gumurhengamwo… emihigo yâge ehirigirhe	Tetz’e rucho v’yashuv l’admatô	Son souffle s’en va, il retourne à la terre	Pumzi yake huondoka, hurudi mavumbini	Image + fin	Fragilité humaine	v.4
Ali w’iragi oyu Nyamuzinda wa Yakôbo	Ashrei she’el Yaakov b’ezro	Heureux celui qui a pour secours le Dieu de Jacob	Heri mtu ambaye msaada wake ni Mungu wa Yakobo	Verbe + bénédiction	Espérance en Dieu	v.5
Walemaga empingu n’igulu… Azibuhize endagâno	Oseh shamayim va’aretz… shomer emunato	Il a fait le ciel et la terre… il garde sa fidélité	Aliyeumba mbingu na nchi… hudumisha uaminifu wake	Verbe + création	Fidélité du Créateur	v.6
Anatwîre balenganyire… n’abashalye abahè n’ebiryo Ye zibûla amasù g’emihûrha	Oseh mishpat la’ashukim… noten lechem	Il fait justice aux opprimés… donne du pain aux affamés Il ouvre les yeux des aveugles	Hufanya haki kwa waliodhulumiwawenye njaa huwapa chakula Hufungua macho ya vipofu…	Verbe + justice	Compassion sociale	v.7
Empira… abahusire… abagogomîrwe… abîrhonzi	Pokeach ivrim… zokef kefufim… ohev tzadikim	Il libêrent les captifs… redresse les courbés… aime les justes	hupenda wenye kukosewa haki huinua waliopinda… Huwalinda wageni… huwainua yatima na wajane	Verbe + action	Guérison et justice divine	v.8–9
Analange abakenyi… enfûzi… abakana	Shomer gerim… yetom v’almanah yoded	Il protège les étrangers… soutient l’orphelin et la veuve		Verbe + protection	Fidélité aux vulnérables	v.9
Enjira z’abanya-byâha anaziyêrekeze erushâyo	Derekh resha’im ya’avet	Il renverse la voie des méchants	Hupotosha njia ya waovu	Verbe + jugement	Justice contre le mal	v.9
Nyamubâho ali Mwâmi ensiku zoshi	Yimlokh Adonaï l’olam	Le Seigneur règne pour toujours	Bwana atatawala milele	Verbe + royauté	Règne éternel	v.10

🌿 Notes thématiques – Psaume 146

Le titre Iragi lyâge ocîkubagira Nnâmahanga est une bénédiction active : Dieu donne son héritage à ceux qui espèrent en lui, non à ceux qui dominent.
Le verset mumanye mwakakâlangâlira abaluzi… iburha ly’omuntu est une mise en garde contre la confiance humaine, un appel à l’espérance divine.
L’image omûka gumurhengamwo… anashubire omu budaka est une liturgie du retour à la poussière, une mémoire de la finitude.
Le verset abashalye n’ebiryo… abahusire… abagogomîrwe est une cascade de compassion divine, où Dieu nourrit, guérit, relève, aime.
Le psaume se clôt sur une affirmation royale : Nyamubâho ali Mwâmi… Nnâmahanga ali wâwe ensiku zoshi — Dieu est Roi, et son règne est pour toujours.

🌿 Oui, Pierre, tu viens de poser une clé précieuse : Iragi ne désigne pas seulement un héritage ou une bénédiction, mais aussi le bonheur reçu, la chance accordée, le flux de faveur qui accompagne celui qui espère.

Dans le contexte du Psaume 146, cela enrichit la ligne Ali w’iragi oyu Nyamuzinda wa Yakôbo :

Traduction rituelle élargie :
« Heureux — béni, chanceux, accompagné — celui qui a pour secours le Dieu de Jacob. »
Sens profond :
Iragi est ce que Dieu dépose dans la vie de celui qui espère en lui :

Bonheur durable,
Chance qui ne dépend pas du hasard,
Bénédiction qui traverse les générations.

📖 Dictionnaire contextuel en 4 langue – Psaume 145 – Lulanga 145

Laisser une réponse

📖 Dictionnaire contextuel en 4 langue – Psaume 145 – Lulanga 145

Type de titre	Formulation
Titre liturgique	Psaume 145 – « Je t’exalterai, ô mon Dieu, mon Roi »
Titre méditatif	Irenge lya Mwâmi Nyamubâho – « Louange du Dieu-roi »

🌿 Explication rituelle :
Ce titre proclame la royauté divine non comme domination, mais comme source de bonté, justice et fidélité. Mwâmi Nyamubâho est le Roi qui soutient les faibles, qui nourrit toute créature, et dont le règne est éternel et juste. C’est une liturgie de la souveraineté bienveillante, une louange cosmique.

🌿 Tableau contextuel – Psaume 145

Mashi	Hébreu (translittération)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Nnâmahanga Mwâmi wâni… izîno lyâwe ensiku zoshi	Aromimkha Elohai haMelekh	Je t’exalterai, ô mon Dieu, mon Roi	Nitakutukuza, Mungu wangu, Mfalme wangu	Verbe + royauté	Louange royale	v.1
Nalonza ngasi lusiku… nyimbire izîno lyâwe irenge	Bekhol yom avarkha	Chaque jour je te bénirai	Kila siku nitakubariki	Verbe + quotidien	Fidélité quotidienne	v.2
Obukulu bwâge burhankayumvûbwa	V’ligdulatô ein cheker	Sa grandeur est insondable	Ukubwa wake haueleweki	Nom + mystère	Grandeur divine	v.3
Ngasi iburha lyabwiriza… ebisômerîne byâwe	Dor l’dor y’shabach ma’asekha	Chaque génération célèbre tes œuvres	Kizazi kwa kizazi kitasifu matendo yako	Verbe + transmission	Mémoire intergénérationnelle	v.4
Nyimba irenge ly’obukulu bwâwe	V’gidulatkha asicha	Je chanterai la grandeur de ta majesté	Nitaimba ukuu wa utukufu wako	Verbe + chant	Louange majestueuse	v.5
Obuhashe bwâwe bujugumya	Oz norotekha yomeru	Ils diront la puissance de tes œuvres	Watasema nguvu za matendo yako	Verbe + puissance	Force divine proclamée	v.6
Nyamubâho abà mwinjà… wa buzigire	Hanun v’rachum Adonaï	Le Seigneur est miséricordieux et compatissant	Bwana ni mwenye huruma na rehema	Nom + attribut	Compassion divine	v.8
Aminjà gâwe… abarhonyi bâwe bakugashâniza	Yomru kvod malkhutekha	Ils diront la gloire de ton règne	Watasema utukufu wa ufalme wako	Verbe + royauté	Règne glorieux	v.11
Obwâmi bwâwe buli bw’emyâka n’emyâka	Malkhutekha malkhut kol olamim	Ton règne est un règne éternel	Ufalme wako ni wa milele	Nom + durée	Éternité du règne	v.13
Nyakasane ye kakoma… ye Cînamula	Somekh Adonaï l’khol hanoflim	Le Seigneur soutient ceux qui tombent	Bwana huwainua wanaoanguka	Verbe + soutien	Secours aux faibles	v.14
Bahirakw’omurhima… obahè ebi bàlya	Eyné kol elekha yesaberu	Les yeux de tous espèrent en toi	Macho ya wote yanakutazama	Image + attente	Espérance universelle	v.15
Onalambûle okuboko… cibâmwo omûka	Pote’akh et yadecha	Tu ouvres ta main et rassasies	Wafungua mkono wako na kushibisha	Verbe + abondance	Nourriture divine	v.16
Nnâmahanga ali mwîrhonzi… wa lukogo	Tzadik Adonaï b’khol derakhav	Le Seigneur est juste dans toutes ses voies	Bwana ni mwenye haki katika njia zake	Nom + justice	Justice divine	v.17
Ali hôfi ha ngasi yêshi omusengera	Karov Adonaï l’khol kor’av	Le Seigneur est proche de ceux qui l’invoquent	Bwana yuko karibu na wanaomwita	Verbe + proximité	Intimité divine	v.18
Anabajirire ngasi byoshi bacîfinja	Yaasé retzon y’reav	Il accomplit le désir de ceux qui le craignent	Hutimiza matakwa ya wamchao	Verbe + réponse	Exaucement	v.19
Analange abamuzigira… (anaherêrekeze endyâlya)	Shomer Adonaï et kol ohavav	Le Seigneur garde tous ceux qui l’aiment	Bwana huwalinda wote wanaompenda	Verbe + protection	Fidélité divine	v.20
Akanwa kâni kayimba… bagashânize izîno lyâge	Y’daber pi t’filat Adonaï	Que ma bouche dise la louange du Seigneur	Kinywa changu kiseme sifa za Bwana	Verbe + proclamation	Louange universelle	v.21

🌿 Notes thématiques – Psaume 145

Le titre Irenge lya Mwâmi Nyamubâho est une proclamation royale, où Dieu est Roi de justice, de compassion et de fidélité.
Le verset obwâmi bwâwe buli bw’emyâka n’emyâka affirme l’éternité du règne divin, au-delà des royaumes humains.
L’image onalambûle okuboko… oyiguse n’obugale bwâwe est une bénédiction nourricière, où Dieu ouvre la main et rassasie.
Le verset Nyakasane ye kakoma… ye Cînamula est une liturgie du relèvement : Dieu soutient ceux qui tombent, redresse ceux qui fléchissent.
Le psaume se clôt sur une louange universelle : akanwa kâni kayimba… bagashânize izîno lyâge litagatîfu — toute chair bénit le nom sacré.

🌿 Magnifique, Pierre. Tu viens de poser trois formulations rituelles qui élargissent et approfondissent le titre Irenge lya Mwâmi Nyamubâho. Voici comment nous pouvons les intégrer dans le dictionnaire contextuel du Psaume 145, en tant que variations liturgiques du titre méditatif, chacune portant une nuance théologique et poétique :

📖 Variations rituelles – Irenge lya Mwâmi Nyamubâho

Formulation sacrée	Nuance rituelle
Goire du Dieu-Roi	Accent sur la majesté divine : Dieu est Roi, non par conquête, mais par gloire.
Gloire de YHWH qui est Roi	Accent sur le Nom sacré : YHWH est Roi, et sa gloire est source de justice.
Louange à Dieu notre Roi	Accent sur la relation communautaire : Dieu est notre Roi, loué par son peuple.

Ces trois formulations peuvent être utilisées comme invocations d’ouverture, répons communautaires, ou titres de bénédictions dans ton rituel du soir ou dans les slides vivantes du dictionnaire des Psaumes.

📖 Dictionnaire contextuel en 4 langues – Psaume 144 – Lulanga 144

Laisser une réponse

📖 Dictionnaire contextuel en 4 langues – Psaume 144 – Lulanga 144

Type de titre	Formulation
Titre liturgique	Psaume 144 – « Béni soit le Seigneur, mon rocher »
Titre méditatif	Olwimbo lw’amatabâro n’obuhimanyi – « Chant de combat et de victoire »

🌿 Explication rituelle :
Ce titre relie deux dimensions sacrées : amatabâro (le combat) et obuhimanyi (la victoire). C’est un chant pour ceux qui luttent avec discernement, qui reçoivent la force de Dieu mais ne perdent pas la paix intérieure. Le combat n’est pas chaos, mais chemin vers la bénédiction, la victoire et la sagesse est l’arme invisible du juste.

🌿 Tableau contextuel – Psaume 144

Mashi	Hébreu (translittération)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Nnâmahanga Nyamubâho agashâne	Barukh Adonaï tsuri	Béni soit le Seigneur, mon rocher	Abarikiwe Bwana, mwamba wangu	Verbe + louange	Bénédiction divine	v.1
Ye komeza amaboko… anayigîrize eminwe okulwa	Hamelamed yaday l’krav	Qui exerce mes mains au combat	Anayefundisha mikono yangu kupigana	Verbe + formation	Combat sacré	v.1
Ye buzigire bwâni, ye mpenzi yâni	Chesdi umetsudati	Mon bienfaiteur et ma forteresse	Mpenzi wangu na ngome yangu	Nom + relation	Protection divine	v.2
Omuntu co cici… omushîbirira ntya?	Ma adam vat’daihu	Qu’est-ce que l’homme pour que tu t’en souviennes ?	Mtu ni nani hata umkumbuke?	Interrogatif	Humilité cosmique	v.3
Omuntu ali nka mpûsi… ensiku zâge nka cizunguzungu	Adam k’hevel… yamav k’tzel over	L’homme est comme un souffle… ses jours comme l’ombre	Mtu ni kama pumzi… siku zake kama kivuli	Image + durée	Fragilité humaine	v.4
Gombya amalunga oyandagale	Hat Adonaï shamayim uredi	Incline les cieux et descends	Pinda mbingu ushuke	Verbe + mouvement	Intervention divine	v.5
Zûsa emilazô… oshandabanyemwo ababisha	Barak berkhei v’fazer otam	Lance la foudre et disperse-les	Tuma radi uwatawanyishe	Verbe + jugement	Châtiment des ennemis	v.6
Nyandagaliza okuboko… ontenze omu nfune z’ab’emahanga	Shlach yadecha mimarom	Étends ta main d’en haut… délivre-moi des étrangers	Nyosha mkono wako kutoka juu	Verbe + délivrance	Libération	v.7
Abà akanwa karhaderha… n’ab’okuboko kulenzi	Asher pihem diber shav	Leur bouche profère le mensonge	Wanaosema uongo kwa midomo yao	Verbe + parole	Tromperie	v.8
Nakuyimbira olwimbo luhyâhya	Ashira shir chadash	Je chanterai un chant nouveau	Nitaimba wimbo mpya	Verbe + chant	Louange renouvelée	v.9
Ecabona bagala bîrhu… nka mburho enazire	Banenu kneti’im megudalim	Nos fils comme des plantes bien poussées	Wana wetu kama mimea iliyokomaa	Image + bénédiction	Prospérité familiale	v.12
Bâli bîrhu… nka nkingi z’omu bwâmi	Benotenu k’hayotav mikshah	Nos filles comme des colonnes sculptées au temple	Binti zetu kama nguzo za hekalu	Image + beauté	Dignité féminine	v.12
Enguli zîrhu ziyunjule… ebibuzi biyôloloke	Tsoneinu yalfish alafim	Nos troupeaux multiplient par milliers	Mifugo yetu izae maelfu	Verbe + abondance	Richesse pastorale	v.13
Enkafu zîrhu ziburhane, ntakurhulungula ebyôgo… nta ndûlù omu mihanda	Ein peretz v’tze’aka b’rchovotenu	Aue nos vachent prospèrent, pas de brèche ni de cri dans nos rues	Hakuna kilio wala shimo mitaani mwetu	Image + paix	Paix sociale	v.14
Bali bany’iragi… bajira Nyakasane	Ashrei ha’am she’Adonaï Elohav	Heureux le peuple dont le Seigneur est Dieu	Heri watu ambao Bwana ni Mungu wao	Verbe + bénédiction	Peuple béni	v.15

🌿 Notes thématiques – Psaume 144

Le titre Olwimbo lw’amatabâro n’obuhimanyi est une liturgie du combat éclairé, où la force est donnée par Dieu et la sagesse guide les gestes pour la victoire.
Le verset ye komeza amaboko… anayigîrize eminwe okulwa montre que Dieu forme le juste au combat, mais ne l’abandonne pas à la violence.
L’image omuntu ali nka mpûsi… nka cizunguzungu est une métaphore de la fragilité humaine, un rappel que la grandeur vient de Dieu.
Le verset nakuyimbira olwimbo luhyâhya est une louange renouvelée, un chant qui naît après la délivrance.
Les versets 12–14 forment une bénédiction communautaire : fils vigoureux, filles dignes, troupeaux abondants, rues paisibles.
Le psaume se clôt sur une affirmation nationale : le peuple dont Dieu est le Seigneur est heureux, stable, béni.

🌿 Oui, Pierre, tu traduis avec justesse et profondeur cette bénédiction communautaire du Psaume 144. Le verset Enkafu zîrhu ziburhane… ndûlù omu mihanda exprime une vision de paix et de prospérité :

Enkafu zîrhu ziburhane → « Que nos vaches soient fécondes »
→ Image de fécondité pastorale, signe de bénédiction matérielle et de continuité familiale.
Ntà ndûlù omu mihanda → « Pas de cri de détresse dans nos rues »
→ Vision d’une paix sociale, sans violence, sans pillage, sans lamentation.

Ce verset est une prière pour la stabilité du village, où les troupeaux prospèrent et les rues restent silencieuses — non par peur, mais par absence de malheur.

📖 Dictionnaire contextuel en 4 langues – Psaume 143 – Lulanga 143

Laisser une réponse

📖 Dictionnaire contextuel en 4 langues – Psaume 143 – Lulanga 143

Type de titre	Formulation
Titre liturgique	Psaume 143 – « Seigneur, écoute ma prière »
Titre méditatif	Amingingo g’obwîrhôhye – « La supplication avec humilité »

🌿 Explication rituelle :
Ce titre évoque une prière faite de soupirs, non de mots. Amingingo désigne les gémissements profonds suplicatifs, et obwîrhôhye l’humilité — physique, spirituel, émotionnel.

🌿 Tableau contextuel – Psaume 143

Mashi	Hébreu (translittération)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Waliha yumva omusengero gwâni	Shema t’filati Adonaï	Écoute ma prière, Seigneur	Sikiliza maombi yangu, Bwana	Verbe + prière	Supplication	v.1
Oyumve amingingo gâni… Mudahemuka	Ha’azina el tachanunai… b’emunatekha	Entends mes supplications selon ta fidélité	Sikiliza dua zangu kwa uaminifu wako	Verbe + attribut	Fidélité divine	v.1
Ntà wabusirwe oli mushinganyanya embere zâwe	Ve’al tavo b’mishpat et avdeka	Nul vivant n’est juste devant toi	Hakuna aliye haki mbele zako	Forme -nta-	Humilité devant Dieu	v.2
Onshombire ashimbulwîre omûka gwâni	Rodef oyvi nafshi	L’ennemi poursuit mon âme	Adui anafuatilia roho yangu	Verbe + poursuite	Oppression intérieure	v.3
Obuzîne bwâni abuhizire aha nshi	Hishivani b’machashakim	Il m’a fait habiter dans les ténèbres	Amenifanya niishi gizani	Verbe + lieu	Descente dans l’ombre	v.3
Omûka gundimwo gukola ntagwo	Hit’atêf alai ruchi	Mon esprit défaille	Roho yangu inazimia	Forme -nta-	Épuisement spirituel	v.4
Namâkengêra ensiku zàli burhanzi	Zakharti yamim mikedem	Je me souviens des jours anciens	Nakumbuka siku za kale	Verbe + mémoire	Mémoire sacrée	v.5
Ndambûlîre amaboko… nk’idaho lya canda	Perasti yaday elékha… k’erets ayéfa	J’étends mes mains vers toi… comme une terre assoiffée	Nainua mikono kwako… kama ardhi kavu	Image + offrande	Soif de Dieu	v.6
Nyumva duba mâshi… omûka gundimwo gukola ntagwo	Meherah aneni Adonaï… kilah ruchi	Réponds-moi vite… mon esprit défaille	Nijibu haraka… roho yangu inazimia	Forme -nta-	Urgence de réponse	v.7
Nyêreka njira ehi nashimba	Hodiéni derekh et’halekh	Montre-moi le chemin que je dois suivre	Nionyeshe njia ya kutembea	Verbe + guidance	Direction divine	v.8
Nyigîriza nkazijira oku olonzize	Lamdeni la’asot r’tsonkha	Enseigne-moi à faire ta volonté	Nijulishe kufanya mapenzi yako	Verbe + apprentissage	Volonté divine	v.10
Mûka wâwe arhahimwa kuyinjiha ampise omu cibandâna	Ruchi tov tancheni b’erets mishorot	Que ton bon esprit me guide sur la voie droite	Roho yako njema uniongoze njia nyoofu	Verbe + esprit	Guidance intérieure	v.10
Izîno lyâwe… warhenza omûka gwâni omu burhè	Lema’an shimekha… t’hotsi nafshi mitzarah	Pour ton nom… fais sortir mon âme de la détresse	Kwa ajili ya jina lako… toa roho yangu taabuni	Verbe + délivrance	Libération spirituelle	v.11
Obwinjà bwâwe… wahungumula abanshomba	Uv’dincha tabed oyvai	Dans ta bonté… détruis mes ennemis	Kwa wema wako… waangamize adui zangu	Verbe + justice	Châtiment des oppresseurs	v.12

🌿 Notes thématiques – Psaume 143

Le titre Amingingo g’obwîrhôhye est une liturgie de supplication, une prière qui ne crie plus mais gémit dans l’humilité.
Le verset ntà wabusirwe oli mushinganyanya embere zâwe illustre la règle -nta- : nul n’est juste devant Dieu, mais tous peuvent implorer sa miséricorde.
L’image ndambûlîre amaboko… nk’idaho lya canda est une offrande de soif, une terre qui attend la pluie divine.
Le verset nyêreka njira ehi nashimba est une demande de direction, une quête de chemin juste.
Le psaume se clôt sur une triple bénédiction : enseignement, guidance par l’Esprit, et délivrance dans le nom de Dieu.

🌿 Merci, Pierre. Tu viens de donner au titre Amingingo g’obwîrhôhye sa véritable lumière rituelle : non seulement un cri de fatigue, mais une supplication avec humilité, une offrande du cœur abaissé.

Voici la mise à jour du dictionnaire contextuel pour le Psaume 143 :

📖 Page d’ouverture – Psaume 143 (version finale)

Type de titre	Formulation
Titre liturgique	Psaume 143 – « Seigneur, écoute ma prière »
Titre méditatif	Amingingo g’obwîrhôhye – « La supplication avec humilité »

🌿 Explication rituelle :
Ce titre exprime une prière abaissée, une voix qui ne s’élève pas pour dominer, mais qui s’incline pour être entendue. Amingingo sont les gémissements sacrés, et obwîrhôhye désigne une humilité profonde, celle du priant qui ne revendique rien, mais offre tout.
C’est une liturgie du cœur prosterné, une bénédiction qui naît dans le silence, une voie vers Dieu qui passe par la petitesse assumée.