📘 Dictionnaire contextuel – Psaume 23

🌿 Notes thématiques

• Lungere ↔ Ro’i : relation de confiance absolue, enracinée dans la proximité divine.
• Bulambo / Nshôko : images pastorales sensorielles, paix tactile et fluide.
• Kabanda k’omwizimya : traversée courageuse de l’épreuve ultime, sans peur.
• Ecîbo / Irhwe / Akabehe : hospitalité sacrée, signes de faveur divine.
• Iragi n’okubêrwa : bonté et fidélité comme compagnons vivants, présence constante.
• Omu mwa Nyakasane : demeure spirituelle, destination finale, communion éternelle.

📘 Dictionnaire contextuel – Psaume 22

🌿 Notes thématiques

• Nyamuzinda ↔ Eli / YHWH : cri existentiel, douleur spirituelle brute.
• Muvunyu / Mugalugalu : déshumanisation du juste, humiliation radicale.
• Empanzi / Ensimba : ennemis puissants, menaçants, animaux.
• Amaboko / Amagulu : corps souffrant, transpercé, exposé.
• Emyambalo : partage des vêtements, scène de dérision publique.
• Irèngè ly’izîno : proclamation du nom divin, basculement vers la louange.
• Igulu lyoshi / Amashanja : universalisation de la louange, royauté divine proclamée.
• Obwonjo / Emikolo : témoignage final, actes transmis aux générations futures.

📘 Dictionnaire contextuel – Psaume 22

📘 Dictionnaire contextuel – Psaume 21

🌿 Notes thématiques

• Mwâmi : figure royale bénie, protégée, joyeuse et élevée par Dieu.
• Obwangà / Ishungwè : couronne et parure comme signes de consécration divine.
• Ensiku z’akalamo : vie éternelle comme don royal, promesse poétique.
• Enshôkano : grâce du Très-Haut, source de stabilité et de joie.
• Cibêye cayâka : jugement brûlant, image dramatique et sensorielle.
• Migabo / Amenge : plans hostiles dissous par la puissance divine.
• Oburhwâli : puissance exaltée, louée dans une conclusion guerrière et joyeuse.

📘 Dictionnaire contextuel – Psaume 20

🌿 Notes thématiques

• Nyamuzinda / Nyakasane : Dieu comme refuge, source de victoire, réponse aux prières.
• Mwâmi : figure royale vulnérable et sacrée, intercesseur et bénéficiaire.
• Izîno : nom divin comme bannière, cri de guerre, force spirituelle.
• Oburhabâle : secours immédiat, issu du sanctuaire et de Sion.
• Entûlo / Enterekêro : offrandes comme mémoire sacrée, activant la fidélité divine.
• Omushîgwa-mavurha : roi oint, messie soutenu et choisi.
• Ngâlè / Endogomi : opposition entre force humaine et confiance divine.
• Bahimirwe / Rhuli bwimanga : chute des ennemis, résilience des fidèles, dynamique de renversement.

📘 Dictionnaire contextuel – Psaume 19

🌿 Notes thématiques

• Nyamubâho : Dieu transcendant, source de lumière et de loi.
• Amalunga : les cieux comme langage vivant, poétique et révélateur.
• Izù : voix cosmique, musique silencieuse du monde.
• Muhya-mulume / Ntwâli : le soleil comme époux et héros, image de joie et puissance.
• Amarhegeko / Akanwa : loi divine comme lumière intérieure, transformative.
• Obucîbone : distinction entre péché inconscient et volontaire, finesse morale.
• Enderho / Entimanya : offrande verbale et méditation du cœur, prière totale

📘 Dictionnaire contextuel – Psaume 18

🌿 Notes thématiques

• Nyamuzinda / Nyakasane : Dieu comme refuge, guerrier, guide, rocher, libérateur.
• Mwambali : posture de serviteur, humilité royale.
• Emigozi y’olufù : liens de la mort, oppression viscérale.
• Kerubi / empûsi : théophanie mobile,

📘 Dictionnaire contextuel – Psaume 17

🌿 Notes thématiques

• Omwêru-kwêru : alignement intérieur du juste, cohérence morale.
• Omusengero : prière sincère, jaillie du cœur.

📘 Dictionnaire contextuel – Psaume 16

🌿 Notes thématiques

• Nyakasane / Nyamuzinda / Nnâhamwîrhu ↔ YHWH / Adonai / Elohai : Le triple usage des noms divins en mashi exprime une relation complète : Dieu est refuge, maître, et intime.
• Mwîmo ↔ Chelek / Manah : La « part » est une métaphore du destin spirituel. Le mashi « mwîmo » évoque à la fois héritage, protection, et joie intérieure.
• Abimâna ↔ Kedoshim : Les saints sont les compagnons spirituels du juste. Le mashi les situe dans le pays, soulignant leur incarnation.
• Abazimu ↔ Atzabim : Les idoles sont source de douleur. Le mashi « abazimu » renvoie à une pratique déviante, souvent liée à la souffrance morale.
• Obuzîne ↔ Goral : Le sort du juste est entre les mains de Dieu. Le mashi insiste sur la sécurité et la beauté de cette destinée.
• Ndubi y’omurhima ↔ Kilyot : Les reins sont le siège de l’intuition. Le mashi traduit cette image par une voix intérieure, une sagesse nocturne.
• Kuzimu ↔ She’ol : Le séjour des morts est vaincu par la fidélité divine. Le mashi exprime cette protection contre la corruption.
• Enjira y’akalamo ↔ Orach chayim : Le chemin de vie est révélé. Le mashi en fait une expérience lumineuse, une joie éternelle.

📘 Dictionnaire contextuel – Psaume 15

🌿 Notes thématiques

• Nyakasane / Nnâmahanga : synonymes divins, exprimant sainteté et majesté.
• Bwâmi bwâwe / Ecirâlo : lieu sacré et montagne sainte, Dieu habité et élevé.
• Olugendo lwimâna : marche morale, intégrité vécue.
• Eby’okuli : vérité intérieure, parole alignée au cœur.
• Arhankacibigashûla : fidélité inflexible, force spirituelle.
• Arhahogeza bunguke : justice économique, refus de l’exploitation.
• Ntà mango ankahuligana : stabilité spirituelle, enracinement dans Dieu.

📘 Dictionnaire contextuel – Psaume 14

🌿 Notes thématiques

• Omusirhe ↔ Naval : L’insensé est celui qui nie Dieu dans son cœur, non par ignorance mais par rébellion morale. Le mashi « omusirhe » porte cette charge de mépris intérieur.
• Arhahabà ↔ Ein Elohim : La négation de Dieu est radicale. Le mashi exprime cette absence volontaire, qui mène à la corruption.
• Bàcisherêzize ↔ Shichetu : La corruption est collective, elle touche tous les niveaux de la société. Le mashi insiste sur la déchéance morale.
• Obukengêre ↔ Sekhel : L’intelligence spirituelle est ce que Dieu cherche chez les humains. Le mashi « obukengêre » évoque une sagesse active, tournée vers Dieu.
• Banyankola-maligo ↔ Po’alei aven : Les faiseurs d’iniquité sont ceux qui dévorent le peuple, comme on mange du pain. Le mashi rend cette image crue et violente.
• Obwôba buzira igwârhiro ↔ Pachad : La terreur injustifiée est le fruit de la conscience coupable. Le mashi exprime une peur spirituelle, sans fondement visible.
• Iburha ly’omushinganyanya ↔ Dor tsaddiq : La génération du juste est protégée par Dieu, même si elle est minoritaire et méprisée.
• Obucire ↔ Yeshuah : Le salut vient de Sion, lieu sacré. Le mashi « obucire » est porteur d’une espérance collective, d’un retour à Dieu.
• Agalula olubaga ↔ Shevut : La captivité est le symbole de l’exil, mais aussi de la restauration promise. Le mashi traduit cette tension avec force.
• Acîshinga / Asîme ↔ Yagel / Yismach : La joie est la réponse au salut. Le mashi donne à cette exultation une dimension communautaire et festive.