📖 Dictionnaire contextuel en 4 langues – Psaume 118 – Lulanga 118

• Titre méditatif : Obugashânize bw’olusiku lukulu lw’Ebihando – « Louange du grand jour des Tentes »
• Titre liturgique (verset 1) : Rendez grâce au Seigneur : il est bon, éternel est son amour (cf. Muvuge Nyakasane omunkwa bulya ali mwinjà, bulya obwonjo bwâge buli bw’ensiku n’amango)

Ce psaume est chanté à la fin de la fête des Tentes (Souccot), comme proclamation de victoire, de salut et de reconnaissance. Il est aussi lu le jour de Pâques dans la liturgie chrétienne.

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📜 Tableau contextuel – Psaume 118

mashi	hébreu (translittération)	français	kiswahili	grammaire	thème	référence
Obugashânize	todah / hoda’ah	louange / action de grâce	shukrani	nom commun	reconnaissance festive	titre
Ebihando	sukkot	tentes / huttes	vibanda	nom commun	fête des Tentes	titre
Muvuge omunkwa	hodu	rendez grâce	semeni shukrani	verbe impératif	louange liturgique	v.1,29
Nyakasane	YHWH	Seigneur	Bwana	nom propre	nom divin	v.1–29
Mwinjà	tov	bon	mwema	adjectif	bonté divine	v.1
Obwonjo	chesed	amour fidèle	fadhili	nom commun	fidélité éternelle	v.1–4
Ensiku n’amango	le-olam	pour toujours	milele	syntagme temporel	durée éternelle	v.1–4,29
Omutula	metzar	détresse	dhiki	nom commun	cri du rescapé	v.5
Okurhwiri	anah / shama	écouter / répondre	kusikia / kujibu	verbe	réponse divine	v.5
Haguma	itti / imadi	avec moi / à mes côtés	pamoja nami	adverbe	présence divine	v.6–7
Burhabâle	ezri / maoz	secours / aide	msaada	nom commun	protection divine	v.7
Wakayâkira	bataḥ	se confier	kutegemea	verbe	confiance	v.8–9
Amashanja	goyim	nations	mataifa	nom commun	opposition extérieure	v.10–12
Njuci	devorim	abeilles	nyuki	nom commun	image de menace	v.12
Ngulumira	doakh	feu / brasier	moto	nom commun	intensité du danger	v.12
Busêre, buzibu	oz / koach	force	nguvu	nom commun	puissance divine	v.14
Mugaruka	yeshuati	mon salut	wokovu wangu	syntagme	reconnaissance personnelle	v.14,21
Okulyo	yamin	main droite	mkono wa kuume	nom commun	puissance agissante	v.15–16
Ntâcife	lo amut	je ne mourrai pas	sitakufa	verbe négatif	vie prolongée	v.17
Emikolo	ma’aseh YHWH	œuvres du Seigneur	matendo ya Bwana	nom pluriel	témoignage	v.17
Obushinganyanya	tsaddikim	justes	wenye haki	nom pluriel	communauté fidèle	v.19–20
Ibuye	eben	pierre	jiwe	nom commun	rejet et fondation	v.22
Kaboko ka nyumpa	rosh pinah	pierre d’angle	jiwe la msingi	syntagme	fondement	v.22
Amashami	anaf / kapot	rameaux / branches	matawi	nom commun	offrande végétale	v.27
Oluhêro	mizbeach	autel	madhabahu	nom commun	lieu de sacrifice	v.27

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🌿 Notes thématiques

• Obugashânize est une louange festive, liée à la reconnaissance du salut. Elle correspond à todah, mais dans le contexte du grand jour (olusiku lukulu), elle devient proclamation publique.
• Ebihando traduit sukkot, les huttes de la fête des Tentes. En mashi, le mot évoque la mémoire du cheminement, de la protection divine dans la fragilité.
• Obwonjo (amour fidèle) revient comme refrain, soulignant la permanence de l’alliance. Le mashi insiste sur sa durée : ensiku n’amango.
• Omutula (détresse) et okurhwiri (écoute) forment le cœur du cri du rescapé. Le mashi exprime la tension entre l’appel et la réponse.
• Amashanja (nations) et njuci (abeilles) sont des images de l’opposition. Le mashi les relie à la menace collective, mais aussi à la victoire par le nom divin.
• Ibuye rejetée devient kaboko ka nyumpa, pierre d’angle. Le mashi souligne le retournement : ce qui était méprisé devient fondement.

Merci Pierre 🌿 pour cette clarification linguistique précieuse. Voici l’intégration complète de ces termes dans le dictionnaire contextuel du Lulanga 118, avec les ajustements grammaticaux et thématiques, suivis des 🌿 notes explicatives.

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📜 Ajouts et corrections – Dictionnaire contextuel du Psaume 118

mashi	hébreu (translittération)	français	kiswahili	grammaire	thème	référence
Ngôrho	ḥerev	épée	upanga	nom commun	arme, jugement, victoire	v.10
Kusêra / Esêre	kun / yussad / chazak	être fortifié, établi, renforcé	kuimarika	verbe d’état	stabilité, fondation	v.14,22
Buzibu	oz / koach	force, puissance (abstraite)	nguvu	nom abstrait	puissance divine	v.14
Kuzibuhya	chizek / chizuk	renforcer, rendre fort	kuimarisha	verbe causatif	action de fortification	v.14
Kuzibuha	chazak / bari	être fort, en bonne santé, solide	kuwa na nguvu / afya	verbe d’état	vitalité, solidité	v.14

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🌿 Notes thématiques complémentaires

• Ngôrho (épée) traduit ḥerev, symbole de jugement ou de victoire. En mashi, ce mot évoque aussi la parole tranchante, la puissance du nom divin qui repousse les ennemis.
• Kusêra / Esêre est un verbe d’état : être fortifié, établi, consolidé. Il correspond à kun (être fondé) ou chazak (être fort) en hébreu. En mashi, il est souvent utilisé pour les fondements spirituels ou les alliances durables.
• Buzibu est le nom abstrait de la force, correspondant à oz ou koach. En mashi, il désigne la puissance intérieure, la capacité à tenir, à vaincre, à bénir.
• Kuzibuhya est le causatif : rendre fort, renforcer. Il correspond à chizek, souvent utilisé dans les bénédictions ou les appels à la persévérance.
• Kuzibuha est l’état d’être fort, en bonne santé, ou matière dure. Il peut correspondre à bari (en bonne santé) ou chazak (fort). En mashi, ce verbe est utilisé pour les personnes, les alliances, ou les objets sacrés (comme les pierres ou les autels).