📖 Dictionnaire contextuel en 4 langues  – Psaume 116 – Lulanga 116

• Titre méditatif (déjà fourni dans le texte) : Okuvuga omunkwa – « Louange du rescapé »
• Titre liturgique (souvent dans le verset 1) : J’aime le Seigneur, car il entend ma voix (cf. verset 1 : Ndwîrhe nacîshinga: bulya Nyakasane ayumvîrhîze izù ly’omusengero gwâni)

Ce psaume est une action de grâce personnelle, récit d’un salut vécu, souvent lu dans les liturgies de guérison ou de reconnaissance.

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📜 Dictionnaire contextuel – Psaume 116

mashi	hébreu (translittération)	français	kiswahili	grammaire	thème	référence
Okuvuga omunkwa	ahavah / todah	louange du rescapé	sifa ya aliyenusurika	syntagme nominal	reconnaissance personnelle	titre
Aleluya	hallelu-Yah	louez Yah	Haleluya	interjection	louange divine	v.1
Nsimire	ahavti	j’aime	nampenda	verbe	amour envers Dieu	v.1
Nyakasane	YHWH	Seigneur	Bwana	nom propre	nom divin	v.1–9
Izù	qol	voix	sauti	nom commun	prière entendue	v.1
Omusengero	tachanun / tefillah	supplication	maombi	nom commun	prière personnelle	v.1
Okurhwiri	hat / natah	tendre (l’oreille)	kunyoosha sikio	verbe	écoute divine	v.2
Emibanga	ḥevlei mavet	liens de la mort	minyororo ya mauti	nom pluriel	menace de mort	v.3
Oburhè	tsarah	détresse	dhiki	nom commun	souffrance	v.3
Obuzîne	nefesh / chayim	vie / âme	uhai / nafsi	nom commun	salut de la vie	v.4,8
Mwonjo	ḥanun	compatissant	mwenye huruma	adjectif	miséricorde divine	v.5
Murhondekezi	tzaddik	juste	mwenye haki	adjectif	justice divine	v.5
Lukogo	rachamim / chesed	tendresse / amour fidèle	rehema / upendo	nom commun	compassion	v.5
Alwîra	shomer	garde / protège	analinda	verbe	protection divine	v.6
Oshubiluhûka	shuv	retour / repos	pumziko	verbe	paix retrouvée	v.7
Omûka	nefesh	âme	nafsi	nom commun	être intérieur	v.8
Amasù	einayim	yeux	macho	nom commun	vision restaurée	v.8
Amagulu	raglayim	pieds	miguu	nom commun	marche dans la vie	v.8
Cihugo c’abazîne	erets / ḥayim	pays des vivants	nchi ya walio hai	syntagme	lieu de louange	v.9

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🌿 Notes thématiques

• Okuvuga omunkwa est une expression mashi qui désigne la louange du rescapé, celui qui a traversé la mort ou la détresse. Elle correspond à todah en hébreu, louange reconnaissante.
• Nsimire traduit ahavti : “j’ai aimé”. En mashi, ce verbe est souvent réservé à l’amour profond, lié à la reconnaissance.
• Nyakasane est le nom sacré du Seigneur, équivalent du Tétragramme YHWH. Il est toujours traité avec révérence dans le mashi.
• Izù (voix) correspond à qol, qui en hébreu porte la prière, le cri, la louange. En mashi, la voix est aussi le souffle de la mémoire.
• Omusengero est la prière personnelle, souvent traduite par tachanun ou tefillah. En mashi, elle est liée au cœur, à la supplication intime.
• Emibanga y’olufù (liens de la mort) correspond à ḥevlei mavet, image forte de l’emprise de la mort. Le mashi insiste sur l’enveloppement, la pression.
• Obuzîne (vie) est traduit par nefesh ou chayim, selon le verset. En mashi, c’est le souffle, la force intérieure, la bénédiction reçue.
• Mwonjo et murhondekezi traduisent les qualités divines : ḥanun (compatissant) et tzaddik (juste). Le mashi les relie à la tendresse et à la droiture.
• Lukogo (tendresse) correspond à rachamim ou chesed, amour fidèle. En mashi, c’est une chaleur protectrice.
• Oshubiluhûka (repos retrouvé) traduit shuv, le retour à la paix. Le mashi insiste sur le soulagement et la guérison.
• Cihugo c’abazîne (pays des vivants) est une expression mashi qui correspond à erets hachayim, le lieu où l’on peut louer, transmettre, vivre.