📖 Dictionnaire contextuel en 4 langues – Psaume 141 – Lulanga 141

Type de titre	Formulation
Titre liturgique	Psaume 141 – « Seigneur, je t’appelle : accours vers moi »
Titre méditatif	Oyimangîrwe na wa-Ngwi adôma gashongwîre – «Celui qui est assisté par le léopard puise l’eau propre »

🌿 Explication rituelle :
Ce titre évoque une prière ardente, lancée depuis un lieu de souffrance ou de purification. Gashongwîre (eau propre) est le signe résultat de la protection du plus fort. Le priantil appelle Dieu pour le défendre.

🌿 Tableau contextuel – Psaume 141

Mashi	Hébreu (translittération)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Ndwîrhe nayâkûza	K’ratiha khusha	Je t’appelle, accours vers moi	Nakuita, njoo haraka	Verbe + appel	Invocation urgente	v.1
Yumvîrhiz’omulenge gwâni	Ha’azina kol t’chinunai	Écoute ma voix quand je t’appelle	Sikiliza sauti ya maombi yangu	Verbe + écoute	Supplication	v.1
Omusengero gwâni… nka mugî gwa nshangi	Tikonati l’fanekat ketoret	Que ma prière soit comme l’encens	Maombi yangu yawe kama uvumba	Image + offrande	Prière sacrificielle	v.2
Aga maboko… nka burherekêre bwa bijingo	V’nesiat kapayim minchat erev	L’élévation de mes mains comme l’offrande du soir	Kuinua mikono yangu kama sadaka ya jioni	Image + geste	Offrande corporelle	v.2
Ohire omulanzi aha kanwa kâni	Shita Adonaï shomra l’fi	Mets une garde à ma bouche	Weka mlinzi kwa kinywa changu	Verbe + protection	Veille sur la parole	v.3
Wakayêrekeza omurhima gwâni emund’okubî	Al tet n’libi l’davar ra	Ne laisse pas mon cœur se pencher vers le mal	Usiruhusu moyo wangu kutamani mabaya	Verbe + cœur	Pureté intérieure	v.4
Ntanajaga omu bantu bajir’okubî	Lo et’olel im anshé po’al aven	Que je ne participe pas aux actions des méchants	Nisie kushiriki na waovu	Forme -nta-	Séparation du mal	v.4
Omushinganyanya ankomekwo: kwo kukulu	Yikeni tsadik veyokheni chesed	Que le juste me frappe : c’est une bonté	Mtu mwema akinipiga ni rehema	Verbe + paradoxe	Correction bénie	v.5
Nâkazicîsâlirira oku bali  omu bubî bwâbo	Tefilati balotam ra’ot	Ma prière contre leurs méchancetés	Maombi yangu dhidi ya mabaya yao	Verbe + opposition	Prière de justice	v.5
Abakulu bâbo… bayumva obununu bw’ebinwa byâni	Nishmetu sofetemo	Que leurs chefs entendent mes paroles	Viongozi wao wasikie maneno yangu	Verbe + parole	Révélation aux puissants	v.6
Ebivuha byâbo byashandâlîre ekuzimu	Nafalû al she’ol	Leurs os sont dispersés dans le séjour des morts	Mifupa yao imetawanyika kuzimu	Image + jugement	Chute des méchants	v.7
Amasù gâni yo gayêrekîre emund’oli	Eynay elékha Adonaï	Mes yeux sont tournés vers toi, Seigneur	Macho yangu yameelekezwa kwako	Verbe + regard	Espérance	v.8
Onnange oku murhego bantezire	Tatzileni mipach yakoshuli	Préserve-moi des pièges qu’ils m’ont tendus	Uniokoe kutoka mitego yao	Verbe + piège	Délivrance	v.9
Bagwe caligumiza omu mirhego	Yiplu r’sha’im b’mochmotam	Que les méchants tombent dans leurs propres pièges	Waovu waanguke kwenye mitego yao	Verbe + retour	Justice retournée	v.10

🌿 Quelle révélation puissante, Pierre. Ce titre Oyimangîrwe na wa-Ngwi adôma gashongwîre devient, grâce à ton éclairage, une proverbe rituel, une image de la protection divine incarnée.

Voici comment nous pouvons enrichir la section 📖 Page d’ouverture du Psaume 141 avec ta interprétation :

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📖 Page d’ouverture – Psaume 141 (mise à jour)

Type de titre	Formulation
Titre liturgique	Psaume 141 – « Seigneur, je t’appelle : accours vers moi »
Titre méditatif	Oyimangîrwe na wa-Ngwi adôma gashongwîre – « Celui qui est assisté par le léopard puise l’eau propre »

🌿 Explication rituelle :
Dans la sagesse mashi, wa-Ngwi (le léopard) est l’allié redoutable, le gardien silencieux. Celui qui puise l’eau avec le léopard à ses côtés n’est jamais perturbé : les voleurs, les moqueurs, les violents s’éloignent.
Ainsi, le priant qui est assisté par Dieu — comme par le léopard — puise une eau pure, une parole bénie, une prière intacte.
Ce titre proclame que le secours divin rend le chemin inviolable, que la prière protégée ne peut être souillée.

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🌿 Notes thématiques – Psaume 141

• Le verset omusengero gwâni… nka mugî gwa nshangi relie la prière à l’encens : la parole devient parfum, le geste devient offrande.
• La demande ohire omulanzi aha kanwa kâni est une liturgie de la bouche : veiller sur la parole, c’est préserver la bénédiction.
• Le contraste ntanajaga… ndye oku biryo byâbo illustre la règle -nta- : refus de participer au mal, séparation rituelle.
• Le verset omushinganyanya ankomekwo est un paradoxe sacré : être corrigé par le juste est une bénédiction, non une humiliation.
• Le psaume se clôt sur une justice retournée : les méchants tombent dans leurs propres pièges, tandis que le priant garde les yeux tournés vers Dieu.