📖 Dictionnaire contextuel en 4 langues  – Psaume 115 – Lulanga 115

• Titre liturgique : La coupe de bénédiction est communion au sang du Christ
• Titre méditatif : Méditation sur le vrai Dieu – Un seul Dieu, le Père; un seul Seigneur, Jésus-Christ

Ce psaume est une réponse à l’idolâtrie et une proclamation de la fidélité du Dieu vivant. Il est lu aux Vêpres du Jeudi Saint et du Vendredi Saint, en lien avec l’Eucharistie.

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📜 Tableau contextuel – Psaume 115

mashi	hébreu (translittération)	français	kiswahili	grammaire	thème	référence
Nyamuzinda	Elohim / Adonai	Dieu	Mungu	nom propre	souveraineté divine	v.1,3
Waliha	shem	nom	jina	nom commun	gloire du nom divin	v.1
Mwinjà	kavod	gloire	utukufu	nom commun	honneur divin	v.1
Bagashâniza	pesel	idoles	sanamu	nom commun	idolâtrie	v.4
Masholo	kesef / zahav	argent / or	fedha / dhahabu	nom commun	matière des idoles	v.4
Akanwa	peh	bouche	kinywa	nom commun	incapacité des idoles	v.5
Amasù	einayim	yeux	macho	nom commun	illusion visuelle	v.5
Amarhwîri	oznayim	oreilles	masikio	nom commun	surdité des idoles	v.6
Amazûlu	af	nez	pua	nom commun	absence de souffle	v.6
Amaboko	yadayim	mains	mikono	nom commun	impuissance	v.7
Amagulu	raglayim	pieds	miguu	nom commun	immobilité	v.7
Enyumpa	beit	maison	nyumba	nom commun	communauté fidèle	v.9,10
Nyakasane	YHWH	Seigneur	Bwana	nom propre	fidélité divine	v.9–13
Mufungizi	maoz / ezra	secours / aide	msaidizi	nom commun	protection divine	v.9–11
Mpenzi	chesed	amour fidèle	mpenzi	nom commun	alliance	v.9–11
Kugisha	barakh	bénir	bariki	verbe	bénédiction	v.12–15
Empingu	shamayim	cieux	mbingu	nom commun	domaine divin	v.15–16
Igulu	erets	terre	dunia	nom commun	domaine humain	v.16
Abalinda-mboho	metim	morts	wafu	nom commun	silence des morts	v.17
Rhuzîne	anachnu	nous	sisi	pronom	louange vivante	v.18

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🌿 Notes thématiques

• Nyamuzinda (Dieu) est traduit par Elohim ou Adonai selon le contexte. Dans le mashi, le terme évoque la majesté et la source de vie, souvent associé à l’idée de lumière et de vérité.
• Les termes liés aux idoles (bagashâniza, masholo, akanwa, etc.) sont traduits avec précision pour montrer leur incapacité. Le mashi insiste sur leur mutisme et leur stérilité, en contraste avec la parole vivante de Dieu.
• Nyakasane (Seigneur) est la forme mashi du Tétragramme, toujours traité avec révérence. Il est lié à la bénédiction, à la mémoire et à la protection.
• Mufungizi et mpenzi traduisent les notions de secours et d’amour fidèle (maoz, chesed), piliers de l’alliance dans le psaume.
• Le contraste entre empingu (cieux) et igulu (terre) reflète la théologie de la responsabilité humaine : Dieu règne dans les cieux, mais confie la terre aux humains.
• Rhuzîne (nous vivants) est une proclamation communautaire : la louange appartient aux vivants, non aux morts. Le mashi insiste sur la continuité générationnelle de la bénédiction.

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Voici les titres du Psaume 115 dans les trois langues demandées, chacun porteur d’une nuance spirituelle propre à sa tradition :

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📘 Titre du Psaume 115

Langue	Titre liturgique	Titre méditatif
Mashi	Obukulu n’obwinjà bwa Nyamuzinda w’okuli (La grandeur et la gloire du Dieu vivant)	(Le Dieu véritable, source de bénédiction)
Hébreu	לֹא לָנו יְהוָה לֹא לָנו (Lo lanu YHWH, lo lanu…) – « Pas à nous, Éternel, pas à nous… »	אֱלֹהִים חַי וְאֱמֶת (Elohim ḥay ve-emet) – « Dieu vivant et vrai »
Français	Pas à nous, Seigneur, pas à nous, mais à ton nom donne la gloire	Le Dieu vivant contre les idoles – Louange des vivants

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🌿 Ces titres expriment trois facettes du psaume :

• Liturgique : une prière d’humilité et de reconnaissance, centrée sur la gloire du nom divin.
• Méditatif : une dénonciation de l’idolâtrie et une affirmation de la fidélité du Dieu vivant.
• Mashi : une proclamation communautaire, où le nom de Dieu est source de bénédiction et de vie, opposé aux objets muets des hommes.

Merci Pierre 🌿 pour cette clarification précieuse. Voici l’intégration de ces termes dans le dictionnaire contextuel du Psaume 115, avec les colonnes complètes et les notes thématiques enrichies :

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📜 Ajouts au dictionnaire contextuel – Psaume 115

mashi	hébreu (translittération)	français	kiswahili	grammaire	thème	référence
Waliha	shem	Seigneur (nom glorieux)	jina la Bwana	nom propre	adresse de politesse sacrée	v.1
Mwinjâ	tov / yashar	bon, juste, digne	mwema	adjectif	qualité divine	v.1
Rhuzîne	anachnu ḥayim	nous vivants	sisi walio hai	pronom + adj.	louange des vivants	v.18
Izîno	shem	nom	jina	nom commun	mémoire et gloire divine	v.1

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🌿 Notes thématiques complémentaires

• Waliha est plus qu’un simple nom : en mashi, c’est une adresse de révérence, réservée au supérieur, au Seigneur. Il correspond à shem en hébreu, mais avec une intensité relationnelle : on ne dit pas seulement “le nom”, mais “le Nom qui élève”.
• Mwinjâ traduit la bonté et la droiture de Dieu. En hébreu, cela peut correspondre à tov (bon) ou yashar (droit). En mashi, c’est aussi une qualité morale et spirituelle, souvent utilisée dans les bénédictions.
• Rhuzîne est une expression communautaire : “nous, les vivants”. Elle insiste sur la capacité à louer, à transmettre, à bénir. En hébreu, anachnu ḥayim porte cette même idée : seuls les vivants peuvent bénir le Seigneur.
• Izîno revient à shem, mais en mashi, il est souvent lié à l’acte de bénir, de se souvenir, de transmettre. Le nom est vivant, porteur de mémoire et de gloire.