Dictionnaire contextuel – Psaume 55

📘 Dictionnaire contextuel en 4 langues – Psaume 55

Mashi	Hébreu (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
rhega okurhwiri oyumve omusengero gwâni	haʾăzînāh ʾĕlōhîm təp̄illātî	prête l’oreille à ma prière	sikiliza sala yangu	verbe + complément	intercession	v.2
orhanagayaga izù ly’okuyinginga kwâni	ʾā•rîḏ bə•śî•ḥî wə•ʾā•hî•māh	je suis agité dans ma plainte	ninasumbuka katika kilio changu	verbe + nom	détresse intérieure	v.2
bangurumana	ʿāqaṯ rā•šāʿ	oppression du méchant	mateso ya waovu	verbe nominalisé	violence morale	v.3
badwîrhe bambarhuza amabî	yā•mî•ṭū ʿā•lay ʾā•wen	ils m’accablent de mal	wananilemea kwa uovu	verbe + complément	persécution	v.4
bagulyagusize	nā•p̄ə•lū ʿā•lāy	la peur m’a envahi, le cœur me manque	hofu imenishika	verbe composé	effroi	v.5
najugumire narhalusa	yir•ʾāh wā•ra•ʿaḏ yā•ḇō ḇî	j’ai tremblé et frissonné	nilitetemeka na kushtuka	verbe + verbe	panique sacrée	v.6
owampà amashala nka ngûkù	mî- yit•ten- lî ʾê•ḇer kay•yō•w•nāh	qui me donnera des ailes comme la colombe	nani atanipa mabawa kama hua	phrase interrogative	dérive d’évasion	v.7
orhang’ibashandabanya mâshi Nyamwagirwa	ballaʿ ʾăḏōnāy pallaḡ ləšōwnām	Seigneur, divise leurs langues	Bwana, changanya lugha zao	verbe + complément	confusion des ennemis	v.10
obuhanya nabwo haguma n’amalibuko	ḥāmās wə•rîḇ bā•ʿîr	violence et querelle dans la ville	vurugu na ugomvi mjini	nom + nom	corruption sociale	v.10
acibâga mwanzi wanjâciraga, muntu akani	ʾĕnōwōš kə•ʿer•kî	un homme comme moi	mtu kama mimi	nom + comparatif	trahison intime	v.13
rhwayinjibana rhwanakômerana wâni, rhakaja omu ka-nyamuzinda	bə•ḇêṯ ʾĕ•lō•hîm nə•hal•lêḵ bə•rā•ḡeš	nous allions ensemble dans la maison de Dieu	tulitembea pamoja nyumbani mwa Mungu	verbe + lieu	communion brisée	v.14
baborhogerwa na wa-lufù wâni	yê•rə•ḏū šə•ʾō•wl ḥay•yîm	qu’ils descendent vivants au séjour des morts	washuke wakiwa hai kuzimu	verbe + complément	jugement radical	v.16
ayumve omulenge gwâni	way•yiš•maʿ qō•w•lî	qu’il entende ma voix	asikie sauti yangu	verbe + nom	écoute divine	v.18
obusù bwâge bunabè bulushire amakafè kuyengûla ci omurhima	ḥāləqū maḥ•mā•ʾōṯ pîw ū•qă•rāḇ- lib•bōw	paroles douces, cœur hostile	maneno matamu, moyo wa chuki	nom + contraste	duplicité	v.21
ozihengulire Nyakasane	haš•lêḵ ‘al- Yah•weh yə•hā•ḇə•ḵā	remets ton fardeau au Seigneur	mtwike mzigo wako kwa Bwana	verbe impératif	confiance	v.23

🌿 Notes thématiques (suite)

• orhanagayaga izù ly’okuyinginga kwâni / ʾā•rîḏ bə•śî•ḥî : Le mashi exprime une agitation intérieure, un tourment verbal. Le mot izù (voix) est lié à kuyinginga (implorer), ce qui renforce la dimension de supplication. L’hébreu śîḥî est plus neutre, mais le mashi est viscéralement incarné.
• owampà amashala / mî yitten lî ʾêḇer : Le mashi utilise l’image de la poule (ngûkù) pour évoquer le désir de fuite. L’hébreu parle de la colombe, symbole de paix. Le mashi est plus domestique, plus proche du quotidien.
• orhang’ibashandabanya / ballaʿ ʾăḏōnāy : Le verbe mashi orhanga (faire tomber, disperser) appliqué aux langues (endimi) évoque une confusion active. L’hébreu pallaḡ signifie diviser, mais le mashi suggère une chute verbale, une désintégration du discours.
• acibâga mwanzi / ʾĕnōwōš kəʿer•kî : Le mashi mwanzi est un frère d’alliance, un compagnon intime. La trahison est d’autant plus douloureuse. L’hébreu ʾĕnōwōš est plus générique, mais le contexte révèle la blessure.
• rhwayinjibana rhwanakômerana / bə•ḇêṯ ʾĕlōhîm nə•hal•lêḵ bə•rā•ḡeš : Le mashi évoque une marche rituelle, une communion vivante dans la maison de Dieu. La rupture est donc une fracture sacrée. L’hébreu parle de procession, mais le mashi insiste sur le lien affectif.
• baborhogerwa na wa-lufù / yê•rə•ḏū šə•ʾō•wl ḥay•yîm : Le mashi exprime un jugement radical : descendre vivant dans le lieu des morts. C’est une inversion du souffle, une condamnation sans retour. L’hébreu šəʾōwl est le séjour des morts, mais le mashi en fait une chute consciente.
• obusù bwâge… amakafè / ḥāləqū maḥ•mā•ʾōṯ pîw : Le mashi obusù (paroles) est lié à amakafè (sucre), mais la suite révèle un cœur empoisonné. L’hébreu parle de douceur trompeuse. Le mashi est plus sensoriel, plus contrasté.
• ozihengulire Nyakasane / haš•lêḵ ‘al Yahweh : Le mashi ozihengulire est un acte de confiance active : remettre, déposer, confier. Le mot Nyakasane désigne le Seigneur élevé, digne de porter nos fardeaux. L’hébreu hašlêḵ est impératif, mais le mashi est plus tendre, plus intime.
• Dictionnaire contextuel corrigé – Psaume 55

📘 Dictionnaire contextuel corrigé – Lulanga 55 (suite)

Mashi	Hébreu (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
orhanagayaga izù ly’okuyinginga kwâni	ʾā•rîḏ bə•śî•ḥî	ne sois pas offensé par ma supplication	usikasirishwe na kilio changu	orhanga = être dérangé, offensé gayaga = vaciller, s’agiter izù = voix kuyinginga = implorer	supplication respectueuse	v.2
kugeremwa	hitpālēl bĕraʿad	être en extase / trembler dans la prière	kuwa katika ghasia ya kiroho	verbe réfléchi	extase spirituelle	v.3
bugeremwa	raʿad rūaḥ	extase du souffle	msisimko wa roho	nom	état mystique	v.3
kugurumanwa	zāʿʿ / rāʿaš	sursauter de peur et de colère	kuruka kwa hofu na hasira	verbe passif	réaction émotionnelle	v.3
kugurumana	nāphal rūaḥ	mettre quelqu’un en transe	kumtumbukiza mtu katika ghasia ya kiroho	verbe actif	induction spirituelle	v.3
acibâga mwanzi wanjâciraga	ʾôyēbî ḥērpāh	si c’était un ennemi qui m’insultait	kama ni adui aliyenitukana	acibâga = si c’était mwanzi = ennemi / indiscret wanjâciraga = m’insultait / me dévoilait	trahison / indiscrétion	v.13
kuba mwanzi	gālâh sôd	manquer de discrétion / dévoiler un secret	kufichua siri	expression idiomatique	indiscrétion	v.13
obusù	pānîm	le visage	uso	nom	présence / expression	v.21
makafè	ḥēmʾâh	le beurre / douceur trompeuse	siagi	nom	apparence trompeuse	v.21

🌿 Notes thématiques

• orhanagayaga izù ly’okuyinginga kwâni : Le verbe orhanga ne signifie pas simplement “écouter”, mais “ne pas être offensé”, “ne pas se troubler”. Le psalmiste demande à Dieu de ne pas être dérangé par l’intensité de sa supplication. Le mashi ajoute une dimension affective absente du simple ʾā•rîḏ hébreu.
• kugeremwa / bugeremwa : Ces termes mashi expriment une extase spirituelle, un état de transe mystique. Le souffle (omûka) entre en vibration. L’hébreu raʿad est plus physique, mais peut être interprété comme une secousse spirituelle.
• kugurumanwa / kugurumana : Le premier est une réaction involontaire (sursaut de peur ou de colère), le second est une action volontaire : mettre quelqu’un en transe. Ces nuances enrichissent la lecture mashi du verset.
• acibâga mwanzi wanjâciraga : Le mot mwanzi peut désigner un ennemi, mais aussi un indiscret, un traître. L’expression mashi est plus nuancée que l’hébreu ʾôyēbî, qui désigne simplement un adversaire. Le mashi évoque une blessure intime, une trahison par dévoilement.
• obusù / makafè : Obusù est le visage, mais aussi l’expression, la façade. Makafè est le beurre, symbole de douceur apparente. Ensemble, ils décrivent une duplicité : un visage doux qui cache un cœur hostile. Le mashi est plus sensoriel que l’hébreu ḥēmʾâh.