📘 Dictionnaire contextuel en 4 langues – Psaume 36




Dictionnaire contextuel – Psaume 36

📘 Dictionnaire contextuel en 4 langues – Psaume 36

MashiHébreu (translittération)FrançaisKiswahiliGrammaireThÚmeRéf.
ObubĂźŚšÖ¶Ś©Ö·ŚŚą / ŚąÖžŚ•Ö覟MĂ©chancetĂ© / pĂ©chĂ©Uovu / dhambiNom communPĂ©chĂ©, corruptionv.2–5
ObwĂŽbaŚ™ÖŽŚšÖ°ŚÖžŚ”Crainte (de Dieu)KumchaNom communRespect, conscience moralev.2
BwengĂ»zaŚ—ÖžŚ›Ö°ŚžÖžŚ”SagesseHekimaNom communIntelligence, discernementv.4
BulyĂąlyaŚžÖŽŚšÖ°ŚžÖžŚ”TromperieUdanganyifuNom communMensonge, duplicitĂ©v.4
EnjĂźra mbĂźŚ“Ö¶ÖŒŚšÖ¶ŚšÖ° ŚšÖžŚąÖžŚ”Mauvais cheminNjia mbayaNom communDĂ©viation moralev.5
OlukogoŚ—Ö¶ŚĄÖ¶Ś“GrĂące / bontĂ©RehemaNom communFidĂ©litĂ© divinev.6
OburhabĂȘshaŚÖ±ŚžŚ•ÖŒŚ ÖžŚ”FidĂ©litĂ©UaminifuNom communStabilitĂ©, confiancev.6
ObushinganyanyaŚŠÖ¶Ś“Ö¶Ś§JusticeHakiNom communDroiture, Ă©quitĂ©v.7, 11
Okumany’itwaŚžÖŽŚ©Ö°ŚŚ€ÖžÖŒŚ˜Jugement / dĂ©cisionHukumuNom communJustice divinev.7
OburhonyiŚžÖ·Ś—Ö°ŚĄÖ¶Ś”RefugeKimbilioNom communProtection divinev.8, 11
Obwinja, aminjaŚ˜Ś•ÖŒŚ‘BienfaitsMemaNom plurielBĂ©nĂ©diction, abondancev.8
ObununĂźriziŚ©ÖžŚ‚Ś‘Ö·Śą / ŚąÖčŚ“Ö¶ŚŸDĂ©lices / abondanceRaha / utajiriNom communSatisfaction, joie divinev.9
EnshĂŽko y’akalamoŚžÖ°Ś§Ś•Ö茚 Ś—Ö·Ś™ÖŽÖŒŚ™ŚSource de vieChemchemi ya uzimaExpression poĂ©tiqueVie spirituellev.10
ObulangashaneڐڕÖ茚LumiĂšreNuruNom communRĂ©vĂ©lation, clartĂ© divinev.10
MugayanyiŚšÖžŚ©ÖžŚŚąMĂ©chantMwovuNom communEnnemi, injusticev.12
Omunya-byĂąhaŚ—Ś•ÖčŚ˜Ö”ŚPĂ©cheurMtenda dhambiNom communPĂ©chĂ©, rĂ©bellionv.12

🌿 Notes thĂ©matiques

  • ObubĂź est omniprĂ©sent dans les premiers versets : il s’agit d’un mal intĂ©riorisĂ©, qui parle au cƓur du pĂ©cheur (v.2). Le mot mashi reflĂšte cette corruption morale qui s’oppose Ă  la crainte de Dieu (obwĂŽba).
  • Olukogo et oburhabĂȘsha (v.6) forment un duo puissant : la grĂące et la fidĂ©litĂ© de Dieu sont comparĂ©es Ă  la pluie et aux montagnes. Cela Ă©voque une stabilitĂ© cosmique de l’amour divin.
  • Obushinganyanya (v.7) est comparĂ© aux Ă©toiles, soulignant que la justice divine est aussi vaste que le ciel. Elle est accessible Ă  tous, humains et crĂ©atures (we ciza abantu we ciza n’ebintu).
  • Oburhonyi (v.8) est le refuge que Dieu offre. Les enfants des hommes s’y abritent, ce qui Ă©voque une intimitĂ© et une protection affective.
  • EnshĂŽko y’akalamo (v.10) est une image poĂ©tique de la source de vie. Elle est liĂ©e Ă  la lumiĂšre divine (obulangashane), qui Ă©claire le chemin du juste.
  • Le contraste final (v.12–13) oppose les pieds du mĂ©chant (mugayanyi) et les mains du pĂ©cheur (omunya-byĂąha) Ă  la stabilitĂ© du juste. Le psaume se termine sur une vision de chute inĂ©vitable pour ceux qui rejettent la voie divine.

Avec joie, Pierre 🌿. Voici la suite du 📘 Dictionnaire contextuel en 4 langues – Psaume 37 (Lulanga 37), intitulĂ© Empingira mungo erhayĂȘza — “EspĂ©rance dans une maison Ă©clairĂ©e”, structurĂ© selon les colonnes demandĂ©es :


📘 Dictionnaire contextuel – Psaume 36 rĂ©nnovĂ©

MashiHébreu (translittération)FrançaisKiswahiliGrammaireThÚmeRéf.
OkucungulaŚ€ÖžÖŒŚ“ÖžŚ” (padah)DĂ©livrer / racheterKukomboaVerbeSalut, espĂ©rancev.40
ObushinganyanyaŚŠÖ¶Ś“Ö¶Ś§ (tsedeq)JusticeHakiNom communDroiture, Ă©quitĂ©v.6, 28
OburhabĂȘshaŚÖ±ŚžŚ•ÖŒŚ ÖžŚ” (emunah)FidĂ©litĂ©UaminifuNom communStabilitĂ©, confiancev.3
OkukengaŚ™ÖŽŚšÖ°ŚÖžŚ” (yir’ah)Crainte (respectueuse)KumchaNom communRespect, sagessev.1, 7
Omurhimaڠֶڀֶکځ (nefesh)ÂmeNafsiNom communVie intĂ©rieurev.7
ObubĂźŚšÖžŚą (ra)MalMabayaNom communInjustice, tentationv.1, 9
OmugayanyiŚšÖžŚ©ÖžŚŚą (rasha)MĂ©chantMwovuNom communEnnemi, chutev.10, 17
OkulihireŚ ÖžŚŠÖ·Śœ (natsal)Sauver / dĂ©livrerKuokoaVerbeProtection divinev.39
OburhonyiŚžÖ·Ś—Ö°ŚĄÖ¶Ś” (machseh)RefugeKimbilioNom communSĂ©curitĂ©, abriv.39
ObwinjaŚ˜Ś•ÖŒŚ‘ (tov)BienfaitBarakaNom communBĂ©nĂ©diction, faveurv.19
ObulindamwoyoŚ©ÖžŚŚœŚ•Ö覝 (shalom)Paix intĂ©rieureAmani ya moyoExpression poĂ©tiqueSĂ©rĂ©nitĂ©, confiancev.11
OkulindiraŚ§ÖžŚ•ÖžŚ” (qavah)Attendre / espĂ©rerKutumainiVerbeEspĂ©rance activev.34
Obulamu bw’ekihembaŚȘÖŽÖŒŚ§Ö°Ś•ÖžŚ” (tikvah)Vie d’espĂ©ranceMaisha ya tumainiExpression poĂ©tiqueEspĂ©rance durablev.39
Okulya obwinjaŚœÖ¶ŚÖ±Ś›Ś•Ö覜 Ś˜Ś•ÖŒŚ‘ (le’ekhol tov)Manger le bienKula memaVerbe + nomBĂ©nĂ©diction concrĂštev.3
Obulamu bw’obushinganyaŚ—Ö·Ś™ÖŽÖŒŚ™Ś Ś‘Ö°ÖŒŚŠÖ¶Ś“Ö¶Ś§ (chayim be-tsedeq)Vie dans la justiceMaisha katika hakiExpression poĂ©tiqueVie juste, bĂ©niev.29

🌿 Notes thĂ©matiques

  • Obushinganyanya & OburhabĂȘsha : Le verset 3 associe la justice Ă  la fidĂ©litĂ©. Le mashi souligne que vivre dans la droiture (obushinganyanya) attire la stabilitĂ© divine (oburhabĂȘsha), comme une fondation sĂ»re.
  • Okukenga : La crainte respectueuse de Dieu est le dĂ©but de la sagesse. Le mashi okukenga est une posture intĂ©rieure, une vigilance morale qui protĂšge du mal.
  • ObubĂź vs. Omugayanyi : Le psaume oppose le mal (obubĂź) Ă  la figure du mĂ©chant (omugayanyi). Le mashi distingue entre la tentation intĂ©rieure et l’agent extĂ©rieur du mal.
  • Oburhonyi : Le refuge divin est Ă©voquĂ© comme une maison Ă©clairĂ©e — empingira mungo erhayĂȘza — oĂč l’ñme trouve sĂ©curitĂ© et paix.
  • Obulindamwoyo & Okulindira : L’espĂ©rance n’est pas passive. Le mashi okulindira implique une attente active, confiante, tournĂ©e vers la justice.
  • Obulamu bw’ekihemba : Le verset 39 parle d’une vie fondĂ©e sur l’espĂ©rance. Le mashi exprime cela comme obulamu bw’ekihemba, une existence nourrie par la promesse divine.
  • Okulya obwinja : Le verset 3 Ă©voque une bĂ©nĂ©diction concrĂšte : « tu habiteras la terre et tu te nourriras en sĂ©curitĂ© ». Le mashi traduit cela par okulya obwinja — manger le bien — une image de provision fidĂšle.

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