Dictionnaire contextuel polyglotte Philippiens – Bafilipi

Dictionnaire contextuel polyglotte Philippiens – Bafilipi

Ressource polyglotte pour l’Épître aux Philippiens (Bafilipi), intégrant Mashi, Grec, Hébreu, Français, Latin et Kiswahili, avec notes thématiques pour l’étude pastorale, académique et catéchétique.

Introduction à l’Épître aux Philippiens

L’Épître aux Philippiens est l’un des écrits les plus chaleureux et personnels de Paul. Rédigée alors qu’il est en prison, elle respire pourtant une joie profonde, une confiance inébranlable et une vision lumineuse du Christ. Cette lettre est souvent appelée l’épître de la joie, car Paul y répète à plusieurs reprises : « Réjouissez-vous ! » – non pas par naïveté, mais parce que la joie chrétienne naît de la communion avec le Christ, même au cœur de l’épreuve.

1. Une lettre marquée par la joie et la communion

Paul entretient avec la communauté de Philippes une relation unique :

• elle est la première Église fondée en Europe ;
• elle l’a soutenu matériellement et spirituellement ;
• elle demeure fidèle malgré les persécutions.

La lettre est traversée par un ton d’amitié, de gratitude et de confiance. Paul y exprime une joie qui ne dépend pas des circonstances, mais de la présence du Christ et de la communion fraternelle.

2. Le Christ comme modèle d’humilité (Philippiens 2,1‑11)

Le cœur théologique de la lettre se trouve dans l’hymne du chapitre 2. Paul y présente Jésus comme le modèle suprême de comportement chrétien :

• Il s’est abaissé : Jésus n’a pas retenu jalousement son égalité avec Dieu, mais il s’est fait serviteur, il a assumé la condition humaine, il est allé jusqu’à la mort, et la mort sur une croix.
• Dieu l’a exalté : parce que Jésus s’est abaissé, Dieu l’a élevé au‑dessus de tout, lui donnant le Nom au‑dessus de tout nom.
• Toute langue proclamera : l’hymne s’achève sur une vision universelle : toute langue, au ciel, sur terre et sous la terre, reconnaîtra Jésus comme Seigneur.

Cet hymne est à la fois une profession de foi et un appel moral : le chrétien est invité à imiter l’humilité, le service et l’obéissance du Christ.

3. Une lettre de gratitude : Paul remercie pour les aumônes

Les Philippiens ont envoyé à Paul un soutien matériel par l’intermédiaire d’Épaphrodite. Paul leur exprime une gratitude profonde :

• il reconnaît leur générosité ;
• il voit dans leur don un fruit spirituel ;
• il affirme que Dieu comblera leurs besoins.

Pour Paul, l’aumône n’est pas seulement un geste matériel : c’est un acte de communion, un signe de fidélité à l’Évangile et une participation concrète à sa mission.

4. Thèmes majeurs de l’épître

• La joie chrétienne : une joie enracinée dans le Christ, non dans les circonstances.
• L’unité et l’humilité : vivre en Église selon l’exemple du Christ serviteur.
• La persévérance dans l’épreuve : Paul témoigne d’une foi qui transforme la souffrance en fécondité.
• La générosité : la communion matérielle comme expression de la communion spirituelle.
• L’espérance : tendre vers le Christ, courir vers le but, vivre déjà de la résurrection.

Conclusion

L’Épître aux Philippiens est une lettre courte mais d’une densité spirituelle exceptionnelle. Elle invite à une joie profonde, à une imitation du Christ serviteur, et à une vie chrétienne marquée par la gratitude, la communion et l’espérance.

Omusingo – Salutation (Bafilipi 1:1‑2)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Paolo	Παῦλος	Paulos	פוֹלוֹס	Polos	Paul	Paulus	Paulo
Timoteyo	Τιμόθεος	Timotheos	תִּימוֹתֵיוֹּס	Timoteyos	Timothée	Timotheus	Timotheo
Bambali	δοῦλοι	douloi	עֲבָדִים	avadim	Serviteurs, esclaves	Servi	Watumwa
Batagatîfu	ἅγιοι	hagioi	קְדוֹשִׁים	qedoshim	Saints, consacrés	Sancti	Watakatifu
Balungere	ἐπίσκοποι	episkopoi	מְשַׁגְּחִים	meshaggehim	Surveillants, évêques	Episcopi	Wachungaji
Abashamasi	διάκονοι	diakonoi	מְשָׁרְתִים	meshartim	Serviteurs, diacres	Diaconi	Mashemasi
Engalo	χάρις	charis	חֵן	chen	Grâce	Gratia	Neema
Omurhûla	εἰρήνη	eirēnē	שָׁלוֹם	shalom	Paix	Pax	Amani

Notes thématiques – Omusingo (Bafilipi 1:1‑2)

1. Bambali : Paul et Timothée se présentent comme serviteurs du Christ, soulignant l’humilité et la dépendance.
2. Batagatîfu : les croyants sont appelés « saints », mis à part pour Dieu.
3. Balungere : les surveillants/évêques, garants de la communauté.
4. Abashamasi : les diacres, serviteurs pratiques et liturgiques.
5. Engalo : la grâce, don gratuit de Dieu.
6. Omurhûla : la paix, plénitude et harmonie divines.

Omunkwa n’omusengero – Action de grâce et prière (Bafilipi 1:3‑11)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Omunkwa	εὐχαριστία	eucharistia	תּוֹדָה	todah	Action de grâce	Gratiarum actio	Shukrani
Nsengero	προσευχή	proseuchē	תְּפִלָּה	tefillah	Prière	Oratio	Sala
Enshagali	χαρά	chara	שִׂמְחָה	simchah	Joie	Gaudium	Furaha
Emyanzi y’Akalembe	εὐαγγέλιον	euangelion	בְּשׂוֹרָה	besorah	Évangile	Evangelium	Injili
Olusiku lwa Kristu	ἡμέρα Χριστοῦ	hēmera Christou	יוֹם הַמָּשִׁיחַ	yom haMashiach	Jour du Christ	Dies Christi	Siku ya Kristo
Obuzigire	ἀγάπη	agapē	אַהֲבָה	ahavah	Amour	Caritas	Upendo
Bumanye	ἐπίγνωσις	epignōsis	דַּעַת	da’at	Connaissance	Cognitio	Maarifa
Burhimanya	αἴσθησις	aisthēsis	תְּבוּנָה	tevunah	Discernement	Discretio	Utambuzi
Bacêse na bêru‑kwêru	εἰλικρινής καὶ ἀπρόσκοπος	eilikrinēs kai aproskopos	תָּמִים וְנָקִי	tamim ve‑naqi	Sincères et irréprochables	Sinceri et immaculati	Wenye unyofu na wasio na lawama
Amakwânane g’obushinganyanya	καρπὸς δικαιοσύνης	karpos dikaiosynēs	פְּרִי צְדָקָה	peri tsedaqah	Fruit de justice	Fructus iustitiae	Tunda la haki

Notes thématiques – Bafilipi 1:3‑11

1. Omunkwa : Paul ouvre par l’action de grâce, reliant la gratitude à la prière.
2. Nsengero : la prière est le souffle constant de la communion.
3. Enshagali : la joie est liée à la participation des Philippiens à l’Évangile.
4. Emyanzi y’Akalembe : l’Évangile est la bonne nouvelle qui fonde leur unité.
5. Olusiku lwa Kristu : horizon eschatologique, jour de la manifestation du Christ.
6. Obuzigire : l’amour doit croître en connaissance et discernement.
7. Bumanye : connaissance profonde, non seulement intellectuelle mais spirituelle.
8. Burhimanya : discernement moral et spirituel, capacité de juger ce qui est excellent.
9. Bacêse na bêru‑kwêru : sincérité et pureté, transparence devant Dieu.
10. Amakwânane g’obushinganyanya : le fruit de justice est l’équation entre foi et œuvres, produit par Jésus‑Christ.

Bafilipi 2

Okulanga ecinyabuguma omu bwîrhôhye – Communion dans l’humilité (Bafilipi 2:1‑11)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Oburhûlirize	παράκλησις	paraklēsis	נֶחָמָה	nechamah	Consolation, encouragement	Consolatio	Faraja
Ecinyabuguma	κοινωνία	koinōnia	חֲבֵרוּת	chaverut	Communion, partage	Communio	Ushirika
Olukogo	σπλάγχνα	splanchna	רַחֲמִים	rachamim	Miséricorde, compassion	Misericordia	Huruma
Obwonjo	οἰκτιρμοί	oiktirmoi	חֲנוּנִים	chanunim	Tendresse, bonté	Pietas	Upole
Obwîrhôhye	ταπεινοφροσύνη	tapeinophrosynē	עֲנָוָה	anavah	Humilité	Humilitas	Unyenyekevu
Bwôrhere	μορφή	morphē	צוּרָה	tsurah	Forme, nature	Forma	Umbo
Omujà	δοῦλος	doulos	עֶבֶד	eved	Serviteur, esclave	Servus	Mtumwa
Musalaba	σταυρός	stauros	צְלִיבָה	tselivah	Croix	Crux	Msalaba
Izîno	ὄνομα	onoma	שֵׁם	shem	Nom	Nomen	Jina
Afukame	κάμπτω	kamptō	כָּרַע	kara‘	Fléchir, se prosterner	Flectere	Kupiga magoti
Lulimi	γλώσσα	glōssa	לָשׁוֹן	lashon	Langue	Lingua	Lugha

Notes thématiques – Bafilipi 2:1‑11 (Hymne au Christ)

1. Oburhûlirize (paraklēsis) : la consolation en Christ est un encouragement mutuel, équation entre force intérieure et compassion divine.
2. Ecinyabuguma (koinōnia) : la communion dans l’Esprit est une participation active, équation entre solidarité communautaire et inspiration spirituelle.
3. Olukogo (splanchna) : miséricorde viscérale, équation entre affect profond et compassion divine.
4. Obwonjo (oiktirmoi) : tendresse, équation entre bonté affective et miséricorde partagée.
5. Obwîrhôhye (tapeinophrosynē) : humilité, équation entre abaissement volontaire et grandeur spirituelle.
6. Bwôrhere (morphē) : « forme » divine, équation entre nature divine et incarnation humaine.
7. Omujà (doulos) : serviteur, équation entre obéissance et service sacrificiel.
8. Musalaba (stauros) : croix, équation entre humiliation et exaltation.
9. Izîno (onoma) : le Nom, équation entre identité divine et reconnaissance universelle.
10. Afukame (kamptō) : fléchir, équation entre soumission cosmique et adoration.
11. Lulimi (glōssa) : langue, équation entre confession universelle et proclamation de la seigneurie du Christ.

Okucîhangana omu kukolera obucire – Persévérer à servir pour le salut (Bafilipi 2:12‑18)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Obucire	σωτηρία	sōtēria	יְשׁוּעָה	yeshu‘ah	Salut	Salus	Wokovu
Omusisi	τρόμος	tromos	רְעִידָה	re‘idah	Tremblement	Tremor	Kutetemeka
Bêru‑kwêru	ἄμωμος	amōmos	תָּמִים	tamim	Sans défaut, irréprochable	Immaculatus	Bila lawama
Bacêse	ἄκακος	akakos	נָקִי	naqi	Innocent, pur	Innocens	Safi
Rhumole	φῶς	phōs	אוֹר	’or	Lumière	Lux	Nuru
Oluderho lw’obuzîne	λόγος ζωῆς	logos zōēs	דְּבַר חַיִּים	devar chayim	Parole de vie	Verbum vitae	Neno la uzima
Nterekêro	θυσία	thysia	זֶבַח	zevach	Sacrifice	Sacrificium	Dhabihu
Ntûlo / Bugashanize	λειτουργία	leitourgia	עֲבוֹדָה	avodah	Service liturgique	Ministerium	Huduma ya ibada

Notes thématiques – Bafilipi 2:12‑18 (Obéissance et témoignage)

1. Obucire (sōtēria) : salut, équation entre œuvre divine et responsabilité humaine.
2. Omusisi (tromos) : tremblement, équation entre crainte respectueuse et conscience de la sainteté.
3. Bêru‑kwêru (amōmos) : irréprochable, équation entre pureté morale et intégrité spirituelle.
4. Bacêse (akakos) : innocents, équation entre simplicité et transparence devant Dieu.
5. Rhumole (phōs) : lumière, équation entre témoignage visible et vérité divine.
6. Oluderho lw’obuzîne (logos zōēs) : parole de vie, équation entre message évangélique et vitalité spirituelle.
7. Nterekêro (thysia) : sacrifice, équation entre offrande cultuelle et engagement de soi.
8. Ntûlo / Bugashanize (leitourgia) : service liturgique, équation entre culte communautaire et ministère de la foi.

Obugo bwa Timoteyo bo n’Epafroditi – Mission de Timothée et d’Épaphrodite (Bafilipi 2:19‑30)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Timoteyo	Τιμόθεος	Timotheos	תִּימוֹתֵיוֹּס	Timoteyos	Timothée	Timotheus	Timotheo
Epafroditi	Ἐπαφρόδιτος	Epaphroditos	אֶפַּפְרוֹדִיטוֹס	Epafroditos	Épaphrodite	Epaphroditus	Epafrodito
Muganda	ἀδελφός	adelphos	אָח	ach	Frère	Frater	Ndugu
Omulimo	ἔργον	ergon	מַעֲשֶׂה	ma‘aseh	Œuvre, travail	Opus	Kazi
Amatumu	ἀπόστολος	apostolos	שָׁלִיחַ	shaliach	Envoyé, apôtre	Apostolus	Mtume
Lukogo	ἔλεος	eleos	רַחֲמִים	rachamim	Miséricorde	Misericordia	Huruma
Oburhabâle	λειτουργία	leitourgia	עֲבוֹדָה	avodah	Service, ministère	Ministerium	Huduma

Notes thématiques – Bafilipi 2:19‑30 (Timothée et Épaphrodite)

1. Timoteyo : Timothée, équation entre fidélité filiale et service apostolique.
2. Epafroditi : Épaphrodite, équation entre fraternité et sacrifice.
3. Muganda (adelphos) : frère, équation entre lien familial et fraternité spirituelle.
4. Omulimo (ergon) : œuvre, équation entre action concrète et mission divine.
5. Amatumu (apostolos) : envoyé, équation entre mandat apostolique et mission communautaire.
6. Lukogo (eleos) : miséricorde, équation entre compassion divine et secours humain.
7. Oburhabâle (leitourgia) : service, équation entre ministère liturgique et solidarité pratique.

Synthèse – Bafilipi 2

Bafilipi 2 nous montre l’équation fondamentale :

• Humilité → Exaltation : Christ serviteur exalté au‑dessus de tout nom.
• Obéissance → Salut : les croyants travaillent leur salut dans la crainte et la joie.
• Service → Communion : Timothée et Épaphrodite incarnent la fraternité et le sacrifice.

Bafilipi 3

Enjira y’okuli y’obucire bw’omukristu – La véritable voie du salut (Bafilipi 3:1‑21)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Orhubwa	κύων	kyōn	כֶּלֶב	kelev	Chien (image des faux docteurs)	Canis	Mbwa
Abakozi babî	κακοὶ ἐργάται	kakoi ergatai	פּוֹעֲלִים רָעִים	po’alim ra’im	Mauvais ouvriers	Operarii mali	Wafanyakazi wabaya
Abakembûle b’obwîhambe	κατατομή	katatomē	חֲתִיכָה	chatikhah	Mutilation (faux circoncis)	Concisio	Ukataji mbaya
Bakembûle	περιτομή	peritomē	מִילָה	milah	Circoncision	Circumcisio	Tohara

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Obuyêmêre	πίστις	pistis	אֱמוּנָה	emunah	Foi	Fides	Imani
Obugingo bwa Kristu	ζωὴ Χριστοῦ	zōē Christou	חַיֵּי הַמָּשִׁיחַ	chayye haMashiach	Vie du Christ	Vita Christi	Uzima wa Kristo
Obuzîre	ζημία	zēmia	נֶזֶק	nezek	Perte, dommage	Damnus	Hasara
Obugingo bw’ôbuzîne	ἀνάστασις	anastasis	תְּחִיָּה	techiyah	Résurrection	Resurrectio	Kufufuka
Okurhonda	διώκω	diōkō	רָדַף	radaf	Poursuivre, courir après	Persequi	Kufuatilia
Okulonda	λαμβάνω	lambanō	לָקַח	laqach	Saisir, recevoir	Accipere	Kupokea
Obwîrhu	τέλειος	teleios	תָּמִים	tamim	Parfait, accompli	Perfectus	Mkamilifu
Obutumwa bw’ôbuzîne	πολίτευμα	politeuma	מַמְלָכָה	mamlakhah	Citoyenneté (céleste)	Conversatio	Uraia wa mbinguni

Notes thématiques – Bafilipi 3

1. Orhubwa (kyōn) : Paul dénonce les faux docteurs qui détournent les croyants.
2. Abakozi babî (kakoi ergatai) : les mauvais ouvriers sont ceux qui détruisent l’Évangile par leurs œuvres.
3. Abakembûle b’obwîhambe (katatomē) : la « mutilation » désigne une circoncision sans foi.
4. Bakembûle (peritomē) : la vraie circoncision est spirituelle, dans le Christ.
5. Obuzîre (zēmia) : Paul considère ses anciens privilèges comme perte face à la connaissance du Christ.
6. Obugingo bw’ôbuzîne (anastasis) : la résurrection est l’horizon ultime du croyant.
7. Okurhonda (diōkō) : courir vers le but, image de la vie chrétienne comme course.
8. Obwîrhu (teleios) : perfection = maturité spirituelle, non absence de faute.
9. Obutumwa bw’ôbuzîne (politeuma) : la citoyenneté céleste, identité fondamentale du chrétien.

Synthèse – Bafilipi 3

Bafilipi 3 développe trois axes majeurs :

• Rejet des faux appuis : la chair, les privilèges, les œuvres.
• Course vers le Christ : connaître le Christ, participer à ses souffrances, courir vers la résurrection.
• Identité céleste : les croyants appartiennent déjà au Royaume, d’où vient le Sauveur.

Bafilipi 4

Okurhaga, okushangala no kubaho omu Kristu – Exhortations finales (Bafilipi 4:1‑9)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Okushangala	χαίρετε	chairete	שִׂמְחוּ	simchu	Réjouissez‑vous	Gaudete	Furahini
Obwitonzi	ἐπιεικές	epieikes	נֹעַם	no‘am	Douceur, bienveillance	Modestia	Upole
Nsengero	προσευχή	proseuchē	תְּפִלָּה	tefillah	Prière	Oratio	Sala
Okusaba	δέησις	deēsis	תַּחֲנוּנִים	tachanunim	Supplication	Supplicatio	Maombi ya kuomba rehema
Omunkwa	εὐχαριστία	eucharistia	תּוֹדָה	todah	Action de grâce	Gratiarum actio	Shukrani
Omurhûla gwa Nnâmahanga	εἰρήνη τοῦ θεοῦ	eirēnē tou theou	שְׁלוֹם אֱלֹהִים	shalom Elohim	Paix de Dieu	Pax Dei	Amani ya Mungu
Okutekereza	λογίζεσθε	logizesthe	חִשְּׁבוּ	chishvou	Pensez, considérez	Cogitate	Wazeni
Obushinganyanya	δίκαιος	dikaios	צַדִּיק	tsaddiq	Juste	Iustus	Mwenye haki
Oburhongo	ἔπαινος	epainos	תְּהִלָּה	tehillah	Louange	Laus	Sifa

Notes thématiques – Bafilipi 4:1‑9

1. Okushangala (chairete) : la joie chrétienne est un commandement spirituel, non une émotion passagère.
2. Obwitonzi (epieikes) : douceur et modération comme style de vie chrétien.
3. Nsengero (proseuchē) : la prière comme respiration de la foi.
4. Okusaba (deēsis) : supplication humble, cri du cœur.
5. Omunkwa (eucharistia) : l’action de grâce comme attitude fondamentale.
6. Omurhûla gwa Nnâmahanga : la paix divine dépasse toute intelligence humaine.
7. Okutekereza (logizesthe) : discipline de la pensée orientée vers le vrai, le juste, le pur.
8. Obushinganyanya (dikaios) : justice morale et fidélité relationnelle.
9. Oburhongo (epainos) : louange comme orientation du cœur.

Okushangala omu Nnâmahanga – Joie et contentement (Bafilipi 4:10‑20)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Okushangala	ἐχάρην	echarēn	שָׂמַחְתִּי	samachti	Je me suis réjoui	Gavisus sum	Nimefurahi
Okumanya kwonka	αὐτάρκεια	autarkeia	הִסְתַּפְּקוּת	histapkut	Contentement	Contentio	Kuridhika
Obushobozi	ἰσχύω	ischyō	יָכֹל	yakhol	Être capable, pouvoir	Valere	Kuweza
Obutumwa	λειτουργία	leitourgia	עֲבוֹדָה	avodah	Service, ministère	Ministerium	Huduma
Ekirabo	δῶρον	dōron	מִנְחָה	minchah	Don, offrande	Donum	Zawadi
Oburhongo bw’ôbuzîne	ὀσμὴ εὐωδίας	osmē euōdias	רֵיחַ נִיחוֹחַ	reach nichoach	Parfum agréable (sacrifice)	Odor suavitatis	Harufu nzuri
Obutunga	πληρόω	plēroō	מִלֵּא	mile	Remplir, combler	Implere	Kutimiza

Notes thématiques – Bafilipi 4:10‑20

1. Okumanya kwonka (autarkeia) : le contentement chrétien ne dépend pas des circonstances.
2. Obushobozi (ischyō) : « Je puis tout en Celui qui me fortifie ».
3. Obutumwa (leitourgia) : l’aide matérielle devient un acte liturgique.
4. Ekirabo (dōron) : l’offrande est un fruit spirituel.
5. Oburhongo bw’ôbuzîne : l’offrande des Philippiens est un sacrifice agréable à Dieu.
6. Obutunga (plēroō) : Dieu comblera tous leurs besoins selon sa richesse.

Okurhonda no kusabira – Salutations finales (Bafilipi 4:21‑23)

Mashi	Grec (texte)	Grec (translit.)	Hébreu (texte)	Hébreu (translit.)	Français	Latin	Kiswahili
Okurhonda	ἀσπάζομαι	aspazomai	שָׁאַל לְשָׁלוֹם	sha’al leshalom	Saluer	Salutare	Kusalimia
Abatagatîfu	ἅγιοι	hagioi	קְדוֹשִׁים	qedoshim	Saints	Sancti	Watakatifu
Omurhûla	χάρις	charis	חֵן	chen	Grâce	Gratia	Neema

Synthèse – Bafilipi 4

• Joie : la joie chrétienne est un acte de foi.
• Paix : la paix de Dieu garde le cœur et les pensées.
• Contentement : Paul a appris à vivre dans l’abondance comme dans la disette.
• Générosité : les Philippiens participent réellement à la mission apostolique.
• Grâce : la lettre s’achève comme elle a commencé, dans la grâce.