Mashi	Grec (translittération)	Hébreu	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Référence
Omurhondêro gw’Emyanzi	ἀρχὴ τοῦ εὐαγγελίου (archē tou euangeliou)	רֵאשִׁית הַבְּשׂוֹרָה (reshit habesorah)	Commencement de l’Évangile	Mwanzo wa Injili	Nom commun	Début de la Bonne Nouvelle	Mk 1:1
Yezu Kristu	Ἰησοῦς Χριστός (Iēsous Christos)	יֵשׁוּעַ הַמָּשִׁיחַ (Yeshua ha‑Mashiaḥ)	Jésus Christ	Yesu Kristo	Nom propre	Identité messianique	Mk 1:1
Mwene‑Nyamuzinda	υἱὸς θεοῦ (huios theou)	בֶּן־אֱלֹהִים (ben Elohim)	Fils de Dieu	Mwana wa Mungu	Titre	Christologie	Mk 1:1
Izaya	Ἠσαΐας (Ēsaias)	יְשַׁעְיָהוּ (Yeshayahu)	Isaïe	Isaya	Nom propre	Prophète	Mk 1:2
Entumwa	ἄγγελος (angelos)	מַלְאָךְ (mal’akh)	Messager	Mjumbe	Nom commun	Précurseur	Mk 1:2
Irungu	ἔρημος (erēmos)	מִדְבָּר (midbar)	Désert	Jangwa	Nom commun	Lieu de purification	Mk 1:3
Obubatizo	βάπτισμα (baptisma)	טְבִילָה (tevilah)	Baptême	Ubatizo	Nom commun	Rite de repentance	Mk 1:4
Ebyâha	ἁμαρτίαι (hamartiai)	חֲטָאִים (ḥata’im)	Péchés	Dhambi	Nom commun	Conversion	Mk 1:4
Yordani	Ἰορδάνης (Iordanēs)	יַרְדֵּן (Yarden)	Jourdain	Yordani	Nom propre	Lieu du baptême	Mk 1:5
Ecirondo c’oluhù lw’engamiya	τρίχας καμήλου (trichas kamēlou)	שֵׂעַר גָּמָל (se‘ar gamal)	Poil de chameau	Manyoya ya ngamia	Nom commun	Vêtement prophétique	Mk 1:6
Nzige	ἀκρίδες (akrides)	אַרְבֶּה (arbeh)	Sauterelles	Nzige	Nom commun	Nourriture ascétique	Mk 1:6
Obûci bw’empoko	μέλι ἄγριον (meli agrion)	דְּבַשׁ פָּרוּעַ (devash paru‘a)	Miel sauvage	Asali ya mwituni	Nom commun	Nourriture prophétique	Mk 1:6
Mûka Mutagatîfu	πνεῦμα ἅγιον (pneuma hagion)	רוּחַ הַקֹּדֶשׁ (ruaḥ ha‑qodesh)	Saint‑Esprit	Roho Mtakatifu	Nom propre	Baptême spirituel	Mk 1:8

Yezu abatizibwa (Baptême de Jésus)

Mashi	Grec (translittération)	Hébreu	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Référence
Nazareti	Ναζαρέτ (Nazaret)	נָצְרַת (Natzrat)	Nazareth	Nazareti	Nom propre	Origine de Jésus	Mk 1:9
Galileya	Γαλιλαία (Galilaia)	הַגָּלִיל (ha‑Galil)	Galilée	Galilaya	Nom propre	Région d’activité	Mk 1:9
Amalunga	οὐρανοί (ouranoi)	שָׁמַיִם (shamayim)	Cieux	Mbingu	Nom commun	Ouverture céleste	Mk 1:10
Engûkù	περιστερὰ (peristera)	יוֹנָה (yonah)	Colombe	Njiwa	Nom commun	Symbole de l’Esprit	Mk 1:10
Izù	φωνή (phōnē)	קוֹל (qol)	Voix	Sauti	Nom commun	Déclaration divine	Mk 1:11
Mugala wâni	υἱός μου (huios mou)	בְּנִי (beni)	Mon fils	Mwanangu	Nom commun	Relation divine	Mk 1:11
Murhonyi	ἀγαπητός (agapētos)	יְדִיד (yedid)	Bien‑aimé	Mpendwa	Adjectif	Amour divin	Mk 1:11

Yezu ashumikwa omu irungu (Tentations au désert)

Mashi	Grec (translittération)	Hébreu	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Référence
Shetani	σατανᾶς (satanas)	שָׂטָן (satan)	Satan	Shetani	Nom propre	Tentateur	Mk 1:13
Miregerege makumi anni	τεσσεράκοντα ἡμέρας (tesserakonta hēmeras)	אַרְבָּעִים יוֹם (arba‘im yom)	Quarante jours	Siku arobaini	Nom commun	Temps d’épreuve	Mk 1:13
Ensimba	θηρία (thēria)	חַיּוֹת (ḥayyot)	Bêtes sauvages	Wanyama wa mwituni	Nom commun	Hostilité / création	Mk 1:13
Bamalahika	ἄγγελοι (angeloi)	מַלְאָכִים (mal’akhim)	Anges	Malaika	Nom commun	Assistance divine	Mk 1:13

Yezu omu Galileya (Début du ministère)

Mashi	Grec (translittération)	Hébreu	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Référence
Emyanzi y’Obwâmi	εὐαγγέλιον τῆς βασιλείας (euangelion tēs basileias)	בְּשׂוֹרָה הַמַלְכוּת (besorah ha‑malkhut)	Bonne Nouvelle du Royaume	Injili ya Ufalme	Nom commun	Message central	Mk 1:14
Amango gahisire	καιρὸς πεπλήρωται (kairos peplērōtai)	הַעֵת מָלֵא (ha‘et male)	Le temps est accompli	Wakati umetimia	Nom commun	Temps messianique	Mk 1:15
Mucîyunjuze	μετανοεῖτε (metanoeite)	שׁוּבוּ (shuvu)	Convertissez‑vous	Tubuni	Verbe	Conversion	Mk 1:15
Nayêmêre	πιστεύετε (pisteuete)	הַאֲמִינוּ (ha’aminu)	Croyez	Amini	Verbe	Foi	Mk 1:15

Yezu ahamagala abaganda bâni barhanzi (Appel des premiers disciples)

Mashi	Grec (translittération)	Hébreu	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Référence
Luhù‑nyanja y’e Galileya	θάλασσα τῆς Γαλιλαίας (thalassa tēs Galilaias)	יָם הַגָּלִיל (yam ha‑Galil)	Mer de Galilée	Bahari ya Galilaya	Nom propre	Lieu de l’appel	Mk 1:16
Simoni	Σίμων (Simōn)	שִׁמְעוֹן (Shim‘on)	Simon	Simoni	Nom propre	Premier disciple	Mk 1:16
Andreya	Ἀνδρέας (Andreas)	אַנְדְּרֵיָּה (Andreya)	André	Andrea	Nom propre	Frère de Simon	Mk 1:16
Orhwêshe	ἀμφίβληστρον (amphiblēstron)	מִצְרָף (mitsraf)	Filet	Nyavu	Nom commun	Travail de pêche	Mk 1:16
Badubi b’abantu	ἁλιεῖς ἀνθρώπων (halieis anthrōpōn)	דַּיָּגֵי אֲנָשִׁים (dayyagei anashim)	Pêcheurs d’hommes	Wavuvi wa watu	Métaphore	Mission apostolique	Mk 1:17
Yakôbo	Ἰάκωβος (Iakōbos)	יַעֲקֹב (Ya‘aqov)	Jacques	Yakobo	Nom propre	Fils de Zébédée	Mk 1:19
Yowane	Ἰωάννης (Iōannēs)	יוֹחָנָן (Yoḥanan)	Jean	Yohana	Nom propre	Frère de Jacques	Mk 1:19
Zebedeyo	Ζεβεδαῖος (Zebedaios)	זְבַדְיָה (Zevadyah)	Zébédée	Zebedayo	Nom propre	Père des disciples	Mk 1:19
Bwârho	πλοῖον (ploion)	סְפִינָה (sefinah)	Barque	Mashua	Nom commun	Travail familial	Mk 1:19
Kulikiraga	ἀκολουθέω (akoloutheō)	לָלַךְ אַחֲרֵי (lalakh aḥarei)	Suivre	Kumfuata	Verbe	Discipulat	Mk 1:20

✨ Notes thématiques – équations Mashi, Grec, Hébreu

Orhwêshe – ἀμφίβληστρον – מִצְרָף : équation du filet, symbole du travail quotidien transformé en mission spirituelle.
Badubi b’abantu – ἁλιεῖς ἀνθρώπων – דַּיָּגֵי אֲנָשִׁים : équation de la pêche d’hommes, métaphore de l’évangélisation.
Kulikiraga – ἀκολουθέω – לָלַךְ אַחֲרֵי : équation du suivre, cœur du discipulat.
Yakôbo et Yowane – Ἰάκωβος / Ἰωάννης – יַעֲקֹב / יוֹחָנָן : équation des frères, appel familial et communautaire.
Bwârho – πλοῖον – סְפִינָה : équation de la barque, symbole de la vie quotidienne quittée pour la mission.

Yezu ayigîriza e Kafarnaumu et afumya omuntu olimwo shetani

Mashi	Grec (translittération)	Hébreu	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Référence
Kafarnaumu	Καφαρναούμ (Kapharnaoum)	כְּפַר נַחוּם (Kfar Naḥum)	Capharnaüm	Kapernaumu	Nom propre	Ville de Galilée	Mk 1:21
Sinagogi	συναγωγή (synagōgē)	בֵּית כְּנֶסֶת (beit knesset)	Synagogue	Sinagogi	Nom commun	Lieu d’enseignement	Mk 1:21
Olwa‑Sabato	σάββατον (sabbaton)	שַׁבָּת (shabbat)	Sabbat	Sabato	Nom commun	Jour sacré	Mk 1:21
Enyigîrizo	διδαχή (didachē)	תּוֹרָה (torah) / לִמּוּד (limmud)	Enseignement	Mafundisho	Nom commun	Autorité de Jésus	Mk 1:22
Obuhashe	ἐξουσία (exousia)	סַמְכוּת (samkhut)	Autorité	Mamlaka	Nom commun	Pouvoir spirituel	Mk 1:22
Shetani mubî	πνεῦμα ἀκάθαρτον (pneuma akatharton)	רוּחַ טָמֵא (ruaḥ tame)	Esprit impur	Pepo mchafu	Nom commun	Possession	Mk 1:23
Mutagatîfu wa Nnâmahanga	ὁ ἅγιος τοῦ θεοῦ (ho hagios tou theou)	קָדוֹשׁ אֱלֹהִים (qadosh Elohim)	Saint de Dieu	Mtakatifu wa Mungu	Titre	Identité messianique	Mk 1:24
Hulika	φιμόω (phimoō)	הַחֲרֵשׁ (haḥarēsh)	Tais‑toi	Nyamaza	Verbe	Autorité sur le mal	Mk 1:25
Onarhengemw’oyu muntu	ἔξελθε ἐξ αὐτοῦ (exelthe ex autou)	צֵא מִמֶּנּוּ (tse mimennu)	Sors de lui	Mtoke ndani yake	Verbe	Exorcisme	Mk 1:25
Ayâma n’izù linene	φωνῇ μεγάλῃ (phōnē megalē)	קוֹל גָּדוֹל (qol gadol)	Cri fort	Kilio kikubwa	Nom commun	Résistance du démon	Mk 1:26
Irenge lyâge	φήμη (phēmē)	שֵׁם (shem)	Renommée	Sifa	Nom commun	Diffusion de la nouvelle	Mk 1:28

✨ Notes thématiques – équations Mashi, Grec, Hébreu

Enyigîrizo – διδαχή – תּוֹרָה / לִמּוּד : équation de l’enseignement, Jésus enseigne avec autorité, non comme les scribes.
Obuhashe – ἐξουσία – סַמְכוּת : équation de l’autorité, pouvoir spirituel qui impressionne l’assemblée.
Shetani mubî – πνεῦμα ἀκάθαρτον – רוּחַ טָמֵא : équation de l’esprit impur, confrontation directe entre Jésus et le mal.
Mutagatîfu wa Nnâmahanga – ὁ ἅγιος τοῦ θεοῦ – קָדוֹשׁ אֱלֹהִים : équation de l’identité messianique, reconnue par les démons.
Hulika / Onarhengemw’oyu muntu – φιμόω / ἔξελθε – הַחֲרֵשׁ / צֵא : équation de l’ordre divin, parole efficace qui libère.
Irenge lyâge – φήμη – שֵׁם : équation de la renommée, diffusion rapide de la nouvelle en Galilée.

Yezu afumya nnazâla wa Petro et guérit de nombreux malades

Mashi	Grec (translittération)	Hébreu	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Référence
Mwa Simoni na Andreya	οἰκία Σίμωνος καὶ Ἀνδρέου (oikia Simōnos kai Andreou)	בֵּית שִׁמְעוֹן וְאַנְדְּרֵיָּה	Maison de Simon et André	Nyumba ya Simoni na Andrea	Nom commun	Lieu de guérison	Mk 1:29
Nnazâla wa Simoni	πενθερά Σίμωνος (penthera Simōnos)	חֹמָה שִׁמְעוֹן (ḥomah Shim‘on)	Belle‑mère de Simon	Mama mkwe wa Simoni	Nom commun	Maladie et guérison	Mk 1:30
Ishushira	πυρετός (pyretos)	חֹם (ḥom)	Fièvre	Homa	Nom commun	Maladie	Mk 1:30
Kuboko	χείρ (cheir)	יָד (yad)	Main	Mkono	Nom commun	Contact de guérison	Mk 1:31
Ayimanza	ἤγειρεν (ēgeiren)	הֵקִים (hekim)	Il la fit lever	Akamwinua	Verbe	Guérison et relèvement	Mk 1:31
Abakolera	διηκόνει (diēkonei)	שֵׁרֵת (shēret)	Elle les servait	Akawahudumia	Verbe	Service après guérison	Mk 1:31
Izûba lizika	ὀψίας γενομένης (opsias genomenēs)	בָּעֶרֶב (ba‘erev)	Le soir venu	Jioni	Nom commun	Temps liturgique	Mk 1:32
Mulwâla	κακῶς ἔχοντες (kakōs echontes)	חוֹלִים (ḥolim)	Malades	Wagonjwa	Nom commun	Guérison	Mk 1:32
Abàli bagwêrhwe na shetani	δαιμονιζόμενοι (daimonizomenoi)	מֻכֵּי שֵׁדִים (mukei shedim)	Possédés	Waliopagawa na pepo	Nom commun	Libération	Mk 1:32
Ecishagala coshi	πᾶσα ἡ πόλις (pasa hē polis)	כָּל־הָעִיר (kol ha‑‘ir)	Toute la ville	Mji wote	Nom commun	Rassemblement communautaire	Mk 1:33
Obuzamba bwa ngasi lubero	νόσος ποικίλη (nosos poikilē)	מַחֲלָה רַבָּה (maḥalah rabbah)	Diverses maladies	Magonjwa mbalimbali	Nom commun	Guérisons multiples	Mk 1:34
Bashetani	δαιμόνια (daimonia)	שֵׁדִים (shedim)	Démons	Pepo	Nom commun	Puissance du mal	Mk 1:34
Ahanzaga	οὐκ ἤφιεν (ouk ēphien)	לֹא הִנִּיחַ (lo hiniach)	Il ne permettait pas	Hakuruhusu	Verbe	Autorité sur les démons	Mk 1:34
Ndi	Χριστός / Μεσσίας (Christos / Messias)	מָשִׁיחַ (Mashiaḥ)	Christ / Messie	Kristo	Titre	Identité messianique	Mk 1:34

✨ Notes thématiques – équations Mashi, Grec, Hébreu

Nnazâla wa Simoni – πενθερά – חֹמָה : guérison familiale, signe de proximité et de compassion.
Kuboko – χείρ – יָד : équation de la main, geste de contact qui relève et guérit.
Ayimanza – ἤγειρεν – הֵקִים : équation du relèvement, image de la résurrection anticipée.
Abakolera – διηκόνει – שֵׁרֵת : équation du service, réponse de gratitude et de mission après guérison.
Ecishagala coshi – πᾶσα ἡ πόλις – כָּל־הָעִיר : équation de la communauté rassemblée, signe de l’universalité de la Bonne Nouvelle.
Bashetani – δαιμόνια – שֵׁדִים : équation des démons, confrontation directe entre Jésus et les puissances du mal.
Ahanzaga – οὐκ ἤφιεν – לֹא הִנִּיחַ : équation de l’interdiction, Jésus impose silence aux démons qui connaissent son identité messianique.

Yezu arhenga e Kafarnaumu anaj’ageragera omu Galileya (Prière solitaire et prédication)

Mashi	Grec (translittération)	Hébreu	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Référence
Mucêracêra	πρωῒ ἔννυχα (prōi ennucha)	בַּבֹּקֶר מַשְׁכִּים (babōqer mashkim)	Tôt le matin	Alfajiri	Nom commun	Temps de prière	Mk 1:35
Ishengeraho	τόπος ἔρημος (topos erēmos)	מָקוֹם מִדְבָּר (maqom midbar)	Lieu désert	Mahali pa faragha	Nom commun	Retraite spirituelle	Mk 1:35
Ashenga	προσηύχετο (prosēucheto)	הִתְפַּלֵּל (hitpallel)	Il priait	Aliomba	Verbe	Prière	Mk 1:35
Simoni	Σίμων (Simōn)	שִׁמְעוֹן (Shim‘on)	Simon	Simoni	Nom propre	Disciple	Mk 1:36
Badwîrhe bakulonza	κατεδίωξεν (katediōxen)	בִּקֵּשׁ (biqqesh)	Ils le cherchèrent	Walimtafuta	Verbe	Recherche du maître	Mk 1:36–37
Boshi badwîrhe bakulonza	πάντες ζητοῦσίν σε (pantes zētousin se)	כֻּלָּם מְבַקְּשִׁים אוֹתְךָ (kulam mevakkeshim otkha)	Tous te cherchent	Wote wanakutafuta	Verbe	Popularité de Jésus	Mk 1:37
Bishagala biri hôfi	κωμοπόλεις (kōmopoleis)	עָרִים קְטַנּוֹת (‘arim qetannot)	Villages voisins	Vijiji vilivyo karibu	Nom commun	Mission itinérante	Mk 1:38
Aj’ayigîriza	κηρύσσω (kērussō)	הִכְרִיז (hikhriz)	Proclamer	Kuhubiri	Verbe	Annonce de l’Évangile	Mk 1:39
Masinagogi	συναγωγαῖς (synagōgais)	בָּתֵּי כְּנֶסֶת (batei knesset)	Synagogues	Masinagogi	Nom commun	Lieux d’enseignement	Mk 1:39
Bashetani	δαιμόνια (daimonia)	שֵׁדִים (shedim)	Démons	Pepo	Nom commun	Libération	Mk 1:39

✨ Notes thématiques – équations Mashi, Grec, Hébreu

Mucêracêra – πρωῒ ἔννυχα – בַּבֹּקֶר מַשְׁכִּים : équation du matin, temps privilégié pour la prière et la communion avec Dieu.
Ishengeraho – τόπος ἔρημος – מָקוֹם מִדְבָּר : équation du lieu désert, espace de solitude et de force spirituelle.
Ashenga – προσηύχετο – הִתְפַּלֵּל : équation de la prière, cœur du ministère de Jésus.
Boshi badwîrhe bakulonza – πάντες ζητοῦσίν σε – כֻּלָּם מְבַקְּשִׁים אוֹתְךָ : équation de la recherche, signe de la popularité et de l’attente messianique.
Bishagala biri hôfi – κωμοπόλεις – עָרִים קְטַנּוֹת : équation des villages voisins, mission itinérante et diffusion universelle.
Aj’ayigîriza – κηρύσσω – הִכְרִיז : équation de la proclamation, annonce de la Bonne Nouvelle.
Bashetani – δαιμόνια – שֵׁדִים : équation des démons, confrontation permanente entre Jésus et les forces du mal.

Yezu afumya omushomyo (Guérison du lépreux)

Mashi	Grec (translittération)	Hébreu	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Référence
Omushomyo	λεπρός (lepros)	מְצֹרָע (metsora‘)	Lépreux	Mwenye ukoma	Nom commun	Maladie d’exclusion	Mk 1:40
Amufukamira	προσπίπτω (prospiptō)	הִשְׁתַּחֲוָה (hishtaḥavah)	Se prosterner	Kuanguka kifudifudi	Verbe	Attitude de supplication	Mk 1:40
Okalonza	θέλω (thelō)	רָצָה (ratzah)	Si tu veux	Ukiwa na nia	Verbe	Volonté divine	Mk 1:40
Wananfumya	καθαρίζω (katharizō)	טִהֵר (tihēr)	Tu peux me purifier	Unaweza kunitakasa	Verbe	Purification	Mk 1:40
Amufa bwonjo	σπλαγχνισθείς (splagchnistheis)	נִחַם / רִחֵם (niḥam / riḥem)	Ému de compassion	Akajawa na huruma	Verbe	Compassion divine	Mk 1:41
Kuboko	χείρ (cheir)	יָד (yad)	Main	Mkono	Nom commun	Contact de guérison	Mk 1:41
Nnonzize	θέλω (thelō)	רָצִיתִי (ratziti)	Je le veux	Nataka	Verbe	Affirmation de volonté	Mk 1:41
Fumaga	καθαρίσθητι (katharisthēti)	הִטָּהֵר (hitaher)	Sois purifié	Takasika	Verbe	Ordre de guérison	Mk 1:41
Olushomyo lwazimangana	ἀπῆλθεν ἡ λέπρα (apēlthen hē lepra)	הָלַךְ הַצָּרַעַת (halakh ha‑tzara‘at)	La lèpre disparut	Ukoma ukaondoka	Nom commun	Guérison immédiate	Mk 1:42
Abadâhwa	ἱερεῖς (hiereis)	כֹּהֲנִים (kohanim)	Prêtres	Makuhani	Nom commun	Autorité religieuse	Mk 1:44
Ihâna	προσφορά (prosphora)	קָרְבָּן (qorban)	Offrande	Sadaka	Nom commun	Rite mosaïque	Mk 1:44
Mûsa	Μωϋσῆς (Mōusēs)	מֹשֶׁה (Mosheh)	Moïse	Musa	Nom propre	Loi mosaïque	Mk 1:44
Cêrekane	μαρτύριον (martyrion)	עֵדוּת (‘edut)	Témoignage	Ushuhuda	Nom commun	Attestation publique	Mk 1:44
Lugô n’obwâlagale	ἔρημοι τόποι (erēmoi topoi)	מְקוֹמוֹת שְׁמָמָה (meqomot shemamah)	Lieux déserts	Mahali pasipo watu	Nom commun	Retraite forcée	Mk 1:45

✨ Notes thématiques – équations Mashi, Grec, Hébreu

Omushomyo – λεπρός – מְצֹרָע : équation du lépreux, figure d’exclusion sociale et religieuse.
Amufa bwonjo – σπλαγχνισθείς – רִחֵם : équation de la compassion, cœur du geste de Jésus.
Kuboko – χείρ – יָד : équation de la main, contact qui guérit et réintègre.
Nnonzize, Fumaga – θέλω, καθαρίσθητι – רָצִיתִי, הִטָּהֵר : équation de la volonté divine et de l’ordre efficace.
Abadâhwa – ἱερεῖς – כֹּהֲנִים : équation des prêtres, rôle de vérification et de témoignage.
Ihâna – προσφορά – קָרְבָּן : équation de l’offrande, conformité à la Loi de Moïse.
Cêrekane – μαρτύριον – עֵדוּת : équation du témoignage, preuve publique de guérison.
Lugô n’obwâlagale – ἔρημοι τόποι – מְקוֹמוֹת שְׁמָמָה : équation des lieux déserts, conséquence de la renommée trop grande.

✨ Synthèse thématique – Marko 1

(équations Mashi – Grec – Hébreu, avec axes spirituels et communautaires)

1. Commencement de l’Évangile (Mk 1:1–3)

Omurhondêro gw’Emyanzi – ἀρχὴ τοῦ εὐαγγελίου – רֵאשִׁית הַבְּשׂוֹרָה : ouverture solennelle, proclamation du Christ.
Yezu Kristu, Mwene‑Nyamuzinda – Ἰησοῦς Χριστός, υἱὸς θεοῦ – יֵשׁוּעַ הַמָּשִׁיחַ, בֶּן־אֱלֹהִים : identité messianique et divine.
➡️ Thème : l’Évangile commence comme révélation du Fils de Dieu.

2. Ministère de Yowane Mubatisi (Mk 1:4–8)

Obubatizo – βάπτισμα – טְבִילָה : rite de purification et de repentance.
Ebyâha – ἁμαρτίαι – חֲטָאִים : confession des péchés.
Mûka Mutagatîfu – πνεῦμα ἅγιον – רוּחַ הַקֹּדֶשׁ : annonce du baptême spirituel.
➡️ Thème : préparation du peuple, purification et attente du Messie.

3. Baptême de Yezu (Mk 1:9–11)

Yordani – Ἰορδάνης – יַרְדֵּן : lieu du baptême.
Engûkù – περιστερὰ – יוֹנָה : colombe, symbole de l’Esprit.
Izù – φωνή – קוֹל : voix du ciel, déclaration divine.
➡️ Thème : révélation trinitaire, Jésus reconnu comme Fils bien‑aimé.

4. Tentations au désert (Mk 1:12–13)

Miregerege makumi anni – τεσσεράκοντα ἡμέρας – אַרְבָּעִים יוֹם : quarante jours, temps d’épreuve.
Shetani – σατανᾶς – שָׂטָן : tentateur.
Bamalahika – ἄγγελοι – מַלְאָכִים : assistance divine.
➡️ Thème : combat spirituel, fidélité et victoire sur le mal.

5. Début du ministère en Galilée (Mk 1:14–15)

Emyanzi y’Obwâmi – εὐαγγέλιον τῆς βασιλείας – בְּשׂוֹרָה הַמַלְכוּת : Bonne Nouvelle du Royaume.
Amango gahisire – καιρὸς πεπλήρωται – הַעֵת מָלֵא : temps accompli.
Mucîyunjuze – μετανοεῖτε – שׁוּבוּ : conversion.
➡️ Thème : proclamation du Royaume, appel à la foi et à la conversion.

6. Appel des premiers disciples (Mk 1:16–20)

Badubi b’abantu – ἁλιεῖς ἀνθρώπων – דַּיָּגֵי אֲנָשִׁים : pêcheurs d’hommes, mission apostolique.
Kulikiraga – ἀκολουθέω – לָלַךְ אַחֲרֵי : suivre, cœur du discipulat.
➡️ Thème : appel radical, abandon des filets pour la mission universelle.

7. Enseignement et exorcisme à Capharnaüm (Mk 1:21–28)

Enyigîrizo – διδαχή – לִמּוּד : enseignement avec autorité.
Mutagatîfu wa Nnâmahanga – ὁ ἅγιος τοῦ θεοῦ – קָדוֹשׁ אֱלֹהִים : identité messianique reconnue par les démons.
➡️ Thème : autorité de Jésus, victoire sur les esprits impurs.

8. Guérison de la belle‑mère de Simon et des malades (Mk 1:29–34)

Kuboko – χείρ – יָד : main qui relève et guérit.
Ayimanza – ἤγειρεν – הֵקִים : relèvement, image de la résurrection.
Abakolera – διηκόνει – שֵׁרֵת : service après guérison.
➡️ Thème : compassion, guérison communautaire, service comme réponse.

9. Prière solitaire et mission itinérante (Mk 1:35–39)

Ishengeraho – τόπος ἔρημος – מָקוֹם מִדְבָּר : lieu désert, communion avec Dieu.
Aj’ayigîriza – κηρύσσω – הִכְרִיז : proclamation dans les villages.
➡️ Thème : équilibre entre prière et mission, diffusion universelle.

10. Guérison du lépreux (Mk 1:40–45)

Omushomyo – λεπρός – מְצֹרָע : figure d’exclusion sociale.
Amufa bwonjo – σπλαγχνισθείς – רִחֵם : compassion divine.
Ihâna – προσφορά – קָרְבָּן : offrande selon Moïse, témoignage public.
➡️ Thème : purification, réintégration sociale, compassion et autorité de Jésus.

🌿 Synthèse finale – Marko 1

Le premier chapitre de Marko est une ouverture puissante :

Révélation : Jésus est le Christ, Fils de Dieu.
Préparation : ministère de Jean‑Baptiste, baptême et tentations.
Mission : proclamation du Royaume, appel des disciples.
Autorité : enseignement, exorcismes, guérisons.
Compassion : gestes de relèvement, purification des exclus.
Prière et itinérance : équilibre entre solitude et diffusion universelle.

➡️ Marko 1 établit Jésus comme Messie puissant et compatissant, inaugurant le Royaume par la parole, les signes et l’appel à la conversion.

📖 Tableau polyglotte – Marko 2

(langue Mashi – Grec – Hébreu – Français – Kiswahili – Grammaire – Thème – Référence)

Yezu afumya omuntu ohozire enjingo (Guérison du paralytique) – Mk 2:1–12

Mashi	Grec (translittération)	Hébreu	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Référence
Enjingo	παραλυτικός (paralytikos)	מְשֻׁתָּק (meshutak)	Paralytique	Kiwete	Nom commun	Maladie et incapacité	Mk 2:3
Encingo	κλίνη (klinē)	מִטָּה (mittah)	Lit / civière	Kitanda	Nom commun	Support du malade	Mk 2:4
Obwêmêre	πίστις (pistis)	אֱמוּנָה (emunah)	Foi	Imani	Nom commun	Confiance en Dieu	Mk 2:5
Mwâna wâni	τέκνον (teknon)	בְּנִי (beni)	Mon enfant	Mwanangu	Nom commun	Relation filiale	Mk 2:5
Ebyâha byamârhenzibwa	ἀφίενταί αἱ ἁμαρτίαι (aphientai hai hamartiai)	נִסְלְחוּ חֲטָאִים (nisleḥu ḥata’im)	Tes péchés sont pardonnés	Dhambi zako zimesamehewa	Verbe	Pardon divin	Mk 2:5
Mwene‑omuntu	υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου (huios tou anthrōpou)	בֶּן־אָדָם (ben adam)	Fils de l’homme	Mwana wa Adamu	Titre	Autorité messianique	Mk 2:10
Oyimuka	ἔγειρε (egeire)	קוּם (qum)	Lève‑toi	Inuka	Verbe	Guérison et relèvement	Mk 2:11
Olambagire	περιπάτει (peripatei)	הִתְהַלֵּךְ (hithalekh)	Marche	Tembea	Verbe	Vie nouvelle	Mk 2:11

Yezu ahamagala Levi (Appel de Lévi) – Mk 2:13–14

Mashi	Grec (translittération)	Hébreu	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Référence
Levi mwene Alfeyo	Λευὶς τοῦ Ἀλφαίου (Leuis tou Alphaiou)	לֵוִי בֶּן־חַלְפַּי (Levi ben Ḥalfai)	Lévi fils d’Alphée	Lawi mwana wa Alfayo	Nom propre	Disciple appelé	Mk 2:14
Kagombe	τελώνιον (telōnion)	מוֹכֵס (mokhes)	Bureau de péage	Kituo cha ushuru	Nom commun	Lieu de travail	Mk 2:14
Nshimba	ἀκολούθει μοι (akolouthei moi)	לֵךְ אַחֲרַי (lekh aḥarai)	Suis‑moi	Nifuate	Verbe	Appel au discipulat	Mk 2:14

Yezu alya haguma n’abanya‑byâha (Repas avec les pécheurs) – Mk 2:15–17

Mashi	Grec (translittération)	Hébreu	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Référence
Abavurhîsa	τελῶναι (telōnai)	מוֹכְסִים (mokhsim)	Collecteurs d’impôts	Watoza ushuru	Nom commun	Pécheurs publics	Mk 2:15
Abanya‑byâha	ἁμαρτωλοί (hamartōloi)	חוֹטְאִים (ḥot’im)	Pécheurs	Wenye dhambi	Nom commun	Exclusion religieuse	Mk 2:15
Omufumu	ἰατρός (iatros)	רוֹפֵא (rofe)	Médecin	Mganga	Nom commun	Métaphore du salut	Mk 2:17
Abalwâla	κακῶς ἔχοντες (kakōs echontes)	חוֹלִים (ḥolim)	Malades	Wagonjwa	Nom commun	Besoin de guérison	Mk 2:17

Bajà kadali oku kucîshalisa (Question du jeûne) – Mk 2:18–22

Mashi	Grec (translittération)	Hébreu	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Référence
Abaganda ba Yowane	μαθηταὶ Ἰωάννου (mathētai Iōannou)	תַּלְמִידֵי יוֹחָנָן (talmidei Yoḥanan)	Disciples de Jean	Wanafunzi wa Yohana	Nom commun	Pratique du jeûne	Mk 2:18
Omuhya‑mulume	νυμφίος (nymphios)	חָתָן (ḥatan)	Époux	Bwana arusi	Nom commun	Image messianique	Mk 2:19
Eciremo cihyâhya	ἐπίβλημα καινόν (epiblēma kainon)	טְלָאִי חָדָשׁ (tela‘i ḥadash)	Pièce neuve	Kiraka kipya	Nom commun	Image de nouveauté	Mk 2:21
Amavu mahyâhya	οἶνος νέος (oinos neos)	יַיִן חָדָשׁ (yayin ḥadash)	Vin nouveau	Divai mpya	Nom commun	Image de nouveauté	Mk 2:22
Rhubindi rhuhyâhya	ἀσκοὶ καινοί (askoi kainoi)	נֹאדוֹת חֲדָשִׁים (nodot ḥadashim)	Outres neuves	Viriba vipya	Nom commun	Réceptacle adapté	Mk 2:22

Entumwa zatwa emihuli y’engano (Épis arrachés le sabbat) – Mk 2:23–28

Mashi	Grec (translittération)	Hébreu	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Référence
Olwa‑Sabato	σάββατον (sabbaton)	שַׁבָּת (shabbat)	Sabbat	Sabato	Nom commun	Jour sacré	Mk 2:23
Emihuli y’engano	στάχυες (stachyes)	שִׁבֹּלִים (shibbolim)	Épis de blé	Masuke ya nafaka	Nom commun	Nourriture simple	Mk 2:23
Daudi	Δαυίδ (Dauid)	דָּוִד (David)	David	Daudi	Nom propre	Exemple scripturaire	Mk 2:25
Amantu g’enterekêro	ἄρτους τῆς προθέσεως (artous tēs protheseōs)	לֶחֶם הַפָּנִים (leḥem ha‑panim)	Pains de proposition	Mikate ya Wekeo	Nom commun	Nourriture sacrée	Mk 2:26
Abiyatari	Ἀβιαθάρ (Abiathar)	אֶבְיָתָר (Evyatar)	Abiathar	Abiyatari	Nom propre	Grand prêtre	Mk 2:26

Entumwa zatwa emihuli y’engano – conclusion sur le Sabbat

Mashi	Grec (translittération)	Hébreu	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Référence
Olwa‑Sabato	τὸ σάββατον (to sabbaton)	הַשַּׁבָּת (ha‑shabbat)	Le sabbat	Sabato	Nom commun	Jour sacré institué par Dieu	Mk 2:27
Omuntu	ὁ ἄνθρωπος (ho anthrōpos)	הָאָדָם (ha‑adam)	L’homme	Mwanadamu	Nom commun	Humanité	Mk 2:27
Mwene‑omuntu	υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου (huios tou anthrōpou)	בֶּן־אָדָם (ben‑adam)	Fils de l’homme	Mwana wa Adamu	Titre	Autorité messianique	Mk 2:28
Nna‑olwa‑Sabato	κύριος τοῦ σαββάτου (kyrios tou sabbatou)	אֲדוֹן הַשַּׁבָּת (adon ha‑shabbat)	Seigneur du sabbat	Bwana wa Sabato	Titre	Souveraineté sur la Loi	Mk 2:28

✨ Notes thématiques – équations Mashi, Grec, Hébreu

Olwa‑Sabato – τὸ σάββατον – הַשַּׁבָּת : équation du sabbat, don divin pour l’homme, non fardeau.
Omuntu – ὁ ἄνθρωπος – הָאָדָם : équation de l’homme, bénéficiaire du sabbat.
Mwene‑omuntu – υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου – בֶּן־אָדָם : équation du Fils de l’homme, autorité messianique sur la Loi.
Nna‑olwa‑Sabato – κύριος τοῦ σαββάτου – אֲדוֹן הַשַּׁבָּת : équation du Seigneur du sabbat, Jésus se révèle maître du temps sacré.

✨ Synthèse thématique – Marko 2:1–28

(équations Mashi – Grec – Hébreu, avec axes spirituels et communautaires)

1. Guérison du paralytique (2:1–12)

Ohozire Enjingo – παραλυτικός – מְשֻׁתָּק : paralytique, figure de l’impuissance humaine.
Obwêmêre – πίστις – אֱמוּנָה : foi des porteurs, force communautaire.
Ebyâha byamârhenzibwa – ἀφίενταί αἱ ἁμαρτίαι – נִסְלְחוּ חֲטָאִים : pardon des péchés, autorité divine.
Mwene‑omuntu – υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου – בֶּן־אָדָם : Fils de l’homme, détenteur du pouvoir de pardonner.
➡️ Thème : Jésus révèle que la guérison véritable est spirituelle, le pardon des péchés.

2. Appel de Lévi (2:13–14)

Levi – Λευὶς – לֵוִי : collecteur d’impôts, figure du pécheur public.
Nshimba – ἀκολούθει μοι – לֵךְ אַחֲרַי : « Suis‑moi », appel radical.
➡️ Thème : Jésus appelle les exclus et les pécheurs à devenir disciples.

3. Repas avec les pécheurs (2:15–17)

Abavurhîsa – τελῶναι – מוֹכְסִים : collecteurs d’impôts, rejetés socialement.
Abanya‑byâha – ἁμαρτωλοί – חוֹטְאִים : pécheurs, exclus religieux.
Omufumu – ἰατρός – רוֹפֵא : médecin, image du salut.
➡️ Thème : Jésus est venu pour les malades et les pécheurs, non pour les justes.

4. Question du jeûne (2:18–22)

Omuhya‑mulume – νυμφίος – חָתָן : époux, image messianique.
Eciremo cihyâhya – ἐπίβλημα καινόν – טְלָאִי חָדָשׁ : pièce neuve, incompatibilité avec l’ancien.
Amavu mahyâhya – οἶνος νέος – יַיִן חָדָשׁ : vin nouveau, symbole de nouveauté.
Rhubindi rhuhyâhya – ἀσκοὶ καινοί – נֹאדוֹת חֲדָשִׁים : outres neuves, réceptacle adapté.
➡️ Thème : la nouveauté du Royaume ne peut être contenue dans les structures anciennes.

5. Controverse sur le sabbat (2:23–28)

Olwa‑Sabato – σάββατον – שַׁבָּת : sabbat, don divin pour l’homme.
Daudi – Δαυίδ – דָּוִד : exemple scripturaire, liberté dans la nécessité.
Mwene‑omuntu – υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου – בֶּן־אָדָם : Fils de l’homme, autorité messianique.
Nna‑olwa‑Sabato – κύριος τοῦ σαββάτου – אֲדוֹן הַשַּׁבָּת : Seigneur du sabbat, souveraineté sur la Loi.
➡️ Thème : le sabbat est fait pour l’homme, et Jésus en est le maître.

🌿 Synthèse finale – Marko 2:1–28

Le chapitre 2 de Marko présente une série de controverses et révélations :

Guérison du paralytique : Jésus pardonne les péchés, révélant son autorité divine.
Appel de Lévi : inclusion des pécheurs dans la communauté des disciples.
Repas avec les pécheurs : Jésus se définit comme médecin venu pour les malades.
Jeûne : annonce de la nouveauté radicale du Royaume, incompatible avec les anciennes structures.
Sabbat : affirmation que le sabbat est au service de l’homme, et que Jésus est Seigneur du sabbat.

➡️ Ensemble, ces épisodes montrent Jésus comme Messie puissant et libre, qui apporte pardon, inclusion, nouveauté et souveraineté divine, inaugurant un Royaume qui dépasse les cadres anciens.

Parfaitement 👌. Tu as bien relevé une nuance essentielle :

Ohozire Enjingo en Mashi est une expression composée :
- Ohozire = « qui est brisé / qui ne fonctionne pas ».
- Enjingo = « articulations, jointures, membres ».
Ensemble, Ohozire Enjingo signifie littéralement : « celui dont les articulations ne fonctionnent pas ».
➡️ En contexte évangélique, cela correspond au terme paralytique (Grec : παραλυτικός ; Hébreu : מְשֻׁתָּק).

✨ Note lexicale et thématique

Mashi : Ohozire Enjingo → image corporelle concrète, centrée sur les articulations.
Grec : παραλυτικός (paralytikos) → dérivé de paralyein, « délier, relâcher », donc perte de force.
Hébreu : מְשֻׁתָּק (meshutak) → « réduit au silence / paralysé », accent sur l’impuissance.
Français : paralytique → terme médical, perte de mobilité.
Kiswahili : kiwete → personne incapable de marcher.

➡️ Thème : l’impuissance humaine confrontée à la puissance de guérison et de pardon du Christ.

📖 Tableau polyglotte – Marko 3:1–35

(langue Mashi – Grec – Hébreu – Français – Kiswahili – Grammaire – Thème – Référence)

Yezu afumya omuntu ohozire okuboko (Guérison de la main desséchée) – Mk 3:1–6

Mashi	Grec (translittération)	Hébreu	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Référence
Ohozire okuboko	ξηρὰν χεῖρα (xēran cheira)	יָד יְבֵשָׁה (yad yebeshah)	Main desséchée	Mkono uliokauka	Nom commun	Infirmité visible	Mk 3:1
Olwa‑Sabato	σάββατον (sabbaton)	שַׁבָּת (shabbat)	Sabbat	Sabato	Nom commun	Jour sacré	Mk 3:2
Yimuka	ἔγειρε (egeire)	קוּם (qum)	Lève‑toi	Inuka	Verbe	Appel à se tenir debout	Mk 3:3
Oj’ekâgarhî	μέσον (meson)	בְּתוֹךְ (betokh)	Au milieu	Katikati	Nom commun	Mise en évidence	Mk 3:3
Kubî / Obugumaguma	κακόν / ἀγαθόν (kakon / agathon)	רַע / טוֹב (ra‘ / tov)	Mal / Bien	Uovu / Wema	Nom commun	Discernement moral	Mk 3:4
Lambûla okuboko	ἔκτεινον τὴν χεῖρα (ekteinon tēn cheira)	פְּשֹׁט אֶת־יָדְךָ (peshot et‑yadkha)	Étends ta main	Nyosha mkono wako	Verbe	Acte de foi et guérison	Mk 3:5
Abaherodi	Ἡρῳδιανοί (Hērōdianoi)	הֵרוֹדִיּוֹס (Herodios)	Hérodiens	Wafuasi wa Herode	Nom propre	Opposition politique	Mk 3:6

Engabo y’abantu yakulikira Yezu (Foule qui suit Jésus) – Mk 3:7–12

Mashi	Grec (translittération)	Hébreu	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Référence
Enyanja	θάλασσα (thalassa)	יָם (yam)	Mer	Bahari	Nom commun	Lieu de rassemblement	Mk 3:7
Galileya	Γαλιλαία (Galilaia)	הַגָּלִיל (ha‑Galil)	Galilée	Galilaya	Nom propre	Région d’origine	Mk 3:7
Yeruzalemu	Ἱεροσόλυμα (Hierosolyma)	יְרוּשָׁלַיִם (Yerushalayim)	Jérusalem	Yerusalemu	Nom propre	Centre religieux	Mk 3:8
Tiri na Sidoni	Τύρος καὶ Σιδών (Tyros kai Sidōn)	צוֹר וְצִידוֹן (Tzor ve‑Tsidon)	Tyr et Sidon	Tiro na Sidoni	Nom propre	Régions païennes	Mk 3:8
Mugala wa Nyamuzinda	υἱὸς τοῦ θεοῦ (huios tou theou)	בֶּן־אֱלֹהִים (ben Elohim)	Fils de Dieu	Mwana wa Mungu	Titre	Reconnaissance messianique	Mk 3:11

Entumwa ikumi n’ibiri (Appel des Douze) – Mk 3:13–19

Mashi	Grec (translittération)	Hébreu	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Référence
Entumwa	ἀπόστολοι (apostoloi)	שְׁלִיחִים (shelikhim)	Apôtres	Mitume	Nom commun	Missionnaires envoyés	Mk 3:14
Obuhashe	ἐξουσία (exousia)	סַמְכוּת (samkhut)	Autorité	Mamlaka	Nom commun	Pouvoir spirituel	Mk 3:15
Simoni – Petro	Σίμων – Πέτρος (Petros)	שִׁמְעוֹן – כֵּיפָא (Shim‘on – Kepha)	Simon – Pierre	Simoni – Petro	Nom propre	Chef des Douze	Mk 3:16
Yakôbo, Yowane	Ἰάκωβος, Ἰωάννης (Iakōbos, Iōannēs)	יַעֲקֹב, יוֹחָנָן (Ya‘aqov, Yoḥanan)	Jacques, Jean	Yakobo, Yohana	Nom propre	Fils de Zébédée	Mk 3:17
Bowanerge	Βοανηργές (Bōanergēs)	בְּנֵי רָעַם (Bnei Ra‘am)	Fils du tonnerre	Wana wa radi	Nom propre	Surnom symbolique	Mk 3:17
Yûda w’e Keriyoti	Ἰούδας Ἰσκαριώθ (Ioudas Iskariōth)	יְהוּדָה אִישׁ קְרִיוֹת (Yehudah Ish Qeriyot)	Judas Iscariote	Yuda Iskariote	Nom propre	Traître	Mk 3:19

Ab’omulala gwa Yezu bagend’imugwârha (Famille de Jésus) – Mk 3:20–21

Mashi	Grec (translittération)	Hébreu	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Référence
Nyumpa	οἶκος (oikos)	בַּיִת (bayit)	Maison	Nyumba	Nom commun	Lieu de rassemblement	Mk 3:20
Ab’omulala gwâge	οἱ παρ’ αὐτοῦ (hoi par’ autou)	קְרוֹבָיו (qerovav)	Ses proches	Jamaa zake	Nom commun	Famille biologique	Mk 3:21
Asirahire	ἐξέστη (exestē)	שִׁגֵּעַ (shigea)	Hors de sens	Amechanganyikiwa	Verbe	Incompréhension familiale	Mk 3:21

Arhali buhashe bwa Belzebubi (Controverse sur Béelzébul) – Mk 3:22–30

Mashi	Grec (translittération)	Hébreu	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Référence
Belzebubi	Βεελζεβοὺλ (Beelzeboul)	בַּעַל זְבוּב (Ba‘al Zevuv)	Béelzébul	Beelzebuli	Nom propre	Chef des démons	Mk 3:22
Shetani	σατανᾶς (satanas)	שָׂטָן (satan)	Satan	Shetani	Nom propre	Adversaire spirituel	Mk 3:23
Obwâmi	βασιλεία (basileia)	מַלְכוּת (malkhut)	Royaume	Ufalme	Nom commun	Pouvoir spirituel	Mk 3:24
Enyumpa	οἶκος (oikos)	בַּיִת (bayit)	Maison	Nyumba	Nom commun	Structure sociale	Mk 3:25
Ntûwâli	ἰσχυρός (ischyros)	גִּבּוֹר (gibbor)	Homme fort	Shujaa	Nom commun	Image de puissance	Mk 3:27

Yezu abwîra ku bubalirwa n’ebyâha – Mk 3:28–30

Mashi	Grec (translittération)	Hébreu	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Référence
Ebyâha	ἁμαρτήματα (hamartēmata)	חֲטָאִים (ḥata’im)	Péchés	Dhambi	Nom commun	Faute humaine	Mk 3:28
Malogorhe	βλασφημίαι (blasphēmiai)	גִּדּוּף (gidduf)	Blasphèmes	Makufuru	Nom commun	Paroles contre Dieu	Mk 3:28
Mûka Mutagatîfu	πνεῦμα ἅγιον (pneuma hagion)	רוּחַ הַקֹּדֶשׁ (ruaḥ ha‑qodesh)	Saint‑Esprit	Roho Mtakatifu	Nom propre	Personne divine	Mk 3:29
Ecâha c’ensiku n’amango	ἁμαρτήματος αἰωνίου (hamartēmatos aiōniou)	חֵטְא עוֹלָם (ḥet olam)	Péché éternel	Dhambi ya milele	Nom commun	Péché irrémissible	Mk 3:29
Shetani omulimwo	Σατανᾶς ἔχει (Satanas echei)	שָׂטָן בּוֹ (satan bo)	« Il a Satan en lui »	Ana Shetani ndani yake	Expression	Accusation contre Jésus	Mk 3:30

Nyoko na bene wâbo – Mk 3:31–35

Mashi	Grec (translittération)	Hébreu	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Référence
Nyoko	μήτηρ (mētēr)	אֵם (em)	Mère	Mama	Nom commun	Lien familial	Mk 3:31
Bene wâbo	ἀδελφοί (adelphoi)	אַחִים (aḥim)	Frères	Ndugu	Nom commun	Lien familial	Mk 3:31
Nyâmà na bene wîrhu	μήτηρ καὶ ἀδελφοί (mētēr kai adelphoi)	אֵם וַאֲחִים (em va‑aḥim)	Mère et frères	Mama na ndugu	Nom commun	Famille biologique	Mk 3:33
Mwene wîrhu	ἀδελφός (adelphos)	אָח (aḥ)	Frère	Ndugu	Nom commun	Fraternité spirituelle	Mk 3:35
Mwâli wîrhu	ἀδελφή (adelphē)	אָחוֹת (aḥot)	Sœur	Dada	Nom commun	Sororité spirituelle	Mk 3:35
Nyâmà	μήτηρ (mētēr)	אֵם (em)	Mère	Mama	Nom commun	Maternité spirituelle	Mk 3:35
Ojira oku Nnâmahanga alonza	ποιῶν τὸ θέλημα τοῦ θεοῦ (poiōn to thelēma tou theou)	עֹשֶׂה רְצוֹן אֱלֹהִים (‘oseh retzon Elohim)	Celui qui fait la volonté de Dieu	Yeye afanyaye mapenzi ya Mungu	Verbe	Nouvelle famille spirituelle	Mk 3:35

✨ Notes thématiques – équations Mashi, Grec, Hébreu

Ebyâha – ἁμαρτήματα – חֲטָאִים : équation du péché, réalité universelle pardonnée par Dieu.
Malogorhe – βλασφημίαι – גִּדּוּף : équation du blasphème, parole contre Dieu.
Mûka Mutagatîfu – πνεῦμα ἅγιον – רוּחַ הַקֹּדֶשׁ : équation du Saint‑Esprit, cœur de la révélation divine.
Ecâha c’ensiku n’amango – ἁμαρτήματος αἰωνίου – חֵטְא עוֹלָם : équation du péché éternel, refus radical de l’Esprit.
Nyâmà, Mwene wîrhu, Mwâli wîrhu – μήτηρ, ἀδελφός, ἀδελφή – אֵם, אָח, אָחוֹת : équation de la nouvelle famille, fondée sur l’obéissance à Dieu.
Ojira oku Nnâmahanga alonza – ποιῶν τὸ θέλημα τοῦ θεοῦ – עֹשֶׂה רְצוֹן אֱלֹהִים : équation de la volonté divine, critère de la vraie parenté.

✅ Nous avons complété Marko 3:28–35, qui conclut le chapitre par deux axes majeurs :

Le péché contre l’Esprit : avertissement sur le refus radical de la révélation divine.
La nouvelle famille : Jésus redéfinit la parenté autour de l’obéissance à Dieu.

✨ Synthèse thématique – Marko 3

(équations Mashi – Grec – Hébreu, avec axes spirituels et communautaires)

1. Guérison de la main desséchée (3:1–6)

Ohozire okuboko – ξηρὰν χεῖρα – יָד יְבֵשָׁה : main desséchée, symbole d’impuissance.
Olwa‑Sabato – σάββατον – שַׁבָּת : jour sacré, lieu de controverse.
Kubî / Obugumaguma – κακόν / ἀγαθόν – רַע / טוֹב : discernement moral, faire le bien ou le mal.
➡️ Thème : Jésus révèle que le sabbat est au service de la vie et du bien.

2. Foule qui suit Jésus (3:7–12)

Galileya, Yeruzalemu, Tiri na Sidoni : rassemblement universel, ouverture aux nations.
Mugala wa Nyamuzinda – υἱὸς τοῦ θεοῦ – בֶּן־אֱלֹהִים : Fils de Dieu, reconnu même par les démons.
➡️ Thème : Jésus attire les foules, signe de l’universalité de sa mission.

3. Appel des Douze (3:13–19)

Entumwa – ἀπόστολοι – שְׁלִיחִים : apôtres, envoyés pour la mission.
Obuhashe – ἐξουσία – סַמְכוּת : autorité donnée pour guérir et chasser les démons.
Bowanerge – Βοανηργές – בְּנֵי רָעַם : fils du tonnerre, identité spirituelle.
➡️ Thème : constitution de la communauté apostolique, missionnaire et autorisée.

4. Famille de Jésus (3:20–21)

Ab’omulala gwâge – οἱ παρ’ αὐτοῦ – קְרוֹבָיו : ses proches, incompréhension familiale.
Asirahire – ἐξέστη – שִׁגֵּעַ : « hors de sens », accusation d’égarement.
➡️ Thème : tension entre la mission divine et les liens familiaux.

5. Controverse sur Béelzébul (3:22–30)

Belzebubi – Βεελζεβοὺλ – בַּעַל זְבוּב : chef des démons.
Shetani – σατανᾶς – שָׂטָן : adversaire spirituel.
Ecâha c’ensiku n’amango – ἁμαρτήματος αἰωνίου – חֵטְא עוֹלָם : péché éternel, blasphème contre l’Esprit.
➡️ Thème : Jésus affirme que son pouvoir vient de l’Esprit de Dieu, non de Satan.

6. Nouvelle famille spirituelle (3:31–35)

Nyâmà, Mwene wîrhu, Mwâli wîrhu – μήτηρ, ἀδελφός, ἀδελφή – אֵם, אָח, אָחוֹת : mère, frères, sœurs.
Ojira oku Nnâmahanga alonza – ποιῶν τὸ θέλημα τοῦ θεοῦ – עֹשֶׂה רְצוֹן אֱלֹהִים : celui qui fait la volonté de Dieu.
➡️ Thème : la vraie famille est celle qui accomplit la volonté divine.

🌿 Synthèse finale – Marko 3

Le chapitre 3 de Marko est structuré autour de controverses et révélations :

Sabbat et guérison : Jésus affirme la primauté du bien et de la vie.
Foule universelle : mission ouverte à toutes les régions.
Appel des Douze : fondation de la communauté apostolique.
Famille biologique : incompréhension face à la mission divine.
Accusation de Béelzébul : Jésus révèle l’autorité de l’Esprit et avertit contre le blasphème.
Nouvelle famille : obéissance à Dieu comme critère de parenté spirituelle.

➡️ Ensemble, Marko 3 montre Jésus comme maître du sabbat, fondateur de la communauté apostolique, vainqueur des démons et révélateur de la vraie famille spirituelle.

En résumé : Dans l’Évangile (Marc 3:22–30), Satan/Belzébul est présenté comme le “chef des démons” opposé à Jésus, tandis que dans le Livre d’Hénoch, Satan est intégré dans une vision apocalyptique plus vaste où il apparaît comme chef des anges déchus, lié à la rébellion cosmique. La Bible insiste sur son rôle d’adversaire et de tentateur, alors qu’Hénoch développe une hiérarchie démoniaque et une lutte cosmique plus détaillée.

📖 Satan / Belzébul dans la Bible (Marc 3 et autres passages)

Nom et origine : “Satan” vient de l’hébreu śāṭān = adversaire, accusateur. Dans l’Ancien Testament (Job 1–2, Zacharie 3), il apparaît comme membre du conseil divin, chargé de mettre les humains à l’épreuve.
Évolution : Dans le Nouveau Testament, Satan devient l’ennemi absolu de Dieu et de l’humanité, identifié au “diable” (διάβολος).
Belzébul : dérivé de Baal‑Zebub (“Seigneur des mouches”, 2 Rois 1:2–3), transformé en titre péjoratif pour désigner le “prince des démons”.
Marc 3:22–30 : les scribes accusent Jésus de chasser les démons par le pouvoir de Belzébul. Jésus répond par une logique : “Comment Satan peut-il chasser Satan ?” → un royaume divisé ne peut subsister. Ici, Belzébul est assimilé à Satan, chef d’un royaume démoniaque.

📜 Satan dans le Livre d’Hénoch (littérature apocalyptique juive)

Contexte : Le Livre d’Hénoch (I Hénoch, env. IIIe–IIe siècle av. J.-C.) n’est pas canonique dans la Bible hébraïque, mais il a influencé la pensée juive et chrétienne.
Anges déchus : Hénoch décrit la chute des Veilleurs (Watchers), anges qui se sont unis aux filles des hommes (Genèse 6:1–4). Leur chef est souvent identifié comme Semihazah ou Azazel, mais Satan est associé à cette rébellion.
Rôle de Satan : Dans Hénoch, Satan est lié à la corruption de l’humanité par les démons et à la diffusion des arts interdits (magie, guerre, séduction).
Hiérarchie démoniaque : Hénoch développe une vision structurée des esprits mauvais, avec des chefs et des armées. Satan est vu comme un “archange déchu” qui entraîne d’autres anges dans la rébellion.
Jugement eschatologique : Hénoch annonce la condamnation finale de Satan et des anges déchus, liés au feu éternel.

🔍 Tableau comparatif

Aspect	Bible (Marc 3, NT)	Livre d’Hénoch
Nom	Satan / Belzébul	Satan lié aux Veilleurs, parfois assimilé à Azazel
Rôle	Adversaire, tentateur, prince des démons	Chef des anges déchus, corrupteur de l’humanité
Fonction	Accusateur (AT), ennemi de Dieu (NT)	Rébellion cosmique, enseignement des arts interdits
Hiérarchie	Royaume démoniaque, Satan au sommet	Armées d’anges déchus, hiérarchie détaillée
Destin	Défaite par Jésus, jugement final	Condamnation eschatologique, feu éternel
Thème central	Conflit spirituel, autorité de Jésus	Vision apocalyptique, lutte cosmique

🌿 Synthèse

Dans la Bible, Satan est l’adversaire, prince des démons, identifié à Belzébul dans Marc 3. Son rôle est de s’opposer à Jésus et à l’œuvre de Dieu.
Dans Hénoch, Satan est intégré dans une mythologie apocalyptique plus riche : chef des anges déchus, corrupteur de l’humanité, figure d’une rébellion cosmique.
Convergence : les deux traditions voient Satan comme l’ennemi de Dieu et de l’homme.
Différence : la Bible insiste sur le rôle moral et spirituel (tentateur, accusateur), tandis qu’Hénoch développe une cosmologie détaillée avec une hiérarchie démoniaque et une lutte eschatologique.

📖 Tableau polyglotte – Termes clés : Satan, Belzébul, Azazel

(Mashi – Grec – Hébreu – Français – Kiswahili, avec notes Bible / Hénoch)

Mashi	Grec (translittération)	Hébreu	Français	Kiswahili	Contexte biblique	Contexte Hénoch
Shetani	σατανᾶς (satanas)	שָׂטָן (śāṭān)	Satan, adversaire	Shetani	Adversaire, tentateur, prince des démons (Marc 3:23–26 ; Job 1–2)	Associé aux anges déchus, adversaire cosmique, corrupteur de l’humanité
Belzebubi	Βεελζεβοὺλ (Beelzeboul)	בַּעַל זְבוּב (Ba‘al Zevuv)	Belzébul, “Seigneur des mouches”	Beelzebuli	Chef des démons, accusé d’être la source du pouvoir de Jésus (Marc 3:22)	Assimilé à Satan comme prince des esprits mauvais, figure du royaume démoniaque
Azazeli	Ἀζαζήλ (Azazēl)	עֲזָאזֵל (‘Azazel)	Azazel	Azazeli	Mentionné en Lévitique 16 (bouc émissaire du Jour des expiations)	Chef des Veilleurs dans Hénoch, enseigne les arts interdits (magie, guerre), condamné au feu éternel

✨ Notes thématiques – équations Mashi, Grec, Hébreu

Shetani – σατανᾶς – שָׂטָן : équation de l’adversaire. Dans la Bible, il est l’ennemi spirituel ; dans Hénoch, il est lié à la rébellion des anges.
Belzebubi – Βεελζεβοὺλ – בַּעַל זְבוּב : équation du chef des démons. Dans Marc 3, il est accusé d’être la source du pouvoir de Jésus ; dans la tradition apocalyptique, il est assimilé au prince des esprits mauvais.
Azazeli – Ἀζαζήλ – עֲזָאזֵל : équation du bouc émissaire. Dans la Torah, il est lié au rituel du Yom Kippour ; dans Hénoch, il devient le chef des Veilleurs, figure majeure de la corruption et de la chute.

🌿 Synthèse

Bible (Marc 3) : Satan/Belzébul = adversaire, prince des démons, accusé d’opposer Jésus.
Livre d’Hénoch : Satan/Azazel = chef des anges déchus, corrupteur de l’humanité, figure apocalyptique.
Convergence : tous trois incarnent l’opposition radicale à Dieu.
Différence : la Bible insiste sur le rôle moral et spirituel (tentateur, accusateur), tandis qu’Hénoch développe une cosmologie détaillée avec hiérarchie démoniaque et jugement eschatologique.

📖 Tableau polyglotte – Démons et Veilleurs dans la Bible et Hénoch

(Mashi – Grec – Hébreu – Français – Kiswahili, avec notes comparatives)

Mashi	Grec (translittération)	Hébreu	Français	Kiswahili	Contexte biblique	Contexte Hénoch
Shetani	σατανᾶς (satanas)	שָׂטָן (śāṭān)	Satan, adversaire	Shetani	Adversaire, tentateur, prince des démons (Marc 3:23–26 ; Job 1–2)	Ennemi cosmique, lié à la rébellion des anges déchus
Belzebubi	Βεελζεβοὺλ (Beelzeboul)	בַּעַל זְבוּב (Ba‘al Zevuv)	Belzébul, “Seigneur des mouches”	Beelzebuli	Chef des démons, accusé d’être la source du pouvoir de Jésus (Marc 3:22)	Assimilé au prince des esprits mauvais, figure du royaume démoniaque
Azazeli	Ἀζαζήλ (Azazēl)	עֲזָאזֵל (‘Azazel)	Azazel	Azazeli	Mentionné en Lévitique 16 (bouc émissaire du Jour des expiations)	Chef des Veilleurs, enseigne les arts interdits (magie, guerre), condamné au feu éternel
Semihazah	Σεμιαζά (Semiazá)	שֶׁמִיחֲזָה (Shemiḥazah)	Semihazah	Semihazah	Absent de la Bible canonique	Chef des Veilleurs dans Hénoch, entraîne les anges dans la rébellion
Abavegîrizi (Veilleurs)	ἐγρήγοροι (egrēgoroi)	עִירִים (‘irim)	Veilleurs	Walinzi	Non mentionnés dans la Bible canonique	Anges déchus qui s’unissent aux filles des hommes (Genèse 6 développé dans Hénoch)
Abashetani	δαιμόνια (daimonia)	שֵׁדִים (shedim)	Démons	Pepo	Esprits impurs, soumis à Satan (NT)	Esprits issus des géants (Néphilim), errant et corrompant l’humanité

✨ Notes thématiques – équations Mashi, Grec, Hébreu

Shetani – σατανᾶς – שָׂטָן : adversaire spirituel, dans la Bible il est tentateur et accusateur ; dans Hénoch, il est lié à la rébellion cosmique.
Belzebubi – Βεελζεβοὺλ – בַּעַל זְבוּב : chef des démons, dans Marc 3 il est accusé d’être la source du pouvoir de Jésus ; dans Hénoch, il est assimilé au prince des esprits mauvais.
Azazeli – Ἀζαζήλ – עֲזָאזֵל : bouc émissaire dans la Torah ; dans Hénoch, il devient le chef des Veilleurs, figure majeure de la corruption.
Semihazah – Σεμιαζά – שֶׁמִיחֲזָה : absent de la Bible canonique, mais dans Hénoch il est le chef des anges déchus.
Abalalîzi (Veilleurs) – ἐγρήγοροι – עִירִים : non mentionnés dans la Bible canonique, mais dans Hénoch ils sont les anges déchus qui s’unissent aux filles des hommes.
Abashetani – δαιμόνια – שֵׁדִים : dans la Bible, esprits impurs soumis à Satan ; dans Hénoch, esprits issus des géants (Néphilim).

🌿 Synthèse

Bible (Marc 3, NT) : Satan/Belzébul = adversaire, prince des démons, accusé d’opposer Jésus.
Livre d’Hénoch : Satan/Azazel/Semihazah = chefs des Veilleurs, corrupteurs de l’humanité, figures apocalyptiques.
Convergence : tous incarnent l’opposition radicale à Dieu.
Différence : la Bible insiste sur le rôle moral et spirituel (tentateur, accusateur), tandis qu’Hénoch développe une cosmologie détaillée avec hiérarchie démoniaque et jugement eschatologique.

📖 Tableau polyglotte – Néphilim et Veilleurs (Genèse 6 vs Hénoch)

(Mashi – Grec – Hébreu – Français – Kiswahili, avec notes comparatives)

Mashi	Grec (translittération)	Hébreu	Français	Kiswahili	Contexte biblique (Genèse 6)	Contexte Hénoch
Abalalîzi	ἐγρήγοροι (egrēgoroi)	עִירִים (‘irim)	Veilleurs	Walinzi	Non mentionnés dans la Bible canonique	Anges déchus qui veillent, descendent vers les filles des hommes, transmettent savoir interdit
Abanefirimu	γίγαντες (gigantes)	נְפִילִים (nefilim)	Néphilim	Majitu	“Fils de Dieu” et “filles des hommes” engendrent des géants (Genèse 6:4)	Nés de l’union des Veilleurs et des femmes, deviennent violents et corrompus
Semihazah	Σεμιαζά (Semiazá)	שֶׁמִיחֲזָה (Shemiḥazah)	Semihazah	Semihazah	Absent de la Bible canonique	Chef des Veilleurs, entraîne les anges dans la rébellion
Azazeli	Ἀζαζήλ (Azazēl)	עֲזָאזֵל (‘Azazel)	Azazel	Azazeli	Lévitique 16 : bouc émissaire	Enseigne la guerre, la magie, les arts interdits ; condamné au feu éternel
Abashetani	δαιμόνια (daimonia)	שֵׁדִים (shedim)	Démons	Pepo	Esprits impurs (NT)	Esprits issus des Néphilim après leur mort, errent et corrompent l’humanité
Obwâmi bwabo	βασιλεία (basileia)	מַלְכוּת (malkhut)	Royaume	Ufalme	Non mentionné dans Genèse 6	Royaume démoniaque structuré, opposé au Royaume de Dieu

✨ Notes thématiques – équations Mashi, Grec, Hébreu

Abalalîzi – ἐγρήγοροι – עִירִים : les Veilleurs, anges déchus dans Hénoch, absents de Genèse mais liés à l’interprétation de “fils de Dieu”.
Abanefirimu – γίγαντες – נְפִילִים : les Néphilim, géants nés de l’union des fils de Dieu et des filles des hommes (Genèse 6:4). Dans Hénoch, ils deviennent violents et leur mort engendre les esprits mauvais.
Semihazah : chef des Veilleurs, absent de la Bible canonique, mais central dans Hénoch.
Azazeli – Ἀζαζήλ – עֲזָאזֵל : figure du bouc émissaire dans la Torah, mais dans Hénoch il est démon majeur, corrupteur de l’humanité.
Abashetani – δαιμόνια – שֵׁדִים : dans la Bible, esprits impurs ; dans Hénoch, ce sont les esprits des Néphilim morts, errant sur terre.

🌿 Synthèse

Genèse 6 : mentionne les Néphilim comme géants nés de l’union des “fils de Dieu” et des “filles des hommes”.
Hénoch : développe cette tradition en introduisant les Veilleurs (Abalalîzi), anges déchus qui transmettent des savoirs interdits. Les Néphilim deviennent violents, et leurs esprits après la mort sont les démons.
Convergence : les deux traditions expliquent l’origine du mal et de la corruption dans le monde.
Différence : la Bible reste sobre (Genèse 6:1–4), tandis qu’Hénoch développe une mythologie apocalyptique détaillée avec hiérarchie et jugement eschatologique.

📖 Tableau polyglotte – Arts interdits des Veilleurs (Hénoch)

Mashi	Grec (translittération)	Hébreu	Français	Kiswahili	Contexte biblique	Contexte Hénoch
Okutula ebyûma	σιδηρουργία (sidērourgia)	חֲרָשֶׁת בַּרְזֶל (ḥarashet barzel)	Forger les métaux	Kutengeneza chuma	Non mentionné	Azazel enseigne la métallurgie (armes, bijoux)
Omutuzi	σιδηρουργός (sidērourgos)	חָרָשׁ (ḥarash)	Forgeron	Fundi wa chuma	Métier artisanal	Figure du savoir interdit transmis par les Veilleurs
Okubumba	κεραμευτική (kerameutikē)	יוֹצֵר חֶרֶשׂ (yotser ḥeres)	Modeler les céramiques	Kutengeneza udongo	Métier artisanal	Enseignement des arts décoratifs et cultuels
Omubumbi	κεραμεύς (kerameus)	יוֹצֵר (yotser)	Potier	Fundi wa udongo	Métier artisanal	Symbole de création, détourné par les Veilleurs
Okubinja	ξυλουργία (xylourgia)	חָרָשׁ עֵצִים (ḥarash ‘etsim)	Menuiserie / sculpture	Ufinyanzi wa mbao	Métier artisanal	Transmission des arts du bois et de la sculpture
Omubinji	ξυλουργός (xylourgos)	יוֹצֵר עֵצִים (yotser ‘etsim)	Menuisier / sculpteur	Fundi wa mbao	Métier artisanal	Figure du savoir interdit, lié aux idoles

✨ Notes thématiques

Okutula ebyûma / Omutuzi : la forge, savoir puissant, détourné vers la guerre et la séduction.
Okubumba / Omubumbi : l’art du potier, symbole de création divine, corrompu par les Veilleurs.
Okubinja / Omubinji : menuiserie et sculpture, détournées vers l’idolâtrie et la magie.
Hénoch : ces savoirs sont donnés aux humains par les Veilleurs, entraînant corruption et violence.
Bible : ces métiers existent comme savoirs humains, mais leur détournement vers l’idolâtrie est condamné.

🌿 Synthèse

Dans la tradition mashi, ces termes artisanaux (okutula ebyûma, okubumba, okubinja) donnent une chair linguistique à la mémoire des savoirs.

Genèse 6 : sobriété, mention des Néphilim.
Hénoch : amplification, les Veilleurs transmettent ces arts interdits.
Transmission mashi : chaque métier est nommé, ce qui permet de relier la mémoire artisanale au récit apocalyptique.

📖 Tableau polyglotte – Principaux Veilleurs dans Hénoch

(Mashi – Grec – Hébreu – Français – Kiswahili, avec notes comparatives)

Mashi	Grec (translittération)	Hébreu	Français	Kiswahili	Domaine d’enseignement (Hénoch)
Semihazah	Σεμιαζά (Semiazá)	שֶׁמִיחֲזָה (Shemiḥazah)	Semihazah	Semihazah	Chef des Veilleurs, entraîne les anges dans la rébellion
Azazeli	Ἀζαζήλ (Azazēl)	עֲזָאזֵל (‘Azazel)	Azazel	Azazeli	Enseigne la guerre, la métallurgie, les armes et les parures
Kokabeli	Κοκαβὴλ (Kokabēl)	כּוֹכָב־אֵל (Kokhav‑El)	Kokabel	Kokabeli	Enseigne l’astrologie, les mouvements des étoiles
Araqieli	Ἀρακιὴλ (Arakiēl)	עֲרָקִיאֵל (‘Araqi’el)	Araqiel	Araqieli	Enseigne les signes de la terre, la géomancie
Shamsieli	Σαμσιὴλ (Samsiēl)	שַׁמְשִׁיאֵל (Shamshi’el)	Shamsiel	Shamsieli	Enseigne les signes du soleil
Sarieli	Σαριὴλ (Sariēl)	שַׂרִיאֵל (Sariel)	Sariel	Sarieli	Enseigne les signes de la lune, calendrier et cycles
Penemue	Πενεμουὴ (Penemouē)	פְּנֵמוּאֵל (Penemuel)	Penemue	Penemue	Enseigne l’écriture et les secrets cachés
Abalalîzi	ἐγρήγοροι (egrēgoroi)	עִירִים (‘irim)	Veilleurs	Walinzi	Collectif des anges déchus, transmettent savoir interdit

✨ Notes thématiques – équations Mashi, Grec, Hébreu

Semihazah : chef des Veilleurs, figure de la rébellion.
Azazeli : transmet la métallurgie et la guerre → corruption par les armes.
Kokabeli : astrologie, savoir céleste détourné.
Araqieli : géomancie, signes de la terre.
Shamsieli / Sarieli : cycles du soleil et de la lune, détournés vers divination.
Penemue : écriture, savoir interdit, lié à la corruption des traditions.
Abalalîzi : collectif des Veilleurs, anges déchus, responsables de la naissance des Néphilim.

🌿 Synthèse

Genèse 6 : sobriété, mention des “fils de Dieu” et des Néphilim.
Hénoch : amplification, introduction des Veilleurs (Abalalîzi), chacun avec un domaine d’enseignement interdit.
Transmission mashi : les noms et métiers (okutula ebyûma, okubumba, okubinja) permettent de relier la mémoire artisanale aux récits apocalyptiques.
Thème central : corruption de l’humanité par des savoirs interdits, opposés à la sagesse divine.

📖 Tableau polyglotte – Néphilim et Esprits issus de leur mort (Bible vs Hénoch)

(Mashi – Grec – Hébreu – Français – Kiswahili, avec notes comparatives)

Les Néphilim (Genèse 6:1–4)

Mashi	Grec (translittération)	Hébreu	Français	Kiswahili	Contexte biblique	Contexte Hénoch
Abanefirimu	γίγαντες (gigantes)	נְפִילִים (nefilim)	Néphilim, géants	Majitu	Géants nés de l’union des “fils de Dieu” et des “filles des hommes”	Géants violents, fruits de la transgression des Veilleurs
Abalalîzi	ἐγρήγοροι (egrēgoroi)	עִירִים (‘irim)	Veilleurs	Walinzi	Non mentionnés dans la Bible canonique	Anges déchus, responsables de la naissance des Néphilim
Semihazah	Σεμιαζά (Semiazá)	שֶׁמִיחֲזָה (Shemiḥazah)	Semihazah	Semihazah	Absent de la Bible	Chef des Veilleurs, entraîne les anges dans la rébellion
Azazeli	Ἀζαζήλ (Azazēl)	עֲזָאזֵל (‘Azazel)	Azazel	Azazeli	Lévitique 16 : bouc émissaire	Enseigne la guerre, la métallurgie, condamné au feu éternel

Les Esprits issus des Néphilim (Hénoch 15–16)

Mashi	Grec (translittération)	Hébreu	Français	Kiswahili	Contexte biblique	Contexte Hénoch
Abashetani	δαιμόνια (daimonia)	שֵׁדִים (shedim)	Démons	Pepo	Esprits impurs (NT)	Esprits des Néphilim morts, errent sur terre et corrompent l’humanité
Emyuka y’abafu	πνεύματα νεκρῶν (pneumata nekrōn)	רוּחוֹת מֵתִים (ruḥot metim)	Esprits des morts	Roho za wafu	Non mentionnés explicitement	Identifiés comme les âmes des géants défunts
Abalalîzi b’abafu	ἐγρήγοροι νεκροί (egrēgoroi nekroi)	עִירִים מֵתִים (‘irim metim)	Veilleurs déchus morts	Walinzi waliokufa	Non mentionnés	Leur descendance produit des esprits errants
Obwâmi bwabo	βασιλεία (basileia)	מַלְכוּת (malkhut)	Royaume	Ufalme	Royaume de Satan (NT)	Royaume démoniaque structuré, opposé au Royaume de Dieu

✨ Notes thématiques – équations Mashi, Grec, Hébreu

Abanefirimu – γίγαντες – נְפִילִים : géants nés de l’union interdite, violents et corrupteurs.
Abashetani – δαιμόνια – שֵׁדִים : dans la Bible, esprits impurs ; dans Hénoch, ce sont les esprits des Néphilim morts.
Emyuka y’abafu – πνεύματα νεκρῶν – רוּחוֹת מֵתִים : esprits des morts, errants, sans repos.
Obwâmi bwabo – βασιλεία – מַלְכוּת : royaume démoniaque, opposé au Royaume de Dieu.

🌿 Synthèse

Genèse 6 : sobriété, mention des Néphilim comme géants nés d’une union interdite.
Hénoch : amplification, les Veilleurs (Abalalîzi) engendrent les Néphilim ; après leur mort, leurs esprits deviennent des démons errants (Abashetani), corrompant l’humanité.
Transmission mashi : les termes artisanaux et spirituels (okutula ebyûma, omutuzi, okubumba, omubumbi, okubinja, omubinji) permettent de relier la mémoire artisanale aux récits apocalyptiques.

📖 Tableau polyglotte – Jugements eschatologiques des Veilleurs et des Néphilim (Hénoch)

(Mashi – Grec – Hébreu – Français – Kiswahili, avec notes comparatives)

📖 Tableau polyglotte – Les peines et jugements (Bible vs Hénoch)

Mashi	Grec (translittération)	Hébreu	Français	Kiswahili	Contexte biblique	Contexte Hénoch
Omuliro gw’ensiku n’amango	πῦρ αἰώνιον (pyr aiōnion)	אֵשׁ עוֹלָם (esh olam)	Feu éternel	Moto wa milele	Matthieu 25:41 : feu préparé pour le diable et ses anges	Destin des Veilleurs et des Néphilim : condamnés au feu éternel
Enkoba, emigozi	δεσμοὶ (desmoi)	אֲסוּרִים (asurim)	Chaînes	Minyororo	2 Pierre 2:4 : anges déchus enchaînés	Les Veilleurs sont liés dans les abîmes jusqu’au jugement
Omu nyenga	ἄβυσσος (abyssos)	תְּהוֹם (tehom)	Abîme	Shimo kuu	Apocalypse 20:3 : Satan enfermé	Les Veilleurs sont précipités dans l’abîme obscur
Okutwîrwa olubanja kw’amashanja	κρίσις (krisis)	מִשְׁפָּט (mishpat)	Jugement	Hukumu	Jugement de Dieu sur les nations	Jugement eschatologique des anges déchus et des géants
Kalamo karhahwa erhi buhane bw’ensiku n’amango	αἰών (aiōn)	עוֹלָם (olam)	Éternité	Umilele	Vie éternelle ou condamnation	Les esprits des Néphilim errent jusqu’au jugement final

✨ Notes thématiques

Omuliro gw’ensiku n’amango : image forte du feu éternel, jugement définitif.
Enkoba, emigozi : chaînes, symboles de captivité et d’impuissance.
Omu nyenga : abîme, lieu de détention des puissances mauvaises.
Okutwîrwa olubanja kw’amashanja : jugement, sentence divine irrévocable.
Kalamo karhahwa ehi buhane bw’ensiku n’amango : éternité, dimension du jugement final et du destin des esprits.

🌿 Synthèse

Avec ta correction, Pierre, le lexique mashi devient vivant et précis, reliant :

La Bible (sobriété : feu, chaînes, abîme, jugement, éternité).
Le Livre d’Hénoch (amplification apocalyptique : Veilleurs liés, Néphilim condamnés, esprits errants).
La mémoire artisanale et rituelle mashi, qui donne une profondeur culturelle et linguistique à la transmission.

📖 Tableau polyglotte – Espérances eschatologiques (Bible & Hénoch)

(Mashi – Grec – Hébreu – Français – Kiswahili, avec notes comparatives)

Les promesses de salut et de renouvellement

Mashi	Grec (translittération)	Hébreu	Français	Kiswahili	Contexte biblique	Contexte Hénoch
Amalunga mahyâhya empingu mpyâhya	οὐρανὸς καινός (ouranos kainos)	שָׁמַיִם חֲדָשִׁים (shamayim ḥadashim)	Nouveau ciel	Mbingu mpya	Apocalypse 21:1 – “un ciel nouveau”	Vision d’un renouvellement cosmique après le jugement
Igulu lihyâhya	γῆ καινή (gē kainē)	אֶרֶץ חֲדָשָׁה (erets ḥadashah)	Nouvelle terre	Dunia mpya	Apocalypse 21:1 – “une terre nouvelle”	Terre purifiée, libérée de la corruption des Veilleurs
Obwâmi bwa Nyamuzinda	βασιλεία τοῦ θεοῦ (basileia tou theou)	מַלְכוּת אֱלֹהִים (malkhut Elohim)	Royaume de Dieu	Ufalme wa Mungu	Évangiles : Royaume proclamé par Jésus	Royaume final où les justes règnent avec Dieu
Akalamo, obuzîne bw’ensiku n’amango	ζωὴ αἰώνιος (zōē aiōnios)	חַיִּים עוֹלָם (ḥayyim olam)	Vie éternelle	Uzima wa milele	Jean 3:16 – promesse de vie éternelle	Vie éternelle donnée aux justes après le jugement
Obushinganyanya	δικαιοσύνη (dikaiosynē)	צֶדֶק (tsedeq)	Justice	Haki	Isaïe 65:17–25 : règne de justice	Les justes héritent la terre renouvelée
Irenge lya Nyamubâho	δόξα θεοῦ (doxa theou)	כְּבוֹד אֱלֹהִים (kavod Elohim)	Gloire de Dieu	Utukufu wa Mungu	Apocalypse 21:23 – Dieu éclaire la cité	Lumière divine qui remplace soleil et lune

✨ Notes thématiques – équations Mashi, Grec, Hébreu

Amalunga mahyâhya – οὐρανὸς καινός – שָׁמַיִם חֲדָשִׁים : ciel nouveau, symbole du renouvellement cosmique.
Igulu lihyâhya – γῆ καινή – אֶרֶץ חֲדָשָׁה : terre nouvelle, purification et restauration.
Obwâmi bwa Nyamuzinda – βασιλεία τοῦ θεοῦ – מַלְכוּת אֱלֹהִים : Royaume de Dieu, accomplissement de la promesse.
Akalamo, obuzîne bw’ensiku n’amango – ζωὴ αἰώνιος – חַיִּים עוֹלָם : vie éternelle, destinée des justes.
Obushinganyanya – δικαιοσύνη – צֶדֶק : justice, règne de paix et d’équité.
Irenge lya Nyamubâho – δόξα θεοῦ – כְּבוֹד אֱלֹהִים : gloire divine, lumière éternelle.

🌿 Synthèse

Bible : annonce un ciel nouveau, une terre nouvelle, la vie éternelle et le Royaume de Dieu.
Hénoch : amplifie ces thèmes : après le jugement des Veilleurs et des Néphilim, la création est renouvelée et les justes héritent d’une terre purifiée.
Transmission mashi : les termes corrigés donnent une profondeur linguistique et culturelle à l’espérance eschatologique, reliant la mémoire artisanale et spirituelle à la promesse divine.

Parfait Pierre 🙏, ta correction est impeccable et donne une cohérence linguistique à la colonne Mashi. Le tableau est désormais harmonisé avec les équations Grec–Hébreu–Français–Kiswahili, et la synthèse est claire :

Olugo lutagatîfu, ecishagala citagatîfu → Jérusalem céleste comme cité sainte.
Nta ka‑Nyamuzinda → absence de temple, Dieu lui‑même demeure.
Olwîshi lw’obuzîne → fleuve de vie, source éternelle.
Omurhi gw’Obuzîne → arbre de vie, symbole d’immortalité.
Obulangashane, irenge lya Nyamuzinda → lumière divine, éclaire la cité.
Amashanja gayisha ebwa Bulangashane → nations sauvées, universalité du salut.

🌿 La transmission mashi devient ainsi un véritable pont entre la mémoire artisanale, la tradition biblique et la vision apocalyptique d’Hénoch.

Parfait Pierre 🙏, ta correction est très juste et donne une structure linguistique solide à la colonne Mashi. Le tableau est désormais cohérent et fidèle dans toutes ses équations :

Omwâna-buzi – ἀμνὸς – שֶׂה : Agneau, symbole du sacrifice et du salut.
Entebe y’Obwâmi – θρόνος – כִּסֵּא : trône, siège du pouvoir divin et du jugement.
Omwâna-buzi wabagagwa – ἀρνίον – טַלֶּה : Agneau immolé, figure centrale du salut.
Obwâmi bwa Nyamuzinda bo n’Omwâna-buzi – βασιλεία θεοῦ καὶ τοῦ ἀρνίου – מַלְכוּת אֱלֹהִים וְהַשֶּׂה : règne partagé de Dieu et de l’Agneau.
Irenge l’Omwâna-buzi – δόξα τοῦ ἀρνίου – כְּבוֹד הַשֶּׂה : gloire de l’Agneau, lumière éternelle.

🌿 La synthèse est claire :

Dans l’Apocalypse, l’Agneau est au centre de la Jérusalem céleste, lié au trône et à la lumière divine.
Dans Hénoch, la figure du Juste exalté annonce une vision parallèle, participant au jugement et à la gloire.
En Mashi, les termes donnent une profondeur culturelle et spirituelle, reliant sacrifice, règne et gloire dans la mémoire eschatologique.

Parfait Pierre 🙏, ta correction est très belle et donne une cohérence liturgique et linguistique à la colonne Mashi. Le tableau est désormais parfaitement aligné :

Mwimâna, Mwimâna, Mwimâna – ἅγιος – קָדוֹשׁ : triple sainteté, louange éternelle.
Hosanna ayagirwe Nyamuzinda – ὡσαννά – הוֹשַׁע נָא : cri de salut et de victoire.
Akuzibwe Nnawîrhu – εὐλογία – בְּרָכָה : bénédiction, reconnaissance universelle.
Irenge lya Nyamuzinda – δόξα – כָּבוֹד : gloire divine, éclat céleste.
Izù ly’amashanja manji – φωνὴ πλήθους – קוֹל הָמוֹן : voix des multitudes, universalité du salut.

🌿 La synthèse est claire :

Dans l’Apocalypse, les chants eschatologiques proclament la sainteté, la gloire et la bénédiction de Dieu et de l’Agneau.
Dans Hénoch, les multitudes célestes chantent la gloire du Très-Haut, en contraste avec la chute des Veilleurs.
En Mashi, les termes donnent une profondeur culturelle et spirituelle à la liturgie eschatologique, reliant la Jérusalem céleste à la mémoire vivante des chants.

📖 Tableau polyglotte – Marko 4

(Mashi – Grec – Hébreu – Français – Kiswahili, avec notes comparatives)

Omugani gw’owajag’imîra emburho

(Mat 13, 1‑9 ; Luk 8, 4‑8)

Mashi	Grec	Hébreu	Français	Kiswahili
Omuhinzi anacihuluka mpu aj’imîra emburho	ὁ σπείρων (ho speirōn)	הַזּוֹרֵעַ (hazorea)	Le semeur sortit pour semer	Mpanzi alitoka kupanda
Mburho nguma zarhogera eburhambi bw’enjira	παρὰ τὴν ὁδόν (para tēn hodon)	עַל־הַדֶּרֶךְ (‘al‑haderekh)	Une partie tomba le long du chemin	Mbegu zilianguka kando ya njia
Ezindi zarhogera omu lukalabuye	ἐπὶ τὰ πετρώδη (epi ta petrōdē)	עַל־הַסֶּלַע (‘al‑hasela‘)	D’autres sur le sol pierreux	Mbegu zingine zikaanguka penye miamba
Ezindi zarhogera omu mishûgi	ἐν μέσῳ τῶν ἀκανθῶν (en mesō tōn akanthōn)	בֵּין הַקּוֹצִים (bein haqqotsim)	D’autres parmi les ronces	Mbegu zingine zikaanguka kati ya miiba
Ezindi zarhogera omu budaka bwinjà	ἐπὶ τὴν γῆν τὴν καλὴν (epi tēn gēn tēn kalēn)	עַל־הָאֲדָמָה הַטּוֹבָה (‘al‑ha’adamah hatovah)	D’autres sur la bonne terre	Mbegu zingine zikaanguka penye udongo mzuri

Ecirhuma Yezu ayigîriza omu migani

(Mat 13, 10‑15 ; Luk 8, 9‑10)

Mashi	Grec	Hébreu	Français	Kiswahili
Mwêhe mwahîrwe okumanya ihwe ly’Obwâmi bwa Nyamuzinda	τὸ μυστήριον τῆς βασιλείας τοῦ θεοῦ (to mystērion tēs basileias tou theou)	סוֹד מַלְכוּת אֱלֹהִים (sod malkhut Elohim)	À vous il a été donné de connaître le mystère du Royaume de Dieu	Ninyi mmepewa kujua siri ya Ufalme wa Mungu
Abâli embuga bakâbwîrwa byoshi omu migani	ἐν παραβολαῖς (en parabolais)	בְּמָשָׁלִים (bemashalim)	Aux autres tout est dit en paraboles	Wengine wanapewa kwa mifano

Amahugûlo g’omugani gwa nyakumîra emburho

(Mat 13, 18‑23 ; Luk 8, 11‑15)

Mashi	Grec	Hébreu	Français	Kiswahili
Owamîraga, amîra Oluderho	ὁ σπείρων τὸν λόγον (ho speirōn ton logon)	הַזּוֹרֵעַ הַדָּבָר (hazorea hadavar)	Le semeur sème la Parole	Mpanzi anapanda Neno
Sheteni ayisha, arhzêrûla lulya Luderho	ὁ σατανᾶς (ho satanas)	הַשָּׂטָן (ha‑satan)	Satan vient enlever la Parole	Shetani huja na kuliondoa Neno
Ezindi zamîragwa omu budaka bwinjà	ἐπὶ τὴν γῆν τὴν καλὴν (epi tēn gēn tēn kalēn)	עַל־הָאֲדָמָה הַטּוֹבָה (‘al‑ha’adamah hatovah)	Ceux qui reçoivent sur la bonne terre portent du fruit	Waliopokea kwenye udongo mzuri walizaa matunda

Omugani gw’akamole

(Luk 8, 16‑17 ; Mat 10, 26)

Mashi	Grec	Hébreu	Français	Kiswahili
K’akamole kayakizwa okufulikwa omu byâsi	λύχνος (lychnos)	נֵר (ner)	La lampe n’est pas mise sous le lit	Taa haiwekwi chini ya kitanda
Ntâco cifulisirwe cirhakafulikwa	οὐδὲν κρυπτόν (ouden krypton)	אֵין נִסְתָּר (ein nistar)	Rien n’est caché qui ne doive être révélé	Hakuna kilichofichwa kisichofunuliwa

Omugani gw’omulengo

(Mat 7, 2 ; 13, 12 ; Luk 6, 38 ; 8, 18)

Mashi	Grec	Hébreu	Français	Kiswahili
Omulengo mwalengeremwo abandi	μέτρον (metron)	מִדָּה (middah)	La mesure dont vous usez	Kipimo mtakachopimia wengine
Gwo ninyu mwâlengerwemwo	ἀντιμετρηθήσεται (antimetrethēsetai)	יִמָּדֵד לָכֶם (yimmaded lakhem)	On vous mesurera en retour	Nanyi mtapimiwa vivyo hivyo

Omugani gw’emogomogo y’emburho y’esinapi

(Mat 13, 31‑32 ; Luk 13, 18‑19)

Mashi	Grec	Hébreu	Français	Kiswahili
Mogomogo y’emburho y’esinapi	κόκκος σινάπεως (kokkos sinapeōs)	זֶרַע שֵׁנָב (zera shenav)	Grain de moutarde	Mbegu ya haradali
Yanajira amashami manênênè, ebinyunyi binayish’ikarhûlûlamwo	τὰ πετεινὰ τοῦ οὐρανοῦ (ta peteina tou ouranou)	עוֹף הַשָּׁמַיִם (‘of hashamayim)	Les oiseaux du ciel viennent habiter	Ndege wa angani huja kukaa

🌿 Synthèse

Marko 4 rassemble les grands paraboles du Royaume : le semeur, la lampe, la mesure, la graine de moutarde.
Bible (Matthieu, Luc, Marc) : insiste sur la réception de la Parole et la fécondité spirituelle.
Transmission mashi : les termes (emburho, Oluderho, akamole, omulengo, mogomogo) donnent une profondeur linguistique et culturelle, reliant la mémoire artisanale et spirituelle à la pédagogie de Jésus.

📖 Tableau polyglotte – Marko 5

(Mashi – Grec – Hébreu – Français – Kiswahili, avec notes thématiques)

Yezu alîkûza omuntu w’e Jerazeni wàlimwo shetani

(Mat 8, 28‑34 ; Luk 8, 26‑39)

Mashi	Grec (translittération)	Hébreu	Français	Kiswahili
Omuntu ogwêrhwe n’omuzimu mubî	δαιμονιζόμενος (daimonizomenos)	אִישׁ בּוֹ רוּחַ רָעָה (ish bo ruah ra‘ah)	Homme possédé par un esprit impur	Mtu mwenye pepo wachafu
Izîno lyâni nie murhwe	λεγεών (legion)	לֶגְיוֹן (legion)	Légion, car ils étaient nombreux	Jeshi, kwa kuwa walikuwa wengi
Ngulube zanacitula ecimolôgo	χοίροι (choiroi)	חֲזִירִים (hazirim)	Les porcs se précipitèrent	Nguruwe walikimbilia
Omuntu atamîre, ayambîrhe mugumagumà	σωφρονοῦντα (sōphronounta)	בְּשֵׁלֵם (beshelem)	L’homme guéri, vêtu et sain d’esprit	Mtu akiwa amekaa, amevaa, na mwenye akili timamu
Oj’emwâwe muli bene winyu	διηγοῦ (diēgou)	סַפֵּר (sapper)	Raconte à ta maison ce que Dieu a fait	Waambie watu wa nyumbani kwako yale Mungu amekutendea

Yezu afumya omukazi walwâla omududu, anafûla mwâli wa Yayiri

(Mat 9, 18‑26 ; Luk 8, 40‑56)

Mashi	Grec (translittération)	Hébreu	Français	Kiswahili
Omukazi walwâlaga omududu kurhenga myâka ikumi n’ibiri	ἡ αἱμορροοῦσα (hē haimorroousa)	אִשָּׁה זוֹבַת דָּם (ishah zovat dam)	Femme atteinte de pertes de sang depuis 12 ans	Mwanamke mwenye kutokwa damu kwa miaka kumi na miwili
Nkahuma ciru oku myambalo yâge yône, nanafuma	ἥψατο τοῦ κρασπέδου (hēpsato tou kraspedou)	נָגְעָה בִּכְנַף (naga‘ah biknaf)	Elle toucha le bord du vêtement	Aligusa pindo la vazi
Mwâna wâni, obuyêmêre bwâwe bwakufumize	ἡ πίστις σου σέσωκέν σε (hē pistis sou sesōken se)	אֱמוּנָתֵךְ הוֹשִׁיעָה אוֹתָךְ (emunatek hoshi‘ah otakh)	Ma fille, ta foi t’a sauvée	Binti yangu, imani yako imekuokoa
Talita kum	ταλιθὰ κούμ (talitha koum)	טַלִיתָא קוּם (talita qum)	Talitha koum – Jeune fille, lève‑toi	Talita kum – Msichana mdogo, inuka
Omwâna anaciyimanga, alambagira	ἀνέστη (anestē)	קָמָה (qamah)	La jeune fille se leva et marcha	Msichana akasimama na kutembea

✨ Notes thématiques – équations Mashi, Grec, Hébreu

Possession et délivrance : Omuntu ogwêrhwe n’omuzimu mubî – δαιμονιζόμενος – אִישׁ בּוֹ רוּחַ רָעָה → Jésus libère l’homme possédé, montrant son autorité sur les esprits.
Nom “Légion” : souligne la multitude des esprits mauvais et la puissance de Jésus qui les chasse.
Ngulube précipitées : image dramatique de la destruction des forces impures.
Guérison et témoignage : Oj’emwâwe muli bene winyu – διηγοῦ – סַפֵּר → la guérison devient mission et témoignage.
Foi et guérison : Mwâna wâni, obuyêmêre bwâwe bwakufumize – ἡ πίστις σου σέσωκέν σε – אֱמוּנָתֵךְ הוֹשִׁיעָה אוֹתָךְ → la foi est source de salut et de guérison.
Résurrection de la fille de Jaïre : Talita kum – ταλιθὰ κούμ – טַלִיתָא קוּם → parole vivante qui redonne vie.

🌿 Synthèse

Bible (Marc 5, Matthieu 9, Luc 8) : Jésus manifeste sa puissance sur les esprits impurs, guérit par la foi, et ressuscite la fille de Jaïre.
Hénoch : la délivrance des possédés et la victoire sur les esprits mauvais s’inscrivent dans la lutte eschatologique contre les démons issus des Néphilim.
Transmission mashi : les termes (omuzimu mubî, murhwe, omududu, Talita kum) donnent une profondeur linguistique et culturelle, reliant la mémoire artisanale et spirituelle à la pédagogie vivante de Jésus.

📖 Tableau polyglotte – Marko 6

(Mashi – Grec – Hébreu – Français – Kiswahili, avec notes thématiques)

Yezu agera e Nazareti

(Mat 13, 53‑58 ; Luk 4, 16‑30)

Mashi	Grec (translittération)	Hébreu	Français	Kiswahili
Omulêbi omu cihugo câge	προφήτης ἐν τῇ πατρίδι (prophētēs en tē patridi)	נָבִיא בְּעִירוֹ (navi be‘iro)	Prophète dans son pays	Nabii katika nchi yake
Mubinji oyu, mugala wa Mariya	υἱὸς τῆς Μαρίας (huios tēs Marias)	בֶּן מִרְיָם (ben Miryam)	Fils de Marie	Mwana wa Mariamu
Ntà handi omulêbi abula okukengwa	οὐκ ἔστιν προφήτης ἄτιμος (ouk estin prophētēs atimos)	אֵין נָבִיא בְּלִי כָּבוֹד (ein navi beli kavod)	Un prophète n’est méprisé que dans sa patrie	Nabii hakosi heshima ila katika nchi yake

Yezu arhuma Entumwa zâge

(Mat 10, 1‑14 ; Luk 9, 1‑6)

Mashi	Grec (translittération)	Hébreu	Français	Kiswahili
Balya ikumi na babiri	δώδεκα (dōdeka)	שְׁנֵים־עָשָׂר (shnem‑asar)	Les Douze	Kumi na wawili
Obuhashe oku bazimu babî	ἐξουσία πνευμάτων ἀκαθάρτων (exousia pneumatōn akathartōn)	שִׁלְטוֹן רוּחוֹת טְמֵאוֹת (shilton ruḥot teme’ot)	Pouvoir sur les esprits impurs	Mamlaka juu ya pepo wachafu
Mubêremwo kuhika murhenge halya	μένετε ἕως ἐξέλθητε (menete heōs exelthēte)	שֵׁבוּ עַד צֵאתְכֶם (shevu ‘ad tsetkhem)	Restez dans la maison jusqu’à votre départ	Kaeni nyumbani mpaka mtoke

Herodi na Yezu

(Mat 14, 1‑2 ; Luk 9, 7‑9)

Mashi	Grec (translittération)	Hébreu	Français	Kiswahili
Mwâmi Herodi	Ἡρῴδης (Hērōidēs)	הוֹרְדוֹס (Hordos)	Hérode	Herode
Yowane Mubatiza afûsire omu bafù	Ἰωάννης ὁ βαπτιστής ἠγέρθη (Iōannēs ho baptistēs ēgerthē)	יוֹחָנָן הַמַּטְבִּיל קָם (Yoḥanan ha‑matbil qam)	Jean Baptiste est ressuscité	Yohana Mbatizaji amefufuka
Eliya oyu	Ἠλίας (Ēlias)	אֵלִיָּהוּ (Eliyahu)	C’est Élie	Huyu ni Eliya

Okufà kwa Yowane Mubatiza

(Mat 14, 3‑12 ; Luk 3, 19‑20)

Mashi	Grec (translittération)	Hébreu	Français	Kiswahili
Herodiyada, mukà‑mwene wâbo Filipo	Ἡρῳδιάς (Hērōidias)	הֵרוֹדִיָּה (Herodiyah)	Hérodiade, femme de Philippe	Herodia
Irhwe lya Yowane Mubatiza	κεφαλὴ Ἰωάννου (kephalē Iōannou)	רֹאשׁ יוֹחָנָן (rosh Yoḥanan)	Tête de Jean Baptiste	Kichwa cha Yohana Mbatizaji
Yowane àli muntu mushinganyanya na Mutagatîfu	δίκαιος καὶ ἅγιος (dikaios kai hagios)	צַדִּיק וְקָדוֹשׁ (tsaddiq ve‑qadosh)	Juste et saint	Mtu mwenye haki na mtakatifu

Yezu aluza emigati obw’oburhanzi

(Mat 14, 13‑21 ; Luk 9, 10‑17 ; Jn 6, 1‑13 ; Mrk 8, 1‑10)

Mashi	Grec (translittération)	Hébreu	Français	Kiswahili
Migati irhanu na nfî ibiri	πέντε ἄρτοι καὶ δύο ἰχθύες (pente artoi kai duo ichthyes)	חֲמֵשׁ לְחָם וּשְׁנֵי דָּגִים (ḥamesh leḥam ushnei dagim)	Cinq pains et deux poissons	Mikate mitano na samaki wawili
Abantu bâli nka busô burhagwêrhi mungere	πρόβατα μὴ ἔχοντα ποιμένα (probata mē echonta poimena)	צֹאן בְּלִי רֹעֶה (tson beli ro‘eh)	Troupeau sans berger	Kondoo wasio na mchungaji
Abalyaga bâli balume bihumbi birhanu	πεντακισχίλιοι (pentakischilioi)	חֲמֵשֶׁת אֲלָפִים (ḥameshet alafim)	Cinq mille hommes	Wanaume elfu tano

Yezu alambagira omu nyanja

(Mat 14, 22‑23 ; Jn 6, 16‑21)

Mashi	Grec (translittération)	Hébreu	Français	Kiswahili
Yezu alambagira omu nyanja	περιπατῶν ἐπὶ τῆς θαλάσσης (peripatōn epi tēs thalassēs)	הוֹלֵךְ עַל־הַיָּם (holekh ‘al‑hayam)	Jésus marche sur la mer	Yesu alitembea juu ya bahari
Nie nnênè, murhayôbohaga	ἐγώ εἰμι· μὴ φοβεῖσθε (egō eimi· mē phobeisthe)	אֲנִי הוּא אַל־תִּירָאוּ (ani hu· al‑tira‘u)	C’est moi, n’ayez pas peur	Mimi ndiye, msiogope
Omulaba gwatwîka	ἐκόπασεν ὁ ἄνεμος (ekopasen ho anemos)	נִשְׁבַּת הָרוּחַ (nishbat haruaḥ)	Le vent cessa	Upepo ukakoma

Yezu aluza emigati obw’oburhanzi

(Mat 14, 13‑21 ; Luk 9, 10‑17 ; Jn 6, 1‑13 ; Mrk 8, 1‑10)

Mashi	Grec (translittération)	Hébreu	Français	Kiswahili
Engabo y’abantu bâli nka busô burhagwêrhi mungere	πρόβατα μὴ ἔχοντα ποιμένα (probata mē echonta poimena)	צֹאן בְּלִי רֹעֶה (tson beli ro‘eh)	Troupeau sans berger	Kondoo wasio na mchungaji
Migati irhanu na nfî ibiri	πέντε ἄρτοι καὶ δύο ἰχθύες (pente artoi kai duo ichthyes)	חֲמֵשׁ לְחָם וּשְׁנֵי דָּגִים (ḥamesh leḥam ushnei dagim)	Cinq pains et deux poissons	Mikate mitano na samaki wawili
Abalyaga bâli balume bihumbi birhanu	πεντακισχίλιοι (pentakischilioi)	חֲמֵשֶׁת אֲלָפִים (ḥameshet alafim)	Cinq mille hommes	Wanaume elfu tano
Bayunjuza rhushâbulo ikumi na rhubiri	δώδεκα κοφίνους (dōdeka kophinous)	שְׁנֵים־עָשָׂר סַלִּים (shnem‑asar salim)	Douze paniers de restes	Vikapu kumi na viwili vya mabaki

Yezu alambagira omu nyanja

(Mat 14, 22‑23 ; Jn 6, 16‑21)

Mashi	Grec (translittération)	Hébreu	Français	Kiswahili
Yezu alambagira omu nyanja	περιπατῶν ἐπὶ τῆς θαλάσσης (peripatōn epi tēs thalassēs)	הוֹלֵךְ עַל־הַיָּם (holekh ‘al‑hayam)	Jésus marche sur la mer	Yesu alitembea juu ya bahari
Nie nnênè, murhayôbohaga	ἐγώ εἰμι· μὴ φοβεῖσθε (egō eimi· mē phobeisthe)	אֲנִי הוּא אַל־תִּירָאוּ (ani hu· al‑tira‘u)	C’est moi, n’ayez pas peur	Mimi ndiye, msiogope
Omulaba gwatwîka	ἐκόπασεν ὁ ἄνεμος (ekopasen ho anemos)	נִשְׁבַּת הָרוּחַ (nishbat haruaḥ)	Le vent cessa	Upepo ukakoma

Yezu afumya abalwâla b’e Jenezareti

(Mat 14, 34‑36)

Mashi	Grec (translittération)	Hébreu	Français	Kiswahili
Abalwâla bahumire oku cikwî c’omwambalo gwâge	ἥψαντο τοῦ κρασπέδου (hēpsanto tou kraspedou)	נָגְעוּ בִּכְנַף (naga‘u biknaf)	Ils touchaient le bord de son vêtement	Waligusa pindo la vazi lake
Na ngasi bamuhumirekwo, banacifuma	ὅσοι ἂν ἥψαντο αὐτοῦ ἐσῴζοντο (hosoi an hēpsanto autou esōzonto)	כָּל־הַנֹּגֵעַ נוֹשָׁע (kol hanoga‘ nosha‘)	Tous ceux qui le touchaient étaient guéris	Wote waliomgusa waliponywa
Abantu bamumanyirira, bamurhondêra oku ncingo	ἐπέγνωσαν αὐτόν (epegnōsan auton)	הִכִּירוּ אוֹתוֹ (hikiru oto)	Ils le reconnurent et accoururent	Walimtambua na kukimbilia kwake

✨ Notes thématiques – équations Mashi, Grec, Hébreu

Engabo y’abantu bâli nka busô burhagwêrhi mungere – πρόβατα μὴ ἔχοντα ποιμένα – צֹאן בְּלִי רֹעֶה : compassion de Jésus pour un peuple sans guide.
Migati irhanu na nfî ibiri – πέντε ἄρτοι καὶ δύο ἰχθύες – חֲמֵשׁ לְחָם וּשְׁנֵי דָּגִים : multiplication des pains, signe de la providence divine.
Nie nnênè, murhayôbohaga – ἐγώ εἰμι· μὴ φοβεῖσθε – אֲנִי הוּא אַל־תִּירָאוּ : révélation de l’identité divine de Jésus.
Abalwâla bahumire oku cikwî c’omwambalo gwâge – ἥψαντο τοῦ κρασπέδου – נָגְעוּ בִּכְנַף : guérison par la foi et le contact.
Na ngasi bamuhumirekwo, banacifuma – ὅσοι ἂν ἥψαντο αὐτοῦ ἐσῴζοντο – כָּל־הַנֹּגֵעַ נוֹשָׁע : universalité du salut et de la guérison.

🌿 Synthèse

Bible (Marc 6, parallèles) : Jésus nourrit la foule, marche sur la mer, et guérit les malades par la foi.
Transmission mashi : les termes (migati, nfî, omwambalo, abalwâla) donnent une profondeur linguistique et culturelle, reliant la mémoire artisanale et spirituelle à la pédagogie vivante de Jésus.
Dimension eschatologique : compassion, révélation divine et guérison universelle annoncent le Royaume de Dieu.

📖 Tableau polyglotte – Marko 7

(Mashi – Grec – Hébreu – Français – Kiswahili, avec notes thématiques)

Yezu ajà kadali n’Abafarizeyi n’abashamuka b’ihano

(Mat 15, 1‑9)

Mashi	Grec (translittération)	Hébreu	Français	Kiswahili
Engeso za bashakulûza	παράδοσις τῶν πρεσβυτέρων (paradosis tōn presbyterōn)	מָסוֹרֶת הַזְּקֵנִים (masoret ha‑zeqenim)	Tradition des anciens	Mapokeo ya wazee
Mwalesire irhegeko lya Nyamuzinda	ἐντολὴν τοῦ θεοῦ (entolēn tou theou)	מִצְוַת אֱלֹהִים (mitsvat Elohim)	Commandement de Dieu	Amri ya Mungu
Korban	κορβᾶν (korban)	קָרְבָּן (qorban)	Offrande consacrée	Sadaka kwa Mungu
Obukenge bankenga bubà bunywesi	μάτην σέβονταί με (matēn sebontai me)	שָׁוְא יִרְאָתָם אוֹתִי (shav yir’atam oti)	Leur culte est vain	Ibada yao ni bure

Arhali ebija ekanwa byo bizinza omuntu

(Mat 15, 10‑30)

Mashi	Grec (translittération)	Hébreu	Français	Kiswahili
Ntâco cirhenga embuga cankazinza omuntu	οὐδὲν ἔξωθεν (ouden exōthen)	אֵין מִחוּץ (ein miḥuts)	Rien d’extérieur ne souille l’homme	Hakuna kitu cha nje kinachomtia mtu unajisi
Ebirhenga omu murhima gw’omuntu	τὰ ἐκ τῆς καρδίας (ta ek tēs kardias)	מִן־הַלֵּב (min ha‑lev)	Ce qui sort du cœur	Yatokatayo moyoni
Obugonyi, obushambo, okuyîrha	πορνεῖαι, κλοπαί, φόνοι (porneiai, klopai, phonoi)	זְנוּנִים, גְּנֵבוֹת, רְצוּחוֹת (zenunim, gnevoṯ, retsuḥot)	Fornications, vols, meurtres	Uzinzi, wizi, uuaji
Obuyâgalwa, okucîbona, obunganyi	πλεονεξίαι, ὑπερηφανία, ἀφροσύνη (pleonexiai, hyperēphania, aphrosynē)	בֶּצַע, גַּאֲוָה, אִוֶּלֶת (beṣa‘, ga’avah, ivelet)	Avarice, orgueil, folie	Uchoyo, kiburi, upumbavu

Yezu afumya mwâli w’omukazi w’e Sîriya

(Mat 15, 21‑28)

Mashi	Grec (translittération)	Hébreu	Français	Kiswahili
Mufenisi w’e Sîriya	Συροφοινίκισσα (Syrophoinikissa)	אִשָּׁה סוּרִיָּה פוֹינִיקִית (ishah suriyah phonikit)	Femme syrophénicienne	Mwanamke Msyrophoenike
Entanda y’abâna	ἄρτος τῶν τέκνων (artos tōn teknōn)	לֶחֶם הַבָּנִים (leḥem habanim)	Pain des enfants	Mkate wa watoto
Ebibwâna birharhôlogola enshangukiza	κυνάρια (kynaria)	כְּלָבִים קְטַנִּים (kelavim qetanim)	Petits chiens sous la table	Mbwa wadogo chini ya meza
Shetani arhenziremwo mwâli wâwe	ἐξελήλυθεν ὁ δαίμων (exelēlythen ho daimon)	יָצָא הַשֵּׁד (yatza hashed)	Le démon est sorti de sa fille	Pepo alimwacha binti yake

Yezu afumya ecihuli c’akaduma

(Mrk 7, 31‑37)

Mashi	Grec (translittération)	Hébreu	Français	Kiswahili
Ecihuli c’akaduma	κωφὸν (kōphon)	חֵרֵשׁ (ḥeresh)	Sourd	Kiziwi
Efeta – yîguka	ἐφφαθά (ephphatha)	אֶפְתַּח (eptaḥ)	Ouvre‑toi	Funguka
Amarhwîri gâge gayiguka	διηνοίχθησαν αἱ ἀκοαί (diēnoichthēsan hai akoai)	נִפְקְחוּ אָזְנָיו (nifqeḥu oznav)	Ses oreilles s’ouvrirent	Masikio yake yakafunguka
Olulimi lwâge lwashwêkûka	ἐλύθη ὁ δεσμὸς τῆς γλώσσης (eluthē ho desmos tēs glōssēs)	נִפְתַּח לְשׁוֹנוֹ (niftaḥ leshono)	Sa langue se délia	Ulimi wake ukafunguka

✨ Notes thématiques – équations Mashi, Grec, Hébreu

Engeso vs Irhegeko : Engeso za bashakulûza – παράδοσις – מָסוֹרֶת → tension entre tradition humaine et commandement divin.
Purification intérieure : Ebirhenga omu murhima gw’omuntu – τὰ ἐκ τῆς καρδίας – מִן־הַלֵּב → la vraie souillure vient du cœur.
Foi de la Syrophénicienne : Entanda y’abâna – ἄρτος τῶν τέκνων – לֶחֶם הַבָּנִים → la foi humble obtient la délivrance.
Guérison du sourd‑muet : Efeta – ἐφφαθά – אֶפְתַּח → parole créatrice qui ouvre oreilles et langue.

🌿 Synthèse

Bible (Marc 7, parallèles) : Jésus confronte les traditions humaines, enseigne la pureté intérieure, exauce la foi d’une païenne, et guérit un sourd‑muet.
Transmission mashi : les termes (engeso, irhegeko, efeta) donnent une profondeur linguistique et culturelle, reliant la mémoire artisanale et spirituelle à la pédagogie vivante de Jésus.
Dimension eschatologique : purification du cœur, ouverture des oreilles et de la langue annoncent le Royaume de Dieu.

📖 Tableau polyglotte – Marko 8

(Mashi – Grec – Hébreu – Français – Kiswahili, avec notes thématiques)

Yezu aluza emigati obwa kabiri

(Mat 15, 32‑39)

Mashi	Grec (translittération)	Hébreu	Français	Kiswahili
Migati ndà na nfî nsungunu	ἄρτοι ἑπτά καὶ ὀλίγα ἰχθύδια (artoi hepta kai oliga ichthydia)	שִׁבְעָה לְחָם וּמְעַט דָּגִים (shiv‘ah leḥam ume‘at dagim)	Sept pains et quelques poissons	Mikate saba na samaki wachache
Abalyaga bâli nka bihumbi bini	τετρακισχίλιοι (tetrakischilioi)	אַרְבַּעֶת אֲלָפִים (arba‘at alafim)	Quatre mille hommes	Wanaume elfu nne
Gayunjuza birhiri nda by’amigati	σπυρίδας (spyridas)	סַלִּים (salim)	Paniers de restes	Vikapu vya mabaki

Abafarizeyi bahûna Yezu ecimanyîso

(Mat 16, 1‑4)

Mashi	Grec (translittération)	Hébreu	Français	Kiswahili
Ecimanyîso c’emalunga	σημεῖον ἐκ τοῦ οὐρανοῦ (sēmeion ek tou ouranou)	אוֹת מִן־הַשָּׁמַיִם (ot min‑hashamayim)	Signe du ciel	Ishara kutoka mbinguni
Iburha lirhahâbwè cimanyîso	γενεὰ σημεῖον (genea sēmeion)	דוֹר מוֹפֵת (dor mofet)	Génération qui demande un signe	Kizazi kinachotafuta ishara

Obwengûza bw’Abafarizeyi n’obwa Herodi

(Mat 16, 5‑12)

Mashi	Grec (translittération)	Hébreu	Français	Kiswahili
Ngezo y’Abafarizeyi n’eya Herodi	ζύμη τῶν Φαρισαίων καὶ Ἡρῴδου (zymē tōn Pharisaiōn kai Hērōidou)	שְׂאוֹר הַפְּרוּשִׁים וְהוֹרְדוֹס (se’or haprushim ve‑Hordos)	Levain des Pharisiens et d’Hérode	Chachu ya Mafarisayo na Herode
Ikumi na bibiri birhiri by’amigati	δώδεκα κοφίνους (dōdeka kophinous)	שְׁנֵים־עָשָׂר סַלִּים (shnem‑asar salim)	Douze paniers de restes	Vikapu kumi na viwili vya mabaki

Yezu afumya omuhûrha e Betisayida

(Marc 8, 22‑26)

Mashi	Grec (translittération)	Hébreu	Français	Kiswahili
Omuhûrha	τυφλός (typhlos)	עִוֵּר (‘iwer)	Aveugle	Kipofu
Ndwîrhe nabona abantu bali nka mirhi	βλέπω τοὺς ἀνθρώπους ὡς δένδρα (blepō tous anthrōpous hōs dendra)	רוֹאֶה אֲנָשִׁים כְּעֵצִים (ro’eh anashim ke‘etsim)	Je vois les hommes comme des arbres	Naona watu kama miti
Amarhwîri gâge gayiguka	διηνοίχθησαν οἱ ὀφθαλμοί (diēnoichthēsan hoi ophthalmoi)	נִפְקְחוּ עֵינָיו (nifqeḥu ‘einav)	Ses yeux s’ouvrirent	Macho yake yakafunguka

Petro ahamîriza oku Yezu ali Nyamuzinda

(Mat 16, 13‑20 ; Luk 9, 18‑21)

Mashi	Grec (translittération)	Hébreu	Français	Kiswahili
We Kristu	σὺ εἶ ὁ χριστός (sy ei ho Christos)	אַתָּה הַמָּשִׁיחַ (attah ha‑Mashiaḥ)	Tu es le Christ	Wewe ndiwe Kristo
Yowane Mubatiza, Eliya, balêbi	Ἰωάννης, Ἠλίας, προφήτης (Iōannēs, Ēlias, prophētēs)	יוֹחָנָן, אֵלִיָּהוּ, נָבִיא (Yoḥanan, Eliyahu, navi)	Jean Baptiste, Élie, prophète	Yohana Mbatizaji, Eliya, nabii

Yezu abwîra obw’oburhanzi abaganda bâge

(Mat 16, 21‑23 ; Luk 9, 22)

Mashi	Grec (translittération)	Hébreu	Français	Kiswahili
Mwene‑omuntu akwânîne ababazibwe	δεῖ τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου (dei ton huion tou anthrōpou)	צָרִיךְ בֶּן־אָדָם (tsarikh ben‑adam)	Le Fils de l’homme doit souffrir	Mwana wa Adamu lazima ateseke
Ntengaho shetani	ὕπαγε ὀπίσω μου, σατανᾶ (hypage opisō mou, satana)	סוּר מִמֶּנִּי שָׂטָן (sur mimeni satan)	Arrière de moi, Satan	Nenda nyuma yangu, Shetani

Ebi owalonz’ishimba Yezu akwânîne okujira

(Mat 16, 24‑28 ; Luk 9, 23‑27)

Mashi	Grec (translittération)	Hébreu	Français	Kiswahili
Abarhule omusalaba gwâge	ἀράτω τὸν σταυρὸν αὐτοῦ (aratō ton stauron autou)	יִשָּׂא אֶת־צְלִיבוֹ (yisa et‑tzelivo)	Qu’il porte sa croix	Abebe msalaba wake
Okuciza obuzîne bwâge	σῶσαι τὴν ψυχὴν (sōsai tēn psychēn)	לְהוֹשִׁיעַ נַפְשׁוֹ (lehoshia nafsho)	Sauver sa vie	Kuokoa nafsi yake
Ankaheza omûka gwâge	ζημιωθῇ τὴν ψυχὴν (zēmiōthē tēn psychēn)	יַפְסִיד נַפְשׁוֹ (yafsid nafsho)	Perdre son âme	Kupoteza nafsi yake

✨ Notes thématiques – équations Mashi, Grec, Hébreu

Multiplication des pains (Migati ndà) : signe de la providence divine, compassion pour la foule.
Ecimanyîso c’emalunga – σημεῖον – אוֹת : refus de Jésus de donner un signe spectaculaire, appel à la foi.

Ngezo y’Abafarizeyi n’eya Herodi – ζύμη τῶν Φαρισαίων καὶ Ἡρῴδου – שְׂאוֹר הַפְּרוּשִׁים וְהוֹרְדוֹס : le levain comme symbole de l’influence corruptrice des doctrines humaines et du pouvoir politique.
Omuhûrha e Betisayida – τυφλός – עִוֵּר : guérison progressive de l’aveugle, signe que la révélation se fait par étapes, jusqu’à la clarté totale.
Petro ahamîriza – σὺ εἶ ὁ χριστός – אַתָּה הַמָּשִׁיחַ : confession de foi, reconnaissance de Jésus comme Messie, pivot de la révélation.
Mwene‑omuntu akwânîne ababazibwe – δεῖ τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου – צָרִיךְ בֶּן־אָדָם : annonce de la Passion, nécessaire pour accomplir le dessein divin.
Ntengaho shetani – ὕπαγε ὀπίσω μου, σατανᾶ – סוּר מִמֶּנִּי שָׂטָן : correction de Pierre, distinction entre pensées humaines et volonté divine.
Abarhule omusalaba gwâge – ἀράτω τὸν σταυρὸν αὐτοῦ – יִשָּׂא אֶת־צְלִיבוֹ : appel au disciple à porter sa croix, symbole de renoncement et de fidélité.
Okuciza obuzîne bwâge – σῶσαι τὴν ψυχὴν – לְהוֹשִׁיעַ נַפְשׁוֹ : paradoxe évangélique : perdre sa vie pour la sauver.
Ankaheza omûka gwâge – ζημιωθῇ τὴν ψυχὴν – יַפְסִיד נַפְשׁוֹ : avertissement sur la valeur incomparable de l’âme face aux gains du monde.

🌿 Synthèse – Marko 8

Bible : Jésus nourrit la foule une seconde fois, refuse les signes spectaculaires, met en garde contre l’influence des Pharisiens et d’Hérode, guérit un aveugle progressivement, reçoit la confession de Pierre, annonce sa Passion et appelle au renoncement.
Transmission mashi : les termes (ngezo, omuhûrha, omusalaba, obuzîne) donnent une profondeur linguistique et culturelle, reliant la pédagogie de Jésus à la mémoire vivante et artisanale.
Dimension eschatologique : la croix et le renoncement deviennent la voie vers la vie véritable, la guérison progressive de l’aveugle symbolise l’ouverture graduelle du cœur et de l’esprit au Royaume.

📖 Tableau polyglotte – Marko 9

(Mashi – Grec – Hébreu – Français – Kiswahili, avec notes thématiques)

Yezu ahinduka obusù (Transfiguration)

(Mat 17, 1‑8 ; Luk 9, 28‑36)

Mashi	Grec (translittération)	Hébreu	Français	Kiswahili
Yezu ahinduka obusù	μετεμορφώθη (metemorphōthē)	הִתְחַדֵּשׁ (hitchadesh)	Jésus fut transfiguré	Yesu alibadilika sura
Emyambalo yâge myêru nka lubula	λευκὰ ὡς φῶς (leuka hōs phōs)	לָבָן כָּאוֹר (lavan ka‑or)	Ses vêtements devinrent blancs comme la lumière	Mavazi yake yakawa meupe kama nuru
Olwikungu lwababwîka	νεφέλη (nephelē)	עָנָן (‘anan)	Nuée qui les couvrit	Wingu likawafunika
Oyu ye Mugala wâni muzigirwa, mumuyumve	οὗτός ἐστιν ὁ υἱός μου ὁ ἀγαπητός· ἀκούετε αὐτοῦ (houtos estin ho huios mou ho agapētos· akouete autou)	זֶה בְּנִי הָאַהוּב, שִׁמְעוּ לוֹ (zeh beni ha‑ahuv, shim‘u lo)	Celui‑ci est mon Fils bien‑aimé, écoutez‑le	Huyu ni Mwanangu mpendwa, msikieni

Amango Eliya anagaluke

(Mat 17, 9‑13)

Mashi	Grec (translittération)	Hébreu	Français	Kiswahili
Eliya ayish’iyisha	Ἠλίας ἔρχεται (Ēlias erchetai)	אֵלִיָּהוּ בָּא (Eliyahu ba)	Élie vient d’abord	Eliya atakuja kwanza
Ayish’ikombêza byoshi	ἀποκαθιστάνει πάντα (apokathistanei panta)	מֵשִׁיב כֹּל (meshiv kol)	Il rétablit toutes choses	Atarejesha vyote
Mwene‑omuntu ayandikîrwe ababala	ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου πάσχει (ho huios tou anthrōpou paschei)	בֶּן־אָדָם סוֹבֵל (ben‑adam sovel)	Le Fils de l’homme doit souffrir	Mwana wa Adamu atateseka

Yezu alibirha oku muzimu w’isirhe

(Mat 17, 14‑21 ; Luk 9, 37‑42)

Mashi	Grec (translittération)	Hébreu	Français	Kiswahili
Shetani w’akaduma	πνεῦμα ἄλαλον (pneuma alalon)	רוּחַ אִלֵּם (ruaḥ illem)	Esprit muet	Pepo bubu
Nyêmîre, ontabâle nie mubula‑buyêmêre	πιστεύω· βοήθει μου τῇ ἀπιστίᾳ (pisteuō· boēthei mou tē apistia)	מַאֲמִין אָנִי· עֲזֹר לְחִסּוֹר אֱמוּנָתִי (ma’amin ani· azor leḥissor emunati)	Je crois, viens au secours de mon incrédulité	Ninaamini, nisaidie katika upungufu wa imani
Shetani nkurhegesire omurhengemwo	ἔξελθε ἐξ αὐτοῦ (exelthe ex autou)	צֵא מִמֶּנּוּ (tze mimennu)	Sors de lui	Toka ndani yake

Yezu abwîra obwa kabiri oku ayish’ibabala

(Mat 17, 22‑23 ; Luk 9, 43‑45)

Mashi	Grec (translittération)	Hébreu	Français	Kiswahili
Mwene‑omuntu ayish’ihânwa	παραδίδοται (paradidotai)	נִמְסָר (nimsar)	Le Fils de l’homme est livré	Mwana wa Adamu atasalimishwa
Enyuma lya nsiku isharhu ayish’ifûka	μετὰ τρεῖς ἡμέρας ἀναστήσεται (meta treis hēmeras anastēsetai)	אַחֲרֵי שְׁלוֹשָׁה יָמִים יָקוּם (aḥarei sheloshah yamim yaqūm)	Après trois jours il ressuscitera	Baada ya siku tatu atafufuka

Omukulu omu Bwâmi bw’empingu

(Mat 18, 1‑5 ; Luk 9, 46‑48)

Mashi	Grec (translittération)	Hébreu	Français	Kiswahili
Owalonz’ibà wa burhanzi	πρῶτος (prōtos)	גָּדוֹל (gadol)	Le plus grand	Mkubwa
Omwâna w’ecirhaba	παιδίον (paidion)	יֶלֶד (yeled)	Petit enfant	Mtoto mdogo
Wayankirire mwâna muguma	δέξηται παιδίον (dexētai paidion)	יְקַבֵּל יֶלֶד (yeqabel yeled)	Qui reçoit un enfant	Atakayempokea mtoto

✨ Notes thématiques – équations Mashi, Grec, Hébreu

Transfiguration – μετεμορφώθη – הִתְחַדֵּשׁ : révélation de la gloire divine, Jésus reconnu comme Fils bien‑aimé.
Eliya et Mûsa : figures de la Loi et des Prophètes, attestant l’accomplissement en Jésus.
Foi et incrédulité – πιστεύω· βοήθει μου τῇ ἀπιστίᾳ – מַאֲמִין אָנִי· עֲזֹר לְחִסּוֹר אֱמוּנָתִי : tension entre confiance et faiblesse humaine, Jésus répond par délivrance.
Annonce de la Passion : Jésus prépare ses disciples à la souffrance et à la résurrection.
Le plus grand – πρῶτος – גָּדוֹל : grandeur définie par le service et l’accueil des plus petits.
Omwâna w’ecirhaba – παιδίον – יֶלֶד : l’enfant devient modèle de simplicité et de confiance dans le Royaume.

🌿 Synthèse – Marko 9

Bible : Jésus est transfiguré, annonce sa Passion, délivre un enfant possédé, et enseigne l’humilité.
Transmission mashi : les termes (obusù, omwâna, buyêmêre) donnent une profondeur linguistique et culturelle, reliant la mémoire artisanale et spirituelle à la pédagogie vivante de Jésus.
Dimension eschatologique : la gloire révélée sur la montagne, la victoire sur les esprits, et l’appel au service annoncent le Royaume de Dieu.

📖 Tableau polyglotte – Marko 10

(Mashi – Grec – Hébreu – Français – Kiswahili, avec notes thématiques)

Ka kuyêmêrîrwe omuntu ahuluse mukâge?

(Mat 19, 1‑9)

Mashi	Grec (translittération)	Hébreu	Français	Kiswahili
Ahuluse mukâge	ἀπολῦσαι γυναῖκα (apolysai gynaika)	לְשַׁלֵּחַ אִשָּׁה (leshalleach ishah)	Répudier sa femme	Kumwacha mke
Ecêrhè c’okuvuna obuhya	βιβλίον ἀποστασίου (biblion apostasiou)	סֵפֶר כְּרִיתוּת (sefer keritut)	Acte de répudiation	Cheti cha talaka
Omulume n’omukazi mubiri muguma	οἱ δύο εἰς σάρκα μίαν (hoi dyo eis sarka mian)	שְׁנַיִם לְבָשָׂר אֶחָד (shnayim lebasar eḥad)	Les deux seront une seule chair	Wawili watakuwa mwili mmoja

Yezu n’abâna barhò

(Mat 19, 13‑15 ; Luk 18, 15‑17)

Mashi	Grec (translittération)	Hébreu	Français	Kiswahili
Leki abâna bajè ahandi	ἄφετε τὰ παιδία (aphete ta paidia)	הַנִּיחוּ אֶת־הַיְלָדִים (hanichu et‑hayeladim)	Laissez venir les enfants	Waacheni watoto waje
Obwâmi bwa Nyamuzinda bwâho	βασιλεία τοῦ θεοῦ (basileia tou theou)	מַלְכוּת אֱלֹהִים (malkhut Elohim)	Royaume de Dieu	Ufalme wa Mungu
Obuyêmêre nka mwâna murhò	ὡς παιδίον (hōs paidion)	כְּיֶלֶד (keyeled)	Comme un petit enfant	Kama mtoto mdogo

Omuntu wali ogwêrhe birugu binji

(Mat 19, 16‑22 ; Luk 18, 18‑23)

Mashi	Grec (translittération)	Hébreu	Français	Kiswahili
Waliha Mwigîriza mwinjà	διδάσκαλε ἀγαθέ (didaskale agathe)	מוֹרֶה טוֹב (moreh tov)	Maître bon	Mwalimu mwema
Obuzîne burhahwa	ζωὴν αἰώνιον (zōēn aiōnion)	חַיִּים עוֹלָם (ḥayyim ‘olam)	Vie éternelle	Uzima wa milele
Oguz’ibyoshi ohè abakenyi	πώλησον πάντα καὶ δὸς πτωχοῖς (pōlēson panta kai dos ptōchois)	מְכוֹר הַכֹּל וְתֵן לָעֲנִיִּים (mekhor hakol veten la‘aniyim)	Vends tout et donne aux pauvres	Uza vyote uwape maskini

Okuhika omu mpingu kw’omugale kuli kudârhi

(Mat 19, 23‑26 ; Luk 18, 24‑27)

Mashi	Grec (translittération)	Hébreu	Français	Kiswahili
Omugale omu Bwâmi bwa Nyamuzinda	πλούσιος εἰσελθεῖν (plousios eiselthein)	עָשִׁיר לָבוֹא (ashir lavo)	Le riche entrer	Tajiri kuingia
Engamiya omu murhule gw’ensinge	κάμηλος διὰ τρυπήματος (kamēlos dia trypēmatos)	גָּמָל בְּחוֹר מַחַט (gamal beḥor maḥat)	Chameau par le trou d’aiguille	Ngamia kupitia tundu la sindano
Ntâco cankayabira Nyamuzinda	παρὰ θεῷ πάντα δυνατά (para theō panta dynata)	עִם אֱלֹהִים הַכֹּל יָכוֹל (‘im Elohim hakol yakhol)	Tout est possible à Dieu	Kwa Mungu yote yanawezekana

Oluhembo lw’abalesire eby’en’igulu

(Mat 19, 27‑30 ; Luk 18, 28‑30)

Mashi	Grec (translittération)	Hébreu	Français	Kiswahili
Rhwalesire byoshi rhwakushimba	ἀφήκαμεν πάντα (aphēkamen panta)	עָזַבְנוּ הַכֹּל (azavnu hakol)	Nous avons tout quitté	Tumeacha vyote
Abule kuhâbwa kali igana	ἑκατονταπλασίονα (hekatontaplasiona)	מֵאָה פְּעָמִים (me’ah pe‘amim)	Cent fois plus	Mara mia moja
Abazinda bâbè barhanzi	πρῶτοι ἔσονται ἔσχατοι (prōtoi esontai eschatoi)	רִאשׁוֹנִים יִהְיוּ אַחֲרוֹנִים (rishonim yihyu aḥaronim)	Les premiers seront les derniers	Wa kwanza watakuwa wa mwisho

✨ Notes thématiques – équations Mashi, Grec, Hébreu

Mariage et unité – οἱ δύο εἰς σάρκα μίαν – שְׁנַיִם לְבָשָׂר אֶחָד : le mariage est une union indissoluble voulue par Dieu.
Abâna barhò – ἄφετε τὰ παιδία – הַנִּיחוּ אֶת־הַיְלָדִים : l’accueil des enfants révèle la simplicité et la confiance nécessaires pour entrer dans le Royaume.
Omuntu ogwêrhe birugu binji – πλούσιος – עָשִׁיר : la richesse peut devenir un obstacle à la vie éternelle, car elle attache le cœur.
Engamiya omu murhule gw’ensinge – κάμηλος – גָּמָל : image forte de l’impossibilité humaine, mais rappel que tout est possible à Dieu.
Oluhembo lw’abalesire – ἑκατονταπλασίονα – מֵאָה פְּעָמִים : promesse de récompense spirituelle et communautaire pour ceux qui laissent tout pour suivre Jésus.
Abazinda bâbè barhanzi – πρῶτοι ἔσονται ἔσχατοι – רִאשׁוֹנִים יִהְיוּ אַחֲרוֹנִים : renversement eschatologique, les valeurs du Royaume inversent les hiérarchies humaines.

🌿 Synthèse – Marko 10

Bible : Jésus enseigne sur le mariage, accueille les enfants, confronte le riche attaché à ses biens, annonce la difficulté pour les riches d’entrer dans le Royaume, et promet une récompense centuple à ceux qui le suivent.
Transmission mashi : les termes (ahuluse, obuzîne burhahwa, engamiya, abâna barhò) donnent une profondeur linguistique et culturelle, reliant la pédagogie de Jésus à la mémoire vivante et artisanale.
Dimension eschatologique : l’appel au renoncement, à l’accueil des petits

📖 Tableau polyglotte – Marko 11

(Mashi – Grec – Hébreu – Français – Kiswahili, avec notes thématiques)

Yezu ajà omu Yeruzalemu

(Mat 21, 1‑11 ; Luk 19, 28‑38 ; Jn 12, 12‑16)

Mashi	Grec (translittération)	Hébreu	Français	Kiswahili
Omucukà gw’endogomi	πῶλος ὄνου (pōlos onou)	עַיִר חֲמוֹר (‘ayir ḥamor)	Ânon	Punda mdogo
Hozana! Agishwe oyu oyishire oku izîno lya Nyakasane!	ὡσαννά· εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι κυρίου (hosanna· eulogēmenos ho erchomenos en onomati kyriou)	הוֹשַׁע נָא· בָּרוּךְ הַבָּא בְּשֵׁם יְהוָה (hosha‘ na· barukh haba beshem Adonai)	Hosanna ! Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur	Hosana! Amebarikiwa ajaye kwa jina la Bwana
Obwâmi bwa larha Daudi	ἡ βασιλεία τοῦ πατρὸς ἡμῶν Δαυίδ (hē basileia tou patros hēmōn Dauid)	מַלְכוּת דָּוִד אָבִינוּ (malkhut David avinu)	Royaume de David notre père	Ufalme wa Daudi baba yetu

Yezu ahehêrera omulehe

(Mat 21, 18‑19)

Mashi	Grec (translittération)	Hébreu	Français	Kiswahili
Omurhi gw’amalehe	συκῆ (sykē)	תְּאֵנָה (te’enah)	Figuier	Mtini
Ntâco abwînekwo irehe	οὐδὲν εὗρεν (ouden heuren)	לֹא מָצָא פְּרִי (lo matza peri)	Il ne trouva rien	Hakupata matunda
Omurhi gwayûmire	ἐξηράνθη (exēranthē)	נִיבֵל (nibel)	L’arbre sécha	Mti ukanyauka

Yezu ahulusa abakâg’ikaguliza omu ka‑Nyamuzinda

(Mat 21, 12‑17 ; Luk 19, 45‑48 ; Jn 2, 14‑16)

Mashi	Grec (translittération)	Hébreu	Français	Kiswahili
Enyumpa ya nsengero	οἶκος προσευχῆς (oikos proseuchēs)	בֵּית תְּפִלָּה (beit tefillah)	Maison de prière	Nyumba ya maombi
Lukunda lwa bishambo	σπήλαιον λῃστῶν (spēlaion lēstōn)	מְעָרַת פָּרִיצִים (me‘arat paritsim)	Caverne de brigands	Pango la wanyang’anyi
Ahulusa abakâg’ikaguliza	ἐξέβαλεν τοὺς πωλοῦντας (exebalen tous pōlountas)	גֵּרֵשׁ הַמּוֹכְרִים (geresh hamoḥrim)	Il chassa les vendeurs	Aliwafukuza wauzaji

Okuyûma kw’omulehe – Obuyêmêre n’ensengero

(Mat 21, 20‑22)

Mashi	Grec (translittération)	Hébreu	Français	Kiswahili
Muyêmêre Nyamuzinda	ἔχετε πίστιν θεοῦ (echete pistin theou)	אֱמוּנָה בֵּאלֹהִים (emunah beElohim)	Ayez foi en Dieu	Kuwa na imani kwa Mungu
Yimuka, ocikwêbe omu nyanja	ἄρθητι καὶ βλήθητι εἰς τὴν θάλασσαν (arthēti kai blēthēti eis tēn thalassan)	הִנָּשֵׂא וְהִשָּׁלֵךְ בַּיָּם (hinase ve‑hishalech bayam)	Lève‑toi et jette‑toi dans la mer	Ondoka, utupwe baharini
Mwâhûne nka mwashenga, mwanacihâbwa	πάντα ὅσα προσεύχεσθε καὶ αἰτεῖσθε (panta hosa proseuchesthe kai aiteisthe)	כֹּל אֲשֶׁר תִּתְפַּלְּלוּ וְתִשְׁאֲלוּ (kol asher titpallelu vetish’alu)	Tout ce que vous demanderez en priant	Cho chote mtakachoomba kwa maombi

Abayahudi badôsa Yezu ngahi obuhashe bwâge

(Mat 21, 23‑27 ; Luk 20, 1‑8)

Mashi	Grec (translittération)	Hébreu	Français	Kiswahili
Buhashe buhi ojiramwo ebi?	ποίᾳ ἐξουσίᾳ (poia exousia)	בְּאֵיזוֹ רְשׁוּת (be’eizo reshut)	Par quelle autorité fais‑tu cela ?	Kwa mamlaka gani unafanya haya?
Obubatizo bwa Yowane	τὸ βάπτισμα Ἰωάννου (to baptisma Iōannou)	טְבִילַת יוֹחָנָן (tevilat Yoḥanan)	Baptême de Jean	Ubatizo wa Yohana
Rhurhamanyiri là	οὐκ οἴδαμεν (ouk oidamen)	אֵינֶנּוּ יוֹדְעִים (einenu yod‘im)	Nous ne savons pas	Hatujui

✨ Notes thématiques – équations Mashi, Grec, Hébreu

Hosanna – ὡσαννά – הוֹשַׁע נָא : acclamation messianique, reconnaissance de Jésus comme roi attendu.
Omurhi gw’amalehe – συκῆ – תְּאֵנָה : symbole d’Israël stérile, avertissement contre l’infidélité.
Enyumpa ya nsengero – οἶκος προσευχῆς – בֵּית תְּפִלָּה : purification du Temple, rappel de sa vocation spirituelle.
Muyêmêre Nyamuzinda – ἔχετε πίστιν θεοῦ – אֱמוּנָה בֵּאלֹהִים : appel à la foi confiante, capable de déplacer les montagnes.
Buhashe buhi ojiramwo ebi – ποίᾳ ἐξουσίᾳ – בְּאֵיזוֹ רְשׁוּת : question de l’autorité de Jésus, révélant son origine divine.

🌿 Synthèse – Marko 11

Bible : Jésus entre à Jérusalem acclamé comme roi, maudit le figuier stérile, purifie le Temple, et affirme l’importance de la foi.
Transmission mashi : les termes (omucukà gw’endogomi, hozana, omurhi gw’amalehe, enyumpa ya nsengero) donnent une profondeur linguistique et culturelle, reliant la mémoire artisanale et spirituelle à la

📖 Tableau polyglotte – Marko 12

(Mashi – Grec – Hébreu – Français – Kiswahili, avec notes thématiques)

Omugani gw’abahinzi babî

(Mat 21, 33‑46 ; Luc 20, 9‑19)

Mashi	Grec (translittération)	Hébreu	Français	Kiswahili
Olukoma lw’emizâbîbu	ἀμπελῶνα (ampelōna)	כֶּרֶם (kerem)	Vigne	Shamba la mizabibu
Omwambali	δοῦλος (doulos)	עֶבֶד (‘eved)	Serviteur	Mtumishi
Mugala wâge murhonyi bwenêne	υἱὸς ἀγαπητός (huios agapētos)	בֵּן יָחִיד (ben yaḥid)	Fils bien‑aimé	Mwana mpendwa
Ibuye abûbasi bagayaguzagya	λίθος ὃν ἀπεδοκίμασαν (lithos hon apedokimasan)	אֶבֶן מָאֲסוּ הַבּוֹנִים (even ma’asu habonim)	La pierre rejetée par les bâtisseurs	Jiwe lililokataliwa na waashi

Okuvurhira Sezari

(Mat 22, 15‑22 ; Luc 20, 20‑26)

Mashi	Grec (translittération)	Hébreu	Français	Kiswahili
Kabôlo kuli Sezari	κῆνσον Καίσαρι (kenson Kaisari)	מַס קֵיסָר (mas Qesar)	Impôt à César	Kodi kwa Kaisari
Ebya Sezari bigaluliragi Sezari	ἀπόδοτε τὰ Καίσαρος (apodote ta Kaisaros)	תְּנוּ לְקֵיסָר (tenu leQesar)	Rendez à César ce qui est à César	Mpeni Kaisari vilivyo vya Kaisari
Ebya Nyamuzinda mubihè Nyamuzinda	τὰ τοῦ θεοῦ τῷ θεῷ (ta tou theou tō theō)	תְּנוּ לֵאלֹהִים (tenu leElohim)	Et à Dieu ce qui est à Dieu	Na kwa Mungu vilivyo vya Mungu

Okufûka kw’abafîre (Mat 22, 23‑33 ; Luc 20, 27‑40)

Mashi	Grec (translittération)	Hébreu	Français	Kiswahili
Bufûke bw’abafù	ἀνάστασις νεκρῶν (anastasis nekrōn)	תְּחִיַּת הַמֵּתִים (teḥiyyat hametim)	Résurrection des morts	Ufufuo wa wafu
Bacîbêra nka bamalahika	ὡς ἄγγελοι (hōs angeloi)	כְּמַלְאָכִים (kemal’akhim)	Comme les anges	Kama malaika
Nyamuzinda wa Abrahamu, Izaki, Yakôbo	θεὸς Ἀβραάμ, Ἰσαάκ, Ἰακώβ (theos Abraam, Isaak, Iakōb)	אֱלֹהֵי אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב (Elohei Avraham, Yitzḥaq veYa‘aqov)	Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob	Mungu wa Ibrahimu, Isaka na Yakobo

Irhegeko lirhanzi omu marhegeko goshi (Mat 22, 34‑40 ; Luc 10, 25‑28)

Mashi	Grec (translittération)	Hébreu	Français	Kiswahili
Yumva, Israheli	Ἄκουε, Ἰσραήλ (Akoue Israēl)	שְׁמַע יִשְׂרָאֵל (Shema Yisra’el)	Écoute, Israël	Sikieni, Israeli
Wakâzigira Nyakasane n’omurhima goshi	ἀγαπήσεις κύριον τὸν θεόν σου (agapēseis kyrion ton theon sou)	וְאָהַבְתָּ אֵת יְהוָה אֱלֹהֶיךָ (ve’ahavta et Adonai Elohekha)	Tu aimeras le Seigneur ton Dieu	Utampenda Bwana Mungu wako
Wakâzigira owinyu nk’oku ocîzigira wênene	ἀγαπήσεις τὸν πλησίον σου (agapēseis ton plēsion sou)	וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ (ve’ahavta lere‘akha)	Tu aimeras ton prochain comme toi‑même	Utampenda jirani yako kama nafsi yako

Kristu mugala wa Daudi na Nnawâbo (Mat 22, 42‑46 ; Luc 20, 41‑44)

Mashi	Grec (translittération)	Hébreu	Français	Kiswahili
Kristu ali mwene Daudi	Χριστὸς υἱὸς Δαυίδ (Christos huios Dauid)	מָשִׁיחַ בֶּן־דָּוִד (Mashiaḥ ben‑David)	Christ fils de David	Kristo mwana wa Daudi
Bwârhala ebwa kulyo kwâni	Κάθου ἐκ δεξιῶν μου (Kathou ek dexiōn mou)	שֵׁב לִימִינִי (shev limini)	Assieds‑toi à ma droite	Kaa mkono wangu wa kuume

Obulyâlya bw’abashamuka b’ihano (Mat 23, 6‑7 ; Luc 20, 45‑47)

Mashi	Grec (translittération)	Hébreu	Français	Kiswahili
Ebishûli birîrî	στολὰς (stolas)	מַדִּים (madim)	Longues robes	Mavazi marefu
Ntebe ntanzi omu masinagogi	πρωτοκαθεδρίας (prōtokathedrias)	מוֹשָׁב רִאשׁוֹן (moshav rishon)	Premières places dans les synagogues	Viti vya mbele katika masinagogi
Ebya abakana banaderha amasala	κατεσθίουσιν τὰς οἰκίας τῶν χηρῶν (katesthiousin tas oikias tōn chērōn)	אוֹכְלִים בָּתֵּי אַלְמָנוֹת (okhlim batei almanot)	Ils dévorent les maisons des veuves	Wanakula nyumba za wajane

Entûlo y’omukana (Luc 21, 1‑4)

Mashi	Grec (translittération)	Hébreu	Français	Kiswahili
Mukana muguma wa buligo	χήρα πτωχή (chēra ptōchē)	אַלְמָנָה עֲנִיָּה (almanah ‘aniyah)	Veuve pauvre	Mjane maskini
Bujuma bubiri nk’ikuta	δύο λεπτά (dyo lepta)	שְׁנֵי פְּרוּטוֹת (shnei perutot)	Deux petites pièces	Sarafu mbili ndogo
Ahânyire kulusha boshi	πλεῖον πάντων (pleion pantōn)	יוֹתֵר מִכּוּלָם (yoter mikulam)	Elle a donné plus que tous	Ametoa zaidi ya wote
Ahiziremwo ehi anali agwêrhe hyoshi	πάντα ὅσα εἶχεν (panta hosa eichen)	כָּל־אֲשֶׁר הָיָה לָהּ (kol asher hayah lah)	Elle a donné tout ce qu’elle avait	Alitoa vyote alivyokuwa navyo

✨ Notes thématiques – équations Mashi, Grec, Hébreu

Omugani gw’abahinzi babî – ἀμπελῶνα – כֶּרֶם : parabole de la vigne, dénonciation des responsables infidèles, annonce du rejet du Fils bien‑aimé.
Kabôlo kuli Sezari – κῆνσον Καίσαρι – מַס קֵיסָר : distinction entre l’autorité politique et l’autorité divine, appel au discernement.
Bufûke bw’abafù – ἀνάστασις νεκρῶν – תְּחִיַּת הַמֵּתִים : affirmation de la résurrection, Dieu des vivants et non des morts.
Irhegeko lirhanzi – Ἄκουε, Ἰσραήλ – שְׁמַע יִשְׂרָאֵל : le Shema comme cœur de la Loi, amour de Dieu et du prochain.
Kristu mugala wa Daudi – Χριστὸς υἱὸς Δαυίδ – מָשִׁיחַ בֶּן־דָּוִד : Jésus dépasse l’attente messianique davidique, il est Seigneur.
Obulyâlya bw’abashamuka b’ihano – στολὰς – מַדִּים : critique des pratiques hypocrites, recherche de prestige au détriment de la justice.
Entûlo y’omukana – χήρα πτωχή – אַלְמָנָה עֲנִיָּה : la veuve pauvre incarne la foi et le don total, plus que les riches.

🌿 Synthèse – Marko 12

Bible : Jésus raconte la parabole des vignerons, répond sur l’impôt à César, affirme la résurrection, rappelle le plus grand commandement, se présente comme Seigneur au‑delà de David, dénonce l’hypocrisie des scribes, et loue l’offrande de la veuve.
Transmission mashi : les termes (olukoma, kabôlo, bufûke, Shema, mukana) donnent une profondeur linguistique et culturelle, reliant la pédagogie de Jésus à la mémoire vivante et artisanale.
Dimension eschatologique : fidélité, justice, résurrection et don total sont les clés du Royaume.

📖 Tableau polyglotte – Marko 13

(Mashi – Grec – Hébreu – Français – Kiswahili, avec notes thématiques)

Enyigîrizo z’okuyûrha kw’igulu. Enshokolezi (Mat 24, 1‑3 ; Luk 21, 5‑7)

Mashi	Grec (translittération)	Hébreu	Français	Kiswahili
Ntà ibuye lyâyôrhe oku lindi	οὐ μὴ καταλειφθῇ λίθος (ou mē kataleiphthē lithos)	לֹא יִשָּׁא אֶבֶן (lo yissa even)	Il ne restera pas pierre sur pierre	Hakutabaki jiwe juu ya jiwe
Cimanyîso oku ebyo byoshi	σημεῖον (sēmeion)	אוֹת (ot)	Signe	Ishara
Obuzinda burhaciba	συντέλεια (synteleia)	קֵץ (qets)	Fin	Mwisho

Omurhondêro gw’amalibuko (Mat 24, 4‑14 ; Luk 21, 8‑19)

Mashi	Grec (translittération)	Hébreu	Français	Kiswahili
Banji bayishe oku izîno lyâni	πολλοὶ ἐλεύσονται ἐπὶ τῷ ὀνόματί μου (polloi eleusontai epi tō onomati mou)	רַבִּים יָבֹאוּ בְּשְׁמִי (rabim yavo’u beshemi)	Beaucoup viendront en mon nom	Wengi watakuja kwa jina langu
Ishanja lyârhêre elindi ishanja	ἔθνος ἐπὶ ἔθνος (ethnos epi ethnos)	גּוֹי עַל־גּוֹי (goy ‘al goy)	Nation contre nation	Taifa juu ya taifa
Mwayish’ihânwa omu rhugombe	παραδώσουσιν (paradōsousin)	יִמְסְרוּ (yimsru)	Ils vous livreront	Watakusalimisha
Owayôrhe ali mwinjà kuhika olusiku luzinda	ὁ δὲ ὑπομείνας εἰς τέλος (ho de hypomeinas eis telos)	הַמַּחֲזִיק עַד־קֵץ (hammaḥazik ‘ad‑qets)	Celui qui persévérera jusqu’à la fin	Atakayevumilia hadi mwisho

Amalibuko g’e Yeruzalemu (Mat 24, 15‑25 ; Luk 21, 21‑24)

Mashi	Grec (translittération)	Hébreu	Français	Kiswahili
Ebibî bibî aha birhakwânîni	τὸ βδέλυγμα τῆς ἐρημώσεως (to bdelygma tēs erēmōseōs)	שִׁקּוּץ שֹׁמֵם (shiqqutz shomem)	Abomination de la désolation	Machukizo ya uharibifu
Bayâkire oku ntondo	φευγέτωσαν εἰς τὰ ὄρη (pheugetōsan eis ta orē)	יִבְרְחוּ אֶל־הֶהָרִים (yivreḥu el‑heharim)	Qu’ils fuient vers les montagnes	Wakimbilie milimani
Nsiku z’amalibuko garhasâg’iboneka	θλῖψις μεγάλη (thlipsis megalē)	צָרָה גְּדוֹלָה (tsarah gedolah)	Grande détresse	Dhiki kuu

Okuyisha kwa Mwene‑omuntu (Mat 24, 29‑31 ; Luk 21, 25‑27)

Mashi	Grec (translittération)	Hébreu	Français	Kiswahili
Izûba lyâbà mwizizi	ὁ ἥλιος σκοτισθήσεται (ho hēlios skotisthēsetai)	הַשֶּׁמֶשׁ יֶחְשַׁךְ (hashemesh yeḥshakh)	Le soleil s’obscurcira	Jua litatiwa giza
Mwene‑omuntu ayishire omu bitù	ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου (ho huios tou anthrōpou)	בֶּן־אָדָם (ben‑adam)	Le Fils de l’homme	Mwana wa Adamu
Bamalahika bashûbûze abîshogwa	ἀποστελεῖ τοὺς ἀγγέλους (aposteilei tous angelous)	יִשְׁלַח מַלְאָכִים (yishlaḥ mal’akhim)	Il enverra ses anges	Atawatuma malaika wake

Amango okwo kwâbè (Mat 24, 32‑36 ; Luk 21, 29‑33)

Mashi	Grec (translittération)	Hébreu	Français	Kiswahili
Olwiganyo oku mulehe	τὴν παραβολὴν ἀπὸ τῆς συκῆς (tēn parabolēn apo tēs sykēs)	מִן־הַתְּאֵנָה (min‑hate’enah)	La parabole du figuier	Mfano wa mtini
Irunga n’igulu byâgere, ci nderho zâni zirhakagera	ὁ οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ παρελεύσονται (ho ouranos kai hē gē pareleusontai)	הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ יַעֲבֹרוּ (hashamayim veha’aretz ya‘avoru)	Le ciel et la terre passeront	Mbingu na nchi zitapita
Ntâye obimanyire aha nyuma ly’Îshe	οὐδεὶς οἶδεν (oudeis oiden)	אֵין יוֹדֵעַ (ein yodea)	Personne ne sait	Hakuna ajuaye

Okubà masù n’okucîrheganya (Mat 24, 42 ; 25, 13‑15 ; Luk 12, 38‑40)

Mashi	Grec (translittération)	Hébreu	Français	Kiswahili
Mubè masù	γρηγορεῖτε (grēgoreite)	שִׁקְדוּ (shikdu)	Veillez	Kesheni
Omulanzi abè masù	θυρωρὸς (thyropos)	שׁוֹמֵר (shomer)	Gardien	Mlinzi
Murhamanyiri mangaci nn’enyumpa ayisha	οὐκ οἴδατε πότε (ouk oidate pote)	אֵינְכֶם יוֹדְעִים מָתַי (einchem yod‘im matai)	Vous ne savez pas quand	Hamjui lini

✨ Notes thématiques – équations Mashi, Grec, Hébreu

Ntà ibuye lyâyôrhe oku lindi – οὐ μὴ καταλειφθῇ λίθος – לֹא יִשָּׁא אֶבֶן : annonce de la destruction du Temple, signe de rupture historique.
Omurhondêro gw’amalibuko – θλῖψις – צָרָה : les douleurs de l’enfantement, commencement des tribulations.

Ebibî bibî – τὸ βδέλυγμα τῆς ἐρημώσεως – שִׁקּוּץ שֹׁמֵם : l’« abomination de la désolation » est une image prophétique (Daniel) qui annonce une profanation du lieu saint et une crise spirituelle. Elle symbolise la corruption extrême qui précède le jugement.
Izûba lyâbà mwizizi – ὁ ἥλιος σκοτισθήσεται – הַשֶּׁמֶשׁ יֶחְשַׁךְ : obscurcissement cosmique, signe apocalyptique. Le langage cosmique exprime la fin d’un ordre ancien et l’avènement du Royaume.
Mwene‑omuntu ayishire omu bitù – ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου – בֶּן־אָדָם : figure messianique venant avec puissance et gloire. Jésus se présente comme celui qui accomplit les visions de Daniel 7.
Olwiganyo oku mulehe – τὴν παραβολὴν ἀπὸ τῆς συκῆς – מִן־הַתְּאֵנָה : parabole du figuier, signe de vigilance. Les bourgeons annoncent la proximité de l’été, image de la proximité du Royaume.
Irunga n’igulu byâgere – ὁ οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ παρελεύσονται – הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ יַעֲבֹרוּ : affirmation que les réalités créées passeront, mais la Parole du Seigneur demeure éternellement.
Mubè masù – γρηγορεῖτε – שִׁקְדוּ : appel à la vigilance constante. Le disciple est invité à rester éveillé, prêt à accueillir le Seigneur à tout moment.

🌿 Synthèse – Marko 13

Bible : Jésus annonce la destruction du Temple, décrit les signes de la fin, exhorte à la vigilance et promet sa venue glorieuse comme Fils de l’homme.
Transmission mashi : les termes (ebibî bibî, izûba mwizizi, olwiganyo, mubè masù) donnent une profondeur linguistique et culturelle, reliant la mémoire prophétique et apocalyptique à la pédagogie vivante de Jésus.
Dimension eschatologique : vigilance, persévérance et confiance dans la Parole de Dieu sont les clés pour traverser les tribulations et accueillir le Royaume.

📖 Tableau polyglotte – Marko 14

(Mashi – Grec – Hébreu – Français – Kiswahili, avec notes thématiques)

Abashombanyi ba Yezu balagânana okumuyîrha (Mat 26, 2‑5 ; Luk 22, 1‑2)

Mashi	Grec (translittération)	Hébreu	Français	Kiswahili
Basâka	τὸ πάσχα (to pascha)	פֶּסַח (pesach)	Pâque	Pasaka
Obwenge n’okumuyîrha	δόλος (dolos)	מִרְמָה (mirmah)	Ruse, tromperie	Hila
Akadugundu kalek’izûka	θόρυβος (thorybos)	הָמוֹן (hamon)	Tumulte, agitation	Ghasia

Yezu abulagirwa amavurha g’omugavu omu irhwe (Mat 26, 6‑13 ; Jn 12, 1‑8)

Mashi	Grec (translittération)	Hébreu	Français	Kiswahili
Amavurha g’omugavu	μύρον νάρδου (myron nardou)	נֵרְדְּ (nered)	Parfum de nard	Manukato ya nardo
Ajizire nka oku ahashire	προέλαβεν μυρίσαι (proelaben myrisai)	קִדֵּם לִמְשֹׁחַ (kidem limshoḥ)	Elle a anticipé l’onction	Alitangulia kumpaka mafuta
Agurheganya okubishwa	εἰς τὸν ἐνταφιασμόν (eis ton entaphiasmon)	לִקְבוּרָה (likvurah)	Pour l’ensevelissement	Kwa maziko

Yûda alenganya Nnawâbo (Mat 26, 14‑16 ; Luk 22, 3‑6)

Mashi	Grec (translittération)	Hébreu	Français	Kiswahili
Yûda w’e Keriyoti	Ἰούδας Ἰσκαριώτης (Ioudas Iskariōtēs)	יְהוּדָה אִישׁ־קְרִיוֹת (Yehudah Ish‑Qeriyot)	Judas Iscariote	Yuda Iskariote
Amuhâne omu maboko gâbo	παραδοῦναι (paradounai)	לִמְסֹר (limsor)	Livrer	Kusalimisha
Ensaranga	ἀργύρια (argyria)	כֶּסֶף (kesef)	Argent	Fedha

Amarheganyo ga Basâka (Mat 26, 17‑19 ; Luk 22, 7‑13)

Mashi	Grec (translittération)	Hébreu	Français	Kiswahili
Akabindi k’amîshi	κεράμιον ὕδατος (keramion hydatos)	כַּד מַיִם (kad mayim)	Cruche d’eau	Mtungi wa maji
Enyumpa nnene y’enyanya	ἀνάγαιον μέγα (anagaion mega)	עֲלִיָּה גְּדוֹלָה (‘aliyah gedolah)	Grande salle haute	Chumba kikubwa cha juu
Barheganya Basâka	ἑτοιμάσαι τὸ πάσχα (hetoimasai to pascha)	לְהָכִין פֶּסַח (lehakhin pesach)	Préparer la Pâque	Kuandaa Pasaka

Yezu ajira Obukaristiya (Mat 26, 26‑29 ; Luk 22, 15‑20)

Mashi	Grec (translittération)	Hébreu	Français	Kiswahili
Omugati mubiri gwâni	τοῦτό ἐστιν τὸ σῶμά μου (touto estin to sōma mou)	זֶה גּוּפִי (zeh gufi)	Ceci est mon corps	Huu ni mwili wangu
Mukò gw’amalaganyo mahyâhya	τὸ αἷμά μου τῆς διαθήκης (to haima mou tēs diathēkēs)	דָּמִי הַבְּרִית (dami habrit)	Mon sang de l’alliance	Damu yangu ya agano
Mburho y’omuzâbîbu	γεννήματος τῆς ἀμπέλου (gennēmatos tēs ampelou)	פְּרִי הַגֶּפֶן (peri hagefen)	Fruit de la vigne	Tunda la mzabibu

✨ Notes thématiques – équations Mashi, Grec, Hébreu

Basâka – τὸ πάσχα – פֶּסַח : fête de la libération, contexte de la Passion.
Amavurha g’omugavu – μύρον νάρδου – נֵרְדְּ : geste prophétique de la femme, anticipation de l’ensevelissement.
Yûda – Ἰούδας – יְהוּדָה : figure de la trahison, contraste avec le don total de la femme.
Akabindi k’amîshi – κεράμιον – כַּד : signe discret de préparation, obéissance à la parole de Jésus.
Omugati mubiri gwâni – τοῦτό ἐστιν τὸ σῶμά μου – זֶה גּוּפִי : institution de l’Eucharistie, mémorial vivant du sacrifice.
Mukò gw’amalaganyo mahyâhya – τὸ αἷμά μου τῆς διαθήκης – דָּמִי הַבְּרִית : nouvelle alliance scellée dans le sang du Christ.
Mburho y’omuzâbîbu – γεννήματος τῆς ἀμπέλου – פְּרִי הַגֶּפֶן : promesse eschatologique du banquet dans le Royaume.

🌿 Synthèse – Marko 14 (première partie)

Bible : complot des chefs, onction à Béthanie, trahison de Judas, préparation de la Pâque, institution de l’Eucharistie.
Transmission mashi : les termes (Basâka, amavurha, mukò, mburho) donnent une profondeur linguistique et culturelle, reliant la mémoire rituelle à la pédagogie vivante de Jésus.
Dimension eschatologique : la nouvelle alliance est inaugurée, la trahison contraste avec le don, et la Pâque devient accomplissement dans le Royaume.

Yezu omu ishwa ly’e Jetesemani (Mat 26, 36‑46 ; Luk 22, 40‑46)

Mashi	Grec (translittération)	Hébreu	Français	Kiswahili
Jetesemani	Γεθσημανί (Gethsēmani)	גַּת שְׁמָנִים (Gat‑Shemanim)	Gethsémani (pressoir à huile)	Gethsemane
Omurhima gwâni guyunjwîre burhè	περίλυπός ἐστιν ἡ ψυχή μου (perilypos estin hē psychē mou)	נַפְשִׁי עֲצֵבָה מְאֹד (nafshi atzevah me’od)	Mon âme est triste jusqu’à la mort	Nafsi yangu imehuzunika sana
Abà, Larha, byoshi bihashikana	Ἀββᾶ ὁ πατήρ (Abba ho patēr)	אַבָּא אָב (Abba Av)	Abba, Père, tout est possible	Abba, Baba, yote yanawezekana
Mubè masù, munashenge	γρηγορεῖτε καὶ προσεύχεσθε (grēgoreite kai proseuchesthe)	שִׁקְדוּ וְהִתְפַּלְּלוּ (shikdu vehitpallelu)	Veillez et priez	Kesheni na kuomba

Yezu agwârhwa (Mat 26, 47‑56 ; Luk 22, 47‑53 ; Jn 18, 2‑11)

Mashi	Grec (translittération)	Hébreu	Français	Kiswahili
Yûda amunugurha	φιλήσω (philēsō)	נָשַׁק (nashaq)	Embrasser (signe de trahison)	Busu
Engôrho n’amahiri	μάχαιραι καὶ ξύλα (machairai kai xyla)	חֲרָבוֹת וְמַקְלוֹת (ḥaravot u‑maklot)	Glaives et bâtons	Mapanga na fimbo
Nâshûrha lungere, ebibuzi bishandabane	πατάξω τὸν ποιμένα, καὶ διασκορπισθήσονται τὰ πρόβατα (pataxō ton poimena kai diaskorpisthēsontai ta probata)	הַכֵּה אֶת־הָרֹעֶה וְיִפָּצוּ הַצֹּאן (hakeh et‑haro‘eh veyifatsu hatson)	Frappe le berger, les brebis seront dispersées	Mpige mchungaji, kondoo watatawanyika

Yezu ahêkwa emwa Omudâhwa mukulu (Mat 26, 57‑68 ; Luk 22, 54.63‑71 ; Jn 18, 15‑16.18)

Mashi	Grec (translittération)	Hébreu	Français	Kiswahili
Omudâhwa mukulu	ἀρχιερεύς (archiereus)	כֹּהֵן גָּדוֹל (kohen gadol)	Grand prêtre	Kuhani mkuu
Ka we Kristu, Mugala w’Omugishe	σὺ εἶ ὁ χριστός, ὁ υἱὸς τοῦ εὐλογητοῦ (sy ei ho Christos, ho huios tou eulogētou)	אַתָּה הַמָּשִׁיחַ בֶּן־הַמְבֹרָךְ (attah ha‑Mashiaḥ ben‑hamvorakh)	Es‑tu le Christ, le Fils du Béni ?	Wewe ndiye Kristo, Mwana wa Aliyebarikiwa?
Mwene‑omuntu abwârhîre ekulyo kw’Ogala‑byoshi	ὄψεσθε τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου καθήμενον ἐκ δεξιῶν τῆς δυνάμεως (opsesthe ton huion tou anthrōpou kathēmenon ek dexiōn tēs dynameōs)	תִּרְאוּ אֶת־בֶּן־אָדָם יוֹשֵׁב לִימִין הַגְּבוּרָה (tir’u et ben‑adam yoshev limin hagevurah)	Vous verrez le Fils de l’homme assis à la droite de la Puissance	Mtamwona Mwana wa Adamu ameketi mkono wa kuume wa Uweza

Petro ahakana Nnawâbo (Mat 26, 69‑75 ; Luk 22, 55‑62 ; Jn 18, 15‑18.25‑27)

Mashi	Grec (translittération)	Hébreu	Français	Kiswahili
Oluhazi lwabika	ἀλέκτωρ ἐφώνησεν (alektōr ephōnēsen)	קָרָא הַתַּרְנְגוֹל (qara hatarnegol)	Le coq chanta	Jogoo akawika
Wampakana kasharhu	τρὶς ἀπαρνήσῃ (tris aparnēsē)	שָׁלֹשׁ פְּעָמִים תִּכְחַשׁ (shalosh pe‘amim tikhḥash)	Tu me renieras trois fois	Utanikana mara tatu
Anacirhondêra okuvugumula emirenge	ἔκλαυσεν (eklausen)	בָּכָה (bakha)	Il pleura	Akalia

✨ Notes thématiques – équations Mashi, Grec, Hébreu

Jetesemani – Γεθσημανί – גַּת שְׁמָנִים : lieu de l’agonie, symbole du pressoir où Jésus est écrasé par la souffrance.
Abà, Larha – Ἀββᾶ ὁ πατήρ – אַבָּא אָב : prière filiale, confiance absolue malgré l’angoisse.
Yûda amunugurha – φιλήσω – נָשַׁק : le baiser de Judas, signe paradoxal de trahison.
Omudâhwa mukulu – ἀρχιερεύς – כֹּהֵן גָּדוֹל : procès religieux, confrontation entre Jésus et l’autorité sacerdotale.
Mwene‑omuntu abwârhîre ekulyo kw’Ogala‑byoshi – καθήμενον ἐκ δεξιῶν – יוֹשֵׁב לִימִין : affirmation messianique et eschatologique, Jésus se révèle comme juge et Seigneur.
Oluhazi lwabika – ἀλέκτωρ – תַּרְנְגוֹל : rappel prophétique, chute de Pierre, mais ouverture à la miséricorde.

🌿 Synthèse – Marko 14 (seconde partie)

Bible : Jésus prie à Gethsémani, est arrêté, jugé par le grand prêtre, et Pierre le renie.
Transmission mashi : les termes (Abà, Jetesemani, oluhazi, mukò) donnent une profondeur linguistique et culturelle, reliant la mémoire rituelle à la pédagogie vivante de Jésus.
Dimension eschatologique : la Passion s’ouvre, Jésus se révèle comme Fils de l’homme glorifié, tandis que les disciples faillent, annonçant la nécessité de la grâce.

📖 Tableau polyglotte – Marko 15

(Mashi – Grec – Hébreu – Français – Kiswahili, avec notes thématiques)

Yezu emwa Bilato (Mat 27, 1‑2.11‑26 ; Luk 22, 66 ; 23, 1‑5.13‑25 ; Jn 18, 28—19, 16)

Mashi	Grec (translittération)	Hébreu	Français	Kiswahili
Mwâmi w’Abayahudi	βασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων (basileus tōn Ioudaiōn)	מֶלֶךְ הַיְּהוּדִים (melekh hayehudim)	Roi des Juifs	Mfalme wa Wayahudi
Baraba mushwêkwa	Βαραββᾶς (Barabbas)	בַּר־אַבָּא (Bar‑Abba)	Barabbas	Baraba
Omubambe oku musalaba	σταύρωσον αὐτόν (staurōson auton)	צְלֹב אוֹתוֹ (tslov oto)	Crucifie‑le	Msulubishe

Ecimanè c’emishûgi (Mat 27, 27‑31 ; Jn 19, 1‑3)

Mashi	Grec (translittération)	Hébreu	Français	Kiswahili
Ecishûli cidukula	πορφύραν (porphyra)	אַרְגָּמָן (argaman)	Pourpre	Joho la zambarau
Ecimanè c’emishûgi	στέφανον ἀκανθῶν (stephanon akanthōn)	עֲטֶרֶת קוֹצִים (‘ateret qotsim)	Couronne d’épines	Taji ya miiba
Asinge, Mwâmi w’Abayahudi!	χαῖρε ὁ βασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων (chaire ho basileus tōn Ioudaiōn)	שָׁלוֹם מֶלֶךְ הַיְּהוּדִים (shalom melekh hayehudim)	Salut, Roi des Juifs !	Salamu, Mfalme wa Wayahudi!

Enjira y’omusalaba (Mat 27, 32‑33 ; Luk 23, 26 ; Jn 19, 17)

Mashi	Grec (translittération)	Hébreu	Français	Kiswahili
Simoni w’e Kirena	Σίμων Κυρηναῖος (Simōn Kyrēnaios)	שִׁמְעוֹן הַקִּירֵנִי (Shim‘on ha‑Qireni)	Simon de Cyrène	Simoni wa Kirene
Omusalaba	σταυρός (stauros)	צְלוּב (tsluv)	Croix	Msalaba
Golgota	Γολγοθᾶ (Golgotha)	גּוּלְגֹּלֶת (Gulgōlet)	Golgotha (Lieu du Crâne)	Golgotha

Yezu abambwa oku musalaba (Mat 27, 34‑38 ; Luk 23, 33‑34 ; Jn 19, 18‑24)

Mashi	Grec (translittération)	Hébreu	Français	Kiswahili
Idivayi lirimwo endulwè	οἶνον ἐσμυρνισμένον (oinon esmyrnismenon)	יַיִן בְּמוֹר (yayin bemor)	Vin mêlé de myrrhe	Divai yenye manemane
Bagabâna emyambalo yâge	διεμερίσαντο τὰ ἱμάτια (diemerisanto ta himatia)	חִלְּקוּ בְּגָדָיו (ḥilqu begadav)	Ils se partagèrent ses vêtements	Waligawanya mavazi yake
Mwâmi w’Abayahudi (inscription)	ἡ ἐπιγραφὴ αὐτοῦ (hē epigraphē autou)	הַכְּתוֹבֶת (haketovet)	L’inscription : Roi des Juifs	Maandishi: Mfalme wa Wayahudi

Yezu afà oku musalaba (Mat 27, 45‑54 ; Luk 23, 44‑47 ; Jn 19, 28‑30)

Mashi	Grec (translittération)	Hébreu	Français	Kiswahili
Eloyi, Eloyi, lama sabaktani	Ἐλωΐ Ἐλωΐ, λιμὰ σαβαχθανί (Eloi Eloi lima sabachthani)	אֵלִי אֵלִי לָמָה שְׁבַקְתַּנִי (Eli Eli lama shevaqtani)	Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as‑tu abandonné ?	Mungu wangu, Mungu wangu, kwa nini umeniacha?
Omwenda gwalalanguka mpande ibiri	τὸ καταπέτασμα τοῦ ναοῦ ἐσχίσθη (to katapetasma tou naou eschisthē)	הַפָּרֹכֶת נִקְרְעָה (haparoḥet niqre‘ah)	Le voile du Temple se déchira	Pazia la hekalu likapasuka
Oyu muntu anali Mugala wa Nyamuzinda!	ἀληθῶς οὗτος ὁ ἄνθρωπος υἱὸς θεοῦ (alēthōs houtos ho anthrōpos huios theou)	אָמְנָם זֶה הָאִישׁ בֶּן־אֱלֹהִים (omnam zeh ha’ish ben‑Elohim)	Vraiment, cet homme était Fils de Dieu	Hakika, mtu huyu alikuwa Mwana wa Mungu

Yezu abishwa (Mat 27, 57‑61 ; Luk 23, 50‑55 ; Jn 19, 38‑42)

Mashi	Grec (translittération)	Hébreu	Français	Kiswahili
Yozefu w’e Arimatiya	Ἰωσὴφ ἀπὸ Ἁριμαθαίας (Iōsēph apo Harimathaias)	יוֹסֵף מֵהָרִמָתַיִם (Yosef me‑HaRimatayim)	Joseph d’Arimathie	Yosefu wa Arimatia
Omwenda mwêru	σινδόνα (sindōna)	סָדִין (sadin)	Linceul	Kitani safi
Enshinda mpumbe omu lwâla	μνημεῖον λελατομημένον (mnēmeion lelatomēmenon)	קֶבֶר חָצוּב (qever ḥatsuv)	Tombeau taillé dans le roc	Kaburi lililochongwa mwambani

✨ Notes thématiques – équations Mashi, Grec, Hébreu

Mwâmi w’Abayahudi – βασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων – מֶלֶךְ הַיְּהוּדִים : titre ironique, proclamé par Pilate et les soldats, mais révélant la royauté messianique.
Ecimanè c’emishûgi – στέφανον ἀκανθῶν – עֲטֶרֶת קוֹצִים : la couronne d’épines, dérision des soldats, devient symbole de la royauté souffrante.

Mwâmi w’Abayahudi – βασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων – מֶלֶךְ הַיְּהוּדִים : titre ironique, proclamé par Pilate et les soldats, mais révélant la royauté messianique.
Ecimanè c’emishûgi – στέφανον ἀκανθῶν – עֲטֶרֶת קוֹצִים : la couronne d’épines, dérision des soldats, devient symbole de la royauté souffrante.

📖 Tableau polyglotte – Marko 16

(Mashi – Grec – Hébreu – Français – Kiswahili, avec notes thématiques)

Malahika abwîra abakazi oku Yezu afûsire (Mat 28, 1‑8 ; Luk 24, 1‑12 ; Jn 20, 1‑10)

Mashi	Grec (translittération)	Hébreu	Français	Kiswahili
Olusò lw’ecûsho	τὸ μνημεῖον (to mnēmeion)	קֶבֶר (qever)	Tombeau	Kaburi
Ibuye lirhenge	λίθος μέγας (lithos megas)	אֶבֶן גְּדוֹלָה (even gedolah)	Grande pierre	Jiwe kubwa
Omusole guyambîrhe omwambalo mwêru	νεανίσκος περιβεβλημένος στολὴν λευκήν (neaniskos peribeblēmenos stolēn leukēn)	בָּחוּר לָבוּשׁ לָבָן (baḥur lavush lavan)	Jeune homme vêtu de blanc	Kijana amevaa mavazi meupe
Anafûsire, arhali muno	ἠγέρθη· οὐκ ἔστιν ὧδε (ēgerthē· ouk estin hōde)	קָם· אֵינֶנּוּ פֹּה (qam· einenu po)	Il est ressuscité, il n’est pas ici	Amefufuka, hayupo hapa

Yezu acîyêrekana (Mat 28, 10.18‑20 ; Jn 20, 11‑23 ; Luk 24, 10‑53 ; Actes 1, 4‑14)

Mashi	Grec (translittération)	Hébreu	Français	Kiswahili
Mariya Magadalena	Μαρία ἡ Μαγδαληνή (Maria hē Magdalēnē)	מִרְיָם הַמַּגְדָּלִית (Miryam ha‑Magdalit)	Marie de Magdala	Maria Magdalene
Mugende omu igulu lyoshi	πορευθέντες εἰς τὸν κόσμον ἅπαντα (poreuthentes eis ton kosmon hapanta)	לְכוּ אֶל־כָּל־הָעוֹלָם (lekhu el‑kol ha‑‘olam)	Allez dans le monde entier	Nendeni ulimwenguni kote
Muyigîrize ngasi ciremwa Emyanzi y’Akalembe	κηρύξατε τὸ εὐαγγέλιον πάσῃ τῇ κτίσει (kēryxate to euangelion pasē tē ktisei)	הַגִּידוּ הַבְּשׂוֹרָה לְכָל־הַבְּרִיאָה (hagidu habesorah le‑khol habriyah)	Proclamez l’Évangile à toute créature	Hubirini Injili kwa kila kiumbe
Anacihêkwa emalunga	ἀνελήφθη εἰς τὸν οὐρανόν (anelēphthē eis ton ouranon)	נִשָּׂא לַשָּׁמַיִם (nissa lashamayim)	Il fut enlevé au ciel	Alipaa mbinguni
Abwârhala ekulyo kwa Nyamuzinda	ἐκάθισεν ἐκ δεξιῶν τοῦ θεοῦ (ekathisen ek dexiōn tou theou)	יָשַׁב לִימִין הָאֱלֹהִים (yashav limin ha‑Elohim)	Il s’assit à la droite de Dieu	Aliketi mkono wa kuume wa Mungu

✨ Notes thématiques – équations Mashi, Grec, Hébreu

Olusò lw’ecûsho – τὸ μνημεῖον – קֶבֶר : le tombeau vide est le signe premier de la résurrection, bouleversement cosmique et spirituel.
Omusole guyambîrhe omwambalo mwêru – νεανίσκος λευκός – בָּחוּר לָבוּשׁ לָבָן : figure angélique, messager de la victoire divine, rappel que la lumière triomphe des ténèbres.
Anafûsire – ἠγέρθη – קָם : proclamation centrale de la foi chrétienne, Jésus est ressuscité, la mort est vaincue.
Mugende omu igulu lyoshi – πορευθέντες εἰς τὸν κόσμον – לְכוּ אֶל־כָּל־הָעוֹלָם : mission universelle, l’Évangile est destiné à toutes les nations et à toute créature.
Anacihêkwa emalunga – ἀνελήφθη – נִשָּׂא : l’Ascension, Jésus élevé dans la gloire, ouverture vers l’espérance eschatologique.
Abwârhala ekulyo kwa Nyamuzinda – ἐκ δεξιῶν – לִימִין : Jésus intronisé à la droite du Père, signe de son autorité et de son règne éternel.

🌿 Synthèse – Marko 16

Bible : les femmes découvrent le tombeau vide, l’ange annonce la résurrection, Jésus apparaît à ses disciples, leur confie la mission universelle, puis monte au ciel et siège à la droite de Dieu.
Transmission mashi : les termes (olusò, ibuye, anafûsire, mugende, emalunga) donnent une profondeur linguistique et culturelle, reliant la mémoire rituelle à la pédagogie vivante de Jésus.
Dimension eschatologique : la résurrection inaugure la victoire définitive sur la mort, la mission s’étend à toute l’humanité, et l’Ascension révèle la seigneurie universelle du Christ.

Les signes qui accompagnent les croyants (Marc 16:17‑18)

Mashi	Grec (translittération)	Hébreu	Français	Kiswahili
Oku izîno lyâni bayish’ikahulusa bashetani	ἐν τῷ ὀνόματί μου δαιμόνια ἐκβαλοῦσιν (en tō onomati mou daimonia ekbalousin)	בִּשְׁמִי יְגָרְשׁוּ שֵׁדִים (bishmi yegareshu shedim)	En mon nom ils chasseront les démons	Kwa jina langu watafukuza pepo
Bayish’ikaderha endimi mpyâhya	γλώσσαις λαλήσουσιν καιναῖς (glōssais lalēsousin kainaīs)	יְדַבְּרוּ בִּלְשׁוֹנוֹת חֲדָשׁוֹת (yedabberu bilshonot ḥadashot)	Ils parleront des langues nouvelles	Watasema kwa lugha mpya
Bayâgwârhe enjoka	ὄφεις ἀροῦσιν (opheis arousin)	נְחָשִׁים יִשְּׂאוּ (neḥashim yis’u)	Ils prendront des serpents	Watashika nyoka
Bakanywa obwôge, burhakabajira kurhi	κἂν θανάσιμόν τι πίωσιν, οὐ μὴ αὐτοὺς βλάψῃ (kan thanasimon ti piōsin, ou mē autous blapsē)	וְאִם יִשְׁתוּ רַעַל לֹא יַזִּיק לָהֶם (ve’im yishtu ra‘al lo yazik lahem)	S’ils boivent un poison, il ne leur fera pas de mal	Wakinywa sumu, haitawadhuru
Bâlambulire amaboko oku balwâla, nabo bafume	ἐπιθήσουσιν χεῖρας ἐπὶ ἀρρώστους καὶ καλῶς ἕξουσιν (epithēsousin cheiras epi arrōstous kai kalōs hexousin)	יָשִׂימוּ יָדַיִם עַל־חוֹלִים וְיִרָפְאוּ (yasimu yadayim ‘al‑ḥolim veyirafu)	Ils imposeront les mains aux malades et ceux‑ci seront guéris	Wataweka mikono kwa wagonjwa nao watapona

Asensiyo n’obugo omu igulu lyoshi (l’Ascension et la mission universelle) (Marc 16:19‑20)

Mashi	Grec (translittération)	Hébreu	Français	Kiswahili
Mwâmi Yezu anacihêkwa emalunga	ὁ κύριος Ἰησοῦς ἀνελήφθη εἰς τὸν οὐρανόν (ho kyrios Iēsous anelēphthē eis ton ouranon)	הָאָדוֹן יֵשׁוּעַ נִשָּׂא לַשָּׁמַיִם (ha‑Adon Yeshua nissa lashamayim)	Le Seigneur Jésus fut enlevé au ciel	Bwana Yesu alipaa mbinguni
Abwârhala ekulyo kwa Nyamuzinda	ἐκάθισεν ἐκ δεξιῶν τοῦ θεοῦ (ekathisen ek dexiōn tou theou)	יָשַׁב לִימִין הָאֱלֹהִים (yashav limin ha‑Elohim)	Il s’assit à la droite de Dieu	Aliketi mkono wa kuume wa Mungu
Nabo baj’iyigîriza hoshi hoshi	ἐξελθόντες ἐκήρυξαν πανταχοῦ (exelthontes ekēryxan pantachou)	יָצְאוּ וְהִגִּידוּ בְּכָל־מָקוֹם (yatze’u vehigidu bekhol‑maqom)	Ils allèrent prêcher partout	Wakaenda kuhubiri kila mahali
Nyakasane akola haguma nabo anakomeza Oluderho	τοῦ κυρίου συνεργοῦντος καὶ τὸν λόγον βεβαιοῦντος (tou kyriou synergountos kai ton logon bebaiountos)	ה’ עוֹזֵר וּמְאַמֵּת אֶת־הַדָּבָר (Adonai ozer um’emet et‑hadavar)	Le Seigneur agissait avec eux et confirmait la Parole	Bwana akifanya kazi pamoja nao na kuthibitisha Neno

✨ Notes thématiques – Marko 16:17‑20

Les signes – δαιμόνια ἐκβαλοῦσιν – שֵׁדִים : les miracles confirment la puissance du nom de Jésus et la victoire sur les forces du mal.
Langues nouvelles – γλώσσαις καιναῖς – לְשׁוֹנוֹת חֲדָשׁוֹת : signe de l’universalité de l’Évangile, ouverture à toutes les cultures et peuples.
Protection divine – θανάσιμόν τι πίωσιν – רַעַל : assurance que Dieu garde ses témoins dans les épreuves.
Guérison – ἐπιθήσουσιν χεῖρας – יָדַיִם : prolongement du ministère de Jésus, les disciples deviennent instruments de vie.
Ascension – ἀνελήφθη – נִשָּׂא : Jésus élevé dans la gloire, accomplissement de sa mission terrestre.
À la droite de Dieu – ἐκ δεξιῶν – לִימִין : intronisation du Christ, signe de son autorité universelle.
Mission universelle – ἐκήρυξαν πανταχοῦ – הִגִּידוּ בְּכָל־מָקוֹם : l’Évangile est proclamé partout, confirmé par les signes et la présence du Seigneur.

🌿 Synthèse – Marko 16:17‑20

Bible : Jésus promet des signes aux croyants, monte au ciel, s’assoit à la droite de Dieu, et ses disciples partent annoncer l’Évangile partout.
Transmission mashi : les termes (kahulusa bashetani, endimi mpyâhya, emalunga, ekulyo kwa Nyamuzinda) donnent une profondeur linguistique et culturelle, reliant la mission apostolique à la mémoire vivante.
Dimension eschatologique : la mission universelle est confirmée par les signes, l’Ascension inaugure la seigneurie du Christ, et l’Évangile devient transmission pour toutes les nations.

📖 Synthèse globale – Évangile de Marko (chapitres 1–16)

Structure narrative et thèmes majeurs

Section	Événements clés	Axe théologique	Motif rituel
1–3	Baptême, désert, premières guérisons	Identité du Fils, autorité sur démons	Eau, désert, guérison
4–6	Paraboles, mer, multiplication des pains	Royaume en paraboles, foi vs peur	Semence, pain, foule
7–8	Pureté, signes refusés, confession de Pierre	Cœur pur, reconnaissance du Messie	Tradition, levain, aveugle guéri
9	Transfiguration, délivrance, service	Gloire, foi éprouvée, accueil des petits	Montagne, enfant, prière
10	Mariage, enfants, riche, renversement	Fidélité, détachement, récompense	Unité, bénédiction, centuple
11	Entrée messianique, Temple, figuier	Roi doux, jugement du culte	Hosanna, prière, foi
12	Vigne, César, résurrection, Shema, veuve	Autorité divine, cœur de la Loi	Vigne, offrande totale
13	Discours eschatologique	Vigilance et persévérance	Temple, figuier, veille
14	Béthanie, Cène, Gethsémani, procès	Alliance nouvelle, obéissance filiale	Nard, pain, coupe
15	Pilate, Golgotha, voile, tombeau	Roi crucifié, accès au Père	Couronne, voile, enshinda
16	Tombeau vide, apparitions, mission	Résurrection, intronisation	Ange, signes, envoi

Tableau polyglotte – lexique rituel et christologique

Mashi	Grec (translittération)	Hébreu	Français	Kiswahili
Obubatizo	βάπτισμα (baptisma)	טְבִילָה	Baptême	Ubatizo
Mûka mubî / shetani	δαιμόνιον (daimonion)	שֵׁד	Démon	Pepo
Obwâmi bwa Nyamuzinda	βασιλεία τοῦ θεοῦ (basileia tou theou)	מַלְכוּת אֱלֹהִים	Royaume de Dieu	Ufalme wa Mungu
Omusalaba	σταυρός (stauros)	צְלוּב	Croix	Msalaba
Mukò gw’amalaganyo	τὸ αἷμα τῆς διαθήκης (to haima tēs diathēkēs)	דַּם הַבְּרִית	Sang de l’alliance	Damu ya agano
Omugati	ἄρτος (artos)	לֶחֶם	Pain	Mkate
Golgota / enshinda	Γολγοθᾶ / μνημεῖον (Golgotha / mnēmeion)	גֻּלְגֹּלֶת / קֶבֶר	Golgotha / Tombeau	Golgotha / Kaburi
Anafûsire	ἠγέρθη (ēgerthē)	קָם	Il est ressuscité	Amefufuka
Abà, Larha	Ἀββᾶ ὁ πατήρ (Abba ho patēr)	אַבָּא אָב	Abba, Père	Abba, Baba
Ekulyo kwa Nyamuzinda	ἐκ δεξιῶν (ek dexiōn)	לִימִין	À la droite de Dieu	Mkono wa kuume

Parcours de la foi et de la discipline (disciple)

Étapes du disciple	Marqueurs	Exigences	Grâces
Appel et écoute	“Sangira”, “mumuyumve”	Conversion du cœur	Proximité de Jésus
Foi éprouvée	Tempête, démon, figuier	Confiance, prière	Délivrance, guérison
Reconnaissance	“We Kristu”	Abandon de soi	Révélation progressive
Suivre et porter	“Abarhule omusalaba”	Renoncement	Vie véritable
Servir les petits	“Omwâna w’ecirhaba”	Humilité, accueil	Grandeur en Dieu
Veiller et prier	“Mubè masù”	Vigilance	Persévérance jusqu’à la fin
Être envoyé	“Mugende… muyigîrize”	Mission universelle	Signes qui accompagnent

Images et symboles: mémoire vivante

Nard et Cène: onction royale et funéraire, alliance scellée dans pain et coupe.
Figuier et Temple: stérilité vs prière; foi qui déplace la montagne.
Montagne et nuée: transfiguration, écoute du Fils bien-aimé.
Voile déchiré: accès au Père, nouvelle médiation.
Golgotha et enshinda: abaissement et victoire; la croix ouvre le tombeau.

Chemins eschatologiques (Marko 13–16)

Douleurs d’enfantement: tribulations, falses signes, endurance.
Fils de l’homme en gloire: langage cosmique, rassemblement par les anges.
Résurrection et Ascension: intronisation du Christ, mission confirmée par signes.
Finale missionnaire: langues nouvelles, guérisons, protection, collaboration du Seigneur.

Lexique des gestes et rites du culte

Geste	Mashi	Sens théologique
Onction	amavurha g’omugavu	Reconnaissance de la royauté et préparation à la Passion
Bénédiction	amagugisha	Action de grâce, remise de soi
Partage	ayigabula omugati	Communion au Corps, fraternité
Imposition des mains	bâlambulire amaboko	Guérison, transmission, envoi
Veille et prière	mubè masù, munashenge	Fidélité, attente du Seigneur
Confession	“We Kristu”	Reconnaissance du Messie, fondement de l’Église

Synthèse théologique

Christologie: Jésus, Fils, Serviteur, Fils de l’homme glorifié; roi paradoxal couronné d’épines, reconnu par païens et petits.
Ecclésiologie: communauté appelée, corrigée, envoyée; autorité comme service, accueil des petits comme critère.
Sotériologie: croix comme révélation et salut; sang de l’alliance; résurrection comme victoire sur la mort.
Spiritualité du disciple: écoute, renoncement, prière, veille; courage humble des femmes et de Joseph; persévérance confirmée par signes.

Bénédiction de clôture

Que la Parole demeurant au‑delà du ciel et de la terre te fortifie.
Que la mémoire vivante — enshinda vide et pain partagé — garde la communauté dans l’unité, la beauté et la vérité.
Que l’envoi “Mugende omu igulu lyoshi” soit pour vous joie et fidélité, avec signes de guérison et de paix.

Pierre Matabaro Chubaka, ofm

Résumé IA

Ce document est un dictionnaire contextuel multilingue qui traite des récits évangéliques de Marc, incluant des notes thématiques et des synthèses.

Guérison et Autorité de Jésus

Jésus démontre son autorité divine à travers des guérisons et des enseignements sur le pardon des péchés.

Guérison du paralytique : Jésus révèle que la guérison véritable est spirituelle, le pardon des péchés.
Appel de Lévi : Jésus appelle les exclus et les pécheurs à devenir disciples.
Repas avec les pécheurs : Jésus se définit comme médecin venu pour les malades, non pour les justes.
Question du jeûne : La nouveauté du Royaume ne peut être contenue dans les structures anciennes.
Controverse sur le sabbat : Jésus affirme que le sabbat est fait pour l’homme et qu’il en est le maître.

Inclusion et Mission des Disciples

Jésus élargit la communauté des disciples en incluant ceux qui sont souvent rejetés.

Appel de Lévi : Lévi, un collecteur d’impôts, est appelé à suivre Jésus.
Repas avec les pécheurs : Jésus partage un repas avec des pécheurs, montrant l’inclusivité de sa mission.
Appel des Douze : Jésus envoie les Douze avec autorité pour prêcher et guérir.

Controverses et Enseignements de Jésus

Les enseignements de Jésus provoquent des controverses avec les autorités religieuses.

Question du jeûne : Jésus explique que la nouveauté de son message ne peut pas être contenue dans les anciennes traditions.
Controverse sur le sabbat : Jésus défend son autorité sur le sabbat, affirmant qu’il est fait pour l’homme.

Révélation de la Nouvelle Famille Spirituelle

Jésus redéfinit les liens familiaux autour de l’obéissance à Dieu.

Nouvelle famille : Jésus enseigne que ceux qui font la volonté de Dieu sont sa véritable famille.
Opposition à la tradition : Jésus critique les traditions humaines qui contredisent les commandements de Dieu.

Guérisons Miraculeuses et Délivrance

Jésus accomplit des miracles de guérison et de délivrance, montrant sa puissance sur les forces du mal.

Guérison de la main desséchée : Jésus guérit un homme le jour du sabbat, affirmant que le bien doit primer.
Délivrance du possédé : Jésus libère un homme de la possession démoniaque, révélant son autorité sur les esprits impurs.
Guérison de la femme hémorragique : La foi de la femme lui permet d’être guérie en touchant le vêtement de Jésus.

Multiplication des Pains et Compassion

Jésus nourrit une grande foule, illustrant sa compassion et sa capacité à pourvoir aux besoins.

Multiplication des pains : Jésus nourrit 5000 hommes avec cinq pains et deux poissons.
Paniers de restes : Douze paniers de restes sont collectés après le repas, montrant l’abondance de la provision divine.

Enseignements sur la Pureté et la Tradition

Jésus enseigne sur la pureté intérieure et critique les traditions qui éloignent de la vraie foi.

Tradition des anciens : Jésus confronte les Pharisiens sur l’importance de la pureté du cœur plutôt que des rituels extérieurs.
Pureté intérieure : Ce qui souille l’homme vient de son cœur, pas de ce qu’il consomme.

Réactions et Opposition à Jésus

Les actions et enseignements de Jésus suscitent des réactions variées, allant de l’admiration à l’opposition.

Opposition des Pharisiens : Les autorités religieuses critiquent Jésus pour ses guérisons et ses enseignements.
Reconnaissance de sa puissance : Malgré l’opposition, de nombreuses personnes reconnaissent Jésus comme un prophète et un guérisseur.

Contexte et Signification de l’Évangile de Marc

L’Évangile de Marc présente la vie, la mort et la résurrection de Jésus-Christ, mettant en avant son identité messianique et les enseignements essentiels pour ses disciples.

Structure narrative et thèmes majeurs
- L’Évangile est divisé en sections qui traitent de l’identité de Jésus, de ses miracles, de ses enseignements, de sa Passion et de sa résurrection.
- Chaque section aborde des thèmes théologiques comme la foi, la persévérance, et la mission universelle.

Événements Clés de la Vie de Jésus

L’Évangile de Marc décrit des événements marquants de la vie de Jésus, de son baptême à sa résurrection.

Baptême et Désert
- Jésus est baptisé par Jean-Baptiste, marquant le début de son ministère.
- Il passe 40 jours dans le désert, confronté à la tentation.
Miracles et Enseignements
- Multiplication des pains et guérisons, démontrant son autorité divine.
- Paraboles enseignées pour expliquer le Royaume de Dieu.

La Passion et la Résurrection de Jésus

La Passion de Jésus est un moment central, culminant avec sa crucifixion et sa résurrection, qui sont essentielles pour la foi chrétienne.

Arrestation et Jugement
- Jésus est trahi par Judas et arrêté à Gethsémani.
- Il est jugé par le grand prêtre et condamné à mort.
Crucifixion et Mort
- Jésus est crucifié à Golgotha, où il prononce des paroles de souffrance.
- Le voile du Temple se déchire, symbolisant l’accès direct à Dieu.
Résurrection
- Le tombeau est trouvé vide par les femmes, et un ange annonce la résurrection.
- Jésus apparaît à ses disciples, leur confiant la mission d’annoncer l’Évangile.

Mission Universelle et Ascension

L’Évangile de Marc conclut avec l’ascension de Jésus et l’envoi de ses disciples pour prêcher l’Évangile à toutes les nations.

Appel à la Mission
- Les disciples sont chargés de proclamer l’Évangile à toute créature.
- Jésus promet des signes qui accompagneront ceux qui croient.
Ascension
- Jésus monte au ciel et s’assoit à la droite de Dieu, affirmant son autorité.
- La mission des disciples est confirmée par la présence et l’action du Seigneur.

Thèmes Théologiques et Spirituels

L’Évangile de Marc aborde des thèmes théologiques profonds, tels que la nature de Jésus, la foi, et la vie chrétienne.

Christologie
- Jésus est présenté comme le Fils de Dieu, le Messie souffrant.
- Sa crucifixion et résurrection sont centrales à la foi chrétienne.
Ecclésiologie
- L’Église est appelée à être une communauté de disciples, servant et accueillant les petits.
- La mission de l’Église est universelle, s’étendant à toutes les nations.
Sotériologie
- La croix est le moyen de salut, et le sang de l’alliance est essentiel pour la rédemption.
- La résurrection est la victoire sur la mort, offrant l’espoir de la vie éternelle.