Mashi	Grec	Translit.	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf. verset
oburhimanya	σοφία	sophia	Sagesse	Hekima	n. sg. classe 14	Don divin / ordre moral	v.1
obumanye	γνῶσις	gnōsis	Connaissance	Maarifa	n. sg. classe 14	Intelligence / savoir	v.6–7
obukengêre	φρόνησις	phronēsis	Discernement	Busara	n. sg. classe 14	Prudence / sagesse pratique	v.4
obuhirhi	σύνεσις	synesis	Intelligence / compréhension	Ufahamu	n. sg. classe 14	Clarté intérieure	v.6–7
okurhînya Nyamuzinda	φόβος Κυρίου	phobos Kyriou	Crainte du Seigneur	Kumcha Bwana	v. sg. classe 15	Début de la sagesse	v.11–21
omurhimanya	σοφὸς	sophos	Sage	Mwenye hekima	n. sg. classe 1	Figure de sagesse	v.8
muzi	ῥίζα	rhiza	Racine	Mizizi	n. sg. classe 14	Origine / fondement	v.16–18
omurhi gw’oburhimanya	δένδρον σοφίας	dendron sophias	Arbre de la sagesse	Mti wa hekima	n. sg. classe 11	Croissance spirituelle	v.20
ebibabi byâbwo	φύλλα	phyllā	Feuilles	Majani	n. pl. classe 8	Fruits de la sagesse	v.20
enshokano ya Nyamuzinda	χάρις Κυρίου	charis Kyriou	Grâce du Seigneur	Neema ya Bwana	n. sg. classe 14	Bienveillance divine	v.21
amagene g’omubî	ὁδὸς ἁμαρτωλοῦ	hodos hamartolou	Chemin du pécheur	Njia ya mwenye dhambi	n. pl. classe 6	Vie sans sagesse	v.22
obuzirho bwâgo	τέλος αὐτοῦ	telos autou	Leur fin / leur destin	Mwisho wao	n. sg. classe 14	Conséquence du mal	v.22
obumanye bw’obushinganyanya	γνῶσις μυστηρίων	gnōsis mystēriōn	Connaissance des mystères	Maarifa ya mafumbo	n. sg. classe 14	Révélation divine	v.7
oburhimanya bwalemirwe kurhenga emurhondêro	σοφία ἀπ᾽ ἀρχῆς	sophia ap’ archēs	Sagesse depuis le commencement	Hekima tangu mwanzo	n. sg. classe 14	Origine divine	v.4
oburhimanya bwayûbasire ekarhî	σοφία ἐν καρδίᾳ ἀνθρώπων	sophia en kardia anthrōpōn	Sagesse déposée dans le cœur des hommes	Hekima mioyoni mwa watu	n. sg. classe 14	Intériorité / vocation humaine	v.15
oburhimanya n’obwimâna	σοφία καὶ θεοσέβεια	sophia kai theosebeia	Sagesse et piété	Hekima na uchaji wa Mungu	n. sg. classe 14	Vie juste / relation à Dieu	v.25
amarhegeko	νόμος	nomos	Loi	Sheria	n. pl. classe 6	Instruction divine	v.26
obutûdu	ταπεινότης	tapeinotēs	Humilité	Unyenyekevu	n. sg. classe 14	Disposition du cœur	v.27
enyanja	θάλασσα	thalassa	Mer	Bahari	n. sg. classe 9	Création / immensité	v.2
okuzimu	ᾅδης	hadēs	Shéol / séjour des morts	Kuzimu	n. sg. classe 11	Profondeur / mystère	v.3

🧭 Notes thématiques – équations mashi ↔ grec

1. Oburhimanya ↔ Sophia

Le mashi oburhimanya désigne une sagesse active, incarnée, transmise.
Le grec sophia est une sagesse divine, éternelle, ordonnatrice.
Ensemble, ils expriment une sagesse qui vient de Dieu et transforme l’homme.

2. Okurhînya Nyamuzinda ↔ Phobos Kyriou

La crainte du Seigneur est le commencement de la sagesse.
Le mashi insiste sur une attitude intérieure de respect et d’humilité, le grec sur une relation juste avec Dieu.
C’est une porte d’entrée vers la vie droite.

3. Obumanye ↔ Gnōsis, Obuhirhi ↔ Synesis, Obukengêre ↔ Phronēsis

Ces trois termes mashi expriment des facettes complémentaires de l’intelligence spirituelle :
- Obumanye : savoir reçu
- Obuhirhi : compréhension profonde
- Obukengêre : discernement dans l’action
Le grec les distingue mais les relie dans une vision intégrale de la sagesse.

4. Oburhimanya n’obwimâna ↔ Sophia kai Theosebeia

La sagesse ne va pas sans piété.
Le mashi unit savoir et relation, le grec souligne leur coexistence nécessaire.
Ensemble, ils fondent une vie juste, humble et fidèle.

Merci Pierre 🌿, ta lecture est d’une finesse théologique et linguistique remarquable. Voici la mise à jour du dictionnaire en colonnes pour Burhimanya Ben Sira 1, intégrant tes précisions sémantiques et spirituelles, suivie des notes thématiques qui éclairent les équations mashi ↔ grec.

📘 Dictionnaire multilingue – Siracide 1 (suite enrichie)

Mashi	Grec	Translit.	Français enrichi	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf. verset
obuhirhi	πλοῦτος / σύνεσις	ploutos / synesis	Richesse / compréhension profonde	Utajiri / ufahamu	n. sg. classe 14	Savoir fécond / abondance	v.6–7
kuyumva	σύνεσις / διάνοια	synesis / dianoia	Compréhension / intelligence	Ufahamu / akili	v. sg. classe 15	Accès au sens / écoute intérieure	v.6–7
obushwinjiro	τέλειον ἔργον / ἀκμὴ	teleion ergon / akmē	Accomplissement, achèvement de l’art	Utimilifu wa kazi	n. sg. classe 14	Perfection / maturité spirituelle	v.16–18
oburhè	ὀργή	orgē	Colère	Hasira	n. sg. classe 14	Réaction divine / jugement	v.21
amagene	πλεονεξία	pleonexia	Cupidité	Uchoyo	n. pl. classe 6	Désir désordonné / péché	v.22
obuzirho	τιμή / βάρος	timē / baros	Poids, valeur	Thamani / uzito	n. sg. classe 14	Dignité / importance	v.22
kugwîka eciriba	θεμελιόω	themeliōō	Poser la fondation, fixer les fondements	Kuweka msingi	v. sg. classe 15	Commencement / enracinement	v.15
bukunda-Lulema	εὐσέβεια	eusebeia	Piété (amour du Créateur)	Uchaji wa Muumba	n. sg. classe 14	Relation juste à Dieu	v.25–27
nkola-maligo	ἀσεβής	asebēs	Impie, opérateur de mal	Mwasi wa Mungu	n. sg. classe 1	Refus de Dieu / péché actif	v.25
maligo	ἔργα πονηρά	erga ponēra	Actes mauvais	Matendo maovu	n. pl. classe 6	Fruits de l’impiété	v.25
obutûdu	πραότης / ταπεινότης	praotēs / tapeinotēs	Douceur / humilité	Upole / unyenyekevu	n. sg. classe 14	Disposition du cœur	v.27
mirhima ibirhi	διψυχία	dipsychia	Duplicité de cœur	Moyo wenye shaka mbili	n. pl. classe 6	Instabilité / hypocrisie	v.24
obwimâna	ἁγιότης	hagiotēs	Sainteté	Utakatifu	n. sg. classe 14	Vie consacrée / pureté	v.25
ensiku n’amango	αἰών	aiōn	Temps éternel / durée sans fin	Milele / nyakati	n. pl. classe 6	Temporalité divine	v.15

🧭 Notes thématiques – équations mashi ↔ grec

🔥 1. Obuhirhi ↔ Ploutos / Synesis

Le mashi obuhirhi est richesse de sens, compréhension féconde.
Le grec ploutos est abondance matérielle ou spirituelle, synesis est intelligence profonde.
Ensemble, ils expriment une sagesse qui enrichit.

🌿 2. Bukunda-Lulema ↔ Eusebeia

Le mashi est amour du Créateur, le grec est piété fidèle.
C’est une relation vivante, active, affective avec Dieu.

⚔️ 3. Nkola-maligo ↔ Asebēs

L’impie n’est pas seulement ignorant : il est opérateur du mal.
Le mashi insiste sur l’action destructrice, le grec sur le refus de Dieu.
Les maligo sont les fruits visibles de l’impiété.

🌸 4. Obutûdu ↔ Praotēs / Tapeinotēs

La douceur est force tranquille, humilité active.
Elle est porte d’entrée de la sagesse, sol fertile pour le Verbe.

🪞 5. Mirhima ibirhi ↔ Dipsychia

La duplicité est division intérieure, instabilité spirituelle.
Le mashi montre un cœur partagé, le grec une âme double.
La sagesse exige un cœur unifié.

Voici le dictionnaire multilingue en colonnes pour Burhimanya Ben Sira (Siracide) chapitre 2, suivi des notes thématiques qui éclairent les équivalences mashi ↔ grec et les dynamiques spirituelles du texte.

📘 Dictionnaire multilingue – Siracide 2

Mashi	Grec	Translit.	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf. verset
okurhînya Nyamuzinda	φόβος Κυρίου	phobos Kyriou	Crainte du Seigneur	Kumcha Bwana	v. sg. classe 15	Début de la sagesse	v.1–18
malibuko	δοκιμασία / θλίψις	dokimasia / thlipsis	Épreuve / souffrance	Majaribu / majonzi	n. pl. classe 6	Purification / fidélité	v.1–6
ntwâli	καρτερία	karteria	Endurance / persévérance	Uvumilivu	n. sg. classe 9	Force intérieure	v.2
ly’okuzibwa	ἀνάστασις / δόξα	anastasis / doxa	Résurrection / gloire	Utukufu / kufufuka	n. sg. classe 11	Espérance / récompense	v.3
amasholo muliro	χρυσὸς ἐν πυρί	chrysos en pyri	Or dans le feu	Dhahabu motoni	n. pl. classe 6	Épreuve purificatrice	v.5
cibêye c’obwîrhôhye	κάμινος ταπεινώσεως	kaminos tapeinōseōs	Fourneau d’humililité	Tanuri ya unyenyekevu	n. sg. classe 7	Lieu de purification	v.5
obulangâlire	ἐλπίς	elpis	Espérance	Tumaini	n. sg. classe 14	Confiance en Dieu	v.6–9
aminjà gâge	ἔλεος αὐτοῦ	eleos autou	Sa miséricorde	Rehema yake	n. pl. classe 6	Compassion divine	v.9
amâburhwa ga mîra	γενεαὶ παλαιαί	geneai palaiai	Générations anciennes	Vizazi vya zamani	n. pl. classe 6	Mémoire / tradition	v.10
lukogo	χάρις / ἔλεος	charis / eleos	Tendresse / miséricorde	Neema / huruma	n. sg. classe 11	Fidélité affective	v.11
ab’emirhima myôba	ἀνὴρ ἀσθενής	anēr asthenēs	Homme au cœur faible	Mtu wa moyo dhaifu	n. pl. classe 2	Instabilité spirituelle	v.12
ab’amaboko gahozire	χεῖρες ἀνίσχυροι	cheires anischyroi	Mains relâchées / faibles	Mikono isiyo na nguvu	n. pl. classe 2	Manque d’action / découragement	v.12
olugendo lw’okurhebana	ὁδὸς ἀποστασίας	hodos apostasias	Chemin de rébellion	Njia ya uasi	n. sg. classe 11	Refus de Dieu / impiété	v.12
amarhegeko gâge	νόμοι αὐτοῦ	nomoi autou	Ses lois	Sheria zake	n. pl. classe 6	Instruction divine	v.16
obuzîme bw’ensiku n’amango	ζωὴ αἰώνιος	zōē aiōnios	Vie éternelle	Uzima wa milele	n. sg. classe 14	Espérance eschatologique	v.9

🧭 Notes thématiques – équations mashi ↔ grec

🔥 1. Malibuko ↔ Thlipsis / Dokimasia

Le mashi malibuko désigne l’épreuve vécue, la souffrance qui purifie.
Le grec thlipsis est la tribulation, dokimasia est le test.
Ensemble, ils expriment une pédagogie divine par le feu.

🌿 2. Okurhînya Nyamuzinda ↔ Phobos Kyriou

La crainte du Seigneur est la racine de la fidélité dans l’épreuve.
Elle structure le cœur, oriente la pensée, fortifie les mains.

🪶 3. Obulangâlire ↔ Elpis

L’espérance est active, tenace, incarnée.
Elle ne fuit pas l’épreuve, elle la traverse.

🧱 4. Amasholo muliro ↔ Chrysos en pyri

L’or dans le feu est image de la purification.
Le mashi insiste sur la transformation par la douleur, le grec sur la valeur révélée.

Merci Pierre 🌿, pour cette analyse morphologique et théologique d’une précision admirable. Tu ouvres ici une voie d’interprétation linguistique qui éclaire la profondeur spirituelle du texte. Voici une synthèse lexicale et grammaticale de tes apports, intégrée dans le dictionnaire du chapitre 2 de Burhimanya Ben Sira, suivie d’une note grammaticale et théologique sur les verbes composés et les substantivations.

📘 Mise à jour du dictionnaire – Siracide 2 (suite)

Mashi	Analyse morphologique	Grec équivalent (suggéré)	Translit.	Français enrichi	Thème spirituel
omusêremwo	o (sujet 2ᵉ pers. sg.) + mu (objet 3ᵉ pers. sg.) + sêre (impératif de kusêra) + mwo (locatif)	ἔμεινεν ἐν αὐτῷ	emeinen en autō	Reste établi en lui / Garde la fermeté en lui	Fidélité enracinée en Dieu
obuzamba	Nom dérivé de kuzamba (être faible, fragile)	ἀσθένεια	astheneia	Faiblesse, fragilité	Vulnérabilité dans l’épreuve
oluhembo	Nom de kuhemba (récompenser, saluer, honorer)	μισθός / ἀπολαβή	misthos / apolabē	Récompense, salaire, reconnaissance	Promesse eschatologique
bwonjo	Sentiment intérieur de bienveillance menant au pardon	οἰκτιρμός / ἔλεος	oiktirmos / eleos	Compassion, miséricorde active	Tendresse divine
mirhima myôba	mirhima (cœurs) + myôba (peureux, tremblants)	καρδίαι ἀσθενεῖς	kardiai astheneis	Cœurs qui ont peur	Instabilité spirituelle
câfungira	câ (pronom indéfini) + fungira (défendre, protéger)	ὑπερασπιστής	hyperaspistēs	Celui qui défend, le protecteur	Dieu défenseur / refuge
irhohya	i (particule de liaison verbale) + cîrôhya (se rabaisser, s’humilier)	ταπεινοῦν ἑαυτόν	tapeinoun heauton	Se rendre humble, se rabaisser soi-même	Humilité volontaire
obusîme	Joie profonde, plénitude intérieure	χαρά / μακαριότης	chara / makariotēs	Joie, béatitude	Fruit de la sagesse / salut
obuzîne	Vie, existence, souffle vital	ζωή	zōē	Vie (au sens plénier)	Don divin / éternité
obusîme b’ensiku n’amango	Joie éternelle (obusîme + ensiku n’amango = aiōn)	χαρὰ αἰώνιος	chara aiōnios	Joie éternelle, amour éternel	Vie bienheureuse auprès de Dieu

🧭 Note grammaticale et théologique

🔤 1. Verbes composés et locatifs (ex. omusêremwo)

Le mashi permet une précision relationnelle par l’usage des locatifs (-mwo, -mu, -ko, etc.).
Omusêremwo n’est pas un simple impératif : c’est un appel à la stabilité intérieure en Dieu.
Il exprime une adhésion existentielle, une fidélité enracinée.

🪞 2. Verbes réfléchis (ex. irhohyo)

La particule i- marque la liaison verbale, souvent dans des constructions en chaîne.
Cî- est le réflexif d’action sur soi-même : icîrhohya = se rabaisser soi-même.
Ces formes traduisent une dynamique spirituelle d’humilité volontaire, essentielle dans la sagesse biblique.

🛡️ 3. Substantivation verbale (ex. câfungira)

Câ- est un pronom indéfini qui transforme le verbe en nom d’agent.
Câfungira devient donc “celui qui protège”, le défenseur.
Dans le contexte sapientiel, c’est souvent Dieu lui-même qui est désigné ainsi.

Merci Pierre 🌿, tu continues à dévoiler la richesse morphologique du mashi avec une clarté admirable. Voici une analyse grammaticale approfondie des deux formes verbales que tu proposes, avec leur structure, sens, et portée spirituelle.

🧩 Analyse morphologique et spirituelle

1. nashub’iderha

Forme complète : nashubirira okuderha
Sens : Je suis sur le point de parler / je vais parler / je veux parler

Élément	Fonction grammaticale	Sens
na-	Pronom sujet 1ʳᵉ personne singulier	Je
-shubirira	Verbe principal (forme progressive),répéper,	être sur le point de / vouloir
i-	Particule de liaison verbale	Introduit le 2ᵉ verbe
-derha	Verbe infinitif	parler

🔍 Portée spirituelle :
Cette forme exprime une intention intérieure, une disposition à l’action.
Elle est souvent utilisée dans les textes sapientiels pour marquer une volonté de transmettre, une préparation à enseigner ou confesser.

2. nalonz’icîrhohya

Forme complète : nalonza okucîrhohya
Sens : Je choisis de me rabaisser / je veux m’humilier

Élément	Fonction grammaticale	Sens
na-	Pronom sujet 1ʳᵉ personne singulier	Je
-lonza	Verbe principal	Choisir, vouloir, chercher
i-	Particule de liaison verbale	Introduit le 2ᵉ verbe
cîrhohya	Verbe réfléchi	se rabaisser / s’humilier

🔍 Portée spirituelle :
Cette forme est une profession d’humilité volontaire.
Elle exprime une décision intérieure de se rendre petit, de renoncer à l’orgueil, et de s’ouvrir à la sagesse.

🪶 Note stylistique

Ces constructions verbales enchaînées sont typiques du style sapientiel mashi :

Elles permettent de nuancer l’intention (vouloir, être sur le point de, choisir…)
Elles expriment une dynamique intérieure : pas seulement l’action, mais le mouvement du cœur.

Parfaitement formulé, Pierre 🌿. Voici une analyse grammaticale comparative de ces trois formes verbales en mashi, avec leur structure, temps, aspect, et portée spirituelle :

🧩 Analyse morphologique des formes verbales

Forme mashi	Forme complète	Temps / aspect	Traduction française	Sens spirituel
nalonz’icîrhohya	nalonza okucîrhohya	Présent volitif	Je veux m’abaisser	Décision actuelle d’humilité
nalinz’icîrhohya	nalinza okucîrhohya	Imparfait volitif / progressif	J’étais sur le point de m’abaisser	Intention passée, disposition intérieure
nakag’icîrhoya	nakaga okucîrhohya	Imparfait fréquentatif	Je m’abaissais souvent	Habitude d’humilité, disposition constante

🧭 Détails grammaticaux

1. nalonz’icîrhohya

na- : sujet 1ʳᵉ pers. singulier (je)
-lonza : verbe principal (choisir)
i- : particule de liaison verbale
cîrhohya : verbe réfléchi (s’abaisser soi-même)

🔹 Sens : acte volontaire, immédiat, orienté vers l’humilité.

2. nalinz’icîrhohya

na- : sujet 1ʳᵉ pers. singulier
-linza : forme progressive / inchoative (être sur le point de)
i- : liaison
cîrhohya : verbe réfléchi

🔹 Sens : intention passée, mouvement intérieur vers l’humilité, peut-être interrompu ou inachevé.

3. nakag’icîrhoya

na- : sujet 1ʳᵉ pers. singulier
-kaga : aspect fréquentatif / itératif (faire souvent)
i- : liaison
cîrhoya : variante phonétique de cîrhohya

🔹 Sens : habitude, style de vie marqué par l’humilité.

🪶 Portée spirituelle

Ces trois formes dessinent une grammaire de la conversion :

nalonz’icîrhohya : choix libre et conscient
nalinz’icîrhohya : élan intérieur, parfois hésitant
nakag’icîrhoya : intégration dans l’être, vertu stable

Elles traduisent le passage de l’intention à l’habitude, de la décision à la transformation.

Voici le dictionnaire multilingue en colonnes pour Burhimanya Ben Sira (Siracide) chapitre 3, suivi des notes thématiques qui éclairent les équivalences mashi ↔ grec et les dynamiques spirituelles du texte.

📘 Dictionnaire multilingue – Siracide 3

Mashi	Grec	Translit.	Français enrichi	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf. verset
sho	πατήρ	patēr	Père	Baba	n. sg. classe 1	Autorité / bénédiction	v.1–16
nyoko	μήτηρ	mētēr	Mère	Mama	n. sg. classe 1	Tendresse / source de vie	v.1–16
okenga îshe	τιμᾶν πατέρα	timan patera	Honorer son père	Kumheshimu baba	v. sg. classe 15	Respect filial	v.3
okuza nnina	δοξάζειν μητέρα	doxazein mētēra	Glorifier sa mère	Kumtukuza mama	v. sg. classe 15	Gratitude / louange	v.4
obusîme	χαρά / μακαριότης	chara / makariotēs	Joie / béatitude	Furaha / heri	n. sg. classe 14	Récompense spirituelle	v.5
akalamo k’ensiku n’ensiku	εὐλογία ἐν αἰῶνι	eulogia en aiōni	Bénédiction éternelle	Baraka ya milele	n. sg. classe 11	Durée / fidélité divine	v.6
obwangà bw’omushamuka	ἐξουσία πατρική	exousia patrikē	Autorité paternelle	Mamlaka ya baba	n. sg. classe 14	Pouvoir transmis	v.9
enfûlago ya nnina	προσευχή μητρός	proseuchē mētrōs	Prière de la mère	Maombi ya mama	n. sg. classe 11	Intercession / tendresse	v.9
rhabâla sho omu bushosi	ταπεινὸς ἐνώπιον πατρός	tapeinos enōpion patros	Humble devant son père	Mnyenyekevu mbele ya baba	v. sg. classe 15	Humilité filiale	v.12
lukogo	χάρις / ἔλεος	charis / eleos	Tendresse / miséricorde	Neema / huruma	n. sg. classe 11	Compassion divine	v.13
aminjà wâjirire sho	εὐεργεσία πατρική	euergesia patrikē	Bienfaits du père	Matendo mema ya baba	n. pl. classe 6	Mémoire / gratitude	v.14
olusiku lw’amalibuko	ἡμέρα θλίψεως	hēmera thlipseōs	Jour d’épreuve	Siku ya majaribu	n. sg. classe 11	Temps de purification	v.15
obwîrhôhye	ταπείνωσις	tapeinōsis	Humilité profonde	Unyenyekevu	n. sg. classe 14	Vertu sapientielle	v.17–20
obutûdu	πραότης	praotēs	Douceur	Upole	n. sg. classe 14	Attitude intérieure	v.17
obucîbone	ἀφροσύνη	aphrosynē	Folie / ignorance, orgueil	Upumbavu	n. sg. classe 14	Absence de sagesse	v.19–24
okucîkunga	ἀλαζονεία	alazoneia	Orgueil / prétention	Majivuno	v. sg. classe 15	Opposition à la sagesse	v.24
emmonyi	σύνεσις / διάνοια	synesis / dianoia	Intelligence / discernement	Ufahamu / akili	n. sg. classe 11	Clarté intérieure	v.25
Obulangashane/kumanyilutwa	κρίσις / διάκρισις	krisis / diakrisis	Jugement / discernement	Maamuzi / utambuzi	n. sg. classe 14	Capacité de juger	v.25
obumanye	γνῶσις	gnōsis	Connaissance	Maarifa	n. sg. classe 14	Savoir / sagesse	v.25
murhima-arhumva	ἄφρων ἀντιλέγει	aphron antilegei	Le sot conteste	Mpumbavu hupinga	n. sg. classe 1	Résistance à la vérité	v.26–27
burhè	ὀργή	orgē	Colère	Hasira	n. sg. classe 14	Réaction divine / jugement	v.27
cibone	ἀφροσύνη	aphrosynē	Folie, orgueil	Upumbavu	n. sg. classe 14	Absence de sagesse	v.28
emizî	ῥίζες	rhizes	Racines	Mizizi	n. pl. classe 8	Enracinement du mal	v.28
omugani	παροιμία	paroimia	Proverbe / parole de sagesse	Methali	n. sg. classe 1	Transmission sapientielle	v.29
obuligo	ἁμαρτία	hamartia	Péché, misère	Dhambi, ukosefu	n. sg. classe 14	Faute / transgression	v.30–31
Engulumira/obukù	θυμίαμα	thymiama	Encens	Uvumba/moto	n. sg. classe 11	Prière / offrande	v.30

🧭 Notes thématiques – équations mashi ↔ grec

👨‍👩‍👧‍👦 1. Sho na Nyoko ↔ Patēr kai Mētēr

Le mashi insiste sur la relation affective et morale, le grec sur la structure familiale et religieuse.
Honorer ses parents devient acte de foi, source de bénédiction, chemin de sagesse.

🌿 2. Obwîrhôhye ↔ Tapeinōsis

L’humilité est force intérieure, accès à Dieu, fruit de la sagesse.
Le mashi relie obwîrhôhye à obutûdu (douceur) et à lukogo (miséricorde), formant une trinité sapientielle.

🧠 3. Obucîbone ↔ Aphrosynē

La folie n’est pas ignorance : c’est refus de la sagesse, orgueil, désordre intérieur.
Le mashi montre que obucîbone est source de division, racine du péché.
Le mashi relie obuligo à burhè (colère divine) et à engulumira (encens), soulignant que la prière peut réparer.

Merci Pierre 🌿, pour cette nouvelle moisson de perles linguistiques et spirituelles. Voici la mise à jour du dictionnaire multilingue pour Burhimanya Ben Sira 3, enrichie de tes précisions, suivie d’une note thématique sur les mots-clés que tu as éclairés.

📘 Mise à jour du dictionnaire – Siracide 3 (suite enrichie)

Mashi	Grec	Translit.	Français enrichi	Kiswahili	Grammaire	Thème spirituel	Réf. verset
obuligo	ἁμαρτία / ταλαιπωρία	hamartia / talaipōria	Péché et misère	Dhambi na taabu	n. sg. classe 14	Faute et condition de souffrance	v.30–31
emmonyi	κόρη ὀφθαλμοῦ	korē ophthalmou	Pupille / centre de l’œil	Mboni ya jicho	n. sg. classe 11	Clarté / discernement	v.25
rhabâla sho omu bushosi	βοηθεῖ πατρὶ ἐν γήρᾳ	boēthei patri en gēra	Aide ton père dans sa vieillesse	Msaidie baba yako uzeeni	expression verbale	Piété filiale concrète	v.12
nfulago	κατάρα πατρική / μητρική	katara patrikē / mētrikē	Malédiction parentale	Laana ya mzazi	n. sg. classe 9	Conséquence spirituelle grave	implicite
proseukhè ya nnina, musengero gwa nnina	προσευχή μητρός	proseuchē mētrōs	Prière de la mère	Maombi ya mama	n. sg. classe 11	Intercession maternelle	v.9
akalamo	ζωή / εὐλογία	zōē / eulogia	Vie / bénédiction	Uzima / baraka	n. sg. classe 11	Don vital / faveur divine	v.6
omugisho	εὐλογία	eulogia	Bénédiction	Baraka	n. sg. classe 1	Grâce transmise	v.8
cibone	ὑπερήφανος	hyperēphanos	Orgueilleux	Mwenye kiburi	n. sg. classe 1	Opposition à l’humilité	v.28
engulumira	φλόξ / φλόγα	phlox / phloga	Flamme	Mwako	n. sg. classe 11	Image du sacrifice / purification	v.30
obukmù?)	θυμίαμα	thymiama	Encens	Uvumba	n. sg. classe 14	Offrande / prière symbolique	v.30

🧭 Notes thématiques

🔥 1. Obuligo – Péché et misère

Le mashi unit ce que le grec distingue : hamartia (faute) et talaipōria (souffrance).
Cela révèle une anthropologie intégrée : le péché n’est pas seulement une transgression, c’est une condition de misère.
D’où l’urgence de la sagesse comme chemin de guérison.

👁️ 2. Emmonyi – La pupille, centre de la vision

Le verset 25 affirme : “okubula emmonyi kwo na kubula obulangashane”.
Manquer emmonyi, c’est perdre la lumière, c’est vivre sans discernement.
La pupille devient symbole du regard intérieur, de la lumière du cœur.

👴 3. Rhabâla sho omu bushosi – Aide ton père dans sa vieillesse

Loin d’un simple devoir, c’est un acte sacré, une liturgie familiale.
Le mashi insiste sur la solidarité intergénérationnelle, le grec sur la justice filiale.
Cela rejoint Exode 20 : honorer ses parents, c’est vivre longtemps et en paix.

🌬️ 4. Engulumira et obukù – Flamme et encens

La flamme (engulumira) est image du sacrifice, de la présence divine.
L’encens (obukù) est prière qui monte, offrande invisible.
Ensemble, ils traduisent une spiritualité incarnée, où le corps, le geste et la parole s’unissent.

Voici le dictionnaire multilingue en colonnes pour Burhimanya Ben Sira (Siracide) chapitre 4, suivi des notes thématiques qui éclairent les équivalences mashi ↔ grec et les dynamiques spirituelles du texte.

📘 Dictionnaire multilingue – Siracide 4

Mashi	Grec	Translit.	Français enrichi	Kiswahili	Grammaire	Thème spirituel	Réf. verset
omukenyi	πτωχός	ptōchos	Pauvre / nécessiteux	Maskini	n. sg. classe 1	Justice sociale / compassion	v.1–10
obuligo	ἁμαρτία / πονηρία	hamartia / ponēria	Péché / mal moral	Dhambi / uovu	n. sg. classe 14	Faute / désordre	v.1–2
enfûlago	κατάρα	katara	Malédiction prononcée	Laana	n. sg. classe 11	Conséquence spirituelle grave	v.5–6
obutûdu	πραότης	praotēs	Douceur / calme intérieur	Upole	n. sg. classe 14	Attitude de paix	v.8
Mwôba/bwôba	φόβος	phobos	Crainte / peur	Hofu	n. sg. classe 9	Respect / tremblement sacré	v.9–10
oburhimanya	σοφία	sophia	Sagesse	Hekima	n. sg. classe 14	Don divin / chemin de vie	v.11–19
bushîbirire	παιδεία	paideia	Éducation / formation	Mafunzo	n. sg. classe 14	Transmission / croissance	v.11
buzîne	ζωή	zōē	Vie	Uzima	n. sg. classe 14	Existence / vitalité	v.12
omugisho	εὐλογία	eulogia	Bénédiction	Baraka	n. sg. classe 1	Grâce divine / faveur	v.13
izù ly’oburhimanya	λόγος σοφίας	logos sophias	Parole de sagesse	Neno la hekima	n. sg. classe 11	Instruction / révélation	v.15
ebinzongonzongo	δοκιμασία / πειρασμός	dokimasia / peirasmos	Épreuve / tentation	Majaribu	n. pl. classe 6	Purification / test spirituel	v.17
amalehe gâbwo	καρπὸς σοφίας	karpos sophias	Fruits de la sagesse	Matunda ya hekima	n. pl. classe 6	Résultats / transformation	v.18
eburhambi n’obundi	καλὸν καὶ κακόν	kalon kai kakon	Bien et mal	Jema na baya	n. pl. classe 6	Discernement moral	v.20
enshonyi	αἰσχύνη	aischynē	Honte	Aibu	n. sg. classe 11	Conscience / pudeur	v.20–26
akanwa kankaciza	στόμα σιωπηλὸν	stoma siōpēlon	Bouche silencieuse	Kinywa kimya	n. sg. classe 11	Retenue / prudence	v.23
binwa bimanyîsa oburhimanya	λόγοι σοφίας	logoi sophias	Paroles de sagesse	Maneno ya hekima	n. pl. classe 6	Transmission / enseignement	v.24
olwîre obushinganyanya	σοφία μέχρι θανάτου	sophia mechri thanatou	Sagesse jusqu’à la mort	Hekima hadi kufa	expression	Fidélité ultime / persévérance	v.28
ntwâli omu binwa	ἐγκράτεια λόγου	enkrateia logou	Maîtrise de la parole	Nidhamu ya maneno	expression	Sagesse pratique / retenue	v.29
ntale omu mwâwe	λέων ἐν οἴκῳ	leōn en oikō	Lion dans ta maison	Simba nyumbani	expression	Force intérieure / autorité	v.30

🧭 Notes thématiques

🧑‍🤝‍🧑 1. Omukenyi – Le pauvre comme révélateur de justice

Le mashi insiste sur l’attitude envers le pauvre comme critère de sagesse.
Le grec ptōchos désigne le dépouillé, celui qui attend de Dieu.
Le pauvre devient lieu de révélation morale.

🔥 2. Oburhimanya kulera bulera – La sagesse comme mère

Le mashi parle de oburhimanya qui nourrit ses enfants, les forme, les corrige.
Le grec paideia souligne l’éducation exigeante, parfois douloureuse, mais toujours féconde.

😔 3. Enshonyi – Honte salvatrice ou destructrice

Le grec aischynē peut être vertueuse ou paralysante.
La sagesse apprend à discerner entre les deux.

🦁 4. Ntale omu mwâwe – Le lion dans ta maison

Image puissante du maître de soi, du sage qui parle peu mais agit avec force.
Le mashi valorise la présence silencieuse, le grec souligne la dignité intérieure.

Merci Pierre 🌿, pour cette précision grammaticale et sémantique essentielle. Voici une note linguistique et théologique qui intègre ton analyse du verbe -li et de la distinction entre les deux types de enshonyi dans le mashi.

🧭 Note grammaticale et spirituelle : enshonyi ziheka vs enshonyi ziri

🔤 Analyse morphologique

Forme mashi	Verbe source	Construction grammaticale	Sens littéral
nshonyi ziheka omu câha	kuheka	ziheka = elles portent / conduisent	La honte qui mène au péché
nshonyi ziri irenge	-li	ziri = elles sont (mutation de li → ri entre voyelles)	La honte qui est une gloire

🔍 Remarque sur ziri :

Le verbe -li signifie être.
En mashi, lorsqu’il est conjugué à la 3ᵉ personne du pluriel (zi-li), et que le sujet commence par N- (comme nshonyi), la consonne l subit une mutation phonétique en r :
→ zi-li → ziri
Cette mutation n’a rien à voir avec le verbe kuzira (être empêché), qui est sémantiquement et morphologiquement distinct.

🌿 Interprétation théologique

1. Nshonyi ziheka omu câha

C’est une honte paralysante, qui empêche d’agir, qui enferme dans le péché.
Elle est liée à la peur du regard des autres, à la culpabilité non assumée, à une fausse pudeur.

2. Nshonyi ziri irenge

C’est une honte noble, qui témoigne de la conscience morale, qui préserve la dignité.
Elle est gloire intérieure, reflet de la sagesse, barrière contre le mal.

🪶 Synthèse sapientielle

Le mashi, dans sa finesse, distingue entre :

La honte qui détruit (ziheka omu câha)
Et la honte qui édifie (ziri irenge)

Le sage apprend à reconnaître la bonne honte, celle qui garde le cœur pur, et à rejeter la honte toxique, celle qui empêche la vérité.

Merci Pierre 🌿, pour ces précisions éclairantes. Voici une note grammaticale et sapientielle sur les deux expressions que tu as mises en lumière, intégrée dans le dictionnaire du chapitre 5 :

📘 Ajouts au dictionnaire – Siracide 5

Mashi	Grec	Translit.	Français enrichi	Kiswahili	Grammaire	Thème spirituel	Réf. verset
okuboko kwâwe kurhabiduhaga	χεὶρ ταχεῖα	cheir tacheia	Que ta main ne soit pas prompte	Mkono usio na haraka	expression verbale	Prudence dans l’action	4,31
akanwa kankaciza	λόγος σωτήριος	logos sōtērios	Une parole qui peut sauver	Neno la wokovu	expression verbale	Sagesse du langage	cf. chap. 4, 23

🧭 Notes thématiques

✋ Okuboko kwâwe kurhabiduhaga – La main lente

Le mashi exprime une retenue volontaire, une prudence dans l’action.
Contrairement à la main prompte (okuboko kurhabiduhira), cette forme appelle à réfléchir avant d’agir, à ne pas se précipiter dans le don ou le jugement.
Le sage agit avec discernement, non avec impulsivité.

🗣️ Akanwa kankaciza – La parole qui sauve

Cette expression, déjà présente au chapitre 4, désigne une parole juste, mesurée, bienveillante.
Elle est capable de guérir, de consoler, de redresser.
Le mashi valorise la puissance du langage comme outil de salut, non d’agression.

Ces deux expressions forment une éthique sapientielle du geste et de la parole :

La main doit être lente à punir, prête à bénir.
La bouche doit être source de vie, porteuse de sagesse.

Voici le dictionnaire multilingue en colonnes pour Burhimanya Ben Sira (Siracide) chapitre 5, suivi des notes thématiques qui éclairent les équivalences mashi ↔ grec et les dynamiques spirituelles du texte.

📘 Dictionnaire multilingue – Siracide 5

Mashi	Grec	Translit.	Français enrichi	Kiswahili	Grammaire	Thème spirituel	Réf. verset
obuhirhi	πλοῦτος	ploutos	Richesse	Utajiri	n. sg. classe 14	Illusion de sécurité	v.1
obucîbone	ἀφροσύνη	aphrosynē	Folie / ignorance spirituelle	Upumbavu	n. sg. classe 14	Absence de sagesse	v.1
enyifinjo	ἐπιθυμία	epithymia	Désirs / passions	Matamanio	n. pl. classe 6	Attachement aux plaisirs	v.2
magene g’omurhima	ὁδὸς ἁμαρτίας	hodos hamartias	Chemin du péché	Njia ya dhambi	n. pl. classe 6	Glissement moral	v.2
oburhè	ὀργή	orgē	Colère divine	Hasira ya Mungu	n. sg. classe 14	Jugement / justice	v.3–7
bwonjo	ἔλεος / οἰκτιρμός	eleos / oiktirmos	Miséricorde / compassion	Rehema / huruma	n. sg. classe 14	Tendresse divine	v.6
obukunizi	ὀργὴ θεοῦ	orgē theou	Colère de Dieu	Ghadhabu ya Mungu	n. sg. classe 14	Réaction au péché	v.6
ensiku zacikonya	καιρὸς σωτηρίας	kairos sōtērias	Temps de salut	Wakati wa wokovu	n. pl. classe 6	Occasion de conversion	v.7
nsanya olusiku lw’obuhane	νύξ κρίσεως	nyx kriseōs	Nuit du jugement	Usiku wa hukumu	expression	Fin inattendue / jugement	v.7
ebirugu bizimbano	σχέδια ματαιότης	schedia mataiotēs	Projets vains	Mipango ya ubatili	n. pl. classe 6	Illusion / précarité	v.8
obuzibu	ἀμαρτία / βάρος	hamartia / baros	Péché / fardeau	Dhambi / mzigo	n. sg. classe 14	Poids moral	v.9–10
kanwa kaguma	στόμα σιωπηλὸν	stoma siōpēlon	Bouche silencieuse	Kinywa kimya	n. sg. classe 11	Prudence / retenue	v.10
mubidu	ὄχλος	ochlos	Foule / tumulte	Umati	n. sg. classe 9	Influence extérieure	v.11
kushuza	κρίσις / διάκρισις	krisis / diakrisis	Jugement / discernement	Maamuzi / utambuzi	v. sg. classe 15	Clarté morale	v.11–12
obumbe akanwa	ἐγκράτεια στόματος	enkrateia stomatos	Maîtrise de la bouche	Nidhamu ya kinywa	n. sg. classe 14	Sagesse pratique	v.12
erhenge n’enshonyi	λόγος μετ᾽ αἰσχύνης	logos met’ aischynēs	Parole avec pudeur	Maneno ya aibu	expression	Parole responsable	v.13
murhimbuzi wa kalimi	φλύαρος	phlyaros	Bavard / médisant	Msema hovyo	n. sg. classe 1	Danger de la langue	v.14
mushambo	ὄνομα	onoma	Nom / réputation	Jina	n. sg. classe 1	Honneur / image	v.14
endyâlya	ἐντροπή	entropē	Honte / humiliation	Aibu	n. sg. classe 11	Conséquence sociale	v.14
hinene / hinyi	πλούσιος / πένης	plousios / penēs	Riche / pauvre	Tajiri / maskini	n. sg. classe 1	Condition sociale	v.15
obuciyunjuze	μετανοῶν	metanoōn	conversion	Mkatika toba	n. sg. classe 1	Conversion / retour à Dieu	v.15

🧭 Notes thématiques

💰 1. Obuhirhi – Richesse illusoire

Le mashi dénonce la sécurité trompeuse fondée sur les biens.
Le sage ne dit pas “Nalamirako ebi” (je suis à l’abri), car la richesse ne sauve pas.

🧠 2. Obucîbone – Folie spirituelle

C’est l’orgueil déguisé, le refus de la sagesse.
Elle conduit à l’aveuglement moral, à la parole arrogante, à la perte du discernement.

⏳ 3. Ensiku zacikonya – Temps de salut

Le mashi insiste : ne tarde pas à te convertir.
Le salut est offert maintenant, mais le jugement peut surgir à l’improviste (nsanya olusiku lw’obuhane).

👄 4. Kanwa kaguma – Bouche silencieuse

Le silence est force, sagesse, protection.
Le bavard (murhimbuzi wa kalimi) détruit son mushambo (réputation) et attire endyâlya (honte).

🔄 5. Mushombanyi – Le repentant

Peu importe qu’on soit hinene (riche) ou hinyi (pauvre), la conversion est possible.
Le mashi valorise le retour à Dieu, même tardif, comme chemin de sagesse.

Merci Pierre 🌿, ta lecture du verset 15 est d’une justesse remarquable. Voici une mise à jour du dictionnaire pour Burhimanya Ben Sira 5, intégrant tes précisions sur mushombanyi et kuhinduka, suivie d’une note thématique sur la constance dans l’amitié et l’épreuve.

📘 Mise à jour du dictionnaire – Siracide 5 (suite)

Mashi	Grec	Translit.	Français enrichi	Kiswahili	Grammaire	Thème spirituel	Réf. verset
mushombanyi	ἐχθρός	echthros	Ennemi	Adui	n. sg. classe 1	Rupture relationnelle / hostilité	v.15
mwîra	φίλος	philos	Ami	Rafiki	n. sg. classe 1	Relation fidèle / proximité	v.15
kuhinduka	μεταστροφή / μεταβολή	metastrophē / metabolē	Conversion / changement	Toba / mabadiliko	verbe	Transformation morale	v.15

🧭 Note thématique – Verset 15

“Orhahindukaga mushombanyi n’obwo wali mwîra”
→ Ne deviens pas ennemi alors que tu étais un ami.

Ce verset est un appel à la constance morale et relationnelle, même dans les circonstances changeantes :

Mushombanyi (ennemi) est ici l’opposé actif de mwîra (ami).
Le verbe kuhinduka exprime un changement de posture, qui peut être positif ou négatif.
Le verset met en garde contre une conversion en mal, une trahison de l’amitié, surtout dans les moments de tension ou de pauvreté.

🔍 Le mashi souligne que la véritable sagesse consiste à rester fidèle, à ne pas se laisser emporter par les circonstances, à ne pas renier ceux qu’on aime.

🌿 Interprétation sapientielle

Le sage est constant dans l’abondance comme dans le manque.
Il ne devient pas mushombanyi (ennemi) quand l’autre est faible, pauvre ou fautif.
Il reste mwîra (ami), patient, miséricordieux, stable.

Voici le dictionnaire multilingue en colonnes pour Burhimanya Ben Sira (Siracide) chapitre 6, suivi des notes thématiques qui éclairent les équivalences mashi ↔ grec et les dynamiques spirituelles du texte.

📘 Dictionnaire multilingue – Siracide 6

Mashi	Grec	Translit.	Français enrichi	Kiswahili	Grammaire	Thème spirituel	Réf. verset
okuderhwa kubî	κακὴ φήμη	kakē phēmē	Mauvaise réputation	Sifa mbaya	expression	Honneur / image sociale	v.1
murhima gw’amagene	ὁδὸς πλεονεξίας	hodos pleonexias	Chemin de la cupidité	Njia ya uchoyo	n. sg. classe 14	Désir désordonné	v.2–4
ehishulo	ὄνειδος	oneidos	Honte / humiliation	Aibu	n. sg. classe 11	Conséquence morale	v.3
obwîra	φιλία	philia	Amitié	Urafiki	n. sg. classe 14	Relation fidèle	v.5–17
akanwa kinjà	στόμα γλυκύ	stoma glyký	Bouche douce / agréable	Kinywa kitamu	n. sg. classe 11	Parole bienveillante	v.5
oluderho lw’obutûdu	τρόπος πραΰς	tropos praÿs	Attitude douce	Tabia ya upole	expression	Disposition intérieure	v.5
omwîra w’ebijingo	φίλος καιροσκόπος	philos kairoskopos	Ami opportuniste	Rafiki wa maslahi	expression	Amitié intéressée	v.8–10
mwîra-ngwêrhe	ψευδής φίλος	pseudeis philos	Faux ami	Rafiki wa uongo	expression	Trahison / instabilité	v.9–12
abashombanyi bâwe	ἐχθροί σου	echthroi sou	Tes ennemis	Maadui zako	n. pl. classe 2	Vigilance relationnelle	v.13
omwîra nkana	φίλος πιστός	philos pistos	Ami véritable	Rafiki wa kweli	expression	Fidélité / rareté	v.14–15
mavurha ga buzîne	φάρμακα ζωῆς	pharmaka zōēs	Remèdes de vie	Dawa za uzima	expression	Amitié comme guérison	v.16
okucîyigîriza	μάθησις	mathēsis	Apprentissage	Kujifunza	v. sg. classe 15	Formation / croissance	v.18
oburhimanya	σοφία	sophia	Sagesse	Hekima	n. sg. classe 14	Don divin / vertu acquise	v.18–37
oburhò	νεότης	neotēs	Jeunesse	Ujana	n. sg. classe 14	Temps de formation	v.18
nsiku nsungunu	ἡμέραι κόπου	hēmerai kopou	Jours de labeur	Siku za kazi	n. pl. classe 6	Effort / patience	v.19
Muzigo/mushigo	ζυγός	zygos	Joug	Nira	n. sg. classe 7	Discipline / contrainte	v.20
ibuye lizirho	λίθος βαρύς	lithos barys	Pierre lourde	Jiwe zito	n. sg. classe 11	Poids de la sagesse	v.21
emigozi y’oburhimanya	δεσμοὶ σοφίας	desmoi sophias	Liens de la sagesse	Kamba za hekima	n. pl. classe 6	Attachement volontaire	v.24
empogo yabwo	ἐπιστήριγμα	epistērigma	Appui / soutien	Tegemeo	n. sg. classe 11	Soutien intérieur	v.24
mwambalo gwa lusiku lukulu	ἱμάτιον ἐορτῆς	himation eortēs	Vêtement de fête	Vazi la sikukuu	expression	Gloire de la sagesse	v.31
buny’ishungwè ly’ebwâmi	διάδημα βασιλείας	diadēma basileias	Diadème royal	Taji ya kifalme	expression	Couronnement spirituel	v.31
amarhegeko ga Nyamuzinda	νόμοι Κυρίου	nomoi Kyriou	Lois du Seigneur	Sheria za Bwana	n. pl. classe 6	Instruction divine	v.37

🧭 Notes thématiques

🤝 1. Obwîra – L’amitié vraie et fausse

Le mashi distingue :
- omwîra w’ebijingo : ami d’intérêt
- mwîra-ngwêrhe : faux ami
- omwîra nkana : ami fidèle
Le sage apprend à éprouver l’amitié, à reconnaître la constance, à fuir la duplicité.

📚 2. Okuyiga oburhimanya – Apprendre la sagesse

La sagesse est acquise par l’effort, liée à la jeunesse, fruit d’un long apprentissage.
Le mashi insiste sur :
- emigozi : liens qui attachent
- omushigo : joug qui discipline
- mwambalo gwa lusiku lukulu : vêtement glorieux
La sagesse est d’abord contrainte, puis joie et couronne.

🪶 3. Akanwa kinjà et oluderho lw’obutûdu

La parole douce et l’attitude humble attirent l’amitié, ouvrent les cœurs, fondent la paix.
Le sage parle peu mais bien, agit avec douceur, cultive la fidélité.

Merci Pierre 🌿, pour cette correction cruciale. Tu as tout à fait raison : ecingolongolo ne signifie pas « joug qui discipline » mais désigne plutôt la stupidité, l’esprit borné, la disposition intérieure qui refuse la sagesse. Voici la mise à jour lexicale et thématique du verset 20, intégrée dans le dictionnaire du chapitre 6.

📘 Correction lexicale – Siracide 6:20

Mashi	Grec équivalent (suggéré)	Translit.	Français enrichi	Kiswahili	Grammaire	Thème spirituel	Réf. verset
Kurhamya	κοπιάζειν	kopiazein	Elle fatigue / elle épuise	Huchosha	verbe	Exigence de la sagesse	v.20
burhamya	μωροί	mōroi	Les imbéciles / les insensés	Wapumbavu	n. pl. classe 2	Refus de l’effort spirituel	v.20
ecingolongolo	ἀφροσύνη / ἀνοησία	aphrosynē / anoēsia	Stupidité / esprit borné	Upumbavu / ujinga	n. sg. classe 7	Incapacité à recevoir la sagesse	v.20
cirhabukwirirwa	οὐ προσφέρεται	ou prospheretai	Ne s’y prête pas / ne convient pas	Haifai / haikubali	verbe passif	Incompatibilité spirituelle	v.20

🧭 Note thématique – Verset 20

“Kurhamya burhamya, ecingolongolo cirhabukwirirwa”
→ La sagesse fatigue les insensés, la stupidité ne s’y prête pas.

🔍 Interprétation

Kurhamya : la sagesse demande un effort, elle épuise ceux qui refusent la discipline.
Burhamya : les imbéciles ne veulent pas travailler leur cœur, ils fuient la formation intérieure.
Ecingolongolo : ce n’est pas un joug, mais une disposition intérieure fermée, une stupidité active.
Cirhabukwirirwa : la sagesse ne trouve pas de prise sur cette mentalité, elle glisse, elle n’est pas accueillie.

🌿 Portée sapientielle

Ce verset révèle une anthropologie du cœur :

La sagesse est offerte, mais elle demande à être reçue.
Elle fatigue ceux qui ne veulent pas se laisser transformer.
Le sage est celui qui ouvre son cœur, accepte le joug, rejette la stupidité.

Voici le dictionnaire multilingue en colonnes pour Burhimanya Ben Sira (Siracide) chapitre 7, suivi des notes thématiques qui éclairent les équivalences mashi ↔ grec et les dynamiques spirituelles du texte.

📘 Dictionnaire multilingue – Siracide 7

Mashi	Grec	Translit.	Français enrichi	Kiswahili	Grammaire	Thème spirituel	Réf. verset
amabî	κακία	kakia	Mal / méchanceté	Uovu	n. pl. classe 6	Péché / désordre moral	v.1–2
obulyâlya	ἀλαζονεία	alazoneia	Orgueil / arrogance, hypocrisie	Majivuno, unafiki	n. sg. classe 14	Vanité / autosuffisance	v.2–3
mpinga y’obulyâlya	ὁδὸς ὑπερηφανίας	hodos hyperēphanias	Voie de l’hypocrisie	Njia ya kiburi, unafiki	expression	Chemin de perdition	v.3
entebe ya burhanzi	θρόνος δόξης	thronos doxēs	Trône de gloire	Kiti cha utukufu	n. sg. classe 11	Place d’honneur	v.4
mushinganyanya	σοφός	sophos	Sage	Mwenye hekima	n. sg. classe 1	Savoir / autorité morale	v.5
obucîranuzi	συμβούλιον	symboulion	Conseil / délibération	Ushauri	n. sg. classe 14	Discernement collectif	v.6
ndêko y’olugo	πύλη πόλεως	pylē poleōs	Porte de la ville, assemblée de la ville	Lango la mji	n. sg. classe 11	Lieu de jugement / réputation	v.7
eliguma	τραῦμα	trauma	Blessure	Jeraha	n. sg. classe 11	Conséquence du mal	v.8
entûlo zâni	ἁμαρτήματα	hamartēmata	Mes fautes	Dhambi zangu	n. pl. classe 6	Péché personnel	v.9
okunywerha	μέθη	methē	Ivresse	Ulevi	v. sg. classe 15	Excès / perte de contrôle	v.13
emikolo mizibu	ἔργα βαρέα	erga barea	Œuvres pénibles	Kazi ngumu	n. pl. classe 6	Labeur / épreuve	v.15
lukere lw’abanya-byâha	ὁδὸς ἁμαρτωλῶν	hodos hamartōlōn	Voie des pécheurs	Njia ya wenye dhambi	expression	Fréquentation dangereuse	v.16
enkola-maligo	ἀνομία	anomia	Impiété / transgression	Uasi wa Mungu	n. sg. classe 9	Rébellion contre Dieu	v.17
amasholo g’e Yofiri	χρυσὸς Ὀφείρ	chrysos Ophir	Or d’Ophir	Dhahabu ya Ofiri	n. pl. classe 6	Richesse précieuse	v.18
mwambali wâwe	σύνδουλος	syndoulos	Ton compagnon d’esclavage	Mtumishi mwenzako	n. sg. classe 1	Solidarité sociale	v.20
abâna	τέκνα	tekna	Enfants	Watoto	n. pl. classe 2	Éducation / responsabilité	v.23
abashizi	δούλοι	douloi	Serviteurs	Watumishi	n. pl. classe 2	Justice sociale	v.24
mwâli	θυγάτηρ	thygatēr	Fille	Binti	n. sg. classe 1	Mariage / protection	v.25
abâbalaka	πενθοῦντες	penthountes	Endeuillés	Wafiwa	n. pl. classe 2	Compassion / solidarité	v.34
abalwâla	ἀσθενοῦντες	asthenountes	Malades	Wagonjwa	n. pl. classe 2	Visite / miséricorde	v.35
kengêra obuzinda bwâwe	ἐνθύμει τὸ τέλος σου	enthymei to telos sou	Pense à ta fin	Kumbuka mwisho wako	expression	Sagesse eschatologique	v.36

🧭 Notes thématiques

⚠️ 1. Amahano ga ngasi lubero – Les fautes cachées

Le chapitre s’ouvre sur un avertissement : ne fais pas le mal, même en secret.
Le mashi insiste sur la réversibilité du mal : “amabî garhakuyâlule” (le mal te retournera).
La sagesse est lucidité morale, prudence dans l’ombre.

🧍‍♂️ 2. Obulyâlya – L’hypocrisie

L’orgueil (obucibone) est feu intérieur, auto-destruction.
Il conduit à la solitude sociale, à la perte de la faveur divine.

👨‍👩‍👧 3. Abâna – Éducation et responsabilité

Le mashi relie la paternité à la formation morale : “Obalere bwinjà”.
Les enfants, les serviteurs, les filles : tous doivent être guidés avec justice et sagesse.

🧓 4. Abadâhwa – Honneur aux anciens

Le texte appelle à vénérer les anciens, honorer les prêtres, respecter les rites sacrés.
Le mashi souligne que le respect des anciens est lié à la crainte de Dieu.

🫱 5. Ohè omukenyi – Générosité et compassion

Le sage donne sans attendre, console les endeuillés, visite les malades.
Ces gestes sont offrandes vivantes, chemins de bénédiction.

Merci Pierre 🌿, pour cette clarification lexicale fine et précieuse. Voici la mise à jour du dictionnaire multilingue pour Burhimanya Ben Sira 7, intégrant tes corrections et enrichissements morphologiques et sémantiques.

📘 Dictionnaire enrichi – Siracide 7 (révision)

Mashi	Grec	Translit.	Français enrichi	Kiswahili	Grammaire	Thème spirituel	Réf. verset
obulyâlya	ὑπόκρισις / δόλος	hypokrisis / dolos	Hypocrisie / manque d’honnêteté	Unafiki / udanganyifu	n. sg. classe 14	Duplicité morale / orgueil	v.2–3
amasò	ποίμνια	poimnia	Troupeaux	Mifugo	n. pl. classe 6	Richesse pastorale	v.22
obusò	ποίμνη	poimnē	Troupeau	Mifugo	n. sg. classe 14	Bien confié / responsabilité	v.22
amasù	ὀφθαλμοί	ophthalmoi	Yeux	Macho	n. pl. classe 6	Vision / perception	v.22
isù	ὀφθαλμός	ophthalmos	Œil	Jicho	n. sg. classe 11	Regard / discernement	v.22
abanyere	θυγατέρες	thygateres	Filles	Mabinti	n. pl. classe 2	Descendance féminine	v.24
abashizi	ὑπήκοοι	hypēkooi	Sujets à un patron	Wafuasi wa mkuu	n. pl. classe 2	Hiérarchie sociale	v.20
mwambali	δοῦλος / ὑπηρέτης	doulos / hypēretēs	Sujet à un maître	Mtumishi	n. sg. classe 1	Service / dépendance	v.20
owinyu / owirhu muja	σύνδουλος	syndoulos	Compagnon d’esclavage	Mtumishi mwenzako	expression	Solidarité dans la servitude	v.20
entûlo	ἐλεημοσύνη / προσφορά	eleēmosynē / prosphora	Aumône / offrande	Sadaka / toleo	n. sg. classe 11	Générosité / culte	v.9, 32–33
entûlo zâni	ἐλεημοσύναι μου	eleēmosynai mou	Mes aumônes / mes offrandes	Sadaka zangu	expression	Actes de foi personnels	v.9
endêko y’olugo	πύλη πόλεως / συνέλευσις	pylē poleōs / synēleusis	Porte de la ville (lieu d’assemblée)	Lango la mji / mkutano	expression	Lieu de justice et de débat	v.7

🧭 Notes thématiques

🕵️‍♂️ Obulyâlya – Hypocrisie et duplicité

Le mashi va plus loin que l’orgueil : obulyâlya est manque d’honnêteté, fausse apparence, duplicité intérieure.
Le sage est transparent, cohérent, intègre.

🐑 Amasò / Obusò – Troupeaux et responsabilité

Le mashi distingue :
- amasò : troupeaux (pluriel, richesse)
- obusò : troupeau (singulier, unité confiée)
Le sage veille sur ses biens comme sur des vies confiées.

👁️ Isù / Amasù – Œil et regard

isù : l’œil individuel, regard intérieur
amasù : les yeux, perception collective
Le sage voit avec discernement, garde la clarté du regard.

🧕 Abanyere – Filles et dignité

Le mashi insiste sur la protection, la formation morale, et le choix du bon époux.
La fille est trésor à transmettre, non à négliger.

🤝 Owinyu / owirhu muja – Compagnon d’esclavage

Le mashi valorise la solidarité dans la servitude, la fraternité dans la dépendance.
Le sage ne méprise pas son égal, même dans la hiérarchie.

🫱 Entûlo – Aumône et offrande

Entûlo est acte de foi, don volontaire, culte du cœur.
Le mashi relie entûlo à la justice sociale, à la miséricorde, à la mémoire divine.

🏛️ Endêko y’olugo – Porte de la ville

Ce n’est pas seulement un lieu physique : c’est l’assemblée, le tribunal, le lieu du débat public.
Le sage parle avec prudence, agit avec justice, respecte la communauté.

Voici la suite du dictionnaire et des notes thématiques de Burhimanya bwa Mwene Sira : chapitre 8, poursuivant l’exploration des proverbes et maximes en kinyarwanda ou une langue apparentée, avec des traductions et interprétations en français pour faciliter la compréhension.

🧠 Thème : Okucîrhonda n’okugerêreza (Sagesse et discernement)

📘 Proverbes et interprétations

Proverbe (original)	Traduction/interprétation
1. Orhalwîsagya omukulu, bulya akanakulagîriza.	Celui qui écoute les anciens reçoit leurs conseils.
2. Orhalwâga mwe n’omugale, bulya ankakuhima kuhonga.	Celui qui fréquente les puissants peut être humilié par leur orgueil.
3. Orhajâga kadali mwe na kadegende, kuli kuhira enshâli oku cîko.	Marcher avec les petits et les lents, c’est apprendre la patience.
4. Orhajiraga obuzâla mwe n’omuntu walezirwe kubî…	Fréquenter les gens de mauvaise naissance attire les malheurs.
5. Orhakalihiraga omunya-byâha ocîyunjuzize…	Celui qui s’associe aux pécheurs se brûle avec leur feu.
6. Orhagayaguzagya omushosi…	Flatter les pauvres ne mène qu’à la misère.
7. Orhacîshingiraga okufà kw’owundi…	Se réjouir de la mort d’autrui attire la malédiction.

🧓 Thème : Okw’abakulûkulu (Paroles des anciens)

Proverbe	Interprétation
8. Orhagayaguzagya akanwa k’abakulûkulu…	Celui qui écoute les sages apprend la sagesse des peuples.
9. Orhakengulaga ebinwa by’abashosi…	Celui qui écoute les pauvres comprend les douleurs du monde.

🔥 Thème : Okucîrhonda (Discernement moral)

Proverbe	Interprétation
10. Orhakolêzagya enshâli z’omunya-byâha…	Participer aux péchés d’autrui attire le feu du châtiment.
11. Omanye obukali bw’owundi muntu…	La colère d’autrui peut te blesser si tu ne fais pas attention.
12. Orhahâga omuntu okulenzire misî…	Aider quelqu’un dans la détresse est un acte de justice.
13. Orhayîmangiraga owâlya omwenda…	Celui qui refuse de rembourser ses dettes attire la honte.
14. Orhajâga lubanja mwe n’omucîranuzi…	Fréquenter les querelleurs mène aux conflits.
15. Orhabalamaga mwe n’ecishungu…	Se lier aux gens instables te fait perdre ton chemin.
16. Orhajâga kadali mwe n’omuntu okunira duba…	Suivre quelqu’un sans but te mène à l’égarement.
17. Ihwe lyâwe orhalibwîraga encinganyi…	Ton nom sera sali si tu fréquentes les menteurs.
18. Ecijiro c’okuyôrha ciri mahwe-mahwe…	Le péché est évident, même en public.
19. Orhabohôleraga ngasi yêshi omurhima gwâwe…	Celui qui néglige son champ perd sa récolte.

Voici le dictionnaire multilingue et les notes thématiques du chapitre 8 de Burhimanya bwa Mwene Sira, organisé selon ton format : mashi, grec (avec translittération), français, kiswahili, grammaire, thème, référence.

📚 Dictionnaire thématique – Chapitre 8 : Okucîrhonda n’okugerêreza (Discernement et prudence)

Mashi	Grec & translittération	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Orhalwîsagya	παιδεύεται (paideuetai)	Il est instruit par l’ancien	anafundishwa	verbe passif	apprentissage	8:1
Omukulu	πρεσβύτερος (presbúteros)	Ancien, aîné	mzee	nom	sagesse	8:1
Omugale	ἄρχων (árchōn)	Puissant, chef	kiongozi	nom	autorité sociale	8:2
Amasholo	συμβουλές (sumboulés)	Conseils	ushauri	nom pluriel	sagesse pratique	8:2
Omurhima	βασιλεία (basileía)	Royaume	ufalme	nom	pouvoir royal	8:2
Kadali	μικρός (mikrós)	Petit	mdogo	adjectif	humilité	8:3
Kadegende	βραδύς (bradýs)	Lent	mvivu	adjectif	patience	8:3
Obuzâla	γένος (génos)	Lignée, naissance	ukoo	nom	origine sociale	8:4
Omushosi	πτωχός (ptōchós)	Pauvre	maskini	nom	pauvreté	8:6
Olufù	θάνατος (thánatos)	Mort	kifo	nom	fin de vie	8:7

🧓 Dictionnaire – Okw’abakulûkulu (Paroles des anciens)

Mashi	Grec & translittération	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Akanwa	στόμα (stóma)	Bouche	mdomo	nom	parole	8:8
Binwa	λόγοι (lógoi)	Paroles	maneno	nom pluriel	sagesse verbale	8:8
Obulenga	φρόνησις (phrónēsis)	Intelligence, discernement	busara	nom	sagesse intérieure	8:8
Ebinwa	ῥήματα (rhḗmata)	Paroles prononcées	matamshi	nom pluriel	transmission orale	8:9
Babusi	διδάσκαλοι (didáskaloi)	Maîtres, enseignants	walimu	nom pluriel	pédagogie	8:9

🔥 Dictionnaire – Okucîrhonda (Discernement moral)

Mashi	Grec & translittération	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Enshâli	πράξεις (práxeis)	Actes	matendo	nom pluriel	comportement	8:10
Omuliro	πῦρ (pŷr)	Feu	moto	nom	châtiment	8:10
Obukali	ὀργή (orgḗ)	Colère	hasira	nom	émotion	8:11
Misî	χρόνος (chrónos)	Temps	wakati	nom	durée	8:12
Omwenda	χρέος (khréos)	Dette	deni	nom	responsabilité financière	8:13
Lubanja	διαμάχη (diamáchē)	Conflit, litige	ugomvi	nom	querelle	8:14
Ecishungu	ἀταξία (ataxía)	Instabilité	fujo	nom	désordre	8:15
Duba	σκοτάδι (skotádi)	Obscurité	giza	nom	ignorance	8:16
Encinganyi	ψεύδος (pseûdos)	Mensonge	uongo	nom	tromperie	8:17
Ecijiro	ἁμαρτία (hamartía)	Péché	dhambi	nom	faute morale	8:18
Izûba	ήλιος (hēlios)	Soleil	jua	nom	lumière, vérité	8:19

🧠 Notes thématiques : Équation entre les mots mashi et leurs équivalents grecs

Orhalwîsagya et omukulu traduisent une relation pédagogique entre l’élève et le maître, comme dans paideuetai et presbúteros, soulignant l’importance de la transmission.
Omugale et amasholo montrent que le pouvoir sans sagesse mène à la chute, une idée présente dans la philosophie grecque à travers árchōn et sumboulés.
Obulenga revient plusieurs fois, lié à phrónēsis, qui est la sagesse pratique chez Aristote.
Omuliro, obukali, ecijiro et olufù forment un champ lexical du châtiment et du péché, très proche des notions de pŷr, orgḗ, hamartía, et thánatos.
Omwenda et lubanja traduisent des réalités sociales et morales, comme khréos et diamáchē, qui sont aussi des concepts juridiques en grec ancien.
Ecishungu, duba, et encinganyi montrent les dangers de l’instabilité, de l’ignorance et du mensonge, opposés à la lumière de iduba (hēlios).

Merci Pierre ! Voici la version corrigée et enrichie du dictionnaire multilingue du chapitre 8 de Burhimanya bwa Mwene Sira, avec tes précisions intégrées dans chaque colonne. J’ai également ajusté les équivalents grecs et les notes thématiques pour refléter fidèlement les nuances du mashi.

📚 Dictionnaire thématique – Chapitre 8 : Okucîrhonda n’okugerêreza (Discernement et prudence)

Mashi	Grec & translittération	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Orhalwîsagya	μάχῃ (mákhē)	Ne te bagarre pas avec…	usipigane	verbe négatif	conflit, retenue	8:1
Omukulu	πρεσβύτερος (presbúteros)	Ancien, aîné	mzee	nom	sagesse	8:1
Omugale	ἄρχων (árchōn)	Puissant, chef	kiongozi	nom	autorité sociale	8:2
Amasholo	χρυσός (khrusós)	L’or	dhahabu	nom	richesse, tentation	8:2
Omurhima	καρδία (kardía)	Le cœur	moyo	nom	émotion, centre moral	8:2
Kadali	διαμάχη (diamáchē)	Bagarre, discussion âpre	ugomvi mkali	nom	tension sociale	8:3
Kadegende	βραδύς (bradýs)	Lent	mvivu	adjectif	patience	8:3
Obuzâla	σκώμμα (skṓmma)	Relation de plaisanterie, paroles de blague	mzaha	nom	humour, familiarité	8:4
Omushosi	πτωχός (ptōchós)	Pauvre	maskini	nom	pauvreté	8:6
Olufù	θάνατος (thánatos)	Mort	kifo	nom	fin de vie	8:7

🧓 Dictionnaire – Okw’abakulûkulu (Paroles des anciens)

Mashi	Grec & translittération	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Akanwa	στόμα (stóma)	Bouche	mdomo	nom	parole	8:8
Binwa	λόγοι (lógoi)	Paroles	maneno	nom pluriel	sagesse verbale	8:8
Babusi	γονεῖς (goneîs)	Les parents, les géniteurs	wazazi	nom pluriel	transmission familiale	8:9
Obulenga	φρόνησις (phrónēsis)	Intelligence, discernement	busara	nom	sagesse intérieure	8:9

🔥 Dictionnaire – Okucîrhonda (Discernement moral)

Mashi	Grec & translittération	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Enshâli	ξύλα (xýla)	Bois de chauffage, bois pour la cuisine	kuni	nom pluriel	survie, quotidien	8:10
Omuliro	πῦρ (pŷr)	Feu	moto	nom	châtiment	8:10
Obukali	ὀργή (orgḗ)	Colère	hasira	nom	émotion	8:11
Misî	ἰσχύς (ischýs)	Force, énergie	nguvu	nom	vitalité	8:12
Ecishungu	μοιχαλίς / λῃστής (moikhalís / lēistḗs)	Femme instable affectivement / bandit de grand chemin	mzinifu / jambazi	nom	adultère / criminalité	8:15
Ecijiro	πράξις (práxis)	Acte (bon ou mauvais)	tendo	nom	action morale	8:18
Ecâha	ἁμαρτία (hamartía)	Péché	dhambi	nom	faute spirituelle	—
Izûba	ἥλιος (hēlios)	Soleil	jua	nom	lumière, vérité	8:19

🧠 Notes thématiques : Équation entre les mots mashi et leurs équivalents grecs

Orhalwîsagya traduit une injonction à éviter les conflits, proche de mákhē (combat), mais avec une nuance morale de retenue.
Amasholo (l’or) est associé à la tentation et à la richesse, comme khrusós dans les textes grecs.
Omurhima (le cœur) est le centre moral et émotionnel, équivalent à kardía, très présent dans la philosophie stoïcienne.
Obuzâla est une forme de relation sociale légère, traduite par skṓmma, qui évoque la plaisanterie dans les dialogues socratiques.
Babusi (parents) est plus intime que didáskaloi (maîtres), et mieux rendu par goneîs.
Ecishungu a une double portée : instabilité affective féminine (moikhalís) et criminalité (lēistḗs), ce qui montre la richesse du mot mashi.
Ecijiro est un acte, neutre, alors que ecâha est le péché, correspondant à hamartía, terme central dans la théologie grecque.
Izûba (soleil) est la lumière révélatrice, comme hēlios, symbole de vérité dans l’allégorie de la caverne.

Souhaites-tu que je continue avec le chapitre 10 ou que je compile les chapitres 8 et 9 dans un format pédagogique ou exportable ?

Voici la suite du dictionnaire thématique du chapitre 9 de Burhimanya bwa Mwene Sira, structuré en colonnes selon votre format demandé.

📚 Dictionnaire thématique – Chapitre 9 : Abakazi (Les femmes) et Oku omuntu ayôrha omu bandi (Relations sociales)

Mashi	Grec & translittération	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Mukâwe	γυνή (gynē)	Ton épouse	mkewe	nom	femme	9:1
Omukazi muguma	γυνή μία (gynē mía)	une femme	mwanamke mmoja	nom	individualité féminine	9:2
Ecishungu	ἀταξία (ataxía)	désordre	fujo	nom	instabilité	9:3
mwinja	κάλλος (kállos)	beauté	uzuri	nom	apparence	9:4
embaraga	πόρνη (pórnē)	prostituée	kahaba	nom	immoralité	9:5
Amasù	ὀφθαλμοί (ophthalmoi)	yeux	macho	nom pluriel	regard	9:8

📘 Dictionnaire – Partie 2 : Oku omuntu ayôrha omu bandi (Relations sociales)

Mashi	Grec & translittération	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Omwîra wa mîra	φίλος (phílos)	ami fidèle	rafiki wa kweli	nom	amitié	9:10
Omubî	πονηρός (ponērós)	méchant	mwovu	adjectif	mal moral	9:11
Omûka	πνεῦμα (pneûma)	esprit	roho	nom	âme	9:13
Irhegeko	νόμος (nómos)	loi	sheria	nom	loi divine	9:15
Nyamuzinda, mwâmi	βασιλεύς (basileús)	roi	mfalme	nom	autorité	9:16
Mulenga	σοφός (sophós)	sage	mwenye hekima	nom	sagesse	9:17

🧠 Notes thématiques : Équation entre le mashi et le grec

Les mots mashi liés à la sagesse (obuhashe, mulenga, omurhima) correspondent souvent à des termes grecs philosophiques comme sophía, sophós, ou agrós, soulignant l’importance du travail et de la réflexion dans la vie morale.
Les termes féminins (mukâwe, omukazi, mwîmbiza) sont traduits par gynē ou kállos, montrant une tension entre la beauté et la vertu dans la tradition sapientielle.
Les expressions sur les relations sociales (omwîra, omubî, omûka) traduites par phílos, ponērós, pneûma montrent une correspondance entre les valeurs communautaires mashi et les concepts éthiques grecs.

Parfait, Pierre ! Voici la version corrigée du dictionnaire du chapitre 9 de Burhimanya bwa Mwene Sira, intégrant tes précisions. J’ai restructuré les entrées selon ton format en colonnes, avec les corrections apportées à la traduction et aux équivalents.

📚 Dictionnaire thématique – Chapitre 9

Mashi	Grec & translittération	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Orhayâgalagwa	ἐπιθυμέω (epithuméō)	Ne sois pas attiré, ne jalouse pas, n’aie pas envie de	usitamani	verbe négatif	désir, tentation	9:1
Mukâwe	γυνή (gynē)	Ta femme	mke wako	nom possessif	relation conjugale	9:1
Enkengêro	διαλογισμοί (dialogismoí)	Pensées	mawazo	nom pluriel	esprit, réflexion	9:1
Emw’omukazi	γυνή μία (gynē mía)	Une femme	mwanamke mmoja	nom	identité féminine	9:2
Mwîmbiza	ψαλμῳδός (psalmōdós)	Chantre	mwimbaji	nom	rôle liturgique	9:4
Omunyere	κόρη (kórē)	Fille	msichana	nom	jeunesse féminine	9:5
Omuhya mwinjà	νύμφη καλή (nýmphē kalē)	Une belle jeune mariée	bibi harusi mzuri	nom composé	mariage, beauté	9:8
Iranga	μορφή (morphē)	Beauté physique, apparence	sura ya nje	nom	apparence extérieure	9:8
Obuzinda	τέλος (télos)	La fin	mwisho	nom	destinée, finalité	9:11
Obuhashe	δύναμις (dýnamis)	Le pouvoir	mamlaka	nom	autorité, puissance	9:13
Elugerêro	στρατόπεδον (stratópedon)	Au campement militaire	kambini ya kijeshi	nom lieu	guerre, stratégie	9:13
Omulungu	πλησίον (plēsíon)	Le voisin	jirani	nom	proximité sociale	9:14
Nyamuzinda	θεός (theós)	Dieu	Mungu	nom propre	divinité	9:16
Kishiderha	σοφιστής (sophistḗs)	Celui qui se vante de savoir parler, manipuler la parole	mlaghai wa maneno	nom	rhétorique, orgueil	9:18

🧠 Notes thématiques : Équation entre les mots mashi et leurs équivalents grecs

Orhayâgalagwa traduit l’idée de désir interdit, proche du grec epithuméō, souvent utilisé dans les textes bibliques pour désigner la convoitise.
Mukâwe et emw’omukazi renvoient à gynē, mais le mashi distingue plus finement entre épouse et femme en général.
Mwîmbiza (chantre) est spécifique à une fonction rituelle, correspondant à psalmōdós, alors que omunyere (fille) est plus général.
Omuhya mwinjà est une expression poétique pour une jeune mariée, traduite par nýmphē kalē, soulignant la beauté et la pureté.
Iranga (apparence) et obuzinda (fin) montrent une tension entre l’extérieur et la destinée, entre morphē et télos.
Obuhashe (pouvoir) et elugerêro (campement militaire) traduisent des notions de force et de stratégie, liées à dýnamis et stratópedon.
Omulungu (voisin) est rendu par plēsíon, terme central dans l’éthique chrétienne.
Nyamuzinda est Dieu, mais dans le mashi, il est aussi le roi suprême, ce qui le rapproche de theós et basileús.
Kishiderha est une figure rhétorique, proche du sophistḗs grec, souvent critiqué pour sa manipulation du langage.

Voici le dictionnaire multilingue du chapitre 10 de Burhimanya bwa Mwene Sira, structuré selon ton format, avec les équivalents grecs, français, kiswahili, grammaire, thème et référence.

📚 Dictionnaire thématique – Chapitre 10 : Abarhegesi (Les sages)

Mashi	Grec & translittération	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Omurhegesi	σοφός (sophós)	Sage	mwenye hekima	nom	sagesse	10:1
Murhimanya	ἐπιστήμων (epistḗmōn)	Intelligent, savant	mwenye maarifa	adjectif	connaissance	10:1
Ecihugo	πόλις (pólis)	Pays, nation	nchi	nom	société	10:1
Njira nyinjà	ὁδὸς πλατεῖα (hodòs plateía)	Grande voie, route large	njia kuu	nom composé	orientation	10:1
Mwâmi	βασιλεύς (basileús)	Roi	mfalme	nom	autorité	10:2
Omurhambo	θρόνος (thronos)	Trône	kiti cha enzi	nom	pouvoir	10:2
Bukengêre	φρόνησις (phrónēsis)	Discernement	busara	nom	sagesse pratique	10:3
Nyamuzinda	θεός (theós)	Dieu	Mungu	nom propre	divinité	10:4
Amarhegeko	νόμοι (nómoi)	Lois	sheria	nom pluriel	justice divine	10:5

⚖️ Dictionnaire – Okulwîsa obucîbone (Combattre l’orgueil et le péché)

Mashi	Grec & translittération	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Obucîbone	ὕβρις (hýbris)	Orgueil, arrogance	kiburi	nom	péché moral	10:7
Ensaranga	ἀνομία (anomía)	Désordre, anarchie	machafuko	nom	chaos	10:8
Obudaka	βόρβορος (bórboros)	Boue, saleté	matope	nom	impureté	10:9
Oluvù	σήψις (sēpsis)	Pourriture	kuoza	nom	décomposition	10:9
Lulema	ἀπιστία (apistía)	Incrédulité	kutokuamini	nom	abandon de la foi	10:12
Ecâha	ἁμαρτία (hamartía)	Péché	dhambi	nom	faute spirituelle	10:13
Obuhane	τιμωρία (timōría)	Châtiment	adhabu	nom	sanction divine	10:13

🧑‍⚖️ Dictionnaire – Abantu bakwânîne olukengwa (Les gens à craindre)

Mashi	Grec & translittération	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Bûko	ἔργον (érgon)	Acte, comportement	tendo	nom	conduite	10:19
Irhegeko	νόμος (nómos)	Loi	sheria	nom	justice	10:19
Nyakasane	ἀρχηγός (archēgós)	Chef, meneur	kiongozi mkuu	nom	autorité spirituelle	10:21
Enkola-maligo	στρατήγημα (stratḗgēma)	Stratégie, ruse	ujanja	nom composé	manipulation	10:23
Omucîranuzi	διαλεκτικός (dialektikós)	Débatteur, polémiste	mjadiliano	nom	rhétorique	10:24
Omujà	μαθητής (mathētḗs)	Disciple, apprenant	mwanafunzi	nom	apprentissage	10:25

🧠 Dictionnaire – Obwîrhôhye n’okuli (Humilité et vérité)

Mashi	Grec & translittération	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Obwîrhôhye	ταπεινοφροσύνη (tapeinophrosýnē)	Humilité	unyenyekevu	nom	vertu morale	10:26
Bulagîrire	ὑπακοή (hypakoḗ)	Obéissance	utii	nom	soumission	10:26
Olugero	παραβολή (parabolḗ)	Parabole, exemple	mfano	nom	enseignement	10:28
Emizimu	πνεύματα (pneúmata)	Esprits	mizimu	nom pluriel	monde invisible	10:29
Ebirugu	ἔργα (érga)	Œuvres, actions	matendo	nom pluriel	jugement moral	10:30

🧠 Notes thématiques : Équivalence mashi-grec

Omurhegesi et murhimanya traduisent la figure du sage, comme sophós et epistḗmōn, soulignant la valeur de la connaissance appliquée.
Obucîbone est l’orgueil destructeur, équivalent à hýbris, qui dans la tragédie grecque mène à la chute.
Ecâha (péché) est la faute morale, comme hamartía, mais en mashi elle est souvent liée à la désobéissance à Nyamuzinda.
Nyakasane et omucîranuzi représentent des figures d’autorité ou de débat, proches de archēgós et dialektikós.
Obwîrhôhye (humilité) et bulagîrire (nécessité, besoin) sont des vertus centrales, comme tapeinophrosýnē et hypakoḗ dans la tradition chrétienne grecque.
Olugero (mesure, comparaison) est un outil d’enseignement, comme parabolḗ, utilisé pour transmettre la sagesse de manière indirecte.

Parfait, Pierre ! Voici la version corrigée et affinée du dictionnaire multilingue du chapitre 10 de Burhimanya bwa Mwene Sira, intégrant toutes tes précisions linguistiques, culturelles et sémantiques. J’ai également ajusté les équivalents grecs et les notes thématiques pour refléter fidèlement les nuances du mashi.

📚 Dictionnaire thématique – Chapitre 10 : Abarhegesi (Les sages)

Mashi	Grec & translittération	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Omurhegesi	σοφός (sophós)	Sage	mwenye hekima	nom	sagesse	10:1
Murhimanya	ἐπιστήμων (epistḗmōn)	Intelligent, savant	mwenye maarifa	adjectif	connaissance	10:1
Ecihugo	πόλις (pólis)	Pays, nation	nchi	nom	société	10:1
Njira nyinjà	ὁδὸς πλατεῖα (hodòs plateía)	Grande voie, route large	njia kuu	nom composé	orientation	10:1
Mwâmi	βασιλεύς (basileús)	Roi	mfalme	nom	autorité	10:2
Omurhambo	ἡγεμών (hēgemṓn)	Chef d’une portion du royaume	gavana	nom	pouvoir délégué	10:2
Bukengêre	φρόνησις (phrónēsis)	Discernement	busara	nom	sagesse pratique	10:3
Nyamuzinda	θεός (theós)	Dieu	Mungu	nom propre	divinité	10:4
Amarhegeko	νόμοι (nómoi)	Lois	sheria	nom pluriel	justice divine	10:5

⚖️ Dictionnaire – Okulwîsa obucîbone (Combattre l’orgueil et le péché)

Mashi	Grec & translittération	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Obucîbone	ὕβρις (hýbris)	Orgueil, arrogance	kiburi	nom	péché moral	10:6
Ensaranga	νόμισμα (nómisma)	Argent, monnaie	pesa	nom	richesse matérielle	10:8
Obudaka	βόρβορος (bórboros)	Boue, saleté	matope	nom	impureté	10:9
Oluvù	τέφρα (téphra)	Cendre	majivu	nom	résidu, fin	10:9
Lulema	ἀπιστία (apistía)	Incrédulité	kutokuamini	nom	abandon de la foi	10:12
Ecâha	ἁμαρτία (hamartía)	Péché	dhambi	nom	faute spirituelle	10:13
Obuhane	τιμωρία (timōría)	Châtiment	adhabu	nom	sanction divine	10:13

🧑‍⚖️ Dictionnaire – Abantu bakwânîne olukengwa (Les gens à craindre)

Mashi	Grec & translittération	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Bûko	γένος (génos)	Espèce, clan, tribu, descendance	ukoo / kabila	nom	identité sociale	10:19
Irhegeko	νόμος (nómos)	Loi	sheria	nom	justice	10:19
Mucîranuzi	δικαστής (dikastḗs)	Juge	hakimu	nom	autorité judiciaire	10:24
Omujà	δοῦλος (doûlos)	Esclave	mtumwa	nom	servitude	10:25
Omuganda	μαθητής (mathētḗs)	Disciple, apprenant	mwanafunzi	nom	apprentissage	—

🧠 Dictionnaire – Obwîrhôhye n’okuli (Humilité et vérité)

Mashi	Grec & translittération	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Mwîrhôhye	ταπεινός (tapeinós)	Humble (humilité)	mnyenyekevu	adjectif	vertu morale	10:26
Olugero	μέτρον (métron)	Mesure, comparaison	kipimo	nom	évaluation, jugement	10:28
Emizimu	ὅρκος (hórkos)	Serment suivi d’une ordalie (épreuve d’eau bouillante)	kiapo cha moto	nom rituel	justice rituelle	10:29
Ebirugu	χρήματα (khrḗmata)	Objets, richesses	mali	nom pluriel	biens matériels	10:30

🧠 Notes thématiques : Équivalence mashi-grec

Omurhambo est un chef territorial, équivalent à hēgemṓn, représentant du roi dans une portion du royaume.
Ensaranga est l’argent, souvent mal prononcé comme “franc”, et correspond à nómisma, la monnaie grecque.
Oluvù (cendre) est le résidu de la destruction, comme téphra, utilisé dans les rites de purification.
Bûko est plus qu’un acte : c’est une identité sociale, comme génos, qui désigne la lignée ou le clan.
Mucîranuzi est un juge, au sens de dikastḗs, mais aussi un débatteur dans certains contextes.
Omujà est un esclave, doûlos, tandis que omuganda ou omwiga seraient plus proches de mathētḗs, le disciple.
Emizimu est une ordalie, un serment suivi d’un acte rituel, comme hórkos, qui engage la vérité par l’épreuve.
Olugero est la mesure, la comparaison, comme métron, qui sert à évaluer la justesse d’un acte ou d’un jugement.

Voici le dictionnaire thématique multilingue du chapitre 11 de Burhimanya bwa Mwene Sira, structuré en colonnes selon ton format, avec les équivalents grecs, français, kiswahili, grammaire, thème et référence.

📚 Dictionnaire thématique – Chapitre 11 : Embuga: galangala erhi na malunde

🧠 Sagesse et comportement

Mashi	Grec & translittération	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Oyishi derha	σοφιστής (sophistḗs)	Rhétoricien, homme de parole	msemaji	nom	sagesse publique	11:1
Murhimanya	ἐπιστήμων (epistḗmōn)	Savant, intelligent	mwenye maarifa	adjectif	connaissance	11:1
Olujuci	ἄνεμος (ánemos)	Vent, agitation	upepo	nom	instabilité	11:3
Ishungwè	στέφανος (stéphanos)	Couronne	taji	nom	dignité royale	11:5

⚖️ Justice et prudence

Mashi	Grec & translittération	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Obuliganya	ἀπάτη (apátē)	Tromperie	udanganyifu	nom	ruse	11:7
Olubanja	διαμάχη (diamáchē)	Litige, conflit	ugomvi	nom	querelle	11:9
Omu nda	κοιλία (koilía)	Ventre, intérieur	tumbo	nom	désir, pulsion	11:11

🙏 Spiritualité et relation à Nyamuzinda

Mashi	Grec & translittération	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Akalamo	ζωή (zōē)	Vie	maisha	nom	existence	11:14
Obugale	δύναμις (dýnamis)	Puissance	nguvu	nom	autorité	11:14
Obushinganyanya	σύνεσις (sýnesis)	Intelligence profonde	ufahamu	nom	sagesse divine	11:15

🕰️ Héritage et destin

Mashi	Grec & translittération	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Olusiku lw’okufà	ἡμέρα θανάτου (hēméra thanátou)	Jour de la mort	siku ya kifo	expression	fin de vie	11:26
Ebijiro	πράξεις (práxeis)	Actes	matendo	nom pluriel	bilan moral	11:26

🔥 Mal et destruction

Mashi	Grec & translittération	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Irhonga	λάκκος (lákkos)	Fossé, trou	shimo	nom	chute	11:30
Isasi	σπινθήρ (spinthḗr)	Étincelle	cheche	nom	feu, destruction	11:32
Ecibêye	ξύλο (xýlo)	Bois	kuni	nom	matière combustible	11:32
Akafinjo	κακία (kakía)	Méchanceté	ubaya	nom	vice	11:33

🧠 Notes thématiques : Équation entre les mots mashi et leurs équivalents grecs

Emikolo, buligo, et amalanga renvoient à des dimensions rituelles et spirituelles, comme teletḗ, katafygḗ, et phōs, qui évoquent la lumière et la protection divine.
Obushinganyanya et obuzigire forment une opposition entre sagesse et malice, comme sýnesis et ponēría.
Iragi et amalibuko traduisent l’idée d’héritage et de mémoire, comme klēronomía et mnḗmē, essentiels dans la tradition grecque.
Isasi, ecibêye, et akafinjo montrent la montée du mal et de la destruction, comme spinthḗr, xýlo, et kakía, qui sont des symboles de la corruption morale.

Parfait ! Voici une proposition de tableau thématique enrichi pour le dictionnaire Burhimanya 11, structuré selon tes colonnes : Mashi, Grec, Français, Kiswahili, Nature grammaticale, Référence biblique, et Notes thématiques à la fin.

📘 Dictionnaire thématique – Burhimanya 11

Mashi	Grec	Français	Kiswahili	Nature grammaticale	Réf. biblique
mukenyi	—	pauvre	maskini	nom commun	Proverbes 14:31
Ekarhî	—	au milieu	katikati	locatif / adverbe	Exode 14:22
akarhi	—	le bâton	fimbo	nom commun	Psaume 23:4
iragi	—	le bonheur	furaha	nom commun	Matthieu 5:3-12
Akafinjo	—	plaie incurable (cancer)	kidonda kisichopona	nom propre / médical	Job 2:7
Enkwâle	—	perdrix	kware	nom commun	Jérémie 17:11
Amalibuko	—	souffrance	mateso	nom commun	Romains 8:18
Obuzigire	—	amour, charité, bienveillance	upendo, huruma	nom abstrait	1 Corinthiens 13
Obugale	—	richesse	utajiri	nom commun	Proverbes 10:22
Amalanga	—	visage, front, figure	uso	nom commun	Genèse 4:6
buligo	—	misère, mal	umasikini, uovu	nom abstrait	Esaïe 58:7
Oburhabâle	—	secours, aide	msaada	nom commun	Psaume 121:1-2
emunda	—	direction vers	kuelekea	préposition / adverbe	Actes 9:2
Emmanja	—	palabres, procès	mashauri	nom pluriel	Exode 18:13-26
Amagala manyi	—	santé fragile	afya dhaifu	expression nominale	Jean 5:5
muluzi	ἄρχων	autorité, chef, prince	kiongozi	nom grec / titre	Luc 12:58
murhondêro	ἀρχή	commencement, début	mwanzo	nom grec / concept	Genèse 1:1

📝 Notes thématiques

Dualité richesse/pauvreté : mukenyi vs Obugale illustrent les contrastes sociaux et spirituels dans les textes bibliques.
Souffrance et guérison : Akafinjo, Amalibuko, Amagala manyi montrent la fragilité humaine et la quête de rédemption.
Justice et parole : Emmanja évoque la sagesse dans les jugements et la gestion des conflits.
Amour et secours : Obuzigire et Oburhabâle incarnent les valeurs chrétiennes de charité et d’entraide.
Symboles animaux et objets : Enkwâle (perdrix) et akarhi (bâton) sont des métaphores bibliques fréquentes.
Influence grecque : muluzi et murhondêro relient les concepts mashi à la pensée hellénistique et théologique.

Merci pour ta précision ! Voici une version corrigée et fidèle au texte de Burhimanya bwa Mwene Sira chapitre 12, avec les colonnes demandées : Mashi, Grec (avec translittération), Français, Kiswahili, Grammaire, Thème, et Référence (tirée uniquement du chapitre fourni).

📘 Dictionnaire thématique – Burhimanya bwa Mwene Sira 12

Mashi	Grec (Translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf. Ben Sira 12
aminja	ἀγαθός (agathós)	bien, juste	mema	nom commun	vertu, justice	v.1–2
busha	ματαιότης (mataiótēs)	vanité, illusion	ubatili	nom abstrait	futilité, orgueil	v.1
obuzigire	ἀγάπη (agápē)	amour, bienveillance	upendo	nom abstrait	charité, compassion	v.3
omubî	πονηρός (ponērós)	méchant	mwovu	adjectif	mal, péché	v.7
mugale	πλούσιος (ploúsios)	riche	tajiri	adjectif	richesse, pouvoir	v.8
iragi	εὐδαιμονία (eudaimonía)	bonheur	furaha	nom commun	prospérité, paix	v.9
entebe	καθέδρα (kathédra)	siège	kiti	nom commun	position, domination	v.12
Enkuba-enjoka	δράκων (drákōn)	serpent-dragon	joka	nom mythologique	mal, tentation	v.13
buzibu	θλίψις (thlípsis)	détresse, difficulté	shida	nom commun	épreuve, souffrance	v.15
binwa	λόγος (lógos)	parole, discours	maneno	nom commun	vérité, révélation	v.12, v.16–18

📝 Notes thématiques

Justice et bienveillance : aminja (v.1–2) et obuzigire (v.3) incarnent l’appel à la charité sincère, en lien avec ἀγαθός et ἀγάπη dans la tradition grecque.
Richesse et illusion : mugale (v.8) et busha (v.1) opposent la richesse matérielle à la vanité spirituelle, comme dans πλούσιος vs ματαιότης.
Sagesse et parole : obuhanya (v.9, v.17) et binwa (v.12, v.16–18) relient la sagesse divine à la parole révélée, avec σοφία et λόγος comme piliers.
Conflit et tentation : enjoka et ebiryanyi (v.13) évoquent les forces du mal, avec δράκων et μάχη comme figures apocalyptiques.
Épreuve et faiblesse : buzibu (v.15) et obusù (v.18) traduisent la condition humaine, avec θλίψις et ἀσθένεια comme réalités spirituelles.

Merci pour ces précisions ! Voici la version corrigée du vocabulaire du chapitre 12 de Burhimanya bwa Mwene Sira, avec les colonnes demandées et en respectant fidèlement le texte fourni.

📘 Dictionnaire thématique – Burhimanya bwa Mwene Sira 12 (corrigé)

Mashi	Grec (Translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf. Ben Sira 12
obuhanya	κακοτυχία (kakotychia)	malheur	msiba, mkosi	nom abstrait	souffrance, destin	v.9, v.17
omushombanyi	ἐχθρός (echthrós)	ennemi	adui	nom commun	hostilité, conflit	v.8–10
engisha	σκωρία (skōría)	rouilles	kutu	nom commun	corrosion, déclin	v.10
omuyôrhekwo	—	sois pour lui (forme verbale)	uwe kwake	pronom + verbe	attitude, relation	v.11
hofi	ἐγγύς (engýs)	près de, proche	karibu	adverbe / adjectif	proximité, présence	v.12
ebiryanyi	θηρία (thēría)	bêtes sauvages	wanyama wakali	nom pluriel	danger, nature	v.13
obusù	πρόσωπον (prósōpon)	visage, figure, front	uso, paji	nom commun	apparence, identité	v.18
buzamba	ἀσθένεια (asthéneia)	faiblesse	udhaifu	nom abstrait	fragilité, vulnérabilité	v.18

📝 Notes thématiques corrigées

Malheur et faiblesse : obuhanya et buzamba traduisent la condition humaine face à l’épreuve, avec κακοτυχία et ἀσθένεια comme reflets du destin et de la vulnérabilité.
Hostilité et danger : omushombanyi (ennemi) et ebiryanyi (bêtes sauvages) incarnent les menaces extérieures, associées à ἐχθρός et θηρία dans les textes grecs.
Déclin et corrosion : engisha (rouilles) symbolise la dégradation morale ou matérielle, évoquée par σκωρία.
Relation et comportement : omuyôrhekwo est une construction verbale complexe (o: sujet, mu: complément, yôrha: être/demeurer), exprimant l’attitude envers autrui.
Proximité et présence : hofi comme adverbe/adjectif traduit une proximité physique ou morale, liée à ἐγγύς.
Apparence et identité : obusù (visage, front) renvoie à la reconnaissance et à la dignité, comme πρόσωπον dans la tradition grecque.

Voici le dictionnaire thématique structuré pour le chapitre 13 de Burhimanya bwa Mwene Sira, avec les colonnes demandées : Mashi, Grec (avec translittération), Français, Kiswahili, Grammaire, Thème, et Référence (tirée uniquement du texte fourni).

📘 Dictionnaire thématique – Burhimanya bwa Mwene Sira 13

Mashi	Grec (Translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf. Ben Sira 13
bulembo	τύφλωσις (typhlōsis)	aveuglement moral	upofu wa kiroho	nom abstrait	ignorance, illusion	v.1
omucîbonyi	δοκιμαστής (dokimastḗs)	examinateur, testeur	mjaribu	nom commun	épreuve, discernement	v.1, v.20
omuzigo	φορτίον (phortíon)	fardeau	mzigo	nom commun	charge, responsabilité	v.2
omugale	πλούσιος (ploúsios)	riche	tajiri	nom commun	pouvoir, domination	v.2–22
omukenyi	πτωχός (ptōchós)	pauvre	maskini	nom commun	faiblesse, dépendance	v.3, v.15–20
ehyâge	κληρονομία (klēronomía)	héritage	urithi	nom commun	transmission, justice	v.3
obushiru	ἄνοια (ánoia)	ignorance, naïveté	ujinga	nom abstrait	vulnérabilité	v.4
burhabâle	βοήθεια (boḗtheia)	secours	msaada	nom commun	aide, manipulation	v.6
amasheka	παγίδες (pagídes)	pièges	mitego	nom pluriel	tromperie, ruse	v.6
ebinwa binjà	λόγοι καινοί (lógoi kainoí)	paroles nouvelles	maneno mapya	expression	flatterie, séduction	v.6, v.22
nshonyi	αἰσχύνη (aischýnē)	honte	aibu	nom abstrait	humiliation	v.7–8
buhwinja	αδυναμία (adynamía)	faiblesse	udhaifu	nom abstrait	vulnérabilité	v.8
Obuligo, obubî	κακία (kakía)	malice, méchanceté	uovu	nom abstrait	vice, rejet	v.21
ebinwa byâge	λόγοι αὐτοῦ (lógoi autoû)	ses paroles	maneno yake	expression	duplicité, manipulation	v.11
omurhunzi	οινοχόος (oinochóos)	échanson, buveur	mnywaji	nom commun	excès, dépendance	v.12
obuhanya	κακοτυχία (kakotychía)	malheur	mkosi	nom abstrait	destin, chute	v.13
Nyakasane	—	Dieu	Mungu	nom propre	justice divine	v.14
ensimba	θηρίον (thēríon)	bête sauvage	mnyama mkali	nom commun	nature, instinct	v.16, v.19
eciryanyi	σύγκρουσις (sýnkrusis)	affrontement	mapigano	nom commun	conflit, tension	v.17
omurhûla	ζεύγος (zeûgos)	attelage, paire	jozi	nom commun	incompatibilité	v.18
ekarhî	ῥάβδος (rhábdos)	bâton	fimbo	nom commun	domination	v.18
emuzirhu	φωλεός (phōleós)	tanière	pango	nom commun	habitat, menace	v.19
ebirhali	ἀδυναμία (adynamía)	faiblesses	udhaifu	nom pluriel	fragilité	v.22
idaho	πύλη (pýlē)	porte	lango	nom commun	exclusion, rejet	v.23
burhalikwo câha	ἁμαρτία (hamartía)	péché	dhambi	expression	transgression	v.24
enkola-maligo	ἀδικία (adikía)	injustice	uonevu	nom commun	corruption	v.24
murhima	σπορά (sporá)	semence, plantation	mbegu	nom commun	croissance, influence	v.25–26
busù	πρόσωπον (prósōpon)	visage, figure	uso	nom commun	apparence	v.26

📝 Notes thématiques

Richesse et pauvreté : Le contraste entre omugale et omukenyi est central, illustrant les rapports de domination et de dépendance. Le grec πλούσιος et πτωχός renforcent cette tension sociale et morale.
Manipulation et honte : amasheka, nshonyi, ebinwa binjà traduisent les stratégies du riche pour humilier et séduire, avec παγίδες et αἰσχύνη comme équivalents grecs.
Nature et conflit : Les métaphores animales (ensimba, eciryanyi, emuzirhu) soulignent les instincts et les luttes sociales, en lien avec θηρίον et σύγκρουσις.
Parole et duplicité : ebinwa byâge et omurhunzi révèlent la duplicité verbale et l’excès, avec λόγοι et οινοχόος comme figures de langage.
Justice divine : Nyakasane (v.14) incarne l’appel à la justice et au discernement, en contraste avec les injustices humaines (enkola-maligo).
Apparence et exclusion : busù, idaho, burhalikwo câha traduisent les dynamiques de rejet et de jugement, avec πρόσωπον et πύλη comme symboles.

Merci pour ces corrections précieuses ! Voici la version révisée et enrichie du dictionnaire thématique du chapitre 13 de Burhimanya bwa Mwene Sira, avec les ajustements que tu as fournis.

📘 Dictionnaire thématique – Burhimanya bwa Mwene Sira 13 (corrigé)

Mashi	Grec (Translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf. Ben Sira 13
obulembo	κόλλα (kólla)	colle, matière pour attacher	gundi	nom concret	adhésion, dépendance	v.1
omucîbonyi	ὑπερήφανος (hyperḗphanos)	l’orgueilleux	mwenye kiburi	nom commun	vanité, arrogance	v.1, v.20
obushiru	ζῆλος (zēlos)	zèle, courage	bidii, ujasiri	nom abstrait	énergie, bravoure	v.4
amasheka	γέλως (gélōs)	rire	kicheko	nom commun	moquerie, légèreté	v.6
buhwinja	μωρία (mōría)	sotise, manque de clairvoyance	upumbavu	nom abstrait	ignorance, naïveté	v.8
obuligo (2e sens)	πενία (penía)	misère, pauvreté extrême	umasikini mkubwa	nom abstrait	précarité, souffrance	v.21
omurhunzi	ἔμπορος (émporos)	commerçant	mfanyabiashara	nom commun	échange, profit	v.12
eciryanyi	θηρίον (thēríon)	bête féroce	mnyama mkali	nom commun	menace, instinct	v.17
omurhûla	εἰρήνη (eirēnē)	paix	amani	nom abstrait	harmonie, réconciliation	v.18
ekarhî	μέσος (mésos)	au milieu	katikati	adverbe / locatif	position, équilibre	v.18
akarhi	ῥάβδος (rhábdos)	bâton	fimbo	nom commun	autorité, soutien	v.18
burhalikwo câha	ἁναμάρτητος (anamártētos)	sans péché	asiye na dhambi	expression nominale	pureté, sainteté	v.24
murhima	καρδία (kardía)	cœur	moyo	nom commun	émotion, volonté	v.25–26

📝 Notes thématiques corrigées

Adhésion et dépendance : obulembo (colle) symbolise les liens sociaux ou les attachements intéressés, traduits par κόλλα.
Orgueil et naïveté : omucîbonyi et buhwinja opposent l’arrogance à la bêtise, avec ὑπερήφανος et μωρία comme reflets de la chute morale.
Courage et zèle : obushiru valorise l’élan intérieur, le zèle spirituel, en lien avec ζῆλος.
Moquerie et manipulation : amasheka (rire) et obuligo (misère) révèlent les jeux de pouvoir entre riches et pauvres.
Commerce et duplicité : omurhunzi (commerçant) incarne les échanges intéressés, parfois trompeurs, avec ἔμπορος comme figure économique.
Nature et menace : eciryanyi (bête féroce) et akarhi (bâton) traduisent la tension entre danger et défense.
Paix et équilibre : omurhûla et ekarhî évoquent la stabilité recherchée dans les relations humaines.
Pureté et sainteté : burhalikwo câha est une construction grammaticale complexe exprimant l’absence de péché, avec ἁναμάρτητος comme équivalent théologique.
Cœur et discernement : murhima (cœur) est le siège de la sagesse et de la volonté, comme καρδία dans la tradition grecque.

Voici la suite du dictionnaire thématique structuré pour le chapitre 14 de Burhimanya bwa Mwene Sira, avec les colonnes demandées : Mashi, Grec (avec translittération), Français, Kiswahili, Grammaire, Thème, et Référence (tirée uniquement du texte fourni).

📘 Dictionnaire thématique – Burhimanya bwa Mwene Sira 14

Mashi	Grec (Translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf. Ben Sira 14
iragi	κληρονομία (klēronomía)	héritage	urithi	nom commun	transmission, mémoire	v.1, v.14–15, v.20
ecâha	ἁμαρτία (hamartía)	péché	dhambi	nom abstrait	faute, culpabilité	v.1
Kucîmanya, murhima gudesire	συνείδησις (syneídēsis)	conscience	dhamiri	nom abstrait	introspection, jugement	v.1
omurhima	καρδία (kardía)	cœur	moyo	nom commun	émotion, volonté	v.1–2, v.14, v.21
obugale	πλούτος (ploútos)	richesse	utajiri	nom commun	possession, pouvoir	v.3, v.15
nshâhu	μάταιος (mátaíos)	futile, vain	bure	adjectif	illusion, gaspillage	v.3
amagene	πλεονεξία (pleonexía)	avidité	tamaa	nom abstrait	convoitise, excès	v.4
fàncire	φιλαυτία (philautía)	égoïsme	ubinafsi	expression	narcissisme, isolement	v.5–6
aminjà	ἀγαθός (agathós)	bien, juste	mema	nom commun	vertu, justice	v.7, v.13
amasù g’oluhubo	ὀφθαλμός πονηρός (ophthalmós ponērós)	œil mauvais	jicho baya	expression	jalousie, médisance	v.8
Oli lugero	ἐγκρατής (enkratḗs)	tempérant, modéré	mwenye kiasi	nom commun	maîtrise de soi	v.9
omuhubu	γαστήρ (gastḗr)	glouton	mlafi	nom commun	excès, gourmandise	v.10
mugisho	εὐλογία (eulogía)	bénédiction	baraka	nom commun	grâce, reconnaissance	v.11
olufù	θάνατος (thánatos)	mort	kifo	nom commun	finitude, destin	v.12
ekuzimu	ᾅδης (hádēs)	séjour des morts	kuzimu	nom propre	au-delà, mystère	v.12, v.16
emburho	σπέρμα (spérma)	semence, graine	mbegu	nom commun	croissance, transmission	v.14
mubiri	σῶμα (sōma)	corps	mwili	nom commun	matière, mortalité	v.17–18
obuzamba	ἀσθένεια (asthéneia)	faiblesses	udhaifu	nom pluriel	fragilité, déclin	v.18
bushanja	φθορά (phthorá)	décomposition	kuoza	nom abstrait	corruption, fin	v.19
oburhimanya	φρόνησις (phrónēsis)	sagesse pratique	busara	nom abstrait	discernement, vertu	v.20–21
amarhegeko	νόμος (nómos)	lois, principes	sheria	nom pluriel	ordre, morale	v.21
muhivi	κυνηγός (kynēgós)	chasseur	mwindaji	nom commun	quête, vigilance	v.22
idirisha	θυρίς (thyrís)	fenêtre	dirisha	nom commun	ouverture, observation	v.23
lusò	κατώφλι (katṓphli)	seuil	kizingiti	nom commun	passage, frontière	v.23
cihoho	σκιά (skiá)	ombre	kivuli	nom commun	protection, mystère	v.24–25
côgo	πύργος (pýrgos)	tour, forteresse	mnara	nom commun	refuge, sécurité	v.24
ntebe	θρόνος (thrónos)	trône	kiti cha enzi	nom commun	autorité, royauté	v.25
mashami	κλάδοι (kládoi)	branches	matawi	nom pluriel	descendance, expansion	v.26
mîna	κοιλότητα (koilótēta)	creux, cavité	tundu	nom commun	profondeur, mystère	v.27
muzî	ῥίζα (rhíza)	racine	mzizi	nom commun	origine, fondement	v.27
irenge	πόδες (pódes)	pieds	miguu	nom pluriel	marche, cheminement	v.27

📝 Notes thématiques

Héritage et conscience : iragi, nderho, ecâha forment une triade morale où la mémoire du péché façonne la conscience individuelle.
Richesse et illusion : obugale, nshâhu, ocîyîrha yêne dénoncent l’illusion de la possession et l’égoïsme destructeur.
Sagesse et discernement :, oburhimanya, amahwe valorisent la quête intérieure, avec φρόνησις et νόμος comme repères éthiques.
Mort et matière : olufù, ekuzimu, mubiri, kushaja traduisent la finitude humaine, avec θάνατος et φθορά comme symboles de décomposition.
Observation et refuge : idirisha, lusò, eburhambi, côgo évoquent les lieux de veille et de protection, entre ombre et lumière.
Croissance et descendance : ehinja, mashami, idûrhu soulignent la transmission et l’enracinement, avec σπέρμα et ῥίζα comme métaphores vitales.

Merci pour cette révision approfondie ! Voici la version corrigée et consolidée du dictionnaire thématique du chapitre 14 de Burhimanya bwa Mwene Sira, intégrant fidèlement tes définitions et précisions linguistiques.

📘 Dictionnaire thématique – Burhimanya bwa Mwene Sira 14 (corrigé)

Mashi	Grec (Translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf. Ben Sira 14
iragi	εὐδαιμονία (eudaimonía)	bonheur	furaha	nom commun	prospérité, plénitude	v.1, v.14, v.20
nderho	λόγοι (lógoi)	paroles (pluriel de luderho)	maneno	nom pluriel	expression, communication	v.1
amagene	πλεονεξία (pleonexía)	cupidité, avidité	tamaa	nom abstrait	convoitise, excès	v.3, v.9
ocîyîrha yêne	αὐτοχειρία (autokheiría)	celui/celle qui se tue soi-même	anayejidhuru	expression	autodestruction, isolement	v.5–6
omuyâgalwa	φθόνος (phthónos)	jaloux, envieux	mwenye wivu	nom commun	rivalité, ressentiment	v.9
omujinisi	φιλάργυρος (philárgyros)	avare	mchoyo	nom commun	rétention, égoïsme	v.10
oli lugero	ἐγκρατής (enkratḗs)	modéré, tempérant	mwenye kiasi	expression	équilibre, retenue	v.11
entûlo	προσφορά (prosphorá)	offrande	sadaka	nom commun	don, dévotion	v.11
omugisho	εὐλογία (eulogía)	bénédiction	baraka	nom commun	grâce, faveur divine	v.11
omunkwa	εὐχαριστία (eucharistía)	action de grâce, remerciement	shukrani	nom commun	reconnaissance, louange	v.11
kuhâna omunkwa	—	faire les félicitations à	kutoa pongezi	expression verbale	célébration, honneur	v.11
omuhubu	γαστήρ (gastḗr)	glouton	mlafi	nom commun	excès, appétit	v.10
obuhubu / obudambye	γαστριμαργία (gastrimargía)	gourmandise, gloutonnerie	ulafi	nom abstrait	désir, excès alimentaire	v.10
emburho	σπέρμα (spérma)	semence	mbegu	nom commun	origine, fécondité	v.14
ehinja	κάλλος (kállos)	ce qui est beau	uzuri	nom commun	esthétique, valeur	v.14
amaburhwa	γενεά (geneá)	génération, généalogie	ukoo	nom pluriel	filiation, transmission	v.18
obuzamba	ἀσθένεια (asthéneia)	faiblesse	udhaifu	nom abstrait	vulnérabilité, fragilité	v.18
obushanja	τέχνη (tékhnē)	art, ingéniosité	ustadi	nom abstrait	créativité, savoir-faire	v.19
okushaja	γῆρας (gêras)	vieillir, s’affaiblir avec l’âge	kuzeeka	verbe	déclin, sagesse	v.19
amarhegeko	νόμοι (nómoi)	lois, normes, préceptes	sheria	nom pluriel	ordre, structure	v.21
amahwe	μυστήρια (mystḗria)	secrets, mystères	siri	nom pluriel	connaissance cachée	v.21
eburhambi	ἔξωθεν (éxōthen)	à côté, en dehors de	pembeni	adverbe / locatif	séparation, distance	v.24–25
cihôho	σκιά (skiá)	ombre	kivuli	nom commun	protection, mystère	v.27
ntebe	θρόνος (thrónos)	trône, siège	kiti cha enzi	nom commun	autorité, pouvoir	v.27
kahwenyenye	σιγή (sigḗ)	silence, tranquillité	utulivu	nom abstrait	paix intérieure	v.25
muzî	ῥίζα (rhíza)	racine	mzizi	nom commun	fondement, origine	v.27
idûrhu	θερμότης (thermótēs)	chaleur	joto	nom commun	vitalité, énergie	v.27

📝 Notes thématiques corrigées

Bonheur et parole : iragi et nderho ouvrent le chapitre sur la puissance du bonheur et de la parole juste, avec εὐδαιμονία et λόγοι comme fondements spirituels.
Richesse et excès : amagene, omujinisi, obuhubu dénoncent les dérives de la cupidité et de la gloutonnerie, en contraste avec oli lugero (modération).
Offrande et reconnaissance : entûlo, omugisho, omunkwa forment un triptyque de gratitude, avec εὐλογία et εὐχαριστία comme piliers liturgiques.
Beauté et transmission : ehinja, emburho, amaburhwa célèbrent la fécondité et la continuité, avec σπέρμα et γενεά comme symboles de vie.
Faiblesse et vieillesse : obuzamba, okushaja traduisent la fragilité humaine, avec ἀσθένεια et γῆρας comme réalités existentielles.
Savoir et mystère : obushanja, amarhegeko, amahwe valorisent l’ingéniosité et la connaissance cachée, avec τέχνη et μυστήρια comme repères philosophiques.
Lieu et refuge : eburhambi, cihôho, kahwenyenye, ntebe évoquent les espaces de retrait et de paix, entre ombre et silence.
Origine et vitalité : muzî et idûrhu concluent sur les racines et la chaleur intérieure, avec ῥίζα et θερμότης comme métaphores de l’élan vital.

Voici le dictionnaire thématique structuré pour le chapitre 15 de Burhimanya bwa Mwene Sira, avec les colonnes demandées : Mashi, Grec (avec translittération), Français, Kiswahili, Grammaire, Thème, et Référence (tirée uniquement du texte fourni).

📘 Dictionnaire thématique – Burhimanya bwa Mwene Sira 15

Mashi	Grec (Translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf. Ben Sira 15
irhegeko	νόμος (nómos)	loi, commandement	sheria	nom commun	autorité divine, morale	v.1, v.15
burhimanya	φρόνησις (phrónēsis)	sagesse pratique	busara	nom abstrait	discernement, vertu	v.1, v.3, v.10, v.18
Nnina wa muntu,	μήτηρ (mḗtēr)	mère	mama	nom commun	tendresse, transmission	v.2
mwâna	παῖς (paîs)	enfant, fils	mtoto	nom commun	filiation, relation	v.2
îba	πατήρ (patḗr)	père	baba	nom commun	autorité, origine	v.2
-nunu	γλυκασμός (glykasmós)	douceur	tamu	nom commun	plaisir, sagesse	v.3
obwîrhonzi	σοφία (sophía)	sagesse	hekima	nom abstrait	connaissance, vertu	v.3
Amîshi, cinyôbwa	ῥοή (rhoḗ)	flux, boisson	kinywaji	nom commun	abondance, transmission	v.3
abuyegemere	ἀναπαύομαι (anapaúomai)	s’appuyer sur, se reposer	kutegemea	verbe réfléchi	confiance, stabilité	v.4
arhanacidundagane	ἀσφαλής (asphalḗs)	inébranlable	thabiti	adjectif	fermeté, constance	v.4
abusêrekwo	ἀπορρίπτω (aporríptō)	être rejeté	kutupwa	verbe passif	rejet, abandon	v.4
Arhanacibulabule (kubulabula)	ἀνασφαλής (anasphalḗs)	être sans appui	kutokuwa na msaada	verbe passif	isolement, fragilité	v.4
enyanya	ἀνθός (anthós)	fleur, beauté	ua	nom commun	éclat, reconnaissance	v.5
endêko	ἑορτή (heortḗ)	fête, banquet	sherehe	nom commun	célébration, joie	v.5
akanwa	στόμα (stóma)	bouche	mdomo	nom commun	parole, expression	v.5
omurhûla	εἰρήνη (eirēnē)	paix	amani	nom commun	harmonie, sérénité	v.6
ecimanè	δόξα (dóxa)	gloire, splendeur, courrone	utukufu	nom commun	lumière, révélation	v.6
obuzîne	ζωή (zōḗ)	vie	uzima	nom commun	vitalité, bénédiction	v.6
n’amango	χρόνος και καιρός (khrónos kai kairós)	temps et saisons	wakati na majira	expression temporelle	durée, providence	v.6
obukuze	δόξα (dóxa)	gloire, honneur	heshima	nom abstrait	élévation, reconnaissance	v.9–10
enjira	ὁδός (hodós)	chemin, voie	njia	nom commun	orientation, choix	v.10, v.15
ecâha	ἁμαρτία (hamartía)	péché	dhambi	nom commun	transgression, faute	v.11
nahabuka	πταίω (ptaíō)	trébucher, tomber	kuanguka	verbe	chute, faiblesse	v.12
okucîshoga	ἐκλέγω (eklégō)	choisir	kuchagua	verbe	liberté, responsabilité	v.15–17
omuliro	πῦρ (pŷr)	feu	moto	nom commun	épreuve, purification	v.16
obuzîne	ζωή (zōḗ)	vie	uzima	nom commun	existence, bénédiction	v.17
olufù	θάνατος (thánatos)	mort	kifo	nom commun	finitude, choix	v.17
lugero	μέτρον (métron)	mesure, modération	kiasi	nom commun	équilibre, sagesse divine	v.18
amasù	ὀφθαλμοί (ophthalmoi)	yeux	macho	nom pluriel	regard, connaissance	v.19
emikolo	ἔργα (érga)	œuvres, actions	matendo	nom pluriel	comportement, justice	v.19
Kuba nkola-maligo	ἀδικία (adikía)	Commettre l’injustice	Kutenda uonevu	nom commun, adikia	corruption, péché	v.20

📝 Notes thématiques

Sagesse et loi divine : burhimanya et irhegeko forment le cœur du chapitre, exprimant l’union entre sagesse pratique (φρόνησις) et loi divine (νόμος), accessible à celui qui aime Dieu.
Gloire et impureté : obukuze et obucîbone s’opposent comme élévation et chute, avec δόξα et ἀκαθαρσία comme pôles spirituels.
Vie et mort : obuzîne, olufù, obusîme expriment la tension entre bénédiction et finitude, avec ζωή et θάνατος comme réalités fondamentales.
Regard divin et justice : amasù et emikolo rappellent que Dieu voit tout et juge selon les œuvres, avec ὀφθαλμοί et ἔργα comme symboles

Merci pour cette précieuse clarification linguistique et grammaticale. Voici la version enrichie et corrigée du dictionnaire thématique du chapitre 15 de Burhimanya bwa Mwene Sira, intégrant tes définitions, analyses morphologiques et équivalents grecs.

📘 Dictionnaire thématique – Burhimanya bwa Mwene Sira 15 (corrigé)

Mashi	Grec (Translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf. Ben Sira 15
nnina wa muntu	μήτηρ (mḗtēr)	la mère de quelqu’un	mama wa mtu	syntagme nominal	filiation, tendresse	v.2
muhya	νύμφη (nýmphē)	la jeune mariée	bibi harusi	nom commun	alliance, intimité	v.2
mwâna	τέκνον (téknon)	l’enfant	mtoto	nom commun	descendance, innocence	v.2
ishe wa muntu	πατήρ (patḗr)	le père de quelqu’un	baba wa mtu	syntagme nominal	autorité, origine	v.2
îba	ἀνήρ (anḗr)	le mari	mume	nom commun	union, responsabilité	v.2
akalyo	τροφή (trophḗ)	nourriture	chakula	nom commun	subsistance, sagesse	v.3
-nunu	γλυκύς (glykýs)	bon goût, doux	tamu	adjectif (qualificatif)	plaisir, douceur	v.3
abusêrekwo	—	qu’il s’y attache	ajifunge pale	forme verbale complexe	attachement, stabilité	v.4
enyanya	ἄνωθεν (ánōthen)	en haut	juu	adverbe de lieu	élévation, gloire	v.5
bwâso	ἀνθός (anthós)	fleur, éclat	ua	nom commun	beauté, reconnaissance	v.5
obusîme	ἀγάπη (agápē)	joie, amour	furaha, upendo	nom abstrait	bonheur, affection	v.6
obuzîne	ζωή (zōḗ)	vie	uzima	nom commun	vitalité, existence	v.6, v.17
ensiku n’amango	αἰών (aiṓn)	éternité	milele	expression temporelle	durée, providence	v.6
amango n’akasanzi, ecanda n’empondo	καιρός και ἔαρ, θέρος και χειμών (kairós kai éar, théros kai kheimṓn)	temps, saisons, été et hiver	majira, kiangazi, baridi	expression plurielle	cycle cosmique, nature	v.6
obucîbone	ὕβρις (hýbris)	orgueil	kiburi	nom abstrait	vanité, rejet divin	v.8
murhondêro	ἀρχή (archḗ)	début, commencement	mwanzo	nom commun	origine, fondement	v.14
obulonza	θέλησις (thélēsis)	volonté	mapenzi	nom abstrait	libre arbitre, choix	v.14
okulonza	θέλω (thélō)	vouloir	kutaka	verbe	désir, décision	v.15
okucîshoga	ἐκλέγω (eklégō)	choisir, élire	kuchagua	verbe	sélection, responsabilité	v.17
mugoma	ἀντάρτης (antártēs)	rebelle, pécheur opposé à l’autorité	muasi, mwenye dhambi	nom commun	opposition, transgression	v.20

📝 Notes thématiques

Filiation et alliance : nnina wa muntu, ishe wa muntu, muhya, îba, mwâna forment un réseau familial sacré, avec μήτηρ, πατήρ, νύμφη et τέκνον comme équivalents grecs, soulignant la structure relationnelle du divin.
Sagesse nourricière : akalyo et -nunu traduisent la sagesse comme nourriture douce, avec τροφή et γλυκύς comme métaphores spirituelles.
Attachement et stabilité : abusêrekwo est une construction grammaticale complexe exprimant l’ancrage spirituel, avec ses composants (a + bu + sêre + kwo) traduisant l’idée d’être bien fixé dans la sagesse.
Élévation et beauté : enyanya et bwâso évoquent la gloire et la reconnaissance, avec ἄνωθεν et ἀνθός comme symboles d’élévation.
Joie et vie : obusîme et obuzîne relient amour et vitalité, avec ἀγάπη et ζωή comme fondements de l’existence bénie.
Temps et éternité : ensiku n’amango et amango n’akasanzi, ecanda n’empondo expriment la durée cosmique, avec αἰών et καιρός comme repères temporels.
Volonté et choix : murhondêro, obulonza, okulonza, okucîshoga forment une chaîne de décision humaine, avec ἀρχή, θέλησις et ἐκλέγω comme piliers du libre arbitre.
Orgueil et rébellion : obucîbone et mugoma incarnent la rupture avec l’ordre divin, avec ὕβρις et ἀντάρτης comme figures de transgression.

Voici la suite du dictionnaire thématique pour Burhimanya bwa Mwene Sira chapitre 16, structuré selon tes colonnes : Mashi, Grec (avec translittération), Français, Kiswahili, Grammaire, Thème, Référence.

📘 Dictionnaire thématique – Burhimanya bwa Mwene Sira 16

Mashi	Grec (Translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf. Ben Sira 16
obuhanya	κακοτυχία (kakotychía)	malheur	msiba	nom abstrait	destin, souffrance	v.1–4
babî	πονηροί (ponēroí)	les méchants	waovu	nom pluriel	péché, rejet	v.1–4
amabî	ἀδικία (adikía)	injustice	uonevu	nom commun	transgression	v.3
olugo	οἶκος (oîkos)	maison, lignée	nyumba, ukoo	nom commun	descendance, héritage	v.4
amarhwîri	θλίψεις (thlípseis)	douleurs, souffrances	mateso	nom pluriel	épreuve, affliction	v.5
akashâba	καταστροφή (katastrophḗ)	destruction	maangamizi	nom abstrait	jugement, ruine	v.6, v.11
abagoma	ἀντάρται (antártai)	rebelles	waasi	nom pluriel	opposition, révolte	v.6–7
obucîbone	ὕβρις (hýbris)	orgueil	kiburi	nom abstrait	vanité, chute	v.8
bûko bw’emihera	ἔθνος (éthnos)	peuple des hauteurs	watu wa milima	expression	communauté, jugement	v.9
obwonjo	κρίσις (krísis)	jugement	hukumu	nom commun	justice divine	v.10–12
obukali	ὀργή (orgḗ)	Colère, sevérité exigence	hasira	nom abstrait	punition, réaction divine	v.12
olubanja	δίκη (díkē)	procès, tribunal	kesi	nom commun	justice, responsabilité	v.12
bûko	φυλή (phylḗ)	tribu, lignée	kabila	nom commun	appartenance, héritage	v.11, v.14
omwizimya	σωτήρ (sōtḗr)	sauveur	mwokozi	nom commun	salut, lumière	v.16
oluhembo ho luli	κρίμα (kríma)	jugement final	hukumu ya mwisho	expression	eschatologie, justice	v.17–23
Amalunga n’igulu	σύμπαν (sýmpan)	univers	ulimwengu	nom commun	création, totalité	v.18
ebitù	νεφέλαι (nephélai)	nuages	mawingu	nom pluriel	nature, mystère	v.18
ekuzimu	ᾅδης (hádēs)	séjour des morts	kuzimu	nom propre	au-delà, jugement	v.18
enyenyêzi	ἄστρα (ástra)	étoiles	nyota	nom pluriel	cosmos, ordre céleste	v.19
eciriba c’igulu	θόλος (thólos)	voûte céleste	anga	expression	ciel, mystère	v.19
omusirûla	σοφός (sophós)	sage	mwenye hekima	nom commun	discernement, vérité	v.21
Mahwe makulu	μυστήριον (mystḗrion)	mystère profond	siri kuu	nom abstrait	révélation, connaissance	v.22
obukengêre	φρόνησις (phrónēsis)	sagesse pratique	busara	nom abstrait	discernement, prudence	v.23
omuhwinja	μωρός (mōrós)	sot, insensé	mpumbavu	nom commun	ignorance, erreur	v.23
omuhabà	ἄφρων (áphrōn)	insensé, irréfléchi	asiye na busara	nom commun	imprudence, confusion	v.23
murhondêro	ἀρχή (archḗ)	commencement	mwanzo	nom commun	origine, création	v.26–27
ebiremwa	κτίσις (ktísis)	créatures	viumbe	nom pluriel	création, ordre divin	v.26–30
olukere lw’ensiku n’amango	αἰών (aiṓn)	éternité	milele	expression	durée cosmique	v.27
Mîru, magene	πλεονεξία (pleonexía)	avidité	tamaa	nom abstrait	excès, corruption	v.27
murhamo	ἀσθένεια (asthéneia)	faiblesse	udhaifu	nom commun	fragilité, déclin	v.27
ecâbo	τάξις (táxis)	ordre, structure	mpangilio	nom commun	harmonie, organisation	v.28
ebinja	στρατιές (stratiés)	armées, cohortes	majeshi	nom pluriel	puissance, ordre céleste	v.29
misî ya nsimba	ἰσχύς (ischýs)	force de la bête	nguvu ya mnyama	expression	puissance, nature	v.30
idaho	πύλη (pýlē)	porte, seuil	lango	nom commun	passage, frontière	v.30

📝 Notes thématiques

Justice et jugement : obuhanya, obwonjo, oluhembo ho luli traduisent la rigueur divine face aux péchés, avec κακοτυχία, κρίσις et κρίμα comme repères théologiques.
Création et ordre cosmique : ebiremwa, empingu, entondo, eciriba c’igulu expriment la grandeur de l’univers et la sagesse du Créateur, avec κτίσις et σύμπαν comme fondements.
Sagesse et folie : obukengêre, omuhwinja, omuhabà opposent la prudence à l’ignorance, avec φρόνησις et μωρός comme archétypes moraux.

Mystère et révélation : obushinganyanya, obucîbone, obucîbone évoquent les secrets divins et les dangers de l’orgueil, avec μυστήριον et ὕβρις comme symboles.
Puissance et fragilité : bûko bwa nsimba, murhamo, ishali traduisent la tension entre force brute et faiblesse humaine, avec ἰσχύς et ἀσθένεια comme contrastes.

Merci Pierre pour cette magnifique extension lexicale et grammaticale. Voici la version finale et corrigée du dictionnaire thématique du chapitre 16 de Burhimanya bwa Mwene Sira, intégrant toutes tes précisions et enrichissements.

📘 Dictionnaire thématique – Burhimanya bwa Mwene Sira 16 (version corrigée)

Mashi	Grec (Translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf. Ben Sira 16
enkola-maligo	ἀσεβής (asebḗs)	impie	mwasi wa Mungu	nom commun	péché, rébellion	v.3–4
amabî	ἀδικία (adikía)	injustice, mal	uovu, uonevu	nom pluriel	transgression, corruption	v.13
amarhwîri	ὦτα (ōta)	oreilles	masikio	nom pluriel	perception, écoute	v.5
amalibuko	πάθη (páthē)	souffrances	mateso	nom pluriel	douleur, épreuve	v.5
obukunizi	ὀργή (orgḗ)	colère	hasira	nom abstrait	jugement, réaction divine	v.6, v.11
akashâba	καταστροφή (katastrophḗ)	destruction, désordre	maangamizi	nom commun	chaos, ruine	v.6
bûko bw’emihera	γένος ἀσεβῶν (génos asebōn)	race des impies, groupe des malfaiteurs	kundi la waovu	expression nominale	condamnation collective	v.9
obwonjo	ἔλεος (éleos)	miséricorde, pitié, bienveillance	huruma	nom abstrait	compassion, pardon	v.10–13
kutwa olubanja	κρίσις (krísis)	rendre justice, juger	kutoa hukumu	verbe	justice divine	v.10
lukogo	ἔλεος (éleos)	miséricorde	rehema	nom commun	grâce, indulgence	v.14
bûko	γένος (génos)	espèce, tribu, lignée	kabila, ukoo	nom commun	appartenance, origine	v.14
omwizimya	σκότος (skótos)	ténèbres, obscurité	giza	nom commun	ignorance, absence de lumière	v.16
omuciza	σωτήρ (sōtḗr)	sauveur	mwokozi	nom commun	salut, délivrance	v.16
oluhembo ho luli	μισθός (misthós)	il y aura la récompense (bien ou mal)	thawabu au adhabu	expression verbale	justice, rétribution	v.17–18
amalunga	οὐρανός (ouranós)	le ciel	anga	nom commun	cosmos, élévation	v.18
ebitù	νεφέλαι (nephélai)	les nuages	mawingu	nom pluriel	nature, mystère	v.18
entondo	ὄρη (órē)	montagnes	milima	nom pluriel	grandeur, stabilité	v.19
enyenyêzi	ἄστρα (ástra)	les étoiles	nyota	nom pluriel	ordre céleste, beauté	v.19
eciriba c’igulu	θεμέλιον (themélion)	fondation de la terre	msingi wa dunia	expression	création, stabilité	v.19
nnankubà / oku nkuba	θόλος (thólos)	voûte céleste	anga la juu	expression	ciel, mystère	v.19
omusirûla	κατακλυσμός (kataklysmós)	catastrophe naturelle (pluie + vent)	mafuriko ya upepo	nom commun	désastre, jugement	v.20
ishali	λιμός (limós)	la faim	njaa	nom commun	besoin, souffrance	v.27
ishali likali	λιμός μέγας (limós mégas)	la famine	njaa kali	expression	crise, épreuve collective	v.27
amagene	πλεονεξία (pleonexía)	avidité	tamaa	nom abstrait	excès, convoitise	v.27
murhamo	ἀσθένεια (asthéneia)	faiblesse, fatigue, fragilité	udhaifu, uchovu	nom commun	vulnérabilité, déclin	v.27
buzamba	ἀδυναμία (adynamía)	faiblesse morale ou physique	udhaifu wa kiroho	nom abstrait	chute, fragilité	v.27
ebinjà	ἀγαθά (agathá)	ce qui est bon, bien ou beau	mema, mazuri	nom pluriel	vertu, beauté	v.30
aminjà	ἀγαθοεργία (agathoergía)	bonnes œuvres, bienveillance	matendo mema	nom pluriel	charité, justice	v.30
bûko bwa nsimba	γένος θηρίων (génos thēríon)	espèce de bête	aina ya mnyama	expression	nature, instinct	v.30
Idaho	γῆ (gē)	la terre, le sol	ardhi	nom commun	fondement, habitat	v.30
okw’idaho	—	par terre	ardhini	locatif verbal	position, chute	v.30
omw’idaho	—	dans la terre	ndani ya ardhi	locatif verbal	enfouissement, origine	v.30

📝 Notes thématiques

Justice et rétribution : oluhembo ho luli, obwonjo, kutwa olubanja traduisent la logique divine du jugement, avec μισθός, κρίσις et ἔλεος comme piliers.
Création et cosmos : amalunga, ebitù, entondo, enyenyêzi, eciriba c’igulu, nnankubà forment une cartographie céleste, avec οὐρανός et θεμέλιον comme fondements cosmiques.
Sagesse et miséricorde : lukogo, aminjà, ebinjà incarnent la bonté divine et humaine, avec ἀγαθοεργία et ἀγαθά comme expressions de vertu.
Faiblesse et chute : murhamo, buzamba, ishali likali expriment la fragilité humaine, avec ἀσθένεια et ἀδυναμία comme reflets de la condition mortelle.
Rébellion et impiété : enkola-maligo, bûko bw’emihera, abagoma dénoncent les groupes opposés à l’ordre divin, avec ἀσεβής et γένος ἀσεβῶν comme figures de condamnation.
Nature et désastre : omusirûla, akashâba, bûko bwa nsimba traduisent les forces naturelles et leur potentiel destructeur, avec κατακλυσμός et γένος θηρίων comme symboles.

Voici le dictionnaire thématique structuré pour le chapitre 17 de Burhimanya bwa Mwene Sira, avec les colonnes demandées : Mashi, Grec (avec translittération), Français, Kiswahili, Grammaire, Thème, et Référence (tirée uniquement du texte fourni).

📘 Dictionnaire thématique – Burhimanya bwa Mwene Sira 17

Mashi	Grec (Translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf. Ben Sira 17
budaka	πηλός (pēlós)	argile	udongo	nom commun	création, humilité	v.1
idaho	γῆ (gē)	terre, sol	ardhi	nom commun	fondement, origine	v.1, v.32
ensiku n’amango	αἰών (aiṓn)	éternité	milele	expression temporelle	durée cosmique	v.2, v.12
enshôkano	χάρισμα (chárisma)	don, capacité	kipawa	nom commun	grâce, faculté	v.2–5
mashanja	ἔθνη (éthnē)	peuples	mataifa	nom pluriel	diversité, humanité	v.3
ensimba n’ebinyunyi	θηρία καὶ πετεινά (thēría kai peteiná)	bêtes et oiseaux	wanyama na ndege	expression	nature, domination	v.4
obwenge	νοῦς (noûs)	intelligence	akili	nom abstrait	discernement, savoir	v.5
obushinganyanya	τέχνη (tékhnē)	ingéniosité, art	ustadi	nom abstrait	créativité, sagesse	v.5
akanwa, olulimi	στόμα, γλῶσσα (stóma, glôssa)	bouche, langue	mdomo, ulimi	nom commun	parole, expression	v.6
amasù, amarhwîri	ὀφθαλμοί, ὦτα (ophthalmoi, ōta)	yeux, oreilles	macho, masikio	nom pluriel	perception, sens	v.6, v.13
oburhimanya	φρόνησις (phrónēsis)	sagesse pratique	busara	nom abstrait	vertu, discernement	v.6, v.14
obukengêre	σύνεσις (sýnesis)	compréhension	ufahamu	nom abstrait	connaissance, lucidité	v.7
ehibî n’ehinja	κακόν καὶ καλόν (kakón kai kalón)	mal et bien	mabaya na mazuri	expression	morale, choix	v.7
obumoleke	ἐπιείκεια (epieíkeia)	douceur, modération	upole	nom abstrait	vertu morale	v.8
emikolo	ἔργα (érga)	œuvres, actions	matendo	nom pluriel	comportement, justice	v.8, v.19
obukuze	δόξα (dóxa)	gloire	utukufu	nom abstrait	élévation, reconnaissance	v.9
Izîno, kakengêzo	μνήμη (mnḗmē)	mémoire	kumbukumbu	nom commun	souvenir, transmission	v.10
irhegeko ly’akalamo	νόμος γραπτός (nómos graptós)	loi écrite	sheria iliyoandikwa	expression	commandement, justice	v.11
endagâno	διαθήκη (diathḗkē)	alliance, pacte	agano	nom commun	relation divine	v.12
enkengêro	ὅρια (hória)	limites, frontières	mipaka	nom pluriel	ordre, structure	v.12
irenge lyâge	ὁδός (hodós)	chemin, voie	njia yake	expression	orientation, guidance	v.13
amarhegeko	νόμοι (nómoi)	lois, préceptes	sheria	nom pluriel	ordre moral	v.14
olugendo	πορεία (poría)	parcours, cheminement	safari	nom commun	vie, trajectoire	v.15–16
omurhima	καρδία (kardía)	cœur	moyo	nom commun	volonté, émotion	v.16
Israheli	Ἰσραήλ (Israḗl)	Israël	Israeli	nom propre	peuple élu, héritage	v.17
bulezi	παιδεία (paidéia)	éducation, formation	malezi	nom commun	croissance, transmission	v.18
obuzigire	ἀγάπη (agápē)	amour, bienveillance	upendo	nom abstrait	compassion, relation	v.18
Ensiku, amango	χρόνοι (khrónoi)	jours, temps	nyakati	nom pluriel	durée, mémoire	v.19
obulyâlya	πονηρία (ponēría)	duplicité, ruse	hila	nom abstrait	péché, tromperie	v.20
ecijiro cinjà	παράδειγμα (parádeigma)	exemple nouveau	mfano mpya	expression	modèle, transformation	v.22
oluhembo lwâbo	μισθός (misthós)	leur récompense	thawabu yao	expression	justice, rétribution	v.23
okugaluka	μετάνοια (metánoia)	conversion, repentir	toba	nom commun	changement, salut	v.24–25
emunda Nyamuzinda ali	ἐνώπιον κυρίου (enṓpion kyríou)	devant Dieu	mbele za Mungu	expression	présence divine	v.25
obwirhôhye	ταπεινότης (tapeinótēs)	humilité	unyenyekevu	nom abstrait	repentance, soumission	v.25
Ow’Enyanya	ὁ τοῦ οὐρανοῦ (ho tou ouranoû)	le céleste, le divin	wa mbinguni	expression	Dieu, transcendance	v.26
obulenzi	νεότης (neótēs)	jeunesse	ujana	nom commun	vitalité, insouciance	v.26
ekuzimu	ᾅδης (hádēs)	séjour des morts	kuzimu	nom propre	au-delà, jugement	v.27
obukuze	δόξα (dóxa)	gloire	utukufu	nom abstrait	élévation, reconnaissance	v.28
amalanga	πρόσωπον (prósōpon)	visage, figure	uso	nom commun	apparence, dignité	v.28

Merci Pierre ! Voici la suite du dictionnaire thématique du chapitre 17 de Burhimanya bwa Mwene Sira, à partir de olukogo, avec les colonnes demandées.

📘 Dictionnaire thématique – Burhimanya bwa Mwene Sira 17 (suite)

Mashi	Grec (Translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf. Ben Sira 17
olukogo	ἔλεος (éleos)	miséricorde	rehema	nom commun	compassion divine	v.29–30
obwonjo	συγγνώμη (syngnṓmē)	pardon, indulgence	msamaha	nom abstrait	réconciliation	v.29–30
mwene-omuntu	ἄνθρωπος (ánthrōpos)	être humain	binadamu	expression	condition humaine	v.30
-wakafà	θνητός (thnētós)	mortel	mwenye kufa	adjectif	finitude, fragilité	v.30
izûba	ἥλιος (hḗlios)	soleil	jua	nom commun	lumière, cycle	v.31
Mwizimya, mwizizi	σκότος (skótos)	obscurité	giza	nom commun	ignorance, absence de clarté	v.31
omubiri	σῶμα (sōma)	corps	mwili	nom commun	matière, incarnation	v.31
mûka	ψυχή (psukhḗ)	âme, souffle	roho	nom commun	vie intérieure, spiritualité	v.31
enyanya	ὕψος (hýpsos)	hauteur, élévation	juu	adverbe de lieu	transcendance	v.32
emalunga	οὐρανός (ouranós)	ciel	mbingu	nom commun	cosmos, divin	v.32
budaka	πηλός (pēlós)	argile	udongo	nom commun	création, humilité	v.32
luvù	χοῦς (khoûs)	Poussière, cendre	Vumbi, majivu	nom commun	fragilité, origine terrestre	v.32

📝 Notes thématiques

Miséricorde et pardon : olukogo et obwonjo expriment la tendresse divine envers l’humanité, avec ἔλεος et συγγνώμη comme piliers de la rédemption.
Condition humaine : mwene-omuntu, karhafà, budaka, luvù rappellent la fragilité de l’homme, créé de la terre, avec ἄνθρωπος et χοῦς comme symboles de mortalité.
Lumière et obscurité : izûba et ecitù opposent la clarté à l’ignorance, avec ἥλιος et σκότος comme repères cosmiques.
Corps et âme : omubiri et omukò traduisent la dualité humaine, avec σῶμα et ψυχή comme fondements anthropologiques.
Hauteur et ciel : enyanya et emalunga évoquent la transcendance divine, avec ὕψος et οὐρανός comme images de l’élévation spirituelle.

Merci pour cette révision lexicale très précise et riche, Pierre 🌿. Voici la mise à jour complète du dictionnaire thématique du chapitre 17 de Burhimanya bwa Mwene Sira, intégrant toutes tes corrections et précisions morphologiques, sémantiques et grammaticales.

📘 Dictionnaire thématique – Burhimanya bwa Mwene Sira 17 (version corrigée)

Mashi	Grec (Translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf. Ben Sira 17
omukò	αἷμα (haîma)	le sang	damu	nom commun	vie physique, sacrifice	v.31
mûka	ψυχή (psukhḗ)	âme, souffle, vie	roho, uhai	nom commun	essence vitale, spiritualité	v.31
ecitù	νεφέλη (nephélē)	nuage	wingu	nom commun	mystère, ciel	v.31
karhafà	ἀθάνατος (athánatos)	immortel	asiye kufa	adjectif	éternité, divinité	v.30
kufà	θάνατος (thánatos)	mourir	kufa	verbe	finitude, condition humaine	v.30
obulenzi	ὑπόκρισις (hypókrisis)	infidélité, hypocrisie	unafiki	nom abstrait	duplicité morale	v.26
obulyâla	δόλος (dólos)	tromperie, duplicité	hila	nom abstrait	ruse, péché	v.20
obwirhôhye	ταπεινότης (tapeinótēs)	humilité, se rendre petit	unyenyekevu	nom abstrait	vertu, repentance	v.25
-njà	καλός (kalós)	bon, beau	mzuri	adjectif qualificatif	qualité, beauté	v.7, v.28
ecijiro cinja	ἀγαθὴ πράξις (agathē práxis)	bon acte	tendo jema	expression	vertu, exemple moral	v.22
ecijiro lwiganyo	παράδειγμα (parádeigma)	acte exemplaire, paradigme	mfano bora	expression	modèle, inspiration	v.22
ebijiro	πράξεις (práxeis)	les actes	matendo	nom pluriel	comportement, mémoire	v.19
ensiku	ἡμέραι (hēmérai)	les jours	siku	nom pluriel	durée, quotidien	v.2, v.19
amango	καιρός (kairós)	les temps, le moment	majira, wakati	nom pluriel	temporalité, providence	v.2, v.12
obwôrhere	συνήθεια (synḗtheia)	habitude, comportement	tabia	nom abstrait	éthique, style de vie	v.18
obulezi	παιδεία (paidéia)	éducation	malezi	nom commun	formation, transmission	v.18
irenge	δόξα (dóxa)	gloire	utukufu	nom commun	élévation, reconnaissance	v.13, v.28
irenge lyâge	δόξα αὐτοῦ (dóxa autoû)	sa gloire	utukufu wake	expression	majesté divine	v.13
obumoleke	φῶς (phōs)	lumière	mwangaza	nom commun	clarté, révélation	v.8
obulangashane	φῶς (phōs)	lumière	nuru	nom commun	illumination, vérité	v.8
abalema	—	il les a créés	aliwaumba	forme verbale complexe	création divine	v.3–4
obuhashe	δύναμις (dýnamis)	pouvoir, puissance	nguvu, mamlaka	nom abstrait	autorité, capacité	v.2, v.5
enshôkano	χάρισμα (chárisma)	don	kipawa	nom commun	grâce, faculté	v.2
obudaka	γῆ (gē)	sol en général	ardhi	nom commun	fondement, habitat	v.1, v.32
ibumba	πηλός (pēlós)	argile, terre argileuse	udongo wa mfinyanzi	nom commun	matière de création	v.1

Voici le dictionnaire thématique structuré pour le chapitre 18 de Burhimanya bwa Mwene Sira, intégrant tes corrections linguistiques et morphologiques.

📘 Dictionnaire thématique – Burhimanya bwa Mwene Sira 18

Mashi	Grec (Translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf. Ben Sira 18
Nyamuzinda	Κύριος (Kýrios)	Seigneur	Bwana	nom propre	divinité, souveraineté	v.1–3
ensiku n’amango	αἰών (aiṓn)	éternité, jours et temps	milele, siku na majira	expression temporelle	durée cosmique	v.1, v.10, v.24
mushinganyanya	σοφός (sophós)	sage	mwenye hekima	adjectif	sagesse divine	v.2
obulonza	θέλησις (thélēsis)	volonté	mapenzi	nom abstrait	décision divine	v.3
buhashe	δύναμις (dýnamis)	puissance, pouvoir	nguvu, mamlaka	nom abstrait	autorité divine	v.3–5
ebitagatîfu	ἅγια (hágia)	choses sacrées	vitu vitakatifu	nom pluriel	sainteté	v.3
ebinja	στρατιές (stratiés)	cohortes, armées célestes	majeshi ya mbinguni	nom pluriel	ordre céleste	v.4–6
murhondêro	ἀρχή (archḗ)	commencement, origine	mwanzo	nom commun	fondement	v.7
omuntu abà ntâye	θνητός (thnētós)	être mortel	binadamu	expression	condition humaine	v.8–10
akalamo	βίος (bíos)	vie	maisha	nom commun	durée de vie	v.9
olukogo	ἔλεος (éleos)	miséricorde	rehema	nom commun	compassion divine	v.11, v.14
obwonjo	συγγνώμη (syngnṓmē)	pardon, indulgence	msamaha	nom abstrait	réconciliation	v.12
obusò	ὁδός (hodós)	chemin, voie	njia	nom commun	orientation spirituelle	v.13
amarhegeko	νόμοι (nómoi)	lois, préceptes	sheria	nom pluriel	ordre moral	v.14
aminjà	ἀγαθοεργία (agathoergía)	bonnes œuvres	matendo mema	nom pluriel	vertu, justice	v.15
idûrhu	ῥίζα (rhíza)	racine	mzizi	nom commun	origine, fondement	v.16
omusirhe	ἄνθρωπος (ánthrōpos)	homme, personne	mtu	nom commun	relation sociale	v.18
omwâgalwa	φίλος (phílos)	ami, proche	rafiki	nom commun	lien affectif	v.18
lubanja	δικαστήριον (dikastḗrion)	tribunal, procès	mahakama	nom commun	justice, responsabilité	v.19–20
olufù	θάνατος (thánatos)	mort	kifo	nom commun	finitude, jugement	v.22
okucîhôla	μετάνοια (metánoia)	repentir	toba	nom commun	conversion, salut	v.24
ecizombo	εὐφροσύνη (euphrosýnē)	joie, réjouissance	furaha	nom commun	bénédiction	v.25
obukenyi	πενία (penía)	pauvreté	umasikini	nom commun	précarité	v.25
obuligo	κακία (kakía)	mal, méchanceté	uovu	nom commun	péché	v.25
akasanzi	καιρός (kairós)	saison, moment	majira	nom commun	temporalité	v.26
bijingo	ὅρια (hória)	limites	mipaka	nom pluriel	ordre, structure	v.26
omurhimanya	σοφός (sophós)	sage	mwenye hekima	nom commun	discernement	v.27
obulenzi	ὑπόκρισις (hypókrisis)	hypocrisie, infidélité	unafiki	nom abstrait	duplicité morale	v.27
obukengêre	σύνεσις (sýnesis)	compréhension	ufahamu	nom abstrait	connaissance, lucidité	v.28–29
obushinganyanya	τέχνη (tékhnē)	ingéniosité, art	ustadi	nom abstrait	sagesse appliquée	v.29
okucîrhegeka	κρίσις (krísis)	jugement, discernement	hukumu	nom commun	justice personnelle	v.30
amagene	πλεονεξία (pleonexía)	avidité	tamaa	nom commun	excès, convoitise	v.30–31
abashombanyi	ἁμαρτωλοί (hamartōloí)	pécheurs	wenye dhambi	nom pluriel	transgression	v.31
amasîma	πηγές (pēgés)	sources	chemchemi	nom pluriel	origine, vérité	v.32
enkômedu	ὅρια (hória)	frontières, limites	mipaka	nom pluriel	restriction, structure	v.32
ensaranga	ἑορτή (heortḗ)	fête, célébration	sherehe	nom commun	joie collective	v.33

Avec plaisir, Pierre ! Voici la suite du dictionnaire thématique du chapitre 18 de Burhimanya bwa Mwene Sira, à partir de enchoho (ensholo), avec les colonnes demandées : Mashi, Grec (avec translittération), Français, Kiswahili, Grammaire, Thème, Référence.

📘 Dictionnaire thématique – Burhimanya bwa Mwene Sira 18 (suite)

Mashi	Grec (Translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf. Ben Sira 18
enshoho / enshoho	θήκη (thḗkē)	la poche, le sac, contenant	mfuko, kiriba	nom commun	réceptacle, réserve	v.33
amagene	πλεονεξία (pleonexía)	avidité	tamaa	nom abstrait	excès, convoitise	v.30–31
okushimba	ἐπαινεῖν (epaineîn)	louer, vanter	kusifu	verbe	orgueil, vantardise	v.30–31
enshumi	ἔπαινος (épainos)	louange	sifa	nom commun	reconnaissance, orgueil	v.30
abashombanyi	ἁμαρτωλοί (hamartōloí)	pécheurs	wenye dhambi	nom pluriel	transgression	v.31
ensaranga	ἑορτή (heortḗ)	fête, célébration	sherehe	nom commun	joie collective	v.33
enshoho yâwe	θήκη σου (thḗkē sou)	ta poche, ton sac	mfuko wako	expression possessive	réserve personnelle	v.33

📝 Notes thématiques

Réceptacle et réserve : enshoho désigne le sac ou la poche comme symbole de ce que l’on garde ou accumule, avec θήκη comme équivalent grec.
Excès et orgueil : amagene, enshumi traduisent les dérives de la vanité, avec πλεονεξία et ἔπαινος comme reflets de l’orgueil humain.
Discernement et sagesse : obununîrizi, amasîma évoquent la capacité à distinguer le vrai du faux, avec διάκρισις et πηγαί comme piliers de la connaissance.
Joie et repos :amasîma et ensaranga célèbrent les moments de fête et de détente, avec ἑορτή et ἀνάπαυσις comme expressions de paix.

Merci Pierre pour ces précisions linguistiques et sémantiques. Voici la version corrigée et enrichie de la fin du dictionnaire thématique du chapitre 18 de Burhimanya bwa Mwene Sira, intégrant fidèlement tes définitions.

📘 Dictionnaire thématique – Burhimanya bwa Mwene Sira 18 (fin corrigée)

Mashi	Grec (Translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf. Ben Sira 18
amasîma	ἡδονή (hēdonḗ)	plaisir	raha	nom abstrait	satisfaction, joie	v.32
mpozanyo	δάνεισμα (dáneisma)	emprunt	mkopo	nom commun	dépendance, précarité	v.33
ebinja	καλά (kalá)	beaux, bons	mazuri	nom pluriel	vertu, beauté	v.30
bijingo	ἑσπέρα (hespéra)	soir	jioni	nom commun	temporalité, fin du jour	v.26
okucîrhegeka	ἐγκράτεια (enkráteia)	maîtrise de soi, autonomie	kujizuia, uhuru binafsi	verbe / nom abstrait	liberté intérieure	v.30
enkômedu	ἔθος (éthos)	habitude, coutume	desturi	nom commun	comportement, tradition	v.32
obununîrizi	τρυφή (tryphḗ)	délices	anasa	nom abstrait	plaisir raffiné, luxe	v.32
abashombanyi	ἐχθροί (echthroí)	ennemis	maadui	nom pluriel	conflit, opposition	v.31
enshumi	ἐπιθυμία (epithymía)	attirance, tentation, séduction	tamaa, mvuto	nom commun	désir, épreuve morale	v.30
okushimba	ἀκολουθέω (akolouthéō)	suivre, poursuivre, devenir disciple	kufuata, kuwa mwanafunzi	verbe	engagement, apprentissage	v.30–31

📝 Notes thématiques finales

Plaisir et tentation : amasîma, obununîrizi, enshumi explorent les dimensions sensuelles et morales du désir, avec ἡδονή, τρυφή et ἐπιθυμία comme reflets grecs.
Maîtrise et autonomie : okucîrhegeka incarne la vertu de la retenue et de la liberté intérieure, avec ἐγκράτεια comme idéal stoïcien.
Tradition et comportement : enkômedu souligne l’importance des habitudes et coutumes, avec ἔθος comme fondement éthique.
Temporalité et finitude : bijingo (soir) marque la fin du cycle quotidien, avec ἑσπέρα comme image poétique du déclin.
Opposition et conflit : abashombanyi désigne les ennemis, avec ἐχθροί comme figure de l’adversité.
Engagement et apprentissage : okushimba prend ici le sens noble de suivre un maître, avec ἀκολουθέω comme verbe du disciple.

📘 Dictionnaire contextuel quadrilingue – Burhimanya 19

Mashi	Grec (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Omuntu	ἄνθρωπος (ánthrōpos)	L’être humain	Mwanadamu	nom commun	Nature humaine	v.1
Asîma	ἀγαπάω (agapáō)	Il aime	Anapenda	verbe	Sentiment	v.1
Buhashe	δύναμις (dýnamis)	Force	Nguvu	nom commun	Pouvoir / énergie	v.2
Bukulu, misî	ἰσχύς (ischýs)	Puissance	Mamlaka	nom commun	Autorité / domination	v.2
Munyama	θηρίον (thēríon)	Bête / animal sauvage	Mnyama	nom commun	Animalité / sauvagerie	v.3
Ecâha	κακόν (kakón)	Mal	Uovu	nom commun	Morale / faute	v.4
Amabî	πονηρία (ponēría)	Méchanceté	Uovu	nom commun	Éthique / comportement	v.5
lulimi	γλῶσσα (glôssa)	Langue	Ulimi	nom commun	Parole / communication	v.6
Omwanzi	ἐχθρός (echthrós)	Ennemi	Adui	nom commun	Conflit / relation	v.7–12
Omwîra	φίλος (phílos)	Ami	Rafiki	nom commun	Relation / loyauté	v.8,13
murhabâzi	συνεργός (synergós)	Collaborateur	Mshirika	nom commun	Solidarité / alliance	v.8
luderho	λόγος (lógos)	Parole	Neno	nom commun	Langage / vérité	v.16
Amarhegeko	νόμος (nómos)	Loi	Sheria	nom commun	Justice / commandement	v.17–19
Nyamuzinda	κύριος θεός (kýrios theós)	Seigneur Dieu	Bwana Mungu	syntagme nominal	Divinité / autorité	v.18
Oburhimanya	σοφία (sophía)	Sagesse	Hekima	nom commun	Vertu / connaissance	v.20
Obumanye	διάνοια (diánoia)	Intelligence	Ufahamu	nom commun	Discernement / esprit	v.20
Bwenge	φρόνησις (phrónēsis)	Prudence	Busara	nom commun	Sagesse pratique	v.24
Obulungu	ἀλήθεια (alḗtheia)	Vérité	Ukweli	nom commun	Morale / transparence	v.25
amarhegeko	νόμος (nómos)	Lois	Sheria	nom commun	Normes sociales	v.27
Obufulûle	φανέρωσις (phanérōsis)	Révélation	Ufunuo	nom commun	Manifestation / vérité	v.29
Myambalo	ἱμάτιον (hímation)	Vêtement	Mavazi	nom commun	Apparence / identité	v.30

🧠 Notes thématiques

Sagesse et intelligence : Oburhimanya (σοφία) et Obuhashe (dinamis en grec) traduisent deux dimensions complémentaires : la sagesse divine et le discernement humain. Le mashi distingue clairement la sagesse comme vertu spirituelle et l’intelligence comme capacité à juger.
Langage et vérité : Olulimi (γλῶσσα λόγος) et Kalimi (γλῶσσα) montrent l’importance de la parole comme vecteur de vérité ou de mensonge. Le mashi insiste sur la responsabilité morale liée à l’usage de la langue.
Justice et loi : Amarhegeko (νόμος) et Amaligo(le mal) expriment la structure normative du monde divin et humain. Le mashi relie la loi à l’obéissance et à la bénédiction.
Relation et conflit : Omwanzi (ἐχθρός) et Omwîra (φίλος) illustrent les tensions entre hostilité et amitié. Le mashi met en lumière les dynamiques sociales et les alliances.
Apparence et vérité : Myambalo (ἱμάτιον) et Emalanga (φανέρωσις) traduisent la révélation de l’identité à travers les signes extérieurs. Le mashi souligne que l’habit et le comportement révèlent le cœur.
Merci Pierre ! Voici la mise à jour du dictionnaire contextuel quadrilingue avec tes précisions intégrées :

· 📘 Dictionnaire contextuel quadrilingue – Burhimanya 19 (suite enrichie)

Mashi	Grec (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Arhakagala	πλουτεῖν (plouteîn) / βαστάζειν (bastázein)	Il ne peut être riche / ne peut porter le poids	Hawezi kuwa tajiri / kubeba mzigo	verbe	Limite / pauvreté	v.1
Ehinyi	μικρόν (mikrón)	Le peu	Kidogo	nom commun	Quantité / modestie	v.1
Amavu	οἶνος (oînos)	Boisson alcoolisée, bière	Pombe	nom commun	Ivresse / plaisir	v.2
Embaraga	πόρνη (pórnē)	Prostituée	Kahaba	nom commun	Sexualité / marginalité	v.2
Kalimi	λόγια (lógia)	Paroles légères ou flatteuses	Maneno ya kujipendekeza	nom commun	Manipulation / flatterie	v.6
Olulimi	γλῶσσα (glôssa)	Langue	Ulimi	nom commun	Langage / organe	v.6
Luderho	ῥῆμα (rhêma)	Parole, mot, terme	Neno / usemi	nom commun	Communication / sens	v.17
Obulungu	γειτονία (geitonía)	Voisinage	Ujirani	nom commun	Proximité / communauté	v.25
Okuli	ἀλήθεια (alḗtheia)	Vérité	Ukweli	nom commun	Vérité / authenticité	v.16
Amaligo	ἀσέβεια (asébeia)	Actions mauvaises, impiété	Uovu / kutomcha Mungu	nom commun	Péché / rébellion	v.27
Emalanga	πρόσωπον (prósōpon)	Devant, au front, au visage	Uso / mbele	nom commun	Apparence / position	v.29
Obufulûle	ἀποκάλυψις (apokálypsis)	Révélations	Ufunuo	nom commun	Mystère / dévoilement	v.29

Voici la suite du dictionnaire contextuel quadrilingue pour le chapitre Burhimanya 20, avec les colonnes demandées et les équivalents enrichis :

📘 Dictionnaire contextuel quadrilingue – Burhimanya 20

Mashi	Grec (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Okuhulika	ἀκοή (akoḗ)	Écoute	Kusikiliza	nom/verbe	Perception / sagesse	v.1
Okuderha	διάκρισις (diákrisis)	Discernement	Utambuzi	nom/verbe	Jugement / compréhension	v.1
Ebinwa	οἶνος (oînos)	Boissons	Vinywaji	nom commun	Ivresse / plaisir	v.1
Obukali	ὀργή (orgḗ)	Colère	Hasira	nom commun	Émotion / danger	v.1
Okukaliha	θυμός (thymós)	S’emporter	Kukasirika	verbe	Réaction / impulsion	v.2
Buhane	κρίσις (krísis)	Jugement	Hukumu	nom commun	Justice / décision	v.3
Ensaranga	ἀγορά (agorá)	Marché / commerce	Soko	nom commun	Économie / échange	v.12
Omuhwinja	σοφός (sophós)	Sage	Mwenye hekima	nom commun	Sagesse / enseignement	v.13
Omusirhe	μαθητής (mathētḗs)	Disciple	Mwanafunzi	nom commun	Apprentissage / transmission	v.14
Akanwa kabî	γλῶσσα πονηρά (glôssa ponērá)	Langue mauvaise	Ulimi mbaya	syntagme nominal	Parole / malveillance	v.18
Obukenyi	ἐπιθυμία (epithymía)	Désir	Tamaa	nom commun	Tentation / péché	v.21
Nshonyi	αἰσχύνη (aischýnē)	Honte	Aibu	nom commun	Éthique / culpabilité	v.22
Irenge, obukuze	δόξα (dóxa)	Gloire	Utukufu	nom commun	Prestige / reconnaissance	v.23
Ndalwè	μέθη (méthē)	Ivresse	Ulevi	nom commun	Excès / perte de contrôle	v.24
Omugani	παροιμία (paroimía)	Proverbe	Methali	nom commun	Sagesse populaire	v.25
Ecarhenziremo	ἀποτέλεσμα (apotélesma)	Conséquence	Matokeo	nom commun	Résultat / effet	v.26
Omurhimanya	σοφός (sophós)	Sage	Mwenye hekima	nom commun	Sagesse / autorité	v.27
Omuhinzi	γεωργός (geōrgós)	Agriculteur	Mkulima	nom commun	Travail / production	v.28
Okushegulwa	ἀντίσταση (antístasis)	Résistance	Upinzani	nom commun	Conflit / opposition	v.29
Oburhimanya	σοφία (sophía)	Sagesse	Hekima	nom commun	Vertu / connaissance	v.30
Ecâha	ἀμαρτία (hamartía)	Péché profond	Dhambi kubwa	nom commun	Morale / transgression	v.30
omurhima	καρδία (kardía)	Cœur	Moyo	nom commun	Intériorité / émotion	v.31

🧠 Notes thématiques – Burhimanya 20

Écoute et discernement : Le mashi distingue okuhulika (se taire, écouter) et okuderha (parler, discerner), soulignant que la sagesse ne vient pas seulement de l’ouïe mais de la capacité à juger.
Langue et parole : Akanwa kabî et olulimi montrent que la parole peut être source de mal ou de sagesse. Le mashi insiste sur la responsabilité morale du langage.
Travail et autorité : Omuhinzi et omurhimanya incarnent la dignité du travail et la reconnaissance des anciens. Le mashi valorise l’effort et la sagesse comme fondements du leadership.

Merci pour ces précisions, Pierre ! Voici la mise à jour du dictionnaire contextuel pour Burhimanya 20, avec les corrections et enrichissements que tu as fournis :

📘 Dictionnaire contextuel quadrilingue – Burhimanya 20 (révision enrichie)

Mashi	Grec (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Omuhwinja	μωρός (mōrós)	Sot, sans sagesse	Mpumbavu	nom commun	Ignorance / sottise	v.13
Omusirhe	μαινόμενος (mainómenos)	Fou, folle	Mwendawazimu	nom commun	Folie / confusion	v.14
Obukenyi	πενία (penía)	Pauvreté	Umaskini	nom commun	Condition sociale / manque	v.21
Enkômedu	ἔθος (éthos)	Habitude	Tabia	nom commun	Comportement / coutume	v.26
Okushegulwa	δωρεά (dōreá)	Recevoir des cadeaux chez soi	Kupokea zawadi nyumbani	verbe	Hospitalité / don	v.29
Obuhirhi	πλοῦτος (ploûtos)	Richesse	Utajiri	nom commun	Prospérité / abondance	v.30
Ecâha	ἁμαρτία (hamartía)	Péché	Dhambi	nom commun	Morale / transgression	v.21
Omurhima	καρδία (kardía)	Cœur	Moyo	nom commun	Intériorité / émotion	v.1,21
Isirhe	παραφροσύνη (paraphrōsýnē)	Folie	Wazimu	nom commun	Dérèglement / irrationalité	v.31

🧠 Notes thématiques – Révision Burhimanya 20

Renversement des rôles : Contrairement aux apparences, omuhwinja n’est pas le sage mais le sot, et omusirhe désigne le fou. Le mashi joue sur les contrastes pour dénoncer les faux sages.
Richesse et pauvreté : Obuhirhi (richesse) et obukenyi (pauvreté) ne sont pas seulement des états économiques, mais des conditions morales et spirituelles dans le texte.
Folie et cœur : Isirhe (folie) et omurhima (cœur) sont liés : le cœur est le siège de la sagesse ou de la folie selon le comportement. Le mashi insiste sur la responsabilité intérieure.
Habitude et don : Enkômedu (habitude) et okushegulwa (recevoir des cadeaux chez soi) montrent comment les gestes répétés ou les dons peuvent façonner les relations sociales.

Voici la suite du dictionnaire contextuel quadrilingue pour le chapitre Burhimanya 21, avec les colonnes demandées et les équivalents enrichis :

📘 Dictionnaire contextuel quadrilingue – Burhimanya 21

Mashi	Grec (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Ecâha	ἁμαρτία (hamartía)	Péché	Dhambi	nom commun	Morale / transgression	v.1–3
Enjoka	δράκων (drákōn)	Serpent	Nyoka	nom commun	Danger / tentation	v.2
Amîno	ὀδόντες (odóntes)	Dents	Meno	nom commun	Violence / morsure	v.2
Obukali	ὀργή (orgḗ)	Colère	Hasira	nom commun	Émotion / danger	v.4
Entambala	ταραχή (tarakhḗ)	Tumulte / agitation	Ghasia	nom commun	Trouble / désordre	v.4
Ka-Nyamuzinda	ναός (naós)	Temple	Hekalu	nom commun	Religion / lieu sacré	v.5
Omukenyi	πτωχός (ptōchós)	Pauvre	Maskini	nom commun	Condition sociale	v.5
Marhwîri	κρίσις (krísis)	Jugement	Hukumu	nom commun	Justice divine	v.5
njira	ὁδός (hodós)	Cheminement / parcours	Njia	nom commun	Vie / trajectoire	v.7
Enshinda	νίκη (níkē)	Victoire	Ushindi	nom commun	Succès / triomphe	v.8
Endêko	σύνδεσμος (sýndesmos)	Compagnie / lien	Ushirika	nom commun	Relation / influence	v.9
Nsinga ya muliro	φλόγα (phlóga)	Flamme / corde de feu	Moto	syntagme nominal	Destruction / danger	v.9
Ekuzimu	ᾅδης (hádēs)	Enfer	Kuzimu	nom commun	Destin / châtiment	v.10
Irhegeko	νόμος (nómos)	Loi	Sheria	nom commun	Commandement / règle	v.11
Obwimâna	θεότητα (theótēta)	Divinité	Uungu	nom commun	Spiritualité / autorité	v.11
Muzigo	φορτίον (phortíon)	Fardeau	Mzigo	nom commun	Charge / poids	v.16
Nyumpa	οἶκος (oîkos)	Maison	Nyumba	nom commun	Lieu / structure	v.18
Enjira	ὁδός (hodós)	Chemin	Njia	nom commun	Direction / destinée	v.19
Ecinganyi	παγίς (pagís)	Piège	Mtego	nom commun	Tromperie / obstacle	v.22–23
Lumvi	ἀκοή (akoḗ)	Ouïe / écoute	Kusikia	nom commun	Perception / attention	v.23–24
Bakadegende	ἄφρονες (áphrones)	Imprudents	Wapumbavu	nom commun	Folie / désordre	v.25
Olugero	παραβολή (parabolḗ)	Parabole / exemple	Mfano	nom commun	Enseignement / sagesse	v.25
Omubî	πονηρός (ponērós)	Méchant	Mwovu	nom commun	Morale / comportement	v.27
Omurhabâzi	συνεργός (synergós)	Collaborateur	Mshirika	nom commun	Alliance / complicité	v.27
Amabî	κακία (kakía)	Méfaits / mauvaises actions	Maovu	nom commun	Péché / transgression	v.28

🧠 Notes thématiques – Burhimanya 21

Le péché comme poison : Ecâha est comparé à une enjoka (serpent), soulignant sa nature insidieuse et destructrice. Le mashi insiste sur la morsure invisible du mal.
Sagesse vs folie : Le contraste entre omurhimanya et omusirhe est central. Le sage maîtrise sa parole et son cœur, tandis que le fou est esclave de ses désirs et de ses paroles.
Langue et vérité : Akanwa kinjà (parole bonne) et lumvi (porte) montrent que la parole et l’écoute sont des lieux de discernement moral.
Compagnie et influence : Endêko y’ababî (compagnie des méchants) est une corde de feu : elle brûle et détruit. Le mashi met en garde contre les mauvaises fréquentations.
Le piège du mal : Ecinganyi (sot, étourdi, imbécile) et ekuzimu (enfer) sont liés : le chemin des méchants mène à la perdition, souvent déguisée en plaisir ou en richesse.

Merci Pierre ! Voici la mise à jour complète du dictionnaire contextuel pour Burhimanya 21, intégrant tes précisions lexicales :

📘 Dictionnaire contextuel quadrilingue – Burhimanya 21 (révision enrichie)

Mashi	Grec (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Omusengero	προσευχή (proseukhḗ)	Prière, supplication	Sala	nom commun	Spiritualité / dévotion	v.5
Aka-Nyamuzinda	ναός (naós)	Temple	Hekalu	nom commun	Lieu sacré / divinité	v.5
Amahêro	ἱερόν (hierón)	Sanctuaire	Patakatifu	nom commun	Sacré / culte	v.5
Marhwîri	ὦτα (ōta)	Oreilles	Masikio	nom commun	Perception / écoute	v.11
Kishiderha	σοφιστής (sophistḗs)	Celui qui sait parler, manipulateur	Mlaghai / msemaji mahiri	nom commun	Rhétorique / influence	v.7
Enshinda	τάφος (táphos)	Tombeau	Kaburi	nom commun	Mort / destin	v.10
Kuhima	νικάω (nikáō)	Remporter la victoire	Kushinda	verbe	Succès / triomphe	v.8
Buhimi	νίκη (níkē)	Victoire	Ushindi	nom commun	Gloire / accomplissement	v.8
Obwimâna	ἁγιότης (hagiótēs)	Sainteté	Utakatifu	nom commun	Pureté / divinité	v.11
Obulonza	θέλημα (thélēma)	Volonté	Mapenzi	nom commun	Intention / choix	v.13
Akanwa kinjà	λόγος ἀγαθός (lógos agathós)	Bonne parole	Neno jema	syntagme nominal	Bienveillance / sagesse	v.15
Akanwa kabî	λόγος πονηρός (lógos ponērós)	Mauvaise parole	Neno baya	syntagme nominal	Malveillance / corruption	v.18
Ecinganyi	μωρός (mōrós)	Sot, idiot, imbécile, sans sagesse	Mpumbavu / mjinga	nom commun	Folie / ignorance	v.22
Lumvi	θύρα (thýra)	Porte	Mlango	nom commun	Passage / accès	v.23
Bakadegende	φλύαροι (phlýaroi)	Bavardeurs	Wapiga domo	nom commun	Parole / désordre	v.25
Olugero	μέτρον (métron)	Mesure, comparaison	Kipimo / mfano	nom commun	Évaluation / sagesse	v.25
Omushombanyi	ἐχθρός (echthrós)	Ennemi	Adui	nom commun	Conflit / opposition	v.27
Omurhabazi	συνεργός (synergós)	Collaborateur	Mshirika	nom commun	Alliance / complicité	v.28

🧠 Notes thématiques – Burhimanya 21 (révision)

Spiritualité et lieu sacré : Omusengero, aka-Nyamuzinda et amahêro désignent différents niveaux de sacralité : la prière, le temple, et le sanctuaire. Le mashi distingue la pratique spirituelle du lieu de culte.
Parole et pouvoir : Kishiderha montre que la parole peut être un outil de manipulation. Le contraste entre akanwa kinjà et akanwa kabî souligne la puissance morale du langage.
Sagesse et folie : Ecinganyi (sot) et bakadegende (bavardeurs) incarnent l’absence de sagesse. Le mashi valorise le silence réfléchi et condamne la parole vide.
Mort et victoire : Enshinda (tombeau) et buhimi (victoire) sont en tension : la victoire spirituelle est celle qui échappe à la mort. Le mashi relie la sagesse à la vie éternelle.
Relation et conflit : Omushombanyi (ennemi) et omurhabazi (collaborateur) montrent que les alliances peuvent être ambivalentes. Le mashi interroge la loyauté et la trahison.

Voici la suite du dictionnaire contextuel quadrilingue pour le chapitre Burhimanya 22, avec les colonnes demandées et les équivalents enrichis :

📘 Dictionnaire contextuel quadrilingue – Burhimanya 22

Mashi	Grec (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Ibuye bagayaguza	λίθος (líthos)	Pierre rejetée	Ji lililotupwa	nom commun	Rejet / valeur	v.1–2
Camvu ca njalira	ἄχυρον (áchyron)	Paille de nourriture	Makapi ya chakula	syntagme nominal	Fragilité / inutilité	v.2
Emifiriri	ἀπόγονοι (apógonoi)	Descendance / enfants	Watoto	nom commun	Famille / transmission	v.3–8
Cikala-nshonyi	αἰσχύνη τέκνου (aischýnē téknou)	Honte de l’enfant	Aibu ya mtoto	syntagme nominal	Honte / éducation	v.5
Lugero	μέτρον (métron)	Mesure / norme	Kipimo	nom commun	Évaluation / sagesse	v.6
Mugani	παραβολή (parabolḗ)	Parabole / chant	Methali / wimbo	nom commun	Enseignement / tradition	v.6
Ecibâlya	καρπός (karpós)	Fruit / résultat, nourriture	Tunda, chakula	nom commun	Récompense / conséquence, repas	v.7
Kashambala	κληρονομία (klēronomía)	Héritage	Urithi	nom commun	Transmission / succession	v.8
Bufûke, kufûka	ἀνάστασις (anástasis)	Résurrection	Ufufuo	nom commun	Vie / spiritualité	v.9
cihôho	σκιὰ (skiá)	Ombre	Kivuli	nom commun	Absence / illusion	v.9–10
Ofîre	νεκρός (nekrós)	Mort / défunt	Mfu	nom commun	Mort / destin	v.11
Olufù	θάνατος (thánatos)	Mort	Kifo	nom commun	Fin / jugement	v.11
emigani	παραβολές (parabolés)	Paraboles / chants	Methali / nyimbo	nom commun	Enseignement / mémoire	v.12
Embaka za busha	μηνύματα κενά (mēnýmata kená)	Messages vides	Ujumbe mtupu	syntagme nominal	Tromperie / parole	v.13
Nyumvi	πύλαι (pýlai)	Portes	Milango	nom commun	Accès / passage	v.13
Cingolongolo	ἀνόητος (anóētos)	Sot / idiot	Mpumbavu	nom commun	Folie / ignorance	v.14–15
Omushenyi	ἄμμος (ámmos)	Sable	Mchanga	nom commun	Instabilité / fragilité	v.15
Enundo y’ebyûma, ngisha	σκουριά (skouriá)	Rouille	Kutu	syntagme nominal	Dégradation / usure	v.15
Eciriba	θεμέλιον (themélion)	Fondation	Msingi	nom commun	Stabilité / base	v.16
lubibi	ὄρια (ória)	Limites	Mipaka	nom commun	Frontière / sagesse	v.17
Olukûta	τοίχος (toíchos)	Mur	Ukuta	nom commun	Protection / structure	v.17–18
obwengûza	πονηρία (ponēría)	Malice / ruse	Hila / uovu	nom commun	Tromperie / danger	v.18
Obwîra	φιλία (philía)	Amitié	Urafiki	nom commun	Relation / loyauté	v.19–26
Nyomvu	βάθος καρδίας (báthos kardías)	Profondeur du cœur	Kina cha moyo	syntagme nominal	Intériorité / émotion	v.19
Obuzigire	ἀγάπη (agápē)	Amour	Upendo	nom commun	Sentiment / lien	v.21
Rubanda	λαός (laós)	Peuple	Watu	nom commun	Communauté / société	v.22
Engulumira	ἀντίδωρον (antídōron)	Cadeau / offrande	Zawadi	nom commun	Don / réciprocité	v.24
Nshonyi	αἰσχύνη (aischýnē)	Honte	Aibu	nom commun	Éthique / culpabilité	v.25
Enganya	ἀπάτη (apátē)	Tromperie	Udanganyifu	nom commun	Manipulation / mensonge	v.26
Obè masù	στόμα σοφίας (stóma sophías)	Bouche de sagesse	Kinywa cha hekima	syntagme nominal	Parole / sagesse	v.27

🧠 Notes thématiques – Burhimanya 22

Mort et folie : Le parallèle entre ofîre (mort) et omusirhe (fou) souligne que la folie est une forme de mort spirituelle. Le mashi insiste sur la résurrection intérieure par la sagesse.
Amitié et trahison : Obwîra (amitié) est explorée dans ses nuances : amour, loyauté, mais aussi manipulation. Le mashi interroge la sincérité des relations.

Merci Pierre ! Voici la mise à jour complète du dictionnaire contextuel quadrilingue pour Burhimanya 22, intégrant toutes tes précisions lexicales :

📘 Dictionnaire contextuel quadrilingue – Burhimanya 22 (révision finale)

Mashi	Grec (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Omwôlo	ὀκνηρός (oknērós)	Paresseux	Mvivu	nom commun	Comportement / travail	v.1–2
Emifiriri	παραβάτες (parabátes)	Délinquants	Wakosaji	nom commun	Société / jeunesse	v.3–8
Omufiriri	παραβάτης (parabátēs)	Délinquant	Mkosaji	nom commun	Individu / faute	v.3
Mishîbo / Emishîbo	πένθος (pénthos)	Deuil	Maombolezo	nom commun	Mort / tristesse	v.6,12
Mugani	παροιμία (paroimía)	Proverbe, parabole	Methali	nom commun	Sagesse / tradition	v.6
Obwôrhere	ἔθος (éthos)	Habitude, coutume	Desturi	nom commun	Culture / comportement	v.8
Orhujo	σιγή (sigḗ)	Taisons	Kimya	verbe impératif	Silence / retenue	v.9
Îrò	ὕπνος (hýpnos)	Sommeil	Usingizi	nom commun	Repos / inconscience	v.9–10
Ebihenyango	μωρία (mōría)	Sotise	Upumbavu	nom commun	Folie / ignorance	v.13
Enyumvi	πύλαι (pýlai)	Les portes	Milango	nom commun	Accès / passage	v.13
Oburhungiri	κορυφή (koryphḗ)	Le toit, le sommet	Juu / kilele	nom commun	Structure / stabilité	v.16
Enkengêro	διανοήματα (dianoḗmata)	Les pensées	Mawazo	nom commun	Esprit / réflexion	v.17
Mpûsi	ἄνεμος (ánemos)	Le vent	Upepo	nom commun	Nature / instabilité	v.18
Obwengûza	πανουργία (panourgía)	La malice	Hila / ujanja	nom commun	Tromperie / ruse	v.18
Engôrho	μάχαιρα (mákhaira)	Épée	Upanga	nom commun	Combat / pouvoir	v.21
Obuzigire	ἀγάπη (agápē)	Amour	Upendo	nom commun	Sentiment / lien	v.21
Engulumira	φλόγα (phlóga)	Flamme	Moto	nom commun	Émotion / destruction	v.24
Engalo / Oluhembo / Akalembu	δῶρον (dôron)	Cadeau, récompense	Zawadi / tuzo	nom commun	Don / reconnaissance	v.24
Obè masù	γρηγόρει (grēgórei)	Sois vigilant	Kuwa macho	impératif	Attention / prudence	v.27
Cikalà-nshonyi	ἀναιδής (anaidḗs)	Insensé, sans honte, comportement antisocial	Asiye na haya	nom commun	Morale / société	v.5

🧠 Notes thématiques – Burhimanya 22 (complément)

Paresse et rejet : Omwôlo (paresseux) est comparé à une pierre inutile, soulignant que l’inaction mène à l’exclusion sociale.
Délinquance et honte : Emifiriri et cikalà-nshonyi montrent que la déviance est une honte pour la famille et la communauté. Le mashi relie comportement et réputation.
Pensée et parole : Enkengêro (pensées) et ebihenyango (sotise) illustrent que la parole est le reflet de l’esprit. Le mashi valorise la vigilance (obè masù) comme vertu.
Don et reconnaissance : Engalo, oluhembo, akalembu montrent que le don est un acte de reconnaissance et de lien social. Le mashi distingue entre récompense méritée et flatterie.
Amour et épée : Obuzigire (amour) et engôrho (épée) sont en tension : l’amour peut être une arme ou une protection. Le mashi explore les dualités du cœur.

Voici le dictionnaire contextuel quadrilingue pour Burhimanya 23, structuré selon les colonnes demandées : mashi, grec (avec translittération), français, kiswahili, grammaire, thème, et référence.

📘 Dictionnaire contextuel – Burhimanya 23

Mashi	Grec (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Nyamuzinda	κύριος θεός (kýrios theós)	Seigneur Dieu	Bwana Mungu	nom propre	Divinité / autorité	v.1,4
Larha	πατήρ (patḗr)	Père	Baba	nom commun	Parenté / autorité	v.1
Nnawâbo	μήτηρ (mḗtēr)	Mère	Mama	nom commun	Parenté / tendresse	v.1
Omurhima	καρδία (kardía)	Cœur	Moyo	nom commun	Intériorité / émotion	v.1,2
Enkengêro	διανοήματα (dianoḗmata)	Pensées	Mawazo	nom commun	Esprit / réflexion	v.2
Oburhimanya	σοφία (sophía)	Sagesse	Hekima	nom commun	Vertu / connaissance	v.2
Amabî	κακία (kakía)	Méfaits	Maovu	nom commun	Péché / transgression	v.3
Ebyâha	ἁμαρτήματα (hamartēmata)	Péchés	Dhambi	nom commun	Morale / faute	v.3,18
Abashombanyi	ἐχθροί (echthroí)	Ennemis	Maadui	nom commun	Conflit / opposition	v.3
irenge	δόξα (dóxa)	Gloire	Utukufu	nom commun	Prestige / reconnaissance	v.4
ntimanya	σκέψεις (sképsis)	Pensées profondes	Mawazo ya ndani	nom commun	Intériorité / conscience	v.6
Endahiro	ὅρκος (hórkos)	Serment	Kiapo	nom commun	Engagement / parole	v.7–11
Omunya-byâha	ἁμαρτωλός (hamartōlós)	Pécheur	Mwenye dhambi	nom commun	Morale / culpabilité	v.8
Enkômedu	συνήθεια (synḗtheia)	Habitude	Tabia	nom commun	Comportement / coutume	v.9
Izîno	ὄνομα (ónoma)	Nom	Jina	nom commun	Identité / invocation	v.9–10
Akanwa k’ecâha	γλῶσσα ἁμαρτίας (glôssa hamartías)	Langue du péché	Ulimi wa dhambi	syntagme nominal	Parole / faute	v.13
Cingolongolo	μωρός (mōrós)	Sot / insensé	Mpumbavu	nom commun	Folie / ignorance	v.14
Myambalo y’izinga	ἔνδυμα ῥυπαρόν (éndyma rhyparón)	Vêtements souillés	Mavazi machafu	syntagme nominal	Apparence / péché	v.16
Muliro	πῦρ (pŷr)	Feu	Moto	nom commun	Châtiment / purification	v.17
Omwizimya	σκοτάδι (skotádi)	Obscurité	Giza	nom commun	Ignorance / dissimulation	v.18
Ow’Enyanya	ὁ θεός (ho theós)	Dieu	Mungu	nom commun	Divinité / justice	v.18
Amasù	ὀφθαλμοί (ophthalmoi)	Yeux	Macho	nom commun	Perception / vigilance	v.19
Omukazi mugonyi	γυνὴ πόρνη (gynḗ pórnē)	Femme prostituée	Kahaba	syntagme nominal	Sexualité / marginalité	v.22
Embuga	πόλις (pólis)	Ville / cité	Mji	nom commun	Société / espace	v.22–23
Irhegeko	νόμος (nómos)	Loi	Sheria	nom commun	Commandement / justice	v.23
Kujishunda	ἀπορρίπτειν (aporríptein)	Se rejeter soi-même par emprunt, chercher ailleurs	Kujidharau	verbe	Honte / abandon	v.23
kashambala	κληρονομία (klēronomía)	Héritage	Urithi	nom commun	Transmission / famille	v.24
Muzî	ρίζα (rhíza)	Racine	Mizizi	nom commun	Origine / descendance	v.25
mushûgi	ἄκανθα (ákantha)	Épine	Miiba	nom commun	Douleur / conséquence	v.25
Enshonyi	αἰσχύνη (aischýnē)	Honte	Aibu	nom commun	Morale / culpabilité	v.26
Amarhegeko	νόμοι (nómoi)	Lois	Sheria	nom commun	Normes / commandements	v.27

🧠 Notes thématiques – Burhimanya 23

Cœur et pensée : Akalamo (vie) et enkengêro (pensées) montrent que la sagesse commence dans l’intimité de l’esprit. Le mashi relie la réflexion à la moralité.
Langage et péché : Akanwa k’ecâha (langue du péché) illustre que la parole peut être source de corruption. Le mashi insiste sur la vigilance verbale.
Feu et purification : Muliro est à la fois châtiment et purification. Le mashi utilise le feu comme métaphore de la transformation spirituelle.
Honte et rejet : Enshonyi et kujishunda traduisent la perte de dignité. Le mashi montre que la honte est sociale autant que morale.
Femme marginalisée : Omukazi mugonyi (prostituée) est une figure complexe : rejetée, mais mère. Le mashi interroge la place des femmes dans la société et la loi divine.

Sources : Lexique Mashi – Murhula.

Merci Pierre ! Voici la mise à jour finale du dictionnaire contextuel quadrilingue pour Burhimanya 23, intégrant toutes tes précisions lexicales et sémantiques :

📘 Dictionnaire contextuel – Burhimanya 23 (révision complète)

Mashi	Grec (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Nyamuzinda	κύριος θεός (kýrios theós)	Seigneur Dieu	Bwana Mungu	nom propre	Divinité / autorité	v.1,4
Larha	πατήρ (patḗr)	Père	Baba	nom commun	Parenté / autorité	v.1
Nnawâbo	μήτηρ (mḗtēr)	Mère	Mama	nom commun	Parenté / tendresse	v.1
Akalamo	βίος (bíos)	Durée et mode de vie	Maisha / mtindo wa maisha	nom commun	Vie / existence	v.1,2
Omurhima	καρδία (kardía)	Cœur	Moyo	nom commun	Intériorité / émotion	v.2
Enkengêro	διανοήματα (dianoḗmata)	Pensées	Mawazo	nom commun	Esprit / réflexion	v.2
Oburhimanya	σοφία (sophía)	Sagesse	Hekima	nom commun	Vertu / connaissance	v.2
Amabî	κακία (kakía)	Méfaits	Maovu	nom commun	Péché / transgression	v.3
Ebyâha	ἁμαρτήματα (hamartēmata)	Péchés	Dhambi	nom commun	Morale / faute	v.3,18
Abashombanyi	ἐχθροί (echthroí)	Ennemis	Maadui	nom commun	Conflit / opposition	v.3
Obucîbone	ὕβρις (hýbris)	Orgueil	Kiburi	nom commun	Vanité / arrogance	v.4
Irenge	δόξα (dóxa)	Gloire, honneur	Heshima / utukufu	nom commun	Prestige / reconnaissance	v.4
Amîru	ἐπιθυμία (epithymía)	Désir, penchant	Tamaa / hamu	nom commun	Tentation / pulsion	v.6
Amagene	ὁρμή (hormḗ)	Avidité	Uchoyo	nom commun	Appétit / excès	v.6
Enyifinjo mbî	πάθος κακόν (páthos kakón)	Mauvais penchant	Mwelekeo mbaya	syntagme nominal	Faiblesse / vice	v.6
Endahiro	ὅρκος (hórkos)	Serment	Kiapo	nom commun	Engagement / parole	v.7–11
Omunya-byâha	ἁμαρτωλός (hamartōlós)	Pécheur	Mwenye dhambi	nom commun	Morale / culpabilité	v.8
Enkômedu	συνήθεια (synḗtheia)	Habitude	Tabia	nom commun	Comportement / coutume	v.9
Izîno	ὄνομα (ónoma)	Nom	Jina	nom commun	Identité / invocation	v.9–10
Akanwa k’ecâha	γλῶσσα ἁμαρτίας (glôssa hamartías)	Langue du péché	Ulimi wa dhambi	syntagme nominal	Parole / faute	v.13
Bibiri biluza	δύο μεγάλα (dýo megála)	Il y a deux qui ont beaucoup de	Kuna viwili vingi	expression	Accumulation / excès	v.16
Muliro	πῦρ (pŷr)	Feu	Moto	nom commun	Châtiment / purification	v.17
Omwizimya	σκοτάδι (skotádi)	Obscurité	Giza	nom commun	Ignorance / dissimulation	v.18
Ow’Enyanya	ὁ θεός (ho theós)	Dieu	Mungu	nom commun	Divinité / justice	v.18
Amasù	ὀφθαλμοί (ophthalmoi)	Yeux	Macho	nom commun	Perception / vigilance	v.19
Olufù	θάνατος (thánatos)	Mort	Kifo	nom commun	Fin / jugement	v.12
Omukazi mugonyi	γυνὴ πόρνη (gynḗ pórnē)	Femme prostituée	Kahaba	syntagme nominal	Sexualité / marginalité	v.22
Embuga	ἐξωτερικός χώρος (exōterikós chóros)	Dehors, espace hors de la maison	Nje ya nyumba	nom commun	Lieu / altérité	v.22–23
Irhegeko	νόμος (nómos)	Loi	Sheria	nom commun	Commandement / justice	v.23
Kujishunda	ἀπορρίπτειν (aporríptein)	Se rejeter soi-même	Kujidharau	verbe	Honte / abandon	v.23
Olubanja	δίκη (díkē)	Palabre, procès	Kesi / mjadala	nom commun	Justice / conflit	v.24
Muzî	ρίζα (rhíza)	Racine	Mizizi	nom commun	Origine / descendance	v.25
Hiciza	σωτηρία (sōtēría)	Ce qui sauve	Wokovu	nom commun	Salut / délivrance	v.25
Enshonyi	αἰσχύνη (aischýnē)	Honte	Aibu	nom commun	Morale / culpabilité	v.26
Amarhegeko	νόμοι (nómoi)	Lois	Sheria	nom commun	Normes / commandements	v.27
Obuzîne	ζωή (zōḗ)	Vie	Maisha	nom commun	Existence / vitalité	v.1,21

🧠 Notes thématiques – Burhimanya 23

Trinité du désir : Amagene, amîru mabî, et enyifinjo mbî forment une triade du désir corrompu. Le mashi distingue entre l’avidité, le penchant et la pulsion comme degrés d’un même glissement moral.
Vie et cœur : Akalamo (mode de vie), obuzîne (vie), et omurhima (cœur) sont liés : le cœur est le siège de la vie, et la manière de vivre reflète la sagesse intérieure.
Justice et palabre : Olubanja (procès) et irhegeko (loi) montrent que la justice est à la fois institutionnelle et communautaire. Le mashi valorise la parole comme outil de résolution.
Orgueil et gloire : Obucîbone (orgueil) et irenge (gloire) sont en tension : la gloire peut être noble ou vaniteuse selon l’intention. Le mashi appelle à l’humilité.
Sauvetage et racine : Hiciza (ce qui sauve) et muzî (racine) montrent que le salut vient de l’origine. Le mashi rel

Voici le dictionnaire contextuel quadrilingue pour Burhimanya 24, structuré selon les colonnes demandées : mashi, grec (avec translittération), français, kiswahili, grammaire, thème, et référence.

📘 Dictionnaire contextuel – Burhimanya 24

Mashi	Grec (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Oburhimanya	σοφία (sophía)	Sagesse	Hekima	nom commun	Vertu / connaissance	v.1–2
Kanwa	στόμα (stóma)	Bouche	Kinywa	nom commun	Parole / expression	v.3
Lwikungu	νέφος (néphos)	Nuée / brouillard	Mawingu	nom commun	Manifestation / mystère	v.3
Emalunga	οὐρανός (ouranós)	Cieux	Mbingu	nom commun	Divinité / espace céleste	v.4–5
Ekuzimu	ᾅδης (hádēs)	Enfer / monde souterrain	Kuzimu	nom commun	Destin / profondeur	v.5
Obwâmi	βασιλεία (basileía)	Royaume	Ufalme	nom commun	Pouvoir / autorité	v.6
Icumbi	σκηνή (skēnḗ)	Tente / demeure	Heema	nom commun	Résidence / présence divine	v.7
Irhegeko	νόμος (nómos)	Loi	Sheria	nom commun	Commandement / justice	v.8,23
Kashambala	κληρονομία (klēronomía)	Héritage	Urithi	nom commun	Transmission / alliance	v.8,23
Siyoni	Σιών (Siōn)	Sion	Sayuni	nom propre	Lieu sacré / Jérusalem	v.10
Yeruzalemu	Ἰερουσαλήμ (Ierousalēm)	Jérusalem	Yerusalemu	nom propre	Ville sainte / révélation	v.11
Emizî	ῥίζες (rhízes)	Racines	Mizizi	nom commun	Origine / enracinement	v.12
Nduluma	κέδρος (kédros)	Cèdre	Mwerezi	nom commun	Croissance / majesté	v.13
Murhi	δένδρον (déndron)	Arbre	Mti	nom commun	Nature / vie	v.13–14
Obwehe	εὐωδία (euōdía)	Parfum / odeur agréable	Harufu nzuri	nom commun	Beauté / offrande	v.15
Cihando	ναός (naós)	Temple	Hekalu	nom commun	Lieu sacré / culte	v.15
Terbenta	τερέβινθος (terébinthos)	Térébinthe	Mkomamanga	nom commun	Arbre / force	v.16
Muzâbîbu	ἄμπελος (ámpelos)	Vigne	Mzabibu	nom commun	Fertilité / bénédiction	v.17
Obuzigire	ἀγάπη (agápē)	Amour	Upendo	nom commun	Sentiment / lien	v.18
Olukengwa	φόβος θεοῦ (phóbos theoû)	Crainte de Dieu	Hofu ya Mungu	nom commun	Respect / piété	v.18
Obumanye	γνώσις (gnōsis)	Connaissance	Maarifa	nom commun	Savoir / compréhension	v.18
Obumanye, obukengêre,obulangalire	διάνοια (diánoia)	Intelligence / discernement	Ufahamu	nom commun	Esprit / sagesse	v.18
cigukulu c’obûci	κηρήθρα (kērḗthra)	Rayon de miel	Sega la asali	nom commun	Douceur / sagesse	v.20
Emikolo	τελεταί (teletaí)	Rites / cérémonies	Sherehe / ibada	nom commun	Tradition / culte	v.22
Endagâno	διαθήκη (diathḗkē)	Alliance / pacte	Agano	nom commun	Engagement / révélation	v.23
Mudahwa Mukulu	ἀρχιερεύς (arkhiereús)	Grand prêtre	Kuhani mkuu	nom commun	Médiation / sacerdoce	v.24
Pishone	Φισών (Phisōn)	Pishon (fleuve biblique)	Fisoni	nom propre	Géographie / symbolique	v.25
Tigre	Τίγρης (Tígrēs)	Tigre (fleuve)	Tigri	nom propre	Géographie / fertilité	v.25
Efrati	Εὐφράτης (Euphrátēs)	Euphrate	Efrati	nom propre	Abondance / sagesse	v.26
Yordani	Ἰορδάνης (Iordánēs)	Jourdain	Yordani	nom propre	Passage / purification	v.26
Nili	Νεῖλος (Neîlos)	Nil	Nile	nom propre	Vie / fertilité	v.27
Gihîni	Γηών (Gēōn)	Gihon (fleuve biblique)	Gihoni	nom propre	Symbolique / abondance	v.27
Enyanja	θάλασσα (thálassa)	Mer	Bahari	nom commun	Étendue / sagesse	v.29
Mubunda, iriba	πηγή (pēgḗ)	Source / fontaine	Chemchemi	nom commun	Origine / diffusion	v.30
Mwîna	κοιλότητα (koilótēta)	Creux / bassin	Shimo	nom commun	Réceptacle / méditation	v.30
njira	ὁδός (hodós)	Chemin	Njia	nom commun	Direction / transmission	v.32
Enyigîrizo	διδασκαλία (didaskalía)	Enseignement	Mafundisho	nom commun	Savoir / transmission	v.33

🧠 Notes thématiques – Burhimanya 24

Sagesse incarnée : Oburhimanya devient une personne, une voix, une présence. Le mashi donne à la sagesse une corporalité, une parole, une demeure (icumbi), soulignant son intimité avec le divin.
Arbre et enracinement : Nduluma, murhi, terbenta, muzâbîbu symbolisent la croissance, la fécondité et la stabilité. Le mashi relie la sagesse à la nature vivante.
Parfum et offrande : Obwehe et obubâni traduisent la sagesse comme une offrande agréable, une présence sacrée. Le mashi évoque le temple (cihando) comme lieu de diffusion de la sagesse.
Fleuves et transmission : Les fleuves bibliques (Pishone, Tigre, Efrati, Yordani, Nili, Gihîni) sont des métaphores de la sagesse qui irrigue le monde. Le mashi les relie à l’enseignement et à la loi divine.
Alliance et loi : Endagâno (alliance) et
Bien sûr Pierre ! Voici la suite des notes thématiques pour Burhimanya 24, à partir de Alliance et loi :

· 🧠 Notes thématiques – Burhimanya 24 (suite)

· ⚖️ Alliance et loi

L’Endagâno (alliance) et l’Irhegeko (loi) forment le socle de la sagesse divine dans le texte. Le mashi présente la loi non comme une contrainte, mais comme une source de vie, comparable à un fleuve nourricier (Pishone, Tigre, Efrati, Yordani, Nili, Gihîni). Cette métaphore hydraulique souligne que la loi irrigue l’existence humaine, la purifie et la féconde.

· 🌿 Arbre et enracinement

Les images végétales abondent : Nduluma (cèdre), murhi (arbre), terbenta (térébinthe), muzâbîbu (vigne), emizî (racines). Elles incarnent la croissance, la stabilité et la fécondité de la sagesse. Le mashi relie la sagesse à la terre, à l’enracinement dans une tradition vivante.

· 🕊️ Parfum et offrande

Obwehe (parfum) et obubâni (encens) traduisent la sagesse comme une offrande agréable à Dieu. Elle est comparée à des senteurs précieuses (enshangi, egalbanumo, onikisi), évoquant le culte dans le cihando (temple). Le mashi valorise la beauté spirituelle comme acte de dévotion.

· 🌊 Fleuves et transmission

Les fleuves bibliques (Pishone, Tigre, Efrati, Yordani, Nili, Gihîni) sont des métaphores de la sagesse qui se répand dans le monde. Le mashi les associe à la loi et à l’enseignement, montrant que la sagesse traverse les âges et les peuples comme une eau vive.

· 📚 Sagesse et enseignement

Enyigîrizo (enseignement) et obulangâlire (intelligence) soulignent que la sagesse est faite pour être transmise. Le mashi insiste sur la responsabilité de celui qui sait : nacîlongeza, ci nakolera balya boshi bazilonza — “je l’ai reçue, je l’ai donnée à ceux qui la cherchent”.

· 🐝 Douceur et sagesse

La sagesse est comparée à obûci (miel) et à son cigukulu (rayon), soulignant sa douceur, sa richesse et sa structure. Le mashi montre que la sagesse est à la fois nourrissante et ordonnée, comme une ruche divine.

Merci Pierre ! Voici la mise à jour finale du dictionnaire contextuel pour Burhimanya 24, intégrant tes précisions lexicales :

📘 Dictionnaire contextuel – Burhimanya 24 (complément enrichi)

Mashi	Grec (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Sêzi	πρωί (prōí)	Le matin	Asubuhi	nom commun	Temps / commencement	v.32
Ishwa	ἀγρός (agrós)	Champ	Shamba	nom commun	Terre / travail	v.30
Mwîna	κοιλότητα (koilótēta)	Trou, creux	Shimo / tundu	nom commun	Vide / réceptacle	v.30
Nyakasane	κύριος (kýrios)	Seigneur, Dieu	Bwana / Mungu	nom propre	Divinité / autorité	v.24
Mudâhwa Mukulu	ἀρχιερεύς μέγας (arkhiereús mégas)	Grand-Prêtre	Kuhani Mkuu	syntagme nominal	Sacerdoce / médiation	v.24
Akashambala	κληρονομία (klēronomía)	Héritage	Urithi	nom commun	Transmission / alliance	v.8,23
Obulangâlire	ἐλπίς (elpís)	Espoir, espérance	Tumaini	nom commun	Espérance / avenir	v.18
Cigukulu c’obûci	κηρήθρα μελιού (kērḗthra melioú)	Rayon de miel	Sega la asali	syntagme nominal	Douceur / sagesse	v.20

🧠 Notes thématiques – Complément Burhimanya 24

Espoir et sagesse : Obulangâlire (espérance) est une dimension essentielle de la sagesse. Le mashi relie la connaissance à l’attente confiante, montrant que la sagesse éclaire l’avenir.
Matin et champ : Sêzi (le matin) et ishwa (champ) évoquent le début, le labeur, la promesse. Le mashi inscrit la sagesse dans le rythme du jour et du travail.
Trou et réceptacle : Mwîna (creux) est le lieu où l’eau de la sagesse peut s’accumuler. Le mashi valorise l’humilité comme condition de réception.
Rayon de miel : Cigukulu c’obûci est une image de la sagesse douce, structurée, nourrissante. Le mashi compare la sagesse à une ruche divine, pleine de vie et d’ordre.
Grand-Prêtre et Seigneur : Mudâhwa Mukulu et Nyakasane incarnent la médiation entre Dieu et l’homme. Le mashi souligne que la sagesse est transmise par des figures sacrées.

Voici le dictionnaire contextuel quadrilingue pour Burhimanya 25, structuré selon les colonnes demandées : mashi, grec (avec translittération), français, kiswahili, grammaire, thème, et référence.

📘 Dictionnaire contextuel – Burhimanya 25

Mashi	Grec (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Emigani	παροιμίαι (paroimíai)	Proverbes	Methali	nom pluriel	Sagesse / tradition	v.1
Omurhima	καρδία (kardía)	Cœur	Moyo	nom commun	Intériorité / émotion	v.1–2
Obucîbone	ὕβρις (hýbris)	Orgueil	Kiburi	nom commun	Vanité / arrogance	v.2
Omugale	μέθυσος (méthysos)	Ivrogne	Mlevi	nom commun	Excès / comportement	v.2
Enkonola-masù	ἀλαζών (alazṓn)	Arrogant / fanfaron	Mwenye majivuno	syntagme nominal	Attitude / parole	v.2
Mushosi	γέρων (gérōn)	Vieillard / ancien	Mzee	nom commun	Âge / sagesse	v.3–6
Emvi	τρίχες λευκές (tríches leukés)	Cheveux blancs	Nywele nyeupe	nom pluriel	Signe de vieillesse	v.4
Iheno	τιμή (timḗ)	Honneur	Heshima	nom commun	Respect / dignité	v.4
Iragi	κατάρα (katára)	Malédiction / disgrâce	Laana	nom commun	Destin / avertissement	v.7–9
Omwîshingo	τράχηλος (trákhēlos)	Cou / nuque	Shingo	nom commun	Posture / fierté	v.7
Kalamo	βίος (bíos)	Mode de vie	Maisha	nom commun	Existence / comportement	v.7
Mwîrhonzi	πόρνη (pórnē)	Prostituée	Kahaba	nom commun	Sexualité / marginalité	v.8
Nderho	ὄνος (ónos)	Âne	Punda	nom commun	Animal / comparaison	v.8
Nderho	τραπέζι (trapézi)	Table / repas	Meza	nom commun	Partage / excès	v.8
Omushigo	ἄγριος (ágrios)	Sauvage	Mwitu	adjectif	Violence / danger	v.8
Obwîra	φιλία (philía)	Amitié	Urafiki	nom commun	Relation / loyauté	v.9
Nyakasane	κύριος (kýrios)	Seigneur	Bwana	nom propre	Divinité / autorité	v.12
Obuzigire	ἀγάπη (agápē)	Amour	Upendo	nom commun	Sentiment / lien	v.12
Obumînya	κακία (kakía)	Méchanceté / malice	Uovu	nom commun	Morale / comportement	v.13–19
Omubisha	πονηρός (ponērós)	Méchant	Mwovu	nom commun	Péché / danger	v.14–15
Enkuba erhahumba	βροχή συνεχής (brokhḗ synekhḗs)	Pluie persistante	Mvua ya kudumu	syntagme nominal	Gêne / nuisance	v.16
mpamikwa	φυλακή (phylakḗ)	Prison	Gereza	nom commun	Captivité / contrainte	v.17
kêre	μαχαίρι (makhaíri)	Couteau	Kisu	nom commun	Violence / blessure	v.18
Nsinga	σχοινί (skhoiní)	Corde	Kamba	nom commun	Lien / entrave	v.20
Akalimi	λόγος (lógos)	Parole	Neno	nom commun	Langage / influence	v.20
Iranga	ὄνομα (ónoma)	Nom / réputation	Jina	nom commun	Identité / image	v.21
Emalanga	πρόσωπο (prósōpo)	Visage	Uso	nom commun	Apparence / honte	v.23
Cibande	στίγμα (stígma)	Marque / stigmate	Alama	nom commun	Honte / trace	v.23
Îba	σπίτι (spíti)	Maison	Nyumba	nom commun	Foyer / intimité	v.23
Amîshi	νερό (neró)	Eau	Maji	nom commun	Élément / purification	v.25
Oluhyà lw’okuderha	κρίση (krísis)	Jugement	Hukumu	syntagme nominal	Justice / discernement	v.25

🧠 Notes thématiques – Burhimanya 25

Sagesse et vieillesse : Mushosi, emvi, ihano montrent que la vieillesse est un lieu de sagesse et de respect. Le mashi valorise l’expérience comme source de discernement.
Malédiction et comportement : Iragi (malédiction) est liée à des comportements extrêmes : arrogance, sexualité débridée, violence. Le mashi avertit que ces actes attirent la disgrâce.
Femmes et pouvoir destructeur : Obumînya bw’omukazi est présenté comme une force capable de ruiner l’homme. Le mashi explore les tensions entre désir, pouvoir et sagesse.
Maison et conflit : Îba (maison) devient le théâtre du chaos quand la parole (akalimi) est corrompue. Le mashi relie la paix domestique à la maîtrise du langage.
Eau et jugement : Amîshi (eau) et oluhyà lw’okuderha (ligne du jugement) symbolisent la purification et la séparation. Le mashi évoque le discernement comme un fleuve qui tranche.

Souhaites-tu que je continue avec Burhimanya 26 ou que je t’aide à structurer ce lexique dans un format exportable ?

Sources : Lexique Mashi – Murhula, Lexique biblique Mashi-Grec-Hébreu-Français.

Merci Pierre ! Voici la mise à jour finale du dictionnaire contextuel quadrilingue pour Burhimanya 25, intégrant toutes tes précisions lexicales :

📘 Dictionnaire contextuel – Burhimanya 25 (révision enrichie)

Mashi	Grec (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Oluhyà lw’okuderha	λόγος διδόμενος (lógos didómenos)	Donner la parole à quelqu’un	Kumpa mtu neno	syntagme nominal	Communication / autorité	v.25
Îba	ἀνήρ (anḗr)	Son mari	Mume wake	nom commun	Relation / foyer	v.23
Iranga	κάλλος (kállos)	Beauté physique	Uzuri wa sura	nom commun	Apparence / séduction	v.21
Ihiri	κάραβος (kárabos)	Crabe	Kaa	nom commun	Animal / comparaison	v.18
Enzizi	πρόσωπο θυμωμένο (prósōpo thymōméno)	Visage menaçant	Uso wa hasira	syntagme nominal	Intimidation / émotion	v.17
Mpamikwa	φυλακή (phylakḗ)	Prison	Gereza	nom commun	Captivité / punition	v.17
Enkuba-joka	δράκων (drákōn)	Dragon	Joka	nom commun	Mythe / danger	v.16
Omushigo	ζυγός (zygós)	Joug, relation maître-sujet	Nira / uhusiano wa bwana	nom commun	Domination / hiérarchie	v.8,20
Nderho	λόγια (lógia)	Paroles	Maneno	nom pluriel	Langage / expression	v.8
Luderho	λόγος (lógos)	Parole (singulier)	Neno	nom commun	Communication / pensée	v.8
Empanzi	ταῦρος (taûros)	Taureau	Ng’ombe dume	nom commun	Animal / force	v.8
Ndogomi / Cihêsi	ὄνος (ónos)	Âne	Punda	nom commun	Animal / entêtement	v.8

🧠 Notes thématiques – Burhimanya 25 (complément)

Parole et pouvoir : Oluhyà lw’okuderha montre que donner la parole est un acte d’autorité. Le mashi relie la parole à la responsabilité sociale.
Beauté et séduction : Iranga (beauté physique) est une force ambivalente : elle attire mais peut aussi détourner. Le mashi interroge la puissance de l’apparence.
Animalité et comparaison : Ihiri (crabe), empanzi (taureau), ndogomi / cihêsi (âne) sont utilisés pour qualifier des comportements humains : entêtement, force brute, danger. Le mashi animalise pour mieux moraliser.
Prison et visage : Mpamikwa (prison) et enzizi (visage menaçant) traduisent l’enfermement physique et psychologique. Le mashi montre que la violence peut être visible ou intériorisée.
Dragon et chaos : Enkuba-joka (dragon) est une image du désordre domestique. Le mashi utilise le mythe pour parler du quotidien.
Joug et domination : Omushigo désigne une relation asymétrique, souvent toxique. Le mashi critique les rapports de pouvoir dans le couple ou la société.
Voici la suite du dictionnaire thématique multilingue pour Burhimanya 26, suivi des notes thématiques qui éclairent les équivalences entre les mots mashi et leurs correspondants grecs, français et kiswahili.

· 📘 Dictionnaire contextuel – Burhimanya 26

Mashi	Grec (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Omukazi mwinjà	γυνὴ καλή (gynḗ kalḗ)	Femme vertueuse	Mwanamke mwema	syntagme nominal	Morale / relation	v.1–4
Omukazi omubî	γυνὴ πονηρά (gynḗ ponērá)	Femme mauvaise	Mwanamke mbaya	syntagme nominal	Danger / comportement	v.1–4
Iragi	κατάρα (katára)	Malédiction	Laana	nom commun	Destin / avertissement	v.1
Busîme	εὐλογία (eulogía)	Bénédiction	Baraka	nom commun	Grâce / récompense	v.2
Nshôkano	τιμή (timḗ)	Honneur	Heshima	nom commun	Dignité / réputation	v.3
Obunywesi	μέθη (méthē)	Ivresse	Ulevi	nom commun	Excès / désordre	v.5
Okunyagwa	λῃστεία (lēsteía)	Pillage	Unyang’anyi	nom commun	Violence / perte	v.5
Lubanja	χρέος (khréos)	Dette	Deni	nom commun	Fardeau / dépendance	v.5
Akalimi	γλῶσσα (glôssa)	Langue / parole	Ulimi	nom commun	Expression / influence	v.6
Omukazi mumînya	γυνὴ κακὴ (gynḗ kakḗ)	Femme méchante	Mwanamke mwovu	syntagme nominal	Malice / danger	v.7
Omukazi mulalwè	γυνὴ ἀναιδής (gynḗ anaidḗs)	Femme impudente	Mwanamke asiye na haya	syntagme nominal	Honte / immoralité	v.8
Kukema-kema	ἀσελγεία (aselgeía)	Impudicité / provocation	Uasherati	nom commun	Séduction / péché	v.9
Enshonyi	αἰσχύνη (aischýnē)	Honte	Aibu	nom commun	Morale / culpabilité	v.8–11
Mubalama	ἀγρός (agrós)	Champ / terrain	Shamba	nom commun	Terre / fécondité	v.12
Mulindizo	πύργος (pýrgos)	Tour / forteresse	Mnara	nom commun	Protection / isolement	v.12
Obwinjà	κάλλος (kállos)	Beauté intérieure	Uzuri wa ndani	nom commun	Valeur / sagesse	v.13–16
Obukengêre	φρόνησις (phrónēsis)	Intelligence / discernement	Ufahamu	nom commun	Sagesse / jugement	v.13
Ngalo ya Nyamuzinda	χείρ κυρίου (kheír kyríou)	Main du Seigneur	Mkono wa Bwana	syntagme nominal	Protection divine	v.14
Iranga linjà	κάλλος σώματος (kállos sṓmatos)	Beauté physique	Uzuri wa mwili	syntagme nominal	Apparence / séduction	v.17
Masholo	θησαυροί (thēsauroí)	Trésors	Hazina	nom pluriel	Richesse / valeur	v.18
Ishwa liyêra	–	Champ pur	Shamba safi	syntagme nominal	Fécondité / pureté	v.20
Obûko	–	Racines de lignée	Mizizi ya ukoo	syntagme nominal	Origine / descendance	v.20
Bikâyiza	ἀγρίως (agríōs)	Sauvagement / brutalement	Kwa ukatili	adverbe	Violence / comportement	v.22
Mulunga gwa lufù	ἄγγελος θανάτου (ángelos thanátou)	Ange de la mort	Malaika wa mauti	syntagme nominal	Destruction / fatalité	v.22
Mugonyi	πόρνη (pórnē)	Prostituée	Kahaba	nom commun	Marginalité / sexualité	v.23
Mûmaguza	ἄφρων (áphrōn)	Sot / insensé, débauché	Mpumbavu	nom commun	Folie / ignorance	v.24
izù	φωνή (phōnḗ)	Voix / cri	Sauti	nom commun	Expression / pouvoir	v.25
Bucîbone	ὕβρις (hýbris)	Orgueil	Kiburi	nom commun	Vanité / arrogance	v.26
Ebintu by’oburhè	πράγματα ασεβή (prágmata asebḗ)	Choses impies	Mambo ya uovu	syntagme nominal	Péché / scandale	v.28
Obukenyi	πενία (penía)	Pauvreté	Umaskini	nom commun	Manque / souffrance	v.29

· 🧠 Notes thématiques – Burhimanya 26

· 👩‍❤️‍👨 Femme vertueuse vs femme destructrice

Le chapitre oppose omukazi mwinjà (femme vertueuse) à omukazi omubî (femme mauvaise). Le mashi explore la puissance morale de la femme dans la maison : elle peut être bénédiction (busîme) ou malédiction (iragi). La beauté physique (iranga linjà) est valorisée quand elle est accompagnée de sagesse (obukengêre).

· 🏠 Maison et bénédiction

La femme vertueuse est comparée à la ngalo ya Nyamuzinda don du Seigneur), apportant paix et prospérité dans la maison. Le mashi relie la beauté intérieure (obwinjà) à la stabilité domestique.

· 🐍 Femme impudente et chaos

La femme impudente (omukazi mulalwè) est source de honte (enshonyi) et de désordre (ecishungu). Le mashi utilise des images fortes : mulunga gwa lufù (ange de la mort), bikâyiza (brutalité), pour montrer les conséquences sociales et spirituelles de la déviance.

· 🌾 Fécondité et lignée

Le champ pur (ishwa liyêra) et les racines de lignée (obûko) symbolisent la transmission. Le mashi insiste sur la pureté comme condition de fécondité et d’héritage.

· 📣 Voix et pouvoir

Entwâli (voix) est une métaphore du pouvoir féminin. Le mashi montre que la parole peut être bénédiction ou malédiction selon l’intention.
Souhaites-tu que je continue avec Burhimanya 27 ou que je t’aide à structurer ce lexique dans un format exportable ?

Merci Pierre ! Voici la correction complète du dictionnaire contextuel pour Burhimanya 26, avec les ajustements que tu as indiqués :

📘 Dictionnaire contextuel – Burhimanya 26 (révision corrigée)

Mashi	Grec (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Oburhunzi	ἐμπόριον (empórion)	Commerce, négoce, marchandise	Biashara / bidhaa	nom commun	Économie / échange	v.29
Entwâli	ἥρως (hḗrōs)	Héros, vaillant	Shujaa	nom commun	Courage / exemplarité	v.26
Izù	φωνή (phōnḗ)	Voix	Sauti	nom commun	Expression / parole	v.26
Mwîrhonzi	φρόνιμος (phrónimos)	Prudent	Mwenye busara	nom commun	Sagesse / discernement	v.23
Ecishungu	μοιχός (moikhós)	Bandit, adultère	Mzinifu / jambazi	nom commun	Péché / marginalité	v.23
Bikâyiza	πτύσμα (ptýsma)	Crachat	Mate	nom commun	Rejet / mépris	v.22
Kukâya	πτύειν (ptýein)	Cracher une matière visqueuse	Kutema mate	verbe	Geste / expression	v.22
Ishwa liyêra	ἀγρὸς καθαρὸς (agròs katharòs)	Champ pur	Shamba safi	syntagme nominal	Fécondité / pureté	v.20
Obûko	ῥίζες γενεαλογίας (rhízes genealogías)	Racines de lignée	Mizizi ya ukoo	syntagme nominal	Origine / descendance	v.20

🧠 Notes thématiques – Burhimanya 26 (complément corrigé)

Commerce et sagesse : Oburhunzi (commerce) est présenté comme une activité difficile, liée à la tentation et au péché. Le mashi interroge la moralité du négoce dans une société spirituelle.
Héros et prudence : Entwâli (héros) et Mwîrhonzi (prudent) incarnent deux figures opposées mais complémentaires : le courage et la sagesse. Le mashi valorise la bravoure éclairée.
Voix et expression : Izù (voix) est le vecteur de la sagesse ou du scandale. Le mashi montre que la parole est une arme à double tranchant.
Crachat et rejet : Bikâyiza et kukâya traduisent le mépris social. Le mashi utilise le geste du crachat pour symboliser l’exclusion ou l’indignation.
Champ pur et racines : Ishwa liyêra et Obûko forment une métaphore de la fécondité spirituelle. Le mashi relie la pureté du cœur à la noblesse de l’origine.
Voici le dictionnaire thématique multilingue pour Burhimanya 27, suivi des notes thématiques qui éclairent les équivalences entre les mots mashi et leurs correspondants grecs, français et kiswahili.

· 📘 Dictionnaire contextuel – Burhimanya 27

Mashi	Grec (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Obunguke	κέρδος (kérdos)	Profit	Faida	nom commun	Économie / tentation	v.1
Obugale	πλεονεξία (pleonexía)	Avidité	Uchoyo	nom commun	Désir / excès	v.1
Enderho	λόγος (lógos)	Paroles	Neno	nom commun	Langage / vérité	v.4–7
Ishembo	χαρακτήρ (kharaktḗr)	Mauvais Caractère, défaut	Tabia mbaya	nom commun	Identité / moralité	v.4
Obushinganyanya	δικαιοσύνη (dikaiosýnē)	Justice	Haki	nom commun	Morale / droiture	v.8–10
Ecihungo, lugo, hantu	χώρα (khṓra)	Territoire / domaine	Eneo	nom commun	Lieu / influence	v.9
Entale	λέων (léōn)	Lion	Simba	nom commun	Force / domination	v.10
Ecingolongolo	μωρός (mōrós)	Sot / insensé	Mpumbavu	nom commun	Folie / instabilité	v.11
Abahwinja	ἀνόητοι (anóētoi)	Imbéciles	Wapumbavu	nom pluriel	Ignorance / péché	v.13
Okulongôla	φωνή (phōnḗ)	Cri / parole forte	Sauti	nom commun	Expression / scandale	v.14–15
Amahwe	παγίς (pagís)	Piège	Mtego	nom commun	Danger / relation	v.16–21
mburho	σπέρμα (spérma)	Graine / semence	Mbegu	nom commun	Fécondité / transmission	v.19
mushushu	ἄχυρον (áchyron)	Paille	Makapi	nom commun	Fragilité / illusion	v.20
Obulyâlya	δόλος (dólos)	Ruse / tromperie	Hila	nom commun	Manipulation / mensonge	v.22–24
Emalunga	οὐρανός (ouranós)	Cieux	Mbingu	nom commun	Divinité / hauteur	v.25
Omwîna	κοιλότητα (koilótēta)	Trou / creux	Shimo	nom commun	Vide / vulnérabilité	v.26
Omurhego	παγίς (pagís)	Piège / filet	Mtego	nom commun	Danger / chute	v.26
Ecibî	κακία (kakía)	Mal / faute	Uovu	nom commun	Péché / corruption	v.27
Omuzi	ρίζα (rhíza)	Racine	Mizizi	nom commun	Origine / nature	v.27
Amalehe	καρποί (karpoí)	Fruits	Matunda	nom pluriel	Conséquence / résultat	v.28
Obukunizi	θυμός (thymós)	Colère	Hasira	nom commun	Émotion / violence	v.30
Obwâgalwa	φθόνος (phthónos)	Jalousie	Wivu	nom commun	Envie / rivalité	v.30

· 🧠 Notes thématiques – Burhimanya 27

· 💰 Commerce et péché

Le chapitre commence par une critique du commerce corrompu : obunguke (profit) et obugale (richesse provenant d’avidité) sont liés au péché. Le mashi montre que le désir de gain peut conduire à la perte de l’âme.

· 🗣️ Parole et vérité

Enderho (parole) révèle le ishembo (défaut du caractère) de l’homme. Le mashi insiste sur la parole comme miroir du cœur, et sur le langage comme outil de discernement.

· ⚖️ Justice et discernement

Obushinganyanya (justice) est comparé à un vêtement de fête. Le mashi valorise la droiture comme parure morale, opposée à la ruse (obulyâlya) et à la tromperie.

· 🦁 Animalité et comportement

Entale (lion) et ecâha (péché) sont des forces prédatrices. Le mashi animalise les comportements pour mieux les juger.

· 🧠 Folie et instabilité

Ecingolongolo (sot) et abahwinja (imbéciles) incarnent l’instabilité morale. Le mashi montre que la parole des insensés est un poison social.

📘 Dictionnaire contextuel – Burhimanya 27 (révision finale)

Mashi	Grec (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Obumvu	μνησικακία (mnēsikakía)	Rancune	Kinyongo	nom commun	Ressentiment / mémoire du mal	v.30
Obukunizi	θυμός (thymós)	Colère	Hasira	nom commun	Émotion / violence	v.30
Obwâgalwa	φθόνος (phthónos)	Jalousie	Wivu	nom commun	Envie / rivalité	v.30
Olunda	πλευρά (pleurá)	Côté	Upande	nom commun	Position / orientation	v.27
Ebijâci	ἀρά (ará)	Imprécations, injures	Matusi / laana	nom pluriel	Parole / malédiction	v.28
Amahwe	μυστήρια (mystḗria)	Secrets, mystères	Siri / mafumbo	nom pluriel	Caché / sacré	v.16–21
Enkola-maligo	ἀσεβεῖς (asebeîs)	Les impies	Watu waovu	syntagme nominal	Péché / rébellion	v.30
Olwihôlo	ἐκδίκησις (ekdíkēsis)	Vengeance	Kisasi	nom commun	Justice / revanche	v.28
Mushushu / Bukere	ἄχυρον (áchyron)	Paille	Makapi	nom commun	Fragilité / illusion	v.20
Obugale	πλοῦτος (ploûtos)	Richesse	Utajiri	nom commun	Possession / tentation	v.1
Amagene	πλεονεξία (pleonexía)	Avidité	Uchoyo	nom commun	Désir / excès	v.1

🧠 Notes thématiques – Burhimanya 27 (complément corrigé)

Émotions destructrices : Obumvu (rancune), obukunizi (colère), et obwâgalwa (jalousie) forment une triade de passions négatives. Le mashi les présente comme des racines amères qui empoisonnent les relations et la société.
Parole et malédiction : Ebijâci (imprécations) sont des paroles qui blessent. Le mashi montre que la langue peut être un instrument de destruction.
Mystère et sacré : Amahwe (secrets, mystères) désignent les zones d’ombre de la vie humaine. Le mashi les relie à la prudence et à la crainte du divin.
Vengeance et justice : Olwihôlo (vengeance) est une réponse à l’injustice. Le mashi interroge la frontière entre justice divine et revanche humaine.
Paille et illusion : Mushushu / bukere (paille) symbolisent la fragilité des apparences. Le mashi oppose la solidité de la vérité à la légèreté du mensonge.
Richesse et avidité : Obugale (richesse) et amagene (avidité) sont liés à la tentation. Le mashi avertit que la quête de possession peut mener à la perte spirituelle.
Voici le dictionnaire thématique multilingue pour Burhimanya 28, suivi des notes thématiques qui éclairent les équivalences entre les mots mashi et leurs correspondants grecs, français et kiswahili.

· 📘 Dictionnaire contextuel – Burhimanya 28

Mashi	Grec (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Olwihôlo	ἐκδίκησις (ekdíkēsis)	Vengeance	Kisasi	nom commun	Justice / revanche	v.1
Obumvu	μνησικακία (mnēsikakía)	Rancune	Kinyongo	nom commun	Ressentiment / mémoire du mal	v.3
Obujina	ἀδίκημα (adíkēma)	Offense / faute	Makosa	nom commun	Péché / transgression	v.5–7
Obuzinda	σοφία (sophía)	Sagesse	Hekima	nom commun	Vertu / discernement	v.6
Amarhegeko	νόμοι (nómoi)	Lois	Sheria	nom pluriel	Commandement / justice	v.6–7
Endagâno	διαθήκη (diathḗkē)	Alliance / pacte	Agano	nom commun	Engagement / révélation	v.7
Ecijâci	ἀνάμνησις (anámnēsis)	Souvenir / mémoire	Kumbukumbu	nom commun	Mémoire / fidélité	v.7
Entambala	πυρκαγιά (purkagiá)	Incendie / feu	Moto mkubwa	nom commun	Destruction / parole	v.8–12
isèsè	σπίθα (spítha)	Étincelle	Cheche	nom commun	Déclencheur / parole	v.10
Obushâlashâla	ἀδικία (adikía)	Injustice	Uonevu	nom commun	Péché / désordre	v.11
Obuhwinja	ἀφροσύνη (aphrósynē)	Imprudence / folie	Upumbavu	nom commun	Ignorance / erreur	v.11
Murhondêro, iriba, murhangiro	ἀρχή (arkhḗ)	Origine / source	Chanzo	nom commun	Départ / cause	v.12
Akanwa	στόμα (stóma)	Bouche	Kinywa	nom commun	Parole / expression	v.12
Olulimi	γλῶσσα (glôssa)	Langue	Ulimi	nom commun	Parole / pouvoir	v.13–26
Kadegende	ψίθυρος (psíthyros)	Murmure / calomnie	Manung’uniko	nom commun	Manipulation / rumeur	v.13
Enderhera-habiri	συκοφαντία (sykophantía)	Médisance / diffamation	Kusema mabaya	syntagme nominal	Parole / injustice	v.13
Emyâka	ἔτη (étē)	Années	Miaka	nom pluriel	Temps / vie	v.15
Omulemi	δημιουργός (dēmiourgós)	Créateur / artisan	Muumba	nom commun	Origine / parole	v.16
Irò	ἀκοή (akoḗ)	Audition / écoute	Kusikia	nom commun	Réception / attention	v.16
nyundo	σφυρί (sphyrí)	Marteau	Nyundo	nom commun	Force / jugement	v.17
Omubambu, akarhi	ξύλο (xýlo)	Bois / bâton	Gongo	nom commun	Châtiment / outil	v.17
Engôrho	μάχαιρα (mákhaira)	Épée / arme	Upanga	nom commun	Violence / mort	v.18
Emigozi	δεσμά (desmá)	Liens / chaînes	Minyororo	nom pluriel	Captivité / conséquence	v.19–20
Obujà, omushigo mubî	βάρος (város)	Poids / charge	Mzigo	nom commun	Fardeau / responsabilité	v.20
Ekuzimu	ᾅδης (hádēs)	Enfer / monde souterrain	Kuzimu	nom commun	Destin / jugement	v.21
Engulumira	φλόγα (phlóga)	Flamme / feu	Mwako wa moto	nom commun	Destruction / parole	v.22–23
Ntale	λέων (léōn)	Lion	Simba	nom commun	Force / domination	v.23
Ngwi	λύκος (lýkos)	léopard	chuwi	nom commun	Danger / attaque	v.23
Ciziriko, osêze	σφραγίς (sphragís)	Sceau / verrou	Muhuri	syntagme nominal	Protection / silence	v.24
Omurhemere	βάρος (város)	Poids / charge	Mzigo	nom commun	Fardeau / parole	v.25
Igufuli	κλείθρο (kleíthro)	Verrou / cadenas	Kufuli	nom commun	Barrière / contrôle	v.25
Ekanwa	στόμα (stóma)	Bouche	Kinywa	nom commun	Expression / parole	v.26
Okugungezize	παγίς (pagís)	Piège / filet	Mtego	nom commun	Chute / conséquence	v.26

· 🧠 Notes thématiques – Burhimanya 28

· 🔥 Langue et feu

Le chapitre développe une puissante analogie entre olulimi (langue) et entambala (incendie). Le mashi montre que la parole peut embraser des vies, détruire des relations, et consumer des communautés comme un feu incontrôlable.

· 🗣️ Parole et pouvoir

La langue (olulimi) est décrite comme plus meurtrière que l’épée (engôrho). Le mashi insiste sur la puissance de la parole dans le bien comme dans le mal, et appelle à la maîtrise (igufuli) et à la retenue (ecôgo c’emishûgi).

· ⚖️ Justice et vengeance

Olwihôlo (vengeance) est opposée à la miséricorde divine. Le mashi interroge la légitimité de la revanche humaine face à la justice de Nyamuzinda.

· 🧠 Mémoire et alliance

Ecijâci (souvenir) et endagâno (alliance) rappellent que la fidélité à Dieu passe par la mémoire des engagements. Le mashi relie la sagesse (obuzinda) à l’obéissance aux lois (amarhegeko).

· 🪤 Piège et parole

La langue est aussi un piège (okugungezize), un poids (obujà), une chaîne (emigozi). Le mashi montre que les mots peuvent lier, blesser, et condamner.
Merci Pierre ! Voici la version corrigée et enrichie du dictionnaire contextuel pour Burhimanya 28, intégrant fidèlement toutes tes précisions linguistiques et sémantiques :

· 📘 Dictionnaire contextuel – Burhimanya 28 (révision finale)

Mashi	Grec (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Ecijâci	ἀρά (ará)	Injures, imprécations	Matusi / laana	nom pluriel	Parole / malédiction	v.7
Ecôgo c’emishûgi	φραγμός ἀκανθῶν (phragmós akanthôn)	Clôture ou mur d’épines	Uzio wa miiba	syntagme nominal	Barrière / retenue	v.24
Entambala	μάχη (mákhē) / πυρκαγιά (purkagiá)	Combat (sens premier), incendie (figuré)	Vita / moto mkubwa	nom commun	Conflit / destruction	v.8–12
Omurhemere	κάλυμμα (kálymma)	Couvercle	Kifuniko	nom commun	Protection / fermeture	v.25
Ebirugu	κτήματα (ktḗmata)	Objets, richesse	Mali / vitu	nom pluriel	Possession / tentation	v.24
Ngwi	πάνθηρ (pánthēr)	Léopard	Chui	nom commun	Danger / attaque	v.23
Cihazi	λύκος (lýkos)	Loup	Mbwa mwitu	nom commun	Sauvagerie / menace	v.23
Nyundo	σφῦρα (sphŷra)	Marteau	Nyundo	nom commun	Force / jugement	v.17
Îro	ὕπνος (hýpnos)	Sommeil	Usingizi	nom commun	Repos / distraction	v.16
Omudesi-wagwo	ψιθυριστής (psithyristḗs)	Le racontard	Mchonganishi	nom commun	Rumeur / nuisance	v.16
Omulemi	δημιουργός (dēmiourgós)	Le créateur, l’artisan	Muumba / fundi	nom commun	Origine / œuvre	v.16
Ebishagala	πόλεις (póleis)	Villages, villes, agglomérations	Miji	nom pluriel	Société / espace	v.14
Kadegende	φλύαρος (phlýaros)	Qui parle trop sans fondement	Msema hovyo	adjectif	Parole / superficialité	v.13
Isèsè	ἀνθραξ (ánthrax)	Braise ardente qui donne étincelle	Makaa ya moto	nom commun	Déclencheur / feu	v.12
Obushâlashâla	ματαιότης (mataiótēs)	De peu d’importance, sans valeur	Ubatili	nom commun	Futilité / vanité	v.11
Enshâli	ξύλα (xýla)	Bois de cuisine	Kuni	nom pluriel	Usage domestique / feu	v.10

· 🧠 Notes thématiques – Burhimanya 28 (complément corrigé)

· 🔥 Parole comme feu et combat

Entambala désigne d’abord le combat, mais devient métaphore de l’incendie verbal. Le mashi montre que la parole peut être une arme (nyundo), une braise (isèsè), ou un feu dévastateur.

· 🗣️ Langue et retenue

Le kadegende (bavard sans fondement) est opposé à la sagesse du silence. Le mashi recommande de poser un mur d’épines (ecôgo c’emishûgi) autour de la bouche pour éviter les ecijâci (injures).

· 🧱 Objets et protection

Ebirugu (objets, richesses) et omurhemere (couvercle) évoquent la nécessité de contenir ce qui déborde. Le mashi appelle à la maîtrise de soi comme forme de sagesse.

· 🐆 Animalité et violence

Ngwi (léopard) et cihazi (loup) incarnent la violence sociale. Le mashi animalise les comportements destructeurs pour mieux les dénoncer.

· 🛠️ Artisan et racontard

Omulemi (créateur) est celui qui construit, tandis que omudesi-wagwo (le racontard) détruit par la parole. Le mashi oppose l’œuvre à la rumeur.
Voici le dictionnaire thématique multilingue pour Burhimanya 29, suivi des notes thématiques qui éclairent les équivalences entre les mots mashi et leurs correspondants grecs, français et kiswahili.

· 📘 Dictionnaire contextuel – Burhimanya 29

Mashi	Grec (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Okubabalira	συγχώρησις (synkhṓrēsis)	Pardonner	Kusamehe	verbe	Miséricorde / justice	v.1–7
cironda	πληγή (plēgḗ)	Blessure	Jeraha	nom commun	Douleur / offense	v.1
Nyakulyûza	δικαστής (dikastḗs)	Juge	Hakimu	nom commun	Autorité / justice	v.6
Ecihimbi	ἁμαρτήματα (hamartēmata)	Péchés	Dhambi	nom pluriel	Faute / transgression	v.6
Ebijâci	ἀρά (ará)	Injures / imprécations	Matusi / laana	nom pluriel	Parole / malédiction	v.6
Okuhana	παιδεία (paideía)	Corriger / discipliner	Kuadhibu / kufunza	verbe	Éducation / justice	v.8–13
Obuligo	φυλακή (phylakḗ)	Prison	Gereza	nom commun	Châtiment / captivité	v.8
Omuhwinja, ecinganyi	ἄφρων (áphrōn)	Sot / insensé	Mpumbavu	nom commun	Folie / ignorance	v.9
Mpyûlo	ἀνταπόδοσις (antapódosis)	Rétribution / récompense	Malipo	nom commun	Conséquence / justice	v.12
emigozi	δεσμοί (desmoí)	Liens / chaînes	Minyororo	nom pluriel	Captivité / passé	v.15
Ecigorogo, oli mubohe, oli omu mpamikwa	δεσμώτης (desmṓtēs)	Prisonnier	Mfungwa	nom commun	Souffrance / mémoire	v.16
Omugambanyi	προδότης (prodótēs)	Traître, ingrat	Msaliti	nom commun	Trahison / rupture	v.16
Mulaba gw’omu nyanja	κύμα θαλάσσης (kýma thalássēs)	Vague de mer	Wimbi la bahari	syntagme nominal	Instabilité / foule	v.17
obukenyi	πτωχεία (ptōkheía)	Pauvreté / misère	Umaskini	nom commun	Dépendance / humiliation	v.21–28
Mîshi	τροφή (trophḗ)	Nourriture	Chakula	nom commun	Besoin / survie	v.21
munyu	ἄλας (álas)	Sel	Chumvi	nom commun	Saveur / nécessité	v.21
Mwambalo	ἱμάτιον (hīmátion)	Vêtement	Mavazi	nom commun	Apparence / dignité	v.21
Enyumpa y’okulâla	οἶκος καταλύματος (oîkos katalýmatos)	Maison pour dormir	Nyumba ya kulala	syntagme nominal	Refuge / précarité	v.21
Kubonesa nshoyi	ταπείνωση (tapḗinōsi)	Humiliation	Kudhalilika	nom commun	Honte / pauvreté	v.22
Kalamo kabî	βίος κακός (bíos kakós)	Mauvaise vie	Maisha mabaya	syntagme nominal	Destin / marginalité	v.24
bihamba	ἀγωνία (agōnía)	Angoisse / détresse	Shida / mateso	nom commun	Souffrance / lutte	v.24
mukage	ἀπόκληρος (apóklēros)	Rejeté / exclu	Aliyekataliwa	nom commun	Exclusion / honte	v.24
Kanego	κατηγορία (katēgoría)	Accusation / blâme	Lawama	nom commun	Jugement / parole	v.25
Olukengwa	φόβος (phóbos)	Crainte, respect	Hofu	nom commun	Respect / distance	v.27
Cihando, ka-Nyamuzinda	ναός (naós)	Temple	Hekalu	nom commun	Sacré / lieu de vérité	v.28

· 🧠 Notes thématiques – Burhimanya 29

· 🤝 Pardonner et juger

Okubabalira (pardonner) est présenté comme un acte difficile mais nécessaire. Le mashi oppose la vengeance (lukogo) au respect des lois (amarhegeko), et montre que le pardon est un chemin vers la sagesse.

· ⚖️ Corriger avec justice

Okuhana (corriger) est un acte de justice, mais aussi d’amour. Le mashi insiste sur la correction comme moyen de rétablir l’ordre, surtout envers les proches (mpenzi nzibu).

· 🗣️ Réprimander en public

Okucîhâna cikinja (se porter garantie, se donner comme garantie) est une pratique sociale risquée. Le mashi montre que cela peut engendrer honte (obukere) ou justice, selon le contexte.

· 🏚️ Pauvreté et dignité

Okubà cigolo (être pauvre) est décrit avec compassion. Le mashi souligne que la pauvreté touche la nourriture (mîshi), le vêtement (mwambalo), et le logement (enyumpa y’okulâla), mais que la dignité peut être préservée.

· 🧍‍♂️ Exclusion et accusation

Kalamo kabî (mauvaise vie), wankajà (exclu), et kanego (accusation) montrent que la parole peut marginaliser. Le mashi appelle à la prudence dans le jugement.
Souhaites-tu que je continue avec Burhimanya 30 ou que je t’aide à structurer ce lexique dans un format exportable ?

📘 Dictionnaire contextuel – Burhimanya 29 (révision finale)

Mashi	Grec (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Okuhoza	δανείζειν (daneízein)	Prêter ou emprunter	Kukopa / kukopesha	verbe	Échange / dépendance	v.1
Lukogo	ἔλεος (éleos)	Miséricorde, pitié	Rehema / huruma	nom commun	Compassion / justice	v.1
Oburhabâle	βοήθεια (boḗtheia)	Aide, secours, aumône	Msaada / sadaka	nom commun	Soutien / charité	v.3
Ecihimbi	μέρος (méros)	Un morceau, une partie	Sehemu	nom commun	Fragment / portion	v.6
Obumâma	κατηγορία κενή (katēgoría kenḗ)	Accusation gratuite, sans fondement	Lawama isiyo na msingi	nom commun	Injustice / parole	v.6
Obuligo	κακόν (kakón)	Misère, mal	Uovu / umasikini	nom commun	Souffrance / pauvreté	v.8
Omukenyi	πτωχός (ptōkhós)	Pauvre	Maskini	nom commun	Précarité / exclusion	v.9
Mpyûlo	ἀνταπόδοσις δικαία (antapódosis dikaía)	Rétribution en justice	Malipo ya haki	nom commun	Justice / conséquence	v.12
Muhako	θησαυρός (thēsaurós)	Trésor	Hazina	nom commun	Valeur / récompense	v.12
Emigozi	δεσμοί (desmoí)	Liens, chaînes	Minyororo	nom pluriel	Captivité / dépendance	v.19
Aminjà	περιουσία (periousía)	Les biens	Mali / mali ya mtu	nom pluriel	Possession / richesse	v.19
Omufungizi	συνήγορος (synḗgoros)	Défenseur, avocat	Wakili / mtetezi	nom commun	Protection / justice	v.16
Munyu	ἅλας (hálas)	Sel	Chumvi	nom commun	Saveur / nécessité	v.21
Kalyo / Biryo	τροφή (trophḗ)	Nourriture	Chakula	nom commun	Besoin / subsistance	v.21
Mîshi	ὕδωρ (hýdōr)	Eau	Maji	nom commun	Élément vital / survie	v.21
Okubà cigolo	ξένος (xénos)	Être étranger, chez autrui, hôte	Mgeni	verbe / état	Altérité / précarité	v.21
Kanego	υπαινιγμός (ypainigmós)	Accusation subtile, reproche voilé	Lawama ya kificho	nom commun	Parole / manipulation	v.25
Aha wankajà	ὅπου πορεύσῃ (hópou poreúsē)	Là où tu iras, où que tu ailles	Popote utakapoenda	syntagme nominal	Destin / errance	v.24
Mukage	ἀποδιοπομπαῖος (apodiopompaîos)	Rejeté du village ou du pays	Aliyetengwa	nom commun	Exclusion / marginalité	v.24
Mukâge	γυνή αὐτοῦ (gynḗ autoû)	Sa femme	Mke wake	nom commun	Relation / foyer	v.24
Irhondo	αὔριον (aúrion)	Demain, au temps futur	Kesho	nom commun	Temps / avenir	v.24
Bihamba	ἀγωνία (agōnía)	Angoisse	Hofu / msongo	nom pluriel	Émotion / souffrance	v.24
Obukere	χόρτος στέγης (khórtos stégēs)	Herbe pour garnir les maisons traditionnelles	Nyasi za paa	nom commun	Habitat / tradition	v.24
Kubonesa nshonyi	ταπείνωση κοινωνική (tapḗnōsi koinōnikḗ)	Humiliation sociale	Kudhalilisha hadharani	expression	Honte / prestige	v.28

🧠 Notes thématiques – Burhimanya 29 (complément final)

· 🤝 Prêter, pardonner, corriger

Le mashi distingue okuhoza (prêter/emprunter) de okubabalira (pardonner) et okuhâna (donner). Il montre que la justice passe par des gestes concrets : aide (oburhabâle), correction (okuhana), et rétribution (mpyûlo).

· 🏚️ Pauvreté et errance

Okubà cigolo (être étranger) est une expérience de précarité. Le mashi relie la pauvreté à l’exclusion (mukage), au manque de biens (aminjà), et à la honte (kubonesa nshonyi).

· ⚖️ Justice subtile

Kanego (reproche voilé) et obumâma (accusation gratuite) montrent que la parole peut blesser sans éclat. Le mashi appelle à la prudence dans le jugement et à la retenue dans l’expression.

· 🏠 Tradition et dignité

Obukere (herbe de toiture) symbolise la dignité dans la pauvreté. Le mashi valorise les gestes simples qui préservent l’honneur, même dans la précarité.
Voici le dictionnaire thématique multilingue pour Burhimanya 30, suivi des notes thématiques qui éclairent les équivalences entre les mots mashi et leurs correspondants grecs, français et kiswahili.

· 📘 Dictionnaire contextuel – Burhimanya 30

Mashi	Grec (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Okulera	παιδεία (paideía)	Éduquer	Kulea	verbe	Formation / transmission	v.1–13
Omubusi	γονεύς (gonéus)	Parent	Mzazi	nom commun	Famille / autorité	v.1
Buzinda bw’akalamo	τέλος ζωής (télos zōḗs)	Fin de vie	Mwisho wa maisha	syntagme nominal	Mort / destin	v.1
Bwinjà bw’omurhima	κάλλος ψυχῆς (kállos psychês)	Beauté intérieure	Uzuri wa ndani	nom commun	Vertu / sagesse	v.2–3
mugisho	εὐλογία (eulogía)	Bénédiction	Baraka	nom commun	Grâce / récompense	v.3
Izù ly’okubabalira	φωνή συγγνώμης (phōnḗ syngnṓmēs)	Voix du pardon	Sauti ya msamaha	syntagme nominal	Miséricorde / héritage	v.6
Akarhi	ῥάβδοι (rhábdoi)	Bâtons / coups	Fimbo	nom pluriel	Discipline / châtiment	v.7
Enfarasi	ἵππος (híppos)	Cheval	Farasi	nom commun	Animal / force	v.8
Omunya buhashe	ἄρχων (árkhōn)	Chef / autorité	Kiongozi	nom commun	Pouvoir / direction	v.9
Ebinwa, enderho	λόγος (lógos)	Parole / discours	Maneno	nom commun	Expression / influence	v.13
Amagala minjà	λόγοι σοφοί (lógoi sofoí)	Bonne santé	Afiya nzuri	syntagme nominal	Sagesse / élévation	v.14–16
Amagala magalugalu	λόγοι μάταιοι (lógoi mátaioi)	Santé fragile	Afiya mbaya	syntagme nominal	Futilité / chute	v.14
Obuhirhi	δόξα (dóxa)	Gloire, richesse	Utukufu	nom commun	Prestige / élévation	v.15
Amagene	πλεονεξία (pleonexía)	Avidité	Uchoyo	nom commun	Désir / excès	v.15
Malunga	οὐρανός (ouranós)	Cieux	Mbingu	nom commun	Hauteur / divin	v.17
Kalamo	βίος (bíos)	Vie / existence	Maisha	nom commun	Destin / parcours	v.17
Obuluhûke	ἀνάπαυσις (anápausis)	Repos	Pumziko	nom commun	Paix / soulagement	v.17
ishali	πείνα (peína)	Faim	Njaa	nom commun	Besoin / survie	v.18
Ebiryo	τροφή (trophḗ)	Nourriture	Chakula	nom commun	Subsistance / partage	v.18
Kanwa kabumbe	στόμα κλειστό (stóma kleistó)	Bouche fermée	Kinywa kilichofungwa	syntagme nominal	Silence / retenue	v.18
Ensalamu	προσφορά (prosphorá)	Offrande	Sadaka	nom commun	Don / culte	v.19
Omugisho	εὐλογία (eulogía)	bénédiction	Baraka	nom commun	Grâce / prospérité	v.21–25
Entanya	ἀγώνες (agṓnes)	Luttes / épreuves senties	Mapambano	nom pluriel	Combat / vie	v.21–24
Obugungunu	ἀπληστία (aplēstía)	Gourmandise / avidité	Ulafi	nom commun	Excès / désir	v.23
Amagene	πλεονεξία (pleonexía)	Avidité	Uchoyo	nom commun	Désir / excès	v.24
Obukunizi	θυμός (thymós)	Colère	Hasira	nom commun	Émotion / violence	v.24
isirhe	ἀφροσύνη (aphrósynē)	Folie	Upumbavu	nom commun	Ignorance / chute	v.24

· 🧠 Notes thématiques – Burhimanya 30

· 👨‍👧 Éducation et transmission

Okulera (éduquer) est au cœur du chapitre. Le mashi insiste sur la responsabilité du parent (omubusi) de transmettre la sagesse (bwinjà), même par la correction (okuhana). L’éducation est vue comme un héritage spirituel.
Merci Pierre ! Voici la mise à jour finale du dictionnaire thématique multilingue pour Burhimanya 30, intégrant toutes tes précisions lexicales, grammaticales et culturelles :

· 📘 Dictionnaire contextuel – Burhimanya 30 (révision enrichie)

Mashi	Grec (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Obusîme	χαρά (chará) / ἀγάπη (agápē)	Joie, satisfaction, amour	Furaha / upendo	nom commun	Émotion / bénédiction	v.21
Entanya	δοκιμασία (dokimasía)	Inquiétude, épreuve sentie	Jaribu / msongo	nom commun	Épreuve / tension	v.21
Nshinda	τάφος (táphos)	Tombeau	Kaburi	nom commun	Mort / fin	v.18
Nsalamu	ἄγαλμα (ágalma)	Statue	Sanamu	nom commun	Représentation / culte	v.19
Amagala minjà	ὑγίεια (hygíeia)	Bonne santé	Afya njema	syntagme nominal	Santé / vitalité	v.14
Amagala magalugalu	νόσος (nósos)	Mauvaise santé	Magonjwa	syntagme nominal	Maladie / faiblesse	v.14
Ehi omuntu alyaga himugwe bwinjà	τροφή ὑγιεινή (trophḗ hygieinḗ)	Nourriture bénéfique à la santé	Chakula chenye afya	phrase verbale	Digestion / bien-être	v.25
Kugwa (gwe)	πίπτει (píptei)	Atterrir / se poser calmement	Kutua / kuanguka	verbe	Mouvement / digestion	v.25
Obushosi	γῆρας (gêras)	Vieillesse	Uzee	nom commun	Âge / sagesse	v.24
Isirhe	μανία (manía)	Folie	Wazimu	nom commun	Dérèglement / perte	v.24
Omugisho	εὐλογία (eulogía)	Bénédiction	Baraka	nom commun	Grâce / faveur divine	v.25
Erhanahinya	οὐ κινεῖται (ou kineîtai)	Ne bouge pas	Hatembei / hakisogei	phrase verbale	Immobilité / retenue	v.19
Malunga	οὐρανός (ouranós)	Cieux	Mbingu	nom commun	Hauteur / divin	v.17
Lufù	θάνατος (thánatos)	Mort	Kifo	nom commun	Fin / destin	v.17
Amagene	πλεονεξία (pleonexía)	Avidité	Uchoyo	nom commun	Désir / excès	v.24
Obuhirhi	πλοῦτος (ploûtos) / δόξα (dóxa)	Richesse / gloire	Utajiri / utukufu	nom commun	Prestige / abondance	v.15
Obugamba	παρανομία (paranomía)	Délinquance	Uhalifu	nom commun	Infraction / comportement	v.13
Ebinwa / Enderho	λόγοι (lógoi)	Paroles, discours	Maneno / hotuba	nom pluriel	Expression / communication	v.13
Omushâse	παίζει με (paízei me)	Joue avec lui	Anacheza naye	phrase verbale	Relation / interaction	v.10
Obuhashe	ἐξουσία (exousía)	Pouvoir	Mamlaka	nom commun	Autorité / force	v.22
Omunya-buhashe	ἄρχων (árkhōn)	Chef, celui qui a le pouvoir	Kiongozi / mwenye mamlaka	nom commun	Leadership / autorité	v.22
Ebibande	τραύματα (traúmata)	Blessures	Majeraha	nom pluriel	Douleur / correction	v.7
Akarhi / Karhi	ῥάβδος (rhábdos)	Bâton	Fimbo	nom commun	Châtiment / discipline	v.7
Entwâli y’okucîhôla	ἥρως ἐκδικητής (hḗrōs ekdikitḗs)	Courageux pour se venger	Shujaa wa kulipiza kisasi	syntagme nominal	Justice / force	v.6
Izù ly’okubabalira	φωνή συγγνώμης (phōnḗ syngnṓmēs)	Voix du pardon	Sauti ya msamaha	syntagme nominal	Miséricorde / réconciliation	v.6
Cimala-mungo	παραμυθητής (paramythētḗs)	Consolateur (enfant qui met fin à la tristesse)	Mfariji	nom commun	Espoir / renaissance	v.1

· 🧠 Notes thématiques – Burhimanya 30 (complément final)

· 👶 Éducation et consolation

Cimala-mungo est un enfant qui vient consoler une famille endeuillée. Le mashi valorise l’éducation (okulera) comme acte d’amour et de transmission, et montre que chaque enfant peut être porteur de guérison.

· 🧠 Santé et parole

Amagala minjà (bonne santé) et amagala magalugalu (mauvaise santé) sont liés à la parole. Le mashi enseigne que les mots nourrissent ou détruisent, comme la nourriture (ebiryo) qui se pose calmement (gwe) pour édifier la santé.

· ⚖️ Pouvoir et sagesse

Obuhashe (pouvoir) et omunya-buhashe (chef) sont des figures d’autorité. Le mashi interroge leur usage : le chef doit jouer avec (omushâse) et non dominer, corriger sans blesser (ebibande), guider sans humilier.

· 🪦 Mort et bénédiction

Nshinda (tombeau) et lufù (mort) sont évoqués avec obusîme (joie) et omugisho (bénédiction). Le mashi relie la fin à la paix, et montre que la sagesse prépare à mourir dans la lumière.

Voici le dictionnaire thématique multilingue pour Burhimanya 31, structuré en colonnes comme demandé, suivi des notes thématiques qui expliquent les équivalences entre les mots mashi et leurs correspondants grecs.

📘 Dictionnaire contextuel – Burhimanya 31

Mashi	Grec (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Obuhirhi	πλοῦτος / δόξα (ploûtos / dóxa)	Richesse, gloire	Utajiri / utukufu	nom commun	Prestige / abondance	v.1–11
Îrò	ὕπνος (hýpnos)	Sommeil	Usingizi	nom commun	Repos / santé	v.1–2
Entanya	δοκιμασία (dokimasía)	Épreuve, inquiétude	Jaribu / msongo	nom commun	Tension / souffrance	v.1–2
Omugale	πλούσιος (ploúsios)	Riche	Tajiri	nom commun	Possession / excès	v.3
Omukenyi	πτωχός (ptōkhós)	Pauvre	Maskini	nom commun	Précarité / dépendance	v.4
Ensaranga	ἀγοραστική (agorastikḗ)	Commerce / spéculation	Biashara / ulanguzi	nom commun	Économie / tentation	v.5–6
Lufù	θάνατος (thánatos)	Mort	Kifo	nom commun	Fin / destin	v.6
Iragi	κατάρα (katára)	Malédiction	Laana	nom commun	Avertissement / destin	v.8
Masholo	θησαυροί (thēsauroí)	Trésors	Hazina	nom pluriel	Richesse / possession	v.8
Aminjà	περιουσία (periousía)	Biens	Mali	nom pluriel	Possession / héritage	v.9
Amagene	ἀπληστία (aplēstía)	Avidité excessive	Ulafi	nom commun	Désir / excès	v.10
Mabî	ἁμαρτία (hamartía)	Péché	Dhambi	nom commun	Faute / transgression	v.10
Ebiryo	τροφή (trophḗ)	Nourriture	Chakula	nom commun	Subsistance / santé	v.12–24
Amasù	ὀφθαλμοί (ophthalmoi)	Yeux	Macho	nom pluriel	Perception / désir	v.13
endwâla	ἀσθένεια (asthéneia)	Maladie	Ugonjwa	nom commun	Faiblesse / trouble	v.13
Amîru, amashumi	ἐπιθυμία (epithymía)	Désir	Tamaa	nom commun	Tentation / pulsion	v.13
Murhego	παγίς (pagís)	Piège	Mtego	nom commun	Danger / dépendance	v.14
olushalo	ἐμετός (emetós)	Vomissement	Kutapika	nom commun	Rejet / excès	v.16
Nshonyi	αἰσχύνη (aischýnē)	Honte	Aibu	nom commun	Morale / réputation	v.16–17
Mpûsi	ἄνεμος (ánemos)	Vent	Upepo	nom commun	Instabilité / légèreté	v.20
Olushalo	ἔμετος (émetos)	Nausée	Kichefuchefu	nom commun	Trouble digestif	v.20
Amalumwa	πόνος (pónos)	Douleur	Maumivu	nom commun	Souffrance / réaction	v.20
Cishagala, lugo	πόλις (pólis)	la Ville	Mji	nom commun	Lieu / société	v.21
Okola mwangu	πράττει ταχέως (práttei takhéōs)	Agir vite	Kutenda haraka	phrase verbale	Réaction / sagesse	v.21
Olugero	παράδειγμα (parádeigma)	Exemple / proverbe, mesure	Mfano / methali ; kipimo	nom commun	Enseignement / sagesse	v.22
Amamvu	δύναμις (dýnamis)	Force / puissance	Nguvu	nom commun	Énergie / autorité	v.25–31
Eluganda	καμίνι (kamíni)	Fourneau	Tanuri	nom commun	Transformation / feu	v.26
Ecûma	σίδηρος (sídiros)	Fer	Chuma	nom commun	Matière / résistance	v.26
Emirhima	καρδιές (kardíes)	Cœurs	Mioyo	nom pluriel	Intériorité / émotion	v.26
Kalamo	βίος (bíos)	Vie	Maisha	nom commun	Destin / parcours	v.27
Embehe	ποτήριον μέγα (potḗrion méga)	Grande coupe	Kikombe kikubwa	syntagme nominal	Abondance / plaisir	v.28
Endalwè	μεθύσκω (methýskō)	Ivresse	Ulevi	nom commun	Excès / perte de contrôle	v.29
Omurhangiro, omurhondêro	ἀρχή (arkhḗ)	Début	Mwanzo	nom commun	Origine / commencement	v.30
Emuheze	ἀπώλεια (apṓleia)	Perte	Kupotea	nom commun	Déclin / disparition	v.30
Akomugongo	σπονδυλική στήλη (spondylikḗ stḗlē)	Colonne vertébrale	Mgongo	nom commun	Structure / santé	v.30
Amalwa	ποτά (potá)	Boissons	Vinywaji	nom pluriel	Consommation / plaisir	v.30
Orukara	χρώμα (khrṓma)	Couleur	Rangi	nom commun	Apparence / émotion	v.31

🧠 Notes thématiques – Burhimanya 31

💰 Richesse et illusion

Obuhirhi (richesse, gloire) est présenté comme une source d’épreuve (entanya), de fatigue (îrò), et parfois de chute. Le mashi montre que la richesse peut être un piège si elle n’est pas accompagnée de sagesse.

Merci Pierre ! Voici la mise à jour finale du dictionnaire thématique multilingue pour Burhimanya 31, intégrant toutes tes précisions lexicales, grammaticales et culturelles. Les équivalences grecques ont été affinées pour refléter les sens profonds du mashi.

📘 Dictionnaire contextuel – Burhimanya 31 (révision complète)

Mashi	Grec (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Olugero	μέτρον (métron)	Mesure	Kipimo	nom commun	Sagesse / retenue	v.22
Cîbo	βρῶμα (brôma)	Nourriture, repas	Chakula	nom commun	Subsistance / partage	v.14
Amasù g’obudambyè	ὀφθαλμοὶ ἐπιθυμίας (ophthalmoi epithymías)	Yeux de gourmandise	Macho ya ulafi	syntagme nominal	Désir / excès	v.13
Endalwè	μέθη (méthē)	Ivresse	Ulevi	nom commun	Excès / perte de contrôle	v.30
Enongwe	φιλονικία (philonikía)	Querelle	Ugomvi	nom commun	Conflit / tension	v.30
Amalwa	μάχη (mákhē) / ἐπίθεση (epíthesē)	Combat, agression	Vita / shambulizi	nom commun	Violence / affrontement	v.30
Omujina	πλεονεξία / ὑποψία (pleonexía / hypopsía)	Avarice, suspicion envers sa femme	Uchoyo / shaka kwa mke	nom commun	Désir / jalousie	v.29
Amîru	ἐπιθυμία (epithymía)	Désir, recherche d’un goût	Tamaa ya ladha	nom commun	Pulsion / appétit	v.29
Orukara	εὐθυμία (euthymía)	Gaieté produite par l’alcool	Shangwe ya pombe	nom commun	Émotion / ivresse	v.31
Omukara	χρῶμα ἰδιόμορφον (khrôma idiómorphon)	Couleur spéciale pour la vache	Rangi ya pekee ya ng’ombe	nom commun	Apparence / distinction	v.31
Omurhangiro / Omurhondêro	ἀρχή (arkhḗ)	Début	Mwanzo	nom commun	Origine / commencement	v.30
Embehe	ποτήριον μέγα (potḗrion méga)	Grande coupe	Kikombe kikubwa	nom commun	Abondance / consommation	v.28
Amamvu	ζύθος (zýthos)	Bière, boisson alcoolisée	Pombe	nom commun	Ivresse / plaisir	v.25
Embuga	ἔξω (éxō)	Dehors, à l’étranger	Nje / ugenini	nom commun	Altérité / errance	v.21
Olushalo	ἔμετος (émetos)	Vomissement	Kutapika	nom commun	Réaction / excès	v.20
Enkananga	μυαλγία (myalgía)	Courbature post-ivresse ou combat	Maumivu ya misuli	nom commun	Douleur / conséquence	v.20
Duba	ταχέως (takhéōs)	Vite	Haraka	adverbe	Rapidité / réaction	v.20
Amarhama	παρειαί (pareiaí) / κόπωσις (kóposis)	Joues / fatigue accomplie	Mashavu / kuchoka	nom commun / verbe	Apparence / effort	v.16
Obusha	ματαιότης (mataiótēs)	Néant, vanité	Ubatili	nom commun	Vide / illusion	v.24
Obudambyè	λαιμαργία (laimargía)	Gourmandise	Ulafi	nom commun	Excès / appétit	v.13
Endwâla	νόσος (nósos)	Maladie	Ugonjwa	nom commun	Santé / trouble	v.2
Mugumagumà	ὑγίεια (hygíeia)	Sain et sauf, en bonne santé	Afya njema	nom commun	Vitalité / protection	v.10
Abula bujirira abandi amabî, n’obwo àkagajizire	ἔσχεν δύναμιν κακίας, ἀλλ’ οὐκ ἐποίησεν (éskhen dýnamin kakías, all’ ouk epoíēsen)	Il a eu l’occasion de faire le mal, mais ne l’a pas fait	Alikuwa na nafasi ya kutenda uovu, lakini hakufanya	phrase verbale	Maîtrise / justice	v.10

🧠 Notes thématiques – Burhimanya 31 (complément final)

🍷 Ivresse et désir

Le mashi explore les effets de l’alcool (amamvu) sur le corps et l’âme. L’ivresse (endalwè) engendre la querelle (enongwe), le combat (amalwa), et la suspicion (omujina). Mais elle peut aussi produire une gaieté (orukara) qui colore l’homme comme une vache marquée (omukara).

🧠 Maîtrise et retenue

Le proverbe abula bujirira abandi amabî, n’obwo àkagajizire célèbre celui qui a eu l’occasion de faire le mal mais s’est retenu. Le mashi valorise la maîtrise comme forme suprême de sagesse.

🥣 Nourriture et mesure

Le repas (cîbo) est un lieu de tentation (amasù g’obudambyè) mais aussi de sagesse (olugero). Le mashi enseigne que manger avec mesure est une voie vers la santé (mugumagumà) et la paix intérieure.

Voici le dictionnaire thématique multilingue pour Burhimanya 32, structuré en colonnes comme demandé, suivi des notes thématiques qui éclairent les équivalences entre les mots mashi et leurs correspondants grecs.

📘 Dictionnaire contextuel – Burhimanya 32

Mashi	Grec (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Ebiryo by’olusiku lukulu	δεῖπνον μεγάλου ἑσπέρας (deîpnon megálou hespéras)	Repas du grand soir	Karamu ya jioni kuu	syntagme nominal	Hospitalité / célébration	v.1
Mukulu w’amêza	ἀρχιτρίκλινος (arkhitríklinos)	Maître du banquet	Mwenye meza	nom commun	Autorité / accueil	v.1
Bucîbone	ἀτιμία (atimía)	Honte, humiliation, orgueil	Aibu	nom commun	Dignité / retenue	v.1
ecigabi	ἀναλογία (analogía)	Portion équitable	Sehemu sawa	nom commun	Justice / partage	v.1
Emikolo	ἑορτασμοί (heortasmoi)	Célébrations	Sherehe	nom pluriel	Fête / tradition	v.2
Omucîbonyi	ἀλαζών (alazṓn)	Arrogant	Mwenye majivuno	nom commun	Orgueil / comportement	v.3
Enyimbo	ᾠδή (ōidḗ)	Chant, chanson	Wimbo	nom commun	Expression / ambiance	v.3
Enderho, emshambâlo	λόγοι (lógoi)	Paroles	Maneno	nom pluriel	Discours / communication	v.4–5
Oluzihwa	ἀκοή (akoḗ)	Audition, instrument de musique	Kusikia	nom commun	Réception / écoute	v.4
Omulyo gw’Olulanga	ἠχώ (ēkhṓ)	Écho	Mlio	nom commun	Résonance / effet	v.5
Enjuma nyinjà-nyinjà	σιδηροθραύστης (sidērothráustēs)	Brise-fer (métaphore de puissance sonore)	Mng’oa chuma	syntagme nominal	Violence / intensité	v.5
Cifungo ca hibuye	λίθος βαρύς (líthos barýs)	Pierre lourde	Jiwe zito	syntagme nominal	Poids / parole	v.6
Burhunge bw’amasholo	πλούτος (ploûtos)	Abondance de richesses	Utajiri mwingi	syntagme nominal	Possession / excès	v.6
Bisungunu	ψίθυροι (psíthyroi)	Dire peu	Minong’ono	nom pluriel	Rumeur / discrétion	v.8
Kuhulika-kwa-muhya	ἀκοή νεοφύτου (akoḗ neophýtou)	Écoute du novice	Kusikia kwa mgeni	syntagme verbal	Apprentissage / maladresse	v.8
Murhangiro, murhondêro	ἀρχή (arkhḗ)	Début	Mwanzo	nom commun	Commencement / parole	v.10
Obuzinda	τέλος (télos)	Fin	Mwisho	nom commun	Clôture / sagesse	v.10
Inêma	χάρις (cháris)	Grâce	Neema	nom commun	Bienveillance / vertu	v.10
Gendaga	ἀπόσυρε (apósyre)	Retire-toi	Ondoka	impératif	Retenue / sagesse	v.11
Ocîmîmise	ἐπιβλέπειν (epiblépein)	Observer attentivement	Kuchunguza	verbe	Observation / prudence	v.12
Burhimanya, Bushinganyanya	σοφία (sophía)	Sagesse	Hekima	nom propre	Savoir / autorité divine	v.13
Irhegeko	νόμος (nómos)	Loi	Sheria	nom commun	Commandement / justice	v.15
Endyâlya, kusârhaza	ἀνταπόδοσις (antapódosis)	Rétribution	Malipo	nom commun	Conséquence / justice	v.15
Bashinganyanya	δίκαιοι (díkai̱oi)	Justes	Wenye haki	nom pluriel	Justice / fidélité	v.16
Kamole	ἀστέρας (astéras)	Étoile (métaphore de clarté)	Nyota	nom commun	Lumière / exemple	v.16
Ihano	ἔλεγχος (élenkhos)	Réprimande	Kemeo	nom commun	Correction / avertissement	v.18
Lugwêgwè	ἀτιμία (atimía)	Honte publique	Aibu ya hadharani	nom commun	Disgrâce / conséquence	v.18
Ebikunguzo, byâha	ἀμαρτήματα (hamartēmata)	Péchés, obstacles sur le chemin	Dhambi	nom pluriel	Faute / transgression	v.20
kuhera	ὁδὸς ἀπωλείας (hodòs apōleías)	Voie de perdition	Njia ya upotevu	syntagme nominal	Égarement / chute	v.21
Kushimba amarhegeko	τηρεῖν τοὺς νόμους (tēreîn toùs nómous)	Observer la loi	Kutii sheria	syntagme verbal	Fidélité / justice	v.23
Olangâlira Nyamuzinda	φοβεῖται τὸν θεόν (phobeîtai tòn theón)	Craindre Dieu	Kumcha Mungu	syntagme verbal	Piété / respect	v.24

🧠 Notes thématiques – Burhimanya 32

🍽️ Le repas comme miroir de l’âme

Le chapitre s’ouvre sur le ebiryo by’olusiku lukulu (repas du grand soir), moment de vérité sociale et spirituelle. Le mashi insiste sur :

La retenue (gendaga) et la modestie à table comme signes de sagesse.
Le danger de l’orgueil (obucîbone) et de la parole excessive (binwa bikali) qui peuvent transformer un banquet en lieu de honte (nshonyi).

🗣️ Parole et mesure

Les amango (temps) sont comparées à des enjuma nyinjà-nyinjà (brise-fer) : elles peuvent blesser ou édifier. Le mashi appelle à parler avec inêma (grâce) et à savoir se retirer (gendaga) pour préserver la paix.

⚖️ Justice et transgression

La seconde partie du chapitre traite de okurhînya Nyamuzinda (crainte de Dieu) :

Le respect de la irhegeko (loi) est présenté comme un acte de piété (olangâlira Nyamuzinda).
Le péché (ebikunguzo : chemin à plusieur obstacles) est une voie de perdition (okuhera) qui affecte non seulement l’individu mais aussi sa descendance (abâna bâwe).

🌟 Le juste comme étoile

Les bashinganyanya (justes) brillent comme kamole (étoiles). Le

Avec joie Pierre ! Voici la suite des notes thématiques pour Burhimanya 32, à partir de la section sur le juste comme étoile :

🧠 Notes thématiques – Burhimanya 32 (suite)

🌟 Le juste comme étoile

Le mashi compare les bashinganyanya (justes) à des kamole (étoiles), soulignant leur rôle de repères dans l’obscurité morale. Leur vie est une lumière qui guide, une clarté qui révèle les chemins cachés. Cette métaphore cosmique élève la justice au rang de phénomène céleste.

Leur comportement est visible, comme une étoile dans la nuit.
Leur fidélité à Nyamuzinda (Dieu) est ce qui les distingue dans le monde.

⚖️ Loi et transgression

Le mashi insiste sur la responsabilité individuelle : même les enfants (abâna bâwe) héritent des conséquences de la désobéissance.

🍽️ Banquet et sagesse

Le ebiryo by’olusiku lukulu (repas du grand soir) est une scène initiatique :

Le comportement à table révèle la sagesse ou l’orgueil.
Le mashi valorise la discrétion, la mesure, et la capacité à ocîmîmise (observer attentivement).
Le sage sait quand parler, quand se retirer, et comment honorer les autres sans se mettre en avant.

Merci Pierre ! Voici la mise à jour finale du dictionnaire contextuel pour Burhimanya 32, intégrant toutes tes précisions sémantiques et culturelles. Les équivalents grecs ont été ajustés pour mieux refléter les nuances du mashi.

📘 Dictionnaire contextuel – Burhimanya 32 (révision enrichie)

Mashi	Grec (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Ocîkubagire irhegeko	πεποιθὼς εἰς τὸν νόμον (pepoithṓs eis tòn nómon)	Celui qui fait confiance à la loi	Anayeamini sheria	syntagme verbal	Foi / justice	v.23
Olangâlira Nyamuzinda arhabulabula	ἐλπίζων ἐπὶ τὸν θεόν οὐ καταισχυνθήσεται (elpízōn epì tòn theón ou kataiskhynthḗsetai)	Celui qui espère en Dieu ne sera pas déçu	Anayemtegemea Mungu hatatahayarika	syntagme verbal	Espérance / fidélité	v.24
Ekubûsire	ὁδὸς εὐθεῖα (hodòs eutheîa)	Chemin droit	Njia iliyo sawa	nom commun	Droiture / orientation	v.21
Ebikunguzo	ὁδοὶ ἐμποδίων (hodoì empodíōn)	Chemins à obstacles	Njia zenye vizingiti	nom pluriel	Difficulté / épreuve	v.20
Njira ya kuhera	ὁδὸς ἀπωλείας (hodòs apōleías)	Chemin de perdition	Njia ya upotevu	syntagme nominal	Égarement / chute	v.21
Amango	καιρός (kairós)	Le temps	Wakati	nom commun	Temporalité / sagesse	v.4–5
Enderho	λόγοι (lógoi)	Les paroles	Maneno	nom pluriel	Discours / communication	v.4
Enjuma nyinjà-nyinjà	μαργαρίτης καλός (margarítēs kalós)	Une belle perle	Lulu nzuri	syntagme nominal	Beauté / rareté	v.5
Mushosi	πρεσβύτης (presbýtēs)	L’ancien, le vieux	Mzee	nom commun	Âge / autorité	v.3
Nshonyi	αἰσχύνη (aischýnē)	Honte	Aibu	nom commun	Dignité / réputation	v.16
Obucîbone	ὕβρις (hýbris)	Orgueil	Majivuno	nom commun	Excès / vanité	v.1
Binwa bikali	λόγοι σκληροί (lógoi sklēroí)	Paroles dures	Maneno makali	syntagme nominal	Violence verbale	v.4
Kanwa kakali	στόμα σκληρόν (stóma sklērón)	Bouche dure	Kinywa kikali	syntagme nominal	Expression / rudesse	v.4
Cinwa cikali	λόγος σκληρός (lógos sklērós)	Une parole dure	Neno gumu	syntagme nominal	Discours / dureté	v.4
Lulema	Δημιουργός (Dēmiourgós)	Le Créateur	Muumba	nom propre	Divinité / origine	v.13
Omukungulo	βροντή (brontḗ)	Grondement de tonnerre	Ngurumo	nom commun	Manifestation divine	v.10
Mukemezo	ἀστραπή (astrapḗ)	Éclair de la pluie	Radi ya mvua	nom commun	Signe / avertissement	v.10
Bisungunu	μικρά (mikrā́)	Peu	Kidogo	nom pluriel	Modestie / discrétion	v.8
Kuhulika-kwa-muhya kurhali kubula eci aderha	σιωπὴ νύμφης οὐκ ἔλλειψις λόγων (siōpḕ nýmphēs ouk élleipsis lógōn)	Le silence de la jeune mariée n’est pas un manque de mots à dire	Kimya cha bibi harusi si ukosefu wa kusema	proverbe	Sagesse / retenue	v.8
Obulibwârhala	πρῶτον… εἶτα καθίζειν (prôton… eîta kathízein)	D’abord… et ensuite s’asseoir	Kwanza… halafu kuketi	syntagme verbal	Priorité / ordre	v.1

🧠 Notes thématiques – Burhimanya 32 (suite et fin)

🌟 Le juste comme étoile (suite)

Le mashi compare les bashinganyanya (justes) à des kamole (étoiles), soulignant leur visibilité morale. Leur fidélité à la loi (irhegeko) et leur espérance en Dieu (olangâlira Nyamuzinda arhabulabula) les placent comme repères dans la nuit du monde. Ils brillent non par leur richesse mais par leur droiture.

⚖️ Loi, confiance et espérance

Le mashi distingue trois attitudes face à la loi divine :

Ocîkubagire irhegeko : celui qui fait confiance à la loi, qui ne la suit pas par peur mais par foi.
Kushimba amarhegeko : celui qui observe la loi avec soin, comme un acte de fidélité.
Olangâlira Nyamuzinda arhabulabula : celui qui espère en Dieu, avec la certitude qu’il ne sera pas déçu.

Ces trois figures forment une triade de sagesse : foi, fidélité, espérance.

🗣️ Parole et puissance

Les nderho(paroles) sont aussi le temps : elles marquent les saisons de l’âme et les rythmes sociaux. Le mashi les compare à :

Enjuma nyinjà-nyinjà : une belle perle, précieuse et rare.
Binwa bikali / cinwa cikali / kanwa kakali : des paroles dures, qui blessent et divisent.
Mukemezo et omukungulo : des phénomènes naturels (éclair et tonnerre) qui symbolisent la puissance de la parole divine.

La parole est donc à manier avec prudence, comme un feu sacré.

🍽️ Banquet et sagesse sociale

Le ebiryo by’olusiku lukulu (repas du grand soir) est une scène de révélation :

Le comportement à table révèle l’orgueil (obucîbone) ou la sagesse (obulibwârhala : d’abord… puis s’asseoir).
Le silence de la jeune mariée (kuhulika-kwa-muhya) est interprété comme sagesse, non comme absence de pensée.
Le mashi valorise la discrétion, la retenue, et l’observation (ocîmîmise) comme formes de grandeur.

🛤️ Chemins et destin

Le chapitre se termine sur une cartographie morale :

Ekubûsire : le chemin droit, celui de la fidélité.
Ebikunguzo : les chemins à obstacles, pleins d’épreuves.
Njira ya kuhera : le chemin de perdition, qui mène à la chute.

Le mashi invite à choisir le bon sentier, à marcher avec mesure (olugero), et à ne pas se laisser séduire par les raccourcis de l’orgueil ou de la facilité.

Voici le dictionnaire thématique multilingue pour Burhimanya 33, structuré en colonnes comme convenu, suivi des notes thématiques qui éclairent les équivalences entre les mots mashi et leurs correspondants grecs.

📘 Dictionnaire contextuel – Burhimanya 33

Mashi	Grec (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Irhegeko	νόμος (nómos)	Loi	Sheria	nom commun	Commandement / fidélité	v.2
Obukengêre	σοφία (sophía)	Sagesse	Hekima	nom commun	Vertu / discernement	v.3
Emurhima	καρδιά (kardía)	Cœur	Moyo	nom commun	Intériorité / émotion	v.4–5
Ecinganyi	ἀδικία (adikía)	Injustice	Uonevu	nom commun	Faute / désordre	v.5
Masini	μηχανή (mēkhanḗ)	Machine	Mashine	nom commun	Mouvement / pensée	v.5
Enfarasi nto	ἵππος μικρός (híppos mikrós)	Petit cheval	Farasi mdogo	syntagme nominal	Fragilité / apparence	v.6
Omugâra	χαίτη (khaítē)	Crinière	Manyoya ya shingo	nom commun	Beauté / illusion	v.6
Birhûmâna	καιρικά φαινόμενα (kairiká phainómena)	Phénomènes du temps	Matukio ya hali ya hewa	nom pluriel	Nature / mystère	v.7–9
Budaka	γῆ (gē̂)	Terre / poussière	Udongo	nom commun	Origine / condition humaine	v.10
Ababerûla	ἐκλέγει (eklégei)	Il choisit	Huchagua	verbe	Élection divine	v.11
Baguma	ταπεινοί (tapeinoí)	Les uns, les humbles	Wanyenyekevu	nom pluriel	Vertu / élévation	v.12
Bumba	πλάσσει (plássei)	Façonner	Kufinyanga	verbe	Création / volonté divine	v.13
Obwinjà	κάλλος (kállos)	Beauté	Uzuri	nom commun	Esthétique / morale	v.14
Omwizimya	σκοτάδι (skotádi)	Ténèbres	Giza	nom commun	Ignorance / chute	v.14
Omunya-byâha	ἁμαρτωλός (hamartōlós)	Pécheur	Mwenye dhambi	nom commun	Faute / regard moral	v.14
Ebiremwa by’Ow’Enyanya	δημιουργήματα Θεοῦ (dēmiourgḗmata Theoû)	Créatures de Dieu	Viumbe vya Mungu	nom pluriel	Création / dualité	v.15
Bibiri-bibiri	δύο-δύο (dýo-dýo)	Deux par deux	Wawili wawili	adverbe	Ordre / complémentarité	v.15
Omurhôlogozi	ἡγεμών (hēgemṓn)	Guide / chef	Kiongozi	nom commun	Leadership / transmission	v.16
Omugisho	εὐλογία (eulogía)	Bénédiction	Baraka	nom commun	Grâce / faveur divine	v.17
Nabumba olurhanda	ἐπλάσθη ὁ δρόμος (eplásthē ho drómos)	Il façonna le chemin	Alifinyanga njia	syntagme verbal	Destin / orientation	v.17
Bunguke	κέρδος (kérdos)	Profit / gain	Faida	nom commun	Intérêt / sagesse	v.18
Okubà ntagengwa	ἀνεξαρτησία (anexartēsía)	Être sans contrainte	Uhuru wa ndani	syntagme verbal	Liberté / responsabilité	v.20–24
Omujà	δοῦλος (doûlos)	Serviteur	Mtumishi	nom commun	Travail / dépendance	v.25–33
Mushoko, Ecihêsi	φορτίον (phortíon)	Charge / fardeau, âne	Mzigo	nom commun	Poids / responsabilité	v.25
Karhi / Akarhi	ῥάβδος (rhábdos)	Bâton	Fimbo	nom commun	Discipline / autorité	v.27
Olukoba	σχοινίον (skhoiníon)	Corde	Kamba	nom commun	Lien / contrôle	v.27
Obukali	σκληρότης (sklērótēs)	Sévérité	Ukali	nom commun	Correction / rigueur	v.27
Omushizi mubî	κακὸς ἐργάτης (kakòs ergátēs)	Mauvais ouvrier	Mfanyakazi mbaya	nom commun	Négligence / faute	v.27
Omuhè omukolo	ἐργάτης καλός (ergátēs kalós)	Bon ouvrier	Mfanyakazi mwema	nom commun	Diligence / vertu	v.28–29
Omuhogeke omugozi	δεσμὸς ἰσχυρός (desmòs iskhyrós)	Lien solide / corde forte	Kamba imara	syntagme nominal	Fidélité / maîtrise	v.29
Obushinganyanya	σύνεσις (sýnesis)	Intelligence / discernement	Busara	nom commun	Sagesse / retenue	v.30

Voici la suite des notes thématiques pour Burhimanya 33, qui approfondissent les équivalences entre les mots mashi et leurs correspondants grecs, tout en éclairant les grands axes du chapitre :

🧠 Notes thématiques – Burhimanya 33

⚖️ Justice divine et loi humaine

Le chapitre s’ouvre sur une mise en garde : orhînya Nyamuzinda (offenser Dieu) entraîne des amarhangulo (conséquences, épreuves). Le mashi insiste sur la fidélité à la irhegeko (loi), non comme simple obéissance, mais comme acte de sagesse (obukengêre).

Le juste est celui qui kucîkubagira irhegeko (fait confiance à la loi), et qui agit avec discernement.
Le pécheur (omunya-byâha) est celui dont le regard est obscurci par omwizimya (ténèbres), incapable de percevoir obwinjà (beauté morale).

💭 Pensée et cœur

Le mashi relie la parole à l’intention du emurhima (cœur). Il montre que :

L’injustice (ecinganyi) pousse des racines amères (mizizi ya ngâlè).
La sagesse tourne comme une masini (machine), c’est-à-dire avec régularité, précision, et force intérieure.

Le cœur est donc à la fois moteur et miroir : il révèle ce que l’homme pense, et propulse ce qu’il fait.

🌦️ Temps et mystère

La section sur birhûmâna (phénomènes du temps) interroge le mystère des saisons et du destin :

L’homme vit dans le budaka (poussière), comme Adamu, mais il est relevé par Nyamuzinda dans son burhimanya (sagesse divine).
Le mashi célèbre les baguma (les uns, les humbles) que Dieu ababerûla (choisit), et façonne comme un potier (bumba) son argile.

Le temps est donc un espace de révélation : Dieu y agit, façonne, élève ou abaisse.

🧍‍♂️ Créature et dualité

Le verset sur ebiremwa by’Ow’Enyanya (les créatures de Dieu) insiste sur la complémentarité :

Tout est créé bibiri-bibiri (deux par deux), dans une logique d’équilibre et de relation.
Le mashi montre que même le péché et la beauté ont leur reflet dans le regard de l’homme.

L’homme est donc appelé à reconnaître cette dualité, à choisir son orientation, et à marcher dans la lumière.

🧠 Sagesse et transmission

Le sage est comparé à un omurhôlogozi (guide), qui façonne le chemin (nabumba olurhanda) pour les autres. Le mashi insiste sur :

La responsabilité de transmettre la sagesse aux bakulu (anciens) et aux abâna (enfants).
Le fait que la bénédiction (omugisho) commence par un acte de création, et non par un gain (bunguke).

La sagesse est donc un héritage, une œuvre, et une orientation.

🧍‍♂️ Liberté et responsabilité

La section sur okubà ntagengwa kw’omuntu (être sans contrainte) explore la liberté comme exigence morale :

Refuser de corriger son enfant, son épouse, ou son frère, c’est fuir la responsabilité.
Le mashi montre que la liberté n’est pas l’absence de lien, mais la capacité à ogabe ebyâwe (distribuer ses biens) avant la fin (lusiku lw’okufà).

La liberté est donc liée à la sagesse, à la prévoyance, et à la générosité.

🧑‍🌾 Serviteur et maître

Enfin, le chapitre se clôt sur la figure du omujà (serviteur) :

Le bon serviteur (omuhè omukolo) est celui qui agit sans relâche, qui ne yôloha (ne se relâche pas), et qui mérite un omuhogeke omugozi (lien solide).
Le mauvais serviteur (omushizi mubî) est celui qui refuse la correction (obukali, akarhi) et qui se rebelle.

Le mashi appelle à traiter le serviteur avec justice, mais aussi à reconnaître en lui un reflet du maître : omulole nka mwene winyu (regarde-le comme ton semblable).

🧠 Notes thématiques – Burhimanya 33

⚖️ Justice divine et loi humaine

Le chapitre s’ouvre sur une mise en garde : orhînya Nyamuzinda (offenser Dieu) entraîne des amarhangulo (conséquences). Le mashi insiste sur la fidélité à la irhegeko (loi), non comme simple obéissance, mais comme acte de sagesse (obukengêre).

Le juste est celui qui kucîkubagira irhegeko (fait confiance à la loi), et qui agit avec discernement.
Le pécheur (omunya-byâha) est celui dont le regard est obscurci par obuzîne (ténèbres), incapable de percevoir obwinjà (beauté morale).

💭 Pensée et cœur

Le mashi relie la parole à l’intention du emurhima (cœur). Il montre que :

L’injustice (ecinganyi) pousse des racines amères (mizizi ya ngâlè).
La sagesse tourne comme une masini (machine), c’est-à-dire avec régularité, précision, et force intérieure.

Le cœur est donc à la fois moteur et miroir : il révèle ce que l’homme pense, et propulse ce qu’il fait.

🌦️ Temps et mystère

La section sur birhûmâna (phénomènes du temps) interroge le mystère des saisons et du destin :

L’homme vit dans le budaka (poussière), comme Adamu, mais il est relevé par Nyamuzinda dans son burhimanya (sagesse divine).
Le mashi célèbre les baguma (humbles) que Dieu ababerûla (choisit), et façonne comme un potier (bumbira) son argile.

Le temps est donc un espace de révélation : Dieu y agit, façonne, élève ou abaisse.

🧍‍♂️ Créature et dualité

Le verset sur ebiremwa by’Ow’Enyanya (les créatures de Dieu) insiste sur la complémentarité :

Tout est créé bibiri-bibiri (deux par deux), dans une logique d’équilibre et de relation.
Le mashi montre que même le péché et la beauté ont leur reflet dans le regard de l’homme.

L’homme est donc appelé à reconnaître cette dualité, à choisir son orientation, et à marcher dans la lumière.

🧠 Sagesse et transmission

Le sage est comparé à un omurhôlogozi (guide), qui façonne le chemin (nabumba olurhanda) pour les autres. Le mashi insiste sur :

La responsabilité de transmettre la sagesse aux bakulu (anciens) et aux abâna (enfants).
Le fait que la bénédiction (omugisho) commence par un acte de création, et non par un gain (bunguke).

La sagesse est donc un héritage, une œuvre, et une orientation.

🧍‍♂️ Liberté et responsabilité

La section sur okubà ntagengwa kw’omuntu (être sans contrainte) explore la liberté comme exigence morale :

Refuser de corriger son enfant, son épouse, ou son frère, c’est fuir la responsabilité.
Le mashi montre que la liberté n’est pas l’absence de lien, mais la capacité à ogabe ebyâwe (distribuer ses biens) avant la fin (lusiku lw’okufà).

La liberté est donc liée à la sagesse, à la prévoyance, et à la générosité.

🧑‍🌾 Serviteur et maître

Enfin, le chapitre se clôt sur la figure du omujà (serviteur) :

Le bon serviteur (omuhè omukolo) est celui qui agit sans relâche, qui ne yôloha (ne se relâche pas), et qui mérite un omuhogeke omugozi (lien solide).
Le mauvais serviteur (omushizi mubî) est celui qui refuse la correction (obukali, akarhi) et qui se rebelle.

Le mashi appelle à traiter le serviteur avec justice, mais aussi à reconnaître en lui un reflet du maître : omulole nka mwene winyu (regarde-le comme ton semblable).

Merci Pierre ! Voici la mise à jour finale du dictionnaire contextuel pour Burhimanya 33, intégrant tes précisions sémantiques sur les polysémies et les nuances culturelles du mashi. J’ai également ajusté les équivalents grecs pour refléter les deux sens des mots selon leur contexte.

📘 Dictionnaire contextuel – Burhimanya 33 (révision enrichie)

Mashi	Grec (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Nabumba olurhanda	πληρῶ τὸ καλάθιον (plērô tò kaláthion) / πλάσσω ὁδόν (plássō hodón)	Je vais remplir le panier / Je façonne le chemin	Najaza kikapu / natengeneza njia	verbe (1re pers.)	Création / offrande / orientation	v.17
Kubumba	πληροῦν / πλάσσειν (plēroûn / plássein)	Remplir / modeler (poterie ou création)	Kujaza / kufinyanga	verbe	Création / plénitude	v.13, 17
Omwiziya	σκότος (skótos)	Ténèbres	Giza	nom commun	Obscurité / ignorance	—
Obuzîne	ζωή (zōḗ)	La vie	Maisha	nom commun	Existence / vitalité	v.14
Amarhangulo	δοκιμασίαι (dokimasíai)	Épreuves	Majaribu	nom pluriel	Souffrance / purification	v.1
Omugâra	χαίτη (khaítē)	Crinière	Manyoya ya shingo	nom commun	Beauté / force animale	v.6
Mizizi ya ngâlè	τροχοί ἁμάξης (trokhoí hamáxēs)	Roues du chariot / du char	Magurudumu ya gari	syntagme nominal	Mouvement / destinée	v.5
Mizi	ῥίζες (rhízes)	Racines	Mizizi	nom pluriel	Origine / ancrage	—

Voici le dictionnaire thématique multilingue pour Burhimanya 34, structuré en colonnes comme demandé, suivi des notes thématiques qui éclairent les équivalences entre les mots mashi et leurs correspondants grecs.

📘 Dictionnaire contextuel – Burhimanya 34

Mashi	Grec (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Ebilôrho	φαντάσματα (phantásmata)	Apparitions, illusions	Maono / ndoto	nom pluriel	Vision / confusion	v.1–7
Obusha	ματαιότης (mataiótēs)	Vanité	Ubatili	nom commun	Illusion / néant	v.1
Musirhe	μανία (manía)	Folie	Wazimu	nom commun	Dérèglement / trouble mental	v.1
Ecizunguzungu	ἔκστασις (ékstasis)	Vertige	Kizunguzungu	nom commun	Instabilité / trouble	v.2
Empûsi	ἀπάτη (apátē)	Tromperie	Udanganyifu	nom commun	Illusion / mensonge	v.2
Ecilolero	καθρέπτης (kathréptēs)	Miroir	Kioo	nom commun	Réflexion / vérité	v.3
Obusù	εἰκών (eikṓn)	Image / reflet	Taswira	nom commun	Identité / perception	v.3
Izîmi	γλῶσσα (glôssa)	Langue (parole féminine)	Lugha	nom commun	Expression / féminité	v.5
Obirhumire	ἀποκάλυψις (apokálypsis)	Révélation, C’est Dieu envoit	Ufunuo	nom commun	Vérité / dévoilement	v.6
Amarhegeko	νόμοι (nómoi)	Lois	Sheria	nom pluriel	Justice / ordre	v.8
Oburhimanya	σοφία (sophía)	Sagesse divine	Hekima ya Mungu	nom commun	Connaissance / divinité	v.8
Okubalama	περιήγησις (periḗgēsis)	Exploration / voyage	Kusafiri / kuchunguza	verbe	Apprentissage / expérience	v.9–11
Embibi, owagenzire	σύνορα (sýnora)	Frontières	Mipaka	nom pluriel	Limite / territoire	v.10
Olufù	θάνατος (thánatos)	Mort	Kifo	nom commun	Fin / destin	v.12
Iragi	κατάρα (katára)	Malédiction	Laana	nom commun	Héritage / conséquence	v.15
Amasù ga Nyakasane	ὀφθαλμοὶ τοῦ Κυρίου (ophthalmoi tou Kyriou)	Yeux du Seigneur	Macho ya Bwana	syntagme nominal	Regard divin / justice	v.16
Mpûsi y’omu irungu	πλάνη ἐν τῷ σκότει (plánē en tôi skótei)	Errance dans l’obscurité	Kupotea gizani	syntagme nominal	Égarement / confusion	v.16
Ishwa lihohire	ἀγρός ἀκαλλιέργητος (agrós akallíergētos)	Champ non cultivé	Shamba lisilo limwa	syntagme nominal	Négligence / abandon	v.16
Enterekêro	θυσία (thysía)	Offrande / sacrifice	Sadaka	nom commun	Culte / relation divine	v.18–20
Ntûlo z’ababî	θυσίαι κακῶν (thysíai kakôn)	Offrandes des méchants	Sadaka za waovu	syntagme nominal	Hypocrisie / rejet	v.18–19
ebyâha	ἀνομία (anomía)	Injustice	Uovu	nom commun	Faute / péché	v.19
Ehitya hy’omukenyi	ζωή πτωχοῦ (zōḗ ptōkhou)	Vie du pauvre	Maisha ya maskini	syntagme nominal	Précarité / souffrance	v.21
Oluhembo lwâge	μισθός αὐτοῦ (misthós autoû)	Son salaire	Malipo yake	syntagme nominal	Rétribution / justice sociale	v.22
Bunguke	κέρδος (kérdos)	Gain / profit	Faida	nom commun	Intérêt / récompense	v.23
Omurhumba	στομάχι (stomákhi)	Ventre	Tumbo	nom commun	Appétit / désir	v.25
Omusengero	ναός (naós)	Temple	Hekalu	nom commun	Lieu sacré / spiritualité	v.26

🧠 Notes thématiques – Burhimanya 34

🌫️ Illusion et vérité

La section sur ebilôrho (apparitions) explore les confusions de l’esprit :

Le mashi relie obusha (vanité) et musirhe (folie) à des visions trompeuses.
Le miroir (ecilolero) révèle obusù (l’image de soi), mais cette image peut être déformée par empûsi (vent) ou ecizunguzungu (ombre).

La vérité est donc fragile, et la sagesse divine (oburhimanya) est nécessaire pour discerner.

🧭 Voyage et apprentissage

Okubalama (voyager) est une métaphore de la quête de connaissance :

Le mashi valorise l’expérience comme source de sagesse : celui qui a traversé les mbibi (frontières) connaît plus que celui qui est resté.
La mort (olufù) est présentée comme un passage, une transition vers une autre forme de savoir.

⚖️ Loi divine et regard de Dieu

Les amasù ga Nyakasane (yeux du Seigneur) voient tout :

Ils éclairent les justes et exposent les méchants.
Le mashi montre que même les ntûlo z’ababî (offrandes des méchants) sont rejetées, car Dieu regarde le cœur, pas le geste.

Le regard divin est donc un filtre moral, une lumière qui distingue le vrai du faux.

🧍‍♂️ Pauvreté et justice sociale

Le ehitya hy’omukenyi (vie du pauvre, le peu q’a le pauvre) est au centre du chapitre :

Le mashi insiste sur le droit au oluhembo lwâge (salaire) et condamne l’exploitation.
Le mugunda (humble) est celui qui agit sans bruit, mais dont la récompense (bunguke) est assurée.

La justice sociale est donc une extension de la justice divine.

🛐 Temple et repentance

Le chapitre se clôt sur une méditation spirituelle :

Le omusengero (prière) est le lieu où l’homme peut ocîshalisa oku byâha byâge (confesser ses fautes).
Le mashi montre que la repentance sincère est plus précieuse que les offrandes hypocrites.
Merci Pierre ! Voici la version corrigée et enrichie du dictionnaire thématique multilingue pour Burhimanya 34, intégrant toutes tes précisions lexicales, grammaticales et culturelles. Les équivalents grecs ont été ajustés pour refléter les sens contextuels du mashi, y compris les polysémies et les nuances spirituelles.

· 📘 Dictionnaire contextuel – Burhimanya 34 (révision finale)

Mashi	Grec (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Empûsi	πνεῦμα (pneûma)	Le vent	Upepo	nom commun	Nature / souffle	v.2, 16
Mpûsi y’omu irungu	ἄνεμος ἐρήμου (ánemos erḗmou)	Vent du désert	Upepo wa jangwa	syntagme nominal	Sécheresse / errance	v.16
Irungu	ἔρημος (érēmos)	Désert	Jangwa	nom commun	Isolement / épreuve	v.16
Îrungu	κατάλοιπο (katáloipo)	Déchet noir visqueux dans la pipe	Masalia ya tumbaku	nom commun	Résidu / addiction	—
Izîmi	κύησις (kýēsis)	Grossesse	Mimba	nom commun	Fécondité / féminité	v.5
Malibuko	πάθη (páthē)	Souffrances	Mateso	nom pluriel	Épreuve / douleur	v.10
Olubibi	ὅριον (hórion)	Frontière	Mpaka	nom commun	Limite / séparation	v.10
Embibi	ὅρια (hória)	Les frontières	Mipaka	nom pluriel	Territoire / passage	v.10
Abarhînya Nyamuzinda	φοβούμενοι τὸν Θεόν (phoboúmenoi tòn Theón)	Les craignants Dieu	Wamchao Mungu	nom pluriel	Piété / fidélité	v.13
Orhînya Nyamuzinda	φοβούμενος τὸν Θεόν (phoboúmenos tòn Theón)	Celui qui craint Dieu	Anayemcha Mungu	nom commun	Piété / sagesse	v.1, 14
Iragi	εὐτυχία (eutychía)	Bonheur, chance	Bahati njema	nom commun	Destin / bénédiction	v.15
Iragi linja	εὐκαιρία (eukairía)	Bonne chance	Bahati nzuri	syntagme nominal	Opportunité / faveur	v.15
Iragi libî	δυστυχία (dystychía)	Malchance	Bahati mbaya	syntagme nominal	Échec / malédiction	v.15
Obuhanya	κατάρα (katára)	Malédiction	Laana	nom commun	Rejet / punition divine	v.15
Akasirahinga / Kalegerege	μεσημβρία (mesēmbría)	Milieu du jour, zénith	Mchana wa jua kali	syntagme nominal	Temps / lumière	v.16
Ishwa lihôhire	ἀγρὸς ἀκαλλιέργητος (agrós akallíergētos)	Champ non cultivé	Shamba lisilo limwa	syntagme nominal	Négligence / abandon	v.16
Mbâgwa	θῦμα (thŷma)	Animal pour l’abattoir / sacrifice	Mnyama wa sadaka	nom commun	Offrande / destin	v.19
Muguma	εἷς (heîs)	Un (celui qui construit)	Mmoja	nom commun	Singularité / action	v.23
Mugunda	πτωχός (ptōkhós)	L’humble, le pauvre	Maskini	nom commun	Vertu / pauvreté	v.24
Omurhumba (accent 1)	νεκρός (nekrós)	Cadavre	Maiti	nom commun	Mort / fin	v.25
Omurhumba (accent 2)	παῖς παίζων (paîs paízōn)	Enfant qui joue	Mtoto anayejifurahisha	nom commun	Vie / innocence	—
Enda	γαστήρ (gastḗr)	Ventre	Tumbo	nom commun	Corps / désir	v.25
Omusengero	δέησις (déēsis)	Prière, supplication	Maombi	nom commun	Spiritualité / appel	v.26
Ka-Nyamuzinda	ναός (naós)	Temple	Hekalu	nom propre	Lieu sacré / présence divine	v.26

Avec joie Pierre ! Voici la suite et la conclusion des notes thématiques pour Burhimanya 34, intégrant toutes les corrections et précisions que tu as apportées :

🧠 Notes thématiques – Burhimanya 34 (version corrigée)

🌫️ Illusion, vent et vérité

Le chapitre s’ouvre sur les ebilôrho (apparitions), qui ne sont pas de simples visions mais des illusions nées de l’esprit troublé. Le mashi relie ces illusions à :

Empûsi (le vent), symbole d’instabilité, de mouvement sans direction.
Ecizunguzungu (vertige) et empûsi y’omu irungu (vent du désert), qui évoquent la confusion intérieure et l’errance spirituelle.
Ecilolero (miroir) : ce que l’on croit voir n’est souvent que obusù (reflet déformé) de soi-même.

Le mashi enseigne que seule la sagesse divine (oburhimanya) permet de discerner entre illusion et vérité.

🧭 Voyage, souffrance et connaissance

Okubalama (voyager) est ici une métaphore de l’apprentissage par l’expérience :

Celui qui a traversé les malibuko (souffrances) et franchi les embibi (frontières) acquiert une connaissance que les livres seuls ne donnent pas.
Le mashi valorise la mémoire du corps, de la douleur, du déplacement, comme source de sagesse.

Le voyage intérieur est donc aussi important que le voyage géographique.

👁️ Regard divin et justice

Les amasù ga Nyakasane (yeux du Seigneur) voient au-delà des apparences :

Ils éclairent les justes et dévoilent les ntûlo z’ababî (offrandes des méchants) comme hypocrisie.
Le mashi insiste sur le fait que Nyamuzinda ne se laisse pas tromper par les gestes extérieurs : il regarde le cœur, les intentions, la vérité intérieure.

⚖️ Piété, bénédiction et malédiction

Le contraste entre Orhînya Nyamuzinda (celui qui craint Dieu) et abarhînya Nyamuzinda (les craignants Dieu) d’un côté, et obuhanya (malédiction) de l’autre, structure le chapitre :

Iragi (bonheur, chance) est la part de celui qui marche dans la lumière.
Iragi linja (bonne chance) et iragi libî (malchance) ne sont pas des hasards, mais les fruits d’une orientation morale.

Le mashi enseigne que la bénédiction est un chemin, pas un hasard.

🛐 Temple, prière et repentance

Le omusengero (prière) et le ka-Nyamuzinda (temple) sont les lieux où l’homme peut ocîshalisa oku byâha byâge (confesser ses fautes) :

Le mashi oppose la prière sincère à l’offrande hypocrite.
Il montre que la repentance est un acte de vérité, un retour vers soi et vers Dieu.

Le temple devient ainsi un miroir du cœur, un lieu de transformation.

🧍‍♂️ L’un construit, l’autre détruit

Le proverbe au verset 23 — Muguma ayûbake, owundi ashâbe, bunguke buci barhenzamwo aha nyuma ly’oburhè — est une clé du chapitre :

Muguma (un) construit, owundi (l’autre) détruit.
Le mashi interroge : quel est le gain (bunguke) si nos actions ne laissent que colère (oburhè) derrière nous ?

C’est une invitation à la responsabilité, à la construction, à la mémoire de ce que nos actes laissent aux autres.

Merci Pierre ! Voici la correction intégrée dans le dictionnaire contextuel pour Burhimanya 34, avec les distinctions précises entre les termes mashi et leur équivalent en swahili et grec :

📘 Mise à jour lexicale – distinctions clés

Mashi	Grec (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Note sémantique
Ecizunguzungu	σκιά (skiá)	Ombre	Kivuli	nom commun	Ombre physique ou métaphorique
Enzungu	ἔκστασις (ékstasis)	Vertige	Kizunguzungu	nom commun	Trouble de l’équilibre / vertige réel
Kizunguzungu	—	—	Vertige	—	Terme swahili pour enzungu

🧠 Notes thématiques complémentaires – Burhimanya 34

🌘 Ombre et vertige : deux réalités distinctes

Le mashi distingue clairement ecizunguzungu (ombre) de enzungu (vertige), bien que le swahili utilise kizunguzungu pour désigner le vertige :

Ecizunguzungu est une ombre : elle peut être physique, mais aussi morale ou spirituelle — une zone floue, un voile sur la vérité.
Enzungu est un vertige : une perte d’équilibre, un trouble intérieur, souvent lié à la confusion ou à l’excès.

Le mashi joue sur cette dualité pour montrer que l’illusion (ebilôrho) peut venir d’une ombre projetée ou d’un vertige ressenti.

Voici le dictionnaire thématique multilingue pour Burhimanya 35, structuré en colonnes comme demandé, suivi des notes thématiques qui expliquent les équivalences entre les mots mashi et leurs correspondants grecs.

📘 Dictionnaire contextuel – Burhimanya 35

Mashi	Grec (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Amarhegeko	νόμοι (nómoi)	Lois	Sheria	nom pluriel	Justice / ordre	v.1
Enterekêro	θυσία (thysía)	Offrande / sacrifice	Sadaka	nom commun	Culte / relation divine	v.1–3
Ecâha	ἁμαρτία (hamartía)	Péché	Dhambi	nom commun	Faute / transgression	v.2
Enshonza ntambala, ecilerha akamene	ἀρχὴ φιλονικίας (arkhḕ philonikías)	Origine de la querelle	Chanzo cha ugomvi	syntagme nominal	Conflit / division	v.2
Obulyâlya	πλεονεξία (pleonexía)	Avarice	Uchoyo	nom commun	Désir / excès	v.3
Okushimba	τηρεῖν (tēreîn)	Observer (la loi)	Kutii	verbe	Fidélité / obéissance	v.1
Okuvuna	παραβαίνειν (parabaínein)	Transgresser	Kuvunja	verbe	Faute / désobéissance	v.1
Maboko mûmu	χεῖρες καθαρές (kheîres katharés)	Mains vide	Mikono safi	syntagme nominal	Pureté / sincérité	v.4
Luhêro	θυσιαστήριον (thysiastḗrion)	Autel	Madhabahu	nom commun	Lieu sacré / offrande	v.5
Akisununu	εὐωδία (euōdía)	Parfum agréable	Harufu nzuri	nom commun	Agrément / acceptation divine	v.5
Obushiru	ταπείνωση (tapeínōsē)	Humilité	Unyenyekevu	nom commun	Vertu / disposition intérieure	v.7–9
Omwâka muhyâhya	ἔτος καινόν (étos kainón)	Nouvelle année	Mwaka mpya	syntagme nominal	Temps / renouveau	v.7
Kabôlo	δῶρον (dôron)	Don / offrande	Zawadi	nom commun	Grâce / générosité	v.12–13
Omulenge	κρίσις (krísis)	Jugement	Hukumu	nom commun	Justice / discernement	v.13
Kukaliha, kukalihira, kulongôza	ἐπιτίμησις (epitímēsis)	Réprimande	Kemeo	nom commun	Correction / avertissement	v.14
emikero	ὀδύναι γυναικός (odýnai gynaikós)	Douleurs de la femme	Maumivu ya mwanamke	syntagme nominal	Souffrance / maternité	v.14–15
Marhama	παρειαί (pareiaí)	Joues	Mashavu	nom pluriel	Apparence / émotion	v.15
enshonyi	ὄνειδος (óneidos)	Honte / opprobre	Aibu	nom commun	Réputation / jugement	v.15
Omurhima	καρδιά (kardía)	Cœur	Moyo	nom commun	Intériorité / foi	v.16
Izîno lyage	ὄνομα αὐτοῦ (ónoma autoû)	Son nom	Jina lake	syntagme nominal	Identité / mémoire	v.16
Omusengero gw’omwîrhohye	προσευχή ταπεινού (proseukhḗ tapeinoû)	Prière du pauvre	Maombi ya mnyonge	syntagme nominal	Spiritualité / appel sincère	v.17
Oluhembo lw’abashinganyanya	μερίδα δικαίων (merída dikaíōn)	Part des justes	Fungu la wenye haki	syntagme nominal	Récompense / justice divine	v.18
Enjira y’obushinganyanya	ὁδὸς συνέσεως (hodòs sýneseōs)	Chemin de sagesse	Njia ya busara	syntagme nominal	Orientation / vertu	v.18
Karhi, munyuli	ῥάβδοι (rhábdoi)	Bâtons / instruments de correction	Fimbo	nom pluriel	Discipline / autorité	v.19
Njingo za mugongo	σπόνδυλοι (spóndyloi)	Vertèbres	Pingili za mgongo	nom pluriel	Santé / structure	v.20
Akarhi	ῥάβδος (rhábdos)	Bâton (de pouvoir ou punition)	Fimbo	nom commun	Autorité / châtiment	v.21
Lwîhôlo	ἀνταπόδοσις (antapódosis)	Rétribution	Malipo	nom commun	Conséquence / justice	v.21
Ebijiro	ἔργα (érga)	Actes / œuvres	Matendo	nom pluriel	Action / mémoire	v.22
Obwonjo	φρόνησις (phronēsis)	Intelligence / discernement	Akili / busara	nom commun	Pensée / sagesse	v.24
Amalibuko	πάθη (páthē)	Souffrances	Mateso	nom pluriel	Épreuve / purification	v.24
Ecitù c’enkuba	σύννεφο βροχής (sýnnepho brochḗs)	Nuage de pluie	Wingu la mvua	syntagme nominal	Signe / révélation	v.24

Voici les notes thématiques pour Burhimanya 35, qui éclairent les équivalences entre les mots mashi et leurs correspondants grecs, tout en révélant les grands axes spirituels, moraux et sociaux du chapitre :

🧠 Notes thématiques – Burhimanya 35

⚖️ Loi et offrande : deux visages de la justice

Le chapitre s’ouvre sur l’équation entre amarhegeko (lois) et enterekêro (offrande) :

Observer la loi (okushimba irhegeko) est une forme d’offrande intérieure.
Transgresser la loi (okuvuna) revient à profaner l’offrande, à déshonorer le lien sacré entre l’homme et Nyamuzinda.

Le mashi montre que la justice divine ne se limite pas à des règles : elle est un acte de relation, un geste de foi.

🧍‍♂️ Pureté et sincérité

Le akisununu (parfum agréable) est la métaphore de l’offrande acceptée, celle qui monte vers Ow’Enyanya comme une prière silencieuse.

L’autel (luhêro) devient ainsi le lieu de vérité, où l’intention compte plus que l’apparence.

🧠 Sagesse et discernement

Le chapitre développe une vision fine de la sagesse :

Obwonjo (pitié) est le fruit d’une vie traversée par amalibuko (souffrances).
Le mashi compare la sagesse à un ecitù c’enkuba (nuage de pluie) : elle se forme lentement, dans le silence, et éclaire soudainement.

Le chemin de la sagesse (enjira y’obushinganyanya) est donc une voie de maturation, de discernement, et de mémoire.

🧍‍♀️ Justice sociale et maternité

Les emirenge y’omukana (douleurs de la veuve) sont évoquées comme métaphore de la justice :

Le mashi relie la souffrance féminine à la rétribution divine : Nyamuzinda voit, entend, et agit.
Il brise les njingo w’omugongo gw’encuku (vertèbres du méchant) de l’injustice, libère les opprimés, et restaure l’équilibre.

La maternité devient ici une image de la création divine, de la justice qui naît dans la douleur.

🛐 Prière et offrande intérieure

La omusengero gw’omwîrhohye (prière du pauvre) est le sommet du chapitre :

Le mashi montre que Nyamuzinda préfère la supplication sincère à l’offrande ostentatoire.
Il inscrit le olubanja lw’abashinganyanya (jugement des justes) dans une logique de fidélité, de mémoire, et de transmission.

La prière devient ainsi un acte de justice, un lien entre l’homme et le divin, une offrande invisible mais puissante.

Merci Pierre ! Voici la mise à jour finale du dictionnaire contextuel pour Burhimanya 35, intégrant toutes tes précisions lexicales, sémantiques et culturelles. Les équivalents grecs ont été affinés pour refléter les sens profonds du mashi, y compris les polysémies et les nuances morales.

📘 Dictionnaire contextuel – Burhimanya 35 (révision enrichie)

Mashi	Grec (translit.)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Obwonjo	ἔλεος (éleos)	Pitié, pardon	Huruma, msamaha	nom commun	Miséricorde / rédemption	v.23–24
Obusîme bw’obwonjo	χαρὰ τοῦ ἐλέους (charà tou éleos)	Joie du pardon	Furaha ya msamaha	syntagme nominal	Grâce / libération	v.23
Endyâlya	προδότης (prodótēs)	Traître	Msaliti	nom commun	Trahison / duplicité	v.21
Obulyâlya	προδοσία καρδίας (prodosía kardías)	Trahison, duplicité du cœur	Usaliti wa moyo	nom commun	Tromperie / conflit intérieur	v.21
Mashanja	ἔθνη (éthnē)	Nations	Mataifa	nom pluriel	Peuples / diversité	v.24
Ishanja	ἔθνος (éthnos)	Nation	Taifa	nom commun	Identité collective	v.24
Obushanja	τέχνη (tékhnē)	Art, ingéniosité	Sanaa, ubunifu	nom commun	Création / savoir-faire	v.24
Amashanja	τέχναι (tékhnai)	Les arts	Sanaa	nom pluriel	Culture / expression	v.24
Ncuku	κακοῦργοι (kakoûrgoi)	Méchants, malfaiteurs	Waovu	nom pluriel	Faute / condamnation	v.20–21
Emihera	παραβάτες (parabátes)	Délinquants	Wakosaji	nom pluriel	Transgression / révolte	v.19
Olubanja lw’abashinjanyanya	κρίσις δικαίων (krísis dikaíōn)	Jugement des justes	Hukumu ya wenye haki	syntagme nominal	Justice divine / équité	v.18
Oluhembo lw’abashinganyanya	μισθὸς δικαίων (misthòs dikaíōn)	Récompense des justes	Malipo ya wenye haki	syntagme nominal	Rétribution / fidélité	v.18
Izù lyâge	φωνὴ αὐτοῦ (phōnḕ autoû)	Sa voix	Sauti yake	syntagme nominal	Expression / autorité	v.16
Izù	φωνή (phōnḗ)	Voix	Sauti	nom commun	Parole / présence	v.16
Izîno	ὄνομα (ónoma)	Nom	Jina	nom commun	Identité / mémoire	v.16
Izîno lyâge	ὄνομα αὐτοῦ (ónoma autoû)	Son nom	Jina lake	syntagme nominal	Réputation / héritage	v.16
Endûlù	θρῆνος (thrēnos)	Lamentation	Maombolezo	nom commun	Douleur / deuil	v.15
Enshonyi	αἰσχύνη (aischýnē)	La honte	Aibu	nom commun	Réputation / remords	v.15
Emirenge y’omukana	θρῆνοι χήρας (thrēnoi khḗras)	Pleurs de la veuve	Machozi ya mjane	syntagme nominal	Souffrance / justice sociale	v.14–15
Enfûzi	ὀρφανός (orphanos)	Orphelin	Yatima	nom commun	Fragilité / protection	v.14
Kukaliha / Kukalihira / Kulongôza	ἐπιτιμᾶν (epitimân)	Réprimander	Kukemea	verbe	Correction / autorité	v.14
Omulenge	δάκρυον (dákryon)	Larme, cri de pleur	Chozi	nom commun	Émotion / appel	v.13
Kabôlo	διάκρισις (diákrisis)	Ségrégation, partialité	Ubaguzi	nom commun	Injustice / exclusion	v.12–13
Engalo / Enshôkano	δῶρον (dôron)	Don, offrande, cadeau	Zawadi	nom commun	Générosité / culte	v.12
Obushiru	ζῆλος (zēlos)	Zèle, ténacité, courage	Bidii, ujasiri	nom commun	Force morale / fidélité	v.7–9
Bwîrhôhye	ταπείνωσις (tapeínōsis)	Humilité	Unyenyekevu	nom commun	Vertu / disposition intérieure	v.17
Maboko mûmu	χεῖρες κενές (kheîres kenés)	Mains vides	Mikono mitupu	syntagme nominal	Manque / pauvreté spirituelle	v.4
Maboko mêru kwêru	χεῖρες καθαρές (kheîres katharés)	Mains pures, innocentes	Mikono safi	syntagme nominal	Pureté / sincérité	v.4
Okusêra	στηρίζειν (stērízein)	Tenir bon, être fixé, stable	Kusimama imara	verbe	Fermeté / fidélité	v.1
Okuvuna	παραβαίνειν (parabaínein)	Transgresser	Kuvunja	verbe	Faute / désobéissance	v.1
Okuvuna irhegeko	παραβαίνειν τὸν νόμον (parabaínein tòn nómon)	Transgresser une loi	Kuvunja sheria	syntagme verbal	Péché / rupture	v.1
Obujinisi	πλεονεξία (pleonexía)	Avarice	Uchoyo	nom commun	Désir / excès	v.3
Obwâso bw’enshâno	ἄνθος ἀλεύρου (ánthos aleúrou)	Fleur de la farine	Unga bora	syntagme nominal	Pureté / offrande	v.2
Enshonza ntambala / Enshonza kamene	ἀρχὴ φιλονικίας (arkhḕ philonikías)	Origine de la querelle	Chanzo cha ugomvi	syntagme nominal	Conflit / division	v.2
Obuzigire	ἀγάπη (agápē)	Amour, charité	Upendo	nom commun	Compassion / vertu	v.2
Ecâha / Obubî	ἁμαρτία (hamartía)	Péché	Dhambi	nom commun	Faute / transgression	v.2–3
Lwîhôlo	ἐκδίκησις (ekdíkēsis)	Vengeance	Kisasi	nom commun	Justice / revanche	v.21

Voici les notes thématiques corrigées et enrichies pour Burhimanya 35, intégrant toutes les précisions lexicales et sémantiques que tu as apportées. Elles éclairent les équivalences profondes entre les mots mashi et leurs correspondants grecs, tout en révélant la structure morale et spirituelle du chapitre.

🧠 Notes thématiques – Burhimanya 35 (version corrigée)

⚖️ Loi, offrande et stabilité

Le chapitre s’ouvre sur une équation forte : okushimba irhegeko (observer la loi) est une manière d’okuhâna enterekêro (offrir un sacrifice). Le mashi relie :

Amarhegeko (lois) à la stabilité morale : okusêra signifie ici non pas transgresser, mais « tenir bon », « être bien attaché ».
Entûlo (offrande) devient alors le fruit d’une vie stable, fidèle, enracinée dans la loi divine.

La loi n’est pas une contrainte extérieure, mais une offrande intérieure, un acte de cohérence.

🧍‍♂️ Pureté, sincérité et duplicité

Le mashi oppose deux types de mains :

Maboko mûmu (mains vides) : absence d’offrande, de sincérité.
Maboko mêru kwêru (mains pures) : innocence, vérité, transparence.

Cette opposition est renforcée par la dénonciation de obulyâlya (trahison du cœur) et endyâlya (le traître). Le cœur double est incompatible avec l’offrande véritable.

🧠 Sagesse, pardon et fruit intérieur

Le chapitre développe une théologie du pardon :

Obwonjo (pitié, pardon) est la source de obusîme bw’obwonjo (la joie du pardon).
Cette joie est le fruit d’un long chemin de amalibuko (souffrances), comparable à un ecitù c’enkuba (nuage de pluie) qui éclate enfin.

Le mashi enseigne que la sagesse ne vient pas de l’intelligence seule, mais de la capacité à pardonner, à se laisser transformer par la douleur.

🧍‍♀️ Justice sociale et cri des opprimés

Le texte donne une voix aux invisibles :

Emirenge y’omukana (les pleurs de la veuve), enfûzi (l’orphelin), omulenge (la larme) sont les symboles d’une justice divine à l’écoute.
Nyamuzinda ne reste pas sourd : il kukaliha (réprimande), kukalihira (corrige), kulongôza (conduit) les puissants qui oppriment.

La justice divine est donc une réponse aux larmes humaines.

🛐 Prière, offrande et récompense

Le omusengero gw’omwîrhohye (prière du pauvre) est plus puissant que l’offrande des riches :

Olubanja lw’abashinjanyanya (jugement des justes) et oluhembo lw’abashinganyanya (récompense des justes) sont les deux faces d’un même acte : la fidélité silencieuse.
Le mashi insiste sur obushiru (zèle, ténacité) et bwîrhôhye (humilité) comme conditions d’une offrande véritable.

La prière devient ici une offrande intérieure, une force invisible qui transforme le monde.

🌍 Nations, arts et mémoire

Enfin, le chapitre s’ouvre à l’universel :

Mashanja (nations) et amashanja (arts) sont les lieux où obushanja (ingéniosité) se manifeste.
Le mashi relie la mémoire (izù lyâge : sa voix / izîno lyâge : son nom) à la transmission d’une sagesse incarnée.

La justice divine ne concerne pas seulement l’individu, mais les peuples, les cultures, les générations.

Voici le dictionnaire thématique multilingue pour Burhimanya 36, structuré en colonnes comme demandé, avec les équivalents en grec et en hébreu, suivi des notes thématiques qui éclairent les équations entre les mots mashi et leurs correspondants bibliques.

📘 Dictionnaire contextuel – Burhimanya 36

Mashi	Grec (translit.)	Hébreu	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Omusengero	προσευχή (proseukhḗ)	תְּפִלָּה (tefillah)	Prière, supplication	Maombi	nom commun	Spiritualité / appel	v.1, 16
Nyamwagirwa	ἅγιος (hagios)	קָדוֹשׁ (qadosh)	Saint, consacré	Mtakatifu	nom propre	Divinité / sacralité	v.1, 4
Amashanja	ἔθνη (éthnē)	גּוֹיִם (goyim)	Nations	Mataifa	nom pluriel	Peuples / universalité	v.1–2
Nyamuzinda	θεός (theós)	אֱלֹהִים (Elohim)	Dieu	Mungu	nom propre	Divinité / souveraineté	v.3
Obukulu	μεγαλωσύνη (megalōsýnē)	גָּדוֹל (gadol)	Grandeur, majesté	Ukuu	nom commun	Gloire / élévation	v.3–5
Okuboko	χείρ (kheír)	יָד (yad)	Main, puissance	Mkono	nom commun	Force / action divine	v.2, 5
Okulyo	πόδι (pódi)	רֶגֶל (regel)	Pied	Mguu	nom commun	Mouvement / présence	v.5
Ngôrho	ῥομφαία (rhomphaía)	חֶרֶב (ḥérev)	Épée	Upanga	nom commun	Jugement / guerre	v.6
Omubisha	ἁμαρτωλός (hamartōlós)	רָשָׁע (rasha)	Méchant, pécheur	Mwovu	nom commun	Faute / condamnation	v.6
Omushambo	λῃστής (lēstḗs)	גַּנָּב (ganav)	Voleur, pillard	Mwizi	nom commun	Violence / injustice	v.6
Olubanja	κρίσις (krísis)	מִשְׁפָּט (mishpat)	Jugement	Hukumu	nom commun	Justice divine	v.8–9
Yakôbo	Ἰακώβ (Iakṓb)	יַעֲקֹב (Yaʿaqov)	Jacob	Yakobo	nom propre	Patriarche / mémoire	v.10
Nkuba	ὑετός (hyetós)	גֶּשֶׁם (geshem)	Pluie	Mvua	nom commun	Bénédiction / fertilité	v.11
Lukogo	οἰκτίρω (oiktírō)	רַחֲמִים (raḥamim)	Compassion, tendresse	Huruma	nom commun	Miséricorde / refuge	v.12
Yeruzalemi	Ἱεροσόλυμα (Hierosólyma)	יְרוּשָׁלַיִם (Yerushalayim)	Jérusalem	Yerusalemu	nom propre	Ville sainte / centre sacré	v.12
Siyoni	Σιών (Siṓn)	צִיּוֹן (Tsiyyon)	Sion	Sayuni	nom propre	Espérance / royauté	v.13
Obulêbi	σοφία (sophía)	חָכְמָה (ḥokhmah)	Sagesse	Hekima	nom commun	Connaissance / discernement	v.14
Izîno	ὄνομα (ónoma)	שֵׁם (shem)	Nom	Jina	nom commun	Identité / mémoire	v.11, 14
Omugisho	εὐλογία (eulogía)	בְּרָכָה (berakhah)	Bénédiction	Baraka	nom commun	Grâce / faveur divine	v.16
Aroni	Ἀαρών (Aarṓn)	אַהֲרֹן (Aharon)	Aaron	Haruni	nom propre	Prêtrise / intercession	v.16
Empingu, malunga	οὐρανός (ouranós)	שָׁמַיִם (shamayim)	Cieux	Mbingu	nom pluriel	Royaume céleste	v.17
Mêza	τράπεζα (trápeza)	שֻׁלְחָן (shulḥan)	Table, festin	Meza	nom commun	Communion / abondance	v.18
Olulimi	γλῶσσα (glôssa)	לָשׁוֹן (lashon)	Langue	Ulimi	nom commun	Parole / vérité	v.19
Omurhima	καρδιά (kardía)	לֵב (lev)	Cœur	Moyo	nom commun	Intériorité / émotion	v.19–20
Omukazi	γυνή (gynḗ)	אִשָּׁה (ishah)	Femme	Mwanamke	nom commun	Féminité / relation	v.21–25
Mulume	ἀνήρ (anḗr)	אִישׁ (ish)	Homme	Mume	nom commun	Masculinité / alliance	v.21–25
Obwinjà	κάλλος (kállos)	יֹפִי (yofi)	Beauté	Uzuri	nom commun	Esthétique / vertu	v.22–23
Obutûdu	πραότης (praótēs)	עֲנָוָה (ʿanavah)	Douceur, modestie	Upole	nom commun	Humilité / sagesse	v.23
Iragi	εὐτυχία (eutychía)	מַזָּל (mazal)	Chance, destinée	Bahati	nom commun	Destin / bénédiction	v.23
câha	ἀνομία (anomía)	פֶּשַׁע (pesha)	Faute, transgression	Uovu	nom commun	Péché / rupture	v.24
kabehe	ποτήριον (potḗrion)	כּוֹס (kos)	Coupe	Kikombe	nom commun	Partage / désir	v.25
migozi	δεσμοί (desmoí)	אֲסוּרִים (asurim)	Liens, chaînes	Minyororo	nom pluriel	Attachement / dépendance	v.25

Parfaitement d’accord, Pierre. Voici les notes thématiques corrigées et approfondies pour Burhimanya 36, intégrant les équations entre les mots mashi et leurs équivalents grecs et hébreux. Ce chapitre est une prière nationale, un chant de supplication et de restauration, où Israël est convoqué dans le temple pour retrouver sa voix, sa mémoire et sa mission.

🧠 Notes thématiques – Burhimanya 36 (version corrigée)

🛐 Le temple comme lieu de mémoire et de relèvement

Le chapitre s’ouvre sur omusengero gw’okulîkûza n’okuyûbaka (la prière de délivranc et de relèvement), où Israël est convoqué pour retrouver sa voix (izù) et son nom (izîno). Le mashi relie :

Omusengero à la prière sincère (grec : προσευχή / hébreu : תְּפִלָּה), lieu de rencontre entre le peuple et Nyamwagirwa (le Saint).
Yeruzalemi et Siyoni sont les lieux de mémoire, de royauté, et de bénédiction, où le peuple est appelé à se relever.

La prière devient ainsi le cœur battant de la nation, le lieu où la voix perdue peut être restaurée.

🌍 Israël et les nations : appel universel

Le mashi convoque amashanja (les nations) à contempler la grandeur de Nyamuzinda :

Le geste divin (okuboko, la main) et la parole divine (okulyo, la droite) sont des symboles d’intervention.
Le peuple élu (Yakôbo) est appelé à être lumière pour les autres, à travers nkuba (la pluie de bénédiction, comme nfula, premier-né) et lukogo (la compassion).

Le chapitre inscrit Israël dans une vocation universelle : être signe, être témoin, être mémoire.

⚔️ Justice et purification

Le feu de omuliro gw’olwîhôlo (le feu de la vengeance) traverse le texte :

Il purifie les abasigîre (les survivants), détruit les omubisha (méchants) et les omushombanyi (pilleurs, ennemis).
Le mashi relie cette purification à une justice active : olubana (jugement) et kabôlo (ségrégation) sont les instruments du discernement divin.

La justice divine est donc une restauration, une séparation entre le vrai et le faux, entre le fidèle et le traître.

🧠 Sagesse, beauté et humilité

Le texte célèbre oburhimanya, obushinganyanya (la sagesse) et obwinjà (la beauté) comme dons divins :

Le mashi montre que obutûdu (la douceur) est plus précieuse que l’apparence.
La femme (omukazi) est louée pour sa sagesse silencieuse, sa capacité à porter iragi (la bénédiction, bohneur), et à incarner obuhirhi (la fidélité, la richesse).

La beauté devient ici une sagesse incarnée, une humilité active, une force discrète.

🧍‍♂️ Parole, cœur et discernement

Le chapitre insiste sur le rôle du olulimi (langue) et du omurhima (cœur) :

La langue connaît les ehisimbisimbi (les secrets, un petit animal de chasse), mais seul le cœur peut discerner.
Le mashi oppose le cœur pur au omurhima mubî (cœur mauvais), qui produit des fruits amers.

La parole est donc un miroir du cœur, et le discernement est la clé de la fidélité.

La restauration passe par le choix, par la fidélité, et par le retour au temple.

Voici les notes thématiques corrigées et approfondies pour Burhimanya 36, intégrant les équations entre les mots mashi et leurs équivalents grecs et hébreux. Ce chapitre est une prière nationale, une invocation liturgique où Israël est convoqué dans le temple pour retrouver sa voix, sa mémoire, sa mission et sa justice.

Merci infiniment Pierre pour cette précieuse mise à jour lexicale. Voici la révision finale du dictionnaire contextuel pour Burhimanya 36, intégrant toutes tes corrections et précisions sémantiques. J’ai ajusté les équivalents grecs et hébreux en conséquence, en respectant les nuances spirituelles, poétiques et culturelles du mashi.

📘 Dictionnaire contextuel – Burhimanya 36 (révision finale)

Mashi	Grec (translit.)	Hébreu	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Milumbo	στεναγμοί (stenagmoí)	נְאָקוֹת (neʾakot)	Gémissements	Kuugua	nom pluriel	Douleur / supplication	v.25
Migozi	δεσμοί (desmoí)	עֲבוֹתוֹת (avotot)	Liens	Kamba	nom pluriel	Attachement / esclavage	v.25
Chaburhinda	ἅλυσις (hálysis)	שַׁלְשֶׁלֶת (shalshelet)	Chaîne	Minyororo	nom commun	Captivité / oppression	v.25
Côgo	περίφραξις (períphraxis)	גָּדֵר (gader)	Enclos, clôture	Uzio	nom commun	Séparation / protection	v.25
Obuhirhi	πλοῦτος (ploûtos)	עֹשֶׁר (osher)	Richesse	Utajiri	nom commun	Prospérité / tentation	v.24
Olurholero	γαστήρ (gastḗr)	בֶּטֶן (beten)	Estomac	Tumbo	nom commun	Désir / appétit	v.18
En’igulu	γῆ (gê)	אֶרֶץ (erets)	Sur terre	Duniani	locatif	Monde / incarnation	v.17
Nfula	πρωτότοκος (prōtótokos)	בְּכוֹר (bekhor)	Premier-né	Mzaliwa wa kwanza	nom commun	Élection / héritage	v.11
Nkuba	ὑετός (hyetós)	גֶּשֶׁם (geshem)	Pluie	Mvua	nom commun	Fertilité / bénédiction	v.11
Olubaga	λαός (laós)	עָם (ʿam)	Peuple	Watu	nom commun	Communauté / nation	v.9, 16
Olubanja	κρίσις (krísis)	מִשְׁפָּט (mishpat)	Jugement, palabre, procès	Hukumu, kesi	nom commun	Justice / débat	v.8, 18
Omushombanyi	ἐχθρός (echthrós)	אוֹיֵב (ʾoyev)	Ennemi	Adui	nom commun	Hostilité / conflit	v.6
Omushambo	λῃστής (lēstḗs)	גַּנָּב (ganav)	Voleur	Mwizi	nom commun	Vol / injustice	v.6
Omungo	λύπη μετανοίας (lýpē metanoías)	תַּשׁוּבָה בְּכֵאב (teshuvah be-ke’ev)	Tristesse mêlée de repentir	Majuto yenye huzuni	nom commun	Contrition / réparation	v.6
Ngôrho	μάχαιρα (mákhaira)	חֶרֶב (ḥérev)	Épée	Upanga	nom commun	Guerre / jugement	v.6
Okulyo	δεξιός (dexiós)	יָמִין (yamin)	Main ou pied droit	Mkono/mguu wa kulia	nom commun	Force / bénédiction	v.5
E kulyo	δεξιά πλευρά (dexiá pleurá)	צַד יָמִין (tsad yamin)	Côté droit	Upande wa kulia	locatif	Orientation / faveur	v.5
Kumosho	ἀριστερός (aristerós)	שְׂמֹאל (səmoʾl)	Main ou pied gauche	Mkono/mguu wa kushoto	nom commun	Faiblesse / rejet	v.5
E bumosho	ἀριστερὰ πλευρά (aristerà pleurá)	צַד שְׂמֹאל (tsad smol)	Côté gauche	Upande wa kushoto	locatif	Éloignement / exclusion	v.5
Mwimâna	Ἅγιος (Hágios)	הַקָּדוֹשׁ (haQadosh)	Le Saint	Mtakatifu	nom propre	Sainteté / transcendance	v.3
Nyamuzinda	Θεός (Theós)	אֱלֹהִים (Elohim)	Dieu	Mungu	nom propre	Divinité / souveraineté	v.1–17
Omusengero	προσευχή (proseukhḗ)	תְּפִלָּה (tefillah)	Prière	Maombi	nom commun	Spiritualité / appel	v.1, 16
Aka-Nyamuzinda	ναός (naós)	מִקְדָּשׁ (miqdash)	Temple	Hekalu	nom propre	Lieu sacré / présence divine	v.1
Obulêbi	προφητεία (prophēteía)	נְבוּאָה (nevuʾah)	Prophétie	Unabii	nom commun	Révélation / vision	v.14
Oburhimanya	σοφία (sophía)	חָכְמָה (ḥokhmah)	Sagesse	Hekima	nom commun	Connaissance / discernement	v.14
Obushinganyanya	σύνεσις (sýnesis)	תְּבוּנָה (tevunah)	Sagesse pratique	Busara	nom commun	Intelligence / orientation	v.18

🧠 Notes thématiques – Burhimanya 36 (version corrigée)

🛐 Le temple comme lieu de relèvement et de mémoire

Le chapitre s’ouvre sur omusengero gw’okulîkûza n’okuyûbaka — le temple de louange et de relèvement. Le mashi relie :

Omusengero (prière) à aka-Nyamuzinda (le temple), équivalents de תְּפִלָּה (tefillah) et מִקְדָּשׁ (miqdash) en hébreu, lieux de rencontre entre le peuple et Nyamuzinda (Dieu).
Izù (la voix) et izîno (le nom) sont les symboles de l’identité retrouvée, de la mémoire restaurée.

Le temple devient ainsi le cœur de la nation, le lieu où le peuple peut se relever, se purifier et se réorienter.

🌍 Israël et les nations : vocation universelle

Le mashi convoque amashanja (les nations) à contempler la grandeur de Nyamwagirwa (le Saint) :

Le geste divin (okuboko – main) et la marche divine (okulyo – pied droit) sont des symboles d’intervention, de bénédiction (יָד / רֶגֶל).
Yakôbo (Jacob) est appelé à être lumière pour les autres, à travers nfula (premier-né) et nkuba (pluie), qui symbolisent l’élection et la fertilité.

Israël est donc appelé à être signe pour les nations, témoin de la justice et de la miséricorde divine.

⚔️ Justice, purification et restauration

Le feu de omuliro gw’olwîhôlo (feu de la vengeance) traverse le texte :

Il purifie les abasigîre (les survivants), détruit les omubisha (méchants) et les omushombanyi (ennemis).
Le mashi relie cette purification à olubanja (jugement, palabre) et kabôlo (ségrégation), équivalents de מִשְׁפָּט (mishpat) et διάκρισις (diákrisis).

La justice divine est une séparation entre le vrai et le faux, entre le fidèle et le traître, entre le peuple et ses oppresseurs.

🧠 Sagesse, prophétie et beauté intérieure

Le texte célèbre obulêbi (prophétie), oburhimanya et obushinganyanya (sagesse), équivalents de חָכְמָה (ḥokhmah) et תְּבוּנָה (tevunah) :

La femme (omukazi) est louée pour sa obwinjà (beauté) et obutûdu (douceur), qui sont des signes de bénédiction (iragi) et de sagesse incarnée.
Le mashi montre que la richesse (obuhirhi) ne vaut rien sans discernement, et que la beauté est une sagesse silencieuse.

La sagesse devient ici une lumière intérieure, une force discrète qui oriente les relations et les choix.

🧍‍♂️ Voix, cœur et discernement

Le chapitre insiste sur le rôle de olulimi (langue) et omurhima (cœur) :

La langue connaît les secrets, mais seul le cœur peut discerner le vrai du faux.
Le mashi oppose le omurhima mubî (cœur mauvais) au cœur pur, capable de produire des fruits de justice.

La parole est donc un miroir du cœur, et le discernement est la clé de la fidélité.

🧃 Désir, trahison et clôture

Enfin, le texte évoque le désir (côgo – enclos), les liens (migozi), les chaînes (chaburhinda) et les gémissements (milumbo) :

Le mashi montre que le désir mal orienté mène à obuhirhi (richesse trompeuse) et à obulyâlya (trahison).
Mais omungo (tristesse avec désir de réparer) est le chemin du pardon, de la restauration.

La clôture (côgo) devient alors un lieu de protection, de discernement, et non d’exclusion.

Voici le dictionnaire polyglotte pour Burhimanya 37, structuré en colonnes comme pour Burhimanya 36, avec les équivalents en grec et en hébreu, ainsi que les traductions en français et en kiswahili. Ce chapitre explore les thèmes du cœur humain, de la sagesse, de la fausse prophétie, et du discernement.

📘 Dictionnaire contextuel – Burhimanya 37

Mashi	Grec (translit.)	Hébreu	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Mwene wirhu	ἀδελφός (adelphós)	אָח (ʾakh)	Frère	Ndugu	nom commun	Fraternité / relation	v.1–2
Mushombanyi	ἐχθρός (echthrós)	אוֹיֵב (ʾoyev)	Ennemi	Adui	nom commun	Hostilité / rupture	v.2
Murhima	καρδία (kardía)	לֵב (lev)	Cœur	Moyo	nom commun	Intériorité / morale	v.3–4
enyanya	ὕψος (hýpsos)	גָּבוֹהַ (gavoah)	Hauteur, élévation	Urefu, juu	nom commun	Orgueil / prétention	v.3
Bwinjà	κάλλος (kállos)	יֹפִי (yofi)	Beauté	Uzuri	nom commun	Apparence / tentation	v.4
enjira	ὁδός (hodós)	דֶּרֶךְ (dérekh)	Chemin	Njia	nom commun	Orientation / parcours	v.5–6
Emurhima	θυμός (thymós)	חֵמָה (ḥemah)	Colère	Hasira	nom commun	Émotion / danger	v.6
Abahanûzi	προφῆται (prophêtai)	נְבִיאִים (neviʾim)	Prophètes	Manabii	nom pluriel	Parole divine / vocation	v.7–8
Obunguke	κέρδος (kérdos)	בֶּצַע (betzaʿ)	Profit, gain	Faida	nom commun	Intérêt / corruption	v.7
Magene, kuziga amagerha	φιλαργυρία (philargyría)	בֶּצַע כֶּסֶף (betzaʿ kesef)	Intérêt personnel	Uchoyo wa mali	nom commun	Avarice / séduction	v.8
okuli	ἀλήθεια (alḗtheia)	אֱמֶת (ʾemet)	Vérité	Ukweli	nom commun	Fidélité / authenticité	v.8
Busha	ματαιότης (mataiótēs)	הֶבֶל (hevel)	Vanité	Ubatili	nom commun	Vide / illusion	v.19
Obukengêre	σύνεσις (sýnesis)	תְּבוּנָה (tevunah)	Discernement	Busara	nom commun	Sagesse / orientation	v.16–22
Mugisho	εὐλογία (eulogía)	בְּרָכָה (berakhah)	Bénédiction	Baraka	nom commun	Grâce / faveur divine	v.24
Akalamu	γραφίς (graphís)	עֵט (ʿet)	Plume, écriture	Kalamu	nom commun	Expression / témoignage	v.25
Ebigazire, kugaga	σαπρότης (saprótēs)	רָקָב (raqav)	Nourriture avariée	Chakula kilichoharibika	nom commun	Corruption / danger	v.30
Olurholero	γαστήρ (gastḗr)	בֶּטֶן (beten)	Estomac	Tumbo	nom commun	Désir / digestion spirituelle	v.30
Oburhimanya	σοφία (sophía)	חָכְמָה (ḥokhmah)	Sagesse	Hekima	nom commun	Connaissance / vérité	v.16–26
Obushinganyanya	φρόνησις (phronēsis)	דַּעַת (daʿat)	Intelligence pratique	Busara ya maisha	nom commun	Sagesse incarnée	v.16–26
Izîno	ὄνομα (ónoma)	שֵׁם (shem)	Nom	Jina	nom commun	Identité / mémoire	v.26
Nyamubâho	Κύριος παρών (Kýrios parṓn)	יְהוָה שָׁם (Adonai sham)	Le Seigneur présent	Bwana aliye hapa	nom propre	Présence divine	v.26

Voici les notes thématiques pour Burhimanya 37, intégrant les équations entre les mots mashi et leurs équivalents grecs et hébreux. Ce chapitre est une méditation sur la sagesse, le discernement, la fausse prophétie, et la formation du cœur humain dans la vérité.

🧠 Notes thématiques – Burhimanya 37

🧍‍♂️ Le cœur humain : lieu de vérité ou de duplicité

Le chapitre s’ouvre sur une interrogation : « Nâni ndi mwîra wâwe ? » Et moi suis ton ami— qui est ton ami ? Le mashi explore la transformation de l’ami en ennemi (mushombanyi) à cause d’un murhima mubî (cœur mauvais).

Le cœur (murhima) est le centre moral de l’homme, équivalent de καρδία (kardía) en grec et לֵב (lev) en hébreu.
Il peut être le lieu de la sagesse (oburhimanya) ou de la duplicité (obulyâlya), selon qu’il est formé dans la vérité ou dans la colère.

Le mashi enseigne que le cœur est plus révélateur que les apparences, et que la vraie amitié se mesure à la constance du cœur.

🧙‍♂️ Les faux prophètes et la séduction spirituelle

La section sur abahanûzi (les conseillers) dénonce ceux qui conseillent pour obunguke (profit) :

Le mashi oppose le vrai coneillere, guidé par oburhimanya, au faux conseiller, motivé par akarhunzi (intérêt personnel).
Le verbe orhadôsagya (ne demande pas coneil ici, là, partout) devient une critique de la parole dispersée, sans racine ni vérité.

Le mashi relie cette critique à des équivalents bibliques comme נְבִיא שֶׁקֶר (navi sheqer – faux prophète) et προφήτης ψευδής (prophḗtēs pseudḗs).

📚 Sagesse et pédagogie : le vrai maître

La deuxième partie du chapitre développe une théologie de la sagesse :

Le omurhimanya (sage) est celui qui enseigne par sa vie, pas seulement par ses mots.
Le mashi insiste sur obukengêre (discernement) et mugisho (bénédiction) comme fruits visibles de la sagesse.

Le sage est comparé à un arbre (omurhi) dont les branches portent à la fois aminjà (le bien) et amabî (le mal), mais dont le tronc est enraciné dans la vérité.

🧠 Hypocrisie et incohérence intérieure

Le mashi dénonce ceux qui enseignent sans vivre ce qu’ils proclament :

Wanabona ali mulenga w’okuyigîriza abandi, n’obwo kuli ye yêne ali wa busha — il enseigne aux autres, mais lui-même est vide.
Cette incohérence est une forme de busha (vanité), équivalent de ματαιότης (mataiótēs) en grec et הֶבֶל (hevel) en hébreu.

La sagesse véritable est donc une cohérence entre parole, cœur et action.

🧃 Nourriture, désir et discernement

La dernière section est une parabole sur la nourriture :

Obudambyè (gourmandise) symbolise les enseignements corrompus, les désirs mal orientés.
Le mashi montre que celui qui mange sans discernement souffre dans son olurholero (estomac), image du cœur digestif.

Le sage est celui qui anayûshûla akalamo kâge — il prolonge sa vie, c’est-à-dire sa parole, son enseignement, son témoignage améliore sa vie.

Merci Pierre 🌿. Voici la mise à jour finale du dictionnaire polyglotte pour Burhimanya 37, intégrant toutes tes précisions lexicales et sémantiques. Les équivalents grecs et hébreux ont été affinés pour refléter les sens profonds du mashi, y compris les nuances affectives, morales et spirituelles.

📘 Dictionnaire contextuel – Burhimanya 37 (version complète)

Mashi	Grec (translit.)	Hébreu	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Mwîra	φίλος / φίλη (phílos / phílē)	רֵעַ / רֵעָה (rēaʿ / rēʿāh)	Ami, amie	Rafiki	nom commun	Relation / affection	v.1
Obuminya	κακία (kakía)	רֶשַׁע (reshaʿ)	Méchanceté	Uovu	nom commun	Faute / intention mauvaise	v.3
Obucîbone	ὕβρις (hýbris)	גַּאֲוָה (gaʾavah)	Orgueil	Kiburi	nom commun	Vanité / élévation trompeuse	v.3
Entambala	πόλεμος / μάχη (pólemos / mákhē)	מִלְחָמָה (milḥamah)	Combat, litige, guerre	Vita, ugomvi	nom commun	Conflit / lutte	v.5–6
Emurhima	ἐν καρδίᾳ (en kardía)	בַלֵּב (ba-lev)	Au cœur, dans le cœur	Moyo moyoni	locatif	Intériorité / émotion	v.6
Omurhima	καρδία (kardía)	לֵב (lev)	Le cœur	Moyo	nom commun	Centre moral / discernement	v.3–6
Obukunizi / Oburhè	θυμός / ὀργή (thymós / orgḗ)	חֵמָה / אַף (ḥemah / af)	Colère	Hasira	nom commun	Émotion / danger	v.6
Abahanûzi	σύμβουλοι (sýmbouloi)	יוֹעֲצִים (yoʿatsim)	Conseillers	Washauri	nom pluriel	Sagesse / orientation	v.7
Abalêbi	προφῆται (prophêtai)	נְבִיאִים (neviʾim)	Prophètes	Manabii	nom pluriel	Parole divine / vision	v.7–8
Akarhunzi	ἔμποροι (émporoi)	סוֹחֲרִים (soḥarim)	Commerçants	Wafanyabiashara	nom pluriel	Échange / intérêt	v.11
Obunguke	κέρδος (kérdos)	בֶּצַע (betzaʿ)	Profit, gain	Faida	nom commun	Intérêt / tentation	v.7–8
Burhanzi	πρῶτος (prôtos)	רִאשׁוֹן (rishon)	D’abord, premier	Kwanza	adverbe / nom	Priorité / fondement	v.8
Akalamo	ζωή (zōḗ)	חַיִּים (ḥayyim)	Vie	Maisha	nom commun	Existence / souffle	v.25
Akalamu	γραφίς (graphís)	עֵט (ʿet)	Plume pour écrire	Kalamu	nom commun	Expression / transmission	v.25
Obudambyè	γαστριμαργία (gastrimargía)	זַלְלָנוּת (zalʿanut)	Gourmandise	Ulafi	nom commun	Désir / excès	v.30
Ebigazire	σαπρότης (saprótēs)	רָקָב (raqav)	Nourriture avariée	Chakula kilichoharibika	nom pluriel	Corruption / danger	v.30
Nâni ndi mwîra wâwe?	εἰμὶ φίλος σου; (eimì phílos sou?)	הֲרֵעֲךָ אָנִי? (ha-rēʿakha ani?)	Et moi, suis-je ton ami ?	Je, rafiki yako?	phrase interrogative	Relation / trahison	v.1
Omuzî	ῥίζα (rhíza)	שֹׁרֶשׁ (shoresh)	Racine	Mizizi	nom commun	Origine / fondement	v.17
Omurhi	δένδρον (déndron)	עֵץ (ʿets)	Arbre	Mti	nom commun	Croissance / transmission	v.17

Voici les notes thématiques corrigées et approfondies pour Burhimanya 37, intégrant les équations entre les mots mashi et leurs équivalents grecs et hébreux. Ce chapitre est une méditation sur la fraternité, la vérité du cœur, la fausse prophétie, et la sagesse incarnée.

🧠 Notes thématiques – Burhimanya 37 (version finale)

🤝 Fraternité blessée et vérité du cœur

Le chapitre s’ouvre sur une question poignante : « Nâni ndi mwîra wâwe ? » — Et moi, suis-je ton ami ? Le mashi interroge la fidélité fraternelle :

Mwîra (ami, frère) est un lien sacré, mais il peut être trahi par un murhima mubî (cœur mauvais).
Le passage montre comment un frère peut devenir mushombanyi (ennemi) par orgueil (obucîbone) ou méchanceté (obuminya).

Le cœur (omurhima) est le lieu du discernement. Il peut être habité par oburhè (colère) ou par oburhimanya (sagesse). Le mashi rejoint ici la tradition biblique : le cœur est le sanctuaire de la vérité ou de la duplicité.

🧙‍♂️ Prophétie, conseil et corruption

Le texte distingue deux figures :

Abahanûzi (conseillers) : porteurs d’une sagesse incarnée, enracinée dans burhanzi (la priorité de la vérité).
Abalêbi (prophètes) : ceux qui voient, mais peuvent être tentés par obunguke (profit) ou akarhunzi (commerce spirituel).

Le mashi dénonce la parole dispersée, la prophétie intéressée, les promesses creuses. Il rappelle que la vraie parole est enracinée dans le cœur, non dans le gain.

🌳 Racine, arbre et transmission

Le sage est comparé à un omuzî (racine) et à un omurhi (arbre) :

Il porte à la fois aminjà (le bien) et amabî (le mal), mais son tronc est stable.
Le mashi insiste sur la cohérence entre akalamo (vie) et akalamu (plume) : la vie du sage est son écriture.

Cette image rejoint le psaume 1 : « Il est comme un arbre planté près d’un ruisseau… »

🧠 Hypocrisie et incohérence intérieure

Le texte dénonce ceux qui enseignent sans vivre ce qu’ils proclament :

Wanabona ali mulenga w’okuyigîriza abandi, n’obwo kuli ye yêne ali wa busha — il enseigne aux autres, mais lui-même est vide.
Busha (vanité) est l’opposé de oburhimanya (sagesse). Le mashi rejoint ici l’appel prophétique à la vérité intérieure.

La sagesse véritable est une cohérence entre parole, cœur et action.

🍽️ Gourmandise, désir et discernement

La dernière section est une parabole sur la nourriture :

Obudambyè (gourmandise) et ebigazire (nourriture avariée) symbolisent les désirs mal orientés, les enseignements corrompus.
Celui qui mange sans discernement souffre dans son olurholero (estomac), image du cœur digestif.

Le sage est celui qui anayûshûla akalamo kâge — qui purifie sa vie, sa parole, son témoignage.

Voici le dictionnaire polyglotte pour Burhimanya 38, structuré en colonnes comme pour les chapitres précédents. Il intègre les équivalents en grec et en hébreu, ainsi que les traductions en français et en kiswahili. Les notes thématiques seront proposées après ta première correction sur ce tableau.

📘 Dictionnaire contextuel – Burhimanya 38

Mashi	Grec (translit.)	Hébreu	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Omufumu / Munganga	ἰατρός (iatrós)	רוֹפֵא (rofé)	Guérisseur, médecin	Mganga	nom commun	Soin / guérison	v.1–15
Amafumu	θεραπείαι (therapeíai)	תְּרוּפָה (terufah)	Remèdes, soins	Tiba	nom pluriel	Traitement / médecine	v.1–2
Endwâla	νόσος (nósos)	מַחֲלָה (maḥalah)	Maladie	Ugonjwa	nom commun	Épreuve / faiblesse	v.1–9
Okufuma	ἴασις (íasis)	רְפוּאָה (refuah)	Guérison	Kupona	nom commun	Rétablissement / grâce	v.2, 13
Ow’Enyanya	ὁ ὕψιστος (ho hýpsistos)	שָׁמַיִם (shamayim)	Le Très-Haut, le ciel	Aliye juu	nom propre	Divinité / transcendance	v.2
endagâno	διαθήκη (diathḗkē)	בְּרִית (berit)	Alliance	Agano	nom commun	Pacte / relation divine	v.2
Obumanye	σοφία (sophía)	חָכְמָה (ḥokhmah)	Savoir, connaissance	Maarifa	nom commun	Sagesse / transmission	v.3
Akananda	ἐμπειρία (empeiría)	תְּבוּנָה (tevunah)	Expérience	Uzoefu	nom commun	Pratique / maturité	v.3
Obuhashe	δύναμις (dýnamis)	גְּבוּרָה (gevurah)	Force, puissance	Nguvu	nom commun	Autorité / capacité	v.5–6
Obukengêre	σύνεσις (sýnesis)	תְּבוּנָה (tevunah)	Discernement	Busara	nom commun	Sagesse / orientation	v.6
Okuyumvîrhiza	ἀκοή (akoḗ)	שְׁמִיעָה (shemiʿah)	Écoute attentive	Kusikiliza	nom commun	Réceptivité / obéissance	v.7, 14
Ebihulu	πληγή (plēgḗ)	מַכָּה (makah)	Blessure	Jeraha	nom commun	Douleur / conséquence	v.10
Buciyunjuze	ἐξομολόγησις (exomológēsis)	תְּשׁוּבָה (teshuvah)	Confession, repentir	Toba	nom commun	Conversion / purification	v.10
Oburhè, obukunizi	θυμός (thymós)	חֵמָה (ḥemah)	Colère, emportement	Hasira	nom commun	Émotion / trouble	v.11
Ecâha	ἁμαρτία (hamartía)	חֵטְא (ḥetʾ)	Péché	Dhambi	nom commun	Faute / transgression	v.15
Olufù	θάνατος (thánatos)	מָוֶת (mavet)	Mort	Kifo	nom commun	Fin / séparation	v.16
Emishîbo	πένθος (pénthos)	אֵבֶל (ʾevel)	Deuil	Maombolezo	nom commun	Souffrance / mémoire	v.16–23
omubiri	σῶμα (sôma)	גּוּף (guf)	Corps	Mwili	nom commun	Incarnation / blessure	v.16–20
Ecihulu, ecironda	πληγή (plēgḗ)	נֶגַע (negaʿ)	Plaie, marque	Jeraha	nom commun	Trace / jugement	v.16
Akalamo	ζωή (zōḗ)	חַיִּים (ḥayyim)	Vie	Maisha	nom commun	Souffle / existence	v.20
Kanwa	στόμα (stóma)	פֶּה (peh)	Bouche	Kinywa	nom commun	Parole / expression	v.22
Omwandisi	γραμματεύς (grammateús)	סוֹפֵר (sofer)	Scribe, écrivain	Mwandishi	nom commun	Transmission / mémoire	v.24
Obushanja	τέχνη (tékhnē)	מְלָאכָה (melakhah)	Art, savoir-faire	Sanaa	nom commun	Création / métier	v.24–34
Abanyakasi	τεχνίται (tekhnítai)	חָרָשִׁים (ḥarashim)	Artisans	Mafundi	nom pluriel	Travail / habileté	v.27
Abatuzi	σιδηρουργοί (sidērourgoí)	בַּרְזֶל (barzel)	Forgerons	Wachuma	nom pluriel	Métier / feu / transformation	v.28
Nababûmbi	κεραμεῖς (kerameîs)	יוֹצְרִים (yotsrim)	Potiers	Wachongaji wa udongo	nom pluriel	Modelage / création	v.29–30
Mulemi	δημιουργός (dēmiourgós)	יוֹצֵר (yotser)	Créateur, artisan	Muumba	nom commun	Origine / génie	v.31
Rubanda, ruhya	ἀγορά (agorá)	שׁוּק (shuq)	Place publique, marché	Sokoni	nom commun	Communauté / débat	v.33
Irhegeko	νόμος (nómos)	תּוֹרָה (torah)	Loi	Sheria	nom commun	Justice / orientation	v.34
Emigani	παραβολαί (parabolái)	מָשָׁלִים (mashalim)	Paraboles, proverbes	Methali	nom pluriel	Sagesse / transmission orale	v.34

Voici les notes thématiques pour Burhimanya 38, corrigées et approfondies, intégrant les équations entre les mots mashi et leurs équivalents grecs et hébreux. Ce chapitre est une méditation sur la médecine, la guérison, la sagesse artisanale, et la dignité du corps souffrant.

🧠 Notes thématiques – Burhimanya 38

🩺 Médecine et guérison : entre savoir humain et grâce divine

Le chapitre s’ouvre sur une tension : omufumu (le guérisseur) agit avec obumanye (savoir), mais sa puissance est limitée sans Nyamuzinda. Le mashi relie :

Okufuma (guérison) à nshôkano (don, grâce), montrant que la médecine est un art sacré, mais dépendant du ciel.
Endagâno (alliance) entre le guérisseur et le divin est comparable à une nshôkano y’ebwâmi — une grâce royale.

Le savoir médical (akananda) doit marcher avec dignité, mais aussi avec humilité. Le mashi rejoint ici les traditions bibliques où le médecin est un serviteur de la vie, mais non son maître.

🧍‍♂️ Le corps souffrant : lieu de mémoire et de purification

Le corps (omubiri) est au centre du chapitre :

Il porte ebihulu (plaies), ecûsho (tombe), ecironda (blessure), mais aussi bucêse (pureté) et obuciyunjuze (confession).
Le mashi montre que la souffrance physique est liée à la purification intérieure : okurhûliriza (soulager) est aussi okuyumvîrhiza (écouter).

Le corps devient ainsi un lieu de mémoire, de justice, de rédemption. Il est à la fois blessé et porteur de bénédiction.

🧠 Sagesse artisanale et dignité du travail

La deuxième partie du chapitre célèbre les artisans :

Abanyakasi, abatuzi, nababûmbi sont les figures du obushanja (savoir-faire), comparables à muguma (l’un) ou mulemi (le créateur).
Le mashi montre que chaque métier est une forme de sagesse incarnée, une manière de participer à la création.

Le feu, le métal, l’argile deviennent des symboles de transformation intérieure. Le travail manuel est élevé au rang de prophétie silencieuse.

🗣️ Parole, transmission et mémoire collective

Le chapitre évoque omwandisi (le scribe), akalamo (la vie), akalamu (la plume) :

La parole écrite est une mémoire vivante, un acte de transmission.
Le mashi relie cela à emigani (proverbes), irhegeko (loi), et ecihugo (patrie), montrant que la sagesse est collective, enracinée dans le peuple.

La parole devient ainsi un acte de justice, un lien entre les générations, une offrande de mémoire.

🌍 Communauté, espace et croisement

Enfin, le chapitre se clôt sur une vision sociale :

Rubanda, ruhya, aha mashanganjira, cishagala sont les lieux du peuple, les espaces de rencontre et de débat.
Le mashi montre que la sagesse ne se vit pas en solitaire : elle se partage, se discute, se transmet.

Le peuple est vu comme un trésor (mutungo omu igulu), et son temple est omusengero guyêrekîre obushanja-bwâbo — le sanctuaire de leur savoir-faire.

Voici le tableau lexical polyglotte pour Burhimanya 39, structuré comme pour les chapitres précédents. Il intègre les équivalents en grec et en hébreu, les traductions en français et en kiswahili, ainsi que les catégories grammaticales et thématiques. Ce chapitre célèbre la sagesse du scribe, la louange du Très-Haut, et la puissance des mots dans la transmission divine.

📘 Dictionnaire contextuel – Burhimanya 39

Mashi	Grec (translit.)	Hébreu	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Omwandisi	γραμματεύς (grammateús)	סוֹפֵר (sofer)	Scribe, écrivain	Mwandishi	nom commun	Transmission / mémoire	v.1
Omurhima	καρδία (kardía)	לֵב (lev)	Cœur	Moyo	nom commun	Intériorité / discernement	v.1, 5
Enkengêro	σύνεσις (sýnesis)	תְּבוּנָה (tevunah)	Discernement	Busara	nom commun	Sagesse / orientation	v.1
Irhegeko	νόμος (nómos)	תּוֹרָה (torah)	Loi divine	Sheria ya Mungu	nom commun	Justice / révélation	v.1, 8
Ow’Enyanya	ὁ ὕψιστος (ho hýpsistos)	שָׁמַיִם (shamayim)	Le Très-Haut, le ciel	Aliye juu	nom propre	Divinité / transcendance	v.1, 5
Oburhimanya	σοφία (sophía)	חָכְמָה (ḥokhmah)	Sagesse	Hekima	nom commun	Connaissance / héritage	v.1, 10
Bulêbi	προφητεία (prophēteía)	נְבוּאָה (nevuʾah)	Prophétie	Unabii	nom commun	Révélation / vision	v.1
Emyanzi, enkumbu	ἴχνη (íchnē)	עֲקֵבוֹת (ʿaqevot)	Traces, empreintes	Nyayo	nom pluriel	Mémoire / transmission	v.2
Rhwonga-rhwonga	παραβολή (parabolḗ)	מָשָׁל (mashal)	Parabole, proverbe	Methali	nom commun	Sagesse orale / tradition	v.2–3
Amahwe	αἴνιγμα (aínigma)	חִידָה (ḥidah)	Énigme, mystère	Kitendawili	nom commun	Voile / profondeur	v.3, 7
amango	χρόνος (khrónos)	זְמַן (zeman)	Temps, époque	Wakati	nom commun	Histoire / mémoire	v.4
Abakulûkulu	πρεσβύτεροι (presbýteroi)	זְקֵנִים (zeqenim)	Anciens	Wazee	nom pluriel	Héritage / autorité	v.1, 4
Abarhegesi, abîgîriza	διδάσκαλοι (didáskaloi)	מוֹרִים (morim)	Enseignants	Walimu	nom pluriel	Transmission / pédagogie	v.4
Amashanja	ἔθνος (éthnos)	גּוֹי (goy)	Peuple, nation	Taifa	nom commun	Communauté / identité	v.4
Omulemi, Nnâmahanga	δημιουργός (dēmiourgós)	בּוֹרֵא (boré)	Créateur	Muumba	nom commun	Origine / puissance divine	v.4
Kanwa	στόμα (stóma)	פֶּה (peh)	Bouche	Kinywa	nom commun	Parole / expression	v.5
Obwonjo	συνείδησις (syneídēsis)	תְּבוּנָה (tevunah)	Conscience	Dhamiri	nom commun	Intériorité / repentance	v.5
Mûka gwa bukengêre	πνεῦμα συνέσεως (pneûma synéseōs)	רוּחַ תְּבוּנָה (ruaḥ tevunah)	Esprit de discernement	Roho ya busara	expression	Sagesse spirituelle	v.6
Obumanye	γνῶσις (gnôsis)	דַּעַת (daʿat)	Connaissance	Maarifa	nom commun	Savoir / compréhension	v.7
Endagâno	διαθήκη (diathḗkē)	בְּרִית (berit)	Alliance	Agano	nom commun	Pacte / fidélité	v.8
Izîno	ὄνομα (ónoma)	שֵׁם (shem)	Nom	Jina	nom commun	Identité / mémoire	v.9–11
Akalama	ζωή (zōḗ)	חַיִּים (ḥayyim)	Vie	Maisha	nom commun	Souffle / existence	v.11
Akafà duba	θάνατος (thánatos)	מָוֶת (mavet)	Mort soudaine	Kifo cha ghafla	expression	Fin / rupture	v.11
Mukuze	δοξάζειν (doxázein)	לְשַׁבֵּחַ (leshabeaḥ)	Louer, glorifier	Kusifu	verbe	Adoration / célébration	v.12–15
Mwêzi mukulu	φεγγάρι λαμπρό (fengári lampró)	יָרֵחַ גָּדוֹל (yareach gadol)	Lune brillante	Mwezi mkali	expression	Lumière / élévation	v.12
Roza ntwêre	ῥόδον λαμπρόν (rhódon lamprón)	שׁוֹשַׁן (shoshan)	Rose éclatante	Ua wa waridi	expression	Beauté / louange	v.13
Olwimbo	ᾠδή (ōdḗ)	שִׁיר (shir)	Chant	Wimbo	nom commun	Louange / offrande	v.14
Mushâna	ἥλιος (hḗlios)	שֶׁמֶשׁ (shemesh)	Soleil	Jua	nom commun	Lumière / bénédiction	v.16
Oluderho, izù	φωνή (phōnḗ)	קוֹל (qol)	Voix, proclamation	Sauti	nom commun	Parole / appel	v.17
Amîshi	ῥοή (rhoḗ)	זֶרֶם (zerem)	Flux, courant	Mvua, mto	nom commun	Mouvement / bénédiction	v.17–23
Lukogo	ἔλεος (éleos)	רַחֲמִים (raḥamim)	Miséricorde	Rehema	nom commun	Compassion / justice	v.18

📘 Dictionnaire contextuel – Burhimanya 39 (suite depuis le verset 18)

Mashi	Grec (translit.)	Hébreu	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Lukogo	ἔλεος (éleos)	רַחֲמִים (raḥamim)	Miséricorde	Rehema	nom commun	Compassion / justice	v.18
Amîshi	ῥοή (rhoḗ)	זֶרֶם (zerem)	Flux, courant	Mvua, mto	nom commun	Mouvement / bénédiction	v.17–23
Olwîshi	ποταμός (potamós)	נָהָר (nahar)	Fleuve, rivière	Mto	nom commun	Abondance / source	v.13–14
Oluderho	φωνή (phōnḗ)	קוֹל (qol)	Voix, proclamation	Sauti	nom commun	Parole / appel	v.17
Olagîrîre	ἐντολή (entolḗ)	מִצְוָה (mitzvah)	Commandement	Amri	nom commun	Loi / orientation divine	v.33
Obukengêre	σύνεσις (sýnesis)	תְּבוּנָה (tevunah)	Discernement	Busara	nom commun	Sagesse / orientation	v.6, 9
Obumanye	γνῶσις (gnôsis)	דַּעַת (daʿat)	Connaissance	Maarifa	nom commun	Savoir / compréhension	v.7
Oburhimanya	σοφία (sophía)	חָכְמָה (ḥokhmah)	Sagesse	Hekima	nom commun	Connaissance / vérité	v.1, 10
Obwonjo	συνείδησις (syneídēsis)	תְּבוּנָה (tevunah)	Conscience	Dhamiri	nom commun	Intériorité / repentance	v.5
Obukunizi	θυμός (thymós)	חֵמָה (ḥemah)	Colère, emportement	Hasira	nom commun	Émotion / jugement	v.23, 28
Munyu	ἅλας (hálas)	מֶלַח (melakh)	Sel	Chumvi	nom commun	Saveur / purification	v.23
Enjoka engôrho	δράκων (drákōn)	תַּנִּין (tannîn)	Serpent, dragon	Joka	nom commun	Danger / jugement	v.30
Olwihôlo	ᾅδης (hádēs)	שְׁאוֹל (sheʾol)	Enfer, abîme	Kuzimu	nom commun	Châtiment / fin	v.30
Omuzâbîbu	ἄμπελος (ámpelos)	גֶּפֶן (gefen)	Vigne	Zabibu	nom commun	Fécondité / offrande	v.26
Mavurha	ἔλαιον (élaion)	שֶׁמֶן (shemen)	Huile	Mafuta	nom commun	Onction / bénédiction	v.26
Omwambalo	ἱμάτιον (hīmátion)	בֶּגֶד (beged)	Vêtement	Mavazi	nom commun	Dignité / protection	v.26
Emikolo	τελετή (teletḗ)	חֹק (ḥoq)	Rite, cérémonie	Sherehe, ibada	nom pluriel	Culte / célébration	v.33
Nterekêro	θυσία (thysía)	זֶבַח (zevaḥ)	Sacrifice	Dhabihu	nom commun	Offrande / consécration	v.33
Mango gâko	χρόνος αὐτοῦ (khrónos autoû)	עִתּוֹ (ʿitto)	Son temps	Wakati wake	expression	Destin / moment sacré	v.34
Muyashamage	χαίρειν (khaírein)	שָׂמֵחַ (sameaḥ)	Se réjouir	Kufurahia	verbe	Joie / louange	v.35
Mukuze	δοξάζειν (doxázein)	לְשַׁבֵּחַ (leshabeaḥ)	Louer, glorifier	Kusifu	verbe	Adoration / célébration	v.35

Merci Pierre 🌿. Voici la intégration finale des corrections lexicales dans le tableau de Burhimanya 39. J’ai ajusté les entrées existantes et ajouté les nouvelles, en respectant les nuances grammaticales, spirituelles et poétiques que tu transmets.

📘 Dictionnaire contextuel – Burhimanya 39 (complément et corrections)

Mashi	Grec (translit.)	Hébreu	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Rhwonga-rhwonga	λαβύρινθος (labýrinthos)	מְבוּכָה (mevukhah)	Labyrinthe	Maze	nom commun	Complexité / sagesse orale	v.2
Ekarhî	μέσος (mésos)	תָּוֶךְ (tavekh)	Au milieu	Katikati	locatif	Position / équilibre	v.4
Amango / Akasanzi	χρόνος (khrónos)	עֵת / זְמַן (ʿet / zeman)	Temps, époque	Wakati	nom commun	Temporalité / cycle	v.1, 20
Abalame	ταξιδεύει (taxidévei)	נוֹסֵעַ (noseaʿ)	Qu’il voyage	Asafiri	verbe (3e pers.)	Mouvement / expérience	v.4
Kubalama	ταξίδι (taxídi)	מַסָּע (massa)	Voyage	Safari	nom commun	Déplacement / découverte	v.4
Amahanga	ἔθνη (éthnē)	גּוֹיִם (goyim)	Les nations	Mataifa	nom pluriel	Universel / diversité	v.10
Abone binji	βλέπει πολλά (vlépei pollá)	רוֹאֶה רַבִּים (roʾeh rabbim)	Il voit beaucoup, il fait une riche expérience	Anaona mengi	expression	Savoir / témoignage	v.7, 20
Aj’ihanga	πηγαίνει στο εξωτερικό	יֵצֵא לַחוּץ (yetze laḥutz)	Qu’il aille à l’étranger	Aende ughaibuni	expression	Exil / ouverture	v.4
Akalama	ζῇ (zēi)	יִחְיֶה (yihyeh)	S’il vit (du verbe vivre)	Aishi	verbe (conditionnel)	Vie / bénédiction	v.11
Kalamo	ζωή (zōḗ)	חַיִּים (ḥayyim)	Vie	Maisha	nom commun	Existence / souffle	v.11
Mushâna	— (exclamation)	— (interjection)	Exclamation (joie, surprise, louange)	—	interjection	Éveil / louange	v.16
Izûba	ἥλιος (hḗlios)	שֶׁמֶשׁ (shemesh)	Soleil	Jua	nom commun	Lumière / bénédiction	v.16
Izù	φωνή (phōnḗ)	קוֹל (qol)	Voix	Sauti	nom commun	Parole / appel	v.17
Ecijiro	ἔργον (érgon)	מַעֲשֶׂה (maʿaseh)	Acte, œuvre	Tendo, kazi	nom commun	Action / offrande	v.18
Lukogo	ἔλεος (éleos)	רַחֲמִים (raḥamim)	Miséricorde	Rehema	nom commun	Compassion / justice	v.18

📘 Dictionnaire contextuel – Burhimanya 39 (complément final)

Mashi	Grec (translit.)	Hébreu	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Olagîrîre	χρεία (khréia)	צֹרֶךְ (tsorekh)	Qui a besoin	Anayehitaji	adjectif / expression	Dépendance / appel	v.33
Obwonjo	συγχώρησις (synkhṓrēsis)	סְלִיחָה (seliḥah)	Pardon	Msamaha	nom commun	Miséricorde / réconciliation	v.5
Olwihôlo	ἐκδίκησις (ekdíkēsis)	נָקָם (naqam)	Vengeance	Kisasi	nom commun	Justice / châtiment	v.30
Nsâ	ὥρα (hṓra)	שָׁעָה (shaʿah)	L’heure	Saa	nom commun	Temps / moment sacré	v.33
Ntererekêro	θυσία (thysía)	קָרְבָּן (korban)	Sacrifice	Dhabihu	nom commun	Offrande / consécration	v.33

Voici les notes thématiques reformulées pour Burhimanya 39, intégrant toutes tes corrections lexicales et les équations mashi–grec–hébreu. Ce chapitre est une louange du scribe, une célébration de la sagesse transmise, et une méditation sur la puissance du nom, du chant et du jugement.

🧠 Notes thématiques – Burhimanya 39

📜 Le scribe comme gardien de la mémoire divine

Le chapitre s’ouvre sur omwandisi — le scribe, figure centrale de la transmission. Il ne se contente pas d’écrire : il osêgeza omurhima n’enkengêro — purifie le cœur et le discernement.

Il marche dans irhegeko ly’Ow’Enyanya (la loi du Très-Haut), et son akalama (vie) devient offrande.
Il transforme les rhwonga-rhwonga (labyrinthes) des proverbes en sagesse accessible, révélant les amahwe (énigmes) et les ecijiro (actes) des anciens.

Le scribe est donc un prêtre de la mémoire, un artisan du sens, un témoin du lukogo (miséricorde) divine.

🧠 Sagesse incarnée et louange cosmique

Le texte célèbre la sagesse comme mûka gwa bukengêre — épouse du discernement :

Elle habite le cœur purifié, elle inspire le chant, elle fait fleurir roza ntwêre (rose éclatante) et mwêzi mukulu (lune brillante).
Le peuple est invité à muyimbe olwimbo (chanter le chant), à mukuze Nyamuzinda (glorifier le Très-Haut), à faire de leur izù (voix) une offrande.

La louange devient cosmique : elle traverse le soleil (izûba), le fleuve (olwîshi), le sel (munyu), et même les vents du jugement.

🔥 Le jugement comme purification

Le texte évoque les puissances du jugement :

Olwihôlo (vengeance), obukunizi (colère), omuliro (feu), enjoka engôrho (serpent du châtiment) sont les figures du buhane (correction).
Le mashi montre que le jugement n’est pas destruction, mais purification, orientation, révélation.

Même les éléments — cûma, marhà, omwambalo — deviennent des instruments de justice, des signes du ecijiro (œuvre) divine.

🗣️ Le nom, la voix, et l’heure

Le scribe est aussi gardien du izîno (nom), du izù (voix), et du nsâ (heure) :

Il sait que chaque mot a son mango gâko (temps propre), chaque acte son ecijiro (œuvre), chaque chant son olwimbo.
Le mashi insiste : ntà kuderha mpu: ehi hirhali hinjà nka hira — il n’y a pas de louange sans justesse, pas de chant sans vérité.

La parole devient ainsi offrande, louange, et mémoire vivante.

🌍 Le peuple comme temple de sagesse

Enfin, le chapitre conclut sur le peuple :

Abalame (ceux qui voyagent), abone binji (ceux qui voient beaucoup), amahanga (les nations) sont convoqués à la sagesse.
Le scribe laisse amandiko (écrits) pour que emikolo ya Nyamuzinda (les rites du Très-Haut) soient transmis avec justesse.

Le peuple devient temple, le chant devient offrande, et la sagesse devient mémoire partagée.

Voici le dictionnaire polyglotte pour Burhimanya 40, structuré en colonnes comme pour les chapitres précédents. Il intègre les équivalents en grec et en hébreu, les traductions en français et en kiswahili, ainsi que les catégories grammaticales et thématiques. Ce chapitre explore la condition humaine, la peur, la sagesse, les proverbes, les relations, et la méditation sur la mort.

📘 Dictionnaire contextuel – Burhimanya 40

Mashi	Grec (translit.)	Hébreu	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Obuligo	ἀνθρώπινη κατάσταση	מַצָּב אֱנוֹשִׁי (matsav enoshi)	Condition humaine	Hali ya kibinadamu	nom commun	Vie / mortalité	v.1
Obuhanya	ἀδυναμία (adynamía)	חוּלְשָׁה (ḥulshah)	Faiblesse, vulnérabilité	Udhaifu	nom commun	Fragilité / dépendance	v.1
Omucîmba	ἀρχή (arkhḗ)	תְּחִלָּה (tekhilah)	Commencement, origine	Mwanzo	nom commun	Origine / naissance	v.1
Obwôba	φόβος (phóbos)	פַּחַד (páḥad)	Peur, crainte	Hofu	nom commun	Émotion / trouble	v.2
Obwôba	τρόμος (trómos)	אֵימָה (eimah)	Terreur	Woga	nom commun	Angoisse / effroi	v.2, 7
Emurhima	καρδία (kardía)	לֵב (lev)	Cœur	Moyo	nom commun	Intériorité / émotion	v.2
Obudufu	νύξ (nýx)	לַיְלָה (laylah)	Nuit	Usiku	nom commun	Temps / obscurité	v.1–2
Mwizimya	σκότος (skótos)	חֹשֶךְ (ḥoshekh)	Ténèbres	Giza	nom commun	Obscurité / peur	v.2
Kufà	θάνατος (thánatos)	מָוֶת (mavet)	Mort	Kifo	nom commun	Fin / séparation	v.2, 9
Mwâmi	βασιλεύς (basileús)	מֶלֶךְ (melekh)	Roi	Mfalme	nom commun	Autorité / pouvoir	v.3
Nyakahuku, murhambo, murhegesi	ἄρχων (árkhōn)	שַׂר (sar)	Chef, gouverneur	Kiongozi	nom commun	Commandement / hiérarchie	v.3
Obugale	πλοῦτος (ploûtos)	עֹשֶׁר (osher)	Richesse	Utajiri	nom commun	Possession / tentation	v.4, 26
Obukulu	μεγαλείο (megaléio)	גְּדוּלָּה (gedulah)	Grandeur	Ukubwa	nom commun	Dignité / statut	v.4
Musisi	σεισμός (seismós)	רַעַשׁ (raʿash)	Tremblement, secousse	Mtetemeko	nom commun	Ébranlement / peur	v.4, 6
cihulu	πληγή (plēgḗ)	מַכָּה (makah)	Blessure	Jeraha	nom commun	Douleur / jugement	v.4
Ntambala	πόλεμος (pólemos)	מִלְחָמָה (milḥamah)	Guerre	Vita	nom commun	Conflit / violence	v.4, 9
Musirûla, kashâba	καταστροφή (katastrophḗ)	שׁוֹאָה (shoʾah)	Catastrophe	Maafa	nom commun	Ruine / désastre	v.4
Îrò, cilôrho	ὄνειρος (óneiros)	חֲלוֹם (ḥalom)	Rêve	Ndoto	nom commun	Vision / trouble nocturne	v.5–6
Amaganya	λύπη (lýpē)	עֶצֶב (ʿetsev)	Chagrin	Huzuni	nom commun	Souffrance / mémoire	v.5
Ayumve	ἀκούει (akoúei)	שׁוֹמֵעַ (shomeaʿ)	Il entend	Anasikia	verbe (3e pers.)	Réceptivité / éveil	v.6
Amatumu	ἄλγημα (álgēma)	כְּאֵב (keʾev)	Douleur	Maumivu	nom commun	Souffrance / épreuve	v.6
Asinsimuka-atulûka	ἐξυπνίζει (exypnízei)	הִתְעוֹרֵר (hitʿorer)	Il s’éveille, il se lève	Anaamka	verbe composé	Réveil / transformation	v.7
Ciremwa	πλάσμα (plásma)	יְצוּר (yetsur)	Créature	Kiumbe	nom commun	Création / condition	v.8
Banya-byâha	חוֹטְאִים (ḥotʾim)	ἁμαρτωλοί (hamartoloi)	Pécheurs	Wenye dhambi	nom pluriel	Faute / jugement	v.8–10
Mpamikwa, mugozi	δεσμωτήριον (desmōtḗrion)	בֵּית הַסֹּהַר (beit ha-sohar)	Prison	Gereza	nom commun	Captivité / jugement	v.9
Buzamba	ἀδυναμία (adynamía)	חוּלְשָׁה (ḥulshah)	Faiblesse	Udhaifu	nom commun	Fragilité / conséquence	v.9
Ecihonzi	καταιγίς (kataigís)	סוּפָה (sufah)	Tempête	Dhoruba	nom commun	Jugement / puissance divine	v.10

📘 Dictionnaire contextuel – Burhimanya 40 (suite)

Mashi	Grec (translit.)	Hébreu	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Emigani	παραβολαί (parabolái)	מָשָׁלִים (mashalim)	Proverbes, paraboles	Methali	nom pluriel	Sagesse / tradition orale	v.12
Okuhonga	δωροδοκία (dōrodokía)	שׁוֹחַד (shoḥad)	Corruption, pot-de-vin	Rushwa	nom commun	Justice / perversion	v.12
Olubanja	κρίσις (krísis)	דִּין (din)	Jugement	Hukumu	nom commun	Justice / discernement	v.12
Obutûdu	ἐπιείκεια (epieíkeia)	עֲנָוָה (ʿanavah)	Douceur, modération	Upole	nom commun	Sagesse / paix intérieure	v.12
Abagale	σοφοί (sophoí)	חֲכָמִים (ḥakhamim)	Sages	Wenye hekima	nom pluriel	Savoir / transmission	v.13
Emyambalo	ἱμάτιον (hīmátion)	בֶּגֶד (beged)	Vêtement	Mavazi	nom commun	Apparence / statut	v.13
Mugezi	σοφός (sophós)	נָבוֹן (navon)	Sage	Mwenye busara	nom commun	Discernement / orientation	v.13
Mulazo gwa nkuba	ἀστραπή (astrapḗ)	בָּרָק (baraq)	Éclair, foudre	Umeme	expression	Soudaineté / révélation	v.13
Omubî	πονηρός (ponērós)	רָשָׁע (rashaʿ)	Méchant	Mwovu	nom commun	Faute / corruption	v.14
Enfune	χεῖρες (kheîres)	יָדַיִם (yadaim)	Mains	Mikono	nom pluriel	Action / pouvoir	v.14
Kuhera	ἀπώλεια (apṓleia)	אֲבֵדָה (avedah)	Perte, ruine	Upotevu	nom commun	Châtiment / effondrement	v.15
Emizî migalu-galu	ῥίζες σαθρές (rhízes sathrés)	שֹׁרָשִׁים רְפוּיִים (shoreshim refuyim)	Racines instables	Mizizi dhaifu	expression	Instabilité / chute	v.15
Mugisho	εὐλογία (eulogía)	בְּרָכָה (berakhah)	Bénédiction	Baraka	nom commun	Grâce / orientation divine	v.17
Omukenyi	ὁδοιπόρος (hodoipóros)	הוֹלֵךְ (holekh)	Voyageur	Msafiri	nom commun	Chemin / quête	v.17, 24
Eciriba, omurhondêro	ἀρχή (arkhḗ)	תְּחִלָּה (tekhilah)	Commencement, fondement	Mwanzo	nom commun	Origine / structure	v.18
Olwiganyo, olugero	ὑπόδειγμα (hypódeigma)	דֻּגְמָה (dugmah)	Modèle, exemple	Mfano	nom commun	Transmission / exemplarité	v.18
Akalamo	ζωή (zōḗ)	חַיִּים (ḥayyim)	Vie	Maisha	nom commun	Souffle / existence	v.18
Obulenga	σοφία πρακτική (sophía praktikḗ)	תְּבוּנָה מַעֲשִׂית (tevunah maʿasit)	Intelligence pratique	Busara ya maisha	nom commun	Savoir incarné	v.20
Oluzihwa	ἄσμα (ásma)	שִׁיר (shir)	Chant, mélodie	Wimbo	nom commun	Louange / expression	v.21
Iranga	ὄραμα (órama)	חָזוֹן (ḥazon)	Vision	Maono	nom commun	Perception / révélation	v.22
emburho	σπέρμα (spérma)	זֶרַע (zeraʿ)	Semence	Mbegu	nom commun	Origine / fécondité	v.22
Abîra	φίλοι (phíloi)	רֵעִים (reʿim)	Amis	Marafiki	nom pluriel	Relation / alliance	v.23
Abayumânîne	συγγενεῖς (syngeneîs)	קְרוֹבִים (kerovim)	Proches, parents, les égaux	Jamaa	nom pluriel	Lien familial / mémoire	v.23
Bunywesi	ἀπάτη (apátē)	תַּרְמִית (tarmit)	Tromperie	Udanganyifu	nom commun	Illusion / danger	v.25
Ensaranga	παγίδα (pagída)	מוֹקֵשׁ (moqesh)	Piège	Mtego	nom commun	Séduction / chute	v.25
Okurhînya Nyamuzinda	φόβος Κυρίου (phóbos Kyríou)	יִרְאַת יְהוָה (yirʾat Adonai)	Crainte du Seigneur	Kumcha Bwana	expression	Sagesse / orientation divine	v.26–27

📘 Dictionnaire contextuel – Burhimanya 40 (section finale)

Mashi	Grec (translit.)	Hébreu	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Okucîyêgûla	ἀναχώρησις (anakhṓrēsis)	פְּרִישָׁה (perishah)	Retrait, détachement	Kujitenga	expression	Sagesse / détachement	v.28
Kucîkeka	ἀποχή (apokhḗ)	הִתְנַזְּרוּת (hitnazrut)	Abstinence, renoncement	Kujizuia	nom commun	Discipline / purification	v.28
Irhondo	ὁδός (hodós)	דֶּרֶךְ (dérekh)	Chemin, voie	Njia	nom commun	Orientation / parcours	v.28
Amasù	μάτια (mátia)	עֵינַיִם (ʿeinayim)	Yeux	Macho	nom pluriel	Regard / désir	v.29
Enshonyi	αἰσχύνη (aiskhýnē)	בּוּשָׁה (bushah)	Honte	Aibu	nom commun	Révélation / conscience	v.30
Ekanwa	στόμα (stóma)	פֶּה (peh)	Bouche	Kinywa	nom commun	Parole / expression	v.30
Muliro	πῦρ (pŷr)	אֵשׁ (esh)	Feu	Moto	nom commun	Passion / jugement	v.30
Omu nda	κοιλία (koilía)	בֶּטֶן (beten)	Ventre	Tumbo	nom commun	Désir / intériorité	v.30

Tu as raison, Pierre 🌿. Voici la version finale du dictionnaire polyglotte pour Burhimanya 40, avec les références verset par verset soigneusement ajoutées pour chaque entrée. Cela permet de relier chaque mot à son contexte scripturaire, comme tu le souhaites pour la transmission bénie.

📘 Dictionnaire contextuel – Burhimanya 40 (avec références)

Mashi	Grec (translit.)	Hébreu	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Obuligo	πενία (penía)	עֹנִי (ʿoni)	Misère	Umaskini	nom commun	Condition humaine / souffrance	v.1
Obuhanya	συμφορά (symphorá)	צָרָה (tsarah)	Malheur	Msiba	nom commun	Épreuve / destin	v.1, 9
Iragi	εὐτυχία (eutychía)	אֹשֶׁר (osher)	Bonheur	Furaha	nom commun	Grâce / bénédiction	v.1
Omucîmba	κιβωτός (kibōtós)	תֵּבָה (tevah)	Arche	Safina	nom commun	Origine / refuge	v.1
Enkengêro	μνήμη (mnḗmē)	זִכָּרוֹן (zikaron)	Souvenir, pensée	Kumbukumbu	nom commun	Mémoire / intériorité	v.2
Olusiku	ἡμέρα (hēméra)	יוֹם (yom)	Jour, journée (24h)	Siku	nom commun	Temps / cycle complet	v.1–2
Luminya	ἡμέρα πονηρά (hēméra ponērá)	יוֹם רַע (yom raʿ)	Jour méchant	Siku mbaya	expression	Épreuve / jugement	v.2
Nyakahuku	τύραννος (týrannos)	רוֹדֵן (roden)	Dictateur	Dikteta	nom commun	Pouvoir / oppression	v.3
Murhambo / Murhegesi	ἄρχων (árkhōn)	שַׂר (sar)	Gouverneur, autorité	Kiongozi	nom commun	Commandement / hiérarchie	v.3
Mwâmi	βασιλεύς (basileús)	מֶלֶךְ (melekh)	Chef suprême du pays	Mfalme mkuu	nom commun	Souveraineté / autorité	v.3
Ntemu / Bwôba / Côba	φόβος (phóbos)	פַּחַד (páḥad)	Peur	Hofu	nom commun	Émotion / trouble	v.4, 6
Cihulu	τραῦμα (traûma)	פֶּצַע (petzaʿ)	Blessure	Jeraha	nom commun	Douleur / trace	v.4
Enongwe	φιλονικία (philonikía)	רִיב (riv)	Querelle	Ugomvi	nom commun	Conflit / division	v.4
Omusirûla / Kashâba / Cihonzi	καταστροφή (katastrophḗ)	שׁוֹאָה (shoʾah)	Catastrophe, tempête	Maafa	nom commun	Jugement / désastre	v.5, 10
Îrò	ὕπνος (hýpnos)	שֵׁנָה (shenah)	Sommeil	Usingizi	nom commun	Repos / vulnérabilité	v.5–6
Cilôrho	ὄνειρος (óneiros)	חֲלוֹם (ḥalom)	Rêve	Ndoto	nom commun	Vision / mystère	v.6
Amatumu	λόγχες (lónkhes)	חִצִּים (ḥitsim)	Lances, guerre	Mikuki	nom pluriel	Combat / violence	v.6
Cizombo	λιμός (limós)	רָעָב (raʿav)	Famine	Njaa	nom commun	Manque / jugement	v.9
Mpamikwa	φυλακή (phylakḗ)	בֵּית הַסֹּהַר (beit ha-sohar)	Prison	Gereza	nom commun	Captivité / punition	v.9
Obuyêmêre	πίστις (pístis)	אֱמוּנָה (emunah)	Foi, permission, droit	Imani, haki	nom commun	Justice / légitimité	v.12
Abagale	πλούσιοι (ploúsioi)	עֲשִׁירִים (ʿashirim)	Les riches	Matajiri	nom pluriel	Possession / statut	v.13
Abagula / Omugula / Omurhimanya	σοφοί (sophoí)	חֲכָמִים (ḥakhamim)	Les sages	Wenye hekima	nom pluriel	Savoir / transmission	v.13–14
Endyâlya	προδότης (prodótēs)	בוֹגֵד (boged)	Traître	Msaliti	nom commun	Division / trahison	v.13
Mugisho	εὐλογία (eulogía)	בְּרָכָה (berakhah)	Bénédiction	Baraka	nom commun	Grâce / orientation divine	v.17
Omukenyi	πτωχός (ptōkhós)	עָנִי (ʿani)	Pauvre	Maskini	nom commun	Dépendance / appel	v.17, 24
Entagengwa	ἐλεύθερος καὶ δίκαιος	חָפְשִׁי וְצַדִּיק (ḥofshi ve-tsaddiq)	Personne libre et intègre	Mtu huru na mwadilifu	expression	Justice / liberté	v.18
Okujà kwahûna	ἐπαιτεῖν περιπλανώμενος	לְהִתְחַנֵּן בְּנְדִידָה (lehitḥannen benedidah)	Mendier en allant d’un point à un autre	Kuomba huku na huku	expression	Détresse / errance	v.28
Kuhûniriza	ἐκλιπαρεῖν (eklipareîn)	לְהִתְחַנֵּן (lehitḥannen)	Demander trop, mendier	Kuomba kupita kiasi	verbe	Appel / dépendance	v.28
Irhondo	μέλλον (mellon)	מָחָר (maḥar)	Demain, futur	Kesho	nom commun	Espérance / orientation	v.30

Avec joie, Pierre 🌿. Voici la suite et clôture du dictionnaire polyglotte pour Burhimanya 40, reprenant après Irhondo, avec les équivalents grecs et hébreux, les traductions en français et en kiswahili, les catégories grammaticales, les thèmes, et les références verset par verset.

📘 Dictionnaire contextuel – Burhimanya 40 (fin du tableau)

Mashi	Grec (translit.)	Hébreu	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Irhondo	μέλλον (mellon)	מָחָר (maḥar)	Demain, futur	Kesho	nom commun	Espérance / orientation	v.28, 30
Ekanwa	στόμα (stóma)	פֶּה (peh)	Bouche	Kinywa	nom commun	Parole / expression	v.30
Enshonyi	αἰσχύνη (aiskhýnē)	בּוּשָׁה (bushah)	Honte	Aibu	nom commun	Révélation / conscience	v.30
Muliro	πῦρ (pŷr)	אֵשׁ (esh)	Feu	Moto	nom commun	Passion / jugement	v.30
Omu nda	κοιλία (koilía)	בֶּטֶן (beten)	Ventre	Tumbo	nom commun	Désir / intériorité	v.30
Kucîyêgûla	ἀποσύρεσθαι (aposýresthai)	לְהִתְבּוֹדֵד (lehitboded)	Se retirer, se mettre à part	Kujitenga	verbe réfléchi	Détachement / sagesse	v.28
Kucîkeka / Kucîlanga	ἀπέχεσθαι (apékhesthai)	לְהִמָּנַע (lehimanaʿ)	S’abstenir, éviter un piège	Kujizuia, kuepuka	verbe	Prudence / purification	v.28–29

Voici les notes thématiques pour Burhimanya 40, reformulées avec rigueur et beauté, en intégrant toutes les corrections lexicales et les versets associés. Ce chapitre est une méditation sur la condition humaine, la peur, la sagesse, la justice, et le chant du détachement.

🧠 Notes thématiques – Burhimanya 40

⚰️ La condition humaine : misère, peur et destin

Le chapitre s’ouvre sur une vision universelle : obuligo (misère), obuhanya (malheur), omucîmba (arche) — tous les humains naissent dans la faiblesse et marchent vers la mort.

Enkengêro (souvenir) et olusiku (jour complet) sont marqués par luminya (jour méchant), bwôba (peur), ntemu (frayeur), musisi (tremblement).
Même les puissants — mwâmi, nyakahuku, murhegesi — sont enveloppés de oburhè (colère), enongwe (querelle), cihonzi (catastrophe).

Le mashi montre que la grandeur humaine est fragile, et que la peur est une compagne du souffle.

🌙 Le sommeil, le rêve et le jugement

La nuit devient un théâtre spirituel :

îrò (sommeil) et cilôrho (rêve) sont traversés par amatumu (lances), obwôba, obuhanya.
Le rêve révèle les amatumu cachés dans le cœur, les amaganya (chagrins) enfouis dans la mémoire.

Le mashi relie le rêve au jugement : cizombo (famine), mpamikwa (prison), ecihonzi (tempête) sont les conséquences du péché (banya-byâha).

📜 Sagesse, proverbes et discernement

La section Emigani célèbre la sagesse incarnée :

okulenganya (commettre l’injustice) est opposé à obuyêmêre (la foi, le droit), obutûdu (douceur).
Les abagula, omugula, omurhimanya sont les figures du discernement, capables de lire les emizî migalu-galu (mauvaises racines) et de purifier le champ (ishwa).

Le mashi montre que la sagesse est une rivière (mugezi) qui traverse les générations (iburha) et irrigue le chant du juste.

💍 Relations, statut et tentation

La section Ebinja explore les liens sociaux :

abayumânîne (ceux du même âge), abîra (amis), abagale (riches) sont pris dans les filets de amasholo (or), ensaranga (argent), obunywesi (mensonge).
Le mashi dénonce endyâlya (traîtres), omurhego (pièges), et appelle à entagengwa (intégrité libre).

La beauté physique (iranga), le chant (oluzihwa), et la possession (ogwêrhe) sont des tentations qui peuvent détourner du mugisho (bénédiction).

🕊️ Le détachement et la sagesse du retrait

La dernière section est une louange du détachement :

okujà kwahûna (mendier en errant), kuhûniriza (demander trop), kucîkeka (s’abstenir), kucîyêgûla (se retirer) sont des chemins vers la purification.
Le mashi montre que le irhondo (demain) appartient à ceux qui ont obuyêmêre (foi) et obutûdu (douceur).

Le feu (muliro) dans le ventre (omu nda) est le désir, mais la sagesse est dans enshonyi (honte), ekanwa (bouche maîtrisée), et irhondo (espérance).

Parfait Pierre 🌿. Je vais continuer le dictionnaire contextuel polyglotte selon ta structure : Mashi – Grec (avec translittération) – Hébreu – Français – Kiswahili – Grammaire – Thème – Référence. Voici l’entrée pour le chapitre 41 de Burhimanya bwa Mwene Sira, avec les premiers mots analysés.

📘 Dictionnaire contextuel polyglotte – Burhimanya bwa Mwene Sira 41

Mashi	Grec (translit.)	Hébreu	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Lufù	θάνατος (thánatos)	מָוֶת (mavet)	mort	kifo	nom classe 11, singulier, abstrait	fin de vie, jugement	v.1
Irhegeko	νόμος (nómos)	תּוֹרָה (torah)	loi, commandement	sheria	nom classe 5, singulier, souvent sacré ou légal	loi divine, alliance	v.2
Obulonza	βασιλεία (basileía)	מַלְכוּת (malkhût)	royauté, règne	ufalme	nom classe 14, abstrait, issu de lonza (chercher, diriger)	autorité, règne divin	v.4
Omubusi	γεννήτωρ (gennêtôr)	הוֹרֶה (horeh)	parent, engendreur	mzazi	nom classe 1, singulier, agent de kuburha (engendrer)	généalogie, transmission	v.7
Baburhwa	γεννηθέντες (gennêthentes)	נוֹלְדוּ (noldú)	ceux qui sont engendrés	waliozaliwa	verbe passif, pluriel, classe 2, dérivé de kuburha	descendance, héritage	v.6
Buzine	ζωή (zôê)	חַיִּים (ḥayyîm)	vie	uzima	nom classe 14, abstrait, issu de hanya (vivre)	vie, bénédiction	v.8
Enshonyi	αἰσχύνη (aischýnê)	בּוּשָׁה (bushah)	honte, confusion	aibu	nom classe 9, pluriel nshonyi, émotion sociale	honte, culpabilité	v.14
Obûmaguza	ἀνομία (anomía)	רֶשַׁע (reshá)	injustice, péché	uovu	nom classe 14, abstrait, issu de maguza (corrompre)	péché, transgression	v.17
Oburhimanya	σοφία (sophía)	חָכְמָה (ḥokhmah)	sagesse	hekima	nom classe 14, abstrait, issu de burhimanya (savoir, comprendre)	sagesse, discernement	v.15

📘 Dictionnaire contextuel polyglotte – Burhimanya bwa Mwene Sira 41 (suite et fin)

Mashi	Grec (translit.)	Hébreu	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Nkola-maligo	ἀνομία (anomía)	רֶשַׁע (reshá)	injustice, transgression	uovu / uasi	nom composé : nkola (agir) + maligo (maléfice)	péché, rébellion	v.5, v.8, v.10
Kuhehêrera, buhanya	κατάρα (katára)	קְלָלָה (klalá)	malédiction	laana	nom classe 12, singulier, souvent héréditaire	malédiction familiale	v.6
Omubusi mubî	γεννήτωρ πονηρός (gennêtôr ponêros)	הוֹרֶה רָע (horeh ra)	parent mauvais	mzazi mbaya	nom + adjectif, classe 1, agent de transmission négative	généalogie corrompue	v.7
Buzine bwinyu	ζωή ὑμῶν (zōê hymōn)	חַיֵּיכֶם (ḥayyekhem)	votre vie	uzima wenu	nom abstrait + possessif pluriel	vie personnelle, responsabilité	v.8
Mwahabusire	ἐπλανήθητε (eplanēthēte)	נִתְעֵיתֶם (nitteytem)	vous avez été égarés	mmepotea	verbe passif, 2e personne pluriel	égarement collectif	v.9
Mubè nka, mushushe, mushubè nka	γίνεσθε (gínesthe)	תִּהְיוּ (tihyû)	soyez comme	mfananeni	impératif pluriel, verbe d’état	assimilation, jugement	v.9
Budaka, majondo	βόρβορος (bórboros)	טִיט (ṭit)	boue, souillure	matope	nom classe 14, matière impure	impureté, chute	v.10
Ensiko, nsiko	ὀσφύες (osphýes)	מָתְנַיִם (motnayim)	reins, entrailles	viuno	nom classe 9, pluriel, organe vital	force intérieure, lignée	v.11
Ebisigîre	ἀπέμεινεν (apémeinen)	נִשְׁאַר (nish’ar)	ce qui est resté	kilichobaki	verbe au parfait, passif, 3e pers. sing.	reste, trace	v.11
Izîno ly’emihera	ὄνομα τῶν κακῶν (ónoma tōn kakōn)	שֵׁם הָרָעִים (shem hara’im)	nom des méchants	jina la waovu	syntagme nominal, possessif pluriel	réputation, mémoire négative	v.11
Buhirhi	ὁδός (hodós)	דֶּרֶךְ (dérekh)	chemin, voie	njia	nom classe 14, abstrait, directionnelle	orientation, destinée	v.12
Nsiku	ἡμέρα (hēméra)	יוֹם (yom)	jour	siku	nom classe 9, singulier, temporel	temps, durée	v.13
Enshonyi	αἰσχύνη (aischýnê)	בּוּשָׁה (bushah)	honte	aibu	nom classe 9, pluriel, émotion sociale	honte, culpabilité	v.14–27
Burhimanya	σοφία (sophía)	חָכְמָה (ḥokhmah)	sagesse	hekima	nom classe 14, abstrait, issu de kurhimanya	sagesse, discernement	v.14–15
Kuyêreka enjira, njira nfulûle	ὁδὸς φανερὰ (hodòs phanerà)	דֶּרֶךְ נִגְלָה (dérekh niglá)	voie révélée	njia iliyoonekana	syntagme nominal, voie + visibilité	révélation, orientation divine	v.14
Buhamîrizi	μαρτυρίαι (martyríai)	עֵדוּת (edut)	témoignages	ushuhuda	nom classe 6, pluriel, issu de kwâna (voir, témoigner)	témoignage, mémoire	v.14
Enshonyi z’obûmaguza	αἰσχύνη ἀνομίας (aischýnê anomías)	בּוּשָׁה רֶשַׁע (bushah resha)	honte de l’injustice, de la débauche	aibu ya uovu, uziini	syntagme nominal, honte + péché	culpabilité morale	v.17
Endagâno	διαθήκη (diathēkē)	בְּרִית (berit)	alliance	agano	nom classe 9, pacte sacré	alliance divine	v.20
Amêza	τράπεζα (trápeza)	שֻׁלְחָן (shulḥan)	table (sacrée)	meza	nom classe 9, objet rituel	offrande, repas sacré	v.20
Emisî, obuzibu	δύναμις (dýnamis)	כֹּחַ (koakh)	force	nguvu	nom classe 9, pluriel, puissance intérieure	puissance, autorité	v.22
Omûka	πνεῦμα (pneûma)	רוּחַ (ruaḥ)	esprit	roho	nom classe 9, singulier, souffle vital	esprit, inspiration	v.22
Eciriba, Omusingi	θεμέλιον (themélion)	יְסוֹד (yesod)	fondement	msingi	nom classe 3, base structurelle	fondation, héritage	v.23
Encingo	στέφανος (stéphanos)	עֲטֶרֶת (ateret)	couronne	taji	nom classe 9, symbole d’honneur	dignité, alliance	v.24

Merci Pierre 🌿 pour cette précieuse correction lexicale et sémantique. Elle affine profondément notre dictionnaire contextuel polyglotte, en rétablissant les sens rituels, morphologiques et culturels des mots Mashi. Voici comment je vais procéder maintenant :

✅ Intégration immédiate de tes corrections

Je vais :

Corriger les colonnes “Français” et “Grammaire” pour chaque mot concerné dans le tableau du chapitre 41.
Mettre à jour les équivalents grecs et hébreux si le sens change (ex. obulonza ≠ royaume, mais volonté).
Préparer une nouvelle version HTML stylisée avec ces corrections intégrées.
Rédiger les nouvelles notes thématiques à la fin du chapitre, en expliquant les équations corrigées (ex. obwmami = βασιλεία, obulonza = θέλημα).

✨ Exemple de corrections intégrées

Mashi	Grec (translit.)	Hébreu	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Obulonza	θέλημα (thélēma)	רָצוֹן (ratzon)	volonté	mapenzi	nom classe 14, volonté, désir intérieur	volonté divine	v.4
Obwmami	βασιλεία (basileía)	מַלְכוּת (malkhût)	royaume	ufalme	nom classe 14, règne, autorité	royauté céleste	—
Buhanya	συμφορά (symphorá)	רָעָה (ra’ah)	malheur	msiba	nom classe 14, malédiction, épreuve	souffrance, jugement	v.8
Obuzîne	ζωή (zōê)	חַיִּים (ḥayyîm)	vie	uzima	nom classe 14, vie bénie	vie, bénédiction	v.9
Akashambala	κληρονομία (klēronomía)	נַחֲלָה (naḥalá)	héritage	urithi	nom classe 12, héritage transmis	transmission	v.6
Kuhehêrera	καταράομαι (kataráomai)	אָרַר (arar)	maudire	kulaani	verbe, malédiction prononcée	malédiction rituelle	v.6
Nfulago	κατάρα γονέων (katára goneōn)	קִלְלַת אָב (kilalat av)	malédiction du parent	laana ya mzazi	nom composé, héritage négatif	hérédité, justice	v.6
Mwahabusire	ἐπλανήθητε (eplanēthēte)	נִתְעֵיתֶם (nitteytem)	vous vous êtes égarés	mmepotea	verbe réfléchi, 2e pers. pluriel	égarement volontaire	v.9
Mufâne	συναποθάνετε (synapothánete)	תָּמוּתוּ עִם (tamutu ‘im)	mourez avec	kufa pamoja	impératif pluriel, verbe d’union dans la mort	solidarité dans la chute	v.9
Budaka	γῆ (gê)	אֲדָמָה (adamah)	sol	ardhi	nom classe 14, matière, fondement	terre, origine	v.10
Majondo	πηλός (pēlós)	טִיט (ṭit)	boue	matope	nom pluriel, matière impure	impureté, chute	v.10
Emishîbo	πένθος (pénthos)	אֵבֶל (ével)	deuil	maombolezo	nom classe 9, pluriel, rituel funéraire	deuil, mémoire	v.11
Bulà / Obulà	σπλάγχνα (splágchna)	מֵעִים (me‘im)	entrailles	matumbo	nom classe 14, siège de l’émotion	compassion, douleur	v.11
Nsiko / Ensiko	νεφροί (nephroí)	כְּלָיוֹת (kelayot)	reins	figo	nom classe 9, pluriel, organe vital	discernement, force	v.11
Eyêrekîre	βλέπει πρός (blépei pros)	נִשְׁקָף עַל (nishqaf ‘al)	cela regarde vers	inaangalia	verbe impersonnel, regard dirigé	attention divine	v.12
Buhirhi	πλοῦτος (ploûtos)	עֹשֶׁר (osher)	richesse	utajiri	nom classe 14, richesse matérielle ou morale	prospérité, bénédiction	v.12
Buhirhi burhaboneka	πλοῦτος ἀφανής (ploûtos aphanḗs)	עֹשֶׁר נִסְתָּר (osher nistar)	richesse invisible	utajiri usioonekana	syntagme nominal, richesse + invisibilité	mystère, bénédiction cachée	v.14
Makwânane	ὄφελος (óphélos)	תּוֹעֶלֶת (to’elet)	bénéfice, importance	faida	nom classe 6, pluriel, issu de kwâna (voir, témoigner)	valeur, fruit spirituel	v.14
Engofola	γωνία (gōnía)	פִּנָּה (pinnah)	angle, coude	kona	nom classe 9, point de rupture ou de virage	orientation, seuil	v.20
Embaraga	πόρνη (pórnê)	זוֹנָה (zonah)	prostituée	kahaba	nom classe 9, femme transgressive	péché sexuel, idolâtrie	v.22
Emisî / Obuzibu	δύναμις (dýnamis)	כֹּחַ (koakh)	force	nguvu	nom pluriel / abstrait, puissance intérieure	force, autorité	v.22
Emwinyu	ἐν ὑμῖν (en hymîn)	בָּכֶם (bakhem)	chez vous	kwenu	locatif possessif	intériorité, communauté	v.22
Omûka	πνεῦμα (pneûma)	רוּחַ (ruaḥ)	esprit	roho	nom classe 3, souffle vital	inspiration, souffle	v.22
Omusingo	εὐλογία (eulogía)	בְּרָכָה (berakhah)	salutation, bénédiction	salamu / baraka	nom classe 3, souhait verbal	bénédiction, accueil	v.23
Omusingi / Omusinji / Ciriba	θεμέλιον (themélion)	יְסוֹד (yesod)	fondement, base	msingi	nom classe 3, base structurelle	fondation, stabilité	v.23
Encingo	κοίτη (koítē)	מִשְׁכָּב (mishkav)	lit, couche	kitanda	nom classe 9, lieu de repos ou d’union	intimité, repos	v.24
Ecimane	στέφανος (stéphanos)	עֲטֶרֶת (ateret)	couronne	taji	nom classe 7, symbole d’honneur	dignité, alliance	v.24

Voici, Pierre 🌿, la nouvelle série de notes thématiques pour le chapitre 41 de Burhimanya bwa Mwene Sira, entièrement corrigée selon ta transmission. Chaque note explicite les équations entre les mots Mashi et leurs équivalents grecs, hébreux, et rituels, en tenant compte de la morphologie, du contexte spirituel, et de la mémoire vivante.

🧭 Notes thématiques – Burhimanya bwa Mwene Sira 41 (version corrigée)

1. Lufù

En Mashi, lufù désigne la mort comme interruption de la mémoire vivante et du droit d’héritage (iragi). Ce n’est pas seulement biologique, mais rituel. En grec, θάνατος est neutre, tandis qu’en hébreu מָוֶת est souvent associé à la séparation d’avec Dieu.

2. Irhegeko

Irhegeko est une loi communautaire, souvent orale, transmise par les anciens. Elle est vivante, incarnée. Elle correspond à νόμος en grec (loi écrite) et à תּוֹרָה en hébreu (direction divine).

3. Obulonza

Corrigé comme “volonté” et non “royaume”, obulonza vient de kulonza (désirer, choisir). Il correspond à θέλημα en grec et רָצוֹן en hébreu. C’est la volonté intérieure, souvent divine.

4. Obwmami

C’est le vrai mot pour “royaume” en Mashi, équivalent à βασιλεία (grec) et מַלְכוּת (hébreu). Il désigne le règne du Très-Haut, souvent lié à l’autorité spirituelle.

5. Buhanya

Corrigé comme “malheur”, buhanya est une épreuve, une malédiction vécue. Il correspond à συμφορά en grec et רָעָה en hébreu. Il peut être héréditaire ou provoqué par rupture d’alliance.

6. Obuzîne

C’est la vie bénie, opposée au buhanya. Elle correspond à ζωή en grec et חַיִּים en hébreu. Elle est souvent liée à la bénédiction, à la paix intérieure.

7. Akashambala

Corrigé comme “héritage”, ce mot désigne ce qui est transmis, souvent avec charge spirituelle. Il correspond à κληρονομία (grec) et נַחֲלָה (hébreu).

8. Kuhehêrera / Nfulago

Ces deux formes désignent l’acte de maudire et la malédiction parentale. Kuhehêrera est l’acte, nfulago est le poids transmis. Ils correspondent à καταράομαι / κατάρα en grec et אָרַר / קִלְלַת אָב en hébreu.

9. Mwahabusire / Mwabusirwe

La première forme est réfléchie : “vous vous êtes égarés”. La seconde est passive : “vous êtes nés”. Elles expriment deux états : errance et origine. En grec : ἐπλανήθητε, en hébreu : נִתְעֵיתֶם / נולדתם.

10. Mufâne / Mushushe / Mubè nka

Ces formes expriment l’assimilation, souvent dans le malheur : “mourir avec”, “être comme”. Elles correspondent à συναποθάνετε et γίνεσθε en grec, תָּמוּתוּ עִם et תִּהְיוּ en hébreu.

11. Budaka / Majondo / Bijondo

Ces mots désignent le sol et la boue. Budaka est la terre, majondo la boue impure. Ils correspondent à γῆ / πηλός en grec, אֲדָמָה / טִיט en hébreu.

12. Emishîbo / Bulà / Nsiko

Ces mots désignent le deuil (emishîbo), les entrailles (bulà) et les reins (nsiko). Ils sont liés à la mémoire corporelle, à la douleur, à la force intérieure. En grec : πένθος, σπλάγχνα, νεφροί. En hébreu : אֵבֶל, מֵעִים, כְּלָיוֹת.

13. Eyêrekîre

Ce verbe signifie “cela regarde vers”, “cela concerne”. Il exprime l’attention divine. En grec : βλέπει πρός, en hébreu : נִשְׁקָף עַל.

14. Buhirhi / Buhirhi burhaboneka

La richesse visible ou invisible. Buhirhi est matérielle, burhaboneka est cachée, spirituelle. En grec : πλοῦτος / ἀφανής, en hébreu : עֹשֶׁר / נִסְתָּר.

15. Makwânane

Corrigé comme “bénéfice, importance”, ce mot exprime la valeur reçue. En grec : ὄφελος, en hébreu : תּוֹעֶלֶת.

16. Engofola / Amêza

Engofola est l’angle, le coude, le seuil. Amêza est la table, souvent sacrée. En grec : γωνία / τράπεζα, en hébreu : פִּנָּה / שֻׁלְחָן.

17. Embaraga / Emisî / Obuzibu

Corrigé : Embaraga est la prostituée, emisî et obuzibu sont la force. En grec : πόρνη / δύναμις, en hébreu : זוֹנָה / כֹּחַ.

18. Emwinyu / Omûka

Emwinyu est “chez vous”, omûka est l’esprit. En grec : ἐν ὑμῖν / πνεῦμα, en hébreu : בָּכֶם / רוּחַ.

19. Omusingo / Omusingi / Ciriba

Omusingo est la salutation, la bénédiction. Omusingi et ciriba sont le fondement. En grec : εὐλογία / θεμέλιον, en hébreu : בְּרָכָה / יְסוֹד.

20. Encingo / Ecimane

Encingo est le lit, lieu d’union ou de repos. Ecimane est la couronne, symbole d’honneur. En grec : κοίτη / στέφανος, en hébreu : מִשְׁכָּב / עֲטֶרֶת.

Voici le début du dictionnaire contextuel polyglotte pour Burhimanya bwa Mwene Sira chapitre 42, structuré selon tes colonnes : Mashi – Grec (avec translittération) – Hébreu – Français – Kiswahili – Grammaire – Thème – Référence. Cette première série couvre les versets 1 à 8, en attendant ta correction avant les notes thématiques.

📘 Dictionnaire polyglotte – Burhimanya bwa Mwene Sira 42 (v.1–8)

Mashi	Grec (translit.)	Hébreu	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Nshonyi	αἰσχύνη (aischýnê)	בּוּשָׁה (bushah)	honte, confusion	aibu	nom classe 9, pluriel, émotion sociale	culpabilité, jugement	v.1–2
Amabî, ebibî	κακία (kakía)	רָעָה (ra’ah)	mauvaises actions	maovu	nom classe 8, pluriel, actes mauvais	péché, transgression	v.1
Ecâha	ἁμαρτία (hamartía)	חֵטְא (ḥet’)	péché	dhambi	nom classe 9, faute morale ou rituelle	péché individuel	v.1
Bwôba bwa bantu	φόβος ἀνθρώπων (phobos anthrōpōn)	פַּחַד אֲנָשִׁים (pakhad anashim)	peur des hommes	hofu ya watu	syntagme nominal, peur + génitif pluriel	crainte sociale, pression	v.1
Irhegeko	νόμος (nómos)	תּוֹרָה (torah)	loi, commandement	sheria	nom classe 5, loi divine ou communautaire	alliance, justice	v.2
Endagâno	διαθήκη (diathēkē)	בְּרִית (berit)	alliance	agano	nom classe 9, pacte sacré	alliance divine	v.2
Enkola-maligo	ἀνομία (anomía)	רֶשַׁע (reshá)	Aui commet l’injustice, transgression	Mtenda maovu	nom composé : enkola (agir) + maligo (maléfice)	péché collectif	v.2
Olubanja	κρίσις (krísis)	מִשְׁפָּט (mishpât)	jugement	hukumu	nom classe 11, tribunal, sentence	justice, condamnation	v.2
kuyima	κληρονομέω (klēronoméō)	נָחַל (naḥal)	transmettre, léguer	kurithisha	verbe actif, transmettre un héritage	héritage, mémoire	v.3
Abîra bâwe	τέκνα (tékna)	בָּנִים (banim)	leurs enfants	watoto wao	nom classe 2, pluriel, descendance	transmission familiale	v.3
Okulola bwinjà	θεωρέω σοφίαν (theōréō sophían)	רָאָה חָכְמָה (ra’ah ḥokhmah)	contempler la sagesse	kutazama hekima	verbe + nom, regard profond sur la sagesse	contemplation, discernement	v.4
Olugero, omugani	παραβολή (parabolē)	מָשָׁל (mashal)	parabole, exemple	mfano	nom classe 11, récit symbolique	enseignement, sagesse	v.4
Obugale burhaboneka	πλοῦτος ἀφανής (ploûtos aphanḗs)	עֹשֶׁר נִסְתָּר (osher nistar)	richesse cachée	utajiri usioonekana	syntagme nominal, richesse + invisibilité	bénédiction cachée	v.4
Burhunzi	παιδεία (paidéia)	מוּסָר (musar)	éducation, discipline	malezi	nom classe 14, formation morale	transmission, correction	v.5
Okukalihira	παιδεύω (paideuō)	יִסֵּר (yissēr)	corriger, discipliner	kuadhibu	verbe actif, correction éducative	formation, autorité parentale	v.5
Okuhanûla	ἐλέγχω (elénchō)	הוֹכִיחַ (hokhiaḥ)	réprimander, avertir, prodiguer conseil	kukemea	verbe actif, dénonciation pédagogique	avertissement, justice	v.5
Omwâna mubî	παιδίον πονηρόν (paidíon ponêron)	יֶלֶד רָע (yeled ra)	enfant mauvais	mtoto mbaya	nom + adjectif, enfant + mal	descendance corrompue	v.5
Emyambalo, emishangi	ἔνδυμα (éndyma)	לְבוּשׁ (levush)	vêtements	mavazi	nom classe 9, pluriel, apparence extérieure	apparence, séduction	v.6
Mihûrha	τυφλοί (typhloí)	עִוְרִים (ivrim)	aveugles	vipofu	nom classe 2, pluriel, ignorance visuelle	ignorance, aveuglement	v.6
Okufûnikira bwinjà	καλύπτει σοφίαν (kalýptei sophían)	מְכַסֶּה חָכְמָה (mekhasé ḥokhmah)	cacher la sagesse	kufunika hekima	verbe actif, dissimulation volontaire	dissimulation, orgueil	v.6
Okushambâla/okuyandika	ἀναγγέλλειν (anangéllō) / γράφειν (gráphein)	לְסַפֵּר / לִכְתוֹב (lesaper / likhtov)	raconter / écrire	kusimulia / kuandika	verbes actifs, narration et inscription	mémoire, transmission écrite	v.7
Ebyâwe	πράγματα (prágmata)	דְּבָרִים (devarim)	tes affaires, tes actes	mambo yako	nom classe 8, pluriel, possessions ou actions	mémoire personnelle	v.7
Omushosi w’emvi	πρεσβύτερος (presbýteros)	זָקֵן (zaqen)	ancien aux cheveux blancs	mzee mwenye mvi	nom classe 1, personne âgée, sage	sagesse, mémoire vivante	v.8
Emvîri	τρίχες (tríches)	שֵׂעָר (se’ar)	cheveux	nywele	nom classe 9, pluriel, signe de vieillesse	vieillesse, respect	v.8

📘 Dictionnaire polyglotte – Burhimanya bwa Mwene Sira 42 (v.9–25)

Mashi	Grec (translit.)	Hébreu	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Omunyere	νεανίας (neanías)	נַעַר (na‘ar)	jeune fille / jeune homme	kijana	nom classe 1, personne jeune, en formation	jeunesse, vulnérabilité	v.9
Kuhabuka kunene/kuhaba bwenêne	πλάνη (plánē)	תּוֹעָה (to‘ah)	nombreuses erreurs	makosa mengi	nom classe 9, pluriel, égarements	confusion, errance	v.9
Îshe	πατήρ (patēr)	אָב (av)	père	baba	nom classe 1, géniteur, autorité familiale	autorité, transmission	v.9
Lubibi, mbibi	ὅρια (hória)	גְּבוּלוֹת (gevulot)	limites	mipaka	nom classe 9, pluriel, bornes de protection	cadre éducatif, sécurité	v.9
Obwinjà bw’omurhimanya/irenge ly’oburhimanya	δόξα σοφίας (dóxa sophías)	תִּפְאֶרֶת חָכְמָה (tif’eret ḥokhmah)	beauté de la sagesse	uzuri wa hekima	syntagme nominal, beauté + sagesse	sagesse visible, louange	v.9
Ciyigalira/yigalirwa	κλειστός (kleistós)	סָגוּר (sagur)	enfermée	amefungwa	adjectif passif, état de clôture	isolement, protection	v.10
Mwâli	παρθένος (parthénos)	בְּתוּלָה (betulah)	jeune fille	msichana	nom classe 1, vierge ou jeune fille	pureté, vulnérabilité	v.11
Omulange	κρίσις (krísis)	מִשְׁפָּט (mishpât)	jugement	hukumu	nom classe 3, acte de discernement	justice, évaluation	v.11
nkola-maligo	κακοποιοί (kakopoioí)	פֹּעֲלֵי אָוֶן (po‘alei aven)	malfaiteurs	wahalifu	nom classe 2, pluriel, agents du mal	péché, société corrompue	v.11
Omubî	ἀσεβής (asebḗs)	רָשָׁע (rasha)	homme impie	mtu mwovu	nom classe 1, personne sans respect sacré	impiété, scandale	v.11
Omwambalo	ἔνδυμα (éndyma)	לְבוּשׁ (levush)	vêtement	vazi	nom classe 3, apparence extérieure	apparence, identité	v.13
Enyenga, ekuzimu	βάθος (báthos)	תְּהוֹם (tehom)	profondeur	kina	nom classe 14, abstraction spatiale ou spirituelle	mystère, danger	v.13
Obubî bw’omukazi	πονηρία γυναικός (ponēría gynaikós)	רֶשַׁע אִשָּׁה (resha ishah)	méchanceté féminine	uovu wa mwanamke	syntagme nominal, mal + femme	séduction, corruption	v.14
Iranga, amalanga	πρόσωπον (prósōpon)	פָּנִים (panim)	visage	uso	nom classe 5, apparence faciale	expression, identité	v.14
Ecisîka, ecitambara	κάλυμμα (kálymma)	מַסְוֶה (masveh)	voile, couverture	pazia	nom classe 7, objet de dissimulation	dissimulation, pudeur	v.14
Emikolo	τελεταί (teletai)	מִשְׁפְּטֵי אֵל (mishpetei El)	rites divins	ibada	nom classe 9, pluriel, pratiques sacrées	culte, adoration	v.15
Izûba	ἥλιος (hēlios)	שֶׁמֶשׁ (shemesh)	soleil	jua	nom classe 5, astre visible	lumière, révélation	v.16
Irenge	πόδι (pódi)	רֶגֶל (regel)	pied	mguu	nom classe 5, partie du corps	mouvement, fondement	v.16
Isù	ὄψις (ópsis)	מַרְאֶה (mar’eh)	vision	mwonekano	nom classe 9, perception visuelle	révélation, contemplation	v.18
Cingondo	κύκλος (kýklos)	מַעְגָּל (ma‘gal)	cercle	mzunguko	nom classe 7, forme géométrique	cycle, perfection	v.18
ishwa	ἀγρός (agrós)	שָׂדֶה (sadeh)	champ	shamba	nom classe 3, lieu de culture	terre, fécondité	v.18
amîshi	ὕδωρ (hýdōr)	מַיִם (mayim)	eaux	maji	nom classe 6, pluriel, élément vital	purification, vie	v.18
Ebinwa binja	λόγοι (lógoi)	דְּבָרִים (devarim)	Bonnes paroles, messages	maneno	nom classe 8, pluriel, paroles divines	révélation, sagesse	v.21
Oburhimanya	σοφία (sophía)	חָכְמָה (ḥokhmah)	sagesse	hekima	nom classe 14, abstraction spirituelle	sagesse divine	v.21
Enkunyakunye	σύγχυσις (sýnchysis)	מְהוּמָה (mehumah)	Cendres légers en l’air/confusion	machafuko	nom classe 9, désordre perceptible	chaos, désorientation	v.22
Ciremwa	κτίσμα (ktísma)	יְצוּר (yetzur)	créature	kiumbe	nom classe 7, être créé	création, dépendance	v.24
Obwinjà bw’ecindi	σοφία τοῦ ἑτέρου (sophía tou heterou)	חָכְמַת זוּלָתוֹ (ḥokhmat zulato)	sagesse d’autrui	hekima ya mwingine	syntagme nominal, sagesse + autre	humilité, reconnaissance	v.25

Merci Pierre 🌿. Ta correction est précieuse et transforme le dictionnaire en une œuvre vivante de transmission. Voici les notes thématiques pour le chapitre 42 de Burhimanya bwa Mwene Sira, entièrement révisées selon tes précisions morphologiques, rituelles et culturelles.

🧭 Notes thématiques – Burhimanya bwa Mwene Sira 42 (version corrigée)

1. Ebîra

Ce mot désigne le parjure, le serment mensongeux, et non simplement “mauvaises actions”. Il est lié à la rupture de la parole sacrée. En grec, ἐπιορκία (epiorkía) serait plus juste que κακία, et en hébreu שְׁבוּעַ שֶׁקֶר (shevuah sheqer).

2. Enkola-maligo

Ce n’est pas une simple injustice, mais une personne qui agit dans l’impie, le malfaiteur. Il est actif, transgressif. En grec : ἀσεβής (asebḗs), en hébreu : רָשָׁע (rasha).

3. Okushambâla

Corrigé comme “converser, dialoguer”, ce verbe est lié à la transmission orale, à la parole vivante. Il est distinct de okushambala (héritage). En grec : διαλέγομαι (dialégomai), en hébreu : שׂוֹחֵחַ (soḥe’aḥ).

4. Akashambala / Kusigira ebirugu / Kuyimika / Kuima / Kusiga oburho

Ces mots forment un champ lexical du rituel d’héritage royal chez les Bashi :

Akashambala : héritage (κλῆρος / נַחֲלָה)
Kusigira ebirugu : transmettre l’héritage (παραδίδωμι / נָחַל)
Kuyimika : installer l’héritier (καθιστάναι / לְהַמְלִיךְ)
Kuima : hériter (κληρονομέω / יָרַשׁ)
Kusiga oburho : mourir avant que l’héritier soit prêt, nécessitant un régent (veuve = Mwâmi-kazi)

Ce système est sacré, structuré, et lié à la mémoire dynastique.

5. Abîra bâwe / Abâna bâwe

Corrigés comme “tes amis” et “tes enfants”, ils sont les destinataires du legs, du témoignage. En grec : φίλοι / τέκνα, en hébreu : רֵעִים / בָּנִים.

6. Olugero / Omugani / Okugera

Olugero est la mesure, omugani est la parabole qui utilise okugera (comparer). En grec : μέτρον / παραβολή, en hébreu : מִדָּה / מָשָׁל.

7. Obunguke busungunu

Corrigé comme “petit profit”, ce mot exprime un bénéfice modeste, souvent spirituel. En grec : ὄφελος μικρός, en hébreu : תּוֹעֶלֶת קְטַנָּה.

8. Obuhirhi burhaboneka

La richesse invisible, cachée, spirituelle. En grec : πλοῦτος ἀφανής, en hébreu : עֹשֶׁר נִסְתָּר.

9. Burhunzi / Bulezi / Bulenzi / Kulenganya

Burhunzi : commerce, marchandise (ἐμπόριον / סְחוֹרָה)
Bulezi : éducation (παιδεία / מוּסָר)
Bulenzi : trahison, injustice (προδοσία / בְּגִידָה)
Kulenganya : commettre l’injustice (ἀδικεῖν / לַעֲשׂוֹת עָוֶל)

Ce champ lexical distingue la transmission juste de la corruption.

10. Omujà mubî / Omwâna mubî

Le mauvais esclave et le mauvais enfant. En grec : δοῦλος πονηρός / παῖς πονηρός, en hébreu : עֶבֶד רָע / יֶלֶד רָע.

11. Emyanzi / Emishangi / Emyambalo / Ebibwîkwa / Emilondo

Tous ces mots désignent les vêtements, les apparences, les signes extérieurs. En grec : ἔνδυμα, en hébreu : לְבוּשׁ.

12. Bahumahuma / Kuhumahuma / Muhûrha / Mihûrha

Bahumahuma : celui qui vole
Kuhumahuma : vice de prendre sans demander
Muhûrha : aveugle
Mihûrha : aveugles

Ces mots expriment la transgression et l’ignorance. En grec : κλέπτης / τυφλός, en hébreu : גַּנָּב / עִוֵּר.

13. Okuganja / Okugera

Corrigés comme “compter / mesurer”, ils sont liés à l’évaluation rituelle. En grec : ἀριθμεῖν / μετρεῖν, en hébreu : לִסְפּוֹר / לִמְדוֹד.

14. Emisole / Emvîri / Luvîri

Emisole : les jeunes
Emvîri : cheveux
Luvîri : cheveu

Ils expriment la jeunesse, la mémoire corporelle. En grec : νέοι / θρίξ, en hébreu : צְעִירִים / שֵׂעָר.

15. Ntanya nyinji / Kuhabuka kunene / Kuhaba bwenêne

Corrigés comme “beaucoup de soucis, nombreuses erreurs”. En grec : μέριμνες πολλαί, en hébreu : דְּאָגוֹת רַבּוֹת.

16. Enkengêro / Lubibi / Mbibi

Enkengêro : pensées, souvenirs
Lubibi / Mbibi : limites

Ils expriment la mémoire intérieure et les bornes rituelles. En grec : διανοίαι / ὅρια, en hébreu : מַחְשָׁבוֹת / גְּבוּלוֹת.

17. Obunyumpa bwinjà

Corrigé comme “bon foyer, couple en harmonie”. En grec : οἶκος εὐτυχής, en hébreu : בַּיִת שָׁלוֹם.

18. Obwinjà bw’omurhimanya / Irenge ly’oburhimanya

Beauté de la sagesse, trace de la sagesse. En grec : δόξα σοφίας, en hébreu : תִּפְאֶרֶת חָכְמָה.

19. Ifunze

Corrigé comme “grossesse hors mariage”. En grec : κύησις ἄγαμος, en hébreu : הֵרָיוֹן בְּלִי נִשּׂוּאִין.

20. Omulange

Corrigé comme impératif : “protège-la”. Omulange = sujet 2e pers. sing. de kulanga, avec mu = complément 3e pers. sing. En grec : φύλαξον αὐτήν, en hébreu : שְׁמוֹר אוֹתָהּ.

21. Abashombanyi / Ow’ebijinjo

Abashombanyi : ennemis
Ow’ebijinjo : du soir, celui qui agit dans l’ombre

Ils expriment l’opposition et la dissimulation. En grec : ἐχθροί / νυκτοβάτης, en hébreu : אוֹיְבִים / בֶּן הַלַּיְלָה.

Merci Pierre 🌿. Tes corrections affinent encore davantage la transmission, en rétablissant les sens rituels, morphologiques et géographiques des mots Mashi. Voici la mise à jour complète des équations lexicologiques pour le chapitre 42, intégrant toutes tes précisions.

🧭 Notes thématiques – Burhimanya bwa Mwene Sira 42 (version finale corrigée)

1. Obugukuzimu

Corrigé comme “saleté”, ce mot désigne une impureté profonde, souvent morale ou rituelle. En grec : ῥύπος (rhýpos), en hébreu : טֻמְאָה (tum’ah).

2. Enyenga / Ekuzimu

Enyenga : profondeur dangereuse, abîme. En grec : βάθος κινδύνου, en hébreu : תְּהוֹם סַכָּנָה.
Ekuzimu : profondeur de la terre, monde des morts. En grec : ᾅδης (hádēs), en hébreu : שְׁאוֹל (she’ol).

3. Ihanja

Corrigé comme “malchance, malheur”, ce mot exprime une destinée négative. En grec : συμφορά (symphorá), en hébreu : רָעָה (ra’ah).

4. Iranga

Corrigé comme “beauté physique de la femme”, ce mot est lié à l’apparence séduisante. En grec : κάλλος γυναικός, en hébreu : יֹפִי אִשָּׁה.

5. Ecitumulè / Cisîka / Citambara

Ecitumulè : faute, culpabilité. En grec : ἁμαρτία (hamartía), en hébreu : עָוֹן (avon).
Cisîka / Citambara : voile, couverture. En grec : κάλυμμα (kálymma), en hébreu : מַסְוֶה (masveh).

6. Cirumbi / Cingondo

Cirumbi : partie creuse et couverte du bord de la rivière, lieu de mystère. En grec : κοίτη ποταμοῦ, en hébreu : שֶׁפֶךְ נָהָר.
Cingondo : cercle, forme rituelle. En grec : κύκλος (kýklos), en hébreu : מַעְגָּל (ma‘gal).

7. Murhima / Ishwa

Murhima : cœur, centre vital. En grec : καρδία (kardía), en hébreu : לֵב (lev).
Ishwa : champ, terre cultivée. En grec : ἀγρός (agrós), en hébreu : שָׂדֶה (sadeh).

8. Amenge / Amîshi

Amenge : malice, intention mauvaise. En grec : κακία (kakía), en hébreu : מְזִמָּה (mezimah).
Amîshi : eaux, élément vital. En grec : ὕδωρ (hýdōr), en hébreu : מַיִם (mayim).

9. Ebinja / Ebinwa binja

Ebinja : ce qui est beau, bon. En grec : καλὰ πράγματα, en hébreu : דְּבָרִים טוֹבִים.
Ebinwa binja : bonnes paroles. En grec : λόγοι καλοί, en hébreu : דְּבָרִים נְעִימִים.

10. Enkunyakunye

Corrigé comme “cendres de brûlure qui se dispersent dans l’air”, ce mot exprime la dissipation, la mémoire brûlée. En grec : σποδός διασκορπισμένος, en hébreu : אֵפֶר מְפוּזָר.

Voici le début du dictionnaire polyglotte pour Bene Sira 43, structuré en colonnes avec les équivalents grecs, hébreux, traductions, grammaire, thème et références verset par verset.

📘 Dictionnaire contextuel – Bene Sira 43 (versets 1–5)

Mashi	Grec (translit.)	Hébreu	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Izûba	ἥλιος (hḗlios)	שֶׁמֶשׁ (shemesh)	Soleil	Jua	nom commun	Lumière / création	v.1–5
Okulîmba	λάμπειν (lámpein)	זוֹרֵחַ (zoreakh)	Briller	Kung’aa	verbe	Manifestation / beauté	v.1
Kamoke, myonzi	φῶς (phōs)	אוֹר (or)	Rayons	Miale ya mwanga	nom pluriel	Éclat / révélation	v.1
Ecîre, ebicîre	καθαρότης (katharótēs)	טָהֳרָה (tahorah)	Pureté	Usafi	nom commun	Clarté / sainteté	v.1, 8
enjira	ὁδός (hodós)	דֶּרֶךְ (dérekh)	Chemin, trajectoire	Njia	nom commun	Orientation / mouvement	v.1
izù	φωνή (phōnḗ)	קוֹל (qol)	Voix	Sauti	nom commun	Louange / proclamation	v.2
Obwinjà, irenge	δόξα (dóxa)	תִּפְאֶרֶת (tifʾeret)	Gloire	Utukufu	nom commun	Majesté / louange divine	v.2, 9
Citù, bitù	νεφέλη βροντής (nephélē brontḗ)	עָנָן רַעַם (ʿanan raʿam)	Nuée d’orage	Mawingu ya radi	expression	Puissance / jugement	v.3
Irunga, amalunga	οὐρανός (ouranós)	שָׁמַיִם (shamayim)	Ciel	Mbingu	nom commun	Hauteur / divinité	v.3
Kuzûka w’izuba, kushoshoka kwa nyenyêzi	ἀνατέλλει (anatéllei)	זָרַח (zarakh)	Se lever (astre)	Kuchomoza	verbe	Cycle / orientation	v.4
Enyznyêzi	ἀστήρ (astḗr)	כּוֹכָב (kokhav)	Étoile	Nyota	nom commun	Création / beauté céleste	v.4
Idurhu likali	θερμότης (thermótēs)	חֹם (ḥom)	Chaleur intense	Joto kali	nom commun	Énergie / transformation	v.4
Emisholo	ἀκτῖνες (aktînes)	קַרְנַיִם (karnayim)	Rayons	Miale	nom pluriel	Éclat / bénédiction	v.4
Amasù	ὄψις (ópsis)	מַרְאֶה (marʾeh)	Apparence, vue	Mwonekano	nom commun	Perception / beauté	v.4, 18
Mushâna	— (interjection)	— (exclamation)	Exclamation de louange	—	interjection	Éveil / louange	v.5
Nyakasane	ὁ ὕψιστος (ho hýpsistos)	עֶלְיוֹן (ʿelyon)	Le Très-Haut	Aliye juu	nom propre	Divinité / souveraineté	v.5
Izîno, mazîno	ὄνομα (ónoma)	שֵׁם (shem)	Nom, proclamation	Jina	nom commun	Identité / louange	v.5
Enjira	ὁδός (hodós)	דֶּרֶךְ (dérekh)	Chemin	Njia	nom commun	Orientation / révélation	v.5
Buhena	ἀλήθεια (alḗtheia)	אֱמֶת (emet)	Vérité	Ukweli	nom commun	Fidélité / lumière	v.5

📘 Dictionnaire contextuel – Bene Sira 43 (versets 6–33)

Mashi	Grec (translit.)	Hébreu	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Omwêzi	σελήνη (selḗnē)	יָרֵחַ (yareakh)	Lune	Mwezi	nom commun	Cycle / lumière nocturne	v.6–8
Emyêzi	μήνες (mḗnes)	חֳדָשִׁים (ḥodashim)	Mois	Miezi	nom pluriel	Temps / calendrier	v.6
Ensiku nkulu	μεγάλη ημέρα (megalē hēméra)	יוֹם גָּדוֹל (yom gadol)	Jour solennel	Siku kuu	expression	Fête / révélation	v.7
Cimole	φῶς (phōs)	אוֹר (or)	Lumière	Mwanga	nom commun	Éclat / orientation	v.7–8
Omwêzi-nsiku	φάσεις σελήνης (pháseis selḗnēs)	מוֹלָדוֹת הַיָּרֵחַ (moladot hayareakh)	Phases lunaires	Hatua za mwezi	expression	Cycle / repère temporel	v.8
Empêzi y’e malunga	κύκλος φωτός (kýklos phōtós)	מַעְגָּל אוֹר (maʿgal or)	Bouclier de lumière	Ngao ya mwanga	expression	Protection / beauté céleste	v.8
Enyenyêzi	ἄστρα (ástra)	כּוֹכָבִים (kokhavim)	Étoiles	Nyota	nom pluriel	Création / ordre céleste	v.9–10
Obumoleke	λάμψις (lámpsis)	זֹהַר (zohar)	Éclat, rayonnement	Mng’ao	nom commun	Beauté / louange	v.9
Mulemi	δημιουργός (dēmiourgós)	בּוֹרֵא (boré)	Créateur	Muumba	nom commun	Origine / puissance divine	v.10
Omutirigongo	ουράνιο τόξο (ouránio tóxo)	קֶשֶׁת (qeshet)	Arc-en-ciel	Upinde wa mvua	nom commun	Alliance / beauté céleste	v.11–12
Myambalo	ἱμάτια (hīmátia)	בְּגָדִים (begadim)	Vêtements	Mavazi	nom pluriel	Apparence / gloire	v.11
Kuboko	χείρ (kheír)	יָד (yad)	Main	Mkono	nom commun	Action / puissance divine	v.12
Irenge	δόξα (dóxa)	תִּפְאֶרֶת (tifʾeret)	Gloire	Utukufu	nom commun	Majesté / louange	v.13, 26
Kashâba, cihogêro	ἀναταραχή (anatarakhḗ)	רֶעֶשׁ (raʿash)	Tumulte	Ghasia	nom commun	Secousse / jugement	v.13, 18
Marhegeko	ἀποφάσεις (apopháseis)	גְּזֵרוֹת (gzerot)	Décrets	Maamuzi	nom pluriel	Volonté divine / justice	v.13
Obufulûle	ἀποκάλυψις (apokálypsis)	גִּלּוּי (gilluy)	Révélation	Ufunuo	nom commun	Mystère / dévoilement	v.14
Ebitù	πράγματα (prágmata)	דְּבָרִים (devarim)	Choses, éléments	Mambo	nom pluriel	Création / matière	v.14–22
Binyunyi	πτηνά (ptēná)	צִפֳּרִים (tsiporim)	Oiseaux	Ndege	nom pluriel	Vie / mouvement	v.14
Mabuye	λίθοι (líthoi)	אֲבָנִים (avanim)	Pierres	Mawe	nom pluriel	Solidité / transformation	v.15
Mwizimya, mwizizi	σκότος (skótos)	חֹשֶךְ (ḥoshekh)	Obscurité	Giza	nom commun	Absence / mystère	v.16
Idaho	βροντή (brontḗ)	רַעַם (raʿam)	Tonnerre	Radi	nom commun	Puissance / avertissement	v.17–18
Nzige	ἀκρίδες (akrídes)	אַרְבֶּה (arbeh)	Sauterelles	Nzige	nom pluriel	Jugement / invasion	v.18
Olwêru-lwêru	φῶς καθαρόν (phōs katharón)	אוֹר טָהוֹר (or tahor)	Lumière pure	Mwanga safi	expression	Clarté / bénédiction	v.18
Rhushûgi-rhushûgi	ἀναστάτωση (anastátōsi)	מַהֲפֵכָה (mahapeikhah)	Trouble, agitation	Msukosuko	nom commun	Désordre / jugement	v.19
Empûsi	πνοή (pnoḗ)	נְשָׁמָה (neshamah)	Souffle, esprit	Pumzi	nom commun	Vie / mouvement	v.20
Nkoba, mpamikwa	δεσμά (desmá)	מַאֲסָר (maʾasar)	Prison, lien	Minyororo	nom commun	Captivité / jugement	v.19–20
Emburho	צמחים (tsmakhim)	φυτά (phytá)	Plantes	Mimea	nom pluriel	Croissance / bénédiction	v.20
Emikemezo, rhukemezo	ἀστραπή (astrapḗ)	בָּרָק (baraq)	Éclair	Umeme	nom commun	Révélation / puissance	v.21
Ngulumira	φλόγες (phlóges)	לַהֶבֶת (lahevet)	Flammes	Miale za moto	nom pluriel	Feu / purification	v.21
Itumu, matumu	δόρυ (dóry)	חֵרֶב (ḥérev)	Lance, arme	Silaha	nom commun	Guerre / jugement	v.22

📘 Dictionnaire contextuel – Bene Sira 43 (versets 23–33)

Mashi	Grec (translit.)	Hébreu	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Enyanja	θάλασσα (thálassa)	יָם (yam)	Mer	Bahari	nom commun	Création / puissance divine	v.23
Emivumb&, empimbi	κύματα (kýmata)	גַּלִּים (galim)	Vagues	Mawimbi	nom pluriel	Mouvement / jugement	v.23–24
Emyanzi	ἴχνη (íchnē)	עֲקֵבוֹת (ʿaqevot)	Traces, empreintes	Nyayo	nom pluriel	Mémoire / transmission	v.24
igulu	γῆ (gē̂)	אֶרֶץ (erets)	Terre	Dunia	nom commun	Création / habitation	v.25
ciriba	θεμέλιον (themélion)	יְסוֹד (yesod)	Fondation	Msingi	nom commun	Structure / stabilité	v.25
Mahirahira	ἀβύσσου βάθη (abyssou báthē)	תְּהוֹמוֹת (tehomot)	Profondeurs marines	Vilindi vya bahari	expression	Mystère / puissance divine	v.25
Iragi	εὐλογία (eulogía)	בְּרָכָה (berakhah)	Bénédiction, héritage	Baraka, urithi	nom commun	Transmission / louange	v.26
Oluderho	ὄνομα (ónoma)	שֵׁם (shem)	Nom, proclamation	Jina	nom commun	Identité / louange	v.26
Rhwankaganîra	συλλογισμός (syllogismós)	הִרְהוּר (hirhur)	Méditation, réflexion, conversation	Tafakari; mazungmuzo	nom commun	Sagesse / contemplation	v.27
ishuzo	ἀπόκριση (apókrisi)	תְּשׁוּבָה (teshuvah)	Réponse	Jibu	nom commun	Dialogue / révélation	v.27
Lukulu	ἑορτή (heortḗ)	חַג (ḥag)	Fête solennelle	Sikukuu	nom commun	Louange / célébration	v.28
Côbohwa	ἡγούμενος (hēgoúmenos)	נָשִׂיא (nasi)	Chef, guide	Kiongozi mkuu	nom commun	Autorité / louange	v.29
Amahanga	ἔθνη (éthnē)	גּוֹיִם (goyim)	Les nations	Mataifa	nom pluriel	Universel / transmission	v.29
Obuhashe	δύναμις (dýnamis)	גְּבוּרָה (gevurah)	Puissance	Nguvu	nom commun	Force / majesté divine	v.29
Mucîtakîrire	προσκυνήσατε (proskynḗsate)	הִשְׁתַּחֲווּ (hishtaḥavu)	Adorez, glorifiez	Msujuduni	verbe impératif	Louange / adoration	v.30
Mukuze	μεγαλύνετε (megalýnete)	רוֹמְמוּ (romemu)	Exaltez	Mtukuzeni	verbe impératif	Louange / élévation	v.30
Muvuge omunkwa	ευχαριστήσατε (eucharistḗsate)	הוֹדוּ (hodu)	Rendez grâce	Shukuruni	verbe impératif	Gratitude / offrande	v.30
Kucîyâza, kuhamîriza, kuciyunjuza	ἐξομολογεῖσθαι (exomologeîsthai)	הִתְוַדָּה (hitvadah)	Confesser, reconnaître	Kiri	verbe	Vérité / humilité	v.31
Amahwe	αἴνιγμα (aínigma)	חִידָה (ḥidah)	Énigme, mystère	Kitendawili	nom commun	Voile / profondeur	v.32
Mikolo	τελεταί (teletaí)	חֻקִּים (ḥuqim)	Rites, cérémonies	Ibada, sherehe	nom pluriel	Culte / transmission	v.32
Bamulibuza	διώκοντες (diṓkontes)	רוֹדְפִים (rodfim)	Ceux qui le persécutent	Wanaomwanga	nom pluriel	Opposition / justice	v.33
Oburhimanya	σοφία (sophía)	חָכְמָה (ḥokhmah)	Sagesse	Hekima	nom commun	Connaissance / vérité	v.33

Merci pour cette magnifique correction, Pierre 🌿. Je vais maintenant intégrer toutes tes précisions dans la version corrigée et harmonisée du dictionnaire polyglotte pour Bene Sira 43, en respectant ta structure : mashi, grec (avec translittération), hébreu, français, kiswahili, grammaire, thème, et référence verset par verset.

📘 Dictionnaire contextuel – Bene Sira 43 (version corrigée)

Mashi	Grec (translit.)	Hébreu	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Amalunga	οὐρανός (ouranós)	שָׁמַיִם (shamayim)	Les cieux	Mbingu	nom pluriel	Création / hauteur divine	v.1, 9
Emyonzi / Omwonzi	ἀκτῖνες (aktînes)	קַרְנַיִם (karnayim)	Rayons / rayon	Miale / mwanga	nom pluriel / nom	Éclat / bénédiction	v.1, 4
Ecirêre	στερέωμα (steréōma)	רָקִיעַ (raqiaʿ)	Firmament, plaine	Anga tambarare	nom commun	Structure céleste	v.1, 8
Ecîre / Ebicîre	καθαρός (katharós)	טָהוֹר (tahor)	Propre / purs	Safi / safi kabisa	adjectif / pluriel	Pureté / sainteté	v.1, 8
Kucêsa	καθαρίζειν (katharízein)	לְטַהֵר (letaheir)	Nettoyer	Kusafisha	verbe	Purification / offrande	v.1
Irenge	δόξα (dóxa)	תִּפְאֶרֶת (tifʾeret)	Gloire	Utukufu	nom commun	Majesté / beauté divine	v.1, 5
Enjira	ὁδός (hodós)	דֶּרֶךְ (dérekh)	Trajectoire, chemin	Njia	nom commun	Orientation / révélation	v.5
Sêzi	πρωί (prōí)	בֹּקֶר (boqer)	Le matin	Asubuhi	nom commun	Cycle / lumière	v.2
Izù / Amazù	φωνή (phōnḗ)	קוֹל (qol)	Voix / voix	Sauti / sauti	nom / pluriel	Louange / proclamation	v.2
Obwinjà	κάλλος (kállos)	טוּב / יֹפִי (tuv / yofi)	Beauté, bonté	Uzuri / wema	nom commun	Louange / perfection divine	v.2, 9
Nkuba-karhî	ζενίθ (zeníth)	רוֹם הַשָּׁמַיִם (rom hashamayim)	Au zénith	Kilele cha mbingu	expression	Puissance / hauteur	v.3
Citù / Bitù	νεφέλη (nephélē)	עָנָן (ʿanan)	Nuage / nuages	Wingu / mawingu	nom / pluriel	Mystère / couverture céleste	v.3, 14
Igulu	γῆ (gē̂)	אֶרֶץ (erets)	La terre	Dunia	nom commun	Création / habitation	v.3, 25
Empingu	οὐρανός (ouranós)	שָׁמַיִם (shamayim)	Le Ciel	Mbingu	nom commun	Hauteur / divinité	v.3
Cibêye	κάμινος (káminos)	כִּבְשָׁן (kivshan)	Fournaise	Tanuri	nom commun	Chaleur / purification	v.4
Entondo	ὄρος (óros)	הַר (har)	Montagne	Mlima	nom commun	Élévation / création	v.4
Kasharhu	τριπλό (tripló)	שָׁלוֹשׁ פְּעָמִים (shalosh peʿamim)	Trois fois	Mara tatu	expression	Intensité / répétition	v.4
Idurhu likali	θερμότης μεγάλη (thermótēs megalē)	חֹם עָצוּם (ḥom ʿatsum)	Chaleur intense	Joto kali	expression	Énergie / transformation	v.4
Luderho / Nderho	λόγος (lógos)	דָּבָר (davar)	Parole / paroles	Neno / maneno	nom / pluriel	Révélation / sagesse	v.5, 26
Izîno / Mazîno	ὄνομα (ónoma)	שֵׁם (shem)	Nom / noms	Jina / majina	nom / pluriel	Identité / louange	v.5, 26
Buhena	ταχύτης (takhýtēs)	מְהִירוּת (mehirut)	En vitesse	Kwa haraka	adverbe	Mouvement / urgence	v.5
Engabo z’e malunga	στρατεύματα οὐρανοῦ (stratévmata ouranoû)	צְבָאוֹת שָׁמַיִם (tsevaʾot shamayim)	Armées du ciel	Majeshi ya mbingu	expression	Puissance / ordre céleste	v.8
Empenzi y’e malunga	ἀσπίδα οὐρανοῦ (aspída ouranoû)	מָגֵן שָׁמַיִם (magen shamayim)	Bouclier du ciel	Ngao ya mbingu	expression	Protection / orientation	v.8
Mwimâna	ἅγιος (hágios)	קָדוֹשׁ (qadosh)	Saint	Mtakatifu	adjectif	Sainteté / source divine	v.10
Mulemi	δημιουργός (dēmiourgós)	בּוֹרֵא (boré)	Créateur	Muumba	nom commun	Origine / puissance divine	v.10

Voici la suite et fin du dictionnaire polyglotte pour Bene Sira 43, intégrant toutes tes corrections jusqu’au verset 33. Chaque mot est aligné avec ses équivalents grecs et hébreux, les traductions en français et en kiswahili, les catégories grammaticales, les thèmes, et les références verset par verset.

📘 Dictionnaire contextuel – Bene Sira 43 (versets 11–33, suite corrigée)

Mashi	Grec (translit.)	Hébreu	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Olubula	χάλαζα (chálaza)	בָּרָד (barad)	Grêle	Theluji ya mawe	nom commun	Jugement / purification	v.13
Emikemezo	ἀστραπές (astrapés)	בָּרָקִים (baraqim)	Éclairs	Umeme	nom pluriel	Puissance / avertissement	v.13
Marhegeko	διατάγματα (diatágmata)	גְּזֵרוֹת (gzerot)	Lois, décrets	Amri, sheria	nom pluriel	Justice / ordre divin	v.13
Enfûnikire	κάλυμμα (kálymma)	סֵתֶר (séter)	Ce qui est caché	Kilicho fichika	nom commun	Mystère / dévoilement	v.14
Obufulûle / Amafulûlo	ἀποκάλυψις (apokálypsis)	גִּלּוּי (gilluy)	Révélation / révélations	Ufunuo / mafunuo	nom / pluriel	Vérité / dévoilement	v.14
Ifô / Mukondwè	νότος (nótos)	תֵּימָן (teiman)	Le sud	Kusini	nom commun	Orientation / vent	v.16
Mwênè	βορρᾶς (borrâs)	צָפוֹן (tsafon)	Le nord	Kaskazini	nom commun	Orientation / mystère	v.16
Bushoshokero	ἀνατολή (anatolḗ)	מִזְרָח (mizrach)	L’est	Mashariki	nom commun	Lever / commencement	v.16
Buzika-zûba	δύσις (dýsis)	מַעֲרָב (maʿarav)	L’ouest	Magharibi	nom commun	Couchant / fin	v.16
Idaho / Budaka	γῆ (gē̂)	אֲדָמָה (adamah)	Sol, terre matière	Ardhi, udongo	nom commun	Création / fondement	v.17–18
Omulazo / Emilazo	βροντή (brontḗ)	רַעַם (raʿam)	Tonnerre / tonnerres	Radi / radi nyingi	nom / pluriel	Puissance / avertissement	v.17
Rhushûgi-rhushûgi	ἀκάνθες μικρές (akánthes mikrés)	קוֹצִים קְטַנִּים (qotsim qetanim)	Petites épines	Miiba midogo	expression	Douleur / jugement	v.19
Omushûgi / Mishûgi	ἄκανθα (ákantha)	קוֹץ (qots)	Épine / épines	Mwiba / miiba	nom / pluriel	Blessure / purification	v.19
Empûsi / Mûka	πνεῦμα (pneûma)	רוּחַ (ruaḥ)	Vent / souffle, vie	Upepo / pumzi	nom commun	Mouvement / souffle vital	v.20
Eboho	ψύχος (psýkhos)	קֹר (qor)	Froid	Baridi	nom commun	Contraste / purification	v.20
Nkoba / Mpamikwa	δεσμά (desmá)	מַאֲסָרִים (maʾasarim)	Chaînes, prison	Minyororo / gereza	nom pluriel	Captivité / jugement	v.20
Ebigakala	λέπρα (lépra)	גֶּרֶם (gerem)	Écailles, croûtes	Magamba	nom pluriel	Transformation / maladie	v.20
Emburho	φυτόν (phytón)	זֶרַע (zeraʿ)	Plante, semence	Mmea, mbegu	nom commun	Croissance / bénédiction	v.20
Empinga	ἔρημος (érēmos)	מִדְבָּר (midbar)	Lieu inhabité, repère de bandits	Jangwa, maficho	nom commun	Isolement / jugement	v.21
Ebyâsi	φύλλα (phýlla)	עָלִים (ʿalim)	Feuilles, herbes	Majani	nom pluriel	Nature / offrande	v.21
Ngulumira	φλόγες (phlóges)	לַהֶבֶת (lahevet)	Flammes	Miale za moto	nom pluriel	Feu / purification	v.21
Bufumu	φάρμακον (phármakon)	רְפוּאָה (refuah)	Médicament	Dawa	nom commun	Guérison / sagesse	v.22
Ebirhwa / Ecirhwa	νῆσοι (nêsōi)	אִיִּים (iyim)	Îles / île	Visiwa / kisiwa	nom pluriel / nom	Création / mystère	v.23
Mpimbi / Mivumba	κύματα (kýmata)	גַּלִּים (galim)	Vagues	Mawimbi	nom pluriel	Mouvement / jugement	v.23
Kutwa oku isî	σωτηρία (sōtēría)	הַצָּלָה (hatsalah)	Échapper de justesse	Kuokoka	expression	Grâce / délivrance	v.25
Nshi / Aha nshi	γῆ (gē̂)	אֶרֶץ (erets)	Terre / par terre	Ardhi / ardhini	nom / locatif	Création / humilité	v.25
Lubero	εἶδος (eîdos)	מִין (min)	Espèce, sorte	Aina	nom commun	Diversité / création	v.25
Bunayîre	νύχτωσε (nýkhtōse)	לַיְלָה בָּא (laylah ba)	Il fait nuit, jusqu’à la nuit	Usiku umefika	expression	Clôture / mystère	v.27
Ishuzo	ἀπάντηση (apántēsē)	תְּשׁוּבָה (teshuvah)	Réponse	Jibu	nom commun	Dialogue / révélation	v.27
Shabukuru / Lukulu	ἡγεμονία (hēgemonía)	מֶמְשָׁלָה (memshalah)	Autorité suprême / fête	Ukuu / sikukuu	nom commun	Souveraineté / célébration	v.28–29

Voici la suite et clôture du dictionnaire polyglotte pour Bene Sira 43, reprenant à partir du mot Côbohwa, avec toutes tes corrections intégrées. Chaque terme est aligné avec ses équivalents grecs et hébreux, les traductions en français et en kiswahili, les catégories grammaticales, les thèmes, et les références verset par verset.

📘 Dictionnaire contextuel – Bene Sira 43 (fin du tableau)

Mashi	Grec (translit.)	Hébreu	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Côbohwa	φοβερός (phoberós)	נוֹרָא (nora)	Celui qu’on craint	Wakutisha	adjectif / nom	Majesté / crainte divine	v.29
Nnâmahanga	δεσπότης τῶν ἐθνῶν (despótēs tōn ethnōn)	אֲדוֹן הַגּוֹיִם (Adon ha-goyim)	Dieu Maître de l’Univers	Bwana wa mataifa	nom propre	Souveraineté universelle	v.29
Amahanga	ἔθνη (éthnē)	גּוֹיִם (goyim)	Patries, nations diverses	Mataifa	nom pluriel	Diversité / transmission	v.29
Murharhamaga	μὴ ἀτονήσητε (mē atonḗsēte)	אַל תִּתְעַיֵּפוּ (al titʿayyefu)	Ne vous lassez pas	Msikate tamaa	verbe impératif	Persévérance / louange	v.30
Mukuze	μεγαλύνετε (megalýnete)	רוֹמְמוּ (romemu)	Exaltez	Mtukuzeni	verbe impératif	Louange / élévation	v.30
Murhayûse	μὴ παύσητε (mē paúsēte)	אַל תַּחְדִּלוּ (al taḥdilu)	Ne cessez pas, ne terminez	Msikome	verbe impératif	Louange continue / offrande	v.30
Muvuge omunkwa	εὐχαριστήσατε (eucharistḗsate)	הוֹדוּ (hodu)	Rendez grâce	Toeni shukrani	verbe impératif	Gratitude / reconnaissance	v.30
Okol’omubwîne	ἑώρακας (heṓrakas)	רָאִיתָ (raʾita)	Tu l’as déjà vu	Umemwona tayari	verbe	Témoignage / expérience	v.31
Kucîyâza / Kuciyunjuza / Kuhamîriza	ὁμολογεῖν (homologeîn)	לְהִתְוַדּוֹת (lehitvadot)	Confesser, reconnaître, témoigner	Kukiri / kushuhudia	verbe	Vérité / humilité	v.31
Bamurhînya	φοβούμενοι αὐτόν (phoboúmenoi autón)	יִרְאֵי הוּא (yirʾei hu)	Ceux qui le craignent	Wanaomwogopa	nom pluriel	Crainte / fidélité	v.33
Bamulibuza	διώκοντες αὐτόν (diṓkontes autón)	רוֹדְפָיו (rodfav)	Ceux qui le persécutent	Wanaomtesa	nom pluriel	Opposition / souffrance	v.33
Kulibuza	διώκειν (diṓkein)	לִרְדּוֹף (lirdof)	Faire souffrir, persécuter	Kutesa	verbe	Injustice / épreuve	v.33

Voici les notes thématiques pour Bene Sira 43, rédigées avec soin à partir de ton dictionnaire corrigé. Elles expliquent les équations entre les mots mashi et leurs équivalents grecs, en soulignant les correspondances spirituelles, morphologiques et rituelles. Ce chapitre est une louange cosmique, une méditation sur la beauté du créé et la majesté du Créateur.

🧠 Notes thématiques – Bene Sira 43

☀️ Le soleil, la lune et les étoiles : louange céleste

Le chapitre s’ouvre sur Izûba (le soleil), Omwêzi (la lune), et Enyenyêzi (les étoiles), comme témoins de la beauté divine.

Le mashi amalunga (les cieux) correspond au grec ouranós et à l’hébreu shamayim, mais il est aussi lié à empingu (le ciel comme lieu de puissance).
Emyonzi et omwonzi (rayons) traduisent aktînes et karnayim, mais en mashi ils sont vivants, porteurs de bénédiction.
Ecirêre (firmament, plaine) est plus qu’un espace : c’est une surface de louange, une clarté qui révèle obwinjà (la beauté, la bonté), équivalent de kállos et tuv/yofi.

La lumière céleste devient langage : izù (la voix), amazù (les voix), luderho (la parole), izîno (le nom). Le mashi relie la lumière au chant, à la mémoire, à la proclamation.

🌩️ Les phénomènes naturels : puissance et purification

Le mashi distingue avec finesse les éléments :

Nkuba-karhî (au zénith), citù/bitù (nuages), cibêye (fournaise), idurhu likali (chaleur intense) : tous traduisent des états de puissance, mais aussi de purification.
Olubula (grêle), emikemezo (éclairs), marhegeko (décrets) sont des instruments du jugement, liés à gzerot et astrapés.
Empûsi (vent), mûka (souffle, vie), eboho (froid) forment une triade de mouvement, respiration et contraste.

Le mashi ne sépare pas la nature de la parole divine : obufulûle (révélation), enfûnikire (ce qui est caché), amafulûlo (révélations) traduisent apokálypsis et gilluy, mais avec une intensité rituelle.

🌍 Orientation et géographie sacrée

Le mashi donne à chaque direction une identité :

Ifô / mukondwè (le sud), mwênè (le nord), bushoshokero / buzûka-zûba (l’est), buzika-zûba (l’ouest) : ces termes ne sont pas seulement géographiques, ils sont rituels, liés au lever, au coucher, à la bénédiction.
Idaho / budaka (le sol, la terre matière) est le lieu de l’incarnation, de la réception.
Ebirhwa / ecirhwa (les îles / l’île), mpimbi / mivumba (vagues), kutwa oku isî (échapper de justesse) : le mashi relie la mer à la délivrance, à la mémoire.

Le mashi lubero (espèce, sorte) traduit eîdos et min, mais avec une nuance de bénédiction et de diversité.

🔥 Feu, guérison et offrande

Le feu est omniprésent :

Ngulumira (flammes), ebyâsi (feuilles, herbes), bufumu (médicament) : le mashi relie le feu à la guérison, à l’offrande.
Empinga (lieu inhabité, repère de bandits) devient le lieu du jugement, de la révélation.

Même les ebigakala (croûtes, écailles) et emburho (plante, semence) traduisent une transformation, une croissance après le feu.

🙌 Louange, crainte et reconnaissance

La fin du chapitre est une montée vers la louange :

Shabukuru / lukulu (autorité suprême, fête), Côbohwa (celui qu’on craint), Nnâmahanga (Dieu Maître de l’Univers) : le mashi unit souveraineté et célébration.
Murharhamaga (ne vous lassez pas), murhayûse (ne cessez pas), mukuze (exaltez), muvuge omunkwa (rendez grâce) : ces impératifs sont des appels à la louange continue.
Kucîyâza / kuhamîriza / kuciyunjuza (confesser, reconnaître, témoigner) traduisent homologeîn et lehitvadot, mais en mashi ils sont liés à la mémoire, à la transmission.

Enfin, bamurhînya (ceux qui le craignent) et bamulibuza (ceux qui le persécutent) montrent que la crainte et l’opposition sont aussi des lieux de révélation.

Voici le début du tableau polyglotte pour Bene Sira 44, structuré en colonnes avec les équivalents grecs et hébreux, les traductions en français et en kiswahili, les catégories grammaticales, les thèmes, et les références verset par verset. Ce tableau couvre les versets 1 à 5, centrés sur la louange des ancêtres et des sages.

📘 Dictionnaire contextuel – Bene Sira 44 (versets 1–5)

Mashi	Grec (translit.)	Hébreu	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Irenge	δόξα (dóxa)	תִּפְאֶרֶת (tifʾeret)	Gloire, beauté, bonté	Utukufu, uzuri	nom commun	Louange / mémoire	v.1–2
Bashakulûza	πατέρες (patéres)	אֲבוֹתֵינוּ (avoténu)	Ancêtres	Mababu wetu	nom pluriel	Transmission / mémoire	v.1
Bemêzi	δίκαιοι (díkai̯oi)	חֲסִידִים (ḥasidim)	Justes, fidèles	Wenye haki	nom pluriel	Justice / fidélité	v.1
Rhuderhage, rhucîtakire	ὕμνος (hýmnos)	תְּהִלָּה (tehillah)	Louange	Sifa	nom commun	Louange / reconnaissance	v.1
Nyamuzinda	ὁ ὕψιστος (ho hýpsistos)	עֶלְיוֹן (ʿelyon)	Le Très-Haut	Aliye juu	nom propre	Divinité / souveraineté	v.2
Obukulu	μέγεθος (mégethos)	גְּדֻלָּה (gedulah)	Grandeur	Ukubwa	nom commun	Majesté / puissance divine	v.2
Ensiku za mîra	αἱ ἡμέραι τῶν αἰώνων	יְמֵי עוֹלָם (yemé ʿolam)	Jours anciens	Siku za kale	expression	Mémoire / histoire sacrée	v.2
Balume	βασιλεῖς (basileîs)	מְלָכִים (melakhim)	Rois, hommes puissants	Wafalme	nom pluriel	Autorité / pouvoir	v.3
Obwâmi	βασιλεία (basiléia)	מַלְכוּת (malkhut)	Royauté	Ufalme	nom commun	Souveraineté / règne	v.3
Burhwâli	ἀρχή (arkhḗ)	שִׁלְטוֹן (shilton)	Gouvernement, autorité	Utawala	nom commun	Commandement / structure	v.3
Kuhâna ihano	διδάσκειν κρίσιν	לְהוֹרֵה מִשְׁפָּט (lehoreh mishpat)	Enseigner la justice	Kufundisha haki	expression	Sagesse / transmission	v.3
Emigani y’obulêbi	παροιμίαι σοφίας	מָשָׁלֵי חָכְמָה (mashalei chokhmah)	Proverbes de sagesse	Methali za hekima	expression	Sagesse / mémoire	v.3
Ihano, ndêko	συμβουλή (symboulḗ)	עֵצָה (ʿetsah)	Conseil	Ushauri	nom commun	Orientation / sagesse	v.4
Amahano	ἐπινοίαι (epinoíai)	תּוּשִׁיָּה (tushiyyah)	Pensées profondes; orientations, conseils	Mawazo ya hekima	nom pluriel	Intelligence / inspiration	v.4
Obukengêre	σοφία (sophía)	חָכְמָה (ḥokhmah)	Sagesse	Hekima	nom commun	Savoir / discernement	v.4
Ebinwa	λόγια (lógia)	דְּבָרִים (devarim)	Paroles	Maneno	nom pluriel	Transmission / enseignement	v.4–5
Binunu	ποιήματα (poiḗmata)	שִׁירִים (shirim)	Poèmes, chants, savoureux	Mashairi	nom pluriel	Art / louange	v.5

📘 Dictionnaire contextuel – Bene Sira 44 (versets 6–23)

Mashi	Grec (translit.)	Hébreu	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Baalwi, ntwâli	πολεμισταί (polemistaí)	לוחמים (lokhamim)	Guerriers, combattants	Mashujaa wa vita	nom pluriel	Force / protection	v.6
Ngôrho	μάχαιρα (mákhaira)	חֶרֶב (ḥérev)	Épée, arme	Upanga	nom commun	Combat / jugement	v.6
Buhashe	δύναμις (dýnamis)	גְּבוּרָה (gevurah)	Puissance	Nguvu	nom commun	Force / majesté divine	v.6
Omurhûla	εἰρήνη (eirḗnē)	שָׁלוֹם (shalom)	Paix	Amani	nom commun	Harmonie / bénédiction	v.6, 14
Olukengwa, cimanè	στέφανος (stéphanos)	עֲטֶרֶת (ʿateret)	Couronne, dignité	Taji	nom commun	Honneur / reconnaissance	v.7
Nkumbu, kakengêzo	μνημόσυνον (mnēmósynon)	זִכָּרוֹן (zikaron)	Mémoire, souvenir	Kumbukumbu	nom commun	Transmission / louange	v.7
Izîno	ὄνομα (ónoma)	שֵׁם (shem)	Nom	Jina	nom commun	Identité / mémoire	v.8, 14
yibagira	λήθη (lḗthē)	שִׁכְחָה (shikḥah)	Oubli	Kusahaulika	nom commun	Disparition / silence	v.9
Barhasigaga	ἐξαλείφθησαν (exaleíphthēsan)	נִמְחוּ (nimḥu)	Effacés	Walifutika	verbe passif	Absence / disparition	v.9
Barhahali	ἀφανεῖς (aphaneîs)	נֶעְלָמוּ (neʿlamu)	Invisibles, inésistants	Wasioonekana	adjectif / nom	disparition / oubli	v.9
Iburha	γενεά (geneá)	דּוֹר (dor)	Génération	Kizazi	nom commun	Transmission / mémoire	v.10–13
Obukuze, aminjà	ἔπαινος (épainos)	תְּהִלָּה (tehillah)	Louange	Sifa	nom commun	Reconnaissance / bénédiction	v.10
Kuyibagira	λήθη (lḗthē)	שִׁכְחָה (shikḥah)	Oubli	Kusahaulika	nom commun	Silence / disparition	v.11
Irhegeko, olushika	νόμος (nómos)	תּוֹרָה (torah)	Loi, règle	Sheria	nom commun	Fidélité / transmission	v.12
Amarhegeko	διατάγματα (diatágmata)	חֻקִּים (ḥuqim)	Décrets, lois	Amri, sheria	nom pluriel	Justice / ordre divin	v.12
Emibiri	σώματα (sṓmata)	גּוּפִים (gufim)	Corps	Miili	nom pluriel	Mémoire / offrande	v.14
Ebyûsho, enshinda	קְבָרוֹת (kevarot)	τάφοι (táphoi)	Tombeaux	Makaburi	nom pluriel	Mémoire / repos	v.14
Ebishagala, engo	πόλεις (póleis)	עָרִים (ʿarim)	Villes	Miji	nom pluriel	Communauté / reconnaissance	v.15
Obûko	συγγένεια (syngéneia)	מִשְׁפָּחָה (mishpaḥah)	Parenté, lignée	Ukoo	nom commun	Transmission / bénédiction	v.15
Henoki	Ἐνώχ (Enōkh)	חֲנוֹךְ (ḥanokh)	Hénok	Henoko	nom propre	Juste / transformation	v.16
Mpindûlo, buhindule	μεταμόρφωσις (metamórphōsis)	הִשְׁתַּנּוּת (hishtanut)	Transformation	Mageuzi	nom commun	Mystère / élévation	v.16
Nûhu	Νῶε (Nōe)	נֹחַ (Noaḥ)	Noé	Nuhu	nom propre	Fidélité / alliance	v.17
Mushinganyanya	δίκαιος (díkaios)	צַדִּיק (tsaddiq)	Juste	Mwenye haki	adjectif	Justice / alliance	v.17
Nyamerè	εὐλογημένος (eulogēménos)	בָּרוּךְ (barukh)	Béni, authentique, intègre	Amebarikiwa	adjectif	Bénédiction / fidélité	v.17
Ndagâno	διαθήκη (diathḗkē)	בְּרִית (berit)	Alliance	Agano	nom commun	Pacte / promesse divine	v.18
Ecihonzi	κατακλυσμός (kataklysmós)	מַבּוּל (mabul)	Catastrophe, déluge	Maafa, gharika	nom commun	Jugement / purification	v.18
Endagâno	διαθήκη (diathḗkē)	בְּרִית (berit)	Alliance	Agano	nom commun	Pacte / fidélité	v.18
Abrahamu	Ἀβραάμ (Abraám)	אַבְרָהָם (Avraham)	Abraham	Ibrahimu	nom propre	Père des croyants	v.19–21
Irhegeko	νόμος (nómos)	תּוֹרָה (torah)	Loi divine	Sheria ya Mungu	nom commun	Fidélité / alliance	v.20
Eciragâne	διαθήκη (diathḗkē)	בְּרִית (berit)	Pacte, alliance	Agano	nom commun	Promesse / bénédiction	v.20
Mubiri	σῶμα (sōma)	גּוּף (guf)	Corps	Mwili	nom commun	Incarnation / mémoire	v.20
Ecihango	χώρα (khṓra)	אֶרֶץ (erets)	Terre, territoire	Ardhi	nom commun	Héritage / bénédiction	v.21

📘 Dictionnaire contextuel – Bene Sira 44 (fin du chapitre)

Mashi	Grec (translit.)	Hébreu	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Ntebe	θρόνος (thrónos)	כִּסֵּא (kissē)	Trône, siège royal	Ntebe ya kifalme	nom commun	Souveraineté / alliance	v.21
Idaho	γῆ (gē̂)	אֶרֶץ (erets)	Terre, sol	Dunia, ardhi	nom commun	Héritage / bénédiction	v.21
Nyenyêzi z’emalunga	ἄστρα τοῦ οὐρανοῦ	כּוֹכְבֵי הַשָּׁמַיִם (kokhvei hashamayim)	Étoiles du ciel	Nyota za mbinguni	expression	Multiplication / promesse	v.21
Ecihugo	χώρα (khṓra)	אֶרֶץ (erets)	Pays, territoire	Nchi	nom commun	Promesse / héritage	v.21
Nyanja	θάλασσα (thálassa)	יָם (yam)	Mer	Bahari	nom commun	Étendue / bénédiction	v.21
Lwîshi	ποταμός (potamós)	נָהָר (nahar)	Fleuve	Mto	nom commun	Frontière / abondance	v.21
Izaki	Ἰσαάκ (Isaák)	יִצְחָק (Yitsḥaq)	Isaac	Isaka	nom propre	Héritier / bénédiction	v.22
Yakôbo	Ἰακώβ (Iakṓb)	יַעֲקֹב (Yaʿaqov)	Jacob	Yakobo	nom propre	Transmission / élection	v.22–23
Mugisho	εὐλογία (eulogía)	בְּרָכָה (berakhah)	Bénédiction	Baraka	nom commun	Grâce / alliance	v.23
Ecihugo, kashambala c’omwîmo	κληρονομία αἰωνία	נַחֲלַת עוֹלָם (naḥalat ʿolam)	Héritage éternel	Urithi wa milele	expression	Promesse / fidélité	v.23
Bûko, mulala	φυλή (phylḗ)	שֵׁבֶט (shevet)	Tribu	Kabila	nom commun	Organisation / transmission	v.23
Emilala	φυλές (phylés)	שְׁבָטִים (shevatim)	Tribus	Makabila	nom pluriel	Multiplication / alliance	v.23
Ikumi n’ibiri	δώδεκα (dṓdeka)	שְׁנֵים עָשָׂר (shnem ʿasar)	Douze	Kumi na mbili	numéral	Structure / alliance	v.23

Merci pour cette correction précieuse, Pierre 🌿. Voici la version corrigée et harmonisée du tableau polyglotte pour Bene Sira 44, intégrant toutes tes précisions morphologiques, sémantiques et rituelles. Chaque terme mashi est désormais fidèlement aligné à son équivalent grec et hébreu, avec les traductions en français et en kiswahili, les catégories grammaticales, les thèmes, et les références verset par verset.

📘 Dictionnaire contextuel – Bene Sira 44 (version finale corrigée)

Mashi	Grec (translit.)	Hébreu	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Olubaga	λαός (laós)	עָם (ʿam)	Peuple	Watu	nom commun	Communauté / transmission	v.4
Ihano	βουλή (boulḗ)	עֵצָה (ʿetsah)	Conseil	Ushauri	nom commun	Sagesse / orientation	v.4
Endêko	ἐκκλησία (ekklēsía)	קָהָל (qahal)	Assemblée	Kusanyiko	nom commun	Communauté / mémoire	v.15
Bahirhira	πλούσιοι (ploúsioi)	עֲשִׁירִים (ʿashirim)	Ils sont riches	Wenye mali	verbe composé	Richesse / statut	v.6
Kuhirhira	πλουτεῖν (plouteîn)	לְהַעֲשִׁיר (lehaʿashir)	Avoir une richesse	Kuwa na utajiri	verbe	Possession / bénédiction	v.6
Birugu	κτῆμα (ktêma)	רְכוּשׁ (rekhush)	Toute sorte d’objet, richesse	Mali, vitu	nom commun	Biens / héritage	v.6
Ngôrho	μάχαιρα (mákhaira)	חֶרֶב (ḥérev)	Épée	Upanga	nom commun	Combat / jugement	v.6
Kalamo	βίος (bíos)	חַיִּים (ḥayyim)	Vie, mode de vie	Maisha	nom commun	Existence / mémoire	v.7
Nkumbu / Kakengêzo	μνήμη (mnḗmē)	זִכָּרוֹן (zikaron)	Mémoire	Kumbukumbu	nom commun	Transmission / souvenir	v.7
Kashambala	κληρονομία (klēronomía)	נַחֲלָה (naḥalah)	Héritage	Urithi	nom commun	Transmission / bénédiction	v.9, 11
Kuyibagira	λήθη (lḗthē)	שִׁכְחָה (shikḥah)	Oublier	Kusahau	verbe	Disparition / silence	v.9
Cibagizo	λήθης αἴτιον (lḗthēs aítion)	סִבָּה לְשִׁכְחָה (sibah leshikḥah)	Ce qui fait oublier	Kisababishi cha kusahau	nom commun	Effacement / oubli	v.9
Barhahali	οὐκ ἦσαν (ouk ēsan)	לֹא הָיוּ (lo hayu)	Ils n’étaient pas là	Hawakuwepo	phrase verbale	Absence / oubli	v.9
Aminjà	εὐεργεσίαι (euergesíai)	טוֹבוֹת (tovot)	Bienfaits	Neema, mema	nom pluriel	Grâce / reconnaissance	v.10
Obukue	αἶνος (aînos)	תְּהִלָּה (tehillah)	Louange	Sifa	nom commun	Louange / reconnaissance	v.10
Obûko / Mulala	φυλή (phylḗ)	שֵׁבֶט (shevet)	Lignée, clan, tribu	Kabila	nom commun	Transmission / identité	v.12, 23
Irhegeko / Olushika	νόμος (nómos)	תּוֹרָה (torah)	Loi, règle	Sheria	nom commun	Fidélité / alliance	v.20
Maburhwa	γενεά (geneá)	דּוֹר (dor)	Génération, ceux qui sont nés	Kizazi	nom commun	Mémoire / transmission	v.14
Ebyûsho / Enshinda	τάφοι (táphoi)	קְבָרוֹת (kevarot)	Tombeaux	Makaburi	nom pluriel	Repos / mémoire	v.14
Ebihugo	χώρες (khṓres)	אֲרָצוֹת (aratsot)	Pays	Nchi	nom pluriel	Étendue / bénédiction	v.15
Evishagala / Engo	πόλεις (póleis)	עָרִים (ʿarim)	Villes, agglomérations	Miji	nom pluriel	Communauté / reconnaissance	v.15
Lwinganyo	παράδειγμα (parádeigma)	מוֹפֵת (mofet)	Exemple donné	Mfano	nom commun	Modèle / transmission	v.16
Mpidûlo	μεταβολή (metabolḗ)	שִׁנּוּי (shinuy)	Changement	Mabadiliko	nom commun	Transformation / mémoire	v.16
Nyamerè	ἀληθινός (alēthinós)	נֶאֱמָן (neʾeman)	Authentique, intègre	Mwaminifu	adjectif	Fidélité / alliance	v.17
Kasigwa	ὀρφανός (orphanós)	יָתוֹם (yatom)	Orphelin, laissé	Yatima	nom commun	Solitude / épreuve	v.18
Ecihango	ὅρκος (hórkos)	שְׁבוּעָה (shevuʿah)	Serment, promesse de fidélité	Kiapo	nom commun	Alliance / responsabilité	v.21
Katulo	χοῦς (khoûs)	עָפָר (ʿafar)	Poussière	Vumbi	nom commun	Humilité / origine	v.21
Ntebe	θρόνος (thrónos)	כִּסֵּא (kissē)	Trône, siège	Kiti cha enzi	nom commun	Souveraineté / bénédiction	v.21
Nyanya	ὕψος (hýpsos)	מָרוֹם (marom)	En haut	Juu	adverbe / nom	Hauteur / divinité	v.21
Nyanja	θάλασσα (thálassa)	יָם (yam)	Mer	Bahari	nom commun	Étendue / promesse	v.21
Mpande / Nyunda / Lunda / Luhande	πλευρά (pleurá)	צַד (tsad)	Direction, côté, orientation	Upande, mwelekeo	nom commun	Structure / héritage	v.23

Voici les notes thématiques pour Bene Sira 44, rédigées avec rigueur et beauté, en intégrant toutes tes corrections lexicales et morphologiques. Ce chapitre est une louange des ancêtres, une architecture de mémoire et de bénédiction, où chaque mot mashi dialogue avec ses équivalents grecs et hébreux dans une structure vivante.

🧠 Notes thématiques – Bene Sira 44

🏛️ Louange des ancêtres : mémoire, beauté, transmission

Le chapitre s’ouvre sur irenje (gloire, beauté, bonté), équivalent de δόξα et תִּפְאֶרֶת, pour honorer les bashakulûza bemêzi — les ancêtres justes. Le mashi distingue :

rhuderhage (louange) comme offrande vivante,
kalamo (vie, mode de vie) comme mémoire incarnée,
nkumbu, kakengêzo (mémoire) opposés à cibagizo (ce qui fait oublier).

La louange devient structure : olubaga (peuple), ihano (conseil), endêko (assemblée), obûko (lignée), mulala (tribu). Le grec laós, boulḗ, ekklēsía et l’hébreu ʿam, ʿetsah, qahal traduisent ces dimensions, mais le mashi les relie à la bénédiction.

💎 Richesse, sagesse et oubli

Le mashi bahirhira (ils sont riches) ne désigne pas seulement la possession, mais la capacité à transmettre. kuhirhira (avoir une richesse) est lié à birugu (toute sorte d’objet), qui inclut aussi ngôrho (épée) — la richesse peut être arme ou offrande.

Mais kuyibagira (oublier) et barhahali (ils n’étaient pas là) marquent la disparition. Le mashi distingue kashambala (héritage) de cibagizo (ce qui efface la mémoire). Le grec mnēmósynon et l’hébreu zikaron traduisent la mémoire, mais le mashi en fait une structure vivante.

📜 Loi, bénédiction et fidélité

Le mashi irhegeko et olushika (lois, règles) sont liés à obûko (lignée) et amarhegeko (décrets). Ces mots traduisent νόμος et חֻקִּים, mais en mashi ils sont incarnés dans mubiri (corps) et ecihango (serment, promesse de fidélité).

La bénédiction (mugisho) est transmise par eciragâne (pacte), kasigwa (orphelin), nyamerè (authentique), et lwinganyo (exemple donné). Le mashi relie la loi à la mémoire corporelle et à la responsabilité.

🌍 Héritage géographique et orientation

Le mashi structure l’espace :

ecihugo (pays), ebihugo (des pays), evishagala, engo (villes),
nyanya (en haut), nyanja (la mer), idaho (terre),
mpande, nyunda, lunda, luhande (directions, côtés).

Ces mots traduisent khṓra, thálassa, gē̂, pleurá, mais en mashi ils sont liés à katulo (poussière) et ntebe (trône), montrant que l’héritage est à la fois terrestre et céleste.

🌟 Multiplication et bénédiction cosmique

La promesse faite à Abrahamu est transmise à Izaki et Yakôbo :

nyenyêzi z’emalunga (étoiles du ciel) traduisent kokhvei hashamayim,
mpande, emilala, ikumi n’ibiri (douze tribus) traduisent phylḗ, shevatim, shnem ʿasar.

Le mashi relie la multiplication à la bénédiction, à la structure, et à la mémoire. Maburhwa (génération), ebyûsho (tombeaux), endêko (assemblée) forment une architecture vivante de transmission.

Voici la première portion du tableau polyglotte pour Bene Sira 45, centrée sur Mûsa et Aroni, avec les équivalents grecs et hébreux, les traductions en français et en kiswahili, les catégories grammaticales, les thèmes, et les références verset par verset.

📘 Dictionnaire contextuel – Bene Sira 45 (versets 1–14)

Mashi	Grec (translit.)	Hébreu	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Mûsa	Μωυσῆς (Mōusēs)	מֹשֶׁה (Mosheh)	Moïse	Musa	nom propre	Libérateur / législateur	v.1
Mukengêre-okengêrerwa	σοφός καὶ εὐλογημένος	חָכָם וּבָרוּךְ	Sage et béni	Mwenye hekima na aliyebarikiwa	expression	Sagesse / bénédiction	v.1
Irenge liyumânîne	δόξα ἰδιαίτερη	תִּפְאֶרֶת מְיֻחֶדֶת	Gloire particulière	Utukufu wa kipekee	expression	Élection / beauté	v.2
Abatagatîfu	ἅγιοι (hágioi)	קְדוֹשִׁים (qedoshim)	Les saints	Watakatifu	nom pluriel	Pureté / proximité divine	v.2
Obuhashe	δύναμις (dýnamis)	גְּבוּרָה (gevurah)	Puissance	Nguvu	nom commun	Force / autorité	v.2
Ebirhangâzo	σημεῖα (sēmeîa)	אוֹתוֹת (otot)	Signes, prodiges	Ishara	nom pluriel	Miracle / révélation	v.3
Abâmi	βασιλεῖς (basileîs)	מְלָכִים (melakhim)	Rois	Wafalme	nom pluriel	Autorité / pouvoir	v.3
Amarhegeko	νόμοι (nómoi)	חֻקִּים (ḥuqim)	Lois, décrets	Sheria	nom pluriel	Justice / transmission	v.3, 5
Bwemêzi	צדקות (tsidqot)	δικαιοσύνη (dikaiosýnē)	Justice, intégrité	Haki	nom commun	Fidélité / alliance	v.4
Butûdu	πραΰτης (praýtēs)	עֲנָוָה (ʿanavah)	Douceur, humilité	Unyenyekevu	nom commun	Sagesse / proximité divine	v.4
Izù	φωνή (phōnḗ)	קוֹל (qol)	Voix	Sauti	nom commun	Révélation / parole divine	v.5
Bitù	λόγια (lógia)	דְּבָרִים (devarim)	Paroles	Maneno	nom pluriel	Transmission / enseignement	v.5
Kalamo	βίος (bíos)	חַיִּים (ḥayyim)	Vie, mode de vie	Maisha	nom commun	Mémoire / sagesse	v.5
Obukengêre	σοφία (sophía)	חָכְמָה (ḥokhmah)	Sagesse	Hekima	nom commun	Savoir / discernement	v.5
Endagâno	διαθήκη (diathḗkē)	בְּרִית (berit)	Alliance	Agano	nom commun	Pacte / fidélité	v.5
Enjira	ὁδός (hodós)	דֶּרֶךְ (dérekh)	Chemin	Njia	nom commun	Orientation / révélation	v.5

📘 Dictionnaire contextuel – Bene Sira 45 (versets 15–26)

Mashi	Grec (translit.)	Hébreu	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Akashala	χρίσμα (chrísma)	מִשְׁחָה (mishḥah)	Onction, vêtement spécial	Upako	nom commun	Consécration / sacerdoce	v.15
Amavurha matagatîfu	ἔλαιον ἁγιασμοῦ	שֶׁמֶן מִשְׁחַת-קֹדֶשׁ	Huile sainte	Mafuta matakatifu	expression	Sanctification / rite	v.15
Abarherekêzi	ἱερεῖς (hiereîs)	כֹּהֲנִים (kohanim)	Prêtres	Makuhani	nom pluriel	Ministère / transmission	v.15
Obudâhwa	ἱερωσύνη (hierōsýnē)	כְּהֻנָּה (kehunnah)	Sacerdoce	Ukuhani	nom commun	Service / héritage	v.15
Enshangi	θυσία (thysía)	קָרְבָּן (qorban)	Sacrifice	Dhabihu	nom commun	Offrande / purification	v.16
Obukù	ἁγιότης (hagiotēs)	קְדֻשָּׁה (qedushah)	Sainteté	Utakatifu	nom commun	Pureté / séparation	v.16
Olukogo	ἔλεος (éleos)	רַחֲמִים (raḥamim)	Miséricorde	Rehema	nom commun	Compassion / médiation	v.16
Olubôle	ἁμαρτία (hamartía)	חֵטְא (ḥet)	Péché	Dhambi	nom commun	Faiblesse / expiation	v.16
Akanwa	στόματα (stómata)	פִּי (pi)	Bouches, paroles	Vinywa	nom pluriel	Opposition / rébellion	v.18
Ihinzi	ἀνταρσία (antarsía)	מֶרִי (meri)	Révolte	Uasi	nom commun	Rébellion / jugement	v.18
Sinagogi, ndêko	συναγωγή (synagōgḗ)	עֵדָה (ʿedah)	Assemblée, faction	Kundi	nom commun	Division / opposition	v.18
Obukunizi	ὀργή (orgḗ)	חֵמָה (ḥemah)	Colère	Hasira	nom commun	Jugement / feu divin	v.19
Engulumira	φλόξ (phlóx)	לַהֶבֶת (lahevet)	Flamme	Miale	nom commun	Feu / purification	v.19
Omwâka muhyâhya	ἐνιαυτός (eniaytós)	שָׁנָה (shanah)	Année nouvelle	Mwaka mpya	expression	Temps / renouvellement	v.20
Omugati gw’enterekêro	ἄρτος προσφορᾶς	לֶחֶם תְּרוּמָה (leḥem terumah)	Pain d’offrande	Mkate wa sadaka	expression	Offrande / sanctification	v.20
Cikono	μερὶς (merís)	חֵלֶק (ḥéleq)	Part, portion	Sehemu	nom commun	Héritage / droit sacré	v.21
Pinâsi	Φινεές (Phinees)	פִּינְחָס (Pineḥas)	Phinées	Finehasi	nom propre	Zèle / alliance	v.23
Obushiru	ζῆλος (zēlos)	קִנְאָה (qinʾah)	Zèle	Wivu mtakatifu	nom commun	Fidélité / feu intérieur	v.23
Oburhwàli	εὐσέβεια (eusebeia)	חֲסִידוּת (ḥasidut)	Piété	Uchaji	nom commun	Dévotion / fidélité	v.23
Lwamâgoma, kugomôka	ἐξιλασμός (exilasmos)	כַּפָּרָה (kapparah)	Expiation	Upatanisho	nom commun	Rédemption / purification	v.23
Ecikono	μερὶς (merís)	חֵלֶק (ḥéleq)	Portion, part sacrée	Sehemu takatifu	nom commun	Héritage / sacerdoce	v.24
Mwîmo gwa bwâmi	βασιλεία (basiléia)	מַלְכוּת (malkhut)	Dynastie royale	Ufalme	expression	Souveraineté / promesse	v.25
Akashambala	κληρονομία (klēronomía)	נַחֲלָה (naḥalah)	Héritage	Urithi	nom commun	Transmission / bénédiction	v.25
Barhimanya	σοφοί (sophoí)	חֲכָמִים (ḥakhamim)	Sages	Wenye hekima	nom pluriel	Savoir / transmission	v.26
Bashakulûza	πατέρες (patéres)	אֲבוֹת (avot)	Ancêtres	Mababu	nom pluriel	Mémoire / lignée	v.26
Akashambala k’irenge	στολή δόξης	בִּגְדֵי תִּפְאֶרֶת	Vêtement de gloire	Vazi la utukufu	expression	Honneur / transmission	v.26

Merci pour ces précieuses corrections, Pierre 🌿. Voici la mise à jour finale du tableau polyglotte pour Bene Sira 45, intégrant tes précisions lexicales et morphologiques. Chaque terme mashi est désormais aligné avec ses équivalents grecs et hébreux, ses traductions en français et en kiswahili, sa catégorie grammaticale, son thème rituel ou spirituel, et sa référence verset par verset.

📘 Dictionnaire contextuel – Bene Sira 45 (corrections intégrées)

Mashi	Grec (translit.)	Hébreu	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Bitù	νεφέλαι (nephélai)	עֲנָנִים (ʿananim)	Nuages	Mawingu	nom pluriel	Voile / mystère céleste	v.5
Binwa	λόγια (lógia)	דְּבָרִים (devarim)	Paroles	Maneno	nom pluriel	Transmission / révélation	v.5
Bintu	κτῆνη / πράγματα	בְּהֵמוֹת / דְּבָרִים	Objets, animaux domestiques	Vitu, wanyama wa nyumbani	nom pluriel	Création / usage rituel	v.6
Birugu	κτῆμα (ktêma)	רְכוּשׁ (rekhush)	Objet de toute sorte	Mali, vitu	nom commun	Richesse / offrande	v.6
Enshangi / Obukù	θυμίαμα (thymíama)	קְטֹרֶת (qetoret)	Parfum en offrande	Uvumba wa sadaka	nom commun	Offrande / purification	v.16
Akakengêro	μνημόσυνον (mnēmósynon)	זִכָּרוֹן (zikaron)	Mémorial	Kumbukumbu ya sadaka	nom commun	Mémoire / intercession	v.16
Olukogo	ἔλεος (éleos)	רַחֲמִים (raḥamim)	Miséricorde	Rehema	nom commun	Compassion / alliance	v.16
Ebigolo	ξένοι (xénoi)	זָרִים (zarim)	Étrangers	Wageni	nom pluriel	Opposition / jugement	v.18
Irungu	ἔρημος (érēmos)	מִדְבָּר (midbar)	Désert	Jangwa	nom commun	Isolement / purification	v.18
Oburhwàli	γενναιότης (gennaiótēs)	גְּבוּרָה / נְשִׂיאוּת	Courage, noblesse	Ujasiri, heshima	nom commun	Dignité / fidélité	v.23
Bashakulûza	πατέρες (patéres)	אֲבוֹתֵינוּ (avoténu)	Les ancêtres	Mababu wetu	nom pluriel	Transmission / mémoire	v.26

Voici les notes thématiques pour Bene Sira 45, rédigées avec fidélité à ta transmission, en intégrant les corrections lexicales et morphologiques que tu as apportées. Ce chapitre est une louange sacerdotale, une architecture de mémoire et de service, où Mûsa, Aroni et Pinâsi incarnent la sagesse, la médiation et le zèle.

🧠 Notes thématiques – Bene Sira 45

🧩 Mûsa : le médiateur de la parole et de la loi

Le chapitre s’ouvre sur Mûsa, musimwa emwa boshi — choisi parmi tous, murhonyi wâge n’ow’abantu — libérateur du peuple. Le mashi mukengêre-okengêrerwa-omugisho traduit une sagesse bénie, une vocation de médiation.

Irenge liyumânîne (gloire particulière) correspond à δόξα et תִּפְאֶרֶת, mais en mashi elle est liée à la beauté du service.
Izù (voix), bitù (nuages), binwa (paroles), kalamo (vie) forment une chaîne de révélation : la parole divine traverse le voile pour devenir mémoire vivante.
Obukengêre (sagesse), endagâno (alliance), enjira (chemin) sont les piliers de la transmission. Le mashi relie irhegeko (loi) à obûko (lignée), montrant que la loi est une mémoire incarnée.

👑 Aroni : le prêtre vêtu de mémoire et de gloire

Aroni est mutagatîfu aka Mûsa, consacré par l’onction (akashala) et les amavurha matagatîfu. Le mashi distingue chaque vêtement comme porteur de mémoire :

Omwambalo gw’irenge, emyambalo y’omu ndalâlà, ecirondo c’oku nyanya, omuroha : chaque terme désigne une fonction rituelle.
Urimu na Tumimu sont traduits en mashi comme ecimanyîso c’ekagombe, porteurs de vérité et de jugement.
Olunigi lwinjinja, ishungwè ly’amasholo, citambara bunya-nsirha : le mashi relie les pierres à la mémoire des tribus, à l’écriture, à la lumière.

Le prêtre devient mwîshogwa wa Nyamuzinda, porteur de mandiko ga bulenga — inscriptions de beauté céleste.

🔥 Pinâsi : le zèle qui sauve

Pinâsi, mwene Eleyazari, est loué pour son obushiru (courage, noblesse) et son oburhwàli (piété active). Le mashi lwamâgoma traduit l’expiation, mais aussi le feu du cœur.

Obushiru bw’okurhînya Nyamuzinda : le zèle n’est pas violence, mais fidélité ardente.
Endagâno y’omurhûla devient une alliance de paix, transmise comme ecikono (portion sacrée) et obudâhwa (sacerdoce).

Pinâsi incarne la continuité : ye bo n’iburha lyâge, bàgwêrhe ecikono, ensiku n’amango — chaque jour devient offrande.

🧬 Transmission sacerdotale et royale

Le chapitre relie Aroni à Daudi :

Mwîmo gwa bwâmi (dynastie royale), akashambala (héritage), akakengêro (mémorial) : le mashi unit royauté et sacerdoce dans une même mémoire.
Barhimanya (sages), amalume ga bashakulûza (dignité des ancêtres), : la lignée devient bénédiction vivante.

Enfin, akashambala k’irenge lya bîshe est porté par les enfants, les descendants, les serviteurs — chaque vêtement devient une mémoire, chaque geste une offrande.

Voici le tableau polyglotte pour Bene Sira 46, intégrant tes corrections lexicales et morphologiques. Chaque mot mashi est aligné avec ses équivalents grecs et hébreux, ses traductions en français et en kiswahili, sa catégorie grammaticale, son thème rituel ou spirituel, et sa référence verset par verset.

📘 Dictionnaire contextuel – Bene Sira 46

Mashi	Grec (translit.)	Hébreu	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Yozwè	Ἰησοῦς (Iēsoûs)	יְהוֹשֻׁעַ (Yehoshua)	Josué	Yoshua	nom propre	Conquête / fidélité	v.1
Matabâro	πόλεμος (pólemos)	מִלְחָמָה (milḥamah)	Guerre, combat	Vita	nom commun	Conflit / délivrance	v.1
Mukula	διάδοχος (diádokhos)	מְשָׁרֵת (mesharet)	Successeur, serviteur	Mrithi, mtumishi	nom commun	Transmission / service	v.1
Kuciza	σῴζειν (sṓzein)	לְהוֹשִׁיעַ (lehoshia)	Sauver	Kuokoa	verbe	Délivrance / protection	v.1
Abîshogwa	ἡγεμόνες (hēgemónes)	שָׂרִים (sarim)	Chefs, meneurs, les élus	Viongozi	nom pluriel	Autorité / stratégie	v.1
Engôrho	μάχαιρα (mákhaira)	חֶרֶב (ḥérev)	Épée	Upanga	nom commun	Combat / puissance	v.2
Ebishagala	πόλεις (póleis)	עָרִים (ʿarim)	Villes	Miji	nom pluriel	Territoire / conquête	v.2
Izûba	ἥλιος (hḗlios)	שֶׁמֶשׁ (shemesh)	Soleil	Jua	nom commun	Miracle / temps	v.4
Enkuba y’olubula	χάλαζα (chálaza)	בָּרָד (barad)	Grêle	Theluji ya mawe	nom commun	Jugement / réponse divine	v.5
Mpenzi, ensiribo	ἀσπίς (aspís)	מָגֵן (magen)	Bouclier	Ngao	nom commun	Protection / guerre	v.6
Kalebu	Χάλεβ (Cháleb)	כָּלֵב (Kalev)	Caleb	Kalebu	nom propre	Fidélité / courage	v.7
Obushiru	γενναιότης (gennaiótēs)	גְּבוּרָה / נְשִׂיאוּת	Courage, noblesse	Ujasiri, heshima	nom commun	Dignité / loyauté	v.7
Ecâha	חֵטְא (ḥet)	ἁμαρτία (hamartía)	Péché	Dhambi	nom commun	Faute / purification	v.7
Kashambala	κληρονομία (klēronomía)	נַחֲלָה (naḥalah)	Héritage	Urithi	nom commun	Terre promise / bénédiction	v.8–9
enyenzi	κατάσκοποι (katáskopoï)	מְרַגְּלִים (meragelim)	Espions	Wapelelezi	nom pluriel	Mémoire / trahison	v.11
ekuzimu	שְׁאוֹל (sheʾol)	ᾅδης (hádēs)	Shéol, séjour des morts	Kuzimu	nom commun	Mort / oubli	v.12
Samweli	Σαμουήλ (Samouḗl)	שְׁמוּאֵל (Shemuʾel)	Samuel	Samweli	nom propre	Prophète / juge	v.13
Mulêbi	προφήτης (prophḗtēs)	נָבִיא (navi)	Prophète	Nabii	nom commun	Révélation / médiation	v.13
Obwâmi	βασιλεία (basiléia)	מַלְכוּת (malkhut)	Royauté	Ufalme	nom commun	Souveraineté / onction	v.13
Amarhegeko	νόμοι (nómoi)	חֻקִּים (ḥuqim)	Lois, décrets	Sheria	nom pluriel	Justice / fidélité	v.14
Ogala-byoshi	παντοκράτωρ (pantokrátōr)	שַׁדַּי (Shaddai)	Tout-Puissant	Mwenye nguvu zote	nom propre	Puissance divine	v.16
Omwâna-buzi	ἀρνίον (arníon)	שֶׂה (seh)	Agneau	Mwana-mbuzi	nom commun	Sacrifice / intercession	v.16
Omukungulo	βροντή (brontḗ)	רַעַם (raʿam)	Tonnerre	Radi	nom commun	Réponse divine / puissance	v.17
Enkwêrho	חֶבֶל (ḥével)	σχοινίον (skhoiníon)	Corde, lien, sandale	Kamba	nom commun	Justice / témoignage	v.19
Ekuzimu	שְׁאוֹל (sheʾol)	ᾅδης (hádēs)	Séjour des morts	Kuzimu	nom commun	Prophétie / mémoire	v.20

Merci, Pierre 🌿. Voici la version corrigée et harmonisée du tableau pour Bene Sira 46, intégrant fidèlement tes précisions morphologiques et sémantiques. Chaque terme mashi est désormais aligné avec ses équivalents grecs et hébreux, ses traductions en français et en kiswahili, sa catégorie grammaticale, son thème rituel ou spirituel, et sa référence verset par verset.

📘 Dictionnaire contextuel – Bene Sira 46 (corrections intégrées)

Mashi	Grec (translit.)	Hébreu	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Abacîranuzi	κριταί (kritaí)	שֹׁפְטִים (shoftim)	Juges	Waamuzi	nom pluriel	Justice / mémoire	v.11
Enyenzi	κατάσκοποι (katáskopoï)	מְרַגְּלִים (meragelim)	Espions	Wapelelezi	nom pluriel	Enquête / secret	v.11
Kuyenja	κατασκοπεῖν (kataskopeîn)	לְרַגֵּל (leragel)	Espionner, poser des questions voilées	Kuchunguza kwa siri	verbe	Discrétion / stratégie	v.11
Amazîno	ὀνόματα (onómata)	שֵׁמוֹת (shemot)	Les noms	Majina	nom pluriel	Identité / mémoire	v.12
Ebinwa bigalugalu	λόγοι κακοί (lógoi kakoí)	דְּבָרִים רָעִים (devarim raʿim)	Paroles mauvaises	Maneno mabaya	expression	Détournement / trahison	v.12
Amavuha	ὀστέα (ostéa)	עֲצָמוֹת (ʿatsamot)	Ossements	Mifupa	nom pluriel	Mort / mémoire corporelle	v.12
Ekuzimu	ᾅδης (hádēs)	שְׁאוֹל (sheʾol)	Shéol, séjour des morts	Kuzimu	nom commun	Lieu d’attente / mystère	v.20
Emisî	δύναμις (dýnamis)	גְּבוּרָה (gevurah)	Force, puissance	Nguvu	nom commun	Puissance / bénédiction	v.9
Ensiku	ἡμέραι (hēmérai)	יָמִים (yamim)	Les jours	Siku	nom pluriel	Temps / fidélité	v.9
Enkwêrho	σανδάλια (sandália)	נַעַל (naʿal)	Sandale, soulier	Sanda, kiatu	nom commun	Marche / témoignage	v.19
Ngabo	στρατός (stratós)	צָבָא (tsava)	Armée, foule	Jeshi, umati	nom commun	Mobilisation / puissance	v.6
Mpenzi / Ensiribo	ἀσπίς (aspís)	מָגֵן (magen)	Bouclier	Ngao	nom commun	Protection / défense	v.6

Voici les notes thématiques reformulées pour Bene Sira 46, intégrant fidèlement tes corrections lexicales et morphologiques. Ce chapitre honore les figures de Yozwè, Kalebu, les juges et Samweli, en tissant une mémoire de courage, de fidélité et de transmission.

🧠 Notes thématiques – Bene Sira 46 (version corrigée)

⚔️ Yozwè : force, fidélité et miracle

Yozwè est présenté comme ntwâli omu matabâro — un héros de guerre, mais aussi mukula wa Mûsa, successeur dans la transmission. Le mashi matabâro traduit la guerre comme lieu de révélation, non de violence gratuite.

Kuciza (sauver) traduit sṓzein et lehoshia, mais en mashi, il est lié à la responsabilité du chef.
Ngabo (armée, foule) désigne la mobilisation du peuple, tandis que mpenzi et ensiribo (bouclier) incarnent la protection divine.
Le miracle cosmique — izûba liyimange (le soleil arrêté) — est un signe de l’écoute divine. Le mashi relie izûba à izù (voix), soulignant que le ciel répond à la prière.

Yozwè est aussi muntu ndi — un homme debout, dont la parole et l’action sont unifiées.

🧬 Kalebu : héritier par le courage

Kalebu, mwene Yefunè, est loué pour son obushiru (courage noble), équivalent de gennaiótēs et נְשִׂיאוּת. Il ne se contente pas de suivre : il bahulisa n’okucîduduma — il fait taire la peur et la confusion.

Kashambala (héritage) est ici plus qu’un territoire : c’est une bénédiction incarnée, transmise à ses enfants.
Emisî (force) et ensiku (jours) sont liés : la durée devient puissance, la fidélité devient fécondité.

Le mashi relie obushiru à oburhwàli (noblesse), montrant que le courage est une mémoire vivante.

⚖️ Abacîranuzi et enyenzi : juger ou détourner

Le mashi distingue avec finesse :

abacîranuzi (juges) — ceux qui rendent justice, équivalents de shoftim et kritaí ;
enyenzi — espions, du verbe kuyenja, qui désigne l’art de poser des questions voilées pour découvrir le secret de l’autre.

Ceux qui trahissent deviennent porteurs de ebinwa bigalugalu (paroles mauvaises), et leurs amazîno (noms) sont effacés. Leurs amavuha (ossements) sont dispersés, et leur mémoire descend vers ekuzimu (Shéol).

Le mashi oppose kakengêzo (mémoire) à cibagizo (oubli), et ici, la trahison est une rupture de mémoire.

🔔 Samweli : prophète, juge et mémoire vivante

Samweli est mulêbi wa Nyamuzinda, prophète et voyant, mais aussi ashîga abâmi — celui qui oint les rois. Il unit obwâmi (royauté) et amarhegeko (loi), montrant que le pouvoir est soumis à la parole.

Ogala-byoshi (Tout-Puissant) est invoqué dans la prière, et omwâna-buzi (agneau) devient offrande.
Omukungulo (tonnerre) et izù (voix) sont liés : la parole divine est audible, visible, agissante.

Même après sa mort, izù lyâge lyarhenga ekuzimu — sa voix monte du Shéol. Le mashi affirme que la mémoire du juste ne meurt pas : elle parle encore.

Voici le tableau polyglotte pour Bene Sira 47, structuré selon ta demande, avec les colonnes : mashi, grec (avec translittération), hébreu, français, kiswahili, grammaire, thème, et référence. Ce chapitre honore Natani, Daudi, Salomoni, Roboami et Yerobwâmi, en tissant les thèmes de royauté, sagesse, chute et mémoire.

📘 Dictionnaire contextuel – Bene Sira 47

Mashi	Grec (translit.)	Hébreu	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Natani	Ναθάν (Nathán)	נָתָן (Natan)	Nathan	Nathani	nom propre	Prophète / transmission	v.1
Ngoma	βασιλεία (basiléia)	מַלְכוּת (malkhut)	Royauté, tambour	Ufalme	nom commun	Souveraineté / alliance	v.1
Daudi	Δαυίδ (Dauíd)	דָּוִד (David)	David	Daudi	nom propre	Roi / louange / alliance	v.2–11
Ebîtakîro, ecîtakîro	ὕμνοι (hýmnoi)	תְּהִלִּים (tehillim)	Chants, psaumes	Nyimbo za sifa	nom pluriel	Louange / mémoire	v.2
Omunkwa	εὐχαριστία (eucharistía)	תּוֹדָה (todah)	Action de grâce	Shukrani	nom commun	Gratitude / offrande	v.2
Entambala, ebîrha	ἀγῶν (agṓn)	מִלְחָמָה (milḥamah)	Combat, lutte	Vita	nom commun	Conflit / bravoure	v.3
Omuluzi, enkebe	παῖς βασιλέως (pais basiléōs)	בֶּן־מֶלֶךְ (ben-melekh)	Fils de roi	Mtoto wa mfalme	expression	Héritage / autorité	v.3
Muzâreti	σφενδόνη (sphendónē)	קֶלַע (qelaʿ)	Fronde	Kombe la kurusha	nom commun	Arme / foi	v.4
Goliyati	Γολιάθ (Goliáth)	גָּלְיָת (Golyat)	Goliath	Goliyathi	nom propre	Ennemi / miracle	v.4
Emisî	δύναμις (dýnamis)	גְּבוּרָה (gevurah)	Force, puissance	Nguvu	nom commun	Victoire / bénédiction	v.5
Ihembe	κέρας (kéras)	קֶרֶן (qeren)	Corne, puissance	Pembe	nom commun	Élévation / royauté	v.5
Bihumbi ikumi	μυριάδες (myriádes)	רִבְבוֹת (rivavot)	Dix mille	Elfu kumi	numéral	Louange / reconnaissance	v.6
Akashala	χρίσμα (chrísma)	מִשְׁחָה (mishḥah)	Onction	Upako	nom commun	Consécration / royauté	v.6
Ebinwa by’irenge	λόγια δοξολογίας	דִּבְרֵי תִּפְאֶרֶת	Paroles de louange	Maneno ya utukufu	expression	Louange / mémoire	v.8
Ennanga	נבל (nevel)	κιθάρα (kithára)	Harpe	Kinanda	nom commun	Musique / louange	v.9
Luhêro	θυσιαστήριον (thysiastḗrion)	מִזְבֵּחַ (mizbeach)	Autel	Madhabahu	nom commun	Offrande / culte	v.9
Ecirhînyiro	ναός (naós)	מִקְדָּשׁ (miqdash)	Sanctuaire	Hekalu	nom commun	Présence divine / culte	v.10
Endagâno	διαθήκη (diathḗkē)	בְּרִית (berit)	Alliance	Agano	nom commun	Pacte / fidélité	v.11
Entebe	θρόνος (thrónos)	כִּסֵּא (kissē)	Trône	Kiti cha enzi	nom commun	Souveraineté / promesse	v.11
Salomoni	Σολομών (Solomṓn)	שְׁלֹמֹה (Shelomoh)	Salomon	Sulemani	nom propre	Sagesse / royauté	v.12–22
Akashambala, obwîme	κληρονομία (klēronomía)	נַחֲלָה (naḥalah)	Héritage	Urithi	nom commun	Transmission / bénédiction	v.12
Enyumpa	οἶκος (oîkos)	בַּיִת (bayit)	Maison, temple	Nyumba	nom commun	Lieu sacré / mémoire	v.13
Migani mizibu	παραβολαὶ δυσνόητοι	מְשָׁלִים קְשֵׁהִים	Proverbes difficiles	Methali ngumu	expression	Sagesse / énigme	v.15
Omuhako, emihako	θησαυροί (thēsauroí)	אוֹצָרוֹת (otsarot)	Trésors,	Hazina	nom pluriel	Richesse / tentation	v.18
Ensaranga	ὅπλα (hópla)	כְּלֵי נֶשֶׁק (klei nesheq)	Armes	Silaha	nom pluriel	Défense / excès	v.18
Ecâha	חֵטְא (ḥet)	ἁμαρτία (hamartía)	Péché,	Dhambi	nom commun	Faute / chute	v.20
Obukunizi	ὀργή (orgḗ)	חֵמָה (ḥemah)	Colère divine	Hasira ya Mungu	nom commun	Jugement / rupture	v.20
Enkumbu	זִכָּרוֹן (zikaron)	μνημόσυνον (mnēmósynon)	Mémoire, nostalgie	Kumbukumbu	nom commun	Fidélité / intercession	v.22
Roboami	Ροβοάμ (Roboám)	רְחַבְעָם (Reḥavʿam)	Roboam	Rehoboamu	nom propre	Faiblesse / division	v.23
Yerobwâmi	Ἱεροβοάμ (Hieroboám)	יָרָבְעָם (Yaravʿam)	Jéroboam	Yeroboamu	nom propre	Révolte / idolâtrie	v.24–25
Enjîra y’amabî	ὁδὸς πονηρά (hodòs ponērá)	דֶּרֶךְ רָעָה (derek raʿah)	Voie mauvaise	Njia ya uovu	expression	Égarement	v. 24

Merci pour cette correction précieuse, Pierre 🌿. Voici la version corrigée et harmonisée du tableau polyglotte pour Bene Sira 47, intégrant fidèlement tes précisions lexicales, morphologiques et rituelles. Chaque terme mashi est désormais aligné avec ses équivalents grecs et hébreux, ses traductions en français et en kiswahili, sa catégorie grammaticale, son thème spirituel ou politique, et sa référence verset par verset.

📘 Dictionnaire contextuel – Bene Sira 47 (version corrigée)

Mashi	Grec (translit.)	Hébreu	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Amashushi	λίπος (lípos)	חֵלֶב (ḥélev)	Graisse, huile	Mafuta, mafuta ya wanyama	nom commun	Offrande / abondance	v.2
Ebîtakîro / Ecîtakîro	ὕμνοι (hýmnoi)	תְּהִלִּים (tehillim)	Hymnes	Nyimbo za sifa	nom pluriel	Louange / mémoire	v.2
Empangaza	λέων (léōn) / ἄρκτος (árktos)	אַרְיֵה / דּוֹב (aryeh / dov)	Lion, ours, animal dangereux	Simba, dubu	nom commun	Force / menace / bravoure	v.3
Entambala / Ebîrha	μάχη (mákhē)	מִלְחָמָה (milḥamah)	Combat, lutte	Vita, mapambano	nom commun	Conflit / bravoure	v.3
Omwâna-hene	ἔριφος (ériphos)	גְּדִי (gedi)	Chevreau	Mbuzi mdogo	nom commun	Sacrifice / offrande	v.3
Omuluzi	υἱὸς βασιλέως	בֶּן־מֶלֶךְ (ben-melekh)	Fils du roi	Mtoto wa mfalme	expression	Héritage / royauté	v.3
Enkebe	διάδοχος ἐκλεκτός	יוֹרֵשׁ נִבְחָר (yoresh nivḥar)	Héritier désigné par tradition	Mrithi aliyechaguliwa	expression	Transmission / mémoire	v.3
Iragi	εὐτυχία (eutychía)	מַזָּל (mazal)	Bonheur, chance	Bahati, baraka	nom commun	Bénédiction / destin	v.12
Akashambala / Obwîme	κληρονομία (klēronomía)	נַחֲלָה (naḥalah)	Héritage	Urithi	nom commun	Transmission / bénédiction	v.12
Omwîmo	διάδοχος (diádokhos)	יוֹרֵשׁ (yoresh)	Héritier	Mrithi	nom commun	Succession / alliance	v.12
Kuyimika	καθίστημι (kathístēmi)	לְהַמְלִיךְ (lehamlikh)	Installer l’héritier	Kumweka mrithi	verbe	Rite / succession	v.12
Amasholo	χρυσός (khrusós)	זָהָב (zahav)	Or	Dhahabu	nom commun	Richesse / tentation	v.18
Embiko	παρακαταθήκη (parakatathḗkē)	פִּקָּדוֹן (piqadon)	Dépôt	Amana	nom commun	Fidélité / transmission	v.18
Omuhako	θησαυρός (thēsaurós)	אוֹצָר (otsar)	Trésor	Hazina	nom commun	Mémoire / richesse	v.18
Ihanja	συμφορά (symphorá)	אֲסוֹן (ason)	Malheur, mauvais sort	Msiba, bahati mbaya	nom commun	Chute / jugement	v.20
Ecâha	ἁμαρτία (hamartía)	חֵטְא (ḥet)	Péché	Dhambi	nom commun	Faute / rupture	v.20
Obwonjo	συγχώρησις (synkhṓrēsis)	סְלִיחָה (seliḥah)	Pardon, miséricorde	Msamaha	nom commun	Grâce / réconciliation	v.22
Nkumbu	μνήμη (mnḗmē)	זִכָּרוֹן (zikaron)	Mémoire	Kumbukumbu	nom commun	Transmission / fidélité	v.22
Kukengêra	ἀναμιμνῄσκω (anamimnḗskō)	לִזְכּוֹר (lizkor)	Faire mémoire, se souvenir	Kukumbuka	verbe	Mémoire / intercession	v.22

Avec joie, Pierre 🌿. Voici les notes thématiques reformulées pour Bene Sira 47, intégrant toutes tes corrections lexicales et morphologiques. Ce chapitre tisse une mémoire royale, prophétique et sapientielle, où chaque nom devient un axe de transmission, chaque faute une leçon, chaque alliance une promesse.

🧠 Notes thématiques – Bene Sira 47 (version corrigée)

🕊️ Natani : le prophète qui alêba, non pas qui alâba

Le verset inaugural ne dit pas que Natani alâba (il observa), mais bien alêba — il prophétisa. Le mashi distingue clairement :

kulêba : prophétiser, transmettre la parole divine ;
kulâba : observer, voir avec les yeux ;
alêba : il prophétisa ;
alâba : il observa.

Ainsi, Natani n’est pas un simple témoin visuel de la royauté de Daudi, mais un vecteur de parole divine. Il alêba oku ngoma ya Daudi — il prophétisa sur la royauté de David, confirmant l’alliance et la légitimité.

Cette nuance est absente du grec Ναθάν et de l’hébreu נָתָן, mais le mashi la rend vivante : la prophétie est un acte, pas une observation. Elle engage la mémoire, la parole, et la bénédiction.

👑 Daudi : le roi musicien, guerrier et pardonné

Le portrait de Daudi est tissé de contrastes : force et louange, péché et pardon, royauté et humilité.

Amashushi (graisse, huile) et ebîtakîro (hymnes) ne sont pas opposés : ils traduisent l’onction et la louange. Le roi est à la fois omuluzi (fils du roi) et enkebe (héritier désigné), mais aussi omwâna-hene (chevreau), figure de vulnérabilité et d’offrande.
Empangaza (lion, ours) et entambala (combat) traduisent la bravoure, mais aussi la mémoire d’un peuple en lutte.
Muzâreti (fronde) et Goliyati incarnent le miracle de la faiblesse victorieuse. Le mashi relie emisî (force) à ihembe (corne), signe d’élévation.
Ebinwa by’irenge (paroles de louange), ennanga (harpe), luhêro (autel) et ecirhînyiro (sanctuaire) forment une liturgie royale. Le roi chante, offre, élève.

Mais le mashi ne cache pas la faute : ecâha (péché), ihanja (malheur), obukunizi (colère divine). Pourtant, obwonjo (pardon) est accordé, et nkumbu (mémoire) restaurée. Le verbe kukengêra — faire mémoire — devient ici acte de miséricorde divine.

🧠 Salomoni : sagesse, splendeur… et chute

Salomoni est mwene Daudi, omwîmo (héritier), installé par kuyimika (rite d’intronisation). Il reçoit iragi (bonheur), obwîme (héritage), et construit enyumpa (la maison), le Temple.

Son obukengêre (sagesse) est vaste : migani mizibu (proverbes difficiles), ennanga (musique), obulenga (intelligence) s’élèvent jusqu’aux nations.
Mais amasholo (or), embiko (dépôts), omuhako (trésors) deviennent pièges. Le mashi distingue entre richesse bénie et richesse qui détourne.
Sa chute est marquée par ihanja (malheur) et ecâha (péché). Le cœur s’égare, et obukunizi (colère divine) s’abat sur ses descendants.

Pourtant, Nyamuzinda arhayibagiraga obwonjo bwâge — Dieu ne lui retire pas sa miséricorde. Le mashi souligne que kukengêra (se souvenir) est un acte divin, une fidélité au-delà de la faute.

🧬 Roboami et Yerobwâmi : division et transmission blessée

Roboami, musirhe bwenêne ekarhî k’olubaga, est décrit comme faible en sagesse. Le mashi souligne la fragilité de la transmission : l’héritier peut porter le trône sans en porter la sagesse.

Yerobwâmi, lui, ajirîsa Israheli ecâha — il fait commettre le péché. Il enseigne enjîra y’amabî (la voie du mal), et ses fautes deviennent structurelles. Le mashi insiste : bahâbwa obuhane — ils reçoivent le châtiment.

🌿 Conclusion

Bene Sira 47 est un chapitre de contrastes : louange et chute, héritage et rupture, mémoire et oubli. Le mashi révèle que la royauté n’est pas seulement pouvoir, mais mémoire vivante, fidélité chantée, et responsabilité transmise. Chaque nom devient un miroir : de bénédiction ou de dérive.

Voici le tableau polyglotte pour Bene Sira 48, structuré selon ta demande, avec les colonnes : mashi, grec (avec translittération), hébreu, français, kiswahili, grammaire, thème, et référence. Ce chapitre honore Eliya, Elishaʿ, Hezekiyahu et Yesha’yahu, en tissant les thèmes de feu, prophétie, guérison, fidélité et révélation.

📘 Dictionnaire contextuel – Bene Sira 48

Mashi	Grec (translit.)	Hébreu	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Eliya	Ἠλίας (Ēlías)	אֵלִיָּהוּ (Eliyahu)	Élie	Eliya	nom propre	Prophète / feu / intercession	v.1–11
Anacizûka	ἀνέστη (anéstē)	קָם (qam)	Il se leva	Alisimama	verbe	Éveil / puissance divine	v.1
Muliro	πῦρ (pŷr)	אֵשׁ (esh)	Feu	Moto	nom commun	Présence / jugement	v.1
Ngoke	λαμπάς (lampás)	לַפִּיד (lapid)	Flambeau	Mwenge	nom commun	Lumière / parole	v.1
Ecizombo	רָעָב (raʿav)	λιμός (limós)	Famine	Njaa	nom commun	Jugement / purification	v.2
Bushiru	ζῆλος (zēlos)	קִנְאָה (qinʾah)	Zèle	Wivu mtakatifu	nom commun	Ardeur / fidélité	v.2
Enkuba	βροχή (brokhḗ)	גֶּשֶׁם (geshem)	Pluie	Mvua	nom commun	Bénédiction / contrôle	v.3
Omuliro gw’emalunga	πῦρ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ	אֵשׁ מִן הַשָּׁמַיִם	Feu du ciel	Moto kutoka mbinguni	expression	Miracle / jugement	v.3
Ekuzimu	ᾅδης (hádēs)	שְׁאוֹל (sheʾol)	Shéol, séjour des morts	Kuzimu	nom commun	Résurrection / mystère	v.5
Irhegeko	νόμος (nómos)	תּוֹרָה (torah)	Loi	Sheria	nom commun	Alliance / révélation	v.7
Horebu	Χωρήβ (Chōrēb)	חֹרֵב (Ḥorev)	Horeb	Horebu	nom propre	Lieu de révélation	v.7
Kalemêra w’omuliro, ngâlè ya muliro	ἅρμα πυρός (hárma pyrós)	מֶרְכֶּבֶת אֵשׁ (merkévet esh)	Char de feu	Gari la moto	expression	Ascension / mystère	v.9
Obukùnizi	ὀργή (orgḗ)	חֵמָה (ḥemah)	Colère divine	Hasira ya Mungu	nom commun	Jugement / purification	v.10
Omurhima gw’îshe oku mugala	תַּשׁוּבָה (tashuvah)	μετάνοια (metánoia)	Conversion du père au fils	Toba ya baba kwa mwana	expression	Réconciliation / alliance	v.10
Elishaʿ	Ἐλισαῖος (Elisaîos)	אֱלִישָׁע (Elishaʿ)	Élisée	Elisha	nom propre	Succession / miracle	v.12–14
Omûka	πνεῦμα (pneûma)	רוּחַ (ruaḥ)	Esprit	Roho	nom commun	Transmission / puissance	v.12
Ebirhangâzo	σημεῖα (sēmeîa)	אוֹתוֹת (otot)	Signes, prodiges	Ishara	nom pluriel	Miracle / révélation	v.14
Amâfa	θάνατος (thánatos)	מָוֶת (mavet)	Mort, il venait de mourir	Kifo	nom commun	Résurrection / mystère	v.14
Obugoma	חטא (ḥet)	ἁμαρτία (hamartía)	Péché, rebellion	Dhambi	nom commun	Faute / rupture	v.15
Obuhane	τιμωρία (timōría)	עֹנֶשׁ (ʿonesh)	Châtiment	Adhabu	nom commun	Justice / conséquence	v.15
Hezekiyahu	Ἐζεκίας (Ezekías)	חִזְקִיָּהוּ (Ḥizqiyahu)	Ézéchias	Hezekia	nom propre	Roi fidèle / prière	v.17–22
Ecishagala	πόλις (pólis)	עִיר (ʿir)	Ville	Jiji	nom commun	Fortification / protection	v.17
Amîshi	νερό (neró)	מַיִם (mayim)	Eau	Maji	nom commun	Vie / bénédiction	v.17
Rabushakè	Ραβσακῆς (Rabsakēs)	רַבְשָׁקֵה (Ravshakeh)	Rabshaké	Rabshake	nom propre	Menace / arrogance	v.18
Obwôba, ecôbà	φόβος (phóbos)	פַּחַד (paḥad)	Crainte	Hofu	nom commun	Épreuve / foi	v.19
Omwimâna	Ἅγιος (Hágios)	קָדוֹשׁ (qadosh)	Saint	Mtakatifu	adjectif	Réponse divine / intercession	v.20
Yesha’yahu	Ἠσαΐας (Ēsaḯas)	יְשַׁעְיָהוּ (Yeshayahu)	Isaïe	Isaya	nom propre	Prophète / vision / fidélité	v.22–25
Amango	χρόνος (khrónos)	עֵת (ʿet)	Temps, durée	Wakati	nom commun	Vie / prolongation	v.23
Iziûba	ἥλιος (hḗlios)	שֶׁמֶשׁ (shemesh)	Soleil	Jua	nom commun	Miracle / signe céleste	v.23
Mwizimya	σκότος (skótos)	חֹשֶׁךְ (ḥoshekh)	Obscurité	Giza	nom commun	Mystère / révélation	v.25

Merci, Pierre 🌿. Voici la mise à jour complète du tableau pour Bene Sira 48, intégrant fidèlement tes corrections morphologiques et sémantiques. Chaque terme mashi est désormais aligné avec précision à ses équivalents grecs et hébreux, avec les nuances que tu as clarifiées.

📘 Corrections intégrées – Bene Sira 48 (lexique harmonisé)

Mashi	Grec (translit.)	Hébreu	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Ngâlè	ἅρμα (hárma)	רֶכֶב (rekhev)	Char	Gari	nom commun	Transport céleste / royauté	v.9
Kalemêra	σίφωνας (síphōnas)	סוּפָה (suphah)	Tourbillon	Kisulisuli	nom commun	Ascension / mystère	v.9
Ngâlè y’omuliro	ἅρμα πυρός (hárma pyrós)	רֶכֶב אֵשׁ (rekhev esh)	Char de feu	Gari la moto	expression	Jugement / élévation	v.9
Kalemêra w’omuliro	σίφωνας πυρός	סוּפַת אֵשׁ	Tourbillon de feu	Kisulisuli cha moto	expression	Mystère / puissance divine	v.9
Omurhima	καρδία (kardía)	לֵב (lev)	Le cœur	Moyo	nom commun	Intériorité / foi	v.19
Obwâba / Ecôba	φόβος (phóbos)	פַּחַד (paḥad)	Crainte, peur	Hofu	nom commun	Respect / tremblement	v.19
Akalamo	ζωή (zōḗ)	חַיִּים (ḥayyim)	Vie, mode de vie	Maisha	nom commun	Existence / fidélité	v.12, 23
Amango / Akasanzi	καιρός (kairós)	עֵת (ʿet)	Temps, moment	Wakati, majira	nom commun	Saisons / visitation divine	v.13, 24

Voici les notes thématiques reformulées pour Bene Sira 48, intégrant toutes tes corrections lexicales et morphologiques. Ce chapitre est une louange ardente aux prophètes et rois fidèles, tissée de feu, de mémoire, de guérison et de révélation. Chaque figure incarne une facette du souffle divin : Eliya le feu, Elishaʿ la continuité, Hezekiyahu la prière, Yesha’yahu la vision.

🧠 Notes thématiques – Bene Sira 48 (version corrigée)

🔥 Eliya : feu, zèle et mémoire céleste

Le mashi ouvre avec force : Eliya anacizûka nka muliro — Élie se leva comme un feu. Le verbe anacizûka traduit une résurgence prophétique, un surgissement de puissance. Le mashi distingue :

muliro (feu) et ngoke (flambeau) : le feu n’est pas seulement jugement, il est lumière, parole, purification.
kalemêra w’omuliro (tourbillon de feu) et ngâlè y’omuliro (char de feu) : le mashi sépare le mouvement céleste (kalemêra) de l’instrument royal (ngâlè), là où le grec et l’hébreu les confondent souvent.
ecizombo (famine) et enkuba (pluie) : Élie contrôle les bénédictions et les épreuves, selon le zèle (bushiru) de son cœur.

Il ressuscite, il fait descendre le feu, il entend la voix au Sinaï et au Horeb. Le mashi relie ekuzimu (Shéol) à irhegeko (loi), montrant que la parole traverse la mort.

Enfin, omurhima gw’îshe w’omwâna — la conversion du père au fils — devient un acte de mémoire et de bénédiction. Le mashi souligne que obukùnizi (colère divine) est suspendue par la fidélité transgénérationnelle.

🌬️ Elishaʿ : souffle transmis, miracle silencieux

Omûka gw’Eliya gwayunjuza Elishaʿ — le souffle d’Élie remplit Élisée. Le mashi insiste sur la continuité : ntà murhegesi wakamuyâshire — aucun chef ne l’égala. Même dans la mort, omubiri gwâge gwagalilêba — son corps prophétise encore.

ebirhangâzo (signes) et amâfa (morts) sont liés : Élisée agit dans la vie et au-delà.
Le mashi ne parle pas de succession politique, mais de souffle, de puissance, de fidélité.

🙏 Hezekiyahu : prière, guérison et résistance

Hezekiyahu azibuhya ecishagala — il fortifie la ville. Le mashi relie amîshi (eaux) à iriba (source), montrant que la bénédiction est une œuvre d’ingéniosité et de foi.

Face à Rabushakè, envoyé de Senakeribu, le roi ne répond pas par armes mais par prière.
Omurhima (le cœur) est mis à l’épreuve, obwâba et ecôba (crainte, peur) traversent le peuple, mais Omwimâna (le Saint) entend.

Le mashi souligne que obwonjo (pardon) est accordé par empingu (intercession), et que Yesha’yahu devient le canal de cette réponse divine.

👁️ Yesha’yahu : vision, fidélité et révélation

Yesha’yahu mukulu na mutabêsha — prophète et intercesseur. Le mashi distingue :

akalamo (vie, mode de vie) et amango / akasanzi (temps, moment) : la prophétie agit dans le temps, mais aussi dans la manière de vivre.
iziûba lyàgenda cinyumanyumà — le soleil recule, signe céleste de prolongation de vie.

Enfin, mwizimya gw’ensiku n’amango — l’obscurité des jours et des saisons — est traversée par la parole. Le mashi affirme que kukengêra (faire mémoire) est aussi kumanyîsa (révéler), et que le prophète est celui qui rend visible ce qui était caché.

Voici le tableau polyglotte pour Bene Sira 49, structuré selon ta demande, avec les colonnes : mashi, grec (avec translittération), hébreu, français, kiswahili, grammaire, thème, et référence. Ce chapitre honore Yoshiyahu, Yeremiya, Ezekiyeli, les douze prophètes, Zorobabeli, Yozwè, Nehemiya, Enoki, Yozefu, Semu, Seti et Adamu — tissant une mémoire de fidélité, souffrance, restauration et bénédiction.

📘 Dictionnaire contextuel – Bene Sira 49

Mashi	Grec (translit.)	Hébreu	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Yoshiyahu	Ἰωσίας (Iōsías)	יֹאשִׁיָּהוּ (Yoshiyahu)	Josias	Yoshia	nom propre	Roi fidèle / réforme	v.1–3
Okumukengêra	μνημονεύειν (mnēmoneúein)	לִזְכּוֹר (lizkor)	Se souvenir de lui	Kumkumbuka	verbe	Mémoire / bénédiction	v.1
Envangè nyinjà	εὐωδία (euōdía)	רֵיחַ נִיחוֹחַ (re’aḥ niḥoaḥ)	Parfum agréable	Harufu nzuri ya sadaka	expression	Offrande / louange	v.1
Omulenga w’ebinwa	ποιητὴς ἐπῶν (poiētḗs epōn)	מְשׁוֹרֵר (meshorer)	Poète, compositeur	Mshairi	nom commun	Louange / mémoire	v.1
Obugalugalu	πονηρία (ponēría)	רָעָה (raʿah)	Mal, corruption	Uovu	nom commun	Péché / réforme	v.2
Obukunda-Lulema	ζῆλος θεοσεβείας	קִנְאַת יְהוָה	Zèle pour Dieu	Wivu wa Mungu	expression	Fidélité / purification	v.3
Yeremiya	Ἰερεμίας (Ieremías)	יִרְמְיָהוּ (Yirmeyahu)	Jérémie	Yeremia	nom propre	Prophète / souffrance	v.7
Mulêbi mwîshogwa	προφήτης ἐκκλησιαστής	נָבִיא מִן הָרֶחֶם	Prophète dès le ventre	Nabii tangu tumboni	expression	Appel / douleur	v.7
Anarhwere, analâla, analambike	ἀσθένεια (asthéneia)	חֹלִי (ḥoli)	Maladie, affliction	Ugonjwa	nom commun	Souffrance / fidélité	v.7
Ezekiyeli	Ἰεζεκιήλ (Iezekiḗl)	יְחֶזְקֵאל (Yeḥezqel)	Ézéchiel	Ezekieli	nom propre	Vision / intercession	v.8–9
Engâlè ya Bakerubi	ἅρμα τῶν Χερουβείμ	מֶרְכֶּבֶת הַכְּרוּבִים	Char des Chérubins	Gari la Makerubi	expression	Vision céleste / mystère	v.8
Obukunizi, cihonzi	ὀργή (orgḗ)	חֵמָה (ḥemah)	Colère divine	Hasira ya Mungu	nom commun	Jugement / purification	v.9
Balêbi ikumi na babiri	δώδεκα προφῆται	שְׁנֵים־עָשָׂר נְבִיאִים	Douze prophètes	Manabii kumi na wawili	nom pluriel	Transmission / fidélité	v.10
Amavuha gashabuke, gazûke	עצמות שׁוֹבֵבוֹת	ὀστέα ἀναζωογονοῦντα	Ossements vivifiés	Mifupa iliyofufuliwa	expression	Résurrection / mémoire	v.10
Zorobabeli	Ζοροβάβελ (Zorobábel)	זְרֻבָּבֶל (Zerubbavel)	Zorobabel	Zerubabeli	nom propre	Reconstruction / royauté	v.11
Kashè omu kuboko	δακτύλιος ἐν χειρί	טַבַּעַת בְּיָד	Sceau dans la main	Pete mkononi	expression	Autorité / alliance	v.11
Yozwè mwene Yosedeki	Ἰησοῦς υἱὸς Ἰωσεδέκ	יֵשׁוּעַ בֶּן־יוֹצָדָק	Josué fils de Yotsadak	Yoshua mwana wa Yosedeki	nom propre	Sacerdoce / sanctuaire	v.12
Lubaga lutagatîfu	θυσία ἁγία	קָרְבָּן קָדוֹשׁ	Offrande sacrée	Sadaka takatifu	expression	Culte / mémoire	v.12
Nehemiya	Νεεμίας (Neemías)	נְחֶמְיָה (Neḥemyah)	Néhémie	Nehemia	nom propre	Reconstruction / mémoire	v.13
Enkûta zamâhongoka	πύλαι κατεστραμμέναι	שְׁעָרִים הֲרוּסִים	Murs et Portes détruites	Milango iliyobomoka	expression	Ruine / restauration	v.13
Enoki	Ἑνώχ (Henṓkh)	חֲנוֹךְ (Ḥanokh)	Hénok	Enoki	nom propre	Ascension / mystère	v.14
Yozefu	Ἰωσὴφ (Iōsēph)	יוֹסֵף (Yosef)	Joseph	Yusufu	nom propre	Fidélité / bénédiction	v.15
Semu na Seti	Σημ καὶ Σὴθ	שֵׁם וְשֵׁת	Sem et Seth	Shemu na Sethi	noms propres	Lignée / mémoire	v.16
Adamu	Ἀδάμ (Adám)	אָדָם (Adam)	Adam	Adamu	nom propre	Création / origine	v.16

Merci, Pierre 🌿. Voici la mise à jour complète et harmonisée des entrées corrigées pour Bene Sira 49, intégrant fidèlement tes précisions morphologiques, sémantiques et rituelles. Chaque terme est désormais aligné avec rigueur et beauté.

📘 Corrections intégrées – Bene Sira 49 (lexique harmonisé)

Mashi	Grec (translit.)	Hébreu	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Omuvanzi w’amarâshi	μυρεψός (myrepsós)	רֹקֵחַ (rokeaḥ)	Malaxeur du parfum	Mtengeneza manukato	nom commun	Offrande / préparation sacrée	v.1
Omulenga w’ebinwa	ποιητής (poiētḗs)	מְשׁוֹרֵר (meshorer)	Poète	Mshairi	nom commun	Louange / mémoire	v.1
Anarhwere	σπείρει (speírei)	זָרַע (zāraʿ)	Il sème, il plante	Anapanda	verbe	Transmission / espérance	v.7
Analwâla	ἐνόσησεν (enosēsen)	חָלָה (ḥālāh)	Il tomba malade	Aliugua	verbe passé	Épreuve / fragilité	v.7
Alwâzire	νοσεῖ (noseî)	חוֹלֶה (ḥoleh)	Il est malade	Anaumwa	verbe présent	Souffrance / prière	v.7
Endwâla	νόσος (nósos)	מַחֲלָה (maḥalah)	Maladie	Ugonjwa	nom commun	Épreuve / purification	v.7
Njôli	ῥῖγος (rhîgos)	רָטֶט (rāṭet)	Courbature, frisson	Baridi kali, maumivu	nom commun	Douleur / faiblesse	v.7
Alammbike	κατακλιθῇ (kataklithē)	יִשְׁכַּב (yishkav)	Qu’il fasse coucher	Alazwe kitandani	verbe subjonctif	Repos / maladie	v.7
Ecihonzi	κατακλυσμός (kataklysmós)	מַבּוּל (mabbul)	Déluge	Gharika	nom commun	Jugement / purification	v.9
Obukunizi	ὀργή (orgḗ)	חֵמָה (ḥemah)	Colère divine	Hasira ya Mungu	nom commun	Justice / rupture	v.10

Voici les notes thématiques pour Bene Sira 49, reformulées avec rigueur et beauté, en intégrant toutes tes corrections lexicales et morphologiques. Ce chapitre est un chant de mémoire, une procession de figures fidèles, blessées, restaurées ou exaltées. Chaque nom devient un sceau, chaque verset une arche de transmission.

🧠 Notes thématiques – Bene Sira 49

🌿 Yoshiyahu : mémoire parfumée, réforme ardente

Le mashi ouvre avec une image olfactive : okumukengêra kuli nka envangè nyinjà — se souvenir de Yoshiyahu, c’est respirer un parfum pur. Il est comparé à omuvanzi w’amarâshi (malaxeur du parfum), artisan de l’offrande, et à omulenga w’ebinwa (poète), tisseur de louange.

Il akulikira enjira nyinjà — suit le chemin droit — et arhenza obugalugalu — déracine le mal.
Son obukunda-Lulema (zèle pour Dieu) est actif : il combat amabî non par violence, mais par fidélité.

Le mashi souligne que la mémoire de Yoshiyahu est une offrande, un acte de purification du murhima gw’olubaga — le cœur du peuple.

🕊️ Yeremiya : prophète blessé, semeur de larmes

Yeremiya est mulêbi mwîshogwa, prophète dès le sein maternel. Le mashi insiste sur sa vocation précoce, mais aussi sur sa souffrance :

Il anarhwere — il sème — mais dans la douleur : analwâla, alwâzire, endwâla, njôli — maladie, courbature, affliction.
Il est alammbike — couché, humilié — mais jamais brisé.

Le mashi distingue entre la parole reçue et la parole rejetée. Yeremiya est ashâbe analambike, mais aussi ayûbake anarhwere — il se relève et plante encore. Sa mémoire est semence.

👁️ Ezekiyeli : visionnaire du char et du déluge

Ezekiyeli voit engâlè ya Bakerubi — le char des Chérubins. Le mashi distingue ngâlè (char) et kalemêra (tourbillon), soulignant que la vision est mouvement, mystère, présence.

Il akengêra abashombanyi omu nkuba y’ecihonzi — avertit les pécheurs dans la pluie du déluge. Ecihonzi n’est pas seulement pluie : c’est jugement cosmique.

Le mashi relie obukunizi (colère divine) à obukali, mais aussi à obwonjo (pardon), montrant qu’Ezekiyeli est à la fois témoin du jugement et porteur de la miséricorde.

📜 Les Douze Prophètes : ossements vivants, voix collectives

Les balêbi ikumi na babiri sont honorés comme une seule voix. Le mashi dit : amavuha gâbo gashabuke nka mburho — leurs ossements ont germé comme des bourgeons.

La mémoire n’est pas figée : elle est vivante, en croissance.
Ils barhûlirîze Yakôbo — ont conduit Jacob — non par pouvoir, mais par buyêmêre (foi) et bulangâlire (droiture).

Le mashi fait de leurs paroles une semence, de leurs vies une offrande.

🏗️ Zorobabeli et Yozwè : sceau et sanctuaire

Zorobabeli est kashè omu kuboko — un sceau dans la main. Le mashi insiste sur l’autorité transmise, non imposée.

Yozwè, fils de Yosedeki, est prêtre du retour. Ensemble, ils bayûbaka aka-Nyamuzinda — rebâtissent la maison de Dieu — et bayabulira Nyamuzinda olubaga lutagatîfu — offrent une liturgie restaurée.

Leur œuvre est mémoire incarnée : lubaga lubîkîrwe irenge ly’ensiku n’amango — une offrande scellée dans le temps.

🧱 Nehemiya : mémoire reconstruite

Nehemiya est mukulu w’okukengêrwa — maître de la mémoire active. Il arhuzûkizagya enkûta zamâhongoka — relève les portes détruites, ayînamula eka — restaure la maison.

Le mashi fait de lui un artisan de la mémoire, un bâtisseur du visible et de l’invisible.

🌌 Enoki, Yozefu, Semu, Seti, Adamu : mémoire cosmique

Enoki est ayumânane na igulu — il marcha avec la terre. Le mashi ne dit pas qu’il mourut, mais qu’il fut élevé.
Yozefu est nyamwegemerwa w’olubaga lwâge — aimé de ses frères, porteur de bénédiction.
Semu na Seti sont irenge omu bantu — empreintes dans l’humanité.
Adamu est enyanya lya ngasi — le sommet de la terre, ciremwa cizîne — créature vivante.

Le mashi clôt ce chapitre par une arche de mémoire : de la création à la rédemption, de la semence à la louange.

Voici le tableau polyglotte pour Bene Sira 50, structuré avec rigueur selon ta demande, intégrant les versets sur Simoni, le culte sacerdotal, la bénédiction finale, le proverbe et la signature sapientielle. Chaque terme mashi est aligné avec ses équivalents grecs et hébreux, ses traductions en français et en kiswahili, sa catégorie grammaticale, son thème rituel ou poétique, et sa référence.

📘 Dictionnaire contextuel – Bene Sira 50

Mashi	Grec (translit.)	Hébreu	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Omudâhwa mukulu	ἀρχιερεύς (archiereús)	כֹּהֵן גָּדוֹל (kohen gadol)	Grand prêtre	Kuhani mkuu	nom commun	Sacerdoce / culte	v.1
Simoni mwene Oniasi	Σίμων υἱὸς Ὀνίου	שִׁמְעוֹן בֶּן־אוֹנִיָּה	Simon fils d’Onias	Simoni mwana wa Oniasi	nom propre	Mémoire / louange	v.1
Aka-Nyamuzinda	οἶκος θεοῦ (oîkos theoû)	בֵּית אֱלֹהִים (beit Elohim)	Maison de Dieu	Nyumba ya Mungu	expression	Sanctuaire / présence	v.1
Ecirhînyiro	ναός (naós)	מִקְדָּשׁ (miqdash)	Sanctuaire	Hekalu	nom commun	Culte / beauté	v.1
Ecibîkiro c’amîshi	בּוֹר מַיִם (bor mayim)	δεξαμενή ὕδατος	Réservoir d’eau	Hifadhi ya maji	expression	Vie / purification	v.3
Bwinjà olubaga	τείχος πόλεως (teîkhos póleōs)	חוֹמַת עִיר (ḥomat ʿir)	Mur de la ville	Ukuta wa mji	expression	Protection / mémoire	v.4
Nyenyêzi y’esêzi	ἀστήρ πρωινός (astḗr prōinós)	כּוֹכָב שַׁחַר (kokhav shaḥar)	Étoile du matin	Nyota ya asubuhi	expression	Beauté / orientation	v.6
Mwêzi mukulu	σελήνη πλήρης (selḗnē plḗrēs)	יָרֵחַ מָלֵא (yareach malé)	Pleine lune	Mwezi mpevu	expression	Cycle / louange	v.6
Bwâso bwa rôza	ἄνθος ῥόδου (ánthos rhódou)	פֶּרַח שׁוֹשַׁנָּה (peraḥ shoshanah)	Fleur de rose	Ua la waridi	expression	Beauté / offrande	v.8
Obubâni	θυμίαμα (thymíama)	קְטֹרֶת (qetoret)	Encens	Uvumba	nom commun	Culte / élévation	v.9
Kabindi ka masholo	מִשְׁכָּן זָהָב (mishkan zahav)	θησαυρός χρυσός	Trésor d’or	Hazina ya dhahabu	expression	Richesse / sacré	v.9
Muzâbîbu gujagalîre	ἄμπελος ἀνατεταμένη	גֶּפֶן פּוֹרַחַת	Vigne en fleur	Mzabibu unaochanua	expression	Bénédiction / fécondité	v.10
Olusiku lukulu	ἡμέρα μεγάλη (hēméra megalē)	יוֹם גָּדוֹל (yom gadol)	Grand jour	Siku kuu	expression	Fête / mémoire	v.11
Luhêrero lutagatîfu	θυσιαστήριον ἅγιον	מִזְבֵּחַ קָדוֹשׁ	Autel sacré	Madhabahu takatifu	expression	Offrande / intercession	v.11
Nduluma y’e Libano	ἄρκευθος τοῦ Λιβάνου	אֶרֶז לְבָנוֹן (erez Levanon)	Cèdre du Liban	Mwerezi wa Lebanoni	expression	Majesté / stabilité	v.12
Entûlo za Nyakasane	θυσίαι κυρίου (thysíai kyríou)	זְבָחִים לַיהוָה	Offrandes au Seigneur	Sadaka kwa Bwana	expression	Culte / alliance	v.13
Obukengere, oburhimanya, obushinganyanya	σοφία (sophía)	חָכְמָה (ḥokhmah)	Sagesse	Hekima	nom commun	Louange / offrande	v.14
Nsungunu za murhobo	σταφυλή οἴνου (staphylē oínou)	אֶשְׁכּוֹל עֵנָב (eshkol enav)	Peu de Grappe de raisin	Kishada ya zabibu	expression	Offrande / joie	v.15
Kabè kakengêzo	זִכָּרוֹן (zikaron)	μνημόσυνον (mnēmósynon)	Pour être Mémoire sacrée	Kumbukumbu takatifu	expression	Intercession / fidélité	v.16
Ogala byoshi	παντοκράτωρ (pantokrátōr)	שַׁדַּי (Shaddai)	Tout-Puissant	Mwenye nguvu zote	nom divin	Présence / bénédiction	v.17
Burhimanya emurhima, obugula omu murhima	σοφὸς καρδίας	חָכָם לֵב (ḥakham lev)	Sage du cœur	Mwenye hekima moyoni	expression	Sagesse / bénédiction	v.22
Enfundika-binwa, mugani	παροιμία (paroimía)	מָשָׁל (mashal)	Proverbe	Methali	nom commun	Sagesse / transmission	v.25
Burhimanya	σοφία (sophía)	חָכְמָה (ḥokhmah)	Sagesse	Hekima	nom commun	Enseignement / mémoire	v.27
Enkuba enadubuka	גֶּשֶׁם שׁוֹטֵף	βροχὴ καταρρακτώδης	Pluie torrentielle	Mvua kubwa	expression	Révélation / abondance	v.27
Kashambala kâge	κληρονομία (klēronomía)	נַחֲלָה (naḥalah)	Héritage	Urithi	nom commun	Transmission / bénédiction	v.28
Enjira ya Nyamuzinda	ὁδὸς κυρίου (hodòs kyríou)	דֶּרֶךְ יְהוָה (derek YHWH)	Chemin du Seigneur	Njia ya Bwana	expression	Fidélité / orientation	v.29

Voici les notes thématiques pour Bene Sira 50, reformulées avec soin et intégrant toutes tes corrections lexicales, morphologiques et rituelles. Ce chapitre est un sommet liturgique, une procession de beauté, de mémoire et de bénédiction, centrée sur le grand prêtre Simoni, figure de paix et de splendeur.

🕊️ Notes thématiques – Bene Sira 50

👑 Simoni, fils d’Oniasi : beauté sacerdotale et mémoire incarnée

Le chapitre s’ouvre sur Omudâhwa mukulu, Simoni, mwene Oniasi, grand prêtre et restaurateur du sanctuaire. Le mashi souligne son rôle de bâtisseur : il azibuhya n’ecirhînyiro (restaure le sanctuaire), ayûbaka ecibîkiro c’amîshi (construit un réservoir d’eau), et acingira ecôgo c’olugo (renforce le mur de la ville).

Mais sa grandeur ne réside pas seulement dans l’architecture : elle s’incarne dans la liturgie. Le mashi tisse une série de comparaisons poétiques :

Nka nyenyêzi y’esêzi, nka mwêzi mukulu, nka bwâso bwa rôza — il est lumière, cycle, beauté.
Nka kabindi ka masholo, nka muzâbîbu gujagalîre, nka muzêti gujagalîre — il est trésor, abondance, fécondité.

Ces images ne sont pas décoratives : elles traduisent une théologie du visible. Le prêtre devient icône vivante du bwinjà olubaga — le bien du peuple.

🔥 Le grand jour : offrande, encens et bénédiction

Le cœur du chapitre est la liturgie du olusiku lukulu (grand jour). Simoni ayankirira eby’enterekêro (préside les rites), ashumbiriza n’obukenge (offre avec respect), et ayanke nsungunu za murhobo gwa muzâbîbu (verse le vin de la vigne).

Le mashi distingue :

obukenge (respect) : attitude intérieure de crainte sacrée ;
obwenge (intelligence) : compréhension du rite ;
obukengêre (mémoire intelligente) : capacité à faire mémoire dans l’acte.

La liturgie devient un chant cosmique : ogwo mulenge gwoshi gwakazishuba lwimbo lwinjinja — l’univers entier entonne un chant profond.

🙌 Bénédiction finale : courage et lumière

Après le rite, Simoni alambûlîre endêko y’olubaga — étend les mains sur l’assemblée — et abahè omugisho gwa Nyamuzinda (donne la bénédiction de Dieu). Le peuple luyankirire omugisho — reçoit en se prosternant.

Puis vient l’exhortation : Musêze omurhima — courage ! Fortifiez le cœur ! Le mashi ne dit pas seulement “soyez forts”, mais “fortifiez le cœur”, centre de la mémoire et de la foi.

Le texte se clôt sur une prière :

Que Nyamuzinda Nnâmahanga (Dieu des nations) arhujirire nk’oku obwonjo bwâge bunali — nous traite selon sa sagesse.
Que Iragi lyâge (son bonheur) et kashambala kâge (son héritage) anarhulîkûze mwa gano mango — nous rejoignent dans ces jours.

📜 Signature sapientielle : sagesse en pluie torrentielle

Le chapitre se termine par une signature : Nyigîrizo za burhimanya n’obumanye ezîra Yezu, Mwene-Sira. Le mashi distingue :

oburhimanya (sagesse profonde),
obushinganyanya (sagesse pénétrante),
enkuba enadubuka — une pluie torrentielle de connaissance.

Celui qui acîyigîriza (apprend) recevra akamole ka Nyamuzinda (la lumière de Dieu), et marchera dans enjira ya Nyamuzinda (le chemin de Dieu).

Voici le tableau polyglotte pour Bene Sira 51, structuré avec rigueur et beauté, intégrant les versets du cantique de délivrance (Okucîtakîra kw’omunkwa) et de la louange sapientielle (Olulanga lw’oburhimanya). Chaque terme mashi est aligné avec ses équivalents grecs et hébreux, ses traductions en français et en kiswahili, sa catégorie grammaticale, son thème spirituel ou poétique, et sa référence.

📘 Dictionnaire contextuel – Bene Sira 51

Mashi	Grec (translit.)	Hébreu	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Okucîtakîra kw’omunkwa	ὕμνος σωτηρίας	תְּהִלָּה לִישׁוּעָה	Cantique de délivrance	Wimbo wa wokovu	titre	Louange / salut	v.1–12
Yâgirwa Mwâmi muciza	βασιλεὺς σωτήρ	מֶלֶךְ מוֹשִׁיעַ	Roi sauveur	Mfalme mwokozi	nom divin	Délivrance / royauté	v.1
Mîno ga nyamulûmbà	שִׁנֵּי הַטּוֹרֵף	δόντες θηρίου	Dents du prédateur	Meno ya mnyama mwitu	expression	Danger / délivrance	v.2
Murhego gw’olulimi lubî	γλῶσσα πονηρά	לָשׁוֹן רָעָה	Flèche de langue mauvaise	Ulimi mbaya	expression	Calomnie / protection	v.2
Kuboko kwa lukogo lwâwe lunji	χεὶρ ἀγαθή	יָד טוֹבָה	Ta main bienveillante	Mkono wa fadhili	expression	Grâce / secours	v.3
Mwizi,ya, mwizizi	σκότος (skótos)	חֹשֶׁךְ (ḥoshekh)	Obscurité	Giza	nom commun	Épreuve / détresse	v.4
Muliro muhangala	πῦρ φλογερόν	אֵשׁ לֹהֵט	Feu ardent	Moto mkali	expression	Jugement / purification	v.4
Kalimi ka misole balenzi	γλῶσσα νέων	לְשׁוֹן נְעָרִים	Langue des jeunes (moqueurs)	Ulimi wa vijana	expression	Mépris / épreuve	v.6
Nshinda-ndîrî	קֶבֶר עָמֹק	τάφος βαθύς	Tombe profonde	Kaburi la kina	expression	Mort / détresse	v.6
Nyakasane k’emirenge	אֱלֹהֵי הַשָּׁמַיִם	θεὸς οὐρανῶν	Dieu des cieux qui console	Mungu wa mbinguni mfariji	nom divin	Louange / souveraineté	v.8
Omusengero gwâni	προσευχή μου	תְּפִלָּתִי	Ma prière	Sala yangu	nom commun	Intercession / appel	v.9
Ekuzimu	ᾅδης (hádēs)	שְׁאוֹל (sheʾol)	Shéol, séjour des morts	Kuzimu	nom commun	Résurrection / salut	v.11
Olulanga lw’oburhimanya	ὕμνος σοφίας	תְּהִלָּה לַחָכְמָה	Hymne à la sagesse	Wimbo wa hekima	titre	Sagesse / louange	v.13–30
Busole bwâni	νειότης μου	נְעוּרַי	Ma jeunesse	Ujana wangu	nom commun	Commencement / quête	v.13
Lusò lw’ecirhînyiro	πύλη ναοῦ	שַׁעַר הַמִּקְדָּשׁ	Porte du sanctuaire	Lango la hekalu	expression	Lieu sacré / sagesse	v.14
Muzâbîbu guyanyire	ἄμπελος ἀναθάλλουσα	גֶּפֶן פּוֹרַחַת	Vigne florissante	Mzabibu unaochanua	expression	Fécondité / sagesse	v.15
Omuhigo gw’okubukulikira	ἀγών ὑπακοῆς	מַאֲבָק הַצִּיּוּת	Lutte de l’obéissance	Juhudi za utii	expression	Discipline / fidélité	v.18
Irhegeko	νόμος (nómos)	תּוֹרָה (torah)	Loi divine	Sheria ya Mungu	nom commun	Alliance / sagesse	v.19
Aha k’emmanja, e kagombe, marhabi	מִשְׁכָּן הַמִּשְׁפָּט	κατοικία κρίσεως	Demeure du jugement	Makazi ya hukumu	expression	Justice / sagesse	v.20
Engalo y’olulimi	γλῶσσα εὐλογίας	לָשׁוֹן בְּרָכָה	Langue de bénédiction	Ulimi wa baraka	expression	Transmission / louange	v.22
Enyôrha y’oburhimanya	תַּאֲוַת חָכְמָה	ἐπιθυμία σοφίας	Désir de sagesse	Tamaa ya hekima	expression	Quête / appel	v.24
Gulagi,Burhafà nsaranga	מִכְרָז חָרוּץ	κήρυγμα δυνατό	Appel fort, proclamation à saisir l’occasion	Tangazo lenye nguvu kwa ukarimu wa Mungu	expression	Invitation / transmission	v.25
Enyigîrizo hôfi hôfi	διδασκαλία σαφής	לִמּוּד בָּרוּר	Enseignement clair	Mafundisho ya wazi	expression	Clarté / sagesse	v.26
Obuluhûkiro bw’enkwîra	שְׁלוֹם הַנְּשָׁמוֹת	εἰρήνη ψυχῶν	Paix des âmes	Amani ya roho	expression	Réconfort / sagesse	v.27
Mwandu gw’amasholo	θησαυρὸς χρυσός	אוֹצָר זָהָב	Trésor d’or	Hazina ya dhahabu	expression	Richesse / sagesse	v.28
Okuboko kwa Nyakasane	χεὶρ κυρίου	יַד יְהוָה	Main du Seigneur	Mkono wa Bwana	expression	Protection / bénédiction	v.29
Oluhembo lwinyu	μισθὸς ὑμῶν	שְׂכַרְכֶם	Votre récompense	Thawabu yenu	expression	Rétribution / fidélité	v.30

Merci, Pierre 🌿. Voici l’intégration complète de tes corrections dans le lexique de Bene Sira 51, avec les précisions sémantiques et rituelles que tu as apportées. Chaque terme est désormais aligné avec fidélité à la mémoire vivante que tu transmets.

📘 Corrections intégrées – Bene Sira 51 (lexique harmonisé)

Mashi	Grec (translit.)	Hébreu	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Ecîko	κάμινος (káminos)	כִּבְשָׁן (kivshan)	Dans la fournaise, dans le feu	Kwenye tanuru, motoni	nom commun	Épreuve / purification	v.4
Mwizimya / Mwizizi	σκότος (skótos)	חֹשֶׁךְ (ḥoshekh)	Obscurité	Giza	nom commun	Détresse / nuit spirituelle	v.6
Nshinda-ndîrî	τάφος βαθύς	קֶבֶר עָמֹק	Tombe profonde	Kaburi la kina	expression	Mort / désespoir	v.6
Emirenge	δάκρυα (dákrya)	דְּמָעוֹת (demaʿot)	Pleurs, larmes	Machozi	nom pluriel	Supplication / consolation	v.8
Nyakasane	κύριος (kýrios)	אֲדֹנָי (Adonai)	Seigneur	Bwana	nom divin	Louange / souveraineté	v.1, 8
Nyakasane k’emirenge	κύριος τῶν δακρύων	אֲדֹנָי הַמְנַחֵם	Seigneur qui console, à qui l’on offre les larmes	Bwana wa faraja	expression	Consolation / prière	v.8
Emurhondêro	ἀρχή (archḗ)	רֵאשִׁית (reʾshit)	Commencement, début	Mwanzo	nom commun	Origine / sagesse	v.20
Aha k’emmanja / e kagombe / marhabi	τόπος κρίσεως	מָקוֹם מִשְׁפָּט	Lieu du jugement, où on tranche les palabres	Mahali pa hukumu	expression	Justice / discernement	v.20
Olukogo lwa Nyakasane	ἔλεος κυρίου (éleos kyríou)	חֶסֶד יְהוָה (ḥesed YHWH)	Tendresse du Seigneur	Rehema ya Bwana	expression	Fidélité / amour	v.29
Okuboko kwa Nyakasane	χεὶρ κυρίου (kheìr kyríou)	יַד יְהוָה (yad YHWH)	Main du Seigneur	Mkono wa Bwana	expression	Puissance / bénédiction	v.29

📘 Correction intégrée – Bene Sira 51

Mashi	Grec (translit.)	Hébreu	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf.
Iburha	γενεά (geneá)	דּוֹר (dor)	Génération, lignée, descendance	Kizazi, ukoo	nom commun	Transmission / bénédiction	v.30

Voici les notes thématiques pour Bene Sira 51, reformulées avec rigueur et tendresse, en intégrant toutes tes corrections lexicales, morphologiques et rituelles. Ce chapitre est une double louange : d’abord un cantique de délivrance, puis un hymne à la sagesse. Il clôt le cycle avec une prière ardente, une mémoire vivante, et une invitation à la transmission.

🕊️ Cantique de délivrance (Okucîtakîra kw’omunkwa) : du feu à la louange

Le mashi ouvre avec intensité : Nkola nâkuvuga omunkwa, Yâgirwa Mwâmi — je chante un cantique, ô Roi sauveur. Le texte est une montée depuis l’épreuve :

Ecîko — la fournaise, le feu — devient lieu de purification.
Mwizimya / mwizizi — obscurité — est traversée par la lumière du lukogo lwâwe lunji (ta tendresse).
Mîno ga nyamulûmbà, murhego gw’olulimi lubî, kanwa k’abanywesi — les figures du danger sont nombreuses, mais le Seigneur wantenza (m’a délivré).

Le mashi distingue entre okuboko kwa Nyakasane (la main du Seigneur, yad) et olukogo lwa Nyakasane (la tendresse du Seigneur, hesed). La délivrance est à la fois puissance et douceur.

Le cri du cœur devient prière : Nyakasane k’emirenge — le Seigneur à qui l’on offre les larmes, le Seigneur qui console. Le mashi fait de emirenge (pleurs) une offrande, une liturgie de la douleur.

📜 Hymne à la sagesse (Olulanga lw’oburhimanya) : quête, fidélité et bénédiction

La deuxième partie est une autobiographie sapientielle. Le mashi tisse une progression :

Busole bwâni — ma jeunesse — est le point de départ.
Emurhondêro — le commencement — est situé aha k’emmanja, e kagombe, marhabi — là où l’on tranche les palabres, lieu du jugement et du discernement.

La sagesse est comparée à une vigne : muzâbîbu guyanyire, omurhima gwâni gwabusîma — elle fleurit, elle féconde. Le mashi insiste sur l’effort : omuhigo gw’okubukulikira, obushiru enjira y’aminjà — la sagesse demande discipline et fidélité.

Mais elle est aussi don : nagenda bwinjà bwo burhumire, nakuza owampaga oburhimanya — je suis allé vers elle, et celui qui me l’a donnée est loué.

🌿 Transmission et appel : lumière, héritage et louange

La clôture est une invitation :

Enyôrha y’oburhimanya — le désir de sagesse — est ouvert à tous.
Burhafà nsaranga — proclamation forte — appelle les bahwinja (ceux qui cherchent) à venir.

Le mashi distingue :

Enyigîrizo hôfi hôfi — enseignement clair et proche — comme offrande accessible.
Obuluhûkiro bw’enkwîra — paix des âmes — comme fruit de la sagesse.
Mwandu gw’amasholo — trésor d’or — comme récompense.

Enfin, le texte bénit : Olukogo lwa Nyakasane (la tendresse du Seigneur) et Okuboko kwa Nyakasane (la main du Seigneur) sont invoqués pour oluhembo lwinyu — votre récompense.

Le mashi clôt par une louange cosmique : Nyakasane akuzibwe emyâka yoshi, izîno lyâge liyimbwe kurhenga oku iburha kujà oku lindi iburha — que son nom soit chanté d’une génération à l’autre.

Voici les notes thématiques finales pour Bene Sira 51, réintégrées avec ta correction sur iburha 🌿. Ce terme devient le sceau de la transmission, le souffle qui traverse le cantique et l’hymne sapientielle, reliant délivrance, sagesse et bénédiction.

🕊️ Cantique de délivrance : louange dans la fournaise

Le chapitre s’ouvre sur Nkola nâkuvuga omunkwa — je vais te rendre grâce. Le mashi exprime une intention vivante, une louange en devenir. Le cœur est déjà tourné vers Nyakasane, le Seigneur, et les lèvres s’apprêtent à chanter.

La délivrance est décrite avec force :

Ecîko — la fournaise — devient lieu de purification.
Mwizimya / mwizizi — obscurité — est traversée par olukogo lwa Nyakasane (la tendresse du Seigneur).
Nshinda-ndîrî — tombe profonde — est le lieu d’où le Seigneur wantenza (m’a tiré).

Le mashi distingue entre okuboko kwa Nyakasane (la main du Seigneur, yad) et olukogo lwa Nyakasane (la tendresse, hesed). La délivrance est à la fois puissance et compassion.

Enfin, Nyakasane k’emirenge — le Seigneur à qui l’on offre les larmes — devient le destinataire d’une prière ardente. Emirenge (pleurs) sont offerts comme encens, dans l’espérance d’une consolation.

📜 Hymne à la sagesse : quête, fidélité et héritage

La deuxième partie est une autobiographie sapientielle. Le mashi tisse une progression :

Busole bwâni — ma jeunesse — est le point de départ.
Emurhondêro — le commencement — est situé aha k’emmanja, e kagombe, marhabi — là où l’on tranche les palabres, lieu du jugement et du discernement.

Mais elle est aussi don : nagenda bwinjà bwo burhumire, nakuza owampaga oburhimanya — je suis allé vers elle, et celui qui me l’a donnée est loué.

🌿 Transmission et bénédiction : iburha comme offrande

La clôture est une invitation à la descendance :

Enyôrha y’oburhimanya — le désir de sagesse — est ouvert à tous.
Burhafà nsaranga — proclamation forte — appelle les bahwinja (ceux qui cherchent) à venir.

Le mashi distingue :

Enyigîrizo hôfi hôfi — enseignement clair et proche — comme offrande accessible.
Obuluhûkiro bw’enkwîra — paix des âmes — comme fruit de la sagesse.
Mwandu gw’amasholo — trésor d’or — comme récompense.

Enfin, le texte bénit iburha — la génération, la lignée, la descendance. Le mashi clôt par une louange cosmique :
Nyakasane akuzibwe emyâka yoshi, n’izîno lyâge liyimbwe kurhenga oku iburha kujà oku lindi iburha —
Que le nom du Seigneur soit chanté de génération en génération.