Bashi, Bayahudi, Banfransa, Baswahili, mukengere oku akanwa ka Nnâmahanga eri ngalo rhushobwîre rhwesi.
Izino lya Nyakasane lije irenge! Ligandâze! Rhuyâlîze izino lya Nyakasane!

En français

Bashi, Hébreux, Français, Swahiliphones, souvenez-vous que la Parole de Dieu est un cadeau offert à tous.
Elle est proclamée, elle est transmise, elle est vivante.

En kiswahili

Bashi, Wayahudi, Wanfransa, Waswahili, kumbukeni kwamba Neno la Mungu ni zawadi kwa sisi sote.
Limetangazwa, limeenezwa, linaishi.

En hébreu (avec translittération)

יהודים, זִכְרוּ שֶׁהַדָּבָר יְהוָה הוּא מַתָּנָה שֶׁל כֻּלָּם אֲנַחְנוּ.
Yehudîm, zikru she ha-Davar YHWH hou mattanah shel kulam anahnu.

Le chapitre 1 d’Amos peut être structuré en dictionnaire contextuel multilingue selon les colonnes suivantes : mashi, hébreu (avec translittération), français, kiswahili, grammaire, thème, et référence. Voici un extrait représentatif basé sur ton texte :

📘 Dictionnaire contextuel – Amos 1

Mashi	Hébreu (translittération)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème	Référence
Izîno ly’ecitabu	דִּבְרֵי (divrei)	Paroles du livre	Maneno ya kitabu	syntagme nominal	révélation / introduction	Amos 1:1
Ebinwa bya Amosi	עָמוֹס (Amos)	Paroles d’Amos	Maneno ya Amosi	nom propre	prophétie / identité	Amos 1:1
Nyamuzinda	יְהוָה (YHWH)	L’Éternel	Bwana	nom propre	divinité / jugement	Amos 1:2
Siyoni	צִיּוֹן (Tsiyyon)	Sion	Sayuni	nom propre	lieu sacré / théologie	Amos 1:2
Yeruzalemu	יְרוּשָׁלַיִם (Yerushalayim)	Jérusalem	Yerusalemu	nom propre	ville / centre spirituel	Amos 1:2
Damasi	דַּמֶּשֶׂק (Dammeseq)	Damas	Dameski	nom propre	nation / jugement	Amos 1:3
muliro	אֵשׁ (esh)	feu	moto	nom commun	châtiment / destruction	Amos 1:4
Gaza	עַזָּה (Azza)	Gaza	Gaza	nom propre	nation / esclavage	Amos 1:6
Tiri	צוֹר (Tzor)	Tyr	Tiro	nom propre	nation / trahison	Amos 1:9
Edomu	אֱדוֹם (Edom)	Édom	Edomu	nom propre	haine / fraternité brisée	Amos 1:11
Temani	תֵּימָן (Teiman)	Téman	Temani	nom propre	territoire / jugement	Amos 1:12
Amoni	עַמּוֹן (Ammon)	Ammon	Amoni	nom propre	cruauté / guerre	Amos 1:13
Raba	רַבָּה (Rabbah)	Rabba	Raba	nom propre	capitale / cible militaire	Amos 1:14

🧠 Notes thématiques – Amos 1

Structure prophétique répétitive : La formule « Oku mabî asharhu… n’oku anni, nahizire burhashubira nyuma » correspond à l’hébreu « עַל שְׁלֹשָׁה פִשְׁעֵי… וְעַל אַרְבָּעָה לֹא אָשִׁיבֶנּוּ » (sur trois crimes… et sur quatre, je ne révoquerai pas). En mashi, cette structure est traduite avec intensité et insistance, soulignant la gravité des fautes.
Le feu comme jugement divin : Le mot muliro (feu) traduit l’hébreu esh, utilisé dans chaque oracle pour symboliser la punition divine. En kiswahili, moto conserve cette force destructrice.
Les noms des peuples et villes : Chaque nation mentionnée (Damasi, Gaza, Tiri, Edomu, Amoni) est traduite fidèlement en mashi, avec des équivalents hébreux et kiswahili qui conservent leur identité géopolitique.
Thème central : Justice divine contre les nations — chaque oracle dénonce une faute spécifique (esclavage, trahison, cruauté) et annonce une sanction. Le mashi exprime ces thèmes avec des verbes forts et des images concrètes.

Voici la suite du dictionnaire contextuel multilingue pour le chapitre 2 du livre d’Amos, structuré en colonnes : mashi, hébreu (avec translittération), français, kiswahili, grammaire, thème, et référence.

📘 Dictionnaire contextuel – Amos 2

Verset	Mashi	Hébreu (translittération)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème
Amos 2:1	Mowabu	מוֹאָב (Mo’av)	Moab	Moabu	nom propre	nation / jugement
Amos 2:1	orhuvuha rhwa mwâmi w’e Edomu	עַצְמוֹת מֶלֶךְ אֱדוֹם (atsmot melekh Edom)	os du roi d’Édom brûlés	mifupa ya mfalme wa Edomu	syntagme nominal	profanation / vengeance
Amos 2:2	Keriyoti	קְרִיּוֹת (Qeriyyot)	Kerioth	Keriyoti	nom propre	ville / destruction
Amos 2:3	omwâmi	מֶלֶךְ (melekh)	roi	mfalme	nom commun	autorité / renversement
Amos 2:4	Yûda	יְהוּדָה (Yehudah)	Juda	Yuda	nom propre	peuple élu / loi
Amos 2:4	amarhegeko	תּוֹרָה (torah)	lois	sheria	nom commun	loi divine / transgression
Amos 2:5	Yeruzalemu	יְרוּשָׁלַיִם (Yerushalayim)	Jérusalem	Yerusalemu	nom propre	ville sainte / jugement
Amos 2:6	Israheli	יִשְׂרָאֵל (Yisra’el)	Israël	Israeli	nom propre	peuple élu / injustice sociale
Amos 2:6	omushinganyanya nsaranga	צַדִּיק בַּעֲבוּר כֶּסֶף (tsaddiq ba’avur kesef)	juste vendu pour de l’argent	mwenye haki kwa fedha	syntagme nominal	corruption / exploitation
Amos 2:7	omwânarhabana bo n’îshe	אִישׁ וְאָבִיו (ish ve’aviv)	fils et père	mwana na baba	syntagme nominal	immoralité / profanation
Amos 2:8	eburhambi bwa ngasi luhêrero	בִּגְדֵיהֶם חֲבוּלִים (bigdehem khavulim)	vêtements pris en gage	mavazi ya rehani	syntagme nominal	injustice économique
Amos 2:9	Abamoriti	הָאֱמֹרִי (ha’Emori)	Amorites	Waamori	nom propre	conquête / puissance divine
Amos 2:10	Mîsiri	מִצְרַיִם (Mitsrayim)	Égypte	Misri	nom propre	exode / délivrance
Amos 2:11	abalêbi	נְזִירִים (nezirim)	nazirs	Wazira	nom commun	consécration / rejet
Amos 2:11	abanya-ciragâne	נְבִיאִים (nevi’im)	prophètes	Manabii	nom commun	révélation / persécution
Amos 2:13	nammubamba oku idaho	תַּעֲשׁוּן לִי כָּבֵד (ta’ashun li kaved)	vous m’écrasez comme un chariot	mnanikandamiza kama gari	phrase verbale	oppression divine
Amos 2:14–16	Omubidu… omulibisi… entwâli	גִּבּוֹר… רַץ… קַשָּׁת (gibbor… rats… qashat)	vaillant… coureur… archer	shujaa… mkimbiaji… mshale	noms communs	défaite militaire

🧠 Notes thématiques – Amos 2

🔥 Moab : profanation et vengeance

Le crime de Moab est la crémation des os du roi d’Édom, un acte de profanation extrême. Cela justifie un jugement sévère.
Le feu (muliro) reste le symbole récurrent du châtiment divin.

📜 Juda : rejet de la loi

Juda est condamné non pour violence, mais pour avoir rejeté la Torah et suivi des mensonges (bazimu bâbo).
Le thème est l’apostasie religieuse, avec une punition ciblée sur Jérusalem.

⚖️ Israël : injustice sociale et religieuse

Israël est accusé de :
- Vendre les pauvres pour de l’argent (omushinganyanya nsaranga).
- Profaner le nom de Dieu par des actes incestueux (omwânarhabana bo n’îshe).
- Abuser des gages et des offrandes.
Le peuple rejette les nazirs et prophètes, ce qui montre un mépris pour les institutions sacrées.

🛡️ Jugement total

Le chapitre se termine par une vision de défaite militaire totale : aucun héros, archer ou cavalier ne pourra fuir.
L’image du chariot écrasant le grain symbolise la puissance écrasante du jugement divin.

Voici la suite du dictionnaire contextuel multilingue pour le chapitre 3 du livre d’Amos, avec les colonnes : mashi, hébreu (avec translittération), français, kiswahili, grammaire, thème, et référence.

📘 Dictionnaire contextuel – Amos 3

Verset	Mashi	Hébreu (translittération)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème
Amos 3:1	Yumvi aka kanwa Nyakasane	שִׁמְעוּ אֶת הַדָּבָר (shim’u et hadavar)	Écoutez cette parole du Seigneur	Sikilizeni neno la Bwana	phrase verbale	appel prophétique
Amos 3:1	narhenzagya omu cihugo c’e Mîsiri	הֶעֱלֵיתִי מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם (he’eliti me’erets Mitsrayim)	je vous ai fait monter d’Égypte	niliwatoa Misri	phrase verbale	délivrance / alliance
Amos 3:2	namanyire omu milala yoshi y’igulu	יָדַעְתִּי אֶתְכֶם מִכֹּל מִשְׁפְּחוֹת (yada’ti etkhem mikol mishpechot)	je vous ai connus parmi toutes les familles	Niliwajua kati ya mataifa yote	phrase verbale	élection / responsabilité
Amos 3:3	Ka bantu babirhi banacîgoshôle	הֲיֵלְכוּ שְׁנַיִם יַחְדָּו (hayelkhu shenayim yachdav)	Deux hommes marchent-ils ensemble	Watu wawili watatembea pamoja	question rhétorique	accord / cause-effet
Amos 3:4	omwâna w’entale analûmbire	הֲיִשְׁאָג אַרְיֵה בַּיָּעַר (hayish’ag aryeh bayaar)	Le lion rugit-il dans la forêt	Simba anguruma msituni?	question rhétorique	présage / avertissement
Amos 3:6	K’omushekera gunabûhirwe	אִם־יִתָּקַע שׁוֹפָר בָּעִיר (im yitaqa shofar ba’ir)	La trompette sonne-t-elle dans la ville	Je, parapanda ikipigwa mjini	question rhétorique	alerte / jugement imminent
Amos 3:7	arhamanyisagya abàrhumisi balêbi bâge	גָּלָה סוֹדוֹ אֶל עֲבָדָיו הַנְּבִיאִים (gala sodo el avadav hanvi’im)	révèle son secret à ses prophètes	Hufunua siri kwa manabii wake	phrase verbale	révélation divine
Amos 3:8	Entale ekalûmba, ndi orhayôboha?	אִם־יִשְׁאָג אַרְיֵה מִי לֹא יִירָא (im yish’ag aryeh mi lo yira)	Le lion rugit, qui ne tremble ?	Simba anguruma, nani hataogopa?	question rhétorique	crainte / autorité divine
Amos 3:9	Mujire endêko oku ntondo ya Samâriya	רְאוּ מַהֲמוֹן בְּתוֹךְ שֹׁמְרוֹן (re’u mahamon betokh Shomron)	Voyez le tumulte au cœur de Samarie	Tazameni ghasia ndani ya Samaria	phrase verbale	corruption / injustice
Amos 3:10	bulyâlya na bushambo bwône	חָמָס וְשֹׁד (chamas ve’shod)	violence et pillage	Ukatili na uporaji	noms communs	péché social
Amos 3:11	Omushombanyi âgorha ecihugo	צַר וְסָבִיב לָאָרֶץ (tsar ve’saviv la’aretz)	Un ennemi encerclera le pays	Adui atazunguka nchi	phrase verbale	invasion / jugement
Amos 3:12	omungere arhêsa rhugulu rhubirhi	כְּמוֹ שְׁנֵי שׁוֹקַיִם מִן הָאֲרִי (kemo shnei shokayim min ha’ari)	comme deux jambes arrachées au lion	Kama miguu miwili kutoka kwa simba	comparaison	perte / reste rescapé
Amos 3:14	empêro z’e Beteli	מִזְבְּחוֹת בֵּית־אֵל (mizbechot Beit-El)	autels de Béthel	Madhabahu ya Betheli	nom commun	idolâtrie / jugement religieux
Amos 3:15	enyumpa z’empondo n’ez’ecanda	בָּתֵּי הַחֹרֶף וּבָתֵּי הַקַּיִץ (batei hachoref u’batei hakayitz)	maisons d’hiver et d’été	Nyumba za baridi na joto	syntagme nominal	luxe / destruction

🧠 Notes thématiques – Amos 3

📣 Appel prophétique et responsabilité

Le chapitre commence par un appel solennel à Israël, fondé sur son élection divine : « Je vous ai connus parmi toutes les familles » → responsabilité accrue.
L’idée centrale : le privilège implique le jugement.

🦁 Série de questions rhétoriques

Amos utilise des images naturelles (lion, oiseau, piège, trompette) pour illustrer le principe de cause et effet : rien n’arrive sans raison.
Ces images soulignent que le jugement annoncé est inévitable et justifié.

🏛️ Samarie et Béthel : symboles de corruption

Samarie est dénoncée pour son violence et pillage, tandis que Béthel est ciblée pour son idolâtrie.
Le jugement est décrit comme une invasion étrangère, une destruction des autels, et une ruine des palais luxueux.

🐾 Image du reste rescapé

L’image du berger qui arrache deux jambes d’un lion symbolise le petit reste qui survivra au jugement.
Cela évoque à la fois la violence du châtiment et la grâce partielle.

Voici le dictionnaire contextuel multilingue pour le chapitre 4 du livre d’Amos, structuré en colonnes : mashi, hébreu (avec translittération), français, kiswahili, grammaire, thème, et référence.

📘 Dictionnaire contextuel – Amos 4

Verset	Mashi	Hébreu (translittération)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème
Amos 4:1	nkâfu z’e Bashani	פָּרוֹת הַבָּשָׁן (parot ha-Bashan)	vaches de Basan	Ng’ombe wa Bashani	métaphore	luxe / oppression
Amos 4:1	Lêrhaga rhunywe	הָבִיאָה וְנִשְׁתֶּה (havi’ah ve’nishteh)	Apporte et buvons	Leteni tunywe	impératif	hédonisme / abus
Amos 4:4	Mujâge e Beteli, mujè e Gilgali	בֹּאוּ בֵית־אֵל… וְגִלְגָּל (bo’u Beit-El… veGilgal)	Allez à Béthel… à Guilgal	Nendeni Betheli… Gilgali	impératif	culte corrompu / ironie
Amos 4:5	nterekêro y’obukuze	זִבְחֵי תּוֹדָה (zivchei todah)	sacrifices d’actions de grâce	Sadaka za shukrani	syntagme nominal	hypocrisie religieuse
Amos 4:6	nammuyîma omugati	וְלֶחֶם לֹא נָתַתִּי לָכֶם (ve’lechem lo natati lakhem)	je ne vous ai pas donné de pain	Sikuwapa mkate	phrase verbale	famine / avertissement
Amos 4:7	Nammuyîmire enkuba	גַּם אָנֹכִי מָנַעְתִּי מִכֶּם גֶּשֶׁם (gam anochi mana’ti mikem geshem)	j’ai retenu la pluie	Nilizuia mvua	phrase verbale	sécheresse / jugement
Amos 4:9	empûsi n’idûrhu	שִׁדָּפוֹן וְיֵרָקוֹן (shidafon ve’yerakon)	brûlure et rouille	Ukame na kutu	noms communs	fléaux agricoles
Amos 4:10	mujagambo w’e Mîsiri	דֶּבֶר כְּדֶבֶר מִצְרַיִם (dever ke’dever Mitsrayim)	peste comme en Égypte	Tauni kama ya Misri	comparaison	épidémie / jugement
Amos 4:11	Sodomo na Gomora	סְדוֹם וַעֲמוֹרָה (Sedom va’Amorah)	Sodome et Gomorrhe	Sodoma na Gomora	noms propres	destruction / avertissement
Amos 4:12	cirheganyagye okugaluka emunda Nyamuzinda	לֹא שַׁבְתֶּם עַד אֵלַי (lo shavtem ad elai)	vous ne vous êtes pas tournés vers moi	Hamkunirudia mimi	phrase verbale	appel au repentir
Amos 4:13	ye manyîsa omuntu emihigo yâge	מַגִּיד לְאָדָם מַה־שֵּׁמוֹ (magid le’adam ma-shemo)	révèle à l’homme ses pensées	Hufunua fikira za mtu	phrase verbale	omniscience divine
Amos 4:13	Nyakasane Nyamuzinda w’Emirhwe	יְהוָה אֱלֹהֵי צְבָאוֹת (YHWH Elohei Tzevaot)	Seigneur Dieu des armées	Bwana Mungu wa majeshi	nom propre	souveraineté divine

🧠 Notes thématiques – Amos 4

🐄 Les femmes de Samarie : luxe et oppression

Appelées vaches de Bashan, ces femmes sont dénoncées pour leur richesse ostentatoire, leur abus des pauvres, et leur hédonisme.
L’image animale souligne leur passivité et leur voracité.

🛐 Ironie du culte

Dieu ironise les pratiques religieuses à Béthel et Guilgal : les sacrifices sont faits avec ostentation mais sans sincérité.
Le culte devient un rituel vide, un spectacle hypocrite.

🌧️ Jugements climatiques et agricoles

Dieu envoie famine, sécheresse, fléaux, peste, mais Israël ne se repent pas.
Chaque calamité est suivie du refrain : « murhanagalukaga emunda ndi » → « vous ne vous êtes pas tournés vers moi ».

🔥 Destruction comme Sodome

Israël est comparé à Sodome et Gomorrhe, soulignant la gravité du péché et la menace d’anéantissement.

👑 Dieu souverain et omniscient

Le chapitre se termine par une doxologie : Dieu est créateur, révélateur, dominateur du cosmos.
Il connaît les pensées humaines et contrôle les éléments.

Voici le dictionnaire contextuel multilingue pour le chapitre 5 du livre d’Amos, avec les colonnes : mashi, hébreu (translittération), français, kiswahili, grammaire, thème, et référence.

📘 Dictionnaire contextuel – Amos 5

Verset	Mashi	Hébreu (translittération)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème
Amos 5:1	Olwimbo lw’okulakira Israheli	קִינָה עַל יִשְׂרָאֵל (qinah al Yisra’el)	Lamentation sur Israël	Maombolezo kwa Israeli	nom commun	deuil / jugement
Amos 5:2	Ahirimire. arhanacizûke	נָפְלָה לֹא תוֹסִיף קוּם (naflah lo tosif qum)	Elle est tombée, ne se relèvera plus	Ameanguka, hatainuka tena	phrase verbale	chute irréversible
Amos 5:4	Munnongereze, kandi mwalama	דִּרְשׁוּ וִחְיוּ (dirshu vichyhu)	Cherchez et vivez	Tafuteni na muishi	impératif	appel au salut
Amos 5:5	Muleke Beteli… Gilgali… Bersaba	אַל תִּדְרְשׁוּ בֵּית־אֵל… גִּלְגָּל… בְּאֵר שֶׁבַע (al tidreshu Beit-El… Gilgal… Beer-Sheva)	Ne cherchez pas Béthel… Gilgal… Beer-Sheva	Msitafute Betheli… Gilgali… Beer-Sheba	impératif	rejet du culte corrompu
Amos 5:6	muliro oku nyumpa ya Yozefu	אֵשׁ בֵּית יוֹסֵף (esh Beit Yosef)	feu sur la maison de Joseph	Moto juu ya nyumba ya Yosefu	métaphore	jugement divin
Amos 5:7	mukabulira obushinganyanya oku idaho	מֵשִׁים לַאֲפֵר צֶדֶק (meshim la’afeir tsedek)	vous transformez la justice en poison	Mnaigeuza haki kuwa sumu	phrase verbale	perversion morale
Amos 5:8	eby’emalunga na Oriyona	כִּימָה וּכְסִיל (Kimah u’Kesil)	Pléiades et Orion	Nyota za Kimah na Kesil	noms propres	puissance cosmique divine
Amos 5:10	mushomba omucîranuzi mwinjà	שֹׂנְאֵי מוֹכִיחַ בַּשַּׁעַר (sonei mokhiakh ba’sha’ar)	haïssent celui qui reprend à la porte	Wanaomchukia anayekemea langoni	phrase verbale	rejet de la vérité
Amos 5:11	munatûntume omuzamba	תַּעֲשׁוּ עַל דַל (ta’asu al dal)	vous opprimez le pauvre	Mnawaonea maskini	phrase verbale	injustice sociale
Amos 5:14	Mulonze aminjà, muleke amabî	דִּרְשׁוּ טוֹב וְאַל רָע (dirshu tov ve’al ra)	Cherchez le bien et non le mal	Tafuteni mema, si mabaya	impératif	appel à la justice
Amos 5:18	olusiku lwa Nyamuzinda	יוֹם יְהוָה (yom YHWH)	jour du Seigneur	Siku ya Bwana	nom propre	jugement eschatologique
Amos 5:21	Nshomba ensiku nkulu zinyu	שָׂנֵאתִי חַגֵּיכֶם (saneti chageikhem)	Je hais vos fêtes	Nachukia sikukuu zenu	phrase verbale	rejet du culte hypocrite
Amos 5:24	emmanja kwinjà kuhulule nka mîshi	וְיִגַּל כַּמַּיִם מִשְׁפָּט (ve’yigal ka’mayim mishpat)	que le droit coule comme l’eau	Haki itirike kama maji	métaphore	justice divine
Amos 5:26	Sikuto… Kevani	סִכּוּת… כִּיּוּן (Sikkut… Kiyyun)	Sikkouth… Kiyoun (idoles)	Sikut… Kiyuni	noms propres	idolâtrie / syncrétisme
Amos 5:27	kurhaluka e Damasi	גָּלוּת דַּמֶּשֶׂק (galut Dammeseq)	exil à Damas	Uhamisho Dameski	nom propre	exil / jugement final

🧠 Notes thématiques – Amos 5

🎶 Lamentation nationale

Le chapitre s’ouvre sur un chant funèbre pour Israël, présenté comme une femme tombée, sans secours ni relèvement possible.
Le ton est solennel et irréversible.

🔥 Appel au salut et rejet du faux culte

Dieu appelle à chercher le bien, la vie, et Lui-même, mais rejette les sanctuaires corrompus comme Béthel, Gilgal, et Bersaba.
Le feu du jugement est annoncé sur la maison de Joseph.

⚖️ Injustice sociale et rejet de la vérité

Les puissants oppriment les pauvres, rejettent les juges honnêtes, et bloquent les droits des faibles.
Le verset 10 dénonce ceux qui haïssent la vérité et persécutent les justes.

🌌 Dieu cosmique et souverain

Dieu est présenté comme maître des constellations (Pléiades et Orion), contrôleur des éléments, et destructeur des forteresses.
Cela renforce l’idée que rien n’échappe à sa puissance.

🌑 Le jour du Seigneur : mal compris

Le jour du Seigneur est attendu comme salut, mais sera ténèbres et jugement pour ceux qui vivent dans l’injustice.
L’image du lion, de l’ours et du serpent montre que nul n’échappera.

🛐 Rejet du culte hypocrite

Dieu rejette les fêtes religieuses, les sacrifices, et même les chants sacrés.
Ce rejet est total : le culte sans justice est une abomination.

💧 Justice comme torrent

Le verset 24 est célèbre : « Que le droit coule comme l’eau » → appel à une justice fluide, naturelle, et abondante.

🗿 Idolâtrie et exil

Israël est accusé de porter des idoles païennes (Sikkouth et Kiyoun), ce qui mène à l’exil à Damas.
Le chapitre se termine sur une note de condamnation définitive.

Voici le dictionnaire contextuel multilingue pour le chapitre 6 du livre d’Amos, structuré en colonnes : mashi, hébreu (translittération), français, kiswahili, grammaire, thème, et référence.

📘 Dictionnaire contextuel – Amos 6

Verset	Mashi	Hébreu (translittération)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème
Amos 6:1	Abahwinja b’ensiku	הַשְּׁאֲנַנִּים בְּצִיּוֹן (ha-sha’ananim be-Tsiyon)	Ceux qui vivent tranquilles à Sion	Waliopumzika Sayuni	syntagme nominal	complaisance / insouciance
Amos 6:2	Kalne… Hamati… Gati	כַלְנֵה… חֲמָת… גַּת (Kalneh… Chamat… Gat)	Kalné… Hamath… Gath	Kalne… Hamathi… Gathi	noms propres	comparaison / avertissement
Amos 6:3	Mucîkêbirwe oku olusiku lw’obuhanya	הַדֹּחִים יוֹם רָע (ha-dochim yom ra)	Vous repoussez le jour du mal	Mnachelewesha siku ya maovu	phrase verbale	déni / procrastination
Amos 6:4	Muvâmire bwinjinjà	שֹׁכְבִים עַל מִטּוֹת שֵׁן (shokhvim al mitot shen)	Couchés sur des lits d’ivoire	Wamelala juu ya vitanda vya pembe	phrase verbale	luxe / indifférence
Amos 6:5	mwajirisa enzihwa aka Daudi	כְּדָוִיד חָשְׁבוּ לָהֶם כְּלֵי שִׁיר (ke-David chashvu lahem kelei shir)	comme David, ils inventent des instruments	Kama Daudi, wanatunga vyombo vya muziki	comparaison	imitation / frivolité
Amos 6:6	mwanywêsa amamvu omu bikombe	שֹׁתִים בְּמִזְרְקֵי יַיִן (shotim be-mizreké yayin)	Ils boivent le vin dans des coupes	Wanakunywa divai kwa vikombe	phrase verbale	excès / insensibilité
Amos 6:7	mwashokolera abalulizibwa	יִגְלוּ בְּרֹאשׁ גֹּלִים (yiglu be-rosh golim)	Ils iront en exil en tête des captifs	Watahamishwa kama wa kwanza	phrase verbale	exil / renversement
Amos 6:8	Ntakwîrirwa obucîbone bwa Yakôbo	שָׂנֵאתִי גְּאוֹן יַעֲקֹב (saneti ge’on Yaakov)	Je hais l’orgueil de Jacob	Nachukia kiburi cha Yakobo	phrase verbale	jugement / rejet
Amos 6:9	bantu ikumi, banafè	עֲשָׂרָה אֲנָשִׁים וָמֵתוּ (asara anashim va-metu)	Dix hommes resteront… et mourront	Watu kumi watabaki… wafe	phrase verbale	mortalité / désolation
Amos 6:10	Izîno lya Nyamuzinda lirhankaderhwa	לֹא לְהַזְכִּיר בְּשֵׁם יְהוָה (lo le-hazkir be-shem YHWH)	Ne mentionnez pas le nom du Seigneur	Msitaje jina la Bwana	impératif	sacralité / crainte
Amos 6:11	enyumpa nnene yamâhongoka	הַבַּתִּים הַגְּדֹלִים יִסָּעֵפוּ (ha-batim ha-gdolim yissa’efu)	Les grandes maisons seront détruites	Nyumba kubwa zitabomolewa	phrase verbale	ruine / jugement
Amos 6:12	mwalenganyize olubanja	הֲתַהְפְּכוּ לְרֹאשׁ מִשְׁפָּט (ha-tahpechu le-rosh mishpat)	Vous changez le droit en poison	Mnageuza haki kuwa sumu	phrase verbale	perversion morale
Amos 6:13	mwacishingira Lo-Debari… Karnayimu	לֹא דְבָר… קַרְנַיִם (Lo-Davar… Karnayim)	Lo-Debar… Karnayim	Lo-Debari… Karnayimu	noms propres	orgueil militaire
Amos 6:14	ishanja lyâkulibuza… Hamati… Araba	גּוֹי הַמְּשָׁךְ… חֲמָת… עֲרָבָה (goy ha-meshakh… Chamat… Aravah)	nation oppressive… Hamath… Araba	Taifa la ukandamizaji… Hamathi… Araba	syntagme nominal	conquête / jugement final

🧠 Notes thématiques – Amos 6

🛋️ Complaisance des élites

Les nobles de Sion et Samarie sont dénoncés pour leur luxe, leur insouciance, et leur indifférence au sort de la nation.
Ils repoussent le jour du mal, mais seront les premiers à être exilés.

🎶 Frivolité et imitation

Ils chantent comme David, mais sans inspiration divine : leur musique est vide de sens spirituel.
Ils boivent dans des coupes raffinées, mais ignorent la ruine de Joseph → absence de compassion.

🏚️ Jugement total

Dieu rejette l’orgueil de Jacob et annonce la destruction des maisons, grandes et petites.
Même dix survivants mourront, et le nom du Seigneur ne sera plus prononcé → atmosphère de sacralité et de terreur.

⚖️ Perversion de la justice

Le droit est transformé en poison, et la justice en amertume → corruption morale systémique.
Les élites se vantent de leurs conquêtes (Lo-Debar, Karnayim), mais Dieu les livrera à une nation oppressive.

🌍 Jugement géographique

Le territoire d’Israël sera envahi depuis Hamath jusqu’à Araba, une conquête totale qui efface toute frontière.

Voici le dictionnaire contextuel multilingue pour le chapitre 7 du livre d’Amos, avec les colonnes : mashi, hébreu (translittération), français, kiswahili, grammaire, thème, et référence. Les notes thématiques incluent désormais les équations sémantiques entre les mots mashi et hébreux pour enrichir l’analyse.

📘 Dictionnaire contextuel – Amos 7

Verset	Mashi	Hébreu (translittération)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème
Amos 7:1	enzige	אַרְבֶּה (arbeh)	sauterelles	Nzige	nom commun	fléau / jugement
Amos 7:2	Mâshi, Nyakasane, babalira!	אֲדוֹנָי סְלַח נָא (Adonai selach na)	Seigneur, pardonne !	Ee Bwana, samehe!	interjection	intercession / compassion
Amos 7:4	omuliro gw’okuhana	רִיב בָּאֵשׁ (riv ba’esh)	feu de jugement	Moto wa hukumu	métaphore	purification / châtiment
Amos 7:7	olugero	אֲנָךְ (anak)	fil à plomb	Kamba ya kupimia	nom commun	mesure / justice
Amos 7:9	engombe z’Israheli	בָּמוֹת יִשְׂרָאֵל (bamot Yisra’el)	hauts lieux d’Israël	Mahekalu ya Israeli	nom commun	idolâtrie / destruction
Amos 7:10	mudâhwa w’e Beteli	כֹּהֵן בֵּית־אֵל (kohen Beit-El)	prêtre de Béthel	Kuhani wa Betheli	nom commun	opposition religieuse
Amos 7:12	mulêbi	נָבִיא (navi)	prophète	Nabii	nom commun	vocation / rejet
Amos 7:14	mungere na muhinzi wa mihumbahumba	בּוֹקֵר וּבוֹלֵס שִׁקְמִים (boker u’boles shikmim)	berger et cultivateur de sycomores	Mchungaji na mkulima wa mikuyu	syntagme nominal	humilité / appel divin
Amos 7:15	nyâbwîre obusò	לֵךְ הִנָּבֵא (lekh hinave)	Va, prophétise	Nenda, tabiri	impératif	mission prophétique
Amos 7:17	wajifîra omu cihugo c’amabî	תָּמוּת בָּאֶרֶץ טְמֵאָה (tamut ba’erets teme’ah)	tu mourras dans un pays impur	Utakufa katika nchi najisi	phrase verbale	exil / condamnation

🧠 Notes thématiques – Amos 7

🐜 Vision 1 : les sauterelles (enzige ↔ arbeh)

Dieu montre un fléau de enzige (sauterelles), symbole de destruction agricole.
Amos intercède : Mâshi, Nyakasane, babalira! ↔ Adonai selach na → équation : intercession mashi = pardon hébreu.
Dieu répond avec compassion : ashukira ↔ nichamti (je me suis repenti).

🔥 Vision 2 : le feu (omuliro ↔ esh)

Le feu ravage les terres et les eaux : omuliro gw’okuhana ↔ esh riv → équation : feu mashi = jugement hébreu.
Amos supplie encore, et Dieu suspend le châtiment.

📏 Vision 3 : le fil à plomb (olugero ↔ anak)

Dieu mesure Israël avec olugero ↔ anak → équation : fil mashi = norme divine hébreu.
Le verdict tombe : ntâcilubabalire ↔ lo osif avor (je ne passerai plus) → justice irrévocable.

🛐 Conflit avec Amaziyasi (mudâhwa ↔ kohen)

Le prêtre Amaziyasi s’oppose à Amos, l’accusant de trahison.
Il veut l’expulser : Rhenga eno munda ↔ lekh mikan → équation : expulsion mashi = rejet hébreu.

👨‍🌾 Amos revendique son appel (mungere ↔ boker)

Amos affirme qu’il n’est pas prophète de métier : mungere na muhinzi ↔ boker u’boles shikmim → équation : berger mashi = humble serviteur hébreu.
Dieu l’a choisi : nyâbwîre obusò ↔ lekh hinave → mission divine.

⚰️ Jugement final (cihugo c’amabî ↔ erets teme’ah)

Le châtiment est personnel : wajifîra omu cihugo c’amabî ↔ tamut ba’erets teme’ah → équation : mort en terre impure = exil et honte.

Voici le dictionnaire contextuel multilingue pour le chapitre 8 du livre d’Amos, avec les colonnes : mashi, hébreu (translittération), français, kiswahili, grammaire, thème, et référence. Les notes thématiques incluent les équations sémantiques entre les mots mashi et hébreux pour une lecture exégétique enrichie.

📘 Dictionnaire contextuel – Amos 8

Verset	Mashi	Hébreu (translittération)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème
Amos 8:1	cirhiri ca malehe gayêzire	כְּלוּב קָיִץ (keluv qayitz)	panier de fruits mûrs	Kikapu cha matunda yaliyoiva	métaphore	maturité / fin imminente
Amos 8:2	luyêzire lw’okuhwa	קֵץ הַבָּא (qetz haba)	la fin est venue	Mwisho umefika	syntagme nominal	jugement / irréversibilité
Amos 8:4	mudwîrhe mwatûntuma omukenyi	הַשֹּׁאֲפִים עַל אֶבְיוֹן (ha-sho’afim al evyon)	vous écrasez le pauvre	Mnawaonea maskini	phrase verbale	oppression sociale
Amos 8:5	rhwanyihya olugero	נַקְטִנָה אֵיפָה (naqtenah eifah)	nous réduirons l’épha	Tutapunguza kipimo	phrase verbale	fraude commerciale
Amos 8:6	rhwamugula nsaranga	נִמְכְּרוּ בַּכֶּסֶף (nimkeru ba-kesef)	vendus pour de l’argent	Wameuzwa kwa fedha	phrase verbale	exploitation / injustice
Amos 8:9	nâbwika igulu mwizimya mûshi	וְהֶחֱשַׁכְתִּי לָאָרֶץ בַּיּוֹם (ve-hecheshakhti la’aretz ba-yom)	j’obscurcirai la terre en plein jour	Nitafanya giza mchana	phrase verbale	bouleversement cosmique
Amos 8:10	mishîbo nka ya mwâna wa cûsha	מִסְפֵּד כְּמוֹ עַל הַיָּחִיד (misped kemo al hayachid)	deuil comme pour un fils unique	Maombolezo kama kwa mwana pekee	comparaison	tristesse absolue
Amos 8:11	ishali lya kuyumva oluderho	רָעָב לֹא לַלֶּחֶם… כִּי אִם לִשְׁמוֹעַ (ra’av lo la-lechem… ki im lishmoa)	famine non de pain… mais d’entendre	Njaa si ya chakula… bali ya kusikia	métaphore	silence prophétique
Amos 8:12	bâgenda bahenanguka… balilonza	יְשׁוֹטְטוּ לְבַקֵּשׁ (yeshotetu levakesh)	ils erreront pour chercher	Watapotea wakitafuta	phrase verbale	quête spirituelle désespérée
Amos 8:14	Ashima w’e Samâriya	אֲשִׁימָה שֹׁמְרוֹן (Ashimah Shomron)	Ashima de Samarie	Ashima wa Samaria	nom propre	idolâtrie / faux serments
Amos 8:14	Musîmwa wâwe, wâni Bersaba	אֱלֹהֵי בְּאֵר שֶׁבַע (Elohei Beer-Sheva)	dieu de Beer-Sheva	Mungu wa Beer-Sheba	nom propre	syncrétisme / chute spirituelle

🧠 Notes thématiques – Amos 8

🍇 Vision du panier de fruits mûrs (cirhiri ↔ keluv qayitz)

Le panier de cirhiri ca malehe gayêzire ↔ keluv qayitz symbolise la maturité du péché → Israël est prêt pour le jugement.
Équation : cirhiri = keluv = fin imminente.

⚖️ Injustice économique et sociale

Les puissants exploitent les faibles : mudwîrhe mwatûntuma omukenyi ↔ ha-sho’afim al evyon.
Fraude : rhwanyihya olugero ↔ naqtenah eifah → falsification des mesures.
Équation : olugero = eifah = instrument de tromperie.

🌑 Obscurité et deuil cosmique

Dieu obscurcit le jour : mwizimya mûshi ↔ hecheshakhti ba-yom → bouleversement cosmique.
Le deuil sera comme pour un fils unique : mishîbo nka ya mwâna wa cûsha ↔ misped al hayachid → tristesse absolue.

🥖 Famine de la parole (ishali ↔ ra’av)

Dieu envoie une ishali non de pain, mais de oluderho ↔ ra’av… lishmoa → famine spirituelle.
Équation : ishali lya kuyumva oluderho = famine d’écoute prophétique.

🚶 Errance spirituelle

Le peuple erre sans trouver : bahenanguka… balilonza ↔ yeshotetu levakesh → quête vaine.
Le silence de Dieu est une punition plus sévère que la guerre.

🛐 Idolâtrie persistante

Serments à Ashima et Musîmwa ↔ Ashimah Shomron et Elohei Beer-Sheva → culte païen.
Équation : Ashima = divinité étrangère ; Musîmwa = dieu local idolâtre.

Voici le dictionnaire contextuel multilingue pour le chapitre 9 du livre d’Amos, avec les colonnes : mashi, hébreu (translittération), français, kiswahili, grammaire, thème, et référence. Les notes thématiques incluent les équations sémantiques entre les mots mashi et hébreux pour une lecture exégétique enrichie.

📘 Dictionnaire contextuel – Amos 9

Verset	Mashi	Hébreu (translittération)	Français	Kiswahili	Grammaire	Thème
Amos 9:1	Shûrha omunâra	הַךְ הַכַּפְתּוֹר (hak ha-kaphtor)	Frappe le chapiteau	Piga kofia ya nguzo	impératif	jugement sur le sanctuaire
Amos 9:2	ekuzimu	שְׁאוֹל (Sheol)	séjour des morts	Kuzimu	nom propre	fuite impossible
Amos 9:3	busongêrwe bwa Karmeli	כַּרְמֶל (Karmel)	sommet du Carmel	Mlima Karmeli	nom propre	cachette illusoire
Amos 9:4	amasù gâni garhabarhengekwo	עֵינַי עֲלֵיהֶם לְרָעָה (einai alehem le-ra’ah)	mes yeux sur eux pour le mal	Macho yangu juu yao kwa mabaya	phrase verbale	omniscience divine
Amos 9:5	lyamâbira lyoshi ak’olwîshi lwa Nili	וְנִשְׁתַּתּוּ כַּיְאֹר מִצְרַיִם (ve-nishtatu ka-ye’or Mitsrayim)	il s’effondre comme le Nil d’Égypte	Anguka kama Mto Nile wa Misri	comparaison	puissance divine
Amos 9:6	emalunga… akakubiro… omu igulu	מַעֲלוֹת… אֲגֻדָּתוֹ… בָּאָרֶץ (ma’alot… agudato… ba’aretz)	étages… voûte… sur la terre	Ngazi… paa… duniani	syntagme nominal	cosmologie divine
Amos 9:7	Abanya-Etiyopiya	כֻשִׁיִּים (Kushiyim)	Éthiopiens	Waethiopia	nom propre	relativisation de l’élection
Amos 9:9	kayungulo n’ehibuye	כַּכְּשָׁה בַּכְּבָרָה (ka-kesheh ba-kevarah)	comme le grain dans le crible	Kama nafaka kwenye ungo	comparaison	purification / tri
Amos 9:10	Obuhanya burhayishe	רָעָה לֹא תְקַדְּמֵנוּ (ra’ah lo tekadmenu)	le mal ne nous atteindra	Mabaya hayatatufikia	phrase verbale	illusion de sécurité
Amos 9:11	enyumpa y’omushambûkiza ya Daudi	סֻכַּת דָּוִיד (sukkat David)	la cabane de David	Kibanda cha Daudi	nom commun	restauration messianique
Amos 9:13	ensiku ziyîruka… byakulikiranamwo	נִגַּשׁ חוֹרֵשׁ בַּקֹּצֵר (nigash choresh ba-kotzer)	le laboureur suivra le moissonneur	Mkulima atamfuata mvunaji	synchronie agricole	abondance divine
Amos 9:14	bashubiyûbaka ebishagala byàshâbûsire	וּבָנוּ עָרִים נְשַׁמוֹת (u’vanu arim neshamot)	ils rebâtiront les villes détruites	Watajenga tena miji iliyoharibiwa	phrase verbale	restauration nationale
Amos 9:15	ntâye wacibarhenze omu cihugo nabahîre	לֹא יִנָּתוּשׁ עוֹד מֵעַל אַדְמָתָם (lo yinnatush od me’al admatam)	ils ne seront plus arrachés de leur terre	Hawatang’olewa tena kutoka nchi yao	promesse divine	enracinement éternel

🧠 Notes thématiques – Amos 9

🏛️ Vision du sanctuaire frappé (Shûrha omunâra ↔ hak ha-kaphtor)

Dieu frappe le chapiteau du temple : Shûrha omunâra ↔ hak ha-kaphtor → équation : sanctuaire mashi = lieu du jugement hébreu.
Aucun lieu n’est sûr : ekuzimu, Karmeli, enyanja ↔ Sheol, Karmel, yam → fuite impossible.

👁️ Dieu voit tout (amasù ↔ einai alehem)

Dieu surveille pour le mal : amasù gâni garhabarhengekwo ↔ einai alehem le-ra’ah → équation : regard mashi = jugement hébreu.

🌍 Dieu cosmique et souverain

Il construit emalunga et akakubiro ↔ ma’alot et agudato → équation : architecture divine mashi = cosmologie hébraïque.
Il contrôle les eaux : amîshi g’enyanja ↔ mayim ha-yam → puissance sur les éléments.

🌐 Élection relativisée

Israël n’est pas unique : Abanya-Etiyopiya ↔ Kushiyim → Dieu agit aussi avec les Philistins et les Kaldéens.
Équation : narhenzagya = exode partagé → universalité du jugement et de la grâce.

🧹 Criblage d’Israël (kayungulo ↔ kevarah)

Dieu trie Israël comme le grain : kayungulo n’ehibuye ↔ kevarah → équation : purification mashi = crible hébreu.

🛐 Restauration messianique (enyumpa ↔ sukkat David)

La cabane de David sera rebâtie : enyumpa y’omushambûkiza ↔ sukkat David → équation : ruine mashi = royaume messianique hébreu.

🌾 Abondance synchronisée

Le moissonneur suivra le semeur : ensiku ziyîruka… byakulikiranamwo ↔ nigash choresh ba-kotzer → équation : bénédiction mashi = fertilité hébraïque.

🏡 Retour et enracinement

Israël rebâtira et ne sera plus arraché : ntâye wacibarhenze ↔ lo yinnatush od → équation : stabilité mashi = enracinement hébreu.