Lulanga 83 – Dictionnaire contextuel

📜 Dictionnaire contextuel en 4 langues – Lulanga 83 (Psaume 83)

mashi	hébreu (translittération)	français	kiswahili	grammaire	thème	réf.

📜 Dictionnaire contextuel  en 4 langues Psaume 83 – Lulanga 83 (versets 1–19)

mashi	hébreu (translittération)	français	kiswahili	grammaire	thème	réf.
Yâgirwa mâshi orhahulike	אֱלֹהִים אַל־דֳּמִי לָךְ (Elohim al domi lakh)	Ô Dieu, ne reste pas silencieux.	Ee Mungu, usikae kimya	impératif + appel	intercession, urgence	v.1
Nnâmahanga mâshi orhahulikaga orhanadekêreraga	אַל־תֶּחֱרַשׁ וְאַל־תִּשְׁקֹט אֵל (al techarash ve’al tishkot El)	Ne te tais pas, ne reste pas immobile.	Usinyamaze, usikae bila kutenda	négation + impératif	appel à l’action divine	v.1
Abashombanyi bâwe batuzire akavù	כִּי הִנֵּה אוֹיְבֶיךָ (ki hinneh oyevekha)	Voici tes ennemis s’agitent.	Tazama maadui wako wanachafuka	verbe + agitation	menace, hostilité	v.2
n’abakushomba bafôzire banahinika	וְשֹׂנְאֶיךָ נָשְׂאוּ רֹאשׁ (vesone’ekha nas’u rosh)	Ceux qui te haïssent lèvent la tête.	Wanao kuchukia wameinua vichwa vyao	verbe + arrogance	orgueil des ennemis	v.2
Olubaga lwâwe balujirire mahwe	עַל־עַמְּךָ יַעֲרִימוּ סוֹד (al amekha ya’arimu sod)	Ils forment des complots contre ton peuple.	Wanapanga njama dhidi ya watu wako	verbe + stratégie	conspiration, menace	v.3
obusò bwâwe babujìrire omu ihano	וְיִתְיָעֲצוּ עַל־צְפוּנֶיךָ (veyitya’atsu al tsefunekha)	Ils conspirent contre ceux que tu protèges.	Wanashauriana dhidi ya walioko chini ya ulinzi wako	verbe + cible	attaque contre les élus	v.3
Mukanye rhubashandâze… lyakanashub’ikazikengwa	לְכוּ וְנַכְחִידֵם מִגּוֹי (lekhu venakhideim migoy)	«Venez, exterminons-les comme nation.»	“Njooni, tuwaangamize kama taifa”	impératif + menace	génocide, effacement	v.4
n’izîno ly’Israheli lyakanashub’ikazikengwa	וְלֹא־יִזָּכֵר שֵׁם יִשְׂרָאֵל (velo yizakher shem Yisrael)	Que le nom d’Israël ne soit plus mentionné.	Jina la Israeli lisitajwe tena	négation + effacement	mémoire menacée	v.4
Haguma baderhîre… bakuj’ebulambo	כִּי נוֹעֲצוּ לֵב יַחְדָּו (ki no’atsu lev yachdav)	Ils ont tenu conseil d’un même cœur.	Wameshauriana kwa moyo mmoja	verbe + unité	alliance hostile	v.5
Amahêma gayêremîre… bene Hagara	אָהֳלֵי אֱדוֹם וְיִשְׁמְעֵאלִים (aholei Edom veYishme’elim)	Les tentes d’Édom et d’Ismaël.	Mahema ya Edomu na Ismaeli	noms + alliance	coalition ennemie	v.6
Gebal, Amoni na Amaleki… Ab’e Tiri	גְּבָל וַעֲמוֹן וַעֲמָלֵק (Geval va’Ammon va’Amalek)	Gebal, Amon, Amalek… Tyr.	Gebali, Amoni, Amaleki… Tiro	noms + énumération	hostilité régionale	v.7–8
Ab’e Asîriya… bene Loti	אַשּׁוּר נִלְוָה עִמָּם (Ashur nilvah imam)	Assur aussi s’est joint à eux.	Ashuru pia amejiunga nao	verbe + renfort	extension de la menace	v.9
Obajire kulya wajiraga Madiyani… Gizoni	עֲשֵׂה לָהֶם כְּמִדְיָן (aseh lahem keMidyan)	Traite-les comme Madian.	Watendee kama Midiani	impératif + mémoire	justice historique	v.10
Bàhungumukira aha Endori… bànazaho amashwa	נִשְׁמְדוּ בְעֵין־דּוֹר (nishmedu be’eyn-Dor)	Ils furent détruits à En-Dor.	Waliteketezwa huko Endori	verbe + lieu	jugement exemplaire	v.11
Obajire aka Orebu na Zebu… Zebahi na Salamana	שִׁיתֵמוֹ נְדִיבֵמוֹ (shitemo nedivemo)	Fais d’eux leurs chefs : Oreb, Zeeb, Zébah, Salmunna.	Wafanye kama wakuu wao: Orebu, Zebu…	impératif + comparaison	chute des chefs ennemis	v.12
Bàyisha… «Rhuyanke amashwa ga Nyamuzinda goshi!»	אֲשֶׁר אָמְרוּ נִירְשָׁה לָנוּ (asher amru nirshah lanu)	«Prenons possession des demeures de Dieu.»	“Tuchukue makao ya Mungu”	citation + profanation	sacrilège, ambition impie	v.13
Obajire nka kula kalemêra… empûsi	שִׁים כַּגַּלְגַּל (sim kagalgal)	Fais-les comme la paille emportée.	Wafanye kama makapi yanayopeperushwa	comparaison + fragilité	dispersion, jugement	v.14
Babè kulîra omuliro… engulumira entondo	כְּאֵשׁ תִּבְעַר יָעַר (ke’esh tiv’ar ya’ar)	Comme un feu qui brûle la forêt.	Kama moto unaoteketeza msitu	comparaison + image	purification, colère divine	v.15
Orhang’ibanikakwo… erhang’ibakanga	רְדֹפֵם בְּסַעֲרָתֶךָ (redofem besa’aratekha)	Pourchasse-les dans ta tempête.	Wafuatilie kwa dhoruba yako	impératif + puissance	terreur divine	v.16
Orhang’ibabonêsa nshonyi… balongereze izîno lyâwe	מַלְאֵה פְנֵיהֶם קָלוֹן (maleh fenehem kalon)	Couvre leur visage de honte.	Funika nyuso zao kwa aibu	impératif + émotion	humiliation, conversion	v.17
Enshonyi zibabumbe… zinabahêke	וִיבֹשׁוּ וְיִבָּהֲלוּ לָעַד (vivoshu ve’yibahalu la’ad)	Qu’ils soient confus et épouvantés pour toujours.	Wawe na aibu na hofu milele	souhait + durée	jugement durable

Avec fidélité, Pierre 🌿, voici les 🌿 notes thématiques du Lulanga 83, un psaume de supplication guerrière et de justice cosmique, où la mémoire des ennemis devient prière de relèvement et proclamation du Nom.

🌿 Notes thématiques du Lulanga 83

🔥 Versets 1–4 : Appel à Dieu dans l’urgence

• Le mashi Yâgirwa mâshi orhahulike… orhanadekêreraga (ne reste pas silencieux, ne sois pas immobile) est une prière d’éveil divin, souvent chantée dans les liturgies de détresse.
• Les ennemis bafôzire banahinika (lèvent la tête) expriment une arrogance rituelle, une rébellion contre le Nom.
• Le projet de rhushandâze bakanahinduka lubaga (anéantir le peuple) est une tentative d’effacement de la mémoire sacrée, souvent évoquée dans les bénédictions de résistance.

🤝 Versets 5–9 : Coalition des ennemis

• Le mashi haguma baderhîre… bakuj’ebulambo (ils se sont ligués d’un même cœur) décrit une unité impie, une alliance contre l’élu.
• Les noms des peuples — Edomu, Ismaeli, Mowabu, Hagara, Gebal, Amoni, Amaleki, Filistini, Tiri, Asîriya — sont cités comme mémoire des hostilités, souvent chantés dans les liturgies de relèvement territorial.
• Le verset baj’irhabâla bene Loti (ils ont aidé les fils de Lot) rappelle que même les alliances familiales peuvent se retourner, et que la justice divine transcende les liens de sang.

⚔️ Versets 10–13 : Mémoire des jugements passés

• Le mashi obajire kulya wajiraga Madiyani… Gizoni… Endori invoque des jugements historiques, souvent chantés dans les bénédictions de réparation.
• Les noms Orebu, Zebu, Zebahi, Salamana sont cités comme figures de la chute des chefs ennemis, pour rappeler que Dieu agit dans l’histoire.
• Le cri rhuyanke amashwa ga Nyamuzinda goshi (prenons les demeures de Dieu) est une profanation ultime, qui appelle une réponse cosmique.

🌪️ Versets 14–16 : Prière de dispersion et de terreur

• Le mashi obajire nka kula kalemêra… nka kula ehyâsi hihêkwa n’empûsi (comme la paille emportée, comme la fumée dispersée) est une prière de dispersion, souvent chantée dans les liturgies de purification.
• Le feu, la tempête, la honte sont invoqués comme agents de justice divine, pour brûler l’orgueil et purifier la terre.

🌟 Versets 17–19 : Conversion par la honte et proclamation du Nom

• Le mashi orhang’ibabonêsa nshonyi… balongereze izîno lyâwe (couvre-les de honte, qu’ils cherchent ton Nom) est une prière paradoxale, où la honte devient chemin de conversion.
• Le verset final bamanye oku wêne ôbà enyanyanyanya z’igulu (qu’ils sachent que tu es le Très-Haut sur toute la terre) est une proclamation eschatologique, souvent chantée dans les bénédictions de souveraineté divine.