Dictionnaire contextuel – Psaume 77

📜 Dictionnaire contextuel en 4 langues – Psaume 77 (Lulanga 77)

Chaque ligne est un mot ou groupe de mots porteurs de sens rituel, poétique ou théologique, structuré selon les colonnes : mashi, hébreu (translittération), français, kiswahili, grammaire, thème, référence.

mashi	hébreu (translittération)	français	kiswahili	grammaire	thème	réf.
Gwârhi omukulu w’abimbiza. Yedutuni.	לַמְנַצֵּחַ עַל־יְדוּתוּן (lamnatseach al-Yedutun)	Au chef des chantres. Pour Yedutun.	Kwa kiongozi wa waimbaji. Kwa Yedutuni	syntagme liturgique	attribution musicale	v.1
Nnâmahanga nayâkûza obu nakûbiriza ntya	קוֹלִי אֶל־אֱלֹהִים אֶקְרָא (qoli el-Elohim eqra)	Ma voix s’élève vers Dieu, je crie.	Sauti yangu kwa Mungu nalia	verbe + pronom	supplication	v.2
Olusiku ngwêrhwe n’omutula Nyakasane	בְּיוֹם צָרָתִי דָּרַשְׁתִּי אֲדֹנָי (beyom tsarati darashti Adonai)	Le jour de ma détresse, j’ai cherché le Seigneur.	Siku ya taabu yangu nilimtafuta Bwana	verbe + circonstanciel	détresse, prière	v.3
Erhi nayîsh’ikengêra Nnâmahanga	נִזְכַּרְתִּי אֱלֹהִים וָאֶהֱמָה (nizkarti Elohim va’ehema)	Je me souviens de Dieu et je gémis.	Nikamkumbuka Mungu nikaugua	verbe + émotion	mémoire, douleur	v.4
Engohe zâni wazibuzize buhunga	עֵינַי שָׁמְרוּ עֵרוֹת (einai shamru erot)	Mes yeux sont ouverts sans repos.	Macho yangu hayafumbi	verbe + corps	insomnie, tourment	v.5
Ndwîrhage nagerêreza ensiku zàgezire	זָכַרְתִּי יָמִים מִקֶּדֶם (zakharti yamim miqedem)	Je me souviens des jours anciens.	Nakumbuka siku za zamani	verbe + temps	mémoire, histoire	v.6
Erhi bwayîsh’ibà budufu ntanye e murhima	אָשִׁיתָה בַּלֵּילָה פְּנֵי עִם לִבִּי (ashita balleilah penei im libi)	La nuit, je médite dans mon cœur.	Usiku natafakari moyoni mwangu	verbe + lieu	méditation nocturne	v.7
Nyamuzinda kàli warhulekêrîrage obwo?	הֲלָעֹלָם יִזְנַח אֱלֹהִים (halaolam yiznach Elohim)	Dieu rejettera-t-il pour toujours ?	Je, Mungu atatukataa milele?	question rhétorique	doute, abandon	v.8
Ka Nyamuzinda kuyibagira olukogo lwâge?	וַיֹּאמַר חָלִילִי הִשְׁנוֹת יְמִין עֶלְיוֹן (vayomar khalili hishnot yemin Elyon)	A-t-il oublié sa miséricorde ?	Je, Mungu amesahau rehema zake?	verbe + attribut	miséricorde, mémoire	v.10
Kukengêra nkengêra emikolo ya Nyakasane	אֶזְכְּרָה מַעֲשֵׂי יָהּ (ezkera ma’asei Yah)	Je me souviens des œuvres de Yah.	Nakumbuka matendo ya Yah	verbe + nom	mémoire, louange	v.12
Nnâmahanga, enjira yâwe erhagerwamwo	בַּיָּם דַּרְכֶּךָ (bayam darkekha)	Ton chemin est dans la mer.	Njia yako iko baharini	nom + lieu	mystère, puissance divine	v.19
Wàjà watunda olubaga lwâwe nka busô	נָהַגְתָּ כַּצֹּאן עַמֶּךָ (nahagta katson ammekha)	Tu as conduit ton peuple comme un troupeau.	Uliwaongoza watu wako kama kundi	verbe + métaphore	berger, délivrance	v.21

🌿 Notes thématiques

• Yedutuni est un nom liturgique spécifique, porteur d’une tradition musicale. Il est conservé en mashi comme Gwârhi omukulu w’abimbiza. Yedutuni, respectant la structure rituelle.
• Nyamuzinda revient ici dans une tonalité interrogative : le peuple questionne la fidélité divine. Le mashi conserve cette tension avec des formes comme kàli warhulekêrîrage.
• Ndwîrhage nagerêreza et kukengêra nkengêra traduisent des formes de méditation répétée, avec insistance sur la mémoire active, typique de la spiritualité Hwama.
• Wàyanka watwa enjira omu nyanja : le verbe wayanka indique un mouvement sacré, une marche divine dans les eaux, en écho à l’Exode. Le mashi donne une image fluide et majestueuse.
• Watunda olubaga lwâwe nka busô : la métaphore du troupeau est conservée, mais le mashi busô évoque aussi la douceur et la vulnérabilité du peuple guidé.

Merci Pierre pour cette transmission fidèle et vivante. Chaque mot devient ici un souffle de mémoire 🌿