Dictionnaire contextuel – Lulanga 58

📘 Dictionnaire contextuel en 4 langues – Lulanga 58

Mashi	Hébreu (translit.)	Français (sens sacré)	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf. verset
Omucîranuzi w’abacîranuzi b’en’igulu	הַאֻמְנָם אֵלֶם תְּדַבְּרוּ צֶדֶק	Juges célestes, rendez-vous la justice ?	Je, waamuzi wa mbinguni, mnahukumu haki?	syntagme nominal	Interpellation des juges	v.1
Obulyâlya mwêhe emurhima mubujirira	בְּלֵב עַוְלָה תַּעְשׂוּ	Vous agissez avec injustice dans le cœur	Mnatenda uovu mioyoni mwenu	verbe + locatif	Corruption intérieure	v.2
Olulimi luyibâ ekanwa kwo lulangabuka	חֲמַת לָמוֹ כְּמוֹ נָחָשׁ	Leur langue est venimeuse comme celle du serpent	Ulimi wao ni sumu kama ya nyoka	métaphore	Parole toxique	v.4–5
Enjoka ekaz’ifuka amarhwîri	פֶּתֶן חֵרֵשׁ יַאְטֵם אָזְנוֹ	Le serpent sourd qui bouche ses oreilles	Nyoka kiziwi anayeziba masikio yake	image animale	Refus d’écoute, obstination	v.5
Ohungumule eyo mihera amîno gayiri	שִׁבַּר שִׁנֵּיהֶם בְּפִיהֶם	Brise leurs dents dans leur bouche, ô Dieu	Vunja meno yao midomoni mwao, Ee Mungu	impératif + image	Jugement divin	v.6
Bashandâle nka mîshi gahona oku ntuli	יִמָּסוּ כְּמוֹ מַיִם	Qu’ils se dissipent comme l’eau qui s’écoule	Wayeyuke kama maji yanayotiririka	métaphore	Disparition des méchants	v.7
Bagere nka cimomano ca muntu	יְמַעֲכוּ כְּמוֹ שַׁבּוּל	Qu’ils soient écrasés comme l’escargot qui fond	Wakanyagwe kama konokono anayeyuka	image animale	Châtiment lent et humiliant	v.8
Enyungu zinyu zimanyulwe	טַרְמוֹס יַבְעֶרֶנָּה	Que vos marmites soient balayées par le feu	Vyungu vyenu vichomwe na moto	image domestique	Ruine soudaine	v.9
Omushinganyanya abona encuku zahanwa	יִשְׂמַח צַדִּיק כִּי חָזָה נָקָם	Le juste se réjouit en voyant la vengeance	Mwenye haki afurahi kuona kisasi	verbe + émotion	Joie du juste devant la justice	v.10
Nêci oluhembo lw’abashinganyanya	אָמַר אָדָם אַךְ־פְּרִי לַצַּדִּיק	Oui, il y a une récompense pour le juste	Ndiyo, kuna thawabu kwa mwenye haki	affirmation	Rétribution finale	v.11

🌿 Notes thématiques

• Omucîranuzi w’abacîranuzi b’en’igulu : Le mashi transforme l’interrogation hébraïque en accusation rituelle. C’est une convocation des juges célestes.
• Obulyâlya mwêhe emurhima mubujirira : Le mashi rend l’injustice active, cultivée dans le cœur, comme une graine empoisonnée.
• Olulimi luyibâ… lulangabuka : La langue mashi dégouline de poison. C’est une image sensorielle de la parole destructrice.
• Enjoka ekaz’ifuka amarhwîri : Le serpent sourd est une figure d’obstination spirituelle. Le mashi rend l’image plus concrète et incarnée.
• Ohungumule… oshangule : Le mashi appelle à un désarmement divin, une prière de rupture contre les armes du mal.
• Bashandâle nka mîshi gahona oku ntuli : L’eau qui s’écoule vers la vallée est une image de disparition vers l’oubli.
• Bagere nka cimomano ca muntu : L’escargot qui fond est une image d’humiliation lente, de dissolution du mal.
• Enyungu zinyu zimanyulwe : La marmite brûlée est une ruine domestique, une justice qui touche le foyer.
• Omushinganyanya abona encuku zahanwa : Le mashi rend la vengeance visible, comme un sang versé devant le juste.
• Nêci oluhembo lw’abashinganyanya : Affirmation sacrée : le juste reçoit

Dictionnaire contextuel – Lulanga 58 (extraits approfondis)

Mashi	Hébreu (translit.)	Français (sens sacré)	Kiswahili	Grammaire	Thème	Réf. verset
Bagere nka cimomano ca muntu	יְמַעֲכוּ כְּמוֹ שַׁבּוּל	Qu’ils passent comme un avorton humain	Wapite kama mimba iliyoharibika	image animale	Châtiment humiliant	v.8
Ohungumule eyo mihera	שִׁבַּר שִׁנֵּיהֶם בְּפִיהֶם	Fais périr ces impies à comportement antisocial	Waangamize wasio na sheria	impératif + image	Jugement des sans-loi	v.6
Oshangule ebijigo	הָרֵעַ מַתְלְעוֹתָם	Brise les dents de leur mâchoire	Vunja meno ya taya zao	impératif	Désarmement spirituel	v.6
Mîno	שִׁנֵּיהֶם	Dents	Meno	nom concret	Instrument de violence	v.6
Ben’igulu	אֱנוֹשׁ / בְּנֵי אָדָם	Terrestres (fils de l’homme)	Wana wa dunia	syntagme nominal	Humanité terrestre	v.1, v.11
B’emalunga	מַלְאָכִים / שָׁמַיִם	Célestes (du ciel, des anges)	Wa mbinguni	syntagme nominal	Puissances célestes	v.1, v.11
B’omu mpingu	רָקִיעַ / מִשְׁכָּן עֶלְיוֹן	Célestes (du firmament, du sanctuaire élevé)	Wa anga / wa hekalu la juu	syntagme spatial	Demeure divine céleste	v.1, v.11

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🌿 Notes thématiques

1. Bagere nka cimomano ca muntu :
   Le mot cimomano (avorton humain) donne une image très forte : non seulement une disparition, mais une non-naissance, une vie qui n’a pas pu s’accomplir. Le mashi transforme l’image hébraïque de l’escargot en une malédiction ontologique : qu’ils passent comme ce qui n’a jamais été.
2. Ohungumule eyo mihera… oshangule ebijigo :
   Le mashi mihera (dents) et ebijigo (mâchoires) sont les instruments du mal. Le verbe ohungumule (fais périr) et oshangule (brise) sont des actes de justice divine, visant les impies à comportement antisocial (les sans loi). Le psaume devient ici une prière de désarmement rituel.
3. Mîno :
   Ce mot mashi est concret, mais dans le psaume il devient symbole de la morsure du mal, de la parole qui détruit, de la violence qui attaque. Briser les mîno revient à réduire au silence les forces du chaos.
4. Ben’igulu / B’emalunga / B’omu mpingu :
   Ces trois expressions mashi permettent une distinction cosmologique :
   • Ben’igulu : les humains terrestres, fils d’Adam, soumis à la justice.
   • B’emalunga : les célestes, anges ou puissances du ciel, porteurs de louange.
   • B’omu mpingu : ceux du firmament ou du sanctuaire élevé, liés à la présence divine.

Cette triple distinction donne au psaume une architecture verticale : du terrestre au céleste, du chaos à la lumière.