Dictionnaire contextuel – Psaume 40

📘 Dictionnaire contextuel – Psaume 40

🌿 Notes thématiques

• 🌿 Notes thématiques (suite)
• Oburhonyi ne désigne pas simplement la “grâce” au sens abstrait, mais une attitude concrète de faveur dans une relation asymétrique : du chef envers le subalterne, du maître envers le serviteur, ou du roi envers le sujet.
• Cette nuance est très proche du sens hébraïque de chesed, qui implique une fidélité affective, une bonté engagée, souvent dans le cadre d’une alliance ou d’un engagement moral.
• Dans le Psaume 40, oburhonyi est ce que le psalmiste implore : oburhonyi n’oburhabêsha bwâwe bukaz’iyôrha bunnanga — « ta grâce et ta fidélité m’ont toujours entouré ».
• Cette grâce n’est pas passive : elle agit, soutient, sauve, et honore celui qui est dans la faiblesse (mukenyi). Elle est donc à la fois relationnelle et active.
• Olwimbo luhyâhya (v.4) — le chant nouveau — est une réponse à la délivrance. En mashi, il évoque un renouvellement intérieur, une louange qui surgit après le salut.
• Kuzimu (v.3) — la fosse — est une image forte de la détresse. Le psalmiste en est tiré, ce qui marque une résurrection symbolique, une sortie du gouffre.
• Citabu cibunge (v.8) — le rouleau du livre — est le lieu de la vocation. Le psalmiste découvre que sa mission est inscrite dans la loi divine, et il y répond par l’obéissance (obulonza).
• Obushinganyanya (v.10) est proclamée publiquement. Le mashi insiste sur la justice comme parole vivante, non cachée : ntabumbwîre obushinganyanya omu kanwa.
• Obubî (v.13) est reconnu sans détour. Le psalmiste ne se justifie pas, il expose sa faute et appelle au secours.
• Enshonyi (v.15–16) est le jugement social : ceux qui se moquent, qui veulent la chute du juste. Le mashi traduit cette humiliation comme une honte publique, une perte de visage.
• Mukenyi (v.18) est le pauvre, le dépendant. Le psalmiste se nomme ainsi, non pour se plaindre, mais pour se placer dans la posture de celui qui attend tout de Dieu.