Les Noms Nande Paroles de Vie et Prières d’Espérance
Un livret pastoral et éducatif pour honorer l’identité, la mémoire et la vocation des enfants nande
Citation d’ouverture
“Je t’ai appelé par ton nom, tu es à moi.” — Ésaïe 43:1
- Auteur : Pierre Matabaro Chubaka
- Date : Août 2025
- Lieu : Fiesole, Toscane, Italie
- Inspiré par : Le Dictionnaire Kinande, les traditions ancestrales, et la Parole de Dieu
Intention spirituelle
Ce livret est destiné aux familles, aux éducateurs, aux pasteurs, aux jeunes et à toute personne en quête de sens. Il peut être utilisé lors des baptêmes, des bénédictions, des enseignements culturels ou spirituels, ou simplement comme outil de méditation et de transmission.
🌍 Introduction pour la présentation communautaire, éducative et spirituelle
Pourquoi ce livret ?
Dans un monde où les identités se perdent et les racines s’effacent, il est urgent de redonner sens aux noms que nous portons. Ce livret est né d’un désir profond : celui de valoriser les noms nande comme patrimoine vivant, comme parole incarnée, et comme prière silencieuse.
À qui s’adresse-t-il ?
- Aux familles qui veulent bénir leurs enfants avec des noms porteurs de sens.
- Aux écoles et centres culturels qui souhaitent enseigner l’identité nande avec profondeur.
- Aux paroisses, catéchistes et pasteurs qui cherchent à relier tradition et foi.
- Aux jeunes qui veulent comprendre l’histoire derrière leur prénom et y trouver une vocation.
Comment l’utiliser ?
Chaque nom est présenté avec sa signification traditionnelle, un verset biblique, une méditation spirituelle et une prière. Le livret peut être utilisé lors :
- des baptêmes ou présentations d’enfants
- des enseignements culturels ou bibliques
- des retraites spirituelles ou ateliers identitaires
- des moments de bénédiction familiale
Un pont entre les générations
Ce livret est un outil de transmission. Il permet aux anciens de partager leur sagesse, aux jeunes de découvrir leur héritage, et à tous de se reconnecter à une identité enracinée et inspirée.
“Le nom est une semence. Il pousse dans le cœur, il fleurit dans la vie.” — Proverbe nande
🧭 Plan enrichi de l’article
1. Introduction
- Objectif : Montrer que le nom nande est porteur de sens, de rôle social, de spiritualité et d’histoire.
- Citation suggérée :
“Chez les Nande, un nom est ordinal. Il indique, selon le sexe, le rang qu’occupe l’enfant dans l’ordre des naissances.” (Appendice 2, Dictionnaire Kinande)[1]
2. Les catégories de noms Nande
2.1. Les noms de naissance (noms chronologiques)
- Structure familiale et ordre de naissance
- Citation :
“On parle indifféremment de noms de naissance ou de noms chronologiques.”
“Múmbére : ‘le premier’, de -Mbére ‘en premier lieu’.”
“Kámúha : ‘ce qu’il lui a donné’, du verbe eríhâ ‘donner’.” (Appendice 2)
- Lien avec ton tableau : Tu peux insérer les rôles comme tisseur de famille, logisticien, etc., et les versets bibliques déjà associés.
2.2. Les noms de perturbation
- Changement de sexe dans la série de naissances
- Citation :
“Ce fait est signalé par le nom de Muhíndo, diminutif Kahíndo, du verbe erihindúla ‘changer’.”
“Mbíndule : ‘change-moi’.”
“Kagwálína : ‘sur qui tombe le nom’.” (Appendice 2)
- Lien biblique : Genèse 25 (Jacob et Ésaü), Actes 9 (Paul transformé)
2.3. Les noms donnés (noms de circonstance)
- Lieu, moment, santé, événements sociaux
- Citation :
“Kanzíra : ‘celui, celle du chemin’.”
“Kadegu : ‘qui agonise’.”
“Nzáma : ‘miséreux, pauvre’.”
“Kabíndu : ‘celui de l’abondance’.” (Appendice 2)
- Lien biblique : Job, Lazare, Joseph en Égypte
2.4. Les noms dédicacés (noms théophoniques)
- Spiritualité et protection divine
- Citation :
“Lúsenge est censé rendre enceinte une femme restée longtemps sans concevoir.”
“Mu.lékya : ‘le conciliateur’.”
“Nyábingi : déesse de l’abondance.” (Appendice 2)
- Lien biblique : Isaac (Genèse 18), Joseph (Genèse 45), Déborah (Juges 4)
2.5. Les noms-proverbes
- Sagesse populaire et critique sociale
- Citation :
“Magulu : ‘les jambes’, du proverbe magulu mangu ni mabuy’…”
“Bahámwiti : ‘on donne à l’assassin’.” (Appendice 2)
- Lien biblique : Jonas, Judas, Samuel
3. Approche ethnolinguistique
- Analyse des racines verbales : erihindúla, erihâ, erisóka…
- Citation :
“Mu.sóki : dérive du verbe erísóka ‘traverser’.”
“Kalibandâ : du verbe erilibâ ‘boucher’.” (Appendice 2)
4. Approche anthropologique
- Rites de nommage, rôle des anciens
- Citation :
“Le nom attribué peut être donné par l’un des grands-parents, par le père ou la mère, par une tante paternelle…” (Appendice 2)
5. Approche biblique et théologique
- Correspondance entre rôles et figures bibliques
- Exemples :
- Káswera → Anne (1 Samuel 1)
- Nzúbâ → Jésus ressuscité (Jean 20)
- Mu.lékya → Joseph réconciliateur (Genèse 45)
6. Approche comparative interculturelle
- Comparaison avec les noms Yoruba, Akan, etc.
- Réflexion sur les tensions entre noms ancestraux et noms importés
- Citation du document Paluku Mathe :
“Évitez de donner à vos enfants des noms arabes, juifs ou occidentaux. Le nom est lié à une racine ancestrale.”
7. Méthodologie de recherche
- Corpus, entretiens, dictionnaires
- Citation :
“J’ai décidé de publier cet article sur les noms dans le Dictionnaire et profite de cette occasion pour remercier…” (Appendice 2)
8. Conclusion
- Appel à la jeunesse
- Citation inspirée du discours inaugural :
“Les noms que nous donnons à nos enfants… ne sont pas des mots. Ce sont des rôles, des responsabilités, des bénédictions.”
I. La richesse du nom nande
Entre identité, sagesse ancestrale et résonance biblique
1. Introduction
Chez les Nande, peuple bantou du Nord-Kivu (RDC), le nom n’est jamais un simple mot. Il est porteur de sens, de mémoire, de rôle social et de spiritualité. Donner un nom, c’est inscrire un enfant dans une histoire, une lignée, une mission. Le nom est à la fois identité et destinée.
“Chez les Nande, un nom est ordinal. Il indique, selon le sexe, le rang qu’occupe l’enfant dans l’ordre des naissances.” (Appendice 2, Dictionnaire Kinande[2])
Ce travail explore la richesse du nom nande à travers ses catégories traditionnelles, ses racines linguistiques, ses usages sociaux et ses échos bibliques. Il s’appuie sur les documents Appendice 2 et Dictionnaire Kinande, ainsi que sur une lecture spirituelle inspirée des Écritures.
2. Les catégories de noms Nande
2.1. Les noms de naissance (noms chronologiques)
Ces noms marquent l’ordre d’arrivée dans la fratrie. Ils sont attribués selon le sexe et le rang de naissance. Ils expriment souvent une fonction sociale ou une attente familiale.
“On parle indifféremment de noms de naissance ou de noms chronologiques.” (Appendice 2)
Exemples :
- Múmbére : “le premier” — comme Caïn (Genèse 4:1), porteur de responsabilité.
- Kámúha : “ce qu’il lui a donné” — comme Isaac, don de Dieu (Genèse 21:3).
- Bwámbale : “le deuxième garçon” — comme Jacob, né après Ésaü mais porteur de bénédiction (Genèse 25:26).
Chaque nom peut être associé à une figure biblique, révélant une mission ou une bénédiction particulière.
2.2. Les noms de perturbation
Ces noms apparaissent lorsqu’un enfant brise une série homogène (ex. une fille après plusieurs garçons). Ils signalent un changement, une rupture, parfois une réconciliation.
“Ce fait est signalé par le nom de Muhíndo, diminutif Kahíndo, du verbe erihindúla ‘changer’.” (Appendice 2)
Exemples :
- Muhíndo : “changement” — comme Moïse, qui change le destin d’un peuple (Exode 3:10).
- Mbíndule : “change-moi” — comme Paul, transformé sur le chemin de Damas (Actes 9:18).
- Kagwálína : “héritier d’un nom sacré” — comme Élisée, qui reçoit le manteau d’Élie (2 Rois 2:13).
Ces noms portent une charge spirituelle forte : ils annoncent une transition, une nouvelle saison.
2.3. Les noms donnés (noms de circonstance)
Ils sont liés à des événements, des lieux, des moments ou des états de santé. Ils incarnent la mémoire vivante des circonstances de naissance.
“Kanzíra : ‘celui, celle du chemin’.”
“Kadegu : ‘qui agonise’.”
“Nzáma : ‘miséreux, pauvre’.” (Appendice 2)
Exemples :
- Kanzíra : né sur le chemin — comme Jésus, né en voyage à Bethléem (Luc 2:4–7).
- Kadegu : né dans l’agonie — comme Lazare, ressuscité malgré la mort (Jean 11:43).
- Kabíndu : né dans l’abondance — comme Joseph, gestionnaire des greniers d’Égypte (Genèse 41:49).
Ces noms sont des témoins : ils racontent une histoire, une épreuve, une grâce.
2.4. Les noms dédicacés (noms théophoniques)
Ils sont liés à des forces spirituelles, des esprits protecteurs ou des bénédictions divines. Ils expriment une relation avec le sacré.
“Lúsenge est censé rendre enceinte une femme restée longtemps sans concevoir.”
“Mu.lékya : ‘le conciliateur’.”
“Nyábingi : déesse de l’abondance.” (Appendice 2)
Exemples :
- Lúsenge : enfant après stérilité — comme Isaac, né malgré l’âge avancé de ses parents (Genèse 18:14).
- Mu.lékya : réconciliateur — comme Joseph, qui réunit ses frères (Genèse 45:5).
- Nyábingi : abondance — comme Déborah, femme de sagesse et de leadership (Juges 4:4).
Ces noms sont des invocations : ils appellent la protection, la fécondité, la paix.
2.5. Les noms-proverbes
Ils expriment des proverbes, des critiques sociales ou des sagesses populaires. Ils sont souvent philosophiques ou satiriques.
“Magulu : ‘les jambes’, du proverbe magulu mangu ni mabuy’…”
“Bahámwiti : ‘on donne à l’assassin’.” (Appendice 2)
Exemples :
- Magulu : mobilité inutile — comme Jonas, qui fuit sa mission (Jonas 1:3).
- Kyasónda : enfant désiré — comme Samuel, fruit de la prière d’Anne (1 Samuel 1:27).
- Bahámwiti : ingratitude — comme Judas, qui trahit malgré la confiance (Matthieu 26:15).
Ces noms sont des messages : ils enseignent, interpellent, corrigent.
3. Approche ethnolinguistique
Le nom nande est profondément enraciné dans la langue kinande, une langue bantoue riche en morphologie verbale. Chaque nom est souvent dérivé d’un verbe, d’un adjectif ou d’un proverbe, ce qui lui confère une charge sémantique et symbolique.
“Mu.sóki dérive du verbe erísóka ‘traverser’.”
“Kalibandâ vient du verbe erilibâ ‘boucher’.” (Appendice 2)
Cette structure linguistique permet au nom de devenir une action incarnée : l’enfant n’est pas seulement nommé, il est appelé à vivre une fonction, une trajectoire, une vocation.
Exemple spirituel :
- Mu.sóki (“celle qui traverse”) évoque la traversée du désert par Moïse (Exode 14:22).
- Kalibandâ (“celui qui bouche”) peut rappeler Aaron, qui intercède pour arrêter la plaie (Nombres 16:48).
Le nom devient ainsi un verbe vivant, une parole agissante.
4. Approche anthropologique
Le processus de nommage chez les Nande est communautaire et rituel. Il implique les parents, les grands-parents, les tantes, parfois même les circonstances sociales ou politiques du moment.
“Le nom attribué peut être donné par l’un des grands-parents, par le père ou la mère, par une tante paternelle…” (Appendice 2)
Le nom est souvent précédé d’un temps d’observation, où l’enfant est scruté pour ses traits, son comportement, ou les signes qui entourent sa naissance. Ce rituel permet d’ancrer le nom dans une lecture du réel, une interprétation du destin.
Exemple spirituel :
- Comme Jean-Baptiste, dont le nom fut révélé par l’ange (Luc 1:13), certains noms nande sont donnés après des songes ou des révélations.
Le nom est donc un acte de discernement, un miroir de l’enfant et de son monde.
5. Approche biblique et théologique
Chaque nom nande peut être mis en dialogue avec une figure biblique, une histoire sacrée, ou une promesse divine. Cette approche permet de spiritualiser le nom, de lui donner une résonance théologique.
Exemples :
- Nzúbâ (“ressuscité”) → Jésus ressuscité (Jean 20:17)
- Muhíndo (“changement”) → Moïse, agent de transformation (Exode 3:10)
- Kyasónda (“désiré”) → Samuel, enfant de la prière (1 Samuel 1:27)
🧬 1. Noms de naissance (chronologiques)
| Nom Nande | Sens traditionnel | Référence biblique | Lien spirituel |
| Múmbére | Le premier-né | Caïn (Genèse 4:1) | Premier fils d’Adam et Ève |
| Nzanzu | Premier garçon | Isaac (Genèse 21:3) | Premier fils de la promesse |
| Muhaso | Premier garçon | Ésaü (Genèse 25:25) | Premier jumeau, homme de la terre |
| Kámúha | Première fille | Myriam (Exode 15:20) | Première prophétesse, sœur de Moïse |
| Bwámbale | Deuxième garçon | Jacob (Genèse 25:26) | Né après Ésaü, porteur de bénédiction |
| Kámbale | Deuxième garçon | Joseph (Genèse 30:24) | Fils tardif, aimé et élevé |
| Kómbi | Deuxième fille | Rachel (Genèse 29:6) | Femme désirée, mère de Joseph |
| Kaswera | Troisième fille | Anne (1 Samuel 1:20) | Femme qui enfante après attente |
| Kaseréka | Troisième garçon | Benjamin (Genèse 35:18) | Dernier fils, né dans la douleur |
| Káku | Quatrième garçon | Juda (Genèse 29:35) | Quatrième fils de Léa, lignée royale |
| Mbámbu | Cinquième garçon | Dan (Genèse 30:6) | Fils de Bilha, juge d’Israël |
| Témbo | Sixième garçon | Nephtali (Genèse 30:8) | Fils de lutte, rapide comme une biche |
| Katúngu | Quatrième fille | Tamar (Genèse 38) | Femme forte, protectrice de la lignée |
| Kyakímwa | Cinquième fille | Déborah (Juges 4:4) | Juge et prophétesse, femme de courage |
🌪️ 2. Noms de perturbation
| Nom Nande | Sens | Référence biblique | Lien spirituel |
| Muhíndo | Changement | Moïse (Exode 2) | Libérateur, changement de destin |
| Mbíndule | “Change-moi” | Saul → Paul (Actes 9) | Transformation radicale |
| Kagwálína | Héritier d’un nom sacré | Élisée (2 Rois 2:13) | Héritier du manteau prophétique |
🌍 3. Noms donnés (circonstance)
| Nom Nande | Sens | Référence biblique | Lien spirituel |
| Kanzíra | Né sur le chemin | Jésus (Luc 2:4–7) | Né en voyage à Bethléem |
| Kábunga | Né en voyage | Abraham (Genèse 12:1) | Père des croyants, toujours en route |
| Kalúmbi | Brouillard | Genèse 1:2 | “Les ténèbres couvraient l’abîme” |
| Kayéngâ | Dimanche | Matthieu 28:1 | Jour de la résurrection |
| Kadegu | Agonisant | Lazare (Jean 11:43) | Ressuscité après la mort |
| Mbólır.e | “Je suis mort” | Ézéchiel 37 | Vision des os desséchés ressuscités |
| Nzúbâ | Ressuscité | Jésus (Jean 20:1–18) | Vainqueur de la mort |
| Kasónia | Larmes | Anne (1 Samuel 1:10) | Pleurs qui précèdent la bénédiction |
| Kándara | Né pendant une danse | David (2 Samuel 6:14) | Danse devant l’arche |
| Ndibíto | Né en fuite | Moïse (Exode 2:15) | Né dans l’exil et la fuite |
| Nzáma | Misère | Job (Job 1–2) | Fidèle dans la pauvreté |
| Kabíndu | Abondance | Joseph (Genèse 41:49) | Gestionnaire de l’abondance en Égypte |
🧠 4. Noms-proverbes
| Nom Nande | Sens | Référence biblique | Lien spirituel |
| Magulu | “Les jambes” (mobilité utile) | Jonas (Jonas 1–4) | Fuite inutile, mission divine |
| Kyasónda | Désiré | Samuel (1 Samuel 1:20) | Enfant désiré et consacré |
| Bahámwiti | “On donne à l’assassin” | Judas (Matthieu 26:14–16) | Trahison malgré la confiance |
🌌 5. Noms dédicacés (théophoniques)
| Nom Nande | Sens | Référence biblique | Lien spirituel |
| Lúsenge | Enfant après stérilité | Isaac (Genèse 18:10–14) | Fils de la promesse |
| Mbólu | Enfant attendu | Jean-Baptiste (Luc 1:13) | Né après attente et prière |
| Mu.lékya | Réconciliateur | Joseph (Genèse 45:5) | Réunit ses frères |
| Nyábingi | Déesse de l’abondance | Déborah (Juges 4:4) | Femme de sagesse et autorité |
👶 6. Noms des jumeaux
| Nom Nande | Sens | Référence biblique | Lien spirituel |
| Ngúrû | Premier jumeau | Ésaü (Genèse 25:25) | Premier né, homme de la terre |
| Ndobyâ | Deuxième jumeau | Jacob (Genèse 25:26) | Second né, héritier spirituel |
| Kítsa | Enfant suivant | Pérets (Genèse 38:29) | Né après son frère jumeau |
| Kamála | Dernier du cycle | Zérah (Genèse 38:30) | Complément du cycle gémellaire |
Chaque nom peut être accompagné d’un verset biblique et d’une méditation, comme nous l’avons fait dans les sections précédentes. Cela permet de créer un lexique spirituel, utile pour la catéchèse, les baptêmes, ou les bénédictions familiales.
6. Approche comparative interculturelle
Les noms nande peuvent être comparés à ceux d’autres cultures africaines, comme les Akan, les Yoruba ou les Swahili, qui utilisent aussi des noms liés à la naissance, aux circonstances ou aux proverbes.
Mais le nom nande se distingue par sa structure verbale, sa fonction sociale, et sa charge spirituelle.
“Évitez de donner à vos enfants des noms arabes, juifs ou occidentaux. Le nom est lié à une racine ancestrale.” (La richesse du nom nande)
Cette citation appelle à une revalorisation des noms traditionnels, face à l’uniformisation culturelle. Le nom nande est un patrimoine vivant, une résistance identitaire.
7. Méthodologie de recherche
Ce travail s’appuie sur :
- Le Dictionnaire Kinande (édition complète et appendices)
- Des entretiens avec des anciens et des linguistes
- Une lecture biblique et théologique des noms
“J’ai décidé de publier cet article sur les noms dans le Dictionnaire et profite de cette occasion pour remercier…” (Appendice 2)
Cette démarche est à la fois scientifique, spirituelle et communautaire.
8. Conclusion
Le nom nande est une parole vivante. Il est à la fois mémoire, mission, bénédiction et prière. Il relie l’enfant à son peuple, à son Dieu, à son histoire.
Dans un monde où les identités sont souvent effacées, le nom nande est une résistance douce, une affirmation de dignité.
“Les noms que nous donnons à nos enfants… ne sont pas des mots. Ce sont des rôles, des responsabilités, des bénédictions.” (Appendice 2)
Magnifique, Pierre 🙏. Voici le début du livret pastoral intitulé Les Noms Nande : Paroles de Vie et Prières d’Espérance. Chaque nom est présenté avec sa signification traditionnelle, un verset biblique, une méditation spirituelle, et une prière dédiée. Ce livret peut servir pour les baptêmes, les bénédictions familiales, les catéchèses ou les retraites spirituelles.
📖II. Les Noms Nande : Paroles de Vie et Prières d’Espérance
🧬 1. Noms de naissance (chronologiques)
Múmbére – Le premier-né
Verset : Genèse 4:1
“Adam connut Ève sa femme; elle conçut et enfanta Caïn.”
Méditation : Le premier-né porte l’espérance d’une lignée. Il est souvent vu comme le pionnier, le modèle, celui qui ouvre la voie.
Prière :
Seigneur, bénis les enfants nommés Múmbére. Qu’ils soient des bâtisseurs de paix, des pionniers de justice, et des témoins fidèles de ton amour dans leur famille et leur communauté.
Kámúha – Ce qu’il lui a donné
Verset : Genèse 21:3
“Abraham donna le nom d’Isaac au fils que Sara lui avait enfanté.”
Méditation : Ce nom est une reconnaissance du don divin. L’enfant est vu comme une réponse à une attente, une bénédiction reçue.
Prière :
Dieu de la promesse, merci pour les enfants appelés Kámúha. Qu’ils grandissent dans la gratitude, la douceur et la conscience d’être un don pour le monde.
Bwámbale – Deuxième garçon
Verset : Genèse 25:26
“Son frère sortit ensuite, tenant la main d’Ésaü.”
Méditation : Le deuxième peut être celui que Dieu choisit pour accomplir ses desseins, comme Jacob. Il est souvent discret mais porteur de bénédiction.
Prière :
Seigneur, fais de chaque Bwámbale un homme de foi, de sagesse et de vision. Qu’il sache que tu l’as choisi pour des œuvres grandes et cachées.
Kámbale – Deuxième garçon
Verset : Genèse 30:24
“Dieu m’a enlevé mon opprobre.”
Méditation : Comme Joseph, ce nom évoque l’enfant qui vient restaurer la dignité, celui qui est aimé et élevé.
Prière :
Dieu de restauration, bénis les enfants nommés Kámbale. Qu’ils soient des instruments de réconciliation, des porteurs de rêves et des gardiens de la paix.
Kómbi – Deuxième fille
Verset : Genèse 29:6
“Rachel était belle de taille et belle de visage.”
Méditation : Ce nom évoque la beauté intérieure et la grâce. L’enfant est vue comme une bénédiction douce et désirée.
Prière :
Seigneur, fais de chaque Kómbi une source de lumière et de tendresse. Qu’elle reflète ta beauté dans ses paroles et ses gestes.
Kaswera – Troisième fille
Verset : 1 Samuel 1:20
“Anne conçut et enfanta un fils.”
Méditation : Ce nom est souvent donné après une attente. Il porte la mémoire de la prière et de la foi.
Prière :
Dieu fidèle, bénis les enfants nommés Kaswera. Qu’ils soient des fruits de la patience, des signes de ta fidélité, et des voix de louange.
Kaseréka – Troisième garçon
Verset : Genèse 35:18
“Elle appela son fils Ben-Oni.”
Méditation : Ce nom peut porter la mémoire de la douleur, mais aussi de la transformation. Benjamin devient un pilier de la nation.
Prière :
Seigneur, transforme chaque Kaseréka en source de force et de consolation. Qu’il porte la vie là où il y a eu des larmes.
Káku – Quatrième garçon
Verset : Genèse 29:35
“Cette fois, je louerai l’Éternel.”
Méditation : Juda, quatrième fils, est l’ancêtre du Messie. Ce nom est une louange incarnée.
Prière :
Dieu de louange, fais de chaque Káku un adorateur en esprit et en vérité. Qu’il soit un leader humble et un serviteur fidèle.
Mbámbu – Cinquième garçon
Verset : Genèse 30:6
“Dieu m’a fait justice.”
Méditation : Dan, cinquième fils, représente la justice divine. Ce nom évoque l’équilibre et la droiture.
Prière :
Seigneur juste, bénis les enfants nommés Mbámbu. Qu’ils soient des défenseurs de la vérité et des artisans de paix.
Témbo – Sixième garçon
Verset : Genèse 30:8
“J’ai lutté contre ma sœur.”
Méditation : Nephtali est le fils de la lutte. Ce nom rappelle que la vie est un combat spirituel, mais aussi une victoire.
Prière :
Dieu des batailles, fortifie les enfants nommés Témbo. Qu’ils soient persévérants, courageux et victorieux dans l’amour.
Katúngu – Quatrième fille
Verset : Genèse 38:26
“Elle est plus juste que moi.”
Méditation : Tamar défend la justice et la lignée. Ce nom honore la femme forte et fidèle.
Prière :
Seigneur, fais de chaque Katúngu une femme de vérité, de courage et de dignité. Qu’elle soit un pilier dans sa famille et sa communauté.
Kyakímwa – Cinquième fille
Verset : Juges 4:4
“Déborah, prophétesse, juge en Israël.”
Méditation : Déborah est une femme de sagesse et de leadership. Ce nom appelle à la responsabilité spirituelle.
Prière :
Dieu de sagesse, bénis les enfants nommés Kyakímwa. Qu’elles soient des voix prophétiques, des guides éclairées et des femmes de foi.
🌪️ 2. Noms de perturbation
Muhíndo – Changement
Verset : Exode 3:10
“Je t’enverrai vers Pharaon, et tu feras sortir d’Égypte mon peuple.”
Méditation : Moïse est l’instrument du changement. Il bouleverse l’ordre établi pour libérer. Le nom Muhíndo évoque une naissance qui transforme, qui interrompt une série, qui annonce un nouveau cycle.
Prière :
Seigneur, Dieu du renouveau, bénis les enfants nommés Muhíndo. Qu’ils soient des agents de transformation, des voix de justice, et des porteurs d’espérance dans les familles et les nations.
Mbíndule – Change-moi
Verset : Actes 9:18
“Aussitôt il retrouva la vue, se leva, et fut baptisé.”
Méditation : Saul devient Paul. Ce nom est une prière incarnée : une demande de conversion, de guérison, de nouvelle vision. Il exprime le désir d’un changement profond, d’une vie renouvelée.
Prière :
Dieu de miséricorde, écoute le cri de ceux qui portent le nom Mbíndule. Change leur cœur, ouvre leurs yeux, et fais d’eux des témoins de ta lumière dans ce monde.
Kagwálína – Celui sur qui tombe le nom
Verset : 2 Rois 2:13
“Il prit le manteau qu’Élie avait laissé tomber.”
Méditation : Élisée hérite du manteau prophétique. Le nom Kagwálína évoque une transmission sacrée, un héritage spirituel. Il est donné par respect, pour prolonger une mémoire vivante.
Prière :
Seigneur, Dieu des générations, bénis les enfants nommés Kagwálína. Qu’ils reçoivent avec humilité l’héritage de leurs ancêtres, et qu’ils le portent avec sagesse et fidélité.
Ces noms de perturbation sont des signes prophétiques. Ils ne sont pas des anomalies, mais des ponts vers une nouvelle histoire. Ils rappellent que Dieu agit souvent dans les ruptures, les transitions, les imprévus.
🌍 3. Noms donnés (circonstance)
Kanzíra – Né sur le chemin
Verset : Luc 2:7
“Elle enfanta son fils premier-né… car il n’y avait pas de place pour eux dans l’hôtellerie.”
Méditation : Jésus est né en déplacement, dans un lieu imprévu. Le nom Kanzíra évoque la précarité, mais aussi la providence divine qui veille même en chemin.
Prière :
Seigneur, Dieu des voyageurs, bénis les enfants nommés Kanzíra. Qu’ils marchent sous ta protection, qu’ils trouvent leur chemin en toi, et qu’ils soient des pèlerins de paix dans ce monde.
Kábunga – Né en voyage
Verset : Genèse 12:1
“Va-t’en de ton pays… vers le pays que je te montrerai.”
Méditation : Abraham quitte tout pour suivre l’appel de Dieu. Le nom Kábunga porte la mémoire du mouvement, du déracinement, mais aussi de la foi en marche.
Prière :
Dieu des commencements, bénis les enfants nommés Kábunga. Qu’ils soient des bâtisseurs de nouveaux chemins, des porteurs de foi, et des témoins de ton appel dans l’inconnu.
Kalúmbi – Né dans le brouillard
Verset : Genèse 1:2
“Les ténèbres couvraient la surface de l’abîme… et Dieu dit : Que la lumière soit.”
Méditation : Le brouillard est le lieu de l’incertitude, mais aussi de la création. Le nom Kalúmbi évoque une naissance dans le mystère, une lumière cachée.
Prière :
Seigneur, lumière dans les ténèbres, bénis les enfants nommés Kalúmbi. Qu’ils soient des éclaireurs dans les zones floues, des porteurs de clarté, et des signes de ton ordre dans le chaos.
Kayéngâ – Né un dimanche
Verset : Matthieu 28:1
“Le premier jour de la semaine… Jésus était ressuscité.”
Méditation : Le dimanche est le jour de la résurrection, de la victoire sur la mort. Le nom Kayéngâ est une proclamation de vie nouvelle.
Prière :
Dieu vivant, bénis les enfants nommés Kayéngâ. Qu’ils soient des témoins de la résurrection, des semeurs de joie, et des signes de renouveau dans leur génération.
Kadegu – Né dans l’agonie
Verset : Jean 11:43
“Lazare, sors !”
Méditation : Même dans l’agonie, Dieu peut appeler à la vie. Le nom Kadegu est une prière silencieuse, un cri d’espérance.
Prière :
Seigneur, Dieu de la vie, bénis les enfants nommés Kadegu. Qu’ils soient des miracles vivants, des survivants inspirés, et des témoins de ta puissance dans la faiblesse.
Mbólır.e – “Je suis mort”
Verset : Ézéchiel 37:5
“Je vais faire entrer en vous un esprit, et vous vivrez.”
Méditation : Ce nom est une déclaration paradoxale : la mort comme lieu de renaissance. Il évoque les os desséchés que Dieu ressuscite.
Prière :
Dieu de résurrection, bénis les enfants nommés Mbólır.e. Qu’ils soient des prophètes de la vie, des porteurs d’espérance, et des signes de ton souffle dans les lieux arides.
Nzúbâ – Ressuscité
Verset : Jean 20:17
“Je monte vers mon Père et votre Père.”
Méditation : Jésus ressuscité est le premier-né d’entre les morts. Le nom Nzúbâ est une victoire, une renaissance, une promesse.
Prière :
Seigneur ressuscité, bénis les enfants nommés Nzúbâ. Qu’ils soient des témoins de ta victoire, des porteurs de lumière, et des semeurs de vie dans les ténèbres.
Kasónia – Larmes
Verset : Psaume 126:5
“Ceux qui sèment avec larmes moissonneront avec chants d’allégresse.”
Méditation : Les larmes sont parfois le prélude à la bénédiction. Le nom Kasónia est une offrande de douleur transformée.
Prière :
Dieu consolateur, bénis les enfants nommés Kasónia. Qu’ils transforment les pleurs en louange, les blessures en sagesse, et qu’ils soient des guérisseurs de cœurs.
Kándara – Né pendant une danse
Verset : 2 Samuel 6:14
“David dansait de toute sa force devant l’Éternel.”
Méditation : La danse est une louange incarnée. Le nom Kándara célèbre la vie comme offrande joyeuse.
Prière :
Seigneur de la joie, bénis les enfants nommés Kándara. Qu’ils soient des artistes de la grâce, des danseurs de l’esprit, et des porteurs de beauté dans le monde.
Ndibíto – Né en fuite
Verset : Exode 2:15
“Moïse s’enfuit de devant Pharaon.”
Méditation : La fuite peut être le début d’une mission. Le nom Ndibíto est une graine de vocation cachée.
Prière :
Dieu des exilés, bénis les enfants nommés Ndibíto. Qu’ils trouvent refuge en toi, qu’ils découvrent leur appel, et qu’ils deviennent des libérateurs dans leur temps.
Nzáma – Misère
Verset : Job 1:21
“L’Éternel a donné, l’Éternel a repris.”
Méditation : Job reste fidèle dans la pauvreté. Le nom Nzáma est une leçon de foi nue, une louange sans condition.
Prière :
Seigneur, Dieu des pauvres, bénis les enfants nommés Nzáma. Qu’ils soient des témoins de ta fidélité, des porteurs de dignité, et des prophètes de justice.
Kabíndu – Abondance
Verset : Genèse 41:49
“Joseph amassa du blé comme le sable de la mer.”
Méditation : L’abondance est un don à gérer avec sagesse. Le nom Kabíndu appelle à la gratitude et à la responsabilité.
Prière :
Dieu généreux, bénis les enfants nommés Kabíndu. Qu’ils soient des intendants fidèles, des dispensateurs de bénédictions, et des semeurs de partage.
🌌 4. Noms dédicacés (théophoniques)
Lúsenge – Enfant après une longue stérilité
Verset : Genèse 18:14
“Y a-t-il rien qui soit étonnant de la part de l’Éternel ?”
Méditation : Isaac est né malgré l’âge avancé de ses parents. Le nom Lúsenge est une réponse à l’impossible, une victoire sur le silence, une promesse accomplie.
Prière :
Dieu de la fécondité, bénis les enfants nommés Lúsenge. Qu’ils soient des signes de ta fidélité, des fruits de l’espérance, et des porteurs de vie là où tout semblait stérile.
Mbólu – Enfant attendu avec ferveur
Verset : Luc 1:13
“Ta prière a été exaucée.”
Méditation : Jean-Baptiste est le fruit d’une prière persévérante. Le nom Mbólu est une offrande de patience, une bénédiction différée, une réponse divine.
Prière :
Seigneur qui écoute, bénis les enfants nommés Mbólu. Qu’ils grandissent dans la conscience d’être désirés, appelés, et envoyés pour préparer tes chemins.
Mu.lékya – Le conciliateur
Verset : Genèse 45:5
“Dieu m’a envoyé ici pour vous sauver.”
Méditation : Joseph réunit ses frères après des années de séparation. Le nom Mu.lékya est un pont entre les cœurs, une main tendue, une paix restaurée.
Prière :
Dieu de réconciliation, bénis les enfants nommés Mu.lékya. Qu’ils soient des artisans de paix, des guérisseurs de blessures familiales, et des témoins de ton pardon.
Nyábingi – Déesse de l’abondance
Verset : Juges 4:4
“Déborah, prophétesse, juge en Israël.”
Méditation : Déborah est une femme de sagesse, de leadership et de spiritualité. Le nom Nyábingi évoque la puissance féminine inspirée, la fécondité, et la protection.
Prière :
Seigneur, source de toute abondance, bénis les enfants nommés Nyábingi. Qu’elles soient des femmes de vision, des mères de bénédiction, et des piliers de lumière dans leur communauté.
🧠 5. Noms-proverbes
Magulu – Les jambes
Verset : Jonas 1:3
“Jonas se leva pour s’enfuir loin de la face de l’Éternel.”
Méditation : Le proverbe nande dit : Magulu mangu ni mabuy’ — “les jambes rapides ne sont utiles que si elles rapportent quelque chose.” Le nom Magulu interroge notre mouvement : est-il guidé par Dieu ou par la fuite ?
Prière :
Seigneur, guide les enfants nommés Magulu. Que leurs pas soient dirigés par ta sagesse, que leur course soit pour ta gloire, et que leur vie soit un voyage vers la lumière.
Kyasónda – Désiré
Verset : 1 Samuel 1:27
“C’est pour cet enfant que j’ai prié, et l’Éternel m’a accordé ce que je lui avais demandé.”
Méditation : Ce nom peut exprimer un souhait, un regret ou une bénédiction. Comme Samuel, l’enfant désiré est souvent porteur d’une mission spéciale, d’une consécration.
Prière :
Dieu qui exauce, bénis les enfants nommés Kyasónda. Qu’ils vivent dans la conscience d’être aimés, appelés, et envoyés. Qu’ils soient des réponses vivantes à la prière de leurs familles.
Bahámwiti – On donne à l’assassin
Verset : Matthieu 26:15
“Que me donnerez-vous, et je vous le livrerai ? Et ils lui payèrent trente pièces d’argent.”
Méditation : Ce nom est une critique de l’ingratitude, de la trahison, du renversement des valeurs. Comme Judas, il rappelle que recevoir ne garantit pas la fidélité.
Prière :
Seigneur, Dieu de vérité, bénis les enfants nommés Bahámwiti. Qu’ils soient des gardiens de l’intégrité, des voix de justice, et des témoins de loyauté dans un monde qui oublie trop vite.
Ces noms-proverbes sont des enseignements incarnés. Ils ne sont pas seulement des mots, mais des leçons de vie. Ils invitent à la réflexion, à la vigilance, et à la transformation intérieure.
👶 6. Noms des jumeaux
Ngúrû – Premier jumeau
Verset : Genèse 25:25
“Le premier sortit entièrement roux, comme un manteau de poil.”
Méditation : Ésaü est le premier jumeau, homme de la terre, mais c’est son frère Jacob qui reçoit la bénédiction. Le nom Ngúrû évoque la force, la primauté, mais aussi la responsabilité de celui qui ouvre la voie.
Prière :
Seigneur, Dieu des commencements, bénis les enfants nommés Ngúrû. Qu’ils soient des pionniers de paix, des protecteurs de leur fratrie, et des témoins de ta sagesse dans la dualité.
Ndobyâ – Deuxième jumeau
Verset : Genèse 25:26
“Son frère sortit ensuite, tenant le talon d’Ésaü.”
Méditation : Jacob, le deuxième, devient l’élu. Le nom Ndobyâ évoque la bénédiction cachée, la persévérance, et la capacité à dépasser les apparences.
Prière :
Dieu qui choisit les humbles, bénis les enfants nommés Ndobyâ. Qu’ils soient des porteurs de promesse, des artisans de foi, et des révélateurs de ta volonté discrète.
Kítsa – Enfant suivant dans le cycle
Verset : Genèse 38:29
“Tu as fait une brèche !”
Méditation : Pérets surgit en premier malgré l’ordre prévu. Le nom Kítsa évoque la percée, la surprise, la force de l’inattendu. Il est souvent donné à l’enfant qui suit les jumeaux dans le cycle.
Prière :
Seigneur, Dieu des percées, bénis les enfants nommés Kítsa. Qu’ils soient des éclaireurs, des briseurs de barrières, et des porteurs de renouveau dans leur génération.
Kamála – Dernier du cycle
Verset : Genèse 38:30
“Son frère sortit ensuite, et on lui donna le nom de Zérah.”
Méditation : Zérah complète le cycle gémellaire. Le nom Kamála évoque la clôture, la paix, l’équilibre. Il est souvent donné à l’enfant qui vient refermer une série de naissances particulières.
Prière :
Dieu de la plénitude, bénis les enfants nommés Kamála. Qu’ils soient des artisans d’harmonie, des gardiens de la mémoire familiale, et des signes de ton repos dans la vie.
Ces noms des jumeaux sont des reflets de la complémentarité divine. Ils rappellent que Dieu agit dans les duos, dans les contrastes, dans les équilibres. Ils sont des paires sacrées, des miracles en miroir, des histoires doubles.
✨ Conclusion pastorale
Le nom est une bénédiction.
Dans la tradition nande, nommer un enfant, c’est plus que lui donner une identité : c’est lui confier une mission, une mémoire, une prière. Chaque nom porte une histoire, chaque syllabe est une semence, chaque appel est une prophétie.
Ce livret est une invitation à redécouvrir la puissance des noms ancestraux à la lumière de la Parole de Dieu. Il ne s’agit pas de juxtaposer deux mondes, mais de les faire dialoguer : la sagesse du peuple nande et la révélation biblique se rejoignent pour honorer la vie, la dignité et la vocation de chaque enfant.
Que ces prières accompagnent les familles, les éducateurs, les pasteurs et les jeunes. Qu’elles soient des outils de transmission, des sources de guérison, et des chemins vers l’espérance.
“Je t’ai appelé par ton nom, tu es à moi.” — Ésaïe 43:1
À partir du document Appendice 2 extrait Dictionnaire kinande français.pdf, voici une liste structurée des noms nande extraits, classés en ordre alphabétique, accompagnés de leur signification traditionnelle telle qu’indiquée dans le texte.
📚 Noms Nande en ordre alphabétique avec leur signification
| Nom Nande | Signification traditionnelle |
| Bahámwiti | “On donne à l’assassin” – critique de l’ingratitude |
| Bwámbale | Deuxième garçon |
| Kabíndu | Né dans l’abondance |
| Kábu | Troisième garçon |
| Kádegu | Né dans l’agonie |
| Káku | Quatrième garçon |
| Kákómbi | Deuxième fille |
| Kámbale | Deuxième garçon |
| Kándara | Né pendant une danse rituelle |
| Kánzíra | Né sur le chemin |
| Kásónía | “Larmes” – né pendant le deuil |
| Kaséra | Troisième garçon |
| Kaswera | Troisième fille |
| Katúngu | Quatrième fille |
| Kayéngâ | Né un dimanche |
| Kavúgo | Né dans la brousse |
| Káyira | Né dans la forêt |
| Kámúha | Première fille |
| Kaseréka | Troisième garçon |
| Kalúmbi | Né dans le brouillard |
| Kalibandâ | “Celui qui bouche” |
| Kamála | Dernier du cycle gémellaire |
| Kanzíra | Né sur le chemin |
| Kagwálína | “Sur qui tombe le nom” – nom hérité |
| Kyakímwa | Cinquième fille |
| Kyasónda | “Désiré” – nom-proverbe |
| Lúsenge | Enfant né après une longue stérilité |
| Magulu | “Les jambes” – proverbe sur la mobilité utile |
| Mbámbu | Cinquième garçon |
| Mbíndule | “Change-moi” – nom de perturbation |
| Mbólır.e | “Je suis mort” – né dans la souffrance |
| Muhíndo | “Changement” – nom de perturbation |
| Muhaso | Premier garçon |
| Mu.lékya | “Le conciliateur” – nom dédicacé |
| Mu.sóki | “Celle qui traverse” – fille qui quitte son clan |
| Ndibíto | Né en fuite |
| Ndobyâ | Deuxième jumeau |
| Ngúrû | Premier jumeau |
| Ngbíndule | Variante de Mbíndule |
| Nzáma | Né dans la misère |
| Nzúbâ | “Le ressuscité” – né après un deuil |
| Nyábingi | Déesse de l’abondance |
| Swera | Variante féminine de Kaswera |
| Témbo | Sixième garçon |
Lliste complète des noms nande extraits du document Appendice 2, classés à la fois en ordre alphabétique et regroupés par catégorie traditionnelle. Chaque nom est accompagné de sa signification culturelle.
🧬 1. Noms de naissance (noms chronologiques)
| Nom Nande | Signification |
| Bwámbale | Deuxième garçon |
| Kámbale | Deuxième garçon |
| Kábu | Troisième garçon |
| Káku | Quatrième garçon |
| Mbámbu | Cinquième garçon |
| Témbo | Sixième garçon |
| Muhaso | Premier garçon |
| Kámúha | Première fille |
| Kákómbi | Deuxième fille |
| Kaswera | Troisième fille |
| Katúngu | Quatrième fille |
| Kyakímwa | Cinquième fille |
| Kaseréka | Troisième garçon |
| Swera | Variante féminine de Kaswera |
| Mu.sóki | “Celle qui traverse” – fille qui quitte son clan |
🌪️ 2. Noms de perturbation
| Nom Nande | Signification |
| Muhíndo | “Changement” – rupture dans la série de naissances |
| Mbíndule | “Change-moi” – demande de transformation |
| Ngbíndule | Variante de Mbíndule |
| Kagwálína | “Sur qui tombe le nom” – nom hérité par respect |
🌍 3. Noms donnés (circonstance)
| Nom Nande | Signification |
| Kánzíra | Né sur le chemin |
| Kábunga | Né en voyage |
| Kavúgo | Né dans la brousse |
| Káyira | Né dans la forêt |
| Kalúmbi | Né dans le brouillard |
| Kayéngâ | Né un dimanche |
| Kádegu | Né dans l’agonie |
| Mbólır.e | “Je suis mort” – né dans la souffrance |
| Nzúbâ | “Le ressuscité” – né après un deuil |
| Kasónía | “Larmes” – né pendant le deuil |
| Kándara | Né pendant une danse rituelle |
| Ndibíto | Né en fuite |
| Nzáma | Né dans la misère |
| Kabíndu | Né dans l’abondance |
| Kalibandâ | “Celui qui bouche” – nom lié à la santé ou au silence |
🌌 4. Noms dédicacés (théophoniques)
| Nom Nande | Signification |
| Lúsenge | Enfant né après une longue stérilité |
| Mbólu | Enfant attendu avec ferveur |
| Mu.lékya | “Le conciliateur” – réunit les parents ou les clans |
| Nyábingi | Déesse de l’abondance – nom spirituel féminin |
🧠 5. Noms-proverbes
| Nom Nande | Signification |
| Magulu | “Les jambes” – proverbe sur la mobilité utile |
| Kyasónda | “Désiré” – nom-proverbe exprimant un souhait ou regret |
| Bahámwiti | “On donne à l’assassin” – critique de l’ingratitude |
👶 6. Noms des jumeaux
| Nom Nande | Signification |
| Ngúrû | Premier jumeau |
| Ndobyâ | Deuxième jumeau |
| Kítsa | Enfant suivant dans le cycle gémellaire |
| Kamála | Dernier du cycle gémellaire |
🧬 1. Noms de naissance (noms chronologiques)
| Nom Nande | Signification | Verset biblique |
| Bwámbale | Deuxième garçon | Genèse 25:26 – Jacob sortit ensuite, tenant le talon d’Ésaü |
| Kámbale | Deuxième garçon | Genèse 30:24 – Dieu m’a enlevé mon opprobre |
| Kábu | Troisième garçon | Genèse 35:18 – Elle appela son fils Ben-Oni |
| Káku | Quatrième garçon | Genèse 29:35 – Cette fois, je louerai l’Éternel |
| Mbámbu | Cinquième garçon | Genèse 30:6 – Dieu m’a fait justice |
| Témbo | Sixième garçon | Genèse 30:8 – J’ai lutté contre ma sœur |
| Muhaso | Premier garçon | Genèse 25:25 – Le premier sortit entièrement roux |
| Kámúha | Première fille | Exode 15:20 – Marie, la prophétesse, prit un tambourin |
| Kákómbi | Deuxième fille | Genèse 29:17 – Rachel était belle de visage |
| Kaswera | Troisième fille | 1 Samuel 1:20 – Anne conçut et enfanta un fils |
| Katúngu | Quatrième fille | Genèse 38:26 – Elle est plus juste que moi |
| Kyakímwa | Cinquième fille | Juges 4:4 – Déborah, prophétesse, juge en Israël |
| Kaseréka | Troisième garçon | Genèse 35:18 – Benjamin, né dans la douleur |
| Swera | Variante de Kaswera | 1 Samuel 1:27 – C’est pour cet enfant que j’ai prié |
| Mu.sóki | “Celle qui traverse” | Exode 14:22 – Les enfants d’Israël traversèrent la mer à pied sec |
🌪️ 2. Noms de perturbation
| Nom Nande | Signification | Verset biblique |
| Muhíndo | Changement | Exode 3:10 – Je t’enverrai vers Pharaon |
| Mbíndule | “Change-moi” | Actes 9:18 – Il retrouva la vue et fut baptisé |
| Ngbíndule | Variante de Mbíndule | Ézéchiel 36:26 – Je vous donnerai un cœur nouveau |
| Kagwálína | Nom hérité | 2 Rois 2:13 – Il prit le manteau qu’Élie avait laissé tomber |
🌍 3. Noms donnés (circonstance)
| Nom Nande | Signification | Verset biblique |
| Kánzíra | Né sur le chemin | Luc 2:7 – Il n’y avait pas de place pour eux dans l’hôtellerie |
| Kábunga | Né en voyage | Genèse 12:1 – Va-t’en de ton pays |
| Kavúgo | Né dans la brousse | Exode 3:1 – Moïse faisait paître le troupeau dans le désert |
| Káyira | Né dans la forêt | Psaume 104:16 – Les arbres de l’Éternel se rassasient |
| Kalúmbi | Brouillard | Genèse 1:2 – Les ténèbres couvraient l’abîme |
| Kayéngâ | Né un dimanche | Matthieu 28:1 – Le premier jour de la semaine… Jésus ressuscité |
| Kádegu | Né dans l’agonie | Jean 11:43 – Lazare, sors ! |
| Mbólır.e | “Je suis mort” | Ézéchiel 37:5 – Je vais faire entrer en vous un esprit |
| Nzúbâ | Ressuscité | Jean 20:17 – Je monte vers mon Père |
| Kasónía | Larmes | Psaume 126:5 – Ceux qui sèment avec larmes moissonneront |
| Kándara | Né pendant une danse | 2 Samuel 6:14 – David dansait devant l’Éternel |
| Ndibíto | Né en fuite | Exode 2:15 – Moïse s’enfuit de devant Pharaon |
| Nzáma | Misère | Job 1:21 – L’Éternel a donné, l’Éternel a repris |
| Kabíndu | Abondance | Genèse 41:49 – Joseph amassa du blé comme le sable |
| Kalibandâ | “Celui qui bouche” | Nombres 16:48 – Il se tint entre les morts et les vivants |
🌌 4. Noms dédicacés (théophoniques)
| Nom Nande | Signification | Verset biblique |
| Lúsenge | Enfant après stérilité | Genèse 18:14 – Y a-t-il rien d’étonnant de la part de l’Éternel ? |
| Mbólu | Enfant attendu | Luc 1:13 – Ta prière a été exaucée |
| Mu.lékya | Le conciliateur | Genèse 45:5 – Dieu m’a envoyé ici pour vous sauver |
| Nyábingi | Déesse de l’abondance | Juges 4:4 – Déborah, prophétesse, juge en Israël |
🧠 5. Noms-proverbes
| Nom Nande | Signification | Verset biblique |
| Magulu | “Les jambes” – mobilité utile | Jonas 1:3 – Jonas se leva pour s’enfuir |
| Kyasónda | “Désiré” | 1 Samuel 1:27 – C’est pour cet enfant que j’ai prié |
| Bahámwiti | “On donne à l’assassin” | Matthieu 26:15 – Ils lui payèrent trente pièces d’argent |
👶 6. Noms des jumeaux
| Nom Nande | Signification | Verset biblique |
| Ngúrû | Premier jumeau | Genèse 25:25 – Le premier sortit entièrement roux |
| Ndobyâ | Deuxième jumeau | Genèse 25:26 – Jacob sortit en tenant le talon |
| Kítsa | Enfant suivant | Genèse 38:29 – Tu as fait une brèche ! |
| Kamála | Dernier du cycle | Genèse 38:30 – Son frère sortit ensuite, nommé Zérah |
© BMKLB Bukavu Mashi and orher Kivu Languages Bible,
[1] Kambale Kavutirwaki et Ngessimo M. Mutaka, Dictionnaire kinande, Collection digitale
« Documents de Sciences humaines et sociales », © Musée royal de l’Afrique centrale, Tervuren (Belgique) 2012
[2] Kambale Kavutirwaki et Ngessimo M. Mutaka, Dictionnaire kinande, Appendice 2 Collection digitale
« Documents de Sciences humaines et sociales », © Musée royal de l’Afrique centrale, Tervuren (Belgique) 2012, p. 281-289.
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